Indoeuropeisk rase. Hvilken rase tilhørte de gamle grekerne og romerne? Hvilke raser levde i antikkens Hellas

Ved publisering av individuelle kapitler ville den første delen av boken bli overflødig og ville bare komplisere forståelsen. Derfor vil jeg i denne introduksjonen til artikkelserien presentert av kapitler fra boken min kort skissere nøyaktig hvilke mål jeg forfulgte da jeg jobbet med bokens tekst. Først av alt ønsket jeg å rehabilitere begrepene "ariere" og "ariske" for det vitenskapelige samfunnet. Fjernet fra bruken av forskere på grunn av den politiske faktoren, har disse begrepene blitt overdrevent innsnevret og blitt til en betegnelse på folk (og deres språk) som er direkte relatert til de stammene av indoeuropeere som erobret India og slo seg ned i Persia.

Jeg mener at vi må tilbakestille disse begrepene til deres opprinnelige – korrekte tolkning. Arierne er ikke bare og ikke så mye iranske stammer, men et enormt samfunn av den eldste sivilisasjonen av nordeuropeere, den første sivilisasjonen på jorden, en sivilisasjon hvis innflytelse vi kan føle over hele verden fra Atlanterhavet til Stillehavet. Uansett hvor en stor sivilisasjon oppsto, sto det ved dens opprinnelse representanter for nordkaukasiere som tilhørte den store hvite rasen.

Dette fører til den andre oppgaven - å vise sivilisasjonenes historie gjennom rasespørsmål. Tross alt, som regel har vårt moderne folk en veldig vag idé om hvilken sivilisasjon som ble skapt av hvilken rase, hvilke raser som deltok i deres skapelse, som utgjorde flertallet av befolkningen, og hvilke som var i fiendskap. I beste fall vil det i bøkene være nevner at skaperne av en bestemt sivilisasjon tilhørte de store hvite eller gule rasene, men dette er den maksimale informasjonen en person kan lære hvis man ikke går for seriøst inn i forskningen.

Og til slutt, den tredje oppgaven jeg har satt for meg selv, er å studere tegnene på grunnlag av hvilke vi kan snakke om det ariske samfunnet, om hvordan de nordeuropeiske folkene manifesterte seg under forskjellige historiske forhold, noe som lar oss si at samfunnet av ariske nasjoner eksisterte i årtusener tilbake og eksisterer fortsatt i dag. Tross alt hadde alle sivilisasjoner skapt av nordlige kaukasiere - ariere en rekke fellestrekk som manifesterte seg uavhengig av om det var det 3. årtusen f.Kr. eller 1. årtusen e.Kr

Jeg håper jeg klarte å løse disse problemene etter beste evne. Jeg håper virkelig at forskningen min vil være nyttig for alle som er interessert i historien til ikke bare deres stat, men også deres folk, deres rase, som leter etter et spor fra fortiden som går århundrer og årtusener tilbake. Vi har noe å huske og snakke om, så vi begynner denne publikasjonen, og vi begynner den med sivilisasjonens og menneskers historie, som det ser ut til, om ikke alt, så er mye kjent - fra antikkens Hellas.

gresk sivilisasjon

Hvit rase i Hellas. Raseegenskaper. Refleksjon av rasekarakter i gresk mytologi. Achaeisk invasjon. Invasjon av dorerne.

Den greske sivilisasjonens historie begynner ved overgangen til det 3. - 2. årtusen, da akaerne, et folk klassifisert som ariske folk, kom til gresk jord fra nord. Før akaerne erobret Hellas, bodde ikke-ariske stammer som snakket et ikke-indoeuropeisk språk på territoriet. Greske legender brakte til oss minnet om de eldste innbyggerne i Hellas - Carians, Luwians og andre. Det var disse folkene som skapte den tidlige minoiske sivilisasjonen, som er typologisk lik andre sivilisasjoner i det gamle østen - egyptisk, sivilisasjonen i Mesopotamia og det gamle India. De før-greske stammene var heller ikke nordeuropeere, som tilhørte den sørlige grenen av den kaukasiske rasen. Man kan anta en sammenheng mellom den tidlige minoiske perioden og den arkeologiske kulturen i Vinca (inkludert på grunn av geografisk nærhet). Dette bekreftes av det faktum at "i perioden kjent for oss som den tidlige minoiske, 3300-2200 f.Kr., økte antallet brachycephals på øya (Kreta) sterkt, og noen minoiske herskere fra senere tid tilhørte tydelig den anatoliske typen . ... En viss kontinuitet kan spores i kulturutviklingen frem til akaernes ankomst rundt 1250 f.Kr. Ikke-indoeuropeiske elementer karakteriserer minoisk kultur som helhet. Derfor har vi ingen grunn til å tro at den ble skapt av indoeuropeere."

Men blant de asiatiske folkene i karerne og luviane møter vi pelasgierne, som utvilsomt var et nordlig folk som kom til Hellas før akaerne og skapte sivilisasjonen i minotiden. Iliaden og Odysseen nevner pelasgierne i forbindelse med Kreta og Troja, men grekerne skilte pelasgierne fra de "ekte kreterne". Dette er mest sannsynlig en konsekvens av de merkbare antropologiske forskjellene mellom de nordlige pelasgierne og de sørlige kreterne. Pelasgierne hadde sin egen skrift, som etter det overlevende monumentet å dømme var veldig lik runeskriften til tyskerne og skandinavene. Minnet om Pelasgierne og deres kulturelle prestasjoner forble i Hellas i veldig lang tid. Herodot rapporterte at det var Pelasgierne som bygde muren rundt den athenske akropolis. Det pelasgiske språket ligger nær etruskisk og hurrisk. Dens indoeuropeiske opprinnelse er ikke bevist, men den er heller ikke en afroasiatisk, kaukasisk, uralisk, altaisk eller tilhører en annen språkfamilie. Det pelasgiske språket er et av de eldgamle språkene hvis opprinnelse ikke er klart. Det er godt mulig at han skilte seg fra det proto-indo-europeiske språksamfunnet, selv før det endelig ble dannet.

Rasetypen til de før-greske folkene kan tilskrives alpinidene, som i bronsealderen kom til Europa fra øst, fra Anatolia, samt til dinarene, som igjen også kom til Europa fra Asia. Den trypilliske arkeologiske kulturen (VI - IV årtusen f.Kr.) ble skapt av mennesker av den dinariske rasetypen. Den alpine rasetypen ser ut til å ha vært grunnleggende for Vinca-kulturen. Opprinnelsen til den førgreske befolkningen på Kreta, Peloponnes og det sørlige Balkan går tilbake til Trypillerne og Vinchans. Middelhavsrasen, som også tilhørte den søreuropeiske grenen av den store hvite rasen, hadde også en viss innflytelse på rasetypen til den tidlige minoiske sivilisasjonen. Det var om blandingen av alpinider og middelhavsdyr som G. Child skrev da han snakket om økningen i antall brachycephals, det vil si et karakteristisk kjennetegn ved alpiniderasen. Begge disse rasene, Middelhavet og Alpinidene, var raser med mørk hud, mørkt hår og øyne. Den minoiske kulturen hadde heller ingen forbindelse med arierne. Selv om den minoiske skriften ennå ikke er dechiffrert, lar de tilgjengelige bevisene oss konkludere med at språket til minoerne ikke tilhørte de indoeuropeiske språkene. Sentrum av den minoiske sivilisasjonen var øya Kreta, etter ved midten av det 2. årtusen f.Kr. Den minoiske sivilisasjonen svekket seg og ble erobret av akaerne på 1100-tallet f.Kr.

I hverdagen beholdt akaerne skikkene de brakte fra nord; spesielt var deres karakteristiske forskjell fra middelhavsfolkene bart og skjegg. I motsetning til den bortskjemte minoiske sivilisasjonen, dyrket nykommerne alvorlighet og maskulinitet, som fant kunstnerisk uttrykk i kunstmonumentene i det mykenske Hellas. Favoritt-temaet til palassmalerier i Achaean var scener med krig og jakt. Symboler på kongenes makt var massive festningsverk på høye steder, omgitt av sterke murer. Utformingen av disse festningsverkene skiller seg markant fra kretisk arkitektur.

Akaernes rasetype var nordeuropeisk, hovedrasen var den nordiske rasen, men den nordlige kromaniderasen, vanlig blant arierne, var også ganske bredt representert. Antropolog K.S. Kuhn forbinder akaerne direkte med de nordiske representantene for Corded Ware-kulturen. På en freskomaleri av den peloponnesiske byen Tiryns ser vi en hvit Achaean omgitt av rødhudede minoere. Achaeerne brakte med seg det ariske panteon, hvor, i motsetning til den eldgamle europeiske modergudinnen, mannlige guder spilte den dominerende rollen. Achaeernes guder var ikke chtoniske, men himmelske i naturen, noe som også var et vanlig fenomen blant arierne. Chtoniske guder, selv om de gikk inn i det greske panteonet, bar mange arkaiske trekk i egenskapene deres, noe som lar oss konkludere med at de var en konsekvens av innflytelsen fra eldre pre-ariske kulturer på den akaiske sivilisasjonen. Det er også interessant at alle de himmelske solgudene til grekerne er blondiner, og de chtoniske gudene er brunetter. Dermed reflekterte mytologien til folket dets rasehistorie. Grekernes himmelske guder vises i deres mytologi som kjemper mot chtonisk ondskap - kjemper, slanger og forskjellige monstre.

Oversatt fra gresk betyr "hyperboreanere" "de som bor utenfor Boreas (nordvinden)", eller, mer enkelt, "de som bor i nord". Mange eldgamle forfattere rapporterte om eksistensen av Hyperborea og Hyperboreans. Plinius den eldste - skrev om hyperboreerne som et ekte folk som bodde nær polarsirkelen og var forbundet med hellenerne gjennom kulten til Apollo den hyperboreiske. Ikke bare Apollo, men også helte-halvgudene Hercules og Perseus, hadde epitetet - Hyperborean. Et annet faktum som bringer grekerne nærmere innbyggerne i nord er spredningen av labyrinter i regionen Kolahalvøya og Hvitehavskysten, ekstremt lik minoernes labyrinter. Kanskje tyder dette på at forfedrene til pelasgierne bodde nord i Europa før de kom til Hellas. Vismennene og tjenerne til Apollo, Abaris og Aristaeus, som underviste grekerne, ble ansett for å ha kommet fra hyperboreernes land. De lærte folk nye kulturelle verdier - musikk, filosofi, kunsten å lage dikt, salmer og evnen til å bygge templer. Som den greske poeten Pindar skrev, er hyperboreerne blant folkene nær gudene og elsket av dem. Akkurat som deres skytshelgen Apollo, er hyperboreanerne kunstnerisk begavet. Et lykkelig og bekymringsløst liv blant hyperboreanerne er akkompagnert av sanger, danser, musikk og festmåltider; evig moro og ærbødige bønner er karakteristiske for dette folket - prestene og tjenerne til Apollo.

Grekernes mytologi gir oss nok en bekreftelse på den direkte og umiddelbare forbindelsen mellom akaerne og arierne. "De legendariske titanene var sønner av en gammel arisk gud kjent i India - i de vediske tekstene kalles han Varuna - som ble æret av forfedrene til den hvite rasen, og hvis navn hellenerne bevarte i mange århundrer: dette er Uranus. Titanene, sønner av Uranus, den eldste guden til arierne, var også ariere og snakket et språk som har store likheter med sanskrit, keltisk og gammelslavisk." En etterkommer av titanen Prometheus var helten Deucalion, som Achaeerne betraktet som sin stamfar, det vil si at Achaeerne sporet sitt slektskap direkte til tiden da det ariske samfunnet fortsatt var forent og ikke hadde tid til å dele seg i separate nasjoner.

Den største historiske begivenheten i den mykenske sivilisasjonen var den trojanske krigen, som fant sted på 1100-tallet f.Kr. foreningen av de akaiske statene ledet mot den trojanske staten. Homers dikt ga oss en rik kilde til kunnskap om den greske sivilisasjonen og spesielt de militære anliggender i den doriske perioden. Aristokratiet red til kamp på tohjulede vogner trukket av et par hester.

Krigerne ble beskyttet av bronserustninger og hjelmer; deres beskyttende våpen inkluderte et stort skjold dekket av lær og malt med forskjellige bilder. Hovedvåpenet var et spyd, som en kriger fra en vogn traff motstandere med. To krigere kjørte i vognen, den ene kjørte hestene, den andre angrep fiendene og forsvarte seg.

Bevæpningen av vanlige samfunnsmedlemmer var mye enklere. Skinnhjelmer forsterket med bein ble brukt som verneutstyr; kroppen ble ofte beskyttet av lerretsklær og et skjold. Våpnene var piler og sverd. I kamp kastet de først dart, og deretter, når de kom nær, kjempet de med sverd. Mange kamper begynte med dueller mellom de mest edle krigerne, som spesifikt oppsøkte hverandre for å måle styrken deres.

De uprivilegerte klassene - håndverkere, bønder, storfeoppdrettere - var frie samfunnsmedlemmer og holdt ofte slaver som hjalp dem i deres økonomiske aktiviteter. Også de frie akaerne var grunnlaget for hæren. Slavene kom ifølge kildene fra andre etniske og rasegrupper og var representert av innbyggerne i Lilleasia eller minoerne som ble tatt til fange under krigen. Dette bekreftes av selve navnet på slavene - "rabiyaya", som betyr krigsbytte.

Achaeerne hadde templer og prester, selv om det ikke var noen utviklet tempeløkonomi typisk for østlig despoti. Ypperstepresten var kongen. Ledelsen ble utført av kongen, som innkalte til et møte med adelige mennesker for å få råd. Av og til, for å løse de viktigste sakene, ble det innkalt til en nasjonalforsamling. Krigerne, etter å ha samlet seg, satt på rader; aristokrater ble plassert på en spesiell podie. Tsaren ledet møtet, og han bestemte også hvilken mening som ble støttet av flertallet, noe som ble avgjort av styrken av ropet om godkjenning eller indignasjon. I folkeforsamlingen ser vi et spor fra tiden for militærdemokratiet til de gamle arierne, hvis elementer eksisterte i tusenvis av år og var kjent for oss i den slaviske Veche og i de tyske ting.

Den militære naturen til Achaean-samfunnet førte til at mykenerne hele tiden gjennomførte ekstern ekspansjon til de rike landene i sør og øst. Dermed ble Knossos på Kreta tatt til fange, plyndret og ødelagt, invasjoner av Kypros ble gjennomført, og erobringer i Egypt ga akaerne navnet på havets folk. Den trojanske krigen var en av disse kampanjene, dens verdensomspennende berømmelse skyldes det faktum at det store diktet til Homer er bevart om det, mens sangene til mindre kjente diktere ikke har nådd vår tid. Forresten skal det bemerkes at akaernes sangkultur også var veldig nær den ariske tradisjonen og finner sin nærmeste analog i ingenting annet enn russiske epos. Selv fremføringen av greske episke sanger på sin måte var lik måten russiske historiefortellere fortalte epos og akkompagnerte dem med strykemusikk.

På jakt etter boareal vendte akaerne seg til å kolonisere land i nærheten. Da de kom fra nord til det fruktbare klimaet i Hellas, økte akaerne sitt antall, og de begynte å savne de små landene på den peloponnesiske halvøya. De viktigste retningene for kolonisering av den mykenske tiden var den sørlige - til Kreta, Kypros og øyene i Middelhavet og Egeerhavet og den østlige - til Lilleasia, hvor mange greske kolonier ble dannet på kysten. Achaeernes erobringer gjenspeiles i gresk mytologi. Både Perseus og Achilles var typiske kolonialister, og utviklet nye land for mykenerne. Under koloniseringsprosessen ble achaernes raseenhet erodert. Forskyvningen med de asiatiske og middelhavsrasene førte til gradvis tap av den nordeuropeiske antropologiske typen, som et resultat av at jonernes folk - grekerne som bodde i Ionia - ble dannet på kysten av Lilleasia. Jonerne dannet ikke bare en egen gresk nasjon, men ble også preget av sin dialekt, som imidlertid var ganske lik den akaiske. Det greske språket skilte seg veldig tidlig fra det indoeuropeiske samfunnet (bare de hettittiske og tokariske språkene er tidligere). I den sene achaiske perioden var det greske språket representert av 2 hoveddialekter, eolisk og jonisk.

Achaeerne stoppet ikke ved erobringer og kolonisering av nærliggende land og skyndte seg videre mot sør, der territoriene til det rike Egypt var lokalisert. Rundt 1400 f.Kr Egyptiske kilder registrerer invasjoner av akaiske stammer. I nesten to hundre år truet greske raid de egyptiske kystene og herjet landet. Bare gjennom innsatsen til den fremragende herskeren Ramesses III ble angrepet av sjøfolkene stoppet. Jeg vil her bemerke en veiledende historisk parallell mellom ekspansjonismen til akaerne, med normannernes regelmessige angrep på Europa, som fant sted mer enn to årtusener senere. Det er ingen tvil om at de etniske og rasemessige stereotypiene til de ariske folkene viste seg å være så sterke at de handlet blant akaerne og deres slektninger etter rase - de normanniske vikingene.

På 1100-tallet f.Kr. Hellas ble invadert av dorerne, et annet arisk folk som kom fra nord. Til tross for forsøkene fra noen forskere på å fremstille dorerne som mindre utviklede enn achaerne, sto de på et høyere sivilisasjonsnivå, siden de kjente til og brukte jern, noe som gjorde den doriske hæren mer effektiv mot akaerne som brukte bronsevåpen. Dorianerne skilte seg fra andre greske stammer i deres strenge militære disiplin, militans, stabile familietradisjoner, stolthet og enkelhet i deres livsstil. De unngikk luksus og overskudd. Den høyeste legemliggjørelsen av doriske dyder ble funnet i spartanerne, skaperne av den spartanske staten, som ble beundret av hele Hellas. Dorianernes kulturelle prestasjoner var også store; det var den doriske dialekten som dannet grunnlaget for det litterære greske språket.

Et annet argument om den høye utviklingen av den doriske kulturen kan betraktes som det faktum at det var like etter den doriske erobringen at skrift begynte å bli brukt i Hellas, som dukket opp på 900-tallet f.Kr. Den fønikiske skriften ble modellen for gresk skrift, men dette betydde ikke at semittene spilte rollen som skaperne av det greske alfabetet. Fra fønikisk skrift lånte grekerne bare ideen om tegn som ikke ville formidle ord eller konsepter, ikke stavelser, men lyder. Det er også umulig å ignorere muligheten for at gresk skrift arvet runeskriften til pelasgierne, og i sin tur var det den pelasgiske skriften fønikerne brukte for å utvikle alfabetet sitt. Samtidig var den fønikiske bokstaven veldig arkaisk, siden bokstaver kun ble brukt til å formidle konsonantlyder, noe som ikke sikret absolutt nøyaktighet i å formidle betydninger skriftlig. Grekerne var de første av alle sivilisasjoner som brukte bokstaver for å formidle både vokaler og konsonanter, noe som gjorde alfabetet deres til det mest nøyaktige for å uttrykke enhver mening. Vi kan si at det første skrittet mot vitenskap ble tatt av grekerne nettopp etter at de skapte alfabetet sitt.

Dorianerne var nært opphav til akaerne, men da de var isolert fra forbindelser med de sørlige landene, beholdt de sin nordiske rasetype uendret. Etnisk nærhet ble bekreftet av likheten mellom språk og mytologi, siden dorianerne ble ansett som etterkommere av Dor, sønnen til stamfaren til grekernes Deucalion. Dorianerne selv trodde at de stammet fra Hercules, den halvguddommelige helten fra den arkaiske epoken. Herkules var kanskje den mest arkaiske halvguden blant grekerne, siden våpenet hans var en trekølle, og i stedet for rustning og hjelm brukte han skinnet og hodeskallen til en løve. I bildet av Hercules bevarte dorianerne de eldste tegnene på den ariske sivilisasjonen i neolitikum.

Rasesammensetningen til dorianerne er velkjent. Det er representert i mange monumenter i antikkens Hellas, i litterære beskrivelser, først og fremst i diktene til Homer, skapt i en periode da raseblanding ennå ikke hadde påvirket en betydelig del av grekerne. Hvis vi går til skriftlige kilder, vil vi se at Homer beskriver utseendet til grekerne (basert på utseendet til dorianerne, hvis samtidige han var), ved å bruke adjektiver som: "lysøyd", "lyshåret", "rettferdig", "høy". I teksten finner vi følgende beskrivelser:

"Den lysøyde datteren til Egiokh talte til Peleus' sønn"
«... Bykjemperen Odyssevs reiste seg
Med et septer i hendene; og med ham den lysøyde jomfruen, Pallas"
"Bright Atrid, og nå, som før, er du sterk i sjelen."
"...og Meleager den lyshårede er død"
"...den lyshårede Menelaos vil slå til i kamp"
"...og fremover med den lyshårede sønnen til Atreus"
"... lyshåret Adrasta"
"...den lyshårede kona til Agameda"

De krigerske Dorianerne brakte raskt akaerne under deres styre, delvis underkastet og delvis fortrengt dem inn i de fjellrike mindre fruktbare landene i Attika, Achaea og deler av de egeiske øyene. Dorianernes ankomst åpnet den doriske perioden i Hellas' historie, som også kalles den homeriske perioden, siden den store poeten skapte verkene sine rundt 800-tallet f.Kr. Homers dikt er også en kilde for historien til den akaiske perioden, siden de beskriver mange arkaiske elementer som forsvant fra livet til grekerne etter den doriske erobringen, og beskriver samtidig ofte livet i Hellas i den senere perioden etter den doriske tiden. ordener hadde etablert seg på hele halvøya.

Hvilke endringer har skjedd i det greske samfunnet? For det første styrket dorianerne ytterligere den aristokratiske spesifisiteten til den greske staten. I stedet for arvelige konger fra den mykenske tiden, ble makten i økende grad privilegiet for konger valgt blant aristokratiet. Eller kongens makt er supplert med innføringen av ledende regjeringsstillinger som omhandlet spørsmål om militær administrasjon og rettferdighet. Så i Korint begynte aristokratiet å velge en konge blant dem. I Athen, som, selv om det ikke ble erobret av dorerne, opplevde sin sterke kulturelle innflytelse, fikk kongen en øverste militærleder - en polemarch, en regent - en arkon og et dommerpanel - themosphetes. Og over tid ble makten til den arvelige kongen fullstendig erstattet av makten til en valgt hersker som bar tittelen archon-basileus.

For det andre godkjente dorerne til slutt den politiske organiseringen av de greske statene som bystater - poleis. Politikken var en politisk organisasjon av frie grekere, dannet som et resultat av foreningen av flere klaner (et fenomen kalt synoisisme). Politikken bar et sterkt stammeelement, siden tilhørighet til politikken var uløselig knyttet til opprinnelse fra en av klanene som var inkludert i politikken. Statsborgerskap i polis var umulig å kjøpe; det var blodsretten, ikke eiendomsretten, som sikret eksistensen av dette systemet. Polisen var så å si et middel til å heve statusen til selv dens fattigste borger til status som en edel mann, kriger og hersker.

For det tredje nådde aristokratiet i den greske sivilisasjonen sitt høydepunkt etter den doriske erobringen. Innenfor rammen av polissystemet tilhørte ikke bare makten aristokratiet, men makten gjorde også hele folket til et aristokrati. I spissen for politikken var det som regel et råd av eldste, overhoder for klaner. De høyeste stillingene i det statlige regjeringssystemet ble besatt av personer av adelig fødsel, men samtidig ble også folkeforsamlingen bevart, der alle mannlige borgere i polis deltok. For første gang i historien ble derfor alle representanter for folket, allerede innenfor statens rammer, og ikke før militærdemokratiets statssystemer, konstituert som den herskende klasse. Frie innbyggere i politikken som ikke hadde en stammemessig (det vil si etnisk og rasemessig) forbindelse med phylaene (stammene) til denne politikken, hadde ikke borgerrettigheter, selv om de kunne bo i byen og eie eiendom. I Dorian Hellas dukket det altså opp et fenomen som senere ble kjent som rase- og etnisk segregering.

En slik forsker som V.B. skrev også om dette. Avdeev: «Grekerne delte hele verden i sine egne, det vil si hellenerne, og alle andre, det vil si barbarene. Allerede denne inndelingen, som dateres tilbake til førfilosofisk tid og ikke har en spesifikk forfatter, indikerer den opprinnelige rasemessige og, viktigst av alt, konkrete karakter av tenkningen til de gamle grekerne. "Venn - fiende" - denne regelen, deretter hevet til rangering av et kulturelt absolutt, gir oss ingen sjanse for feil." På sin side kom J. de Gobineau, som om han fortsatte sin tankegang, en konklusjon om de aristokratiske grunnlagene for den greske sivilisasjonen: «Dermed, den arisk-greske, suveren i sitt hjem, en fri mann på torget, en ekte føydalherre, hadde udelt herredømme over sine slaver, barn og tjenere og borgerskapet."

Homerisk poesi skildrer for oss de psykologiske typene av det aristokratiske miljøet: herskeren Menelaos, militærlederen Akilles, kolonisatoren Odyssevs – alle disse typene var kjente og nære samtidige som kjente seg igjen i dem. Homers idealer er aristokratiske idealer og han henvender seg til bærerne av aristokratisk kultur og selvbevissthet. De var nærmest linjene dedikert til de store krigerne og herskerne - gudenes strømmer, eller historien om straffen til opprøreren, de plebeiske Thersites, forresten, beskrevet med typiske trekk fra de sørlige rasene, dvs. , selv fra et fysisk antropologisk synspunkt, fremmed for de nordiske grekerne. De adeliges høyeste mål er ikke profitt eller øyeblikkelig suksess, selv om Homers helter ikke er fremmede for ønsket om rikdom, men det som bekymrer dem mest er posthum ære, det evige minnet om helten og hans bedrifter.

Mikhail Diunov

G. Child "Arias", s. 78

Deretter ble Troja bebodd av teukrerne og tyrsenerne, som ifølge forskere tilhørte "havets folk", som vil bli diskutert videre

R. Virchow “Alttrojanische Gräber und Schädel”

"Strukturen av politisk enhet på Kreta lignet utvilsomt i sin karakter på de store østlige despotismene. Landet var mest sannsynlig statseiendom. I tillegg til kongen og aristokratiet var det også et lag med håndverkere.. Tilsynelatende var det slaveri, men ikke av den "klassiske" typen, som vi finner senere i Hellas og Roma, men "innenriks" slaveri karakteristisk for Østen ” - K. Kumanetsky “Historien om antikkens kultur Hellas og Roma”, s.19

Der med. 20

Se: S.S. Coon "The Races of Europe", grekerne

J. de Gobineau "Essay on the Inequality of Human Races", kapittel III

R.Yu. Whipper, Historien om den antikke verden, s. 77

Der, s. 79

Fortell el-Amarna-arkivet

Mer om dette i kapittel 4.

J. Irmscher, R. Jone “Ordbok over antikken”, s. 192

Dessuten var det dorerne som, mer enn andre greske folk, forsøkte å bevare sin nasjonale egenart og rasefenotype. Det var Dorian Sparta som motsto blandingen av grekere med østlige folk lenger enn andre greske stater.

Se: Angel, J. Lawrence, 1944, En raseanalyse av de gamle grekerne: et essay om bruk av morfologiske typer, American Journal of Physical Anthropology

K. Kumanetsky-dekret. Op. Med. 33

V.B. Avdeev "Rasetenkning blant de gamle grekerne"

J. de Gobineau-dekret. Op. Kapittel III

"Førtien senhelladiske hodeskaller, som dateres fra 1500 til 1200 f.Kr. og igjen stammer fra Argolis, kan omfatte hodeskallene til de "guddommelige" erobrerne. Blant dem er en femtedel brachycephalic, og tilsynelatende hovedsakelig tilhører den Kyriot Dinaric typen. de langhodede hodeskallene, et betydelig antall er store og har mer tydelige markeringer, og en mindre del er av middelhavstypen Likheten med de nordlige typene og spesielt med de Corded er enda sterkere enn før Denne økningen i ikke- Minoiske trekk kan være assosiert med ankomsten av de homeriske forfedreheltene.
Dette bildet bærer oss gjennom hele bronsealderen."

"Gresk litteratur og kunst gir rikelig bevis på pigmenteringen og karakteristiske ansiktstrekk til de eldgamle innbyggerne i Hellas. De olympiske gudene, forfedrene til halvheltene, var for det meste lyshårede, med elfenbensbein og gyllent hår. Athena hadde blå øyne, men Poseidon hadde svart hår Ifølge Homer var disse gudene ikke mye forskjellige fra deres etterkommere, hvorav de fleste hadde hvit hud og gyllent hår.
Odyssevs' budbringer Eurybates hadde mørk hud og krøllete hår; Akilles sønn Neoptolemus var rødhåret, og kanskje var moren brunette. Spartanere ble beskrevet som lyshårede, og på 500-tallet farget athenerne, på jakt etter et rettferdig ideal, håret gyldengult ved hjelp av urter. Kunstnere som malte vaser fra 600- til 400-tallet f.Kr. kunne skille mellom lyse og mørke farger ved å bruke konvensjonelle typer glasur og brukte denne distinksjonen til å representere både levende modeller og helter.

Gresk terminologi inkluderte både blå og brune øyne, så vel som grønne (farge på olivenblad); I hudfarge, rosa, blekhet, som minner om kremost eller skallet til umodne epler, ble honningfarge og mørk farge skilt. Fønikiske handelsmenn og mørkhudede sjømenn av andre nasjonaliteter fikk navnet "phoinix" - en farge sammenlignet med en moden daddel eller en bukthest. Således, både i og utenfor det greske samfunnet, kunne alle pigmenteringsvariasjoner kjent for moderne europeere bli funnet."

"Generelt, fra portrettene av athenerne og leirmaskene til spartanerne, kan man få inntrykk av at de lignet moderne vesteuropeere. Denne likheten blir imidlertid mindre tydelig i kunsten i Byzantium, hvor moderne ansikter fra Midtøsten er mer felles."

Men dette er allerede en sen periode.
Dette skriver Kuhn om den tidligere, som også inneholdt et nordisk element.

"Tjuefem mellomhelladiske hodeskaller representerer perioden etter ankomsten av Corded People eller "haugbefolkningen" fra nord og under maktovertakelsen av de minoiske erobrerne fra Kreta. Av disse kommer 23 fra Asia, og to fra Mykene Unødvendig å si at befolkningen på denne tiden var svært blandet. Bare to hodeskaller er brachycephalic; begge av dem er hanner, og begge er assosiert med svært kort statur. En av dem er av middels størrelse, med en høy bue, en smalt ansikt og en smal nese, den andre er kamerin og med et veldig bredt ansikt.Tilsynelatende representerer de to forskjellige bredhodede typer, som begge sannsynligvis finnes i Hellas i dag.
Den langhodede typen er ikke ensartet: noen hodeskaller med store hvelv og sterkt uttalte pannerygger, med dype riller i området av nesebroen, ligner typen neoletiske dolichocephaler - både de langhodede og snorede typene. Fuerst mener at et stort antall av dem ligner veldig på senneolittiske hodeskaller fra Skandinavia på omtrent samme alder...
...de resterende langhodede hodeskallene, som trolig mer nøyaktig representerer hoveddelen av den sentralgreske befolkningen, tilhører typen med høy nese og svakt utstående hodeskallebein, kjent fra Kreta og Lilleasia fra samme tid. De er også av kort vekst, mens noen få eksemplarer er av typen med stor hode, som forventet ovenfor."

Aristoteles

Aischylos

Euripides

Homer

Solon

Theophrastus

(John Harrison Sims)

I nyere filmer om antikkens Hellas som " Troy", "Helen av Troy"Og" Tre hundre spartanere"skuespillere av angelsaksisk og keltisk opprinnelse ble filmet, som Brad Pitt og Gerard Butler. Vi ser det samme i nye filmer om det gamle Roma, som" Gladiator"(med Russell Crowe i hovedrollen) og TV-serien" Roma"Men er dette valget av regissører berettiget fra et historisk synspunkt? Tilhørte de gamle grekerne og romerne virkelig den nordeuropeiske typen?

I dag forblir de fleste historikere av gammel kultur tause om denne saken. For eksempel skriver Paul Cartledge, professor i gresk kultur ved Cambridge og ekspert på Sparta, for et utdannet lekpublikum, men ingen steder i verkene hans diskuterer han spartanernes raseopprinnelse. For flere år siden prøvde jeg å finne ut fra en rekke professorer i antikkens kultur hvilken rase de gamle grekerne tilhørte - men de bare trakk på skuldrene, og indikerte at, sier de, ingen vet dette, og spørsmålet i seg selv er ikke verdt å studere . I våre dager ser interessen for de gamles raseidentitet ut til å anses som usunn, og alle bevis til fordel for deres nordiske opphav blir ignorert av frykt for å gi opphav til farlige mentaliteter.

Men selv for hundre år siden var europeere overbevist om at mange grekere og romere tilhørte samme rase som dem selv. I den berømte 11. utgaven" Encyclopedia Britannica", utgitt i 1911, bemerker:

"bevaring av blondt hår, lys hudfarge og øyne blant adelen i Theben og en rekke andre steder indikerer at den lyshårede typen, karakteristisk for Nordvest-Europa, penetrerte de greske landene allerede før begynnelsen av den klassiske epoken".

Videre sies det at de første grekerne, eller hellenerne, var nordiske, en av " blonde stammer i Nord-Europa, som var kjent for de gamle under navnet "kelterne""Selv Bertrand Russell, den britiske filosofen og sosialisten, hevdet for 60 år siden at hellenerne" var lyshårede inntrengere fra nord som tok med seg det greske språket" ("Historie om vestlig filosofi", 1946).

I dag anses interessen for de gamles rase som usunn.

Dagens forskere har tatt avstand fra denne enstemmige oppfatningen på 60-tallet. " Historisk atlas fra antikkens Hellas", utgitt av Penguin i 1996, satiriserer" de utvilsomt tvilsomme raseteoriene som denne rekonstruksjonen av antikken i stor grad er basert på", men tilbyr ingen teori til gjengjeld, og erkjenner bare at" Grekernes opprinnelse er fortsatt et svært kontroversielt spørsmål"Forfatteren kommer imidlertid med følgende overraskende tilståelse:

"En rekke ideer om rasens opprinnelse utviklet seg på 1800-tallet, og selv om de sannsynligvis delvis er basert på historisk tradisjon, arkeologi eller lingvistikk, ble de ofte kombinert med andre, mer kontroversielle antakelser.".

Beth Cohen i boken hennes " Ikke et klassisk ideal: Athen og skapelsen av bildet av "den andre" i gresk kunst"(2000) hevder at thrakerne, fjerne fettere til grekerne, var preget av" det samme mørke håret og de samme ansiktstrekkene som de gamle grekerne".

Derimot " Encyclopedia Britannica" skrev ganske riktig om thebanernes blonde hår. Theben var hovedbyen i Boeotia, en rik jordbruksregion i det sentrale Hellas. Fragmenter av en gammel reiseskildring som dateres tilbake til 150 f.Kr. indikerer at thebanerne var " den høyeste, mest sjarmerende og grasiøse i hele Hellas. De bærer det gyldne håret i en knute på toppen av hodet.".

Detalj av maleriet av en athensk urne, som tilsynelatende viser en Pelasgian kvinne.

I dag avviser forskere slike myter, men sistnevnte ville ikke ha overlevd hvis de generelt motsier det populære minnet om de gamle. Denne myten stemmer overens med det eksperter i gammel kultur lenge har trodd: Hellenerne migrerte til Hellas fastlands og øyene i Egeerhavet i flere " bølger"De første av hellenerne som ankom var jonerne og eolerne, deretter, flere århundrer senere, akaerne og til slutt dorerne.

Den greske sivilisasjonen fra tidlig bronsealder var selvfølgelig påvirket av minoiske og andre middelhavskulturer, men den var også unektelig gresk. Opptegnelser i Linear B, rundt 1500 f.Kr. AD som ble grunnleggende i den kretiske kulturen, ble dechiffrert og viste seg å være en form for det gamle greske språket.

Rundt 1200 f.Kr denne kulturen, kalt mykensk, falt i forfall: byene ble ødelagt og forlatt av innbyggerne, og Hellas ble kastet inn i den mørke middelalderen i 400 år. Ødeleggelsene var trolig delvis forårsaket av jordskjelv og vulkanutbrudd, og ble senere tilskrevet av grekerne invasjoner fra nord.

Bølger av hellenske krigere brente de mykenske festningene og ble den regjerende rasen i Hellas. De sparket også Troy og Homer's Iliaden"Det handler om dem. De ødela tilsynelatende i stor grad den mykenske kulturen: grekerne glemte skrift, kunst, byliv og handel med omverdenen døde ut.

Vi lærer noe om de første hellenerne fra " Iliaden". Diktet ble først skrevet ned i andre halvdel av det 8. århundre f.Kr., på slutten av den greske mørke middelalderen, da fønikerne lærte grekerne å skrive igjen. Det forteller om hendelser som skjedde fire eller fem århundrer tidligere.

Vi tror at dette diktet handler om grekerne, men Homers krigerhelter tilhører den akaiske adelen, og vi må anta at det var de som ødela den mykenske sivilisasjonen, og ikke dorerne, som invaderte Hellas og kastet ut akaerne et århundre senere. Arkeologi bekrefter denne antagelsen, siden Troja ble brent rundt 1200 f.Kr., og begynnelsen av den trojanske krigen er tradisjonelt datert til 1184 f.Kr. Ulike gamle historikere daterer den doriske invasjonen til 1149, 1100 eller 1049 f.Kr.

Det er god grunn til å tro at Homer skrev ned historier som nådde ham gjennom den mørke middelalderen. Historiefortelleren bodde i Ionia, en region på Egeerhavet som i dag tilhører Tyrkia, og hvis historiene hans var fiksjon, ville han ha gjort dem til jonernes helter. Imidlertid lovsynger han den lyshårede akaiske adelen: den store krigeren Akilles har "blondt hår"; den største achaiske strategen Odysseus" rødaktig"; fra kona Penelope" hvite kinn fargen på ren snø"Agameda er kjent som en healer og ekspert på medisinske planter" brunhåret"; og den spartanske kongen Menelaos, mannen til Helen, heter " lyshåret".

Også Elena selv" blondt hår", og til og med lyshudede slavepiker: " lyshåret Hekameda", "hvit-lanitisk Chryseis"Og" lyshåret Briseis". Dette er viktig: tross alt, hvis til og med noen slaver var lyshåret, betyr det at den nordiske typen var iboende ikke bare for akaerne, men også for andre folk i den egeiske verden.

I beskrivelsene av Homer og Pindar fremstår de fleste av de olympiske gudene som lyshårede og " klarøyne", altså grå-, grønn- eller blåøyd. Demeter har " lyshåret"eller" gylden"hår;" gullhåret"Leto, moren til Apollo, heter også. Afrodite -." gullhåret", og Athena beskrives som" lyshåret og klarøyd"og liker også" gråøyd gudinne"To av gudene har mørkt hår - Poseidon og Hefaistos. La oss huske hvordan Xenophanes klaget over at alle folk innbiller seg at gudene deres ligner dem selv.

Den siste av de greske inntrengerne var dorerne; de satte en stopper for akaernes herredømme og tvang sannsynligvis eolerne og joniske hellenere (blant dem utvilsomt forfedrene til Homer) til å migrere massevis over Egeerhavet til kysten av Lilleasia. Dorianerne, som slo seg ned i den fruktbare Eurotas-dalen i det sørlige Peloponnes, var de direkte forfedrene til spartanerne i den klassiske epoken og betraktet seg som de eneste rene dorianerne.

Her er hva Werner Jaeger, direktør for Institute for the Study of Classical Antiquity ved Harvard, skrev:

"Den nasjonale typen inntrengere ble bevart i sin reneste form i Sparta. Pindar lånte fra den doriske rasen sitt ideal om en blond edel kriger, som han brukte til å beskrive ikke bare Homers Menelaos, men også den største greske helten Akilles, så vel som alle de "lysehårede dananene" generelt.[det vil si akaerne som kjempet ved Troja] heroisk tid" ("Paideia: Idealer for gresk kultur", 1939).

Grekerne i den klassiske epoken betraktet seg ikke som autoktoner, det vil si de opprinnelige innbyggerne i landet deres. Tvert imot ble de stolt kalt " epeludami", og betrakter seg selv som etterkommere av senere nybyggere og erobrere. Viktige unntak var arkaderne og athenerne, hvis steinete land tilsynelatende tiltrakk seg liten tiltrekning fra væpnede kolonisatorer.

La oss vurdere i detalj dannelsen av menneskeheten fra esoterismens synspunkt. I teosofien er det generelt akseptert at utviklingen av menneskeheten er delt inn i syv stadier. På hvert utviklingsstadium, det vil si stadiet, dominerer ifølge teosofiske konsepter en av de syv grunnleggende mennesketypene, rotrasen.

Rotrase er et teosofisk begrep som brukes for å betegne hvert av de syv stadiene av menneskelig evolusjon på enhver planet i esoterisk antropogenese, beskrevet i E. Blavatskys bok "The Secret Doctrine" (1888). I løpet av hvilket som helst av syv slike stadier av evolusjon, noen ganger kalt små sirkler, dominerer en av de syv grunnleggende mennesketypene. Den hemmelige doktrinen sier at utviklingen av urfolksraser er uløselig knyttet til endringer i planetens geografiske ansikt: ødeleggelsen av noen kontinenter og fremveksten av andre. Blavatsky bemerker imidlertid at det bør huskes at både for raseutvikling og for forskyvninger og bevegelser av kontinentale masser, er det umulig å trekke en klar grense mellom slutten av den gamle orden og begynnelsen av den nye.

Det antas at intelligent liv på jorden ble skapt målrettet av et helt kompleks av høyere krefter, som det ikke finnes ord for på menneskelige språk. De første monadene, skapt samtidig med jordens fremvekst, besto av subtile kropper og var blottet for intelligens. Dette var det første løpet. Gradvis gikk alle primærmonadene i oppløsning, og fra deres elementer ble den andre rasen dannet. Dette var monader som liknet de første, men i løpet av evolusjonen fant de en ny metode for reproduksjon, som kan beskrives som «utskillelse av et egg». Gradvis ble denne metoden dominerende. Og som et resultat oppsto den tredje rasen - rasen til de eggfødte, som i begynnelsen heller ikke hadde en tett, fysisk kropp (de geologiske forholdene på jorden var da uegnet for den fysiske eksistensen av proteinlegemer).

Den tredje rasen, som oppsto i begynnelsen av den arkeiske epoken, utviklet seg raskt til nivået av separasjon av kjønnene og dannelsen av intelligensens rudimenter. De tre første underrasene (tradisjonelt er det syv av disse underrasene innenfor grensene til de "grunnleggende" rasene, ifølge teosofien) av den tredje rasen bygde gradvis opp et tett skall, inntil til slutt, i løpet av perioden med den tredje underrasen. Rase, de første, faktisk, folk med en ekte fysisk kropp dukket opp. Dette skjedde under dinosaurenes tid, dvs. rundt 100–120 millioner år f.Kr. Dinosaurene var store, og folk så like ut: opptil 18 meter høye eller mer.

I påfølgende underraser avtok deres vekst gradvis. Et bevis på dette burde ifølge teosofien være kjempenes fossile bein og myter om kjemper. De første menneskene hadde ennå ikke et komplett sett med kropper: de hadde ikke en bevisst sjel, dvs. kropper av åndelig sinn. De høyere primatene (apene) stammer fra disse menneskedyrene. Etter dette, ifølge en versjon, introduserte skaperne av høyere makter, som brakte intelligent liv på jorden, inn i bevisstheten til mennesker de faktisk rasjonelle prinsippene som tillot dem å fungere som lærere for påfølgende generasjoner.

De siste underrasene til den tredje rasen skapte den første intelligente sivilisasjonen av mennesker på protokontinentet Lemuria, ifølge andre versjoner - Gondwana. Dette kontinentet lå på den sørlige halvkule og inkluderte den sørlige spissen av Afrika, Australia og New Zealand, og i nord - Madagaskar og Ceylon. Påskeøya tilhørte også den lemuriske kulturen.

I løpet av den syvende underrasen til den tredje rasen falt den lemuriske sivilisasjonen i forfall, og selve dette kontinentet gikk under vann. Dette skjedde på slutten av tertiærtiden, d.v.s. ca 3 millioner år f.Kr. (Den tredje rasen kalles noen ganger den svarte rasen. Dens etterkommere anses å være svarte stammer, afrikanske og australske.)

På det tidspunktet hadde den fjerde rasen allerede oppstått - den atlantiske rasen på kontinentet kalt Atlantis (det antas at den nordlige kanten av Atlantis strekker seg flere grader øst for Island, inkludert Skottland, Irland og den nordlige delen av England, og den sørlige delen av kant - til stedet der Rio nå ligger -de Janeiro). Atlanterne var avkom av lemurerne, som flyttet til et annet kontinent omtrent en million år før Lemurias død.

De to første underrasene av den atlantiske rasen stammet fra disse første nybyggerne fra Lemuria. Den tredje underrasen av den atlantiske rasen dukket opp etter ødeleggelsen av Lemuria eller Gondwana: disse var Toltekerne, den røde rasen. Ifølge teosofien tilbad atlanterne solen, og høyden deres nådde to og en halv meter. Hovedstaden i det atlantiske imperiet var byen med de hundre gylne portene. Deres sivilisasjon nådde toppen av sin utvikling nettopp i perioden med Toltekerne eller den røde rasen. Dette var for omtrent 1 million år siden.

Den første geologiske katastrofen, som skjedde for rundt 800 tusen år siden, forstyrret landforbindelsen til Atlantis med fremtidens Amerika og Europa. Den andre - for rundt 200 tusen år siden - delte kontinentet i flere øyer, store og små. Moderne kontinenter dukket opp. Etter den tredje katastrofen, rundt 80 tusen år f.Kr., gjensto bare øya Poseidonis, som sank rundt 10.000 år f.Kr.

Atlantierne forutså disse katastrofene og tok tiltak for å redde sine vitenskapsmenn og kunnskapen de hadde samlet: de bygde gigantiske templer i Egypt og åpnet de første skolene for esoterisk visdom der. Esoterisme i den tiden fungerte som en slags statsfilosofi og et kjent syn på verden. I møte med trusselen om ødeleggelsen av kontinentene, ble de høyeste innviede ansett for å være av høyeste verdi, takket være hvem gammel kunnskap var i stand til å overleve tusenvis av år. Katastrofene i Atlantis forårsaket nye bølger av migrasjoner, og følgende underraser av den fjerde rase oppsto: hunnerne (fjerde underrase), protosemitter (femte), sumerere (sjette) og asiater (syvende). Asiatene som blandet seg med hunerne kalles noen ganger også den gule rasen, og protosemittene og deres etterkommere som dannet den femte rasen kalles den hvite rasen.

