Russlands historie (kort). Gamle stater i verden: navn, historie og interessante fakta Historisk land

I dag er det mer enn 250 land i verden. Men bare 193 er medlemmer av FN, mens resten har uklar status. Mange stater har nylig fått uavhengighet, mens andre bare er på vei mot å få suverenitet. Samtidig kjenner historikere tydeligvis datoene for utseendet til de yngste landene, og når de eldgamle og første slike formasjoner oppsto er skjult av et tykt lag av tusen år gammelt støv. Selv fødselsmetoden til land er vanskelig å bestemme. Tross alt har hver nasjon sine egne myter og legender om tidspunktet for fremveksten av staten.

For eksempel sier legendene om San Marino at i 301 skapte et medlem av et av de første kristne samfunnene et tilfluktssted for seg selv på toppen av Monte Titano. Siden den gang har staten til det lille landet blitt talt. Imidlertid kan vi snakke om uavhengigheten til denne bosetningen først fra 600-tallet, da Italia brøt opp i mange uavhengige stater.

Japanske legender sier at landet ble grunnlagt tilbake i 660 f.Kr., men historien vet om den første staten på øya - Yamato. Den dukket opp i 250-538. Antikkens Hellas var en av de første sivilisasjonene, det ble vuggen til moderne kultur, vitenskap og filosofi. Imidlertid fikk landet fullstendig uavhengighet i sin moderne form først i 1821, etter å ha forlatt det osmanske riket.

Det er derfor, for å kompilere en slik vurdering, ble de formene for sosial organisering som samsvarer med de moderne egenskapene til staten tatt i betraktning. Den må være virkelig uavhengig, ha sitt eget territorium, språk og statssymboler. Listen vår inneholder de statene som finnes på det moderne verdenskartet.

Elam, 3200 f.Kr e. (Iran). Denne moderne staten ligger i sørvest-Asia. Den islamske republikken Iran dukket opp på det politiske kartet over planeten 1. april 1979 under den islamske revolusjonen. Imidlertid er dette landets statshistorie en av de eldste i verden. I århundrer spilte statene som ligger her en nøkkelrolle i øst. Landet dukket først opp på Irans territorium tilbake i 3200 f.Kr., det ble kalt Elam. Det resulterende persiske riket utvidet seg fra Hellas og Libya til Indus-elven. I middelalderen var Persia en mektig, innflytelsesrik stat.

Egypt, 3000 f.Kr e. Dette er den eldste staten på planeten, hvis historie er rik på interessante fakta. Faraoenes mystiske og mystiske land ble hjemsted for mange typer og former for kunst, som deretter spredte seg over hele Europa og Asia. Det var herfra gammel estetikk oppsto, som dannet grunnlaget for all moderne kunst. Egypt er det største landet i det arabiske østen; det er et av sentrene for politisk og kulturelt liv i regionen. For turister er landet et ekte Mekka. Egypts beliggenhet er unik - den ligger i krysset mellom tre kontinenter - Afrika, Europa og Asia. Her kolliderer to verdener – kristne og islamske. Egypt dukket opp på stedet for en mystisk og mektig eldgammel sivilisasjon, hvis historie går tilbake århundrer og årtusener. En stat dukket opp her tilbake i 3000 f.Kr., da Pharaoh Mines forente flere land og skapte et nytt land. Egyptologer kalte det det tidlige riket. Spor fra den tiden har kommet til oss i form av de store egyptiske pyramidene, de mystiske sfinksene og de imponerende templene til faraoene.

Wanglang, 2897 f.Kr e. (Vietnam). Dette landet ligger i Sørøst-Asia, på Indokina-halvøya. Navnet på staten består av to ord, oversatt som "landet til vietnameserne i sør." Viet-sivilisasjonen dukket opp i Red River-bassenget. Legender sier at folket stammet fra en drage og en fefugl. Den første staten på territoriet til dagens Vietnam dukket opp tilbake i 2897 f.Kr. Vietnam var lenge en del av Kina. Siden midten av 1800-tallet var landet en fransk koloni. Det var først sommeren 1954 at Vietnam fikk uavhengighet.

Shang-Yin, 1600 f.Kr e. (Kina). Kina ligger i Øst-Asia og er det største landet i verden etter befolkning. Det er hjem til mer enn 1,3 milliarder mennesker. Når det gjelder areal, er Kina nest etter Russland og Canada. Den lokale sivilisasjonen er en av de eldste i verden. Kinesiske forskere hevder at den er mer enn fem tusen år gammel. Men skriftlige kilder vitner bare om en 3500 år lang historie. Et system for administrativ ledelse har lenge vært etablert i Kina. Nye og nye dynastier av herskere forbedret det bare. Dermed fikk den kinesiske staten, med en økonomi basert på utviklet landbruk, en fordel fremfor sine mer tilbakestående naboer, nomadene og fjellklatrene. Landet styrket seg ytterligere med innføringen av konfucianismen som statsideologi i det 1. århundre f.Kr., samt et enhetlig skriftsystem et århundre tidligere. Fra 1600 til 1207 f.Kr. På territoriet til det som nå er Kina, eksisterte staten Shang-Yin. Dette er den første statsdannelsen på disse stedene, hvis historie faktisk bekreftes av både arkeologiske funn og narrative, epigrafiske skriftlige bevis. I 221 f.Kr. Keiser Qin Shi Huang klarte å forene alle kinesiske land, og skapte Qin-imperiet. Grensene tilsvarer omtrent det moderne Kina.

Kush, 1070 f.Kr e. (Sudan). Området til den moderne staten Sudan, som ligger i det nordøstlige Afrika, er sammenlignbart med hele Vest-Europa. Landets befolkning er 29,5 millioner mennesker. Landet ligger i midten av Nilen, på slettene, platåene og tilstøtende kysten av Rødehavet som omgir den store elven. I den nordlige delen av det moderne Sudan fra 1070 til 350 f.Kr. Det var en gammel delstat Kush, eller det meroitiske riket. Restene av templer, skulpturer av dens konger og guder snakker om denne staten. Det antas at astronomi, medisin og skrift på den tiden allerede ble utviklet i Kush.

Sri Lanka, 377 f.Kr e. Navnet på denne øystaten oversettes som velsignet land. Landet ligger i Sør-Asia nær sørøstkysten av India. Historien om menneskelivet her går tilbake til yngre steinalder; de første bosetningene som ble oppdaget her dateres tilbake til denne perioden. Skriftlig historie går tilbake til ankomsten av arierne fra India. De ga lokalbefolkningen den første kunnskapen om metallurgi, navigasjon og skriving. I 247 f.Kr. Buddhismen dukket opp på øya, som hadde en viktig innflytelse på dannelsen av landet og det politiske systemet. Enda tidligere, i 377 f.Kr. Det første riket dukket opp på Sri Lanka, hvor hovedstaden lå i den gamle byen Anuradhapura.

Chin, 300 f.Kr. e. (Den demokratiske folkerepublikken Korea og Republikken Korea). Korea er det geografiske territoriet som er basert på den koreanske halvøya, samt øyene ved siden av den. Alle er forent av kulturell og historisk arv. Men en gang var det en enkelt stat. Da Japan ble beseiret i andre verdenskrig i 1945, ble Korea, en tidligere koloni, kunstig delt inn i to deler av ansvaret. Nord for 38. breddegrad lå den sovjetiske, og i sør - den amerikanske. På territoriet til disse fragmentene dukket det opp to land i 1948 - Den demokratiske folkerepublikken Korea i nord og Republikken Korea i sør. Lokale legender sier at den første koreanske staten ble opprettet av sønnen til en himmelsk og en bjørnekvinne, Tangun, noe som skjedde tilbake i 2333 f.Kr. Forskere anser det tidligste stadiet av koreansk historie for å være perioden for staten Ko Joseon. Moderne historikere tror fortsatt at datoen er 2333 f.Kr. er sterkt overdrevet, siden ingen dokumenter bekrefter det. Og det dukket opp på grunnlag av koreanske kronikker som oppsto allerede i middelalderen. I begynnelsen av sin eksistens var Ancient Joseon en forening av stammer, landet eksisterte i form av separate uavhengige bystater. Først i 300 f.Kr. en sentralisert stat oppsto. Samtidig dukket protostaten Chin opp sør i delstaten.

Iberia, 299 f.Kr e. (Georgia). Det moderne Georgia ser ut til å være en ung og dynamisk utviklende uavhengig stat som nesten fullstendig har kvittet seg med den sovjetiske arven. Statshistorien her har sitt opphav dypt i antikken. Georgia er et av stedene hvor de eldste monumentene i vår sivilisasjon ble funnet. Historikere mener at de første landene dukket opp på Georgias territorium for 4-5 tusen år siden. Kongedømmet Colchis lå på østkysten av Svartehavet, og Iberia lå på territoriet til det moderne Georgia. I 299 kom den legendariske kongen Pharnavaz I til makten i dette landet. I løpet av hans og hans etterkommeres regjeringstid ble Iberia en mektig stat, som la betydelige land under seg. Og på 900-tallet dukket et nytt forent land opp på Georgias territorium. Dens hersker var en konge fra Bagrationi-dynastiet.

Stor-Armenia, 190 f.Kr. e. (Armenia). For første gang er dette landets eksistens nevnt i kileskriftskriftene til kongen av Persia, Dareios I. Han regjerte i 522-486 f.Kr. Herodot og Xenophon (5. århundre f.Kr.) vitner også om Armenia. Gamle historikere og geografer markerte denne staten på kart sammen med Persia, Syria og andre eldgamle land. Da imperiet til Alexander den store kollapset, dukket tre armenske riker opp i stedet for ruinene - Stor-Armenia, Lesser Armenia og Sophene. Den første av dem viste seg å være en ganske stor stat som forente landområder fra Palestina til Det kaspiske hav. Landet dukket opp i 190 f.Kr.; forskere anser det for å være det første i historien som eksisterte på territoriet til det moderne Armenia.

Yamato, 250 (Japan). Japan er en viktig øystat i Øst-Asia. Det ligger på landene til den japanske stillehavsøygruppen, og har 6852 øyer. Lokale legender sier at tilbake i 660 f.Kr. Keiser Jimmu grunnla Land of the Rising Sun, og ble dens første hersker. Det første skriftlige beviset på eksistensen av det gamle Japan som en enkelt stat finnes i de historiske kronikkene fra det kinesiske Han-imperiet fra 1. århundre. Koden til Wei-imperiet allerede i det 3. århundre snakker om 30 land på territoriet til de japanske øyene, hvorav den mektigste er Yamatai. Legender sier at dronning Himiko styrte der ved å bruke magien sin. I løpet av Kofun-perioden fra 250 til 358 dukket Yamato-staten opp i Japan, tilsynelatende en konføderal. Denne epoken kalles "Kofun" på grunn av Kurgan-kulturen med samme navn. Det har vært vanlig i Japan i fem århundrer. For eksempel ble Daisenryo-haugen graven til keiser Nintoku på 500-tallet.

Store Bulgaria, 632 (Bulgaria). Dette landet ligger øst på Balkanhalvøya, i Sørøst-Europa. Det er bevis på at en slik forening av folk som Storbulgaria eksisterte på statens territorium. Den inkluderte stammene til proto-bulgarerne og eksisterte i steppene i Svartehavsregionen og Azov i flere tiår fra 632 til 671. Hovedstaden i dette landet var byen Phanagoria, og den ble grunnlagt av Khan Kubrat, som ble den første herskeren. Slik begynte historien til Bulgaria som stat.

Det har blitt fastslått at de eldste statene i verden ble dannet for omtrent seks tusen år siden, og de fleste av dem forsvant fra jordens overflate, og etterlot i beste fall navnene deres til minne om deres etterkommere. Men blant dem er det også de som gjennom århundrene var i stand til å tilpasse seg stadig skiftende realiteter på alle historiske stadier og dermed overleve til i dag.

Når det gjelder hvor og når verdens første sivilisasjon oppsto, har forskerne ingen konsensus, men de fleste av dem er enige om at det mest sannsynlig var staten Sumer. Den ble dannet på slutten av det 4. århundre f.Kr. i regionen Sør-Mesopotamia (Sør-Irak) og eksisterte i mer enn to tusen år, og forsvant fra den historiske scenen, og etterlot mange monumenter fra kulturen oppdaget under utgravninger. Som mange andre eldgamle stater i verden, kollapset den under angrepet av erobrere.

Ved sivilisasjonens begynnelse okkuperte stater som regel veldig små territorier og hadde ikke en stor befolkning. Det er for eksempel kjent at det i midten av det fjerde årtusen f.Kr. var mer enn førti av dem bare i Nildalen. Sentrum av hver av dem var en befestet by, som huset herskerens residens og tempelet til den mest aktede lokale guddomen.

Survival of the fittest

De eldgamle statene i verden førte en konstant kamp for å overleve, siden det var få fruktbare land, og det var mange søkere for deres besittelse. Som et resultat brøt det ut endeløse kriger, der den lokale herskeren fungerte som leder, og, hvis vellykket, overvåket vanningsarbeid. Slavearbeid ble brukt lite, siden det på grunn av våpnens primitivitet var farlig å holde et stort antall fanger. De ble vanligvis drept, og etterlot bare kvinner og tenåringer.

Dannelse av staten det gamle Egypt

Bildet endret seg i begynnelsen av det fjerde årtusen f.Kr., da den mest suksessrike av de lokale kongene, som gikk ned i historien under navnet Pharaoh Mines, klarte å underlegge flere nabofolk. Navnene på statene i den antikke verden som var en del av det nye riket forble stort sett ukjente, men de ga opphav til en stor sivilisasjon, som moderne egyptologer kaller det tidlige riket.

Av alle eksisterende stater regnes Egypt som den eldste. Historien går tilbake rundt førti århundrer og er delt av forskere i flere stadier, som hver har sine egne kjennetegn ved regjering og økonomisk utvikling. Denne unike kulturen i faraoenes land beriket verden med mange former for kunst, som deretter spredte seg til andre kontinenter.

Armenia, som kom fra uminnelige tider

De første statene i den antikke verden, som har overlevd til i dag, hadde for det meste en helt annen etnisk sammensetning av befolkningen sammenlignet med det som eksisterer i dag. Et eksempel på dette er Armenia, som har en historie på to og et halvt tusen år, men som ifølge en rekke forskere oppsto mye tidligere og stammer fra det gamle kongeriket Arme-Shubria, som eksisterte tilbake på 1100-tallet f.Kr. .

I disse årene var det et komplekst konglomerat av små, men uavhengige stater og folk, som stadig erstattet hverandre. Som et resultat av en lang historisk reise ble den armenske nasjonen dannet på deres grunnlag. Selve navnet på denne staten i sin moderne lyd ble først nevnt i et av dokumentene som dateres tilbake til 522 f.Kr. Der beskrives Armenia som en region som er underordnet Persia og ligger på territoriet til den eldgamle staten Urartu, som var forsvunnet på den tiden.

Gammel iransk stat

En annen gammel stat i verden er Iran. Når det gjelder opprinnelsesperioden, er forskerne enige om at den ble dannet fra staten Elam, som eksisterte i det samme territoriet for fem tusen år siden og er nevnt i Bibelen. På 700-tallet f.Kr. utvidet den iranske staten sitt territorium betydelig, styrket seg økonomisk og forvandlet til det mektige og krigerske kongeriket mediene, som i størrelse oversteg territoriet til dagens Iran. Dets militære potensial var så stort at mederne over tid klarte å beseire de hittil uovervinnelige assyrerne og underkue deres omkringliggende naboer.

Iran, som mange eldgamle stater i verden, banet vei inn i fremtiden med ild og sverd. I det eldste monumentet av gammel iransk litteratur, Avesta, kalles det «ariernes land». Stammene som senere utgjorde hoveddelen flyttet til den fra de nordlige regionene i Kaukasus og steppene i Sentral-Asia. Etter å ha assimilert de lokale ikke-ariske folkene raskt, var de i stand til å etablere kontroll over hele landets territorium uten store problemer.

Sivilisasjonen i det gamle Kina

Når man lister opp statene i den antikke verden som var mest tilpasset historiens omskiftelser, kan man ikke unngå å huske Kina. I følge forskere fra dette enorme østlige landet oppsto sivilisasjonen på dets territorium senest for fem tusen år siden, selv om en rekke skriftlige monumenter indikerer en litt yngre alder - tre tusen seks hundre år. Det var i denne perioden, preget av regjeringen, at det ble grunnlagt et strengt administrativt system i landet, som stadig forbedret og dekket alle aspekter av samfunnet.

De naturlige forholdene i Kina, som utviklet seg i bassenget til de gule og Yangtse-elvene, var ekstremt gunstige for utviklingen av landbruket, og bestemte dermed den agrariske naturen til økonomien. Andre nabostater i den antikke verden var lokalisert i fjell- og stepperegioner som var uegnet for åkerbruk.

Helt fra starten førte Kina en aktiv aggressiv politikk, som med tilstrekkelig økonomisk potensial tillot det å øke sitt allerede enorme territorium betydelig. Det er allment kjent hvor høyt nivået av vitenskap og kultur var i det gamle Kina. Det er nok å nevne at allerede på 1000-tallet f.Kr. brukte innbyggerne månekalenderen og kjente til det grunnleggende om hieroglyfisk skrift. Omtrent samme periode dukket det opp en regulær hær, opprettet på profesjonell basis, i landet.

Den europeiske sivilisasjonens vugge

Denne tittelen tilhører rettmessig Hellas. Det er kjent at for rundt fem tusen år siden ble øya Kreta fødestedet til en unik kultur, som over tid spredte seg til fastlandet. På den ble det for første gang dannet grunnlaget for stat, handel og diplomatiske forbindelser ble etablert, og skrift i sin moderne form og grunnlaget for lovgivning ble født.

Den antikke verdens stat og lov nådde det høyeste punktet i deres utvikling på kysten av Egeerhavet, hvor det i det første årtusen f.Kr. utviklet seg en sivilisasjon som var avansert på den tiden. Det var en ganske utviklet statsstruktur, bygget etter en modell og som hadde til rådighet et utviklet byråkratisk apparat. Innflytelsen fra Hellas på kort tid spredte seg til store områder i den nordlige Svartehavsregionen, Sør-Italia og

Til tross for at navnet Hellas historisk tilhører det antikke Hellas, utvider innbyggerne i dette landet det i dag til den moderne staten, og understreker dermed forbindelsen med den store kulturen som de er arvinger til.

Et land født på øyene

Og på slutten av artikkelen er det på sin plass å minne om en annen, denne gangen en øystat som kom til vår verden fra eldgamle tider - Japan. I 661 f.Kr. begynte hennes første regjeringstid.Han begynte sin virksomhet med å etablere kontroll over hele øygruppen, noe han oppnådde ikke så mye med våpenmakt som ved gjennomtenkt diplomati.

Japan har gått gjennom en unik vei i sin utvikling. Mens stater assosiert med kriger dukket opp på verdensscenen og deretter forsvant sporløst, klarte Land of the Rising Sun i mange århundrer å unngå enhver alvorlig politisk og sosial omveltning. Dette ble utvilsomt i stor grad lettet av statens geografiske isolasjon. Spesielt var det hun som reddet landet fra den mongolske invasjonen, som på en gang feide over en betydelig del av Asia.

Et land som har bevart seg selv gjennom århundrene

Japan er det eneste landet hvor den dynastiske kontinuiteten til imperialmakten har blitt opprettholdt i to og et halvt årtusen, og konturene av dets grenser har holdt seg praktisk talt uendret. Dette tillater oss å betrakte det som det eldste landet, bevart nesten i sin opprinnelige form, siden andre eldgamle stater i verden, selv de som klarte å overvinne en hundre år gammel sti, gjentatte ganger endret sitt politiske utseende.

I dag er det 257 land i verden, hvorav 193 er medlemmer av FN, mens andre har en viss status. Mange av disse landene ble uavhengige først nylig, mens andre bare kjemper for sin rett til å være suverene.
Historikere er godt klar over datoene for grunnleggelsen av unge stater, og når det gjelder de første landene på planeten Jorden, er historien deres innhyllet i årtuseners mørke, skjult under et lag av gammelt støv.
Det er mye kontrovers over selve metodikken for å bestemme de eldste statene. Tross alt har hver nasjon sine egne myter og legender om grunnleggelsen av staten deres. For eksempel går det legendariske grunnlaget for en av de minste moderne statene, San Marino, tilbake til begynnelsen av det 4. århundre. I følge legenden fant et medlem av et av de første kristne samfunnene i 301 tilflukt i Apenninene, på toppen av Monte Titano. Dermed har formelt San Marino blitt ansett som en uavhengig stat siden 3. september 301. Faktisk kan vi snakke om en slags uavhengighet av den grunnlagte bosetningen først fra 600-tallet, da Italia brøt opp i mange avhengige og uavhengige territorier.
I følge japanske myter ble Land of the Rising Sun grunnlagt tilbake i 660 f.Kr. e., men den første staten på japansk territorium, Yamato, oppsto under Kofu-perioden, som dateres tilbake til 250 - 538.
Antikkens Hellas regnes som en av de eldste sivilisasjonene, filosofiens, kulturens og vitenskapens vugge. Men Hellas ble et virkelig uavhengig land først i 1821 etter at det forlot det osmanske riket.
Derfor, for å kompilere en korrekt vurdering, tok vi bare hensyn til de formene for organisasjon av samfunnet som samsvarer med de moderne egenskapene til staten: suverenitet, eget territorium, statssymboler, språk og så videre. I tillegg ble bare de statene som er på det moderne verdenskartet tatt i betraktning.
Så, vurderingen av de eldste statene besto av 10 moderne land fra tre kontinenter.

1. Elam, 3200 f.Kr e. (Iran)

Den moderne staten i sørvest-Asia - Den islamske republikken Iran ble grunnlagt 1. april 1979 som et resultat av den islamske revolusjonen. Men statens historie i Iran er en av de eldste i verden. I århundrer spilte dette landet en nøkkelrolle i øst. Den første staten på Irans territorium - Elam - oppsto i 3200 f.Kr. e. Det persiske riket under Darius I strakte seg fra Hellas og Libya til Indus-elven. I middelalderen var Persia en sterk og innflytelsesrik stat.

2. Egypt, 3000 f.Kr e.

Egypt er den eldste staten i verden, om historien som mye interessant informasjon er bevart. Det var i dette mystiske og mystiske faraolandet at mange typer og former for kunst ble født, som senere utviklet seg i Asia og Europa. De fungerte som grunnlaget for eldgammel estetikk - utgangspunktet for all vår tids kunst.
Egypt er det største landet i det arabiske østen, et av sentrene for dets politiske og kulturelle liv, verdens "turistmekka". Egypt inntar en unik geografisk posisjon, som ligger i krysset mellom tre kontinenter - Afrika, Asia og Europa og verdens to største sivilisasjoner - kristne og islamske.
Egypt oppsto på territoriet der en av de mektigste og mest mystiske sivilisasjonene en gang eksisterte, hvis historie går århundrer og årtusener tilbake. I 3000 f.Kr. e. Faraogruvene forente de egyptiske landene og skapte en stat som egyptologer i dag kaller det tidlige riket.
Ekko fra den epoken er de store egyptiske pyramidene, de mystiske sfinksene og de grandiose templene til faraoene.

3. Wanglang, 2897 f.Kr e. (Vietnam)

Vietnam er en stat i Sørøst-Asia som ligger på Indokina-halvøya. Navnet på landet består av to ord og er oversatt som "landet til vietnameserne i sør." Viet-sivilisasjonen oppsto i Red River-bassenget. I følge legenden stammet vietene fra en drage og en fefugl. Den første staten på Vietnams territorium, Van Lang, dukket opp i 2897 f.Kr. e. En tid var Vietnam en del av Kina. I andre halvdel av 1800-tallet ble Vietnam kolonialt avhengig av Frankrike. Sommeren 1954 ble Vietnam en selvstendig stat.

4. Shang-Yin, 1600 f.Kr e. (Kina)

Kina er en stat i Øst-Asia, den største staten i verden etter befolkning (over 1,3 milliarder); rangerer på tredjeplass i verden når det gjelder territorium, bak Russland og Canada.
Den kinesiske sivilisasjonen er en av de eldste i verden. Ifølge kinesiske forskere kan dens alder være fem tusen år, mens de tilgjengelige skriftlige kildene dekker en periode på minst 3500 år. Den langvarige tilstedeværelsen av administrative systemer, som ble forbedret av påfølgende dynastier, skapte åpenbare fordeler for den kinesiske staten, hvis økonomi var basert på utviklet landbruk, sammenlignet med dens mer tilbakestående nomadiske og fjellklatrere naboer. Den kinesiske sivilisasjonen ble ytterligere styrket ved innføringen av konfucianismen som en statsideologi (1. århundre f.Kr.) og et enhetlig skriftsystem (2. århundre f.Kr.).
Shang-Yin-staten, som eksisterte fra 1600 til 1027 f.Kr. på det moderne Kinas territorium, er den første statsdannelsen, hvis eksistens ikke bare bekreftes av arkeologiske funn, men også av narrative og epigrafiske skriftlige kilder.
I 221 f.Kr. e. Keiser Qin Shi Huang forente alle kinesiske land og skapte Qin-imperiet, hvis territorium tilsvarer det moderne Kina.

5. Kush, 1070 f.Kr e. (Sudan)

Den moderne staten Sudan i Nordøst-Afrika er lik i areal til hele Vest-Europa, og dens befolkning er bare 29,5 millioner mennesker. Landet ligger i midten av Nilen med omkringliggende sletter, platåer og den tilstøtende Rødehavskysten.
Kush (Meroitic Kingdom) er et eldgammelt rike som eksisterte i den nordlige delen av det moderne Sudans territorium fra 1070 til 350 f.Kr. e. Eksistensen av kongeriket Kush er bekreftet i restene av templer, skulpturer av guder og konger. Det er bevis på at skrift, astronomi og medisin allerede ble utviklet i Kush på den tiden.

6. Sri Lanka, 377 f.Kr e.

Sri Lanka («Det velsignede land») er en stat i Sør-Asia, på øya med samme navn utenfor den sørøstlige kysten av Hindustan. Historien til Sri Lanka begynner med den neolitiske perioden da de første bosetningene ble oppdaget på Sri Lanka. Skriftlig historie begynner med ankomsten av arierne fra India, som spredte grunnleggende kunnskap om metallurgi, navigasjon og skriving blant lokalbefolkningen.
I 247 f.Kr. e. Buddhismen trengte inn i Sri Lanka, som hadde en avgjørende innflytelse på dannelsen av landet og dets politiske system.
I 377 f.Kr. Et rike oppsto på øya med hovedstad i den gamle byen Anuradhapura.

7. Chin, 300 f.Kr. e. (Den demokratiske folkerepublikken Korea og Republikken Korea)

Korea er et geografisk territorium som inkluderer den koreanske halvøya og tilstøtende øyer og er forent av en felles kulturell og historisk arv. Tidligere var det en enkelt stat. I 1945, etter Japans nederlag i andre verdenskrig, ble territoriet til Korea, som på den tiden var en japansk koloni, avgrenset i to soner med militært ansvar: den sovjetiske - nord for parallellen på 38 ° N. w. og den amerikanske sør for den. Deretter, i 1948, dukket det opp to stater på territoriet til disse sonene: Republikken Korea i sør og Den demokratiske folkerepublikken Korea i nord.
Ifølge legenden ble den første koreanske staten grunnlagt av sønnen til en bjørnekvinne og et himmelsk vesen, Tangun, i 2333 f.Kr. e. Historikere kaller det tidligste stadiet av koreansk historie perioden Ko Joseon-staten. De fleste moderne historikere er enige om at datoen er 2333 f.Kr. e. er sterkt overdrevet, siden det ikke er bekreftet av noen andre historiske dokumenter enn individuelle koreanske middelalderkrøniker.
Det antas at ved begynnelsen av utviklingen var Ancient Joseon en stammeunion bestående av separat styrte bystater, og den ble en sentralisert stat i 300 f.Kr. e. Omtrent på samme tid ble proto-staten Chin dannet sør på halvøya.

7. Iberia, 299 f.Kr e. (Georgia)

Moderne Georgia regnes som en ung uavhengig stat. Men historien om dannelsen av georgisk stat går tilbake til antikken. Georgia er et av stedene hvor de eldste monumentene fra menneskelig sivilisasjon ble oppdaget.
Historikere mener at de første statene på Georgias territorium ble dannet tilbake i det 3.-2. årtusen f.Kr. e. Disse var kongeriket Colchis, som ligger på den østlige kysten av Svartehavet, og Iberia, det moderne østlige Georgia. I 299 f.Kr. e. Pharnavaz kom til makten i Iberia. Under regjeringen til Farnavaz og hans umiddelbare etterkommere oppnådde Iberia stor makt og ble en stat med betydelige territorier. På 900-tallet oppsto en ny forent stat på Georgias territorium, hvis hersker var en konge fra Bagrationi-dynastiet.

8. Stor-Armenia, 190 f.Kr e. (Armenia)

De første omtalene av Armenia finnes i kileskriftskriftene til den persiske kongen Dareios I, som regjerte i 522-486. f.Kr e. også i Herodot (5. århundre f.Kr.) og Xenophon (5. århundre f.Kr.). På kartene til antikkens største historikere og geografer er Armenia markert sammen med Persia, Syria og andre gamle stater. Etter sammenbruddet av imperiet til Alexander den store oppsto de armenske kongedømmene: Stor-Armenia, Lesser Armenia og Sophene.
Stor-Armenia, en stor stat som strekker seg fra Palestina til Det kaspiske hav, opprettet i 190 f.Kr. Historikere kaller det den første staten på territoriet til den moderne republikken.

9. Yamato, 250 (Japan)

Japan er en øynasjon i Øst-Asia som ligger i Stillehavet på den japanske skjærgården, bestående av 6 852 øyer. I følge japansk legende, i 660 f.Kr. e. Jimmu grunnla Land of the Rising Sun og ble dens første keiser.
De første skriftlige omtalene av det gamle Japan som en enkelt stat er inneholdt i historiske kronikker fra det 1. århundre e.Kr. e. Det kinesiske Han-imperiet. I det 3. århundres kompendium av det kinesiske Wei-imperiet nevnes 30 japanske land, blant dem er Yamatai det mektigste. Dens hersker, Himiko, er rapportert å ha opprettholdt makten ved å bruke "sjarm".
Fra 250 - 538 , Kofun-perioden, oppstår staten Yamato. Det antas at Yamato var en føderasjon.
Kofun-perioden er så kalt på grunn av Kofun-haugkulturen som var utbredt i Japan i fem århundrer. Bildet viser Daisenryo-haugen, graven til keiser Nintoku, tidlig på 500-tallet.

10. Great Bulgaria, 632 (Bulgaria)

Bulgaria er en stat i Sørøst-Europa, på den østlige delen av Balkanhalvøya. Den første staten av bulgarerne som nøyaktig historisk informasjon er bevart om var Stor-Bulgaria, en stat som forente stammene til proto-bulgarerne og eksisterte i Svartehavet og Azov-steppene i bare noen få tiår fra 632 til 671. Hovedstaden i staten var byen Phanagoria, og dens grunnlegger og hersker var Khan Kubrat. Det var her historien til Bulgaria som stat begynte.

I historien dateres de eldste sporene av primitive menneskers bolig på territoriet til det moderne Russland tilbake til rundt 700 tusen år siden. I løpet av den neolittiske epoken (5-6 tusen år siden) ble jordbruk og storfeavl utbredt i sør. Begynnelsen av produksjonen av metall- og bronseverktøy går tilbake til 2-3 tusen år f.Kr.

I det 1. årtusen e.Kr Hundrevis av slaviske, turkiske, finsk-ugriske, nordkaukasiske, tungusiske, tsjuktsjeriske, aleutiske og andre stammer levde på et stort territorium som strekker seg fra Øst-Europa til Stillehavet.

De første omtalene av slaverne (maur, sklaviner, rosser eller russ) i bysantinske kronikker går tilbake til 600-tallet. AD På dette tidspunktet eksisterte dusinvis av byer allerede på landene til de slaviske stammeforeningene, inkl. slike sentre for håndverk og handel som Murom, Novgorod, Smolensk, etc. I den 6. - tidlig. 9. århundre Rus-hæren gjennomførte gjentatte ganger kampanjer mot besittelsene til Byzantium.

I 879 gikk makten i Novgorod over i hendene på prins Oleg. Han erobret de fleste av de nærliggende slaviske stammeforeningene og utropte seg til storhertugen av Rus. Hovedstaden i den nye staten var Kiev - den sørligste av de østslaviske byene, hvorfra Oleg og hans etterfølgere gjentatte ganger foretok kampanjer mot Konstantinopel (Konstantinopel).

Under prins Vladimir, som forsøkte å styrke sin makt, ble kristendommen i sin bysantinske (ortodokse) tolkning adoptert i Russland som en enkelt nasjonal religion i 988. Yaroslav den vise (storhertugen i 1019 - 54, datoene for regjeringen er gitt nedenfor) vedtok en lovkodeks, uniform for alle russiske land, den "russiske sannheten". For første gang ble prinsippet om eiendomsrett anerkjent, rekkefølgen på arven ble innført, og ulikheten mellom forskjellige grupper av befolkningen ble etablert, som senere ble grunnlaget for den føydale organisasjonen av samfunnet.

Under Vladimir Monomakh (storhertug i 1113-25) ble det gjort et forsøk på å strømlinjeforme systemet med arvefølge etter tronen, hvis vaghet forårsaket mange stridigheter. Ikke desto mindre førte styrkingen av appanage-fyrstedømmene, som ble styrt av etterkommerne av Monomakh, til oppløsningen av den gamle russiske staten til stridende eiendeler.

På 1100-1400-tallet. Novgorod-republikken, Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn og andre fyrstedømmer ble spesielt styrket. Prins av Vladimir-Suzdal Yuri Dolgoruky (under hans regjeringstid i 1147 ble Moskva nevnt for første gang i kronikker) gjorde krav på Kiev-tronen. Sønnen hans Andrei Bogolyubsky utropte seg til storhertug av Russland, og flyttet hovedstaden til Vladimir.

Uenigheten mellom russiske land og innbyrdes kriger mellom dem tiltrakk seg oppmerksomheten til erobrere fra vest og øst. Handelsbystatene Pskov og Novgorod, som med suksess konkurrerte i handel i Østersjøen med Hansaforbundet av tyske byer, ble angrepet av svenske og tyske riddere. Den ble slått tilbake av troppene til Alexander Nevsky (senere storhertugen av Vladimir), som ble valgt til prins av Novgorod. I 1240 fant slaget ved Neva med svenskene sted, og i 1242 slaget med de tyske ridderne ved Peipussjøen, kjent som slaget ved isen.

Den alvorligste trusselen var å nærme seg russisk land fra øst. Mongolene, som erobret de sibirske og manchu-stammene, en del av Kina, statene i Sentral-Asia og underkastet de tyrkiske folkene (på russ ble de kalt tatarer), tvang dem til å sende tropper for å marsjere mot vest. I 1237-42 ble de fleste av de russiske fyrstedømmene ødelagt og erobret, 49 byer ble ødelagt, 14 av dem ble aldri gjenopplivet. De erobrede landene hyllet regelmessig erobrerne - Golden Horde. En betydelig del av vestlige russiske land kom under styret av Storhertugdømmet Litauen, og senere - det polsk-litauiske samveldet.

I nesten 250 år var russiske land under mongolenes styre. Fyrstendømmet Moskva, rundt som i det 14.-16. århundre, spilte en spesiell rolle i seieren over dem. en sentralisert stat oppsto. Under prins Ivan Danilovich (kallenavn Kalita, storhertug fra 1327) ble Moskva det religiøse sentrum for de russiske landene, og residensen til storbyen ble flyttet til den. Under barnebarnet til Ivan Kalita, Dmitry Ivanovich (kallenavn Donskoy), beseiret troppene til Moskva og dets allierte fyrstedømmer i 1380 Horde-troppene på Kulikovo-feltet.

Avhengigheten av Golden Horde ble til slutt avsluttet under Ivan III (1462-1505), som nektet å hylle de mongolske khanene. Horde-troppene våget ikke å angripe hæren til Moskva-fyrstedømmet (Standing on the Ugra, 1480). Ivan III utvidet Moskva-eiendommene betydelig, og annekterte Suzdal-Nizhny Novgorod, Yaroslavl og Vyatka-landene, Perm, Rostov og Tver til dem. Han erobret en del av de vestlige russiske landene fra Litauen og la under seg den føydale republikken Novgorod. I 1485 begynte Ivan III, som beholdt tittelen storhertug av Moskva, å bli kalt All Rus suveren. Under hans styre ble en enkelt nasjonal lovkode vedtatt - lovkodeksen; de tidligere uavhengige fyrstedømmene ble fylker styrt av guvernørene i Moskva. Under Vasily III (1505-33) ble landet Pskov, Smolensk og Ryazan en del av Moskva-staten.

Ivan IV (1533-84), som gikk ned i historien som den grusomme, ble kronet til konge i 1547 og begynte å bli kalt tsar. Russland erobret Kazan- og Astrakhan-khanatene, som betraktet seg som etterfølgere til Golden Horde. Russland inkluderte Chuvashia, Bashkiria og Nogai Horde (en stat av nomader som ligger mellom Volga og Irtysh). Detachementer av kosakker under ledelse av Ermak, utstyrt med midler fra kjøpmenn og industrimenn Stroganovs, begynte å rykke inn i territoriet til det sibirske khanatet, som også ble annektert til Russland.Det ble en av de største statene i verden. Landets første trykkeri, pioneren Ivan Fedorov, dukket opp, og våpenproduksjonen ble utvidet.

Under Ivan den grusomme begynte et sentralisert styresystem å ta form. Et all-russisk rådgivende organ for klasserepresentasjon oppsto - Zemsky Sobor. Etter introduksjonen av oprichnina og henrettelsen av mange representanter for den boyar-fyrstelige adelen, ble lokale tradisjoner svekket, og byråkratiets rolle økte.

Ved overgangen til 1500- og 1600-tallet. Russland går gjennom problemenes tid. Ødeleggingen av mange land knyttet til oprichnina, den mislykkede Livonian-krigen med den polsk-litauiske staten og Sverige for tilgang til Østersjøen (1558-83) svekket den russiske staten. Svaret på slaveri av bøndene (i 1581-97 ble det vedtatt lover som knyttet det til landet og økte plikter til fordel for grunneiere) var bondeopprør (Khlopka, Bolotnikov). De ble brukt til sin fordel av en del av den føydale adelen. Dynastiets krise (med døden til Ivan den grusomme sønn Fjodor i 1598 hadde tsaren ingen direkte arvinger) åpnet en periode med kamp om makten, der Polen og Sverige grep inn. Erobringen av Moskva av polske tropper, kapitulasjonen av bojaradelen til dem og trusselen om at Polens protesjé - en katolikk - tok tronen - alt dette forårsaket masseforargelse i Russland, støttet av den ortodokse kirken. Folkets milits, ledet av K. Minin og D. Pozharsky, befridde Moskva fra polakkene i 1612. Zemsky Sobor, samlet i 1613, valgte Mikhail Fedorovich Romanov til den kongelige tronen, dette markerte begynnelsen på et nytt dynasti.

På 1600-tallet Russland overvant gradvis konsekvensene av Troubles Time. Under tsar Alexei Mikhailovich (1645-76) ble rådskoden vedtatt, som introduserte en enhetlig kode for normer for statlig, sivil og strafferett, prosedyren for rettslige prosesser og konsoliderte klassedelingen av samfunnet. Opprør av byfolk og bønder ble undertrykt (den største av dem i 1667-71 ble ledet av S. Razin) mot innstramningen av livegenskap og skattepolitikk. Etter en rekke kriger med Sverige, Polen, Krim-khanatet og Tyrkia ble venstrebredden av Ukraina en del av den russiske staten. Russiske oppdagere nådde kysten av Stillehavet.

Alt dette banet vei for reformer knyttet til navnet Peter I (1689-1725). Hæren ble omorganisert og marinen ble opprettet. Dusinvis av nye fabrikker oppsto som brukte arbeidskraften til livegne. Systemet med offentlig forvaltning gjennomgikk en fullstendig transformasjon, det ble strengt sentralisert, med en klar funksjonsfordeling mellom styrer (departement), sentrale og lokale myndigheter, og et strengt system for underordning. Kirken ble en av regjeringsavdelingene, og patriarkstillingen ble opphevet.

Under Peter I's regjeringstid, som et resultat av Russlands seier i Nordkrigen (1700-21), gikk de baltiske statene, en del av Finland og byen Vyborg over til den. Etter krigen med Iran ble den vestlige bredden av Det Kaspiske hav annektert. Hovedstaden ble flyttet til St. Petersburg, grunnlagt i 1703 etter ordre fra Peter I, som i 1721 utropte seg til keiser.

Etter døden til Peter I, som ikke hadde tid til å utnevne en etterfølger, kom en tid i Russland som gikk ned i historien som en periode med palasskupp (2. kvartal - midten av 1700-tallet). Dens fullføring er assosiert med overføringen av makt til Katarina II den store (1762-96), som, som tilhenger av opplyst absolutisme, nedlatende vitenskap, kunst, handel og utvikling av produksjoner. De første bankene dukket opp. Prinsippet om religiøs toleranse ble erklært, og et rettssystem ble opprettet, atskilt fra den utøvende makten. Charter gitt til adelen og byene frigjorde adelsmenn fra obligatorisk tjeneste, anerkjente eiendommene deres som deres fulle eiendom og innførte grunnlaget for lokalt selvstyre i provinser, distrikter og byer. Samtidig forble bondestanden, som utgjorde majoriteten av befolkningen, fullstendig rettighetsløs. Dette ble årsaken til et av de største kosakk-bondeopprørene i 1773-75 under ledelse av E. Pugachev.

Under Katarina den store, som et resultat av en rekke kriger med det osmanske riket, ble Krim-khanatet og landene mellom Dniester og Bug annektert til Russland, og Moldavia og Valakia anerkjente hennes beskyttelse. Etter delingene av Polen, Vest-Ukraina og Hviterussland ble en del av Litauen og Kurland en del av det russiske imperiet.

På begynnelsen av 1800-tallet ble det russiske imperiet den største verdensmakten. Under krigene med Sverige, Tyrkia og Iran annekterte den Finland og nesten hele Transkaukasia. Etter å ha avvist Napoleons invasjon i den patriotiske krigen i 1812, og frigjort landene i Sentral-Europa fra makten til Napoleons imperium, ble Russland en av garantistene for ukrenkeligheten til den monarkiske orden på det europeiske kontinentet. Hun spilte en betydelig rolle i undertrykkelsen av revolusjonære demokratiske frigjøringsrevolusjoner i Sentral- og Øst-Europa i 1848-49.

Konservative og beskyttende tendenser rådde også innen innenrikspolitikkens sfære. Under keiserne Alexander I (1801-25) og spesielt under Nicholas I (1825-55) ble det forsøkt å hindre spredning av liberale demokratiske og revolusjonære ideer i landet. I hovedsak ble den stadig dypere livegdomskrisen, som ble et hinder for gjennomføringen av den industrielle revolusjonen i landet, ignorert.

Etterslepet bak vesteuropeiske land i utviklingen av industri og militært utstyr var spesielt tydelig under Krim-krigen (1853-56) mellom England, Frankrike, Tyrkia og Russland, som endte med nederlaget.

Transformasjoner i Russland begynte under Alexander II (1855-81) med avskaffelsen av livegenskapet i 1861. Zemstvo selvstyre og juryforsøk ble innført, og militærreform ble gjennomført. Disse tiltakene bidro til den raske veksten av industri, handel og transport. I henhold til hovedindikatorene for deres utvikling ved begynnelsen. Det 20. århundre Det russiske imperiet kom inn i de fem beste ledende landene i verden. Dens territorielle ekspansjon fortsatte også i 2. omgang. 1800-tallet Bukhara- og Khiva-khanatene gikk inn i Russlands innflytelsessfære, og Turkestans generalguvernør ble opprettet.

På samme tid, på grunn av reformens begrensninger, som forlot jordeierskapet intakt, forverret problemet med bondejordmangel. Endringer i det økonomiske livet og tilhørende sosiale prosesser (veksten av gründerlaget, en økning i antall innleide arbeidere) ble ikke ledsaget av politisk modernisering. Russland forble et absolutistisk monarki med et klassesystem. På grunn av umuligheten av lovlig uttrykk for opposisjonelle følelser, vokste den revolusjonære bevegelsen som opererte under jorden, inkl. og ty til terrormetoder (People's Will, Socialist Revolutionaryes).

Nederlag i den russisk-japanske krigen 1904-05 forverret situasjonen i landet, noe som førte til revolusjonen 1905-07. Under revolusjonen begynte Russland å gå over til et konstitusjonelt monarki: I 1905 ble statsdumaen opprettet, og lovlig fungerende politiske partier ble dannet. Siden reformene av P.A. Stolypin begynte en transformasjon av agrariske forhold: bønder fikk forlate samfunnet, den økonomiske utviklingen av landene i det asiatiske Russland akselererte, men mulighetene for en fredelig, evolusjonær utvikling av landet kunne ikke brukes.

Russlands deltakelse i første verdenskrig (1914-18) fikk katastrofale konsekvenser. I 1917 ble økonomien og transporten lammet, og matforsyningen til byene ble forstyrret. Massemisnøye ble årsaken til februarrevolusjonen i 1917, autokratiet ble styrtet. Det var imidlertid ikke mulig å skape et stabilt demokratisk styre under krigen, og krisen i landet ble dypere. Dens oppløsning i uavhengige nasjonalstatsformasjoner begynte. Deretter oppsto stater som Polen, Finland, Litauen, Latvia og Estland. Bessarabia ble okkupert av Romania.

I oktober 1917 gikk makten i Russland over i hendene på myndighetene som spontant dukket opp under revolusjonen - Sovjet, som ble kontrollert av Bolsjevikpartiet og dets allierte - Venstresosialistiske Revolusjonære. Bolsjevismens ideologi, utviklet av V.I. Lenin, var basert på marxismen og antok at betingelsene for en sosialistisk revolusjon var modne i verden som helhet. I januar 1918 ble den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikken (RSFSR) utropt. I 1918 ble den siste russiske keiseren Nicholas II (1894-1917) henrettet.

Borgerkrigen 1917-22 og intervensjonen bidro til den strenge sentraliseringen av alle spaker for økonomisk og politisk makt i hendene på det regjerende bolsjevikpartiet ("krigskommunismen"). Alle andre politiske partier og bevegelser ble forbudt. I et fullstendig ødelagt land i 1921 ble en ny økonomisk politikk (NEP) proklamert som tillot privat foretak. I desember 1922 dannet republikkene der bolsjevikmakten ble etablert (Russland, Ukraina, Hviterussland og den transkaukasiske føderasjonen) Union of Soviet Socialist Republics (USSR).

Under forhold da ideen om en "verdensrevolusjon" ikke gikk i oppfyllelse, og NEP-politikken kom i konflikt med bolsjevismens ideologi, utspant det seg en kamp om makten i det regjerende partiet (fra 1925 - All-Union Communist Party (bolsjeviker), fra 1952 - SUKP). Vinneren ble I.V. Stalin er tilhenger av teorien om å bygge sosialisme «i ett, separat land». Stalins ideer om sosialisme ble grunnlaget for politisk praksis.

Kollektivisering (sosialisering) av bondegårder ble utført, som et resultat av at betydelige menneskelige og materielle ressurser ble satt under statlig kontroll og et sentralisert system for deres distribusjon ble opprettet, som gjorde det mulig å industrialisere landet.

Politikken som ble ført førte til enorme menneskelige tap. Kollektivisering ble utført ved bruk av voldelige metoder og bidro til hungersnød i mange områder av landet. Et system med streng arbeidsdisiplin ble tvangsinnført. En atmosfære av intoleranse mot enhver dissens ble skapt i landet. Alle som tvilte på visdommen i I.V.s politikk. Stalin og hans følge ble utropt til «folkets fiender» og ble utsatt for undertrykkelse, hvor toppen kom i 1937-38. Det nøyaktige antallet ofre deres er ukjent; ifølge omtrentlige data ble rundt 800 tusen mennesker henrettet, leire fra slutten av 1920-tallet til begynnelsen. 1950-tallet 18 millioner mennesker passerte. Tvangsfengselsarbeid ble mye brukt i prosessen med økonomisk modernisering.

Industrialiseringen som ble gjennomført sikret Sovjetunionens seier i den store patriotiske krigen 1941-45. I følge resultatene forble landene i Vest-Ukraina og Hviterussland, Bessarabia (Moldova) og de baltiske statene som gikk over til det i 1939-40 innenfor USSR. Sovjetunionen mottok også en del av det tidligere Øst-Preussen (Kaliningrad-regionen), Sør-Sakhalin og Kuriløyene. Prisen for seier var veldig høy; Sovjetunionen mistet rundt 27 millioner mennesker i krigen. Ikke desto mindre ga det avgjørende bidraget fra Sovjetunionen til seieren over Nazi-Tyskland og dets allierte og rask gjenoppretting av den nasjonale økonomien Sovjetunionen med en betydelig økning i innflytelse på den internasjonale arena.

I kon. 1940-tallet - tidlig 1980-tallet Sovjetunionen var sentrum for systemet av allianser det opprettet, som konkurrerte under den kalde krigen med USA og dets partnere i kampen om globalt lederskap. USSR klarte å ta 2. plass i verden når det gjelder grunnleggende indikatorer for industriell produksjon, for å oppnå paritet i militærmakt med USA, og til slutt. 1950-tidlig 1960-tallet gå foran dem i romutforskning.

Samtidig tømte våpenkappløpet og deltakelsen i lokale konflikter (det vanskeligste for USSR var deltakelsen i krigen i Afghanistan 1979-89) landets ressurser. Behovet for en overgang fra en omfattende til en intensiv type økonomisk utvikling, frigjøring av landets kreative potensial, begrenset av et sentralisert styringssystem, og den endelige overvinnelsen av den åndelige arven etter stalinismen (dens eksponering begynte på den 20. kongressen av CPSU i 1956) bestemte uunngåeligheten til perestroika. Initiativtakeren var M.S. Gorbatsjov (siden mars 1990 - president i USSR). Det ble iverksatt tiltak for å forbedre forholdet til vestlige land, og den kalde krigen tok faktisk slutt. Landet gikk inn på demokratiseringens vei, og et flerpartipolitisk system begynte å ta form. Trykkefriheten (glasnost) ble godkjent. Prosessene som ble initiert av perestroika gikk imidlertid utenfor kontrollen av unionsmaktsenteret. Sosiale problemer og interetniske motsetninger har forverret seg i landet. Det internasjonale alliansesystemet i USSR kollapset.

I Russlands historie, 12. juni 1990, vedtok kongressen for folkets varamedlemmer i RSFSR erklæringen om Russlands statssuverenitet. I mars 1991 ble stillingen som president for RSFSR opprettet, og B.N. Jeltsin.

I august 1991 forsøkte motstandere av perestrojka-politikken et kupp, som ulovlig fjernet USSRs president fra makten, men de avgjørende handlingene til russiske ledere og masseprotester fra muskovittene førte til at slaget mislyktes. Handlingene til arrangørene diskrediterte fullstendig foreningens maktsenter og CPSU, som ble oppløst.

I desember 1991 undertegnet lederne av Russland, Ukraina og Hviterussland Belovezhskaya-avtalen, ifølge hvilken eksistensen av USSR ble avsluttet og Samveldet av uavhengige stater (CIS) ble opprettet.

Under president B.N. Jeltsin (1991-99) i Russland ble det gjennomført en overgang til markedsøkonomi, og storstilt privatisering av statlig eiendom ble gjennomført. Reformene ble ledsaget av en økonomisk resesjon, rask inflasjonsvekst, arbeidsledighet og sosial lagdeling av samfunnet. Misnøyen til en betydelig del av folkets varamedlemmer med fremdriften i reformene ble årsaken til konflikten mellom den lovgivende og utøvende makt, som høsten 1993 tok form av væpnet konfrontasjon i Moskva. I september 1993 avskaffet presidenten det sovjetiske systemet ved dekret. Den 12. desember 1993 ble den russiske føderasjonens grunnlov vedtatt under en folkeavstemning, og det ble holdt valg til den føderale forsamlingen.

Likevel hindret motsetninger mellom presidenten, regjeringen og opposisjonsflertallet i statsdumaen en effektiv løsning av samfunnets problemer. Politikken hans ble i økende grad påvirket av opportunistiske faktorer og interessene til egoistiske pressgrupper. Russlands økonomiske situasjon fortsatte å forverres. I 1998 ble det erklært mislighold, det vil si umuligheten av å betale tilbake intern og ekstern gjeld. Landet står overfor alvorlige problemer innen sosiale og interetniske relasjoner. Den mest smertefulle var konflikten mellom Russland og separatistbevegelsen i Tsjetsjenia, som førte til den første (1994-96) og andre (1999-2003) tsjetsjenske krig.

Et nytt stadium i utviklingen av Russland begynte på slutten av 1900-tallet. Valget til statsdumaen i 1999 brakte suksess til de pro-regjeringspartiene Unity and Fedreland - Hele Russland. 31. desember 1999 B.N. Jeltsin trakk seg som president i landet. Oppgavene til statsoverhodet ble overlatt til regjeringssjefen (siden august 1999) V.V. Putin. I presidentvalget i mars 2000 vant han en jordskredsseier over de andre kandidatene.

I Russlands historie gjorde den endrede justeringen av politiske krefter det mulig å begynne å korrigere reformforløpet og iverksette tiltak for å stabilisere situasjonen i landet. Det var mulig å styrke vertikalen av utøvende makt, styrke det juridiske grunnlaget for reformer og bringe straffe- og forvaltningslovgivningen i tråd med realitetene i en markedsøkonomi. En reform av føderale relasjoner har startet, med mål om å oppnå en klar omfordeling av makt og jurisdiksjon mellom statlige organer på ulike nivåer. For å stimulere entreprenørvirksomhet ble skattene kuttet; nivået deres i Russland ble et av de laveste i verden. Tiltak for å bekjempe skyggeøkonomien og endringer i tollpolitikken bidro også til å oppmuntre innenlandske produsenter.

Som et resultat var det mulig å snu trenden mot økonomisk nedgang, utenlandsgjelden sluttet å vokse, og befolkningens levestandard begynte å øke.

Graden av forutsigbarhet og stabilitet i utenrikspolitikken har økt. På 1990-tallet. Russisk diplomati har klart å etablere stabile forbindelser med de fleste stater i verden basert på det faktum at ingen av dem er en potensiell fiende. Det ble etablert et partnerskap med NATO-land, og det ble oppnådd avtaler om ytterligere reduksjoner i strategiske våpen med USA.

I begynnelsen. det 21. århundre Russlands utenrikspolitikk er blitt mer pragmatisk og mindre populistisk. Den russiske føderasjonen støttet kampanjen mot internasjonal terrorisme lansert av USA og behandlet med forståelse for antiterroroperasjonen som ble utført av USA i Afghanistan i 2002. Russland, mens de gikk inn for en økt rolle for FN, klarte å etablere partnerskap med USA og NATO-strukturer. Økonomiske og politiske bånd med landene i EU og Asia-Stillehavsregionen har blitt tettere. Det ble oppnådd spesifikke avtaler med CIS-medlemslandene (spesielt med Hviterussland, Ukraina, Kasakhstan) om utvikling og utdyping av integrasjonsprosesser.

Sergey Elishev

Den dype åndelige og ideologiske krisen som det moderne russiske samfunnet har vært i i flere tiår, har akutt reist spørsmålet ikke bare om de videre utsiktene for gjenopplivingen av russisk stat, men også om selve eksistensen av den russiske nasjonen.

På 1900-tallet opplevde Russland og det russiske folket, som den maktdannende keiserlige etniske kjernegruppen, et stort antall av en rekke problemer og omskiftelser, og gjennomgikk en serie alvorlige rettssaker. Revolusjonen i 1917 markerte sammenbruddet av tradisjonell russisk stat og den påfølgende etableringen av et totalitært kommunistregime i vårt land. Sovjetunionens "kollaps", i stor grad inspirert utenfra (en kriminell handling av vilkårlighet fra en gruppe høytstående embetsmenn, sammenlignbar med handlingene til de "syv bojarene" under urolighetens tid) - oppdelingen av territoriet til Historisk Russland inn i en rekke kunstig opprettede statsformasjoner for å glede Vesten.

Det absurde i eksistensen av disse pseudostatene bekreftes av fraværet av et juridisk løst spørsmål om å trekke statsgrenser mellom dem. Selvfølgelig finnes det grenser, men bare, som V.L. med rette bemerket. Makhnach: "disse grensene eksisterer de facto, ikke de jure."

Artikkel 1, paragraf 2 i den russiske føderasjonens grunnlov av 1993 sier at: "Navnet Russland og Russland er likeverdige." Denne bestemmelsen i Grunnloven samsvarer imidlertid ikke på noen måte med den virkelige tilstanden. Russiske folk bør skille og forstå forskjellen mellom begrepene "land" og "stat" (analogene til disse kategoriene på engelsk er begrepene "land" og "stat").

Land (sentralrussisk "side") er en av de langlivede kategoriene innen politisk geografi. Et land er en betegnelse på et politisk, nasjonalt, sosialt og kulturelt statsorganisert samfunn med vekt på dets geografiske (romlige) posisjon i verden og en bestemt region. Det er et territorium med en nasjon (etnisk gruppe) som beboer det, og har historisk sett det i lang tid som sitt eget livsrom; besitter suverenitet eller er under myndighet av en annen stat(er). Naturligvis er det på ingen måte synonymt med begrepet "stat", siden det har et mer omfattende innhold, inkludert begrepet en nasjon, dets tradisjonelle verdier, livsstil, kultur, område og bostedsområde.

Land og stat faller ikke alltid territorielt sammen. I løpet av den historiske utviklingen i et gitt land kan man gjentatte ganger observere en endring i etniske grupper, dominerende religioner og stater mens man opprettholder landets territorium (Mesopotamia) og til og med det opprinnelige navnet (Egypt).

Det kan være flere statlige enheter på territoriet til ett land. For eksempel, i forhold til historien til Hellas (et enkelt land, i denne sammenhengen og oppfattet av både samtidige og deres etterkommere i påfølgende århundrer), kan vi observere perioder da det på dets territorium var et stort antall uavhengige politikker (byer) som var uavhengige av hverandre. stater). Eller etter dets erobring av Roma og dets inkludering som en av provinsene i Romerriket, var det ikke en eneste uavhengig stat. I historien til det gamle Egypt var det perioder da en enkelt stat først brøt opp i to deler (Øvre og Nedre Egypt), og deretter i nomer (regioner - de eldste formene for statsformasjoner i det gamle Egypt). Deretter var det en omvendt prosess med å forene nomene, først til de samme to store statene på territoriet til ett land, og først deretter til en enkelt stat; samt perioder da Egypt ble fratatt uavhengighet og var under styre av andre stater.

Pre-Mongol (Kievan) Rus' (eller Gardarika (Byens land), som skandinavene kalte dette landet), var ikke en enkelt sentralisert stat, men var i hovedsak en konføderasjon av et stort antall fyrstedømmer, som hver var en separat stat. suveren stat på territoriet til Rus', dvs. .e. land. I Tyskland, før 1871 (etableringen av en enhetlig stat), var det også flere dusin forskjellige statlige enheter. Men alt dette stoppet ikke samtidige fra å snakke om territoriene til disse statlige enhetene og oppfatte dem som deler av et enkelt land.

Sovjetunionen var, fra det ble opprettet til dets glorværdige død, en stor statsformasjon, men det var ikke et land, i den grad - hvis en stat kan opprettes ved en engangshandling (for eksempel vedtakelse av en grunnlov), deretter et land - aldri (dets oppfatning som sådan er dannet gjennom århundrene). Det er ikke uten grunn at over hele verden, med unntak av Sovjetunionen, gjennom hele dens eksistensperiode, ble landet på hvis territorium det lå definert som Russland ("Russland"), og dets innbyggere og folk fra det. ble kalt "russere".

Etter oppløsningen av Sovjetunionen utviklet det seg en katastrofal situasjon i Russland. Det historiske Russland, som et land, fant seg delt mellom flere stater. For øyeblikket er områdene med kompakt bosted for russere på ingen måte begrenset til den russiske føderasjonens territorium. Den russiske føderasjonen er bare en av en rekke statlige enheter som oppsto på vårt lands territorium etter oppløsningen av Sovjetunionen. Den russiske nasjonen har ikke sin egen fullverdige stat. Det russiske folket befant seg i posisjonen som en praktisk talt "delt" nasjon.

Vi vet ikke hva som vil skje i fremtiden: vil det bli en gjenforening av det historiske Russland og de historiske territoriene til imperiet til en enkelt stat, eller vil det bli en annen fragmentering av det i mindre statlige enheter. I alle fall er én ting klart: Den russiske føderasjonen, selv om den har det mest omfattende territoriet av alle statlige enheter i det post-sovjetiske rommet, er en overgangsstatlig enhet. Og i det minste av denne grunn er det feil å kalle den russiske føderasjonen Russland.

Når vi snakker om hva vi forstår av Russland som land og stat, så vel som om videre utsikter for utviklingen av den russiske nasjonen og staten, bør vi først definere og skissere tre kategorier av land, som vi vil snakke om i løpet av vår forskning. I dette tilfellet snakker vi om territoriene til det historiske Russland som et land; historiske territorier av det russiske imperiet; territorier som endte opp som en del av USSR (en kimeroide stat som oppsto i territoriene til Historisk Russland og territoriene til det russiske imperiet, men som naturligvis ikke er et land).

Historisk Russland er et land innenfor grenser nær grensene til det russiske imperiet før første verdenskrig, Sovjetunionen ved begynnelsen av andre verdenskrig. Historisk sett inkluderer Russland i ordets rette betydning Stor-Russland, Lille-Russland, Hviterussland, Ny-Russland, Latgale, det meste av Kasakhstan med en del av Turkestan, områdene med kosakk-bosetting i Kaukasus (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Transnistria, territoriet for bosetting av Rusyns og Hutsuls, som går utover kunstig tegnede grenser til den russiske føderasjonen. I motsetning til dette konseptet kaller etnokulturelle motstandere av russere den tidligere RSFSR "Russland".

De historiske territoriene til det russiske imperiet inkluderer hoveddelen av de baltiske statene, det meste av Turkestan, Moldova (Transnistria) og Kaukasus. For eksempel inkluderer territoriene som ble en del av Sovjetunionen Øst-Turkestan, Tuva, Sør-Sakhalin og Kuriløyene.

De fleste av landene vi nevnte er for tiden en del av CIS-statene. Prosessen med å forene noen Commonwealth-stater og gjenopprette landets territoriale integritet, er etter vår mening i stor grad historisk forhåndsbestemt. Hvilken rolle vil den russiske føderasjonen spille i denne prosessen? Kanskje lederen, eller kanskje ikke. Det er vanskelig å si: vi venter og ser. En ting er klart - for at dette skal skje, må det russiske samfunnet først og fremst overvinne spliden og uenighetene som undergraver det innenfra. Dette kan oppnås på én måte - ved å gjenopplive ortodoksien i Russland, returnere folket til deres åndelige røtter, studere og følge nøye med på historien deres. Uten kunnskap om deres historie og kultur vil ikke russerne kunne gjenopprette fedrelandets storhet. Å oppnå dette på det nåværende tidspunkt er den primære plikten til enhver russisk person.

En viktig faktor for å forstå de mulige utsiktene for gjenopplivingen av det russiske samfunnet, statsskap og selve det faktum at den russiske nasjonen eksisterer, er selvfølgelig en klart formulert nasjonal idé og konsept for nasjonal utvikling. Hovedbegrepene er begrepene «nasjon», «nasjonalisme» og «imperium».

Nasjoner og nasjonalisme.

Det skal sies at flertallet av moderne "russere" oppfatter begrepene "nasjonalisme" og "imperium" med en uttalt negativ konnotasjon. Et imperium identifiseres vanligvis med en spesiell type statsdannelse, som streber etter maksimal utvidelse av dets territorier, kombinert med nådeløs utnyttelse av "slavede" folk; nasjonalisme – med sjåvinisme, antisemittisme eller nazisme.

Etter vår mening er en slik vurdering av disse fenomenene en konsekvens av innprentingen av visse ideologiske holdninger som har vært dominerende i vårt samfunn i flere tiår. Den russiske statens historiske erfaring vitner imidlertid om det store positive potensialet i ideene om nasjonalisme og imperiets ideer.

La oss gå til begrepet "nasjon". Det er to tradisjoner for tolkning av dette konseptet. «Østlig» tradisjon og «vestlig» tradisjon. I den vestlige tradisjonen, basert på en formasjonsmessig tilnærming til prosessen med sosiohistorisk utvikling, er en nasjon et fenomen som utelukkende er karakteristisk for ny og samtidig tid. Fremveksten av nasjoner som et historisk fenomen er assosiert med dannelsen av en "nasjonsstat" (nasjonale stater), så vel som med dannelsen av kapitalistiske relasjoner. Dannelsen av en nasjon er ifølge E. Gellner et direkte resultat av starten på moderniseringsprosessen, dvs. overgang fra et tradisjonelt agrarsamfunn til et industrielt og postindustrielt samfunn. Før moderniseringsprosessen begynte, eksisterte ikke nasjoner som sådan.

I følge den vestlige tradisjonen for å forstå nasjonen, er det neste ledd i utviklingskjeden av menneskelige grupper: klan - stamme - etnisitet - nasjon. Konseptet om en nasjon i seg selv er et overklassebegrep. En nasjon som et spesielt menneskelig kollektiv er et historisk etablert multietnisk samfunn - en samling av undersåtter av staten. For eksempel er den spanske nasjonen etnisk sammensatt av spanjoler, katalanere og baskere.

Begrepet «nasjon» i den vestlige tradisjonen er i prinsippet uatskillelig fra begrepet «nasjonsstat». Fra vårt synspunkt, i denne tradisjonen, er tegnene på en nasjon tilstedeværelsen av en enkelt kultur, nasjonal identitet og stat eller ønsket om å tilegne seg en slik. En persons nasjonalitet bestemmes ikke av hans etnisitet, men utelukkende av hans stat og juridiske tilknytning.

Nasjonal selvbevissthet, med andre ord, evnen til å gjenkjenne seg selv som medlem av et nasjonalt kollektiv, er et definerende trekk ved en nasjon. Det oppstår i moderne tid, når de vanlige formene for fellesskap av mennesker (klaner, verksteder, fellesskap) av bedriftskarakter kollapser, en person blir stående alene med en verden i rask endring og velger et nytt overklassesamfunn - en nasjon. Nasjoner oppstår som et resultat av politikk rettet mot sammenfall av etnokulturelle og statsgrenser. Den politiske bevegelsen for selvbekreftelse av folk med et felles språk og kultur som en helhet er nasjonalisme. Nasjonalisme kan være samlende (nasjonale bevegelser i Tyskland og Italia på 1800-tallet) og splittende (nasjonale bevegelser i Østerrike-Ungarn på 1800- og 1900-tallet).

Begrepet nasjon og nasjonalisme i den vestlige tradisjonen er et effektivt verktøy for å studere det sosiale livet i den vestlige verden. Dessverre gir mange forskere disse konseptene en global karakter og bruker dem feilaktig til studiet av sosiale prosesser i andre regioner i verden, noe som fører til en forvrengning av forskningsemnet og forårsaker rettferdig avvisning av resultatene av forskningen deres. Vi slutter oss til å avvise eurosentrismens posisjon.

Sammen med forskere som F. Ratzel, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumilyov, vi står på polysentrismens posisjon. Dette forutsetter tilstedeværelsen på jorden av flere kultursentre med sitt eget unike utseende og originalitet i utviklingen (Midtøsten, India, Kina, Stillehavsøyene, Øst-Europa). Den mest overraskende omstendigheten er at alle disse kultursentrene kan beskrives med konsepter utviklet av den "østlige" tradisjonen for å studere sosialt liv. Den "østlige" tradisjonen for tolkning av nasjonen og nasjonalisme er også mer egnet for å analysere det sosiale livet i Russland.

I den «østlige» tradisjonen (i Øst-Europa og Asia) er begrepet nasjon synonymt med begrepet etnisitet. En nasjon er en etnisk gruppe som kan inkludere andre etniske grupper (ifølge L.N. Gumilyov - "Xenia") som deler grunnleggende nasjonale interesser. I denne tradisjonen kan man ikke gjøre uten å forstå nasjonens etniske natur, dens naturlige essens, uttrykt i kultur og nasjonal karakter.

Ifølge L.N. I følge Gumilyov er etnos et stabilt menneskelig samfunn historisk dannet på grunnlag av en original stereotyp oppførsel, et kollektiv av mennesker som har en felles selvbevissthet, en eller annen iboende stereotyp oppførsel og kontrasterer seg med alle andre lignende grupper, på grunnlaget for den underbevisste sympatien (antipatien) til mennesker som gjenkjenner hverandre i henhold til prinsippet om "sin egen". - fremmed". Etnisitet manifesteres i handlingene til mennesker og deres forhold, noe som gjør det mulig å dele inn i "oss" og "fremmede". Det unike med en etnos ligger ikke i språket, ikke i landskapet til territoriet den okkuperer, ikke i økonomiske strukturer, men i livsstilen og tradisjonene til menneskene som utgjør den. Etnisk selvbevissthet eksisterer gjennom hele menneskehetens historiske liv, og blir i ferd med å bygge det andre planet for nasjonal selvbevissthet.

Hver nasjon har sitt eget unike åndelige bilde og sitt eget spesielle historiske oppdrag. En persons nasjonalitet bestemmes ikke så mye av hans statlige juridiske status som av hans selvbevissthet, som har både en etnisk og en nasjonal komponent.

Ifølge I.A. For Ilyin er nasjonalisme instinktet for nasjonal selvoppholdelsesdrift. Det kommer til uttrykk i en viss stereotyp oppførsel der interessene til ens egen nasjon dominerer over alle andre. En nasjonalist er følgelig en person som elsker sitt fedreland og setter dets interesser i høysetet. Dette innebærer ikke dårlig vilje overfor andre nasjoner, men understreker at kriteriet for å vurdere aktivitetene til en person eller gruppe mennesker er at den overholder nasjonens interesser.

Begrepet nasjonalisme er nært knyttet til begrepet patriotisme. Patriotisme innebærer kjærlighet til moderlandet, hengivenhet til det og ønsket om å tjene dets interesser gjennom ens handlinger. I.A. Ilyin skrev: «Fosterlandet er folkets ånd i alle dets manifestasjoner og skapninger; nasjonalitet angir den grunnleggende originaliteten til denne ånden. En nasjon er et åndelig unikt folk; Patriotisme er kjærlighet til ham, til ånden, hans skapninger og til de jordiske forholdene i hans liv og blomstring.» "Nasjonalisme er kjærlighet til ånden til ens folk og dessuten nettopp for deres åndelige originalitet."

Nasjonalisme er en aktiv funksjon av nasjonal selvbevissthet, men har en tendens til å få en egoistisk konnotasjon. Patriotisme er mer vag, mindre sosialt aktiv, men tjener rollen som å blokkere egoistiske tendenser i nasjonal selvbevissthet. Kjærlighet til fedrelandet er av høyere orden enn kjærlighet til ens folk, siden sistnevnte som regel er blind og elsker manglene og lastene som er iboende i ethvert folk i samme grad som dets dyder. Kjærlighet til fedrelandet har en vertikal komponent som løfter en person fra det jordiske, materielle til det åndelige, himmelske. Guds nåde (energier som en person kan motta fra Gud) helbreder og kompenserer for svakhetene og mangler som ligger i både mennesker og nasjoner. Men nasjonalisme - kjærlighet til Skaperens verk, som gjorde oss annerledes, betrodde oss forskjellige oppdrag, er ikke mindre viktig for folkets sunne ånd.

Sjåvinisme er en ekstrem form for nasjonalisme som forkynner nasjonal eksklusivitet, overlegenhet og kontrasterer interessene til ens egen nasjon med interessene til andre nasjoner til skade for sistnevnte.

Nazisme er ideologien og praksisen med rasemessig ulikhet mellom folk, en teoretisk utviklet idé om nasjonal overlegenhet, kontroll over alle manifestasjoner av folks sosiale liv og bruk av ekstreme former for vold.

Sionisme er en nasjonalistisk ideologi og praksis assosiert med ideen om å flytte alle jøder til Sions fjell, preget av forakt og hat mot andre folk som rasemessig underordnede fremmede "goyim", messianske forventninger, ideer om "nasjonal renhet", " stue"

På et visst stadium av menneskelig utvikling i Vest-Europa oppsto kosmopolitisme - ideologien til det såkalte "verdensborgerskapet", som fornekter nasjonal suverenitet og forkynner avvisning av nasjonale tradisjoner, kultur og patriotisme.

Senere oppsto internasjonalisme - en ideologi som prioriterer fellesinteressene til de undertrykte klassene til forskjellige nasjoner, manifestert i deres psykologi og frivillige samarbeid samtidig som de opprettholder likheten og uavhengigheten til hver av dem.

Både kosmopolitisme og internasjonalisme oppfatter alt nasjonalt like negativt. Men hvis internasjonalisme understreker eksistensen av et klassefellesskap, d.v.s. deler av forskjellige nasjoner, så understreker kosmopolitismen nasjonenes ubetydelighet, den illusoriske naturen ved å dele mennesker inn i nasjoner.

Fremveksten av sjåvinisme, sionisme og senere nazisme i Vest-Europa kan sees på som en reaksjon på fremveksten av kosmopolitisme og internasjonalisme. Som bemerket av I.L. Solonevich, "ideen om enhver nasjonalisme er en idé som forener og utdanner en nasjon til å oppfylle sitt historiske oppdrag på jorden. Fra dette synspunktet er sjåvinisme en dårlig utdannelse av nasjonen. Kosmopolitisme er fraværet av noen utdanning. Internasjonalisme er det harde arbeidet til en nasjon for formål som er fremmede for den.» På grunn av den gjensidige innflytelsen fra kulturene og folkene på jorden på hverandre, forekommer kosmopolitisme, internasjonalisme, sjåvinisme og nazisme i alle kulturelle regioner i verden.

For analysen av det sosiale og politiske livet i Russland er den "østlige" tradisjonen for tolkning av nasjonen og nasjonalisme mer egnet.

Nasjon og stat.

Nasjonen som fellesskap og sosialt fenomen er uløselig knyttet til visse typer stater.

Fra vårt ståsted kan vi skille 4 slike former og typer stater og organiseringen av menneskehetens sosiale liv: tradisjonelt samfunn, imperium, kimær, nasjonalstat.

Tradisjonelt samfunn (ikke å forveksle med "tradisjonelt agrarsamfunn") er en spesiell type statsdannelse der makt tilhører den dominerende etniske, religiøse eller klangruppen. Det kan enten være en mononasjonal eller en multinasjonal stat. Et særtrekk ved det tradisjonelle samfunnet er tribalisme - politikken for å gi privilegier til representanter for den dominerende gruppen til skade for interessene til andre grupper av befolkningen. Det sosiale livet er formet av tradisjon snarere enn av en makthaver, klan eller elite. Denne typen stat og organisering av menneskets sosiale liv er karakteristisk for de fleste folkeslag og samfunn, inkludert vesteuropeiske (før nasjonalstatenes tilkomst).

Et imperium er en spesiell type multietnisk og flerkulturell statsdannelse, hvis grunnlag er ideen om samfunnets enhet i det felles bestes navn. Imperiets karakteristiske trekk er: tilstedeværelsen av en keiserlig kjerneetnisk gruppe, en keiserlig elite, en spesiell struktur av relasjoner mellom metropolen og provinsen, så vel som mellom de etniske gruppene som er inkludert i imperiet.

Fra synspunktet til en langsiktig strategi for velferden til sine nasjonale minoriteter, er et imperium den optimale typen makt som forener, under tilsyn og beskyttelse av den kjernekeiserlige etniske gruppen, etniske grupper av forskjellige kulturer og skikker, bevare deres tradisjonelle livsstil, økonomiske strukturer og et system med lokalt selvstyre.

I.L. Solonevich skrev: «Imperiet er verden. Intern nasjonal fred. Romas territorium før imperiet var fylt med en krig av alle mot alle. Tysklands territorium før Bismarck var fylt med føydale mellom-tyske kriger. På territoriet til det russiske imperiet ble alle slags interetniske kriger stoppet, og alle folk kunne leve og jobbe i hvilken som helst ende av det.»

Empire er et ganske sjeldent fenomen i verdenshistorien. Ikke enhver nasjon kan skape et imperium. En nødvendig betingelse for opprettelsen kan betraktes som tilstedeværelsen av en viss atferdsstereotypi blant den kjernekeiserlige etniske gruppen. Dens essensielle egenskaper er evnen til å komme overens med andre etniske grupper, ta i bruk visse ferdigheter fra dem, bli relatert til deres representanter, mens de strengt overholder forpliktelsene som er påtatt for å beskytte og beskytte vennlige etniske grupper mot eksterne trusler. Imperiets interne politikk er preget av oppmuntring til ekteskap mellom representanter for adelen til den kjernekeiserlige etniske gruppen og adelen til andre etniske grupper inkludert i imperiet, med sikte på å danne en enkelt all-imperial adel, som sementerer imperiets enhet. Dens tilstedeværelse kan ikke annet enn å inspirere respekt. Byrden med å bygge et imperium er hederlig, men vanskelig.

Den keiserlige kjerneetnos er en nasjon som bærer byrden med å skape et imperium, legemliggjør ideen om å gi avkall på nasjonal egoisme i navnet til den universelle helhetens interesser, implementere prinsippet om "del og hersk", fungerer som en dommer i interetniske konflikter innenfor imperiet, en forsvarer av nasjonale minoriteter i møte med større etniske grupper, inkludert i imperiet («liten» med «stor» versus «middels»).

Imperiets skjebne er uatskillelig fra skjebnen til den kjernekeiserlige etnoen. Fullføringen av prosessen med etnogenese av den keiserlige kjerneetnos eller dens avslag på å oppfylle de antatte funksjonene og atferdsstereotypene (Tyrkia) medfører imperiets kollaps. Klassiske imperier er de persiske, romerske, bysantinske og russiske imperiene.

Begrepet "chimera" ble brukt av L.N. Gumilyov for å utpeke et falskt etnisk samfunn, en kombinasjon av forskjellige inkompatible systemer i en integritet. Vi har allerede lånt og brukt dette begrepet, og tatt det inn i statsvitenskapen i forhold til unaturlige politiske og juridiske regimer. I dette tilfellet vil vi bruke dette begrepet på et litt annet plan.

Kimærer bør forstås som en type ikke-levedyktig statsdannelse der en falsk integritet er kunstig skapt fra de etniske gruppene inkludert i dem ("ekte ariere", "sovjetiske mennesker"). Kimærer er i sin natur kortvarige. De oppstår ikke i løpet av den historiske prosessen, ikke på en naturlig måte, men er kunstig konstruert av ideologer og påtvinget befolkningen i stater som stolt tar på seg rollen som skapere av et nytt "historisk samfunn", som gjør inngrep i erstatningen. av Guds forsyn i menneskets historie med visdommen til menneskesinnet skadet av synd. Et karakteristisk poeng her er imidlertid at vanligvis i slike stater råder et eller annet chimeroid politisk og juridisk regime.

Den nasjonale identiteten til de etniske gruppene som er inkludert i kimærene ignoreres, det offentlige liv bygges i interessene til den pålagte falske integriteten til befolkningen i staten. Nasjonalisme er stemplet som sjåvinisme og nazisme (USSR) eller erstattet av nazisme (III Reich).

Nasjonalstaten er et fenomen utelukkende i den vestlige verden av ny og samtidig tid. Dannelsen av nasjonalstater var den viktigste betingelsen for begynnelsen av moderniseringsprosessen. En spesiell type vesteuropeisk sivilisasjon (industriell sivilisasjon), skapt under denne prosessen, har en viss overnasjonal betydning.

Nasjonalisme i nasjonalstater får en sjåvinistisk konnotasjon. Assimilering av etnokulturelle minoriteter skjer under den dominerende nasjonens kulturelle aggresjon.

Ifølge V.L. Makhnachu, erstatningen av et tradisjonelt samfunn eller imperium med nasjonalstater er en endring fra "stater der etniske grupper ble anerkjent som nasjoner, til stater der etniske grupper ble bøyd til et værhorn og forvandlet til medlemmer av en nasjon."

En nasjon i en nasjonalstat var en samling av undersåtter (monarki) eller borgere (republikk). Etniske interesser ble henvist til bakgrunnen, og interessene til staten som disse etniske gruppene tilhørte rådde. Det er viktig at ordet "nasjon" har to betydninger - "nasjoner" og "stater".

Imperiet er Russlands skjebne.

En veldig spesifikk omstendighet, etter vår mening, er for tiden at den russiske føderasjonens grunnlov ble skrevet, med grunnlovene til landene i den vestlige verden som modeller for en "sivilisert" og "rettsstat", og derfor bærer preg av vesentlige trekk som er iboende i nasjonalstater. Innledningen til den russiske føderasjonens grunnlov av 1993 sier: "Vi, det multinasjonale folket i den russiske føderasjonen ...". Fra vårt ståsted er dette en "kimær" i betydningen L.N. Gumilev. Innbyggere i den russiske føderasjonen må på alle mulige måter motstå forsøkene fra ulike politiske krefter (både vestlige liberale og rabiate nazister med deres slagord "Russland er for russere!") for å implementere konseptet "nasjonsstat" i den russiske føderasjonen, og bygge opp , for eksempel en ny nasjon - "russere" (i den vestlige forståelsen av dette begrepet) eller tvinge alle til å anerkjenne seg selv som "russere".

Forsøk på å konstruere konseptet om en "nasjonalstat" for Russland er ulovlig, om ikke annet fordi omtrent 30 prosent av befolkningen i Den russiske føderasjonen (ifølge folketellingen fra 1989) er ikke-russere, og de vil mest sannsynlig ikke gå med på tap av sin egen etniske identitet, men er fortsatt i stand til å koble sin skjebne med skjebnen til Russland, der russere er anerkjent som den etniske kjernegruppen som skaper og former imperiet.

Det må tas i betraktning at hele historien til Russland og det russiske folket er uløselig knyttet til konseptet om imperium. Uten å overdrive kan vi si at imperiet er Russlands skjebne, og den vanskelige, men ærefulle byrden ved opprettelsen er det russiske folkets historiske oppdrag. Det er umulig å si hvor vellykket det vil være: Russere i deres etnogenese har ennå ikke kommet ut av sammenbruddsstadiet. Det bør huskes at ikke alle folkeslag overvant dette stadiet av etnogenese.

I løpet av den historiske utviklingen utviklet folkene i det russiske imperiet, i likhet med det russiske folket, også en imperialistisk stereotyp oppførsel. Ikke-russiske folk hadde både kjærlighet til sitt etniske fellesskap og hengivenhet til imperiet. Kazan-tatarene, bare et halvt århundre etter at de ble med i den russiske staten, deltok aktivt i kampanjen til Minin- og Pozharsky-militsen mot Moskva for å frigjøre den fra de polske inntrengerne.

For tiden har den imperiale stereotypen av oppførselen til nasjonene som er en del av det historiske Russland blitt svekket eller til og med tapt. Hvis fremtiden til russisk stat skulle være forbundet med imperiet, som etter vår mening er uunngåelig, må den keiserlige stereotypen av oppførsel gjenopprettes. Vi forbinder dens gjenoppretting med tilbakeføringen av flertallet av representanter for den russiske nasjonen til ortodoksien, som vil føre Russland ut av tilstanden med økonomisk, politisk og moralsk krise. Blant ikke-russiske folk vil en imperialistisk stereotyp oppførsel utvikles gjennom russernes innsats dersom de oppfyller sine forpliktelser overfor utlendinger, og fra deres side er det ingen aggressiv, sjåvinistisk avvisning av russernes ledende rolle.

Religiøs selvbevissthet er grunnlaget for enhver selvbevissthet, inkludert nasjonal. Utenfor religion kan det ikke være noen nasjonalisme, så vel som ingen etikk og moral. Blant folk på et lavt nivå av kulturell utvikling kommer selvbevisstheten til uttrykk i en instinktiv avvisning av romvesenet med en fiendtlig holdning til ham. Blant kulturfolk tillater det assimilering av visse ferdigheter og skikker fra andre folk.

Russisk nasjonal identitet, uløselig knyttet til ortodoksi, aksepterer organisk ideen om å skape et imperium. Konseptet med det tredje Roma, formulert på 1400-tallet ("To romer har falt, det tredje står, men det fjerde eksisterer ikke.") er konseptet om etterfølgeren til det romerske (bysantinske) imperiet - forsvareren av det universelle Ortodoksi. Målet om å skape et imperium ble brakt til Rus av den universelle ortodokse kirken. Ortodoksi slo dype røtter inn i sjelen til vårt folk, og denne sammensmeltningen av ortodoksi og russernes nasjonale identitet var så sterk at ordet «russisk» ble oppfattet som et synonym for ordet «ortodoks».

Det russiske samfunnet har oppdaget intern disharmoni siden tapet av en viss grad av intens religiøs følelse blant de utdannede lagene av det russiske folket, som vi forbinder med Peter I. Den åndelige krisen i det russiske samfunnet utviklet seg gjennom 1700- og 1800-tallet og førte til makten på begynnelsen av 1900-tallet av ateistiske krefter, og fortsetter for tiden og forårsaker tilstedeværelsen av økonomiske, politiske, moralske kriser i det russiske folket.

Veien ut av den åndelige krisen for det russiske folket er gjenopplivingen av ortodoksien i Russland. En nødvendig betingelse er å overvinne uenighet og oppnå enhet i den russisk-ortodokse kirkes rekker. Den russisk-ortodokse kirken må delta i det politiske livet i det russiske samfunnet, ikke begrense seg til formelle oppfordringer til moral, overvinne inaktiviteten til den nåværende kirkenomenklaturen, som forbyr presteskap fra å delta i politiske aktiviteter og ikke velsigner lekfolk for aktiv politisk tjeneste i fedrelandets interesse.

Det er vanskelig å si innenfor hvilke grenser den nye russiske staten kan og bør finne seg selv. Det er naturlig at folket ønsker å fjerne kunstige grenser og gjenopprette den territoriale integriteten til Historisk Russland under vingen til en enkelt stat. Selvfølgelig, ikke nødvendigvis innenfor grensene til det russiske imperiet eller USSR: noen folk eller stater vil kanskje ikke ta dette skrittet. Som de sier fri vilje.

Men den tvangsavbrutte historiske typen utvikling av russisk statsskap, som er representert ved det russiske imperiet, må gjenopprettes, og det er imperiet som best vil sikre fremtiden til det russiske folket, oppfyllelsen av deres ambisjoner og ambisjoner. Ikke bare russere, men de fleste av verdens folk tror og ønsker at dette skal skje. Bare Roma kunne ødelegge Kartago. Vi er det tredje Roma.

Bibliografi

V.L. Makhnach, S.O. Elishev, O.S. Sergeev "Russland, som vi vil returnere.", M., Publishing House "Grail", 2004, s. 14.

I.A. Ilyin "The Path of Spiritual Renewal", samling. soch., M. 1993, bind 1, s. 208.

Ibid., s. 196.

I.L. Solonevich "Politiske teser om det russiske folkets keiserlige (stab-kaptein) bevegelse", zh. «Vår samtid», nr. 12, 1992, s. 139.

I.L. Solonevich "People's Monarchy", M., 1991, s. 15

V.L. Makhnach (utskrift av Round Table "The Conceptual Apparatus of the Project of the National Doctrine of Russia"), M., ROPTs, 1995, s. 12