Podrast povzetek o akcijah. Podrast. Denis Ivanovič Fonvizin

Da bi razumeli kratko vsebino poglavij ali glede na dogajanje v igri "Podrast", je bolje, da se najprej seznanimo z liki.

LIKI Fonvizinove igre "Podrast"

• Prostakov- glava družine, moški je "majhen" in šibek. V vsem poskuša ugoditi svoji ženi, ljubi sina. Ne morem brati. Ko ga prosijo, naj prebere pismo, poslano Sophii, odgovori le: "Modro je."
• Gospa Prostakova- njegova žena, glavni negativni lik predstave. Sina ima zelo rad in ga želi poročiti s Sophio, potem ko izve za njeno dediščino. Plemkinja, zaradi katere verjame, da ji je vse dovoljeno.
• Mitrofan- njihov sin, premajhen. Precej brezbrižen do vseh okoli sebe in poleg tega ohlapen fant, navzven zelo ljubi svojo mamo, vendar se zaradi njene oblastnosti samo pretvarja. V finalu ga pošljejo v vojsko in pokaže, kaj si v resnici misli o svoji materi (»Ja, znebi se tega, mati, kako je bilo vsiljeno ...«).
• Eremeevna Mitrofanova varuška.
• Pravdin- državni uradnik, poklican, da razume zadeve Prostakovih. Izve za grozodejstva Prostakove, pa tudi, da oropa Sofijo. S pomočjo Staroduma in Milona obsodi Prostakovo in ji odvzame posestvo v korist države.
• Starodum Sofijin stric in skrbnik. Prav zaradi njegovega stanja je Prostakova poskušala poročiti Mitrofana s Sofijo.
• Sofija- Starodumova nečakinja, pošteno, spodobno, izobraženo in prijazno dekle.
• Milon- mlad častnik, ljubljenec Sophie, je bil tisti, ki je preprečil njeno ugrabitev.
• Gospod Skotinin- Brat gospe Prostakove. Želi se poročiti s Sophio. Obožuje prašiče.
• Kutejkin- semeniščnik, učitelj Mitrofan.
• Tsyfirkin- upokojeni narednik, Mitrofanov učitelj.
• Vralman- Nemec, bivši kočijaž, a se pretvarja, da je znanstvenik. Najel je za poučevanje Mitrofana "francoščine in vseh ved", vendar dejansko ne uči ničesar, le ovira druge učitelje.
• Trishka- krojač samouk.
• Prostakov služabnik.
• Starodumov sobar.

Povzetek "Podrasti" po poglavjih (po dejanjih)

PRVO DEJANJE Fonvizinova igra "Podrast"

FENOMEN I

Vas posestnikov Prostakov. Gospa Prostakova je jezna: podložni krojač Trishka je po njenem mnenju sešil preozek kaftan za njenega ljubljenega sina, šestnajstletnega mladoletnega Mitrofanushka. Trishka se opravičuje s tem, da se ni učila krojenja, a gospa noče ničesar poslušati. Eremejevno pošlje po krojača, Mitrofana pa po očeta.

FENOMEN II
Prostakova, ki Trishka imenuje "govedo" in "lopov vrč", ga graja zaradi pokvarjenega kaftana. Trishka se opravičuje: on je samouk. Na to Prostakova odgovarja, da se tudi prvi krojač ni učil pri nikomer. Na kar Trishka briljantno ugovarja:
- Da, prvi krojač je morda šival slabše od mojega.
FENOMEN III
Prostakova graja moža, da se skriva pred njo, in prosi za rešitev spora o kaftanu. Prostakovu se zdi, da je kaftan vrečast (torej velik). Prostakova graja svojega moža, on pa ji odgovori: "S tvojimi očmi moje ne vidijo ničesar." Prostakova se pritožuje, da je Bog dal neumnega moža.
DOGODEK IV
Pojavi se Skotinin in vpraša, koga hoče sestra kaznovati na dan njegovega dogovarjanja? Drug dan bo sam pomagal kaznovati kogar koli: "Ne bodi Taras Skotinin, če nimam nobene krivde." Skotinin ob pogledu na Mitrofanov kaftan pravi, da je šivan »precej«. Prostakova reče Eremejevni, naj nahrani Mitrofana, saj bodo kmalu prišli učitelji. Eremejevna odgovori, da je že pojedel 5 žemljic, pred tem pa je bil vso noč izpran od požrešnosti. Mitrofan pravi, da so ga mučile nočne more: mati je pretepla očeta. Mitrofan obžaluje, da je njegova mati utrujena od boja. ga. Prostakova kliče svojega sina "moja tolažba" in ga pošlje v veselje.
DOGODEK V
Prostakova in Skotinin se pogovarjata o Sofiji. Skotinin predlaga: ne bi bilo greh, če bi izvedela za zaroto. Prostakova odgovarja, da ji ni ničesar poročati. In spomni se, kako dobro ravna s siroto. Prostakov pa pojasnjuje, da smo se skupaj s Sophio zavezali, da bomo nadzorovali njeno vas. Žena ga nenadoma prekine. Skotinin je nestrpen, da bi se poročil, da bi združil deželi in vzrejal prašiče, na katere ima »smrtni lov«. Prostakova trdi, da je Mitrofan kot stric, ljubi tudi prašiče.
DOGODEK VI
Sophia vstopi s pismom, vendar ga niti Skotinin niti Prostakova ne moreta prebrati in se pohvaliti, da v njihovi družini ni bilo pismenih ljudi.
FENOMEN VII
Vstopi Pravdin, Prostakova ga prosi, naj prebere pismo, vendar Pravdin najprej vpraša Sofijo za dovoljenje in pojasni, da ne bere pisem drugih ljudi. Iz pisma se izkaže, da je Sophia "dedinja dohodka od deset tisoč." Skotinin in Prostakova sta osupla. Prostakova hiti v objem Sophie. Skotinin razume, da njegovega dogovarjanja ne bo več.
PRIZOR VIII
Služabnik naznani Prostakovu, da so v vas vstopili vojaki s častnikom. Prostakova je prestrašena, vendar jo njen mož pomiri, da častnik ne bo dovolil, da bi vojaki zamočili.

DRUGO DEJANJE Fonvizinove igre "Podrast"

FENOMEN I

Milon se nepričakovano sreča s starim prijateljem Pravdinom in pravi, da gre v naglici v Moskvo, žaluje, da ne ve ničesar o svoji ljubljeni, ki je morda podvržena krutosti. Na kar Pravdin pravi, da je v tej družini kruta žena in neumen mož. On, Pravdin, upa, da bo naredil konec "ženini zlobi in moževi neumnosti." Milon je zadovoljen, da ima njegov prijatelj pooblastilo za to. Vstopi Sophia.
FENOMEN II
Milon je vesel, da je srečal svojo ljubljeno, in Sophia se pritožuje nad nadlegovanjem, ki ga je morala prestati v hiši Prostakovih. Sophia je presenečena nad današnjo spremembo njene Prostakove. Milon je ljubosumen, a Sofija opiše Mitrofanovo neumnost in Milon se pomiri. Sophia je prepričana, da je njena usoda v rokah strica, ki bo kmalu prišel. Pojavi se Skotinin.
FENOMEN III
Skotinin se pritožuje, da se je njegova sestra, ki ga je iz posestva povabila k dogovoru, močno premislila. Sophii pove, da mu je nihče ne bo vzel. Milo je ogorčen nad takšno drznostjo. Skotinin grozi, da se bo maščeval Mitrofanu, ki mu prekriža pot.
DOGODEK IV
Yeremeevna prepriča Mitrofana, naj študira, on pa jo imenuje "stara baraba". Enter Skotinin grozi Mitrofanu z maščevanjem. Eremeevna hiti zaščititi svojega ljubljenčka. Skotinin se umakne.
DOGODEK V
Prostakova se navdušuje nad Milonom in Sofijo, pravi, da komaj čaka na strica, nato pa začne pripovedovati, kako ljubi Mitrofana in skrbi zanj, če le, da bi ga pripeljala do ljudi. Pojavijo se učitelji, ne bog ve kaj, a so poceni za plačilo. Tsyfirkin se pritožuje, da že tretje leto ne more naučiti Mitrofana ravnati z ulomki. Pravdin in Milon sta prepričana, da so učitelji neuporabni, in odideta, da ne bi motila Mitrofanovega študija.
DOGODEK VI
Prostakova prosi Mitrofana, naj ponovi, kaj je bilo storjeno z učitelji. In njen sin se ji pritožuje nad stricem, ki ga je skoraj ubil. Prostakova je napadla Eremejevno, zakaj se ni zavzela za "otroka". Potem reče mami, naj nahrani učitelje in nadaljuje s poučevanjem. Ko odhajajo, se učitelji pritožujejo nad svojo nesrečno usodo.

TRETJE DEJANJE Fonvizinove igre "Podrast"
FENOMEN I

Pravdin in Starodum, ki se pogovarjata, se spominjata petrovskega obdobja, ko so ljudi cenili po svoji inteligenci, ne pa po položaju in bogastvu. Govorijo o prednostih tradicionalne vzgoje, ko niso vzgajali le uma, ampak tudi dušo. Starodum pripoveduje primer, ko je srečal nevredno osebo, a je ni takoj prepoznal. Starodum je služil domovini, se boril in dobil rane, vendar je ugotovil, da ga je mladenič zaradi očetove bližine dvoru obšel v službi, ne da bi pokazal najmanjšo vnemo za posel, nato pa je Starodum zapustil javno službo in odstopil . Ko je bil na dvoru, je bil Starodum presenečen, da tam nihče ne hodi po ravni cesti, ampak vsi po obvozih, samo da bi se obšli. Vse to mu ni bilo všeč in se je raje upokojil. Ker ni prejel niti činov niti vasi, je ohranil "dušo, čast in pravila." Starodum izreče obsodbo o vladajoči hiši: »Zaman je poklicati zdravnika, da je bolnik neozdravljiv. Tukaj zdravnik ne bo pomagal, razen če se sam okuži.

FENOMEN II

Starodum in Sophia se srečata veselo in prisrčno. Sophia pravi, da jo je zelo skrbelo, kam je izginil toliko let. Starodum ji zagotovi, da je v Sibiriji zaslužil dovolj denarja, da se lahko dobro poroči z njo. Sophia mu izrazi svoje spoštovanje in hvaležnost. Slišijo grozen hrup.

FENOMEN III

Milon loči sprta Prostakova in Skotinina. Skotinin je precej zanikrn. Če ne bi bilo Mila, bi se imel zelo slabo. Sophia pokaže Milonu s pogledom na Staroduma, Milon jo razume.

DOGODEK IV

Prostakova graja Jeremejevno, da ne vidi nobenega od služabnikov razen nje. Eremejevna pravi, da je Palaška zbolela in je v deliriju, »kot plemenita ženska«. Prostakova je presenečena. Ukaže, da pokliče svojega moža in sina, da ju predstavi stricu Sophii.

DOGODEK V

Starodum, ki komaj pobegne iz naročja Prostakove, takoj pride do Skotinina. Potem sreča Milona. In Mitrofan in Prostakov ga zgrabita za roko. Mitrofan namerava poljubiti Starodumovo roko in se mu po nareku matere priklanjati. Prostakova pove Starodumu, da se nikoli ne prepira z nikomer, saj. tiho razpoloženje. Starodum sarkastično odgovarja, da mu je to uspelo opaziti. Pravdin dodaja, da bitke spremlja že tri dni. Starodum pravi, da ni ljubitelj takšnih spektaklov, zato bo jutri s Sophio odpotoval v Moskvo. Prostakova dobesedno joka, da ne bo preživela Sophiinega odhoda. Starodum pravi, da se bo poročil s Sofijo z vredno osebo. Prostakova se spominja svojih staršev, ki so imeli 18 otrok, preživela pa sta le dva: ona in njen brat. Njen oče je vedno govoril, da bo svojega sina preklinjal, če bo študiral. In zdaj drugo stoletje, tukaj ona svojega sina nekaj uči. Prostakova se hvali z Mitrofanom in želi, da Starodum ceni njegove uspehe. Starodum zavrne, češ da je v tem slab sodnik.

DOGODEK VI

Kuteikin in Tsyfirkin sta ogorčena, ker morata vsakič dolgo čakati na svojega učenca. Kuteikin sočustvuje z lokalnimi služabniki, češ da je vojak, bil je v bitkah, a tukaj je še bolj grozno. Tsyfirkin obžaluje, da Mitrofana ni mogoče ustrezno kaznovati za neumnost in lenobo.

FENOMEN VII

Mitrofan se zaradi svoje matere strinja, da bo zadnjič študiral, a da bi bila zarota danes: "Nočem študirati, ampak želim se poročiti." Mitrofan ponavlja, kar se je naučil s svojimi učitelji, vendar ne more rešiti najpreprostejšega problema. Mati se nenehno vmešava, sina uči, naj se ne deli z nikomer, pa tudi geografije ni treba poznati, za to obstajajo taksiji.

PRIZOR VIII

Učitelj Vralman govori z močnim tujim naglasom, komaj ga je mogoče razumeti. Prepričan je, da otroku ne bi smeli nabijati glave z znanostmi, če je le zdravje. Graja ruske učitelje, ki uničujejo Mitrofanuškino zdravje. Prostakova se z njim popolnoma strinja. Odide pazit na sina, da ne bi slučajno razjezil Staroduma. FENOMEN IX Kuteikin in Tsyfirkin napadeta Vralmana, ta pobegne, da mu ne bi udarili bokov.

ČETRTO DEJANJE igre Fonvizina "Podrast"

FENOMEN Sophia bere knjigo in čaka na strica.

FENOMEN II
Starodum vidi Sofijino knjigo in reče, da avtor Telemaha ne more napisati slabe knjige. Verjame, da Sophia bere odlično knjigo. Govorijo o dobrih in slabih ljudeh. Sophia zagotavlja, da je sreča plemenitost in bogastvo. Z njo se strinja Starodum, ki pravi, da ima svojo računico. Plemenitost ceni po številu dejanj, ki jih je oseba naredila v korist domovine, in bogastva ne vidi v varčevanju denarja v skrinjah, temveč v tem, da presežek daje tistim, ki ga potrebujejo. Sophia se strinja z njim. Starodum govori o osebi na splošno. Govori o družini, v kateri se mož in žena sovražita - to je nesreča zanju in okolico, otroci v taki družini so zapuščena in najbolj nesrečna bitja. In vse zato, ker se ljudje ne posvetujejo s svojim srcem. Sophia je vesela, da ima tako modrega mentorja.
FENOMEN III
Sobar prinese pismo Starodumu. Sophia gre po očala za strica.
DOGODEK IV
Starodum razmišlja o Milu. Zanj se želi poročiti s Sophio.
DOGODEK V
Sophia Starodumu prizna svojo ljubezen do Milona.
DOGODEK VI
Pravdin predstavlja Starodumo Milona. Sophia pravi, da ga je mati ljubila kot lastnega sina. Milon izraža svoje poglede na službo in osebo, blizu pogledov Staroduma. Milon se kaže kot izobražen in razumen mladenič. Starodumu je všeč in ta blagoslovi Sofijo in Milona za poroko.
FENOMEN VII
Pojavi se Skotinin in prosi za blagoslov njega in Sofijo. Pokaže se kot popolni norec. Starec se smeji.
PRIZOR VIII
ga. Prostakova se sprašuje, ali je Starodumu kdo preprečil počitek; naredila je, da so vsi hodili po prstih, da ne bi motili tako dragega gosta. Prostakova ponovno prosi Staroduma, naj pregleda Mitrofana. Mi-rofan kaže absolutno nepoznavanje elementarnih stvari. Mati, ki ščiti svojega sina, pravi, da so ljudje že stoletje živeli brez znanosti in da bo živel srečno.
FENOMEN IX
Prostakova se sprašuje, ali je Starodum prepoznal njenega sina. Odgovori, da oba pozna, kolikor je le mogoče. Na Mitrofanovo vprašanje ta odgovori, da ga Sophia ne bo obiskala, za drugo je že dogovorjena. Prostakova jezna teče po sobi in snuje načrte: ukrasti Sophio ob šestih zjutraj, preden odide s stricem.

PETO DEJANJE Fonvizinove igre "Podrast"

FENOMEN I

Pravdin in Starodum se pogovarjata o tem, kako narediti konec hudobiji Prostakove. Pravdinu je bilo naročeno, da prevzame skrbništvo nad posestvom. Pravdin in Starodum razpravljata o vrlinah carja, ki so mu zaupana življenja njegovih podložnikov, kako velika mora biti njegova duša. Dalje preidejo na razpravo o plemičih, »ki naj se lepo vedejo«.
FENOMEN II
Milon z mečem v rokah odvrne Sofijo od ljudi Eremeevne in Prostakove, ki so dekle na silo vlekli v kočijo in jo hoteli odpeljati v cerkev, da se poroči z Mitrofanom.
FENOMEN III
Pravdin je prepričan, da ta zločin daje stricu in zaročencu razlog, da se obrnejo na vlado, da kaznuje zločince. Prostakova na kolenih prosi za usmiljenje.
DOGODEK IV
Toda Starodum in Milon se nočeta pritoževati nad Prostakovimi, ki so patetični in gnusni v svojem ponižanju. Skotinin ne razume ničesar o tem, kar se dogaja. Prostakova vstane s kolen, ko ugotovi, da ji je odpuščeno, in se takoj odpravlja na povračilne ukrepe nad svojimi ljudmi, ki so "spustili Sofijo iz rok." Pravi, da lahko vsakega biča, če hoče. Tukaj Pravdin vzame papir o skrbništvu zapuščine. Skotinin se v strahu, da bodo prišli do njega, raje upokoji.
DOGODEK V
Prostakova prosi Pravdina za pomilostitev ali odlog vsaj za tri dni. Ne da niti tri ure.
DOGODEK VI
Starodum v Vralmanu prepozna svojega nekdanjega kočijaža. Kuteikin zahteva denar za svoje delo, Prostakova pa pravi, da Mitrofana ni ničesar naučil. Odgovori, da ni on kriv. Tsyfirkin zavrača denar, ker. tri leta se Mitrofan ni naučil nič vrednega. Pravdin osramoti Kuteikina in nagradi Tsyfirkina za njegovo prijaznost. Milon mu tudi da denar. Vralman prosi Staroduma za kočijaža.
FENOMEN VII
Starodumova kočija je bila postrežena in Vralman je pripravljen prevzeti mesto kočijaža: Starodum ga vzame v službo.
FENOMEN ZADNJI
Starodum, Sofya, Milon se poslovijo od Pravdina. Prostakova hiti k Mitrofanu, njenemu zadnjemu upanju, in Mitrofan odgovori: "Ja, znebi se tega, mati, kako si ga vsilila ..." Prostakovo je ubila "izdaja njenega sina." Celo Sophia jo hiti tolažit. Pravdin se odloči dati Mitrofana v službo. Starodum pravi in ​​kaže na Prostakovo: "Tukaj so vredni sadovi zlobe."

Morda vas zanima:

Podrast. Komedija v petih dejanjih. Dogodki se odvijajo na posestvu Prostakovih.

Mitrofan preizkuša kaftan. Prostavova se odloči, da je kaftan majhen, tako "prevarant" kot "tat" Trishka sta ga posebej zožila. Trishka pravi, da ni krojač, vendar se je sam naučil šivati.

Prostakova ugovarja, da je to "zversko" sklepanje, saj nihče ni učil tistega, ki je prvi na svetu šival. Pokliče moža, da pogleda, kako je sešit kaftan. Toda Prostakov, jecljajoč s strahom, ne vedoč, kaj njegova žena misli o tem, pravi, da je kaftan "vrečast". Prostakova ga graja, on pa ji odvrne, da njegove oči z njo ne vidijo ničesar. Pojavi se Skotinin, ki meni, da je kaftan "precej" šivan.

Razdražena Prostakova zahteva, da "Trishka izstopi." Yeremeevna ukaže "otroku", naj zajtrkuje, in ko starka odgovori, da je že "udovolil pojesti pet žemljic", jo, "zver", obtoži usmiljenja do šestega. Mitrofan pravi, da so mu ponoči vse vrste "smeti" plezale v oči - bodisi mati, bodisi oče. In Mitrofanu je bilo zelo žal za svojo mamo, ker je bila utrujena in je premagala očeta. Dotaknjena Prostakova prosi Mitrofanuško, svojo "srčno prijateljico", naj jo objame.

V hiši Prostakovih živi daljna sorodnica Sophia, ki sta ji umrla oče in mati. Njen edini bližnji sorodnik, stric Starodum, je pred nekaj leti odšel služit. Od takrat se o njem ne ve nič, a Prostakovi ga imajo za mrtvega. Sophio so vzeli k sebi in nadzirali Sofijino posest kot »za svoje«.

Skotinin, ki ljubi prašiče bolj kot vse na svetu, sanja o poroki z dekletom. Želi pridobiti njeno posestvo, v katerem je veliko. Sophia prejme pismo od strica. Prostakova ne želi verjeti: navsezadnje se ga je spomnila na ostalo že nekaj let. Ali njene grešne molitve niso dosegle? Prostakova sama ne more prebrati pisma: ne ve, kako, tako kot njen mož.

Pismo prebere Pravdin, ki se je ustavil pri Prostakovih. Sprva zavrne, ker ne odpira pisem brez dovoljenja naslovnika, vendar ga Sophia vpraša o tem. Branje pisma prekine Prostakov takoj, ko izve, da hoče njegov stric deklico narediti za dedinjo njegovega bogastva, ki si ga je pridobil s trdim delom in poštenjem. Prostakova ugotovi, da se Sofya odlično ujema z Mitrofanuško, in jo odpelje v spalnico, da bi se o tem pogovorila.

Ne da bi poslušala do konca, Prostakova zruši svoje kletvice nanjo. Tsyfirkin in Kuteikin, ki vzameta jokajočo Eremeevno za roke, odideta.

V tem času služabnik prinese novico, da so se vojaki ustavili v vasi. Oficir, ki jih vodi, se izkaže za starega Pravdinovega prijatelja, ki mu razkrije pravi razlog za njegovo bivanje pri Prostakovih: njegov cilj je najti veleposestnike-tirane, tiste "zlobne nevedneže", ki ne vedo. kako upravljati s svojo močjo in jo uporabljati v zlo v odnosu do podložnikov .

Oficir Milon vodi vojake v Moskvo in se odloči za nekaj časa ustaviti v tej vasi. Išče svojo ljubljeno, s katero je pred šestimi meseci izgubil stik. Nenadoma vstopi Sophia. Izkaže se, da je Milova ljubljena.

Oba sta vesela srečanja. Milon izve, koliko je Sophia trpela zaradi Prostanove in za kakšnega "pametnega" in "lepega" ženina so skrbeli za Sophio. Skotinin pride mimo in se zaplete v pogovor, spregovori o svojih načrtih za skupno življenje s Sophio: na račun dekličine dediščine bi kupil vse prašiče na svetu in živela bi srečno do konca svojih dni! Tu Pravdin uniči svoje sanje, rekoč, da želi Sofijo Prostakovo poročiti s svojim sinom.

Skotinin v besu napade Mitrofanuško, ki je pravkar vstopila. Eremejevna ga varuje, Mitrofan pa se skriva za varuško. Skotinin se mora umakniti.

Vstopita Prostakov in Prostakova, ki graja svojega moža. Opazi Milona in takoj postane prijazna do njega, Sophio pa pošlje pogledat sobo, pripravljeno za njenega strica. Pojavijo se Mitrofanovi učitelji: diakon Kutejkin z urnikom v rokah, ki poučuje branje in pisanje, in Cifirkin, učitelj aritmetike.

Kuteikin je bil semeniščnik, a je odšel, ker ni imel sposobnosti za znanost. Tsyfirkin je upokojeni vojak, ki je svoj prosti čas poučeval otroke. Mitrofanushka izjavi, da se noče učiti, stricu se pritožuje, da ga užali. Eremejevna pripoveduje prizor s Skotininom.

Starodumova kočija se pripelje do hiše Prostakovih. Sreča ga Pravdin, stari prijatelj. Govorijo o grozodejstvih družine Prostakov, pojavi se Sofya, nato pa Skotinin in Prostakov, ki se spopadata. Milon ju loči. Ko vidi gosta in izve, da je to Sofijin stric, Prostakova nenadoma spremeni svoje vedenje. Ona, mož in sin izmenično objemajo »dolgo pričakovanega« strica.

Mitrofan mu po ukazu matere želi poljubiti roko, a Staro Dum tega ne dovoli. Pravi, da namerava odpeljati Sophio v Moskvo in jo poročiti z moškim "velikih zaslug".

To povzroči splošno zmedo, a ne za dolgo. Skotin Yin začne govoriti o svojih zaslugah, oziroma o tovarni prašičev, Prostakov - o svoji družini, kjer znanost ni bila spoštovana in je bilo opravljanje tega kaznovano. Toda zdaj razume potrebo po izobraževanju in Mitrofanushka pozna vede.

Starodum, utrujen, gre počivat. Sophia ga spremlja.

Prostakova prepriča Mitrofana, naj se vsaj malo nauči ali se vsaj pretvarja, da študira. Tsyfirkin mu da enostavno nalogo, ki ji Mitrofan ni kos, mati pa ga odvrne od rešitve. Nato Kuteinin poskuša študirati z Mitrofanom. Za tem pride Vralman. Slabo govori rusko in trdi, da Mitrofanuška ne potrebuje znanosti.

Prostakova je zaskrbljena: otrok mora iti v Sankt Peterburg, tam pa je veliko "pametnih deklet" ločenih, boji se jih. Toda Vralman pomirja: ni se ničesar bati, saj se inteligentna oseba nikoli ne bo prepirala z Mitrofanom. Glavna stvar je, da se ne zapletate s pametnimi ljudmi, potem bo božja blaginja. In Mitrofan bo vedno našel družbo zase: takih ljudi je na milijone. Ko Prostakova odide, se Kuteikin in Tsyfirkin vržeta na Vralmana, ki jima pobegne.

Sophia in Starodum se pogovarjata o plemeniti vzgoji. Starodum pripoveduje svoji nečakinji, kako naj se dostojno obnaša v življenju, govori o dolžnosti, časti, sreči. Njun pogovor je prekinjen.

Starodum prejme pismo grofa Chestana iz Moskve, ki mu sporoča, da bo kmalu v Moskvo njegov nečak, domnevni Sofijin zaročenec. Tu vstopita Milon in Pravdin in izkaže se, da je Milon nečak grofa Chestana. Vsi so veseli. Starodum se strinja s poroko.

Idilo prekine Skotinin. ki, ne da bi bil pozoren na nikogar, začne prositi Sofijino roko v zakonu s Starodumom. Toda pojavi se Prostavova in povabi Staroduma, naj organizira izpit za Mitrofanuško.

Slednji, ki izkazuje znanje slovnice, pravi, da so vrata, ki visijo, "pridevnik", saj so pritrjena na mesto, tista, ki stojijo blizu omare, pa so še vedno "samostalnik". Zgodba se izkaže za zgodbe kavbojke Khavronye, ​​ki jo posluša Vralman. Mitrofan sploh ni slišal za geografijo. Starodum zavrne oba prosilca in poroča, da se je Sophia že dogovorila z drugim. Toda Prostakova se preprosto ne umakne in se odloči ugrabiti dekle.

Pravdin prejme pismo: naročeno mu je, naj skrbi za hišo in vasi Prostanovih. Pravdin to novico deli s Starodumom. Nenadoma se zaslišijo kriki. Milon reši Sophio iz rok ugrabiteljev. Eremeevna je predstavljena: želeli so se poročiti z Mitrofanom.

Razjarjena Prostakova vdre noter, za njo pa mož in sin. Pravdin pravi, da bo moral za ugrabitev odgovarjati pred sodiščem. Celotna družina Prostanov pade na kolena in prosi za odpuščanje. Starec odpušča.

Prostakova bo kaznovala svoje ljudi, ker so pogrešali Sophio. Toda Pravdin jo ustavi in ​​ji sporoči ukaz vlade, zaradi česar ni prosta nad njimi. Prostakova se nanaša na nedokončane posle, vendar jih želi Pravdin rešiti sam. Učitelji so poklicani, da jih plačajo.

Vstopi Vralman in Starodum ga prepozna kot svojega nekdanjega kočijaža. Postal je učitelj, da ne bi umrl od lakote. Pravdin se odloči, da ga bo izpustil. Kuteikin pravi, da mu dolgujejo za porabljen čas in ponošene čevlje, Tsyfirkin, vesten in pošten človek, pa trdi, da ne potrebuje ničesar, saj Mitrofana ni mogel ničesar naučiti. Kuteikina postane sram in odide praznih rok, medtem ko Tsyfirkina z denarjem nagradijo Starodum, Milon in Pravdin. Vralman Starodum spet vzame svoje kočijaže.

Prostakova v obupu hiti k sinu: »Edini si z mano! ..« Mitrofan jo osorno odrine. Prostanova se onesvesti, zavedajoč se, da je vse izgubljeno. Pravdin je ogorčen zaradi Mitrofanovega obnašanja in ga pošlje v službo. Prostakova, ki se zbudi, kriči v obupu, da zdaj nima ne moči ne sina. Starodum povzema: "Tu so vredni sadovi zlobne naklonjenosti!"

Glavni akterji

Prostakov

Prostakov je lik v Fonvizinovi komediji "Podrast". Terenty Prostakov je glava družine, oče protagonista komedije, premajhne Mitrofanuške. To je podkokošnjak, ki je prepustil vajeti svoji ženi. Prostakov je nosilec istega govornega priimka kot glavna junaka predstave - njegov sin Mitrofanuška in njegova žena Prostakova. Hudo je ujet in preprost kot jeklo. Je podkokošnjak, z ženo proti njeni volji ne upa spregovoriti niti besede, med pogovorom jeclja.

Tako zelo je prepuščen na milost in nemilost svoje žene, da celo pravi, da ne vidi ničesar, če je v bližini zakonca, ki ji zaupa, da pazi nanj. Prostakov v vsem zanika svojo voljo, tudi odločitev, ali mu je obleka prevelika ali pretesna, zaupa ženi. A to ni zaupanje v modre, to je odnos hlapčevskega služabnika in gospodarice. Celotna hiša temelji na surovi sili žene Terentija Prostakova. Prostakov, čeprav gospod, je isti služabnik v hiši kot vsi drugi, celo svojo glavno funkcijo razlaga kot "jaz sem mož svoje žene", se predstavi bodočemu sorodniku.

Prostakova - njegova žena

Prostakova je nepismena in neizobražena in meni, da je pismenost nepotreben luksuz, ki lahko človeka le pokvari. Pojma vesti in poštenja junakinja ne pozna. Prostakova si prizadeva, da ne bi bila videti slabša od drugih posestnikov, in želi svojemu sinu Mitrofanu, ki je glavno veselje Prostakove, dati izobrazbo, vredno plemiča, ga najame nemškega učitelja. A to počne samo zaradi mode prestolnice in ji ni mar, kako in kaj se bo učil njen sin.

Glavna stvar za Prostakovo je njeno dobro počutje in dobro počutje njenega sina. Šla bo na kakršno koli prevaro in zlobnost z uporabo vseh trikov in zvijač, samo da ne bi izgubila svojega dobrega počutja. Živi po svojih ustaljenih načelih, med katerimi je glavna brezobzirnost. Podoba Prostakove odraža dvoličnost, neumno nečloveško moč in nevednost - vse lastnosti, ki so bile lastne ruskim veleposestnikom osemnajstega stoletja

Mitrofan - njun sin, nizek

Mitrofan je sin Prostakovih, mladoleten - to je mlad plemič, ki še ni vstopil v javno službo. Z odlokom Petra I so morali vsi podrasti imeti osnovno znanje. Brez tega se niso imeli pravice poročiti in tudi niso mogli vstopiti v službo.

Zato je Prostakova najela učitelje za svojega sina Mitrofanuško. A iz tega ni bilo nič dobrega. Najprej sta bila njegova učitelja polizobraženi semeniščnik in upokojeni vojak. Drugič, Mitrofan sam ni želel študirati, gospa Prostakova pa ni res vztrajala pri študiju. Seveda je imela družina veliko vlogo pri lenobi in infantilnosti. Ker materi izobraževanje ni bilo pomembno, kako je lahko imel sam Mitrofanushka spoštljiv odnos do učenja. Glavne lastnosti Mitrofana so lenoba in sebičnost. Sploh ničesar noče narediti. Mitrofan noče študirati in sploh ne razume potrebe po znanju: "Daj no, daj no, garnizonska podgana!" Od otroštva je bil pod skrbništvom svoje matere in Eremejevne, zato ni presenetljivo, da je Mitrofan odraščal v takšnega lopa. Sebičnost, s katero Mitrofan ravna z drugimi, je preprosto neverjetna.

Avtoriteta zanj je le njegova mati Prostakova, ki izpolnjuje vse njegove muhe. Grozno ravna z Jeremejevno: »No, povej še besedo, stari prasec, pokončal jih bom! Spet se bom pritožil materi; zato vam bo dala nalogo na včerajšnji način. Toda v trenutku nevarnosti jo vedno pokliče na pomoč: »Skotinin (hiti na Mitrofana) Oh, ti prekleti ingot ... Mitrofan. mati! Zaščiti me."

Podrast sploh ni razmišljala o njegovi prihodnosti, ni se zmenila za svojo usodo. Živel je en dan, vsak dan je bil poln in ni mu bilo treba storiti ničesar. Če bi se končalo dobro življenje, potem ne bi mogel narediti ničesar, se nikakor prilagoditi življenju. Vsekakor je smešen, vendar postane žalostno, ko pomisliš, kaj se bo z njim zgodilo naslednje.

Konec koncev obstajajo takšni Mitrofanushki v našem času. Beremo knjige, da ne bi zapadli v težave, ki so v njih opisane. Po branju "Podrasti" je Mitrofan podlesek, negativen lik v komediji, mladi plemič. Zelo je podoben svoji materi, gospe Prostakovi, bratu Tarasu Skotininu.

V Mitrofanu, v gospe Prostakovi, v Skotininu je mogoče opaziti takšne lastnosti značaja, kot sta pohlep in pohlep. Mitrofanushka ve, da vsa oblast v hiši pripada njegovi mami, ki ga ima rada in mu dovoli, da se obnaša, kot hoče.

Mitrofan je len, ne mara in ne zna delati in se učiti, samo norčuje, se zabava in sedi na golobnjaku. Sissy sam ne vpliva toliko na tiste okoli sebe, ampak oni vplivajo nanj, poskušajo vzgojiti podrast kot pošteno, izobraženo osebo in v vsem ustreza svoji materi. Mitrofan zelo kruto ravna s služabniki, jih žali in jih na splošno ne šteje za ljudi: Eremeevna.

Ja, nauči se malo. Mitrofan. No, povej še eno besedo, stari prasec! Pokončal jih bom; Spet se bom pritožil mami, da ti bo dala nalogo na včerajšnji način. Mitrofan tudi ne spoštuje učiteljev. Prizadeva si le za svojo osebno korist in ko izve, da je Sophia postala dedinja Staroduma, ji takoj namerava ponuditi roko in srce, odnos do Sophie v hiši Prostakovih pa se bistveno spremeni na bolje. In vse to samo zaradi pohlepa in zvitosti, ne pa zaradi podviga srca.

Eremeevna - Mitrofanova varuška

Eremejevna je starejša ženska, Mitrofanova varuška, medicinska sestra, ki zanj skrbi od rojstva. Eremeevna že 40 let služi v družini Prostakov. Eremeevna prejema malo denarja, vendar trpi veliko žalitev od Prostakov. Prostakovi kličejo in pretepajo Eremejevno, tako kot ostali njeni kmetje, Eremeevna služi Prostakovu "s suženjsko pokornostjo" , kljub vsem njihovim žalitvam, Eremejevna ljubi Mitrofana in skrbi za Nemčijo

Mitrofana ljubkovalno kliče "otrok", čeprav je star že 15. Nehvaležni Mitrofan ne ljubi in ne ceni Eremejevne, kljub vsej njeni skrbi zanj

Skotinin - brat Prostakove

Taras Skotinin je plemič, brat Prostakove. Skrajno nevedno, neumno. Edino zanimanje njegovega življenja so prašiči, ki jih je redil. Zaradi denarja je pričakoval, da se bo poročil s Sofijo, Starodumovo nečakinjo.

Zaradi tega je tekmoval s svojim nečakom Mitrofanom, se spopadel s Prostakovo: "Zlomilo se bo, upognil se bom, tako da boš počil." Ta junak je "vreden" predstavnik svoje družine: moralno in moralno je degradiral, se spremenil v žival, kot pravi njegov priimek. Razlog za tako degradacijo je v neznanju, pomanjkanju ustrezne izobrazbe: "... če ne bi bilo tistega Skotinina, bi se rad česa naučil."

Taras Skotinin je tipičen predstavnik malih fevdalnih posestnikov. Odraščal je v družini, ki je bila sovražna do izobraževanja. Odlikuje ga nevednost, duševna nerazvitost, čeprav je po naravi pameten. Vse njegove misli in zanimanja so povezana samo z njegovim dvoriščem. Toplino in nežnost izkazuje samo svojim prašičem. Skotinin je srdit fevdalec, nenavadno pohlepen, nesramen (kar dokazuje njegov govor), neuk.

Trishka - krojač

Trishka je eden od manjših likov v komediji "Podrast". Trishka se pojavi na začetku 1. dejanja in se v predstavi ne omenja več. Trishka je podložnik družine Prostakov Trishka je krojač samouk.

Prostakova ga graja zaradi slabo ukrojenega kaftana, toda Trishka upravičeno razloži gostiteljici, da se ni učil za krojača, zato Trishka ni odgovoren za rezultat - živahen in očitno ne neumen fant. Trishka je krojač edini kmet, ki si upa prepirati z gospo Prostakovo : Prostakova imenuje Trishka prevarant, tat, govedo itd. Najverjetneje te besede nikakor ne označujejo samega Trishka, saj nesramna Prostakova vse svoje podlage kliče s podobnimi besedami.

Starodum

Starodum je eden osrednjih likov "podrasti" Fonvizina. Je pozitiven komedijski lik, za razliko od Mitrofanuške, Prostakova, Prostakove, Skotinina in drugih. Starodum pooseblja pametno, ponosno, pravično, ljubečo osebo.

Verjame, da je glavna stvar v človeku vzgoja njegove duše. "Nevednež brez duše je zver," pravi. In s to izjavo pojasnjuje vedenje gospe Prostakove, Mitrofanuške in Skotinina. Starodum je Sofijin ljubeči stric. Zanjo želi le najboljše in ves svoj denar zapusti svoji nečakinji. Njegov ponos dokazuje, da je ob prihodu na dvor ohranil čast in dostojanstvo ter od tam odšel.

»Zaostal sem za sodiščem brez vasi, brez traku, brez činov, ja< …>vrnil domov nedotaknjeno mojo dušo, mojo čast. Staroduma lahko imenujemo idealen junak. Njegov moralni ideal je pošteno služenje domovini, netoleranten odnos do slabosti in nepravičnosti.

Sophia - Starodumova nečakinja

Sophia je nečakinja Staroduma, ki je njen skrbnik. Ime junakinje pomeni "modrost". V komediji je Sophia obdarjena z modrostjo duše, srca in kreposti. Sophia je sirota.

Njeno posest v odsotnosti Staroduma upravljajo Prostakovi, ki oropajo dekle. In ko ugotovijo, da ima Sophia veliko doto, se začnejo boriti za njeno roko in denar. Toda Sophia ima ljubimca - Milona, ​​s katerim je zaročena in mu ostaja zvesta. Družina Prostakov-Skotinin ga Sophia prezira in se mu smeji.

Dekle prihaja iz poštenih plemičev, ki so ji dali dobro izobrazbo. Sophia je pametna, posmehljiva, občutljiva in prijazna (na koncu komedije odpusti Prostakovu, da ji je škodoval). Junakinja verjame, da je treba čast in bogastvo pridobiti z delom, da sta krotkost in poslušnost starejšim spodobna za dekle, vendar lahko in mora braniti svojo ljubezen. Okoli Sophie se združujejo vsi pozitivni liki predstave. Pomagajo ji, da se osvobodi skrbi Prostakovih in se na koncu komedije poveže z Milonom.

Milon - Sofijin zaročenec

Milon je ena od dobrot komedije "Podrast", ki jo je avtor uvedel, da bi ustvaril kontrast likov s Prostakovimi in Skotininom. Milon je častnik, ki ga prvič srečamo na čelu odreda vojakov v komediji v vasi Prostakov.

Milon je izobražena, plemenita oseba, ki odgovorno izpolnjuje svoje dolžnosti do države. Milon je ogorčen nad načinom, kako se Prostakovi obnašajo do Sofije, še posebej nad hinavščino Prostakove, ki, ko je izvedela za Sofijino dediščino, jo hoče pridobiti tako, da jih poroči s svojim sinom Mitrofanom - "Nevredni ljudje!" Tako govori o njih. Milon je dobro vzgojen, nevsiljiv in bo v vseh situacijah ohranil čast in obraz.

Med prepirom med gospo Prostakovo in Skotininom ju Milon ne le uspe ločiti, ampak ju tudi usmeri na pot sprave in biti popolnoma vljuden: »In pozabil si, da je tvoj brat!«, »Ali ni ona tvoja sestra?«, »Ja, ne. Vas je poškodovala?«, »Ne bom vas spustil noter, gospa. Ne jezi se!" Ko se srečata Milon in Starodum, Milon izkazuje skromnost in dostojanstvo, spoštovanje starejših, odgovornost: "V mojih letih in na mojem položaju bi bilo neodpustljivo arogantno šteti za zasluženo vse, kar vredni ljudje spodbujajo mladega človeka."

Milon meni, da častniška neustrašnost ni slepa in neodgovorna pripravljenost umreti na bojišču zavoljo slave, temveč zavedanje vse nevarnosti, ki ji je izpostavljeno njegovo življenje, razumevanje vrednosti svojega življenja in šele takrat je pogum pripravljenost žrtvovati svoje življenje v imenu domovine.

Poleg tega je po Milovem mnenju v vsaki življenjski situaciji potreben pogum. Ko poskuša Prostakova na silo odpeljati Sofijo do oltarja, jo Milon brani z izobešenim mečem, v zvezi z obnašanjem Prostakove izraža ogorčenje in prezir. V idealno podobo Milona je Fonvizin postavil vse pozitivne lastnosti, ki bi morale biti lastne pravemu častniku, plemiču, plemenitemu možu časti.

V komediji "Podrast" je Pravdin dober lik, pošten uradnik s humanimi pogledi na upravljanje posestva. Po zapletu dela se moški v službi znajde v vasi Prostakova, da bi razkril in zaustavil grozodejstva, ki se tam dogajajo, kaznoval krute posestnike in vzel posestvo pod svojo skrbništvo. Uradnik uspešno reši akutno situacijo, kaznuje krivce in pomaga tistim v stiski. V "Podrasti" kot klasični drami imena likov v veliki meri določajo njihove osebne lastnosti in vlogo v delu.

Pravdin ni bil izjema. V "Podrasti" osebnostna značilnost lika v celoti ustreza pomenu njegovega priimka - "Pravdin" iz "resnice", to je, da je junak nosilec resnice in nepristranske pravičnosti. V komediji uradnik deluje kot revizor, ki pooseblja črko zakona, najvišjo pravičnost in strogost v odločitvah - kaznuje krivce, vzame vas Prostakovom, ugotovi, kateri od učiteljev je služil pošteno in kateri le prevaral Prostakov. Človek odloča tudi o usodi Mitrofana in ga vzame k sebi.

Lik Pravdina igra pomembno vlogo v idejni zasnovi komedije. V svoji podobi je Fonvizin upodobil ideal humanega in izobraženega uradnika izobraževanja, ki zasluženo nagrajuje in kaznuje. Za avtorja je Pravdin poosebitev človeške, razumske resnice v zadnji instanci.

Kutejkin

V drugi luči Fonvizin podaja učitelja ruskega in cerkvenoslovanskega jezika Kuteikina. To je napol izobraženi semeniščnik, ki je zapustil prve razrede bogoslovnega semenišča, »boječ se brezna modrosti«.

Vendar ni brez zvitosti. Ko bere ure in ure z Mitrofanom, namerno izbere besedilo: "Jaz sem sedem črvov, ne človek, v sramoto ljudem", in celo razlaga besedo črv - "to je (tj.) žival, govedo". Tako kot Tsyfirkin tudi on sočustvuje z Eremejevno. Toda Kuteikin se močno razlikuje od Tsyfirkina v svojem pohlepu po denarju. V Kuteikinovem jeziku so močno poudarjeni cerkvenoslovanizmi, ki jih je prinesel iz duhovnega okolja in duhovne šole.

Tsyfirkin

Upokojeni vojak Tsyfirkin je človek z vrsto dobrih lastnosti. Je delaven: »Ne maram živeti brez dela,« pravi. V mestu pomaga uradnikom "preveriti račun, nato sešteti rezultate" in "v prostem času poučuje fante." (Fonvizin je podobo Tsyfirkina naslikal z očitno naklonjenostjo. Vzgoja in izobraževanje Mitrofana ustrezata »modi« tistega časa in razumevanju staršev.

Francoski jezik ga poučuje Nemec Vralman, natančne vede upokojeni narednik Tsyfirkin, ki »malo računa«, slovnico semeniščnik Kuteikin, odpuščen od »vsega poučevanja«. Govor temelji na dejstvu, da je bil nekdanji vojak in zdaj poučuje aritmetiko. Zato v njegovem govoru nenehni izračuni, pa tudi vojaški izrazi in frazeološki obrati. V mestu pomaga uradnikom "preveriti račun, nato sešteti rezultate" in "v prostem času poučuje fante"

5 / 5. 1

Znaki

Prostakov
Gospa Prostakova, njegova žena
Mitrofan, njun sin, nizek
Eremeevna, Mitrofanova mati

Starodum
Sophia, Starodumova nečakinja
Milon
Skotinin, brat gospe Prostakove

Kutejkin, semeniščnik
Tsyfirkin, upokojeni narednik
Vralman, učitelj
Trishka, krojač

Akcija se odvija v vasi Prostakov.

Prvo dejanje

Trishka, krojač samouk, je Mitrofanu naredil pretesen kaftan. Prostakova graja Trishko, hkrati pa njen mož, ki ne razume ničesar, noče odgovarjati za nič, ampak se v vsem prepusti Prostakovi. Trishka se poskuša opravičiti z dejstvom, da se ni naučil posebej šivati, vendar za Prostakovo to ni argument. Trishka pokaže na prvega krojača na svetu, ki se ni imel nikogar, da bi se naučil šivati. Skotinin se pojavi v veselem razpoloženju: zvečer je načrtovana zarota med njim in Sofijo, ki po smrti matere živi v hiši Prostakovih, njenih daljnih sorodnikov. Ne ve še, da jo bodo poročili; vendar pa Prostakova ni bila navajena upoštevati nikogaršnjega mnenja razen svojega. Skotinin se zanima za poroko s Sofijo, ne zato, ker je nevesta bogata ali mu je všeč, ampak zato, ker je v njenih vaseh veliko prašičev, do katerih ima Skotinin šibkost. Sofya vstopi s pismom svojega strica Staroduma, ki so ga Prostakovi dolgo imeli za mrtvega. Več let je živel in delal v Sibiriji in, kot izhaja iz pisma, obogatel, katerega dedinjo razglaša Sofijo. Prostakovi se načrti spremenijo, odloči se poročiti svojega Mitrofana s Sofijo, ki je nenadoma obogatela. Ho in Skotinin se glede na nedavne spremembe ne nameravata umakniti.

Drugo dejanje

Milon, oficir, postavi svoje vojake v vas, da čakajo. Spozna Pravdina, ki je poslan v okrožje, da bi preprečil grozodejstva, ki so jih zagrešili posestniki nad kmeti. Milon pove prijatelju, da že šest mesecev ni videl svoje ljubljene (Sofje), ki so jo po njegovih informacijah sorodniki odpeljali iz Moskve in z dekletom kruto ravnajo. Pojavi se Sophia, odhiti k Milonu, se mu pritoži o težkem življenju v hiši Prostakovih, pove, da je poročena z Mitrofanom. Skotinin, ki je vstopil, prav tako zahteva svoje "pravice" do Sofije, vendar Pravdin pravočasno omeni Mitrofanove namere in Skotininova jeza se ne obrne proti njegovemu pravemu tekmecu (Milonu), ampak proti njegovemu nečaku. S pestmi udari po Mitrofanu, tudi Eremeevna, ki pride pravočasno, nima časa storiti ničesar. Pravdin potegne Skotinina stran. Prostakova nenadoma spremeni svoj odnos do Sofije, postane ljubeča, ponudi pregled sobe, pripravljene za Staroduma. Prostakova predstavi Milona in Pravdina Mitrofanovim "učiteljem" - Cifirkinu in Kuteikinu. Oba se pritožujeta nad Mitrofanovo nepregledno neumnostjo, nad nevednostjo same Prostakove (ki svojega sina uči zaradi videza in ker je tako modno), nad Nemcem Vralmanom, ki sam ne uči ničesar Mitrofana in ne dovoli ruskim učiteljem, da vodijo ena lekcija pravilno. Mitrofan materi namigne, da se bo utopil, takoj ko bo prosila, naj nekaj prebere. Razlog za Mitrofanovo jezo je Skotinin. Prostakova, ko je izvedela, da je njen brat dvignil roko na "otroka", najprej napade Jeremejevno (ki ni uspela zaščititi šestnajstletnega Mitrofana, ki ji je bil zaupan v varstvo), nato pa pade na pravega storilca. Kuteikin, Tsyfirkin in Eremeevna, ko so prešteli vse dobičke v službi Prostakovih (»pet rubljev na leto in pet klofut na dan«), gredo »piti skodelico«.

Tretje dejanje

Pravdin je prvi, ki sreča Staroduma in izrazi svoje spoštovanje. Starodum pravi, da je zapustil dvor, ker se ni mogel sprijazniti s hinavščino, podlostjo, strahopetnostjo, sebičnostjo dvorjanov. "Sodišče sem zapustil brez vasi, brez traku, brez činov, vendar sem svojo domov prinesel nedotaknjeno, svojo dušo, svojo čast, svoja pravila." Ko je pridobil določeno bogastvo, si Starodum za cilj svojega življenja določi srečo svoje nečakinje Sofije. Vesel je, da jo spet vidi po dolgi ločitvi. Sophia na vse možne načine izkazuje predanost, spoštovanje do strica in voljno posluša njegove filozofske pogovore in navodila. Starodum je navdušen, da Sophia popolnoma deli njegove poglede na življenje. Sophia je zmedena zaradi Starodumove pripombe o njegovi nameri, da bi svojo nečakinjo poročil z dobro znanim in njemu priporočenim vrednim mladeničem. Vendar Starodum ne namerava očarati svoje nečakinje in jo najprej prosi za soglasje. Ljudje okoli prevzamejo vesel videz in tekmujejo med seboj, prepričajo Sofijo o donosnosti poroke zanjo - bodisi z Mitrofanuško bodisi s Skotininom. Prostakova želi, da bi njen sin "pokazal" znanje pred Starodumom, da bi nanj naredila ugoden vtis. "Nočem študirati, želim se poročiti," kategorično izjavlja Mitrofan. Učitelji se izmenično trudijo poučevati lekcije, vendar to ne pripelje do ničesar: Mitrofan noče rešiti nalog, ki jih je predlagal Tsyfirkin, ker nimajo smisla (naloge se nanašajo na domnevno povišanje Tsyfirkinove plače in delitev denarja, najdenega na cesta). Takoj ko Kuteikin začne svoj del »učnega procesa«, se pojavi Vralman, ki je glasno zgrožen nad obilico ved, ki jih preučuje »izčrpana« Mitrofanuška. Prostakova se takoj strinja, da se Mitrofan nima kaj ukvarjati s pametnimi ljudmi, ampak je bolje, da se vrti v svojem krogu. Zasmili se ji "preobremenjeni" sin, odpelje Mitrofana. Kuteikin in Tsyfirkin se vržeta na Vralmana, skoraj ga začneta premagati, ker sam ne dela in jim ne dovoli, da bi neumnega Mitrofana česa naučili. Vralman pobegne.

četrto dejanje

Starodum se pogovarja s Sofijo o dobrih manirah in vrlinah, daje navodila svoji poslušni nečakinji: »Znajte razlikovati, znati se ustaviti s tistimi, katerih prijateljstvo bi bilo za vas zanesljivo jamstvo za vaš um in srce ... ali je srečen, kdor nima česa, česa se je treba bati ... Dobra morala daje neposredno ceno pameti. Brez tega je inteligentna oseba pošast ... Pošteni osebi ni mogoče odpustiti, če ji manjka katera koli kvaliteta srca. Starodum obravnava vprašanja družine in zakona, obžaluje dejstvo, da je veliko zakonov sklenjenih z izračunom in ne po ukazu srca, upa, da bo Sophia za svojega moža izbrala moškega, s katerim bo imela »prijateljstvo, ki bi bilo kot ljubezen.” Starodumu iz Moskve prinese pismo prijatelja, v katerem priporoča Staroduma Milona kot čudovitega ženina za Sofijo. Staroduma zanima, ali je nečakinjino srce zasedeno. Takoj, ko mu želi vse priznati, se pojavi Pravdin in predstavi Milona Starodumu. Milona vpraša o njegovem poreklu in se veseli, da je Milon isti mladenič, o katerem mu piše prijatelj iz Moskve. Ko se izkaže, da je tudi Milon tisti, ki mu je že dolgo dano srce Sofije, da njena pokojna mati ni imela duše v njem, Starodum pride v veselo razpoloženje, blagoslovi svojo nečakinjo, jo pohvali za vredno izbiro. Sredi razlage vstopi Skotinin, ki začne tarnati o svoji ljubezni do prašičev. Na ponudbo roke in srca Sofiji ga Starodum odločno zavrne, navaja dejstvo, da je nespodobno, da se plemkinja poroči s Skotininom in živi kot prašič. Prostakova se pojavi s svojo družino, začne hvaliti Mitrofana, da pokaže svoje "globoko" znanje v vseh vedah. Mitrofan kvalificira "vrata" kot pridevnik, ker so "pritrjena na steno"; z imenom »samostalnik« pa so počaščena vrata v omari, ki še niso obešena. Na prošnjo zabavnih prič tega prizora, naj pove nekaj iz zgodbe, Mitrofan prizna, kako študira to znanost: on in Vralman kličeta kravico Khavronya, ona pa jima pripoveduje "zgodbe". Mitrofan sploh ne razume imena "geografija". Ko Pravdin razloži Prostakovi, da je znanje geografije nujno, ko se na primer odpravite na izlet, Prostakova iskreno zavrača potrebo po geografiji za plemiče, saj plemiče vozijo fijakeri. Starodum in Prostakova se nočeta poročiti z njo. Pravdinu guverner prinese paket, v katerem je ukaz o odvzemu posesti Prostakovih, če za njimi opazijo nezakonita dejanja. Prostakova je izven sebe od jeze. Ko izve, da zjutraj Sophia in njen stric odhajata v Moskvo, se odloči, da bo dekle prisilno poročila z Mitrofanuško.

Peto dejanje

Sofijo na silo odvlečejo v kočijo, da bi jo odpeljali v cerkev. Milon osvobodi svojo nevesto. Eremejevna vse pove Starodumu in Pravdinu, ki se odločita narediti konec brezpravju, ki se dogaja v Prostakovi hiši. Ko izve, da njen načrt ni uspel, Prostakova pade na kolena, začne ponižno prositi Staroduma in Pravdina, naj ji odpustita greh. Sofya in Starodum prosita Pravdina, naj nikogar ne kaznuje zaradi njiju. Takoj, ko jo Pravdin izpusti, začne Prostakova zlivati ​​zlo nad svojimi služabniki, ki Sofije "niso varovali". Tako si ona razlaga odlok o svobodi plemstva. Pravdin v imenu vlade oznanja, da odvzema hišo in vasi Prostakovih "zaradi nečlovečnosti" "za skrbništvo". Skotinin se naglo umakne in obljubi, da v prihodnje ne bo pretepal svojih podložnikov in svetuje svojim znancem, naj storijo enako. Prostakova roti Pravdina, naj nekako prekliče odlok, vendar je ta neomajen. Učitelje kliče Mitrofan. Starodum v Vralmanu prepozna svojega nekdanjega kočijaža. Tsyfirkin noče plačati, ker Mitrofana ni ničesar naučil, Kuteikin pa zahteva denar. Vsi odobravajo Tsyfirkinovo dejanje, ga hvalijo zaradi njegove poštenosti, mu dajejo denar, Kitejkina pa osramotijo ​​in odženejo. Vralman prosi Staroduma, naj ga odpelje k ​​njemu, priseže, da ni pozabil zdravljenja s konji, saj se mu je komunikacija s Skotinini zdela kot konj. Prostakova vzklikne, da ji je ostalo le še eno veselje - Mitrofanuška, vendar jo on odrine. Prostakova se onesvesti od žalosti. Pravdin imenuje Mitrofana nesramnega človeka, sramuje ga, ker jo je materina nora ljubezen do njega pripeljala v položaj, v katerem je zdaj. Pravdin se odloči imenovati Mitrofana za službo. Prostakova pride k sebi, kriči v obupu, da je izgubila vse - tako oblast kot sina. Starodum pravi: "Tukaj so vredni sadovi zlobe."

Hudobna in nesramna posestnica Prostakova pregleduje kaftan, ki ga je sešil vaški krojač Trishka za svojega sina, premajhnega Mitrofana, in kriči: "On, tat, ga je povsod obremenil."

Pojav II

Pripeljejo Trishka. Prostakova ga graja zaradi njegovega kaftana in ga imenuje govedo. Trishka se opravičuje: "Nikoli nisem nikjer študiral krojenja, samouk." Prostakova vpije: »Krojač se je učil pri drugem, drugi pri tretjem, pri kom pa se je učil prvi krojač? Govori, govedo! "Da, prvi krojač je morda šival slabše od mojega," razumno odvrne Trishka.

Denis Ivanovič Fonvizin

Pojav III

Pripeljejo lastnika posestva, veleposestnika Terentija Prostakova. Neodločen moški, ki ga je žena preganjala, plašno pravi, da kaftan po njegovem mnenju ni ozek, ampak vrečast. Žena ga začne grajati. Prostakov se ponižno opravičuje: "V tvojih očeh moje ne vidijo ničesar." Gospa Prostakova zahteva, da se Trishka takoj kaznuje.

Fonvizin. Podrast. Predstava Malega gledališča

Dogodek IV

Vstopi brat gospe Prostakove, Skotinin. Ko pogleda kaftan, ugotovi, da ni ozek in ne vrečast, ampak "lepo zašit". Vendar se misel, da bi kaznoval Trishko, še vedno zdi pravilna: "Ne bodi Taras Skotinin, če nimam ničesar krivega."

Prostakova naroči varuški Eremejevni, ki stoji tukaj, naj nahrani Mitrofana z zajtrkom. Izkazalo se je, da se je podrastek že »udovolil pojesti pet žemljic«, sinoči pred spanjem pa je pojedel »tri rezine soljene govedine, pa pet ali šest ognjišč«. Mitrofan pravi, da so mu od tako obilne večerje "vso noč takšne smeti plezale v oči."

Prostakovo zanima: "Kakšne smeti?" - »Da, ti si mati, potem pa oče. Videl sem, da bi se ti, mati, z veseljem premagal očeta - tako mi je bilo žal. - "Kdo, Mitrofanushka?" - "Ti, mati: tako si utrujena, da tepeš očeta." Zadovoljna s takim sinovskim sočutjem, mati ljubeče objame Mitrofana, on pa pobegne v golobnjak.

Fenomen V

Na posestvu Prostakovih živi njihov daljni sorodnik Sophia v položaju učenke. Oče in mati te deklice sta umrla in ji zapustila posestvo, njen stric, gospod Starodum, pa je odšel v Sibirijo. Skotinin bo snubil Sophio. Glavni razlog za to njegovo željo je, da je v vaseh, ki pripadajo Sofiji, veliko prašičev, na katere je Skotinin »velik lovec«. Navdušeno pripoveduje: v soseščini so celo »tako veliki prašiči, da ni nobenega med njimi, ki ne bi bil, ko stoji na zadnjih nogah, s celo glavo višji od vsakega izmed nas«. Poleg tega je Skotinin že dolgo uničeval lastna posestva, saj je kmetom neusmiljeno odtrgal ogromne dajatve. Sofijina dota lahko izboljša njegov položaj.

Gospa Prostakova z nežnostjo opazi, da je njena Mitrofanuška podobna stricu. "In on je isti lovec kot ti pred prašiči," pravi Skotininu. "Kot je bil še tri leta, se je dogajalo, ko je zagledal prašiča, se je tresel od veselja." G. Prostakov ugotavlja, da tako močna zasvojenost s prašiči ne more nastati pri ljudeh kar tako: "tukaj je nekakšna podobnost."

Junaki "Podrasti" Fonvizin

Dogodek VI

Vstopi vesela Sophia in reče: prejela je pismo od strica Staroduma. Govorilo se je, da je umrl v Sibiriji, toda iz pisma je jasno: Starodum je živ in je pred kratkim prispel v Moskvo.

Gospa Prostakova je zelo nezadovoljna s tem pismom. »Zakaj nas mešate? Ali ne veš, da se Starodum že nekaj let spominja po mojem počitku? Zagotovo moje grešne molitve niso dosegle!

Skotinin in Prostakovi se bojijo, da jim bo Starodum preprečil, da bi se polastili Sofijinih posesti. Iz dialogov predstave se izkaže več: Prostakovi nedavno niso dovolili, da bi se Sophia zaradi ljubezni poročila z enim častnikom. Jezna, gospa Prostakova je ogorčena nad sodobno izobrazbo, zaradi katere so se mnoga dekleta naučila brati in znajo razčleniti vsebino pisem.

Prostakova in Skotinin sta sama nepismena in ne znata brati črk. Prostakova ga vzame od Sofije in se spomni Mitrofanuškinih učiteljev. Državni dekreti zahtevajo, da se izšolajo vsi mladoletni plemiči, upokojeni narednik Cifirkin in diakon Kutejkin prideta iz mesta, da bi Mitrofana učila "aritmetike" ter branja in pisanja. Ima tudi drugega učitelja: Nemca Adama Adamycha Vralmana, strokovnjaka za »francoščino in vse druge vede«. Tsyfirkin in Kuteikin Prostakov sta plačana skromno, tujec Vralman pa prejema veliko plačo in živi kar na posestvu, na polni mojstrski vsebini.

Videz VII

Pojavi se plemič Pravdin, ki se je pred kratkim ustavil na poti na posestvo Prostakov. Gospa Prostakova ga predstavi Skotininu (ta najprej vpraša, ali na Pravdinovih posestvih najdemo prašiče), nato pa prosi Pravdina, naj prebere pismo, ki ga je prejela Sofija.

Bere (potem ko je prosil Sophio za dovoljenje). Starodum piše v pismu, da se je, ko je v Sibiriji pridobil bogastvo s poštenim delom in dal 10 tisoč rubljev dohodka, odločil, da se vrne nazaj, prevzame skrbništvo nad Sofijo in ji zapusti vso svojo dediščino.

Znesek 10 tisoč rubljev dohodka je tako velik, da Prostakovi in ​​Skotinin zamrznejo od začudenja. Skotinin prepriča svojo sestro, naj hitro zaključi svoj zakonski dogovor s Sophio. Vendar ima gospa Prostakova zdaj še en načrt: dekle poročiti z njenim sinom Mitrofanom.

Videz VIII

Služabnik priteče z novico, da je vojaška enota vstopila na posestvo Prostakovih, da bi ostala. Pravdin in Prostakov se odpravita na pogovor s častnikom, ki vodi vojake, Skotinin pa na svoj najljubši kraj - na dvorišče.

Denis Ivanovič Fonvizin

"Podrast"

Vas posestnikov Prostakov. Gospa Prostakova je jezna: podložni krojač Trishka je po njenem mnenju sešil preozek kaftan za njenega ljubljenega sina, šestnajstletnega mladoletnega Mitrofanushka. Trishka se opravičuje s tem, da se ni učila krojenja, a gospa noče ničesar poslušati. Njen mož Prostakov, ozkogleden in poslušen mož svoje žene, izraža mnenje, da je kaftan vrečast. In Tarasu Skotininu, bratu Prostakove, se zdi, da je kaftan "precej dobro zašit."

Sam kaftan je za Mitrofanuško novost, da se dogovarja s Skotininom in Sofijo, daljno sorodnico Prostakovih. Sofijin oče je umrl, ko je bila še dojenček. Deklica je odraščala z mamo v Moskvi. Toda šest mesecev je že minilo, odkar je ostala sirota. Prostakovi so jo vzeli k sebi, da bi »nadzirala njeno posest, kot da bi bila njihova lastna«. Sofijin stric Starodum je odšel v Sibirijo. Dolgo časa o njem ni bilo nobenih novic in Prostakovi verjamejo, da je umrl že zdavnaj.

Skotinin se želi poročiti s Sofjo - ne zato, ker mu je dekle všeč, ne zato, ker bi se hotel polastiti njenih vasi, ampak zato, ker je v teh vaseh veliko ... prašičev, on pa je velik lovec pred njimi. Toda Sophia še vedno ne ve, kdo je napovedan za njenega moža.

Sophia prejme pismo od Staroduma. Gospa Prostakova, ko je slišala za to, je zelo jezna: njeni upi se niso uresničili, izkazalo se je, da je njen stric živ. Prostakova obtožuje Sofjo, da laže: pismo je, pravijo, ljubezensko. A izjave ne more preveriti, ker je nepismena. Tudi njen mož in brat nista kaj dosti bralca. Reši jih gost Pravdin. Prebere pismo, v katerem Starodum sporoča svoji nečakinji, da jo postavi za dedinjo svojega bogastva, ki ga je pridobil v Sibiriji in daje dohodek deset tisoč na leto. Gospa Prostakova je nad to novico presenečena. Ima novo idejo: dati Sofiji za svojega sina nevednega Mitrofana.

Vojaki gredo skozi vas Prostakov. Vodi jih častnik Milon. Tu sreča svojega starega prijatelja Pravdina. Pravi, da je član sveta guvernerja. Pravdin potuje po okrožju in je še posebej pozoren na "zlobne nevedneže", ki grdo ravnajo s svojimi ljudmi. Prav takšne nevedneže je našel v osebi Prostakovih.

Milon pa pravi, da je zaljubljen in da je od svoje drage ločen že več kot šest mesecev. Pred kratkim je izvedel, da je njegova ljubljena ostala sirota in so jo nekateri daljni sorodniki odpeljali v svoje vasi ... V trenutku, ko Milon govori o tem, nenadoma zagleda svojo ljubljeno - to je Sophia.

Zaljubljenca sta vesela srečanja. Toda Sophia pravi, da jo želi gospa Prostakova poročiti z Mitrofanuško. Milona muči ljubosumje. Res je, da oslabi, ko izve več o svojem "tekmecu".

Skotinin, ki gre mimo, brez slovesnosti izrazi svoje poglede na Sofijo. Pravdin mu pove o načrtih gospe Prostakove. Skotinin je besen. Mitrofan ujame njegov pogled, ko ga njegova varuška Eremeevna vodi k študiju. Stric se hoče pojasniti z nečakom in se ga je že lotil s pestmi. Toda Jeremejevna s svojim telesom zaščiti Mitrofanuško in odžene Skotinina.

Prihajata Mitrofanushkina učitelja: Sidorych - Kuteikin in Pafnutich - Tsyfirkin. Kuteikin, diakon iz Pokrova, ki ni končal študija v semenišču, uči Mitrofana brati in pisati po Časoslovju in Psalterju. Tsyfirkin, upokojeni narednik, je učitelj aritmetike.

Mitrofan noče študirati. Mami potoži, da mu po stričevi »nalogi« učenje ne pride na misel. Eremeevna pripoveduje o trčenju s Skotininom. Prostakova tolaži sina, obljubi, da se bo kmalu poročila z njim. Ukaže, naj učitelje nahranijo z večerjo in jih ponovno pošljejo. Gospa je nezadovoljna z Eremejevno: "ni ugriznila Skotininovega vrča" in "ni potegnila gobca do ušes." Prostakova se bo z bratom "prenesla" na svoj način. Vnema Eremejevna joka od zamere. Učitelji jo tolažijo.

Starodum pride. Preden se pokaže lastnikom, se pogovarja s starim znancem Pravdinom. Starodum se spominja svojega očeta, ki je služil Petru Velikemu, hvali tiste čase. Starodum je prišel osvoboditi svojo nečakinjo "nevednežev brez duše". Bil je prisiljen zapustiti javno službo. Ko je Starodum še služil vojsko, se je spoprijateljil z mladim grofom. Ob napovedi vojne je Starodum pohitel v vojsko, grof pa se je temu izognil. In kmalu zatem je bil grof povišan v čin, Starodum, ranjen v vojni, pa je obšel. Po upokojitvi je Starodum prišel v Sankt Peterburg na dvor. Kasneje pa se je odločil, da je "bolje živeti doma kot na tujem frontu."

Starodum sreča Sofijo in obljubi, da bo svojo nečakinjo odpeljal stran od Prostakovih. Pogovor je prekinil nastop Prostakove in Skotinina. Sestra in brat se skregata, Milon pa ju loči. Ta prizor zabava starodobnika. Gospa Prostakova je razdražena zaradi tujčeve zabave, a ko je izvedela, da je to Starodum, spremeni svoj ton v najbolj servilen in pokorniški. Želi se laskati z bogatim sorodnikom in pomagati Mitrofanuški, da se poroči s Sofjo.

Toda Starodum obljubi, da bo že naslednje jutro odpeljal Sofijo v Moskvo, da bi jo tam poročil z nekim »mladeničem z velikimi zaslugami«. Ta novica vse pahne v malodušje in Sophia "se zdi začudena." Nato ji Starodum pove, da je izbira vrednega ženina povsem v njeni volji. Vsem vrača upanje. Gospa Prostakova se pred Starodumom hvali o nastanku Mitrofanuške. Še posebej je zadovoljna z Nemcem Adamom Adamychem Vralmanom, ki ga je najela za pet let. Plača mu tristo rubljev na leto (drugi učitelji - deset). Vralman poučuje Mitrofana »v francoščini in vseh vedah«. Toda glavna stvar je, da "ne očara otroka."

Medtem sta Kuteikin in Tsyfirkin žalostna, ker vaja ne gre najbolje. Mitrofan se že tretje leto uči aritmetike, a »trojk ne zna šteti«. Že četrto leto študira diplomo in še vedno »ne bo naredil nove vrstice«. In vsa težava je v tem, da Vralman ugaja lenemu študentu in moti njegov študij.

Gospa Prostakova prepričuje sina, naj se uči. Zahteva čimprejšnji dogovor: "Nočem študirati, želim se poročiti." Tsyfirkin Mitrofanu postavi dve nalogi. A se vmeša mati in ne dovoli, da bi jih rešili. Na splošno se ji zdi aritmetika prazna znanost: »Ni denarja - kaj šteti? Denar je - menili bomo, da je dobro tudi brez Pafnuticha. Tsyfirkin mora dokončati lekcijo. Njegovo mesto prevzame Kuteikin. Mitrofan nesmiselno ponavlja vrstice iz knjige ur. Prihaja Vralman. Gospe Prostakovi razloži, da si je zelo nevarno preveč nabijati glavo. Vralman verjame, da je mogoče brez ruske pismenosti in aritmetike. Mitrofanushka, pravi, mora samo vedeti, kako živeti na svetu. Vralman pusti Mitrofanu, da se norčuje.

Tsyfirkin in Kuteikin želita premagati Vralmana. Upokojeni narednik maha s tablo, služabnik pa z urno knjigo, vendar Nemcu uspe pobegniti.

Sophia bere Fenelonovo knjigo o vzgoji deklet. Starodum se z njo pogovarja o kreposti. Prejel je pismo od grofa Chestana. To je stric Milon, ki želi svojega nečaka poročiti s Sofijo. Ko se pogovarja s Sofijo o njenem zakonu, Starodum spet opazi, da je v zadregi ... Nato se pojavita Pravdin in Milon. Pravdin predstavi Milona Starodumu. Izkazalo se je, da je Milon v Moskvi pogosto obiskoval hišo Sofijine matere in ljubila ga je kot sina. Starodum, ki se pogovarja z Milonom, je prepričan, da ima opravka z vredno osebo. Milon prosi za roko Sophie, pri čemer omenja svoje "vzajemno nagnjenje" z dekletom. Starodum je vesel, ko izve, da je Sophia za moža izbrala prav tistega, ki ji ga sam bere. Strinja se s to poroko.

Toda drugi kandidati za Sofijino roko ne vedo ničesar in ne zapustijo svojih upov. Skotinin začne govoriti o antiki svoje vrste. Starodum se v šali pretvarja, da se z njim v vsem strinja. Gospa Prostakova povabi Staroduma, da vidi, kako se uči Mitrofanuška. Sofijin stric se pretvarja, da je navdušen nad Mitrofanuškino učenostjo. Vendar zavrne tako Skotinina kot Mitrofanuško, češ da je Sophia že dogovorjena. Napove, da bo s Sophio odšel ob sedmih zjutraj. Toda gospa Prostakova se odloči, da bo pred tem časom imela čas, da se "obleče". Po hiši postavi stražarje.

Pravdin prejme paket; ukazano mu je, da prevzame skrbništvo nad hišo in vasmi Prostakovih ob prvi priložnosti, ko Prostakovljev temperament ogrozi varnost ljudi, ki so ji podrejeni. Pravdin o tem pove Starodumu. Njun pogovor zmoti hrup ...

Prostakovi ljudje vlečejo uporno Sofijo v kočijo - da se poroči z Mitrofanuško. Milon, ki je ujel ta prizor, osvobodi nevesto. Pravdin grozi, da bo Prostakova privedena pred sodišče kot "kršiteljica državljanskega miru". Gospa Prostakova se svojega dejanja močno kesa. Starodum in Sophia ji odpustita. Prostakova je vesela odpuščanja: zdaj se bo maščevala svojim služabnikom za neuspeh, ki se je zgodil! Vendar ji to ne uspe: Pravdin naznani, da z vladnim dekretom prevzame skrbništvo nad hišo in vasmi Prostakovih.

Skotinin se vrne na svoje mesto, v svoje najljubše hleve. Gospa Prostakova prosi Pravdina, naj ji da moč vsaj za tri dni. Vendar se ne strinja. Pokliče učitelje, da jih plačajo. Eremeevna pripelje Kuteikina, Tsyfirkina in Vralmana. Pravdin jih izpusti. Kutejkin zahteva plačilo za študij, za ponošene škornje ... Toda Cifirkin noče plačati, ker se Mitrofanuška ni ničesar naučil. Za tako radodarnost mu Starodum, Milon in Pravdin dajo denar. In Pravdin ponudi Kuteikinu, da sama poravna račune z ljubico. Zgroženo vzklikne: "Umikam se pred vsem." V Vralmanu Starodum prepozna svojega nekdanjega kočijaža. Izkaže se, da Vralman nikjer ni našel službe kočijaža in je moral postati učitelj. Starodum se strinja, da ga vzame nazaj kot kočijaža.

Starodum, Sofya in Milon bodo odšli. Prostakova objema Mitrofanuško: "Ti si edina, ki je ostala z mano ..." Toda njen sin je do nje nesramen. Mati omedli. Pravdin se odloči poslati Mitrofana v službo. Ko se zbudi, gospa Prostakova zavpije: "Umrla sem popolnoma ..." In Starodum, ki kaže nanjo, pravi: "Tu so vredni plodovi zlobe!"

Lastniki zemljišč Prostakovi so se sprli zaradi novega kaftana za svojega sina Mitrofanuško. Mati meni, da podložni krojač Trishka ni dovolj dobro opravil svojega dela.

Za zaroko Skotinina, brata gostiteljice, in Sofije, daljne sorodnice družine, je potrebna nova stvar. Je sirota in Prostakovi so njeni skrbniki. Ima strica Staroduma, a od njega že dolgo ni bilo nobenih novic.

Deklica še ne ve, da ji je usojeno postati Skotininova žena. In ženina ne zanima toliko Sophia kot prisotnost prašičev v njenih vaseh.

Vendar se dogodki odvijajo drugače. Sophia je prejela pismo od strica iz Sibirije, v katerem sporoča, da svojo nečakinjo postavlja za svojo dedinjo. Prostakova se odloči, da bi njen sin Mitrofan postal dekličin mož.

V vasi se pojavi častnik Milon. Sreča se s Pravdinom, ki je član guvernerjevega sveta. Oficir prijatelju pove, da ima zaročenko, ki so jo sorodniki odpeljali v vas. Nenadoma zagleda Sophio - to je njegova ljubljena.

Mladi se z veseljem srečujejo, česar pa ne moremo reči o Skotininu. Ko izve, da se je pojavil še en kandidat za Sofijino roko, in to je Mitrofanuška, postane besen. Skotinin se zaplete v boj z nesrečnim nevednežem.

Po pretepu Mitrofanushka izgubi željo po učenju. Mati ga pomiri in ošte varuško, da ni mogla pošteno pretepati arogantnega Skotinina. Prostakova se je odločila, da se bo sama ukvarjala z bratom.

Pojavi se Starodum. Svojo nečakinjo namerava vzeti stran od nevednih sorodnikov in deklici obljubi, da jo bo kmalu odpeljal v Moskvo. Pred njihovimi očmi poteka boj med Prostakovo in Skotininom. Starodum se smeji dogajanju, kar povzroči jezo gospodarice posestva. Ko pa izve, kdo je veseli tujec, se spremeni v pokorniško in hlapčevsko.

Starodum obvesti Sophio, da jo namerava poročiti v Moskvi z vredno osebo, s čimer dekle ni preveč veselo. Ko vidi njeno razočaranje, njen stric pomiri Sophio, da ne bo prisiljena in da se bo poročila s tistim, ki si ga sama izbere.

Medtem se učitelji med seboj prepirajo. Mitrofanuško jim je težko naučiti najpreprostejših stvari, Vralman, najbolje plačan med njimi, pa noče storiti ničesar.

Starodum spet pove Sofiji o svoji želji, da bi jo poročil. Pojavi se Milon in strica prosi za blagoslov za poroko z dekletom. V pogovoru se izkaže, da je to ravno tisti vreden mladenič, o katerem je govoril s Sophio.

Starodum zavrne ostale prosilce in sporoči, da ima svoje načrte za usodo svoje nečakinje. Prostakova se odloči, da takšne priložnosti ne sme zamuditi. Poskušala je odpeljati Sofijo in jo na silo poročiti s sinom. Milo reši svojo nevesto iz rok nevednih ljudi.

Pravdin dobi dovoljenje, da pod svojo zaščito vzame hišo in lastnino Prostakovih. Lastnike zemljišč obtožujejo, da motijo ​​državljanski mir in grdo ravnajo s svojimi kmeti.

Starodum z mladimi gredo na pot. Prostakova je histerična zaradi dejstva, da Pravdin pošlje svojega sina v službo. Stric Sophia je vse, kar se je zgodilo družini, ocenila kot posledice zlonamernosti in nevednosti.

Sestavine