Moderne menneskehet tolkes av esoterisme som den femte eller ariske rasen, som også tradisjonelt inkluderer syv underraser, hvorav bare fem er tilgjengelige for øyeblikket: 1) indianere (lyshudede stammer), 2) yngre semitter (assyrere, arabere), 3) Iranere, 4) keltere (grekere, romere og deres etterkommere), 5) germanere (tyskere og slaver). Det sjette og det syvende rotløpet må komme senere.

I følge teosofiens lære utfører alle menneskeraser og deres underraser en eller annen oppgave med universell menneskelig evolusjon. Når en rase fullfører sitt oppdrag, ser det ut til at den neste erstatter den, og dette er alltid forbundet med overgangen til den menneskelige sivilisasjonen til et nytt stadium.

For å fortsette med temaet om gamle sivilisasjoner, tilbyr jeg deg en liten samling av data om den rasegenetiske og etniske historien til den hellenske verden - fra den minoiske epoken til den makedonske ekspansjonen. Dette emnet er åpenbart mer omfattende enn de forrige. Her vil vi dvele ved materialene til K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi og Ripley, samt noen andre forfattere...

Til å begynne med er det verdt å merke seg flere punkter knyttet til den før-indoeuropeiske befolkningen i Egeerhavsbassenget.

Herodot om Pelasgierne:

"Athenerne er av Pelasgiansk opprinnelse, og Lacedomoniane er av hellensk opprinnelse."

«Da pelasgierne okkuperte landet som nå heter Hellas, var athenerne pelasgiere og ble kalt Cranai; da Cecrops regjerte, ble de kalt Cecropides; under Eret ble de til athenere og til slutt til jonere, fra Ionus, sønn av Xuthus"

«...Pelasgierne snakket en barbarisk dialekt. Og hvis alle pelasgierne var slike, så endret athenerne, som er pelasgiere, språk på samme tid som hele Hellas.»

"Grekerne, allerede isolert fra Pelasgierne, var få i antall, og antallet vokste på grunn av blanding med andre barbariske stammer"

"...Pelasgierne, som allerede var blitt hellenere, forenet seg med athenerne da de også begynte å kalle seg hellenere"

I "Pelasgierne" til Herodot er det verdt å vurdere et konglomerat av forskjellige stammer som har både autokton neolittisk opprinnelse og Lilleasia og Nord-Balkan opprinnelse, som gikk gjennom en homogeniseringsprosess i bronsealderen. Senere var også indoeuropeiske stammer som kom fra nord på Balkan, samt minoiske kolonister fra Kreta, involvert i denne prosessen.

Hodeskaller fra middels bronsealder:

207, 213, 208 – kvinnelige hodeskaller; 217 – mannlig.

207, 217 – Atlantisk-Middelhavstype ("basisk hvit"); 213 – Europeisk alpintype; 208 – Østalpin type.

Det er også nødvendig å berøre Mykene og Tiryns, sivilisasjonssentrene i middelbronsealderen.

Rekonstruksjon av utseendet til de gamle mykenerne:

Paul Faure, "Daglig liv i Hellas under den trojanske krigen"

"Alt som kan trekkes ut fra studiet av skjeletter av den tidlige hellenske typen (XVI-XIII århundrer f.Kr.) med det moderne nivået av antropologisk informasjon bekrefter og utfyller bare dataene til mykensk ikonografi. Mennene som ble gravlagt i sirkel B av de kongelige gravene på Mykene var i gjennomsnitt 1675 meter høye, med syv over 1,7 meter. Kvinner er stort sett 4-8 centimeter lavere. I sirkel A er to skjeletter mer eller mindre godt bevart: det første når 1.664 meter, det andre (bæreren av den såkalte masken til Agamemnon) - 1.825 meter. Lawrence Angil, som studerte dem, la merke til at begge hadde ekstremt tette bein, massive kropper og hoder. Disse menneskene tilhørte tydeligvis en annen etnisk type enn deres undersåtter og var i gjennomsnitt 5 centimeter høyere enn dem.»

Hvis vi snakker om de "gudfødte" sjømennene som kom fra utlandet og tilranet seg makten i den gamle mykenske politikken, så har vi mest sannsynlig å gjøre med de eldgamle østlige middelhavsstammene av sjøfolk. De "gudfødte" ble reflektert i myter og legender; dynastiene til hellenske konger som levde allerede i den klassiske epoken begynte med navnene deres.

Paul Faure om typen som er avbildet på dødsmaskene til konger fra de "gudfødte" dynastiene:

«Noen avvik fra den vanlige typen på gullmasker fra gravplasser gjør det mulig å se andre ansikter, spesielt interessant er det ene - nesten rund, med en kjøttfullere nese og øyenbryn smeltet sammen ved neseryggen. Slike personer finnes ofte i Anatolia, og enda oftere i Armenia, som om de med vilje ønsker å underbygge legendene om at mange konger, dronninger, medhustruer, håndverkere, slaver og soldater flyttet fra Lilleasia til Hellas.»

Spor av deres tilstedeværelse kan finnes blant befolkningen på Kykladene, Lesbos og Rhodos.

A. Poulianos om det egeiske antropologiske kompleks:

«Han skiller seg ut for sin mørke pigmentering, bølgete (eller rette) hår, middels store brysthår og skjeggvekst over gjennomsnittet. Påvirkningen fra vestasiatiske elementer er utvilsomt tydelig her. Av hårets farge og form, ved veksten av skjegg og brysthår i forhold til de antropologiske typene i Hellas og Vest-Asia, Aegean type inntar en mellomstilling"

Også bekreftelse på utvidelsen av sjøfolk "fra over havet" kan finnes i dataene dermatologi:

"Det er åtte typer utskrifter, som lett kan reduseres til tre hovedtyper: bueformede, løkkede, hvirvler, det vil si de hvis linjer divergerer i konsentriske sirkler. Det første forsøket på komparativ analyse, gjort i 1971 av professorene Rol Astrom og Sven Erikeson på materiale fra to hundre mykenske prøver, viste seg å være nedslående. Hun viste at for Kypros og Kreta er prosentandelen av buetrykk (henholdsvis 5 og 4 %) den samme som for folkene i Vest-Europa, for eksempel Italia og Sverige; prosentandelen av løkker (51 %) og hvirvler (44,5 %) er svært nær det vi ser blant folkene i det moderne Anatolia og Libanon (55 % og 44 %). Riktignok forblir spørsmålet åpent om hvor stor prosentandel av håndverkerne i Hellas som var asiatiske emigranter. Og likevel gjenstår faktum: studiet av fingeravtrykk avslørte to etniske komponenter av det greske folket - europeiske og Midtøsten."

Nærmer seg mer detaljert beskrivelse befolkningen i det gamle Hellas - K. Kuhn om de gamle hellenerne(fra verket "Races of Europe")

“...I 2000 f.Kr. det var tilstede her, fra et kulturelt synspunkt, tre hovedelementer av den greske befolkningen: lokale neolittiske middelhavsfolk; nykommere fra nord, fra Donau; Kykladiske stammer fra Lilleasia.

Mellom 2000 f.Kr. og Homers tidsalder opplevde Hellas tre invasjoner: (a) Corded Ware-stammene som kom fra nord senere enn 1900 f.Kr., og som ifølge Myres brakte det indoeuropeiske grunnlaget gresk språk; (b) minoerne fra Kreta, som ga den "gamle stamtavlen" til dynastiene til herskerne i Theben, Athen, Mykene. De fleste av dem invaderte Hellas senere enn 1400 f.Kr. © "Gudfødte" erobrere som Atreus, Pelops, etc., som kom fra andre siden av Egeerhavet på skip, adopterte det greske språket og overtok tronen ved å gifte seg med døtrene til de minoiske kongene ... "

"Grekerne i den store perioden med athensk sivilisasjon var et resultat av en blanding av forskjellige etniske elementer, og letingen etter opprinnelsen til det greske språket fortsetter ..."

«Skjelettrestene skal være nyttige i prosessen med å rekonstruere historien. De seks hodeskallene fra Ayas Kosmas, nær Athen, representerer hele perioden med blanding av neolittiske, "danubiske" og "kykladiske" elementer, mellom 2500 og 2000. f.Kr.. Tre hodeskaller er dolichocephalic, en er mesocephalic, og to er brachycephalic. Alle ansikter er smale, neser er leptorrine, høye baner ..."

"Den mellomhelladiske perioden er representert av 25 hodeskaller, som representerer æraen for invasjonen av nykommerne av Corded Ware-kulturen fra nord, og prosessen med å øke makten til de minoiske erobrerne fra Kreta. 23 hodeskaller er fra Asin, og 2 er fra Mykene. Det skal bemerkes at bestandene i denne perioden er svært blandede. Bare to hodeskaller er brachycephalic, de er begge mannlige og begge er assosiert med kort vekst. En hodeskalle er av middels størrelse, med en høy hodeskalle, en smal nese og et smalt ansikt; andre er ekstremt bred-ansiktet og hamerrin. De er to forskjellige bredhodede typer, som begge finnes i det moderne Hellas.

Lange hodeskaller representerer ikke en homogen type; noen har store hodeskaller og massive bryn, med dype nesehuler, som minner meg om en av variantene av de neolittiske dolichocefalene fra Long Barrow og Corded Ware-kulturen ... "

"Resten av de dolichocephalic hodeskallene representerer den middelste helladiske befolkningen, som hadde glatte øyenbryn og lange neser som ligner på innbyggerne på Kreta og Lilleasia i samme epoke ..."

«...41 hodeskaller fra senhelladisk periode, datert mellom 1500 og 1200 f.Kr. BC, og som har sin opprinnelse, for eksempel fra Argolid, må inneholde et visst element av "Gudfødte" erobrere. Blant disse hodeskallene er 1/5 brachycephalic, hovedsakelig av den kypriotiske dinariske typen. Blant de dolichocefale er en betydelig del vanskeligklassifiserte varianter, og et mindre antall er lavtvoksende middelhavsvarianter. Likheten med de nordlige typene, med Corded Ware kulturtypen spesielt, synes mer merkbar i denne epoken enn før. Denne endringen av ikke-minoisk opprinnelse må assosieres med heltene til Homer"

«...Hellas rasehistorie i den klassiske perioden er ikke beskrevet så detaljert som i de periodene som er studert tidligere. Det kan ha vært små befolkningsendringer her frem til begynnelsen av slavetiden. I Argolid er middelhavselementet representert i sin rene form i bare en av de seks hodeskallene. I følge Kumaris dominerte mesocephaly Hellas gjennom hele den klassiske perioden, både i den hellenistiske og romerske epoken. Den gjennomsnittlige kefaliske indeksen i Athen, representert av 30 hodeskaller, i løpet av denne perioden er 75,6. Mesocephaly reflekterer en blanding av ulike elementer, Middelhavet er dominerende blant dem. Greske kolonier i Lilleasia viser samme kombinasjon av typer som i Hellas. Blandingen med de Lilleasia må ha blitt maskert av den merkbare likheten mellom bestandene på begge breddene av Egeerhavet."

«Den minoiske nesen med en høy bro og en fleksibel kropp kom til det klassiske Hellas som et kunstnerisk ideal, men portretter av mennesker viser at dette ikke kan være et vanlig fenomen i livet. Skurker, morsomme karakterer, satyrer, kentaurer, giganter og alle uønskede mennesker vises både i skulptur og i vasemalerier som bredflettede, snusede og skjeggete. Sokrates tilhørte denne typen, lik en satyr. Denne alpine typen kan også finnes i det moderne Hellas. Og i tidlige skjelettmaterialer er det representert av noen brachycephalic serier.

Generelt er det overraskende å tenke på portretter av athenere og dødsmasker av spartanere, så lik moderne innbyggere i Vest-Europa. Denne likheten er mindre merkbar i bysantinsk kunst, hvor man ofte finner bilder som ligner på samtidens Midtøsten; men bysantinerne levde hovedsakelig utenfor Hellas.
Som vil bli vist nedenfor(Kapittel XI) , moderne innbyggere i Hellas, merkelig nok, er praktisk talt ikke forskjellige fra sine klassiske forfedre»

Gresk hodeskalle fra Megara:

Følgende data er gitt Lauren Angel:

«Alle bevisene og antakelsene motsier Nilssons hypotese om at den gresk-romerske nedgangen er assosiert med en økning i reproduksjonen av passive individer, bastardiseringen av den opprinnelig rase-rene adelen, og det lave nivået på fødselsraten deres. Siden det var denne blandede gruppen som dukket opp under den geometriske perioden som ga opphav til den klassiske greske sivilisasjonen."

Analyse av restene av representanter fra forskjellige perioder av gresk historie, gjengitt av Angel:

Basert på dataene ovenfor er de dominerende elementene i den klassiske epoken: Middelhavet og iransk-nordisk.

Grekere av iransk-nordisk type(fra verkene til L. Angel)

«Representanter for den iransk-nordiske typen har lange, høye hodeskaller med sterkt utstående nakkeknuter som jevner ut konturen av den ovoide ellipsoiden, utviklet øyenbryn og skrånende og brede panner. Betydelig ansiktshøyde og smale kinnben, kombinert med en bred kjeve og panne, skaper inntrykk av et rektangulært "heste" ansikt. Store, men komprimerte kinnbein er kombinert med høye baner, en aquiline utstående nese, en lang konkav gane, massive brede kjever, haker med en depresjon, selv om de ikke stikker frem. Opprinnelig var representanter for denne typen både blåøyde og grønnøyde blondiner og brunhårede mennesker, i tillegg til brennende brunetter.»

Grekere av middelhavstypen(fra verkene til L. Angel)

"Klassiske middelhavsfolk har en finbenet kroppsbygning og er grasiøse. De har små dolichocephalic hoder, femkantede i vertikal og occipital projeksjon; komprimerte nakkemuskler, lave avrundede panner. De har fine, vakre ansiktstrekk; firkantede baner, tynne neser med lav bro; trekantede underkjever med en lett utstående hake, subtil prognatisme og malocclusion, som er assosiert med graden av slitasje på tennene. Til å begynne med var de bare under gjennomsnittlig høyde, med en tynn hals, brunetter med svart eller mørkt hår."

Etter å ha studert de komparative dataene til gamle og moderne grekere, Angel trekker konklusjoner:

"Den rasemessige kontinuiteten i Hellas er forbløffende"

"Poulianos har rett i sin dom om at det er en genetisk kontinuitet for grekerne fra antikken til moderne tid"

I lang tid forble spørsmålet om innflytelsen fra nordlige indoeuropeiske elementer på opprinnelsen til den greske sivilisasjonen kontroversielt, så det er verdt å dvele ved flere punkter angående dette spesielle emnet:

Følgende skriver Paul Faure:

«Klassiske poeter, fra Homer til Euripides, fremstiller vedvarende helter som høye og lyshårede. Hver skulptur fra den minoiske tiden til den hellenistiske tiden gir gudinner og guder (unntatt kanskje Zevs) gylne lokker og overmenneskelig statur. Det er snarere et uttrykk for et skjønnhetsideal, en fysisk type som ikke finnes blant bare dødelige. Og da geografen Dicaearchus fra Messene på 400-tallet f.Kr. e. blir overrasket over de blonde thebanerne (farget? røde?) og roser motet til de blonde spartiatene, understreker han bare dermed den eksepsjonelle sjeldenheten til blondiner i den mykenske verden. Og faktisk i de få bildene av krigere som har kommet ned til oss - det være seg keramikk, innlegg, veggmalerier av Mykene eller Pylos. vi ser menn med svart, lett krøllete hår, og skjegget deres - i de tilfellene, hvis de har noen - er svart som agat. Det bølgete eller krøllete håret til prestinnene og gudinnene i Mykene og Tiryns er ikke mindre mørkt. Vidåpne mørke øyne, en lang tynn nese med en klart definert, eller til og med kjøttfull spiss, tynne lepper, veldig lys hud, relativt kort vekst og en slank figur - vi finner alltid alle disse trekkene på egyptiske monumenter der kunstneren søkte å skildre " folkene som de bor på øyene i Great (Great) Green.» I XIII, som i det XV århundre f.Kr. e., mesteparten av befolkningen i den mykenske verden tilhørte den gamle middelhavstypen, den samme som har blitt bevart i mange regioner til i dag."

L. Angel

"det er ingen grunn til å anta at den iransk-nordiske typen i Hellas var like lett pigmentert som den nordiske typen på nordlige breddegrader"

J. Gregor

«...Både det latinske «flavi» og det greske «xanthos» og «hari» er generaliserte termer med mange tilleggsbetydninger. «Xanthos», som vi frimodig oversetter som «blond», ble brukt av de gamle grekerne for å definere «en hvilken som helst hårfarge bortsett fra kulsort, hvilken farge sannsynligvis ikke var lysere enn mørk kastanje.» ((Wace, Keiter ) Sergi). .."

K. Kuhn

"... vi kan ikke være sikre på at alt forhistorisk skjelettmateriale som ser ut til å være nordkaukasisk i osteologisk forstand var assosiert med lys pigmentering."

Buxton

"Når det gjelder akaerne, kan vi si at det ikke ser ut til å være grunnlag for å mistenke tilstedeværelsen av en nordeuropeisk komponent."

Debets

«I bronsealderbefolkningen finner vi generelt de samme antropologiske typene som i den moderne befolkningen, bare med en annen prosentandel av representanter for visse typer. Vi kan ikke snakke om å blande oss med den nordlige rasen."

K. Kuhn, L. Angel, Baker og senere Aris Poulianos var av den oppfatning at det indoeuropeiske språket ble brakt til Hellas sammen med de gamle stammene i Sentral-Europa, som ble en del av de doriske og joniske stammene, og assimilerte de lokal pelasgisk befolkning.

Vi kan også finne indikasjoner på dette faktum hos den gamle forfatteren Polemona(som levde under Hadrians tid):

«De som klarte å bevare den hellenske og joniske rasen i all dens renhet (!) er ganske høye menn, bredskuldrede, staselige, velskåret og ganske lys i huden. Håret deres er ikke helt blondt (det vil si lysebrunt eller blondt), relativt mykt og litt bølget. Ansiktene er brede, høye kinnben, tynne lepper, rette neser og skinnende øyne fulle av ild. Ja, grekernes øyne er de vakreste i verden."

Disse egenskapene: sterk bygning, middels til høy høyde, blandet hårpigmentering, brede kinnben indikerer et sentraleuropeisk element. Lignende data kan bli funnet av Poulianos, ifølge resultatene fra hvis forskning den sentraleuropeiske alpetypen i noen regioner i Hellas har en egenvekt på 25-30%. Poulianos studerte 3000 mennesker fra forskjellige regioner i Hellas, hvorav Makedonia er den letteste pigmenterte, men samtidig er den kefaliske indeksen der 83,3, dvs. en størrelsesorden høyere enn i alle andre regioner i Hellas. I Nord-Hellas skiller Poulianos den vestlige makedonske (nordindisk) typen, den er den lettest pigmenterte, er sub-brachycephalic, men ligner på samme tid den hellenske antropologiske gruppen (sentralgresk og sørgresk type).

Som et mer eller mindre tydelig eksempel Vestmakedonsk kompleks djevel - bulgarsktalende makedonsk:

Et interessant eksempel er eksemplet med lyshårede karakterer fra Pells(Makedonia)

I dette tilfellet er heltene avbildet som gullhårede, bleke (i motsetning til bare dødelige som jobber under den brennende solen?), veldig høye, med en rett profillinje.

I sammenligning med dem - bilde løsrivelse av hypaspister fra Makedonia:

I skildringen av heltene ser vi den fremhevede helligheten til deres bilde og funksjoner som er så forskjellige som mulig fra "bare dødelige", legemliggjort av de hypaspistiske krigerne.

Hvis vi snakker om malerier, er relevansen av deres sammenligning med levende mennesker tvilsom, siden opprettelsen av realistiske portretter begynner først på 500- til 400-tallet. f.Kr. – før denne perioden dominerer bildet av trekk som er relativt sjeldne blant folk (en absolutt rett profillinje, en tung hake med en myk kontur, etc.).

Kombinasjonen av disse funksjonene er imidlertid ikke fantasi, men et ideal, modellene for opprettelsen var få. Noen paralleller til sammenligning:

I det 4.-3. århundre. realistiske bilder folk begynner å bli utbredt - noen eksempler:

Alexander den store(+ antatt rekonstruksjon av utseende)

Alkibiades / Thukydides / Herodot

På skulpturene fra Philip Argeads tid dominerer erobringene av Alexander og i den hellenistiske perioden, som er preget av høyere realisme enn i tidligere perioder. Atlanterhavet-Middelhavet("grunnleggende hvit" i Angels terminologi) type. Kanskje er dette et antropologisk mønster, eller kanskje en tilfeldighet, eller et nytt ideal som trekkene til de avbildede individene ble lagt under.

Atlanto-Middelhavsvariant, karakteristisk for Balkanhalvøya:

Moderne grekere av Atlanto-Middelhavstypen:

Basert på dataene til K. Kuhn, er Atlanto-Middelhavssubstratet stort sett til stede i hele Hellas, og er også det grunnleggende elementet for befolkningen i Bulgaria og Kreta. Angel posisjonerer også dette antropologiske elementet som et av de mest utbredte i den greske befolkningen, både gjennom historien (se tabell) og i moderne tid.

Antikke skulpturelle bilder som viser funksjoner av typen ovenfor:

De samme trekkene er tydelig synlige i de skulpturelle bildene av Alkibiades, Seleucus, Herodotus, Thukydides, Antiochus og andre representanter fra den klassiske epoken.

Som nevnt ovenfor dominerer dette elementet blant Bulgarsk befolkning:

2) Grav i Kazanlak(Bulgaria)

De samme trekkene er merkbare her som i de tidligere maleriene.

Trakisk type ifølge Aris Poulianos:

"Av alle typer av den sørøstlige grenen av den kaukasiske rasen Trakisk type mest mesocephaliske og smale ansikter. Profilen til neseryggen er rett eller konveks (hos kvinner er den ofte konkav). Posisjonen til nesetippen er horisontal eller hevet. Hellingen på pannen er nesten rett. Fremspringet av nesevingene og tykkelsen på leppene er gjennomsnittlig. I tillegg til Thrakia og østlige Makedonia, er den thrakiske typen vanlig i tyrkisk Thrakia, vest i Lilleasia, delvis blant befolkningen på De egeiske øyer og, tilsynelatende, i nord, i Bulgaria (i de sørlige og østlige regionene) . Denne typen er nærmest den sentrale, spesielt den tessaliske varianten. Den kan kontrasteres med både Epirus og vestasiatiske typer, og kalles sørvestlige ..."

Både Hellas (med unntak av Epirus og den egeiske øygruppen), som lokaliseringssonen for det sivilisasjonsmessige sentrum av den klassiske hellenske sivilisasjonen, og Bulgaria, med unntak av de nordvestlige regionene, som den etniske kjernen i det gamle thrakiske samfunnet) , er relativt høye, mørkpigmenterte, mesocephaliske, høyhodede populasjoner, hvis spesifisitet passer innenfor rammen av den vestlige middelhavsrasen (se Alekseeva).

Kart over fredelig gresk kolonisering 7.-6. århundre. f.Kr.

Under utvidelsen av det 7.-6. århundre. f.Kr. Greske kolonister, etter å ha forlatt den overbefolkede poleis i Hellas, brakte korn av klassisk gresk sivilisasjon til nesten alle deler av Middelhavet: Lilleasia, Kypros, Sør-Italia, Sicilia, Svartehavskysten av Balkan og Krim, samt fremveksten av noen få poleis i det vestlige Middelhavet (Massilia, Emporia, etc. .d.).

I tillegg til det kulturelle elementet, brakte hellenerne dit "kornet" av rasen deres - den genetiske komponenten isolert Cavalli Sforza og assosiert med sonene for den mest intensive koloniseringen:

Dette elementet er også merkbart når Klynger av befolkningen i Sørøst-Europa med Y-DNA-markører:

Konsentrasjon av ulike Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas:

Grekere N=91

15/91 16,5 % V13 E1b1b1a2
1/91 1,1 % V22 E1b1b1a3
2/91 2,2 % M521 E1b1b1a5
2/91 2,2 % M123 E1b1b1c

2/91 2,2 % P15(xM406) G2a*
1/91 1,1 % M406 G2a3c

2/91 2,2 % M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1 % M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6 % M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2 % M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2 % M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4 % M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2 % M92 J2a1b1
1/91 1,1 % DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2 % M102(xM241) J2b*
4/91 4,4 % M241(xM280) J2b2
2/91 2,2 % M280 J2b2b

1/91 1,1 % M317 L2

15/91 16,5 % M17 R1a1*

2/91 2,2 % P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6 % M269 R1b1b2

4/91 4,4 % M70 T

Følgende skriver Paul Faure:

"I flere år har en gruppe forskere fra Athen - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis og Aris Poulianos - studert blodtypene til unge vernepliktige fra den greske hæren og sammensetningen av bein brent ved slutten av den mykenske epoken, kom til en dobbel konklusjon om at Egeerhavet viser en slående ensartethet i forholdet mellom blodgrupper, og de få unntakene registrert, for eksempel i de hvite fjellene på Kreta og Makedonia, matches av Ingush og andre folk i Kaukasus (mens blodgruppen i hele Hellas er "B" "nærmer seg 18%, og gruppe "O" med små svingninger - til 63%, her blir de notert mye sjeldnere, og sistnevnte faller noen ganger til 23% ). Dette er en konsekvens av eldgamle migrasjoner innenfor den stabile og fortsatt dominerende middelhavstypen i Hellas."

Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas:

mt-DNA-markører i befolkningen i det moderne Hellas:

Autosomale markører i befolkningen i det moderne Hellas:

SOM EN KONKLUSJON

Det er verdt å trekke flere konklusjoner:

for det første, klassisk gresk sivilisasjon, dannet på 800-700-tallet. f.Kr. inkluderte forskjellige etno-sivilisatoriske elementer: minoiske, mykenske, anatoliske, samt innflytelsen fra nordbalkanske (achaiske og joniske) elementer. Opprinnelsen til den sivilisatoriske kjernen i den klassiske sivilisasjonen er et sett med prosesser for konsolidering av elementene ovenfor, så vel som deres videre utvikling.

for det andre, ble den rasegenetiske og etniske kjernen i den klassiske sivilisasjonen dannet som et resultat av konsolideringen og homogeniseringen av forskjellige elementer: Egeerhavet, Minoisk, Nord-Balkan og Anatolsk. Blant disse var det autoktone østlige middelhavselementet dominerende. Den hellenske "kjernen" ble dannet som et resultat av komplekse prosesser for interaksjon mellom elementene ovenfor.

Tredje, i motsetning til "romerne", som i hovedsak var et polytonym ("romersk = borger av Roma"), dannet hellenerne en unik etnisk gruppe som beholdt familiebånd med de gamle thrakiske og Lilleasia-befolkningen, men ble det rasegenetiske grunnlaget for en helt ny sivilisasjon. Basert på dataene til K. Kuhn, L. Angel og A. Poulianos, mellom moderne og gamle hellenere er det en linje av antropologisk kontinuitet og "rasekontinuitet", som manifesterer seg både i sammenligninger mellom populasjoner som helhet, så vel som i sammenligninger mellom spesifikke mikroelementer.

Fjerde, til tross for at mange mennesker har en opposisjonell mening, ble den klassiske greske sivilisasjonen en av basene for den romerske sivilisasjonen (sammen med den etruskiske komponenten), og forutbestemte dermed delvis den videre opprinnelsen til den vestlige verden.

For det femte, i tillegg til å påvirke Vest-Europa, var epoken med Aleksanders felttog og Diadochi-krigene i stand til å gi opphav til en ny hellenistisk verden, der ulike greske og orientalske elementer var tett sammenvevd. Det var den hellenistiske verden som ble fruktbar jord for fremveksten av kristendommen, dens videre spredning, samt fremveksten av den østromerske kristne sivilisasjonen.