Το ηθικό νόημα των ιστοριών και των φιγούρων του Μπούνιν. I. A. Bunin. Η ιστορία «Αριθμοί. Έλεγχος συγχρονισμών. Οι μαθητές τα διαβάζουν δυνατά

Μάθημα λογοτεχνίας στην 7η τάξη.

Θέμα μαθήματος: «Η πολυπλοκότητα της σχέσης μεταξύ ενηλίκων και παιδιών στην οικογένεια.

Βρίσκοντας την καλοσύνη και την αρμονία.

Στόχος: δείχνουν τη σχέση μεταξύ παιδιών και ενηλίκων στην ιστορία του I. Bunin, βασισμένη σε γνώσεις ψυχολογίας.

Καθήκοντα:

Εκπαιδευτικός:

αποκαλύψει τα αίτια της σύγκρουσης μεταξύ θείου και ανιψιού.

βρείτε τρόπους εξόδου από την κατάσταση σύγκρουσης στο παράδειγμα των ηρώων της ιστορίας.

περιγράψτε τους χαρακτήρες.

Ανάπτυξη:

αναπτύξουν την ικανότητα της εκφραστικής ανάγνωσης.

να αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης πεζογραφικού κειμένου.

αναπτύξουν επικοινωνιακές δεξιότητες.

Εκπαιδευτικός:

καλλιεργούν την αίσθηση του ανθρωπισμού και της συμπόνιας.

εκπαιδεύσουν το ενδιαφέρον για το έργο του συγγραφέα.

καλλιεργήστε το σεβασμό για την οικογένεια και τους φίλους.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Συζήτηση με μαθητές

Τι σημαίνει η λέξη «σύγκρουση»;

Πώς νιώθετε όταν είστε σε σύγκρουση με κάποιον;

Τι χρειάζεται για τη σύγκρουση;

Τι συμβαίνει όταν η σύγκρουση αναπτύσσεται λανθασμένα ή καταστέλλεται;

2. Λόγος δασκάλου

Ας στραφούμε στην ιστορία του I. Bunin και ας αναλύσουμε τη σύγκρουση αυτής της ιστορίας.

3. Διαβάζοντας τις πρώτες γραμμές της ιστορίας από τις λέξεις «Αγαπητέ μου, όταν μεγαλώσεις, θα θυμηθείς πώς μια μέρα» ... μέχρι τις λέξεις «αλλά ήταν πολύ μεγάλος αγώνας».

Τι είναι ασυνήθιστο σε μια τέτοια αρχή; Ποια αντωνυμία εμφανίζεται σε κάθε πρόταση του; Γιατί υπάρχει ένα σταθερό «εσύ» σε μια ιστορία πρώτου προσώπου;

Γινόμαστε μάρτυρες της εξήγησης κάποιου. Ένας ενήλικας θέλει να σου εξηγήσει κάτι. Με τη βοήθειά σας, προσπαθεί να καταλάβει κάτι που δεν καταλάβαινε πριν. Πώς ξεκίνησε που, έστω και μετά από χρόνια, στοιχειώνει αυτόν τον ανώνυμο ενήλικο θείο;

4. Διαβάζοντας τους ρόλους της σκηνής από το δεύτερο κεφάλαιο.

Δάσκαλος: Αποδεικνύεται ότι η γνωριμία με τους αριθμούς, που είναι τόσο σημαντική για ένα αγόρι, αναβλήθηκε για αύριο μόνο επειδή ένας ενήλικας δεν ήθελε να το κάνει.

Γιατί ο θείος αξιολογεί την πράξη του χρόνια αργότερα ως «μεγάλο αμάρτημα»;(είναι αμαρτία να απολύεις παιδιά, το αγόρι έψαξε να γνωρίσει τον κόσμο, και στερήθηκε αυτή τη χαρά).

Πόσοι από εσάς γνωρίζετε αυτή την κατάσταση; Από ποιον οι ενήλικες έστω μια φορά παραμερίστηκαν στις δύσκολες στιγμές; (συζήτηση του θέματος).

5. Γράψιμο στον πίνακα

Σχέδιο αυξανόμενης σύγκρουσης.

1 . Διαφωνία.

2. Δυσαρέσκεια.

3. Αντιπολίτευση.

4. Ταπείνωση.

5. Κατάθλιψη.

6. Κενό.

6. Ας δούμε πώς μεγαλώνει η σύγκρουση μεταξύ θείου και ανιψιού .

1) Λοιπόν, διαφωνία . Με ποιον τρόπο εκδηλώθηκε;

Αγόρι: Δείξε μου τους αριθμούς. Θείος: «Δεν θέλω τώρα. Αύριο".

– Γιατί δεν πήγε ο θείος να συναντήσει το αγόρι;(δεν θέλει να ενοχλεί τον εαυτό του και για να δικαιολογήσει την τεμπελιά του αναφέρεται στον σοφό κανόνα: «Είναι βλαβερό να κακομαθαίνεις τα παιδιά»).

2) Το δεύτερο στάδιο της σύγκρουσης -δυσαρέσκεια . Σε τι εκφραζόταν; Βρείτε στο κείμενο και διαβάστε τις γραμμές που μιλούν για τη συμπεριφορά του θείου και του αγοριού.

Αγόρι: «Λοιπόν, καλά, θείε», απείλησες με τόλμη και χαρά. «Θυμήσου το μόνος σου». (Βοηθό από καρέκλες και μακρινές κραυγές) - Ο θείος δεν δίνει σημασία στον θόρυβο.

3) Το επόμενο στάδιο της ανάπτυξης της σύγκρουσης -αντιπολίτευση . Βρείτε τις γραμμές που αντικατοπτρίζουν αυτό το στάδιο.

Αγόρι: «Άρχισε να χοροπηδάει πάνω κάτω, να κλωτσάει στο πάτωμα, να ουρλιάζει». Θείος: Σταμάτα!

4) Μετά την αντίθεση έρχεται το στάδιο της σύγκρουσης -ταπείνωση .

Ο θείος «άρπαξε το παιδί από το χέρι και το έσπρωξε έξω από το δωμάτιο».

Βρείτε τώρα στο κείμενο του τρίτου κεφαλαίου τις λέξεις που αξιολογούν τη συμπεριφορά ενός ενήλικα και τη συμπεριφορά ενός αγοριού.

Θείος: «Πήδηξε έξαλλος», «μούγκρισε με την κορυφή της φωνής του», «Του τράβηξε το χέρι», «τον χαστούκισε με ευχαρίστηση», «τον έσπρωξε έξω από το δωμάτιο».

Αγόρι: «μια ψυχή που ξεχειλίζει από ζωή», «μια ηχηