Czyngiz Ajtmatow jest pierwszym nauczycielem. Chingiz Aitmatov: Pierwszy nauczyciel Chingiz Aitmatov 1 podsumowanie nauczyciela

Kadr z filmu „Pierwszy nauczyciel” (1965)

Bardzo krótko

U zarania władzy sowieckiej młody, niepiśmienny chłopak przybywa do wioski na kazachskim stepie i zakłada szkołę, otwierając przed miejscowymi dziećmi nowy świat.

Kompozycja utworu zbudowana jest na zasadzie opowieści w opowieści. Rozdziały początkowy i końcowy przedstawiają refleksje i wspomnienia artystki, środkowy to opowieść głównej bohaterki o jej życiu. Cała narracja prowadzona jest w pierwszej osobie: część pierwsza i ostatnia są z punktu widzenia narratora, środkowa z punktu widzenia akademika.

Artysta planuje namalować obraz, ale nie może jeszcze wybrać tematu. Wspomina swoje dzieciństwo we wsi Kurkureu na kazachskim stepie. Przed moimi oczami pojawia się główny symbol mojego rodzinnego miejsca – dwie duże topole na pagórku. Ten nagi pagórek we wsi nazywany jest „szkołą Duishen”. Pewnego razu pewien członek Komsomołu postanowił zorganizować tam szkołę. Teraz pozostało jedno nazwisko.

Artysta otrzymuje telegram – zaproszenie na otwarcie nowej szkoły we wsi. Tam spotyka dumę Kurkureu - akademik Altynai Sulaymanovna Sulaymanova. Po części uroczystej dyrektor zaprasza do siebie działaczy kołchozu i akademika. Telegramy z gratulacjami przyszły od byłych uczniów: przyniósł je Duishen. Teraz dostarcza pocztę. Sam Duishen nie przychodzi na imprezę: najpierw musi dokończyć swoją pracę.

Teraz wiele osób z uśmiechem wspomina swój pomysł ze szkołą: on, jak mówią, sam nie znał całego alfabetu. Starszy akademik rumieni się na te słowa. Jeszcze tego samego dnia pospiesznie wyjeżdża do Moskwy. Później pisze list do artysty i prosi go, aby przekazał ludziom jej historię.

W 1924 roku we wsi pojawia się młody Duishen, który chce otworzyć szkołę. Własnymi siłami porządkuje stodołę na wzgórzu.

Sierota Altynai mieszka w rodzinie ciotki obciążonej dziewczynką. Dziecko widzi tylko obelgi i bicie. Zaczyna chodzić do szkoły. Czułe podejście i życzliwy uśmiech Duishen rozgrzewają jej duszę.

Podczas lekcji nauczyciel pokazuje dzieciom portret Lenina. Dla Duishena Lenin jest symbolem świetlanej przyszłości zwykłych ludzi. Altynai wspomina tamten czas: „Myślę o tym teraz i jestem zdumiony: jak ten analfabeta, który sam miał trudności z czytaniem sylab,... jak mógł odważyć się zrobić coś tak naprawdę wspaniałego!.. Duishen nie miał najmniejszego zamiaru pojęcia o programie i metodach nauczania... Nie wiedząc o tym, dokonał wyczynu... dla nas, kirgiskich dzieci, które nigdy nie były nigdzie poza wioską,... nagle otworzył się niespotykany dotąd świat... "

Na zimnie Duishen nosił dzieci na rękach i na plecach, aby brodzić przez zamarzniętą rzekę. Bogaci ludzie, przechodzący w takich chwilach w lisich szatach i kożuchach, śmiali się z niego pogardliwie.

Zimą, w noc powrotu nauczyciela z volost, dokąd jeździł co miesiąc na trzy dni, ciotka wypędza Altynai do swoich dalekich krewnych - starców Saikala i Kartanbai. Duishen mieszkał z nimi w tym czasie.

W środku nocy słychać „nosowe, gardłowe wycie”. Wilk! I nie sam. Stary Kartanbai zdał sobie sprawę, że wilki otaczają kogoś – osobę lub konia. W tym momencie w drzwiach pojawia się Duishen. Altynai płacze za piecem ze szczęścia, że nauczyciel wrócił żywy.

Wiosną nauczyciel i Altynai sadzą na pagórku dwie „młode topole o niebieskawych pniach”. Duishen wierzy, że przyszłość dziewczyny wiąże się z nauką i chce ją wysłać do miasta. Altynay patrzy na niego z podziwem: „nowe, nieznane uczucie z nieznanego mi jeszcze świata napłynęło do mojej piersi jak gorąca fala”.

Wkrótce do szkoły przychodzi ciocia z rudym mężczyzną, który niedawno pojawił się w ich domu. Czerwona Twarz i dwóch innych jeźdźców pobili Duishena, który chronił dziewczynę, i siłą zabrali Altynai. Ciotka dała ją jako drugą żonę. W nocy mężczyzna o czerwonej twarzy gwałci Altynai. Rano przed jurtą pojawia się zabandażowany Duishen z policjantami, a gwałciciel zostaje aresztowany.

Dwa dni później Duishen zabiera Altynai na stację – będzie uczyć się w szkole z internatem w Taszkencie. Nauczyciel z oczami pełnymi łez krzyczy do odjeżdżającego pociągu „Altynai!”, jakby zapomniał powiedzieć czegoś ważnego.

W mieście Altynai studiuje na wydziale robotniczym, następnie w Moskwie w instytucie. W liście wyznaje Duishenowi, że go kocha i czeka na niego. Na tym kończy się ich korespondencja: „Myślę, że odmówił mnie i sobie, bo nie chciał przeszkadzać mi w nauce”.

Rozpoczyna się wojna. Altynai dowiaduje się, że Duishen wstąpił do wojska. Nie ma więcej wiadomości na jego temat.

Po wojnie podróżuje pociągiem przez Syberię. W oknie Altynay widzi Duishena w zwrotnicy i psuje zawór odcinający. Kobieta jednak błędnie się przedstawiła. Ludzie z pociągu myślą, że widziała swojego męża lub brata, którzy zginęli na wojnie i współczują Altynaiowi.

Mijają lata. Altynai wychodzi za dobrego mężczyznę: „Mamy dzieci, rodzinę, mieszkamy razem. Jestem teraz doktorem filozofii.”

O tym, co wydarzyło się we wsi, pisze do artystki: „...to nie ja powinnam dostąpić najróżniejszych zaszczytów, to nie ja powinnam zająć honorowe miejsce na otwarciu nowej szkoły . Przede wszystkim nasz pierwszy nauczyciel miał takie prawo... - stary Duishen... Chcę pojechać do Curcureu i zaprosić tamtejszych ludzi, aby nazywali nową szkołę z internatem „szkołą Duishena”.

Artysta pod wrażeniem historii Altynaja myśli o nienamalowanym jeszcze obrazie: „...moi rówieśnicy, jak mogę sprawić, że mój pomysł nie tylko dotrze do Was, ale stanie się naszym wspólnym dziełem?” Wybiera, które z opowiadanych przez akademika epizodów chce przedstawić na swoim płótnie.

Czyngiz Ajtmatow

Pierwszy nauczyciel

Otwieram szeroko okna. Do pomieszczenia napływa strumień świeżego powietrza. W przejaśniejącym niebieskawym zmierzchu przyglądam się studiom i szkicom rozpoczętego obrazu. Jest ich wiele, zaczynałem wszystko od nowa wiele razy. Jest jednak zbyt wcześnie, aby ocenić ogólny obraz. Nie znalazłem jeszcze tego, co najważniejsze, tego, co przychodzi nagle tak nieuchronnie, z taką wzrastającą jasnością i niewytłumaczalnym, nieuchwytnym dźwiękiem w mojej duszy, jak te wczesne letnie poranki. Chodzę w ciszy przed świtem i myślę, myślę, myślę. I tak za każdym razem. I za każdym razem utwierdzam się w przekonaniu, że moje zdjęcie to tylko pomysł.

To nie jest kaprys. Inaczej nie mogę, bo czuję, że sama sobie z tym nie poradzę. Historia, która poruszyła moją duszę, historia, która skłoniła mnie do chwycenia pędzla, wydaje mi się tak ogromna, że sama nie jestem w stanie jej ogarnąć. Boję się, że nie dowiozę, boję się, że wyleję cały kubek. Chcę, żeby ludzie mi pomagali, doradzili, zaproponowali rozwiązanie, żeby choć mentalnie stanęli obok mnie przy sztaludze, żeby martwili się razem ze mną.

Nie oszczędzajcie żaru swoich serc, podejdź bliżej, muszę opowiedzieć tę historię...

Nasza wioska Kurkureu położona jest u podnóża wzgórz na szerokim płaskowyżu, gdzie z wielu wąwozów wypływają hałaśliwe górskie rzeki. Poniżej wsi leży Żółta Dolina, ogromny kazachski step, graniczy z ostrogami Gór Czarnych i ciemną linią linii kolejowej rozciągającą się za horyzontem na zachód przez równinę.

A nad wsią na pagórku rosną dwie duże topole. Pamiętam je odkąd pamiętam. Z któregokolwiek kierunku podejdziesz do naszego Curkureu, przede wszystkim zobaczysz te dwie topole, są zawsze w zasięgu wzroku, jak latarnie na górze. Nawet nie wiem, jak to wytłumaczyć – czy to dlatego, że wrażenia z dzieciństwa są szczególnie bliskie człowiekowi, czy też jest to związane z moim zawodem artysty – ale za każdym razem, gdy wysiadam z pociągu i idę przez step do moja wiosko, Pierwszą rzeczą, którą robię z daleka, jest szukanie oczami moich kochanych topoli.

Nieważne, jak wysokie są, jest mało prawdopodobne, że z takiej odległości od razu je dostrzeżemy, ale dla mnie zawsze są wyczuwalne, zawsze widoczne.

Ile razy musiałem wracać do Curcureu z odległych krain i zawsze z bolesną melancholią myślałem: „Czy wkrótce je zobaczę, bliźniacze topole? Chciałbym jak najszybciej dotrzeć do wsi, szybko na pagórek, pod topole. A potem stań pod drzewami i przez długi czas wsłuchuj się w szum liści, aż do ekstazy.

W naszej wiosce rośnie mnóstwo różnych drzew, ale te topole są wyjątkowe - mają swój własny, specyficzny język i prawdopodobnie swoją wyjątkową, melodyjną duszę. Ilekroć tu przyjedziesz, czy to w dzień, czy w nocy, kołyszą się, nakładając się na gałęzie i liście, nieustannie hałasując na różne sposoby. Wydaje się, że cicha fala rozpryskuje się na piasku, potem namiętny, gorący szept przebiega przez gałęzie niczym niewidzialne światło, a potem nagle, na chwilę, topole naraz, z całym swoim podekscytowanym listowiem, głośno wzdychają, jakby za kimś tęsknił. A kiedy przychodzi chmura burzowa i burza łamie gałęzie i wyrywa liście, topole, kołysząc się elastycznie, szumią jak szalejący płomień.

Później, wiele lat później, zrozumiałam tajemnicę dwóch topoli. Stoją na wzgórzu, otwarte na wszelkie wiatry i reagują na najmniejszy ruch powietrza, każdy liść z wyczuciem łapie najlżejszy oddech.

Ale odkrycie tej prostej prawdy wcale mnie nie rozczarowało, nie pozbawiło mnie tej dziecięcej percepcji, którą zachowałem do dziś. I do dziś te dwie topole na wzgórzu wydają mi się niezwykłe i żywe. Tam, obok nich, pozostało moje dzieciństwo, jak odłamek zielonego magicznego szkła...

W ostatni dzień szkoły, przed rozpoczęciem wakacji, my, chłopcy, pospieszyliśmy tutaj, aby niszczyć ptasie gniazda. Za każdym razem, gdy wbiegaliśmy na wzgórze, pokrzykując i gwiżdżąc, gigantyczne topole, kołysząc się z boku na bok, zdawały się witać nas swoim chłodnym cieniem i delikatnym szelestem liści. A my, bose jeżowce, zachęcając się nawzajem, wspinaliśmy się po gałęziach i gałązkach, wywołując zamieszanie w królestwie ptaków. Stada zaniepokojonych ptaków przeleciały nad nami z krzykiem. Ale nie obchodziło nas to, bez względu na wszystko! Wspinaliśmy się coraz wyżej – cóż, kto jest odważniejszy i zręczniejszy! - i nagle z dużej wysokości, z lotu ptaka, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, otworzył się przed nami cudowny świat przestrzeni i światła.

Byliśmy zdumieni wielkością tej ziemi. Wstrzymując oddech, każdy z nas zamarł na własnych gałęziach i zapomniał o gniazdach i ptakach. Stajnia kołchozowa, którą uważaliśmy za największy budynek na świecie, wydawała nam się stąd zwykłą stodołą. A za wioską rozległy dziewiczy step ginął w niewyraźnej mgle. Zajrzeliśmy w jego niebieskawą dal, jak okiem sięgnąć, i zobaczyliśmy o wiele, wiele więcej krain, o których wcześniej nie podejrzewaliśmy, widzieliśmy rzeki, o których wcześniej nie wiedzieliśmy. Rzeki srebrzyły się na horyzoncie niczym cienkie nitki. Zastanawialiśmy się, chowając się na gałęziach: czy to koniec świata, czy dalej jest to samo niebo, te same chmury, stepy i rzeki? Chowając się na gałęziach, słuchaliśmy nieziemskich dźwięków wiatrów, a liście w odpowiedzi jednogłośnie szeptały im o kuszących, tajemniczych krainach ukrytych za niebieskawymi dalami.

Słuchałem szumu topoli, a serce waliło mi ze strachu i radości, a pod tym nieustannym szelestem próbowałem sobie wyobrazić te odległe odległości. Okazuje się, że wtedy nie myślałam tylko o jednej rzeczy: kto tu zasadził te drzewa? O czym śnił ten nieznany człowiek, o czym mówił ten nieznany człowiek, wpuszczając korzenie drzew w ziemię, z jaką nadzieją wyhodował je tutaj, na wzgórzu?

Z jakiegoś powodu nazwaliśmy to wzgórze, na którym rosły topole, „szkołą Duishen”. Pamiętam, że zdarzało się, że ktoś szukał zaginionego konia i ta osoba zwracała się do napotkanej osoby: „Słuchaj, widziałeś moją gniadą?” - najczęściej odpowiadali mu: „Tam na górze, niedaleko szkoły Duishena, w nocy pasły się konie, idź, może i ty znajdziesz tam swoje”. Naśladując dorosłych, my, chłopcy, bez zastanowienia powtarzaliśmy: „Chodźmy, chłopaki, do szkoły Duishena, do topoli, aby rozproszyć wróble!”

Mówili, że na tym wzgórzu była kiedyś szkoła. Nie znaleźliśmy jej śladu. Jako dziecko nie raz próbowałem znaleźć chociaż ruiny, błąkałem się, szukałem, ale nic nie znalazłem. Potem zaczęło mi się wydawać dziwne, że to nagie wzgórze nazywano „szkołą Duishen” i zapytałem kiedyś starych ludzi, kim on jest, ten Duishen. Jeden z nich od niechcenia machnął ręką: „Kim jest Duishen! Tak, ten sam, który tu teraz mieszka, z rodziny Kulawej Owcy. To było dawno temu, Duishen był wówczas członkiem Komsomołu. Na wzgórzu stała czyjaś opuszczona stodoła. Duishen otworzył tam szkołę i uczył dzieci. Czy to naprawdę była szkoła – miała taką samą nazwę! Oj, to były ciekawe czasy! Wtedy ten, kto chwycił konia za grzywę i włożył stopę w strzemię, był jego własnym szefem. Podobnie Duishen. Zrobił, co mu przyszło do głowy. A teraz nie znajdziesz nawet kamyka z tej szopy, jedyny plus to to, że nazwa została...”

Nie znałem Duishena zbyt dobrze. Pamiętam, że był to starszy mężczyzna, wysoki, kościsty, z wystającymi orlimi brwiami. Jego podwórko znajdowało się po drugiej stronie rzeki, na ulicy drugiej brygady. Kiedy jeszcze mieszkałem na wsi, Duishen pracował jako mirab w kołchozie i zawsze gubił się na polach. Od czasu do czasu jechał naszą ulicą, przywiązując do siodła dużego ketmena, a jego koń był nieco podobny do właściciela - równie kościsty i na cienkich nogach. A potem Duishen się zestarzał i powiedzieli, że zaczął nosić pocztę. Ale to tak na marginesie. Rzecz jest inna. W moim ówczesnym rozumieniu członek Komsomołu był jeźdźcem chętnym do pracy i wyrażania swojego zdania, najbardziej bojowym ze wszystkich we wsi, który przemawiał na zebraniach i pisał w gazecie o rezygnujących i defraudujących. I nie mogłem sobie wyobrazić, że ten brodaty, szlachetny człowiek był kiedyś członkiem Komsomołu i, co najbardziej zaskakujące, uczył dzieci, sam będąc analfabetą. Nie, nie mieściło mi się to w głowie! Szczerze mówiąc, myślałam, że to jedna z wielu bajek, które istnieją w naszej wsi. Wszystko jednak okazało się całkowicie błędne...

Twórczość kirgiskiego pisarza Ch. T. Ajtmatowa zakochała się w rosyjskich czytelnikach. Niesie w sobie tę wysoką duchową treść liryczną, której często brakuje współczesnej literaturze. Jego prace sprawiają, że patrzy się na otaczający nas świat z miłością i wrażliwością emocjonalną oraz dostrzega się piękno, jakim jest on nasycony.

Opowieść „Pierwszy nauczyciel” cieszy się coraz większym zainteresowaniem współczesnych krytyków – bardzo często jest postrzegana jako propaganda literacka. Niestety, jest to najczęstsze nieporozumienie dotyczące wielu radzieckich dzieł literackich.

Autor gloryfikuje przede wszystkim silną osobowość człowieka, a nie system, w którym żyje. Główny bohater opowieści, nauczyciel Duishen, to człowiek swoich czasów, dokonujący codziennych wyczynów na rzecz dobrobytu państwa i społeczeństwa.

Młody nauczyciel Duishen udaje się do odległej kirgiskiej wioski, aby uczyć miejscowe dzieci. Z braku środków mieszkańcy wsi przekształcili starą miejscową stajnię w szkołę, w której odbywał się proces uczenia się. Młodzi studenci to dzieci znajdujące się w niekorzystnej sytuacji, wychowane w taki sposób, że ich główną pracą była praca w rolnictwie, a nie nauka.

Wśród nich jest mała sierota Altynai, która po śmierci rodziców zmuszona była zamieszkać z rodziną wujka. Dziewczyna nie wiedziała, jak się dobrze traktować, krewni zmuszali ją do pracy na roli i na wszelkie możliwe sposoby uniemożliwiali jej uczęszczanie do szkoły.

Po pewnym czasie krewni sprzedali ją za żonę bogatemu mężczyźnie, ale dzięki interwencji nauczyciela, który skontaktował się z organami ścigania, Altynai udało się uratować. Duishen wysłał dziewczynkę do sierocińca, gdzie mogła kontynuować naukę i dzięki temu osiągnęła duży sukces w życiu.

Pomimo tego, że opowieść zajmuje dwie strony, autorowi udało się w niej przedstawić zarówno barbarzyński styl życia społeczeństwa, jak i hart ducha człowieka, który znalazł odwagę, by interweniować w procesie wirtualnego zniszczenia drugiego człowieka. Nauczyciel Duishen jest bojownikiem o sprawiedliwość, budowniczym nowego cywilizowanego świata, który wyznaje normy człowieczeństwa, dobroci i uczciwości.

Działania i charakter nauczyciela Duishena

Bohaterski czyn Duishena zmusza mieszkańców wsi do zastanowienia się, jak prawidłowo żyją i czy ich normy społeczne nie są przestarzałe. Stopniowo Duishen zyskuje coraz więcej zwolenników swoich idei, ludzie zgadzają się, że trzeba coś zmienić w ich życiu.

Duishen staje się swoistym mostem, po którym ludzie przechodzą od ciemnej, barbarzyńskiej przeszłości do jasnej, wolnej przyszłości, gdzie niezależność osoby ludzkiej jest najwyższą wartością.

Aitamtovowi udało się stworzyć wizerunek prawdziwego komunisty, który odważnie realizuje idee ustroju socjalistycznego jako integralną część transformacji kulturowej.

Artysta planuje namalować obraz, ale nie może jeszcze wybrać tematu. Wspomina swoje dzieciństwo we wsi Kurkureu na kazachskim stepie. Na naszych oczach pojawia się główny symbol naszych rodzimych miejsc – dwa duże

Topole na wzgórzu. Ten nagi pagórek we wsi nazywany jest „szkołą Duishen”. Pewnego razu pewien członek Komsomołu postanowił zorganizować tam szkołę. Teraz pozostało jedno nazwisko.

Artysta otrzymuje telegram – zaproszenie na otwarcie nowej szkoły we wsi. Tam spotyka dumę Kurkureu - akademik Altynai Sulaymanovna Sulaymanova. Po części uroczystej dyrektor zaprasza do siebie działaczy kołchozu i akademika. Telegramy z gratulacjami przychodzą od byłych uczniów: przyniósł je Duishen. Teraz dostarcza pocztę. Sam Duishen nie przychodzi na imprezę: najpierw musi dokończyć swoją pracę.

Teraz wielu pamięta z uśmiechem

Jego pomysł ze szkołą: podobno sam nie znał całego alfabetu. Starszy akademik rumieni się na te słowa. Jeszcze tego samego dnia pospiesznie wyjeżdża do Moskwy. Później pisze list do artysty i prosi go, aby przekazał ludziom jej historię.

W 1924 roku we wsi pojawia się młody Duishen, który chce otworzyć szkołę. Własnymi siłami porządkuje stodołę na wzgórzu.

Podczas lekcji nauczyciel pokazuje dzieciom portret Lenina. Dla Duishena Lenin jest symbolem świetlanej przyszłości zwykłych ludzi. Altynai wspomina tamten czas: „Myślę o tym teraz i jestem zdumiony: jak ten analfabeta, który sam miał trudności z czytaniem sylab,... jak mógł odważyć się zrobić coś tak naprawdę wspaniałego. Duishen nie miał zielonego pojęcia o programie i metodach nauczania... Nie wiedząc o tym, dokonał wyczynu... dla nas, kirgiskich dzieci, które nigdy nie były nigdzie poza wioską... nagle otworzył się bezprecedensowy świat w górę... "

Zimą, w noc powrotu nauczyciela z volost, dokąd chodził co miesiąc na trzy dni, ciotka wyrzuca Altynai do swoich dalekich krewnych - starców Saikala i Kartanbai. Duishen mieszkał z nimi w tym czasie.

W środku nocy słychać „nosowe, gardłowe wycie”. Wilk! I nie sam. Stary Kartanbay zdał sobie sprawę, że wilki otaczają kogoś – osobę lub konia. W tym momencie w drzwiach pojawia się Duishen. Altynai płacze za piecem ze szczęścia, że nauczyciel wrócił żywy.

Wkrótce do szkoły przychodzi ciocia z rudym mężczyzną, który niedawno pojawił się w ich domu. Rudowłosy i dwóch innych jeźdźców pobili Duishena, który chronił dziewczynę, i siłą zabrali Altynai. Ciotka dała ją jako drugą żonę. W nocy mężczyzna o czerwonej twarzy gwałci Altynai. Rano przed jurtą pojawia się zabandażowany Duishen z policjantami, a gwałciciel zostaje aresztowany.

Rozpoczyna się wojna. Altynay dowiaduje się, że Duishen wstąpił do wojska. Nie ma więcej wiadomości na jego temat.

Mijają lata. Altynai wychodzi za dobrego mężczyznę: „Mamy dzieci, rodzinę, mieszkamy razem. Jestem teraz doktorem filozofii”.

Utwór ułożony jest w taki sposób, że historię poznajemy ze słów kilku narratorów, będących głównymi bohaterami. Narracja pierwszoosobowa prowadzona jest najpierw przez artystę, a następnie przez akademika, którego opowieść uzupełnia także pierwszy bohater.

Opowieść zaczyna się od tego, jak artysta w poszukiwaniu inspiracji do swojego malarstwa zanurza się we wspomnieniach przeszłości. Dzieciństwo spędził na kazachskim stepie, dlatego te miejsca stały się domem. Od razu przed oczami pojawia się symbol tych miejsc, czyli dwie topole na niskim pagórku. Zwyczajowo nazywa się ją „szkołą Duishena”, ponieważ od dawna ktoś chciał tam założyć szkołę, ale pozostała tylko nazwa.

Po otrzymaniu telegramu artysta dowiaduje się, że zostaje zaproszony na otwarcie nowej szkoły we wsi. Na wydarzeniu spotyka akademika Altynai Sulaymanovą. Na zakończenie ceremonii otwarcia wszyscy zaproszeni są na spotkanie z reżyserem. Duishen przynosi kartki z życzeniami i telegramy od byłych studentów, ale sam nie zostaje i idzie dalej do pracy, ponieważ dostał pracę jako listonosz. Wielu z uśmiechem wspomina jego pomysł założenia szkoły, bo on sam, jak mówią, nie znał całego alfabetu. Kiedy obecni zaczęli żartować, starsza akademiczka zarumieniła się i jeszcze tego samego dnia wyjechała do stolicy. Kilka dni później artystka otrzymuje od niej list z historią swojego życia.

Już w 1924 roku do wsi pojawił się młody Duishen z zamiarem otwarcia szkoły. Próbuje własnymi siłami ulepszyć stojącą na wzgórzu stodołę. Altynai jest sierotą, mieszka z bliskimi, którzy traktują ją bardzo okrutnie, obrażają, a czasem nawet biją dziewczynkę. Ale potem zaczyna chodzić do szkoły, a Duishen staje się promykiem światła w jej życiu, starającym się we wszystkim pomagać. Teraz pamięta tylko, jak ten analfabeta pokazał dzieciom portret Lenina i mówił o nim jako o symbolu świetlanej przyszłości dla wszystkich zwykłych ludzi. Kiedy nadeszła zima. Duishen pomógł dzieciom przejść przez bród i zamarzniętą rzekę.

Pewnego dnia Altynai została wyrzucona przez ciotkę do dalekich krewnych, którzy wychowali Duishen. Tej nocy dochodzi do incydentu. Za oknem rozległo się wycie wilka i nie tylko. Wszyscy uznali, że stado kogoś otoczyło, ale w tym momencie do drzwi wszedł Duishen żywy i nieuszkodzony, co bardzo uszczęśliwiło rodzinę.

W tym samym roku wraz z nauczycielem posadzono dwie topole na łysym wzgórzu Altynai. Duishen mówi dziewczynie, że jej przyszłość wiąże się z nauczaniem i chce dołożyć wszelkich starań, aby wysłać Altynai do miasta.

Kolejne nieszczęście zdarza się, gdy jej ciotka przychodzi do szkoły z jakimś mężczyzną, aby odebrać dziewczynę. Okazuje się, że krewny sprzedał Altynai jako drugą żonę. Nauczyciel stara się chronić dziecko, ale zostaje ono wybrane, a dziewczynkę zabiera wysoki mężczyzna. Tej nocy ją gwałci, ale rano Duishen przychodzi z policjantem, który aresztuje przestępcę.

Nauczyciel postanawia wziąć sprawy w swoje ręce i zabiera Altynai do internatu w Taszkencie. Po nauce w szkole robotniczej dziewczyna idzie na studia do Moskwy. Pisze list do byłego nauczyciela, w którym wyznaje mu miłość i zaprasza go, aby do niej przyszedł, ten jednak odmawia. Altynai uznaje, że nauczyciel chciał, aby dobrze ukończyła naukę i nic jej nie powstrzyma.

Po rozpoczęciu wojny dziewczyna dowiaduje się, że Duishen poszedł na front i nie ma od niego więcej wiadomości. Ale wiele lat później, po wojnie, kiedy Altynai podróżuje pociągiem przez Syberię, zauważa w oknie Duishena i psuje zawór odcinający. Ale wszystko na próżno, kobieta przedstawiła się fałszywie. Po latach wychodzi za mąż i zakłada rodzinę. Po przeczytaniu listu artysta jest zachwycony historią i wybiera, który epizod chce przedstawić na płótnie.

Historia utalentowanego pisarza kirgiskiego opowiada ciekawą historię życia od czasów narodzin ZSRR. Bardzo często jest to odbierane jako propaganda idei komunistycznych, jednak myślący czytelnik powinien przyjrzeć się głębiej, aby zrozumieć główną ideę.

Mówimy o młodym, pełnym entuzjazmu nauczycielu z Komsomołu, Duishenie. Polecono mu otworzyć szkołę w odległej wiosce i uczyć dzieci czytać i pisać. Tutaj napotyka niespodziewaną przeszkodę – lokalni mieszkańcy nie rozumieją, dlaczego dzieciom, które mają do końca życia pracować na roli, potrzebny jest dyplom. Mimo to Duishen przekonał rodziców i po zorganizowaniu szkoły w starej stajni na wzgórzu zaczął uczyć. Zimą nawet nosił dzieci na rękach przez zimny strumień.

We wsi mieszka bardzo zdolna sierota Altynai, którą jej krewni mają trudności z posłaniem do szkoły. Nauczyciel planuje wysłać dziewczynkę do szkoły z internatem, aby mogła się tam uczyć i mieć szansę na szczęśliwą przyszłość. Ale ciocia Altynai sprzedaje ją do sąsiedniej wioski za mąż pod nieobecność nauczyciela. Dziewczyna jest molestowana. Nauczyciel ratuje swojego ucznia. Po skontaktowaniu się z policją odbiera Altynai znienawidzonemu mężowi i wysyła ją do szkoły z internatem na naukę.

Po latach nieszczęsna sierota zostaje szanowanym doktorem nauk. Przyjeżdża do wsi na zaproszenie okolicznych mieszkańców na otwarcie nowej, nowoczesnej szkoły. Tutaj czuje się zaszczycona, ale rozumie, że szkoła powinna nosić imię jej pierwszego nauczyciela, Duishena. W tym momencie zostaje ujawniona główna idea opowieści. Narracja uczy czytelnika, że to nie znani naukowcy, ale pokorni ludzie, którzy codziennie dokonują bezinteresownych wyczynów, popychają kraj do przodu. To oni kładą podwaliny pod silne i silne społeczeństwo.

Przeczytaj krótką opowieść o Pierwszym Nauczycielu Ajtmatowie

Malarz chce namalować obraz, ale nie może się zdecydować, co dokładnie przedstawić na płótnie. Następnie powraca do wspomnień z dzieciństwa, związanych z kazachską wsią, w której dorastał. Lokalnym punktem orientacyjnym było wzgórze zwane „Szkołą Duishen”, ponieważ kiedyś planowano tam wybudować szkołę, ale planu tego nigdy nie zrealizowano.

Artysta został zaproszony na otwarcie nowej szkoły. Przybyła Altynai Sulejmanowa, duma ich wioski, wybitna postać naukowa. Wielu rodaków wysłało telegramy gratulacyjne. Listy dostarczał ten sam Duishen, z którego wciąż wyśmiewano pomysł otwarcia szkoły, bo sam nie był szczególnie piśmienny. Tylko Altynai Suleymanova zarumieniła się i pospiesznie wyszła. Wkrótce wszyscy znali tę historię szczegółowo.

Młody wówczas Duishen przybył do wsi z chęcią otwarcia szkoły dla miejscowych dzieci. Własnymi rękami chwyta zrujnowaną stodołę stojącą na wzgórzu. Altynai jest sierotą mieszkającą z ciotką. Dziewczyna nie jest mile widziana w rodzinie, czuje się obrażona, a nawet bita.

Nadszedł czas, aby sierota poszła do szkoły. To właśnie w szkole poznała miłego nauczyciela Duishena. Mężczyzna przewoził uczniów na plecach przez zimną rzekę, a przechodnie tylko się z niego naśmiewali. Wiosną on i dziewczyna posadzili na tym samym pagórku dwie młode topole. Nauczyciel marzył, że utalentowana dziewczyna otrzyma dobre wykształcenie.

Któregoś dnia ciocia postanowiła wydać dziewczynę za mąż. Wściekły mężczyzna z czerwoną twarzą zabrał dziewczynę do swojej jurty i znęcał się nad nieszczęsną dziewczyną. Duishenowi i policji udało się schwytać Altynay, a gwałciciel został aresztowany.

Nauczyciel pospiesznie wysłał dziewczynę do Taszkentu. Altynai mógł studiować i wstąpił do Instytutu Moskiewskiego. W liście wyznała nauczycielowi miłość i że wciąż na niego czeka.

Rozpoczęła się wojna i Duishen poszedł na front. Połączenie między kochankami zostało przerwane. Kobieta wyszła za mąż, urodziła dzieci i została doktorem nauk.

Altynai nie uważa się za uprawnioną do zasiadania na honorowym miejscu podczas otwarcia szkoły, jest pewna, że tylko Duishen zasługuje na te zaszczyty. Postanowiła opowiedzieć tę historię wszystkim swoim rodakom i zaproponowała nazwanie nowej szkoły „Szkołą Duishen”.

Malarz zdał sobie sprawę, że to właśnie fabuła tej historii wymaga uchwycenia na płótnie.

To niewielkie dzieło ukazuje okrutny sposób życia społeczeństwa. Główny bohater Duishen pojawia się przed czytelnikiem jako bojownik o sprawiedliwość i budowniczy nowego, jasnego świata.

Obraz lub rysunek Pierwszy nauczyciel

Inne opowiadania i recenzje do pamiętnika czytelnika

Podsumowanie Lermontowa Tamana
Pechorin to bardzo tajemnicza natura, która może być porywcza lub chłodno wyrachowana. Ale nie jest to proste, ale w tym przypadku – w Tamanie, dał się oszukać. To tam Pechorin zatrzymuje się w domu starej kobiety
Streszczenie Miasta mistrzów, czyli opowieść o dwóch dzwonnikach (Gabbe)
Wszystko dzieje się w jednym, bardzo starym mieście. To tutaj żyją ludzie, którzy własnymi rękami potrafią stworzyć prawdziwą kreatywność. I tak wszystko byłoby z nimi w porządku, ale nagle przyszli tu żołnierze bogatego cudzoziemca
Podsumowanie braci Bunin
Praca poświęcona jest jednemu z postulatów chrześcijańskich, który głosi, że wszyscy ludzie są braćmi. Na wybrzeżu oceanu, wśród piękna piaszczystych plaż i niebiańskiego słońca nie sposób nie przeżyć chwil wyciszenia i szczęścia,
Podsumowanie Świniopasu Andersena
W małym królestwie żył biedny książę, nie miał nic poza doskonałym wyglądem i powołaniem. Książę postanowił znaleźć sobie żonę, a ona znalazła piękną księżniczkę w sąsiednim królestwie.
Podsumowanie pakietu Talking Darrell
Głównymi bohaterami tego dzieła są Saimo i Peter, którzy przyjechali na wakacje do swojej kuzynki Penelopy do Grecji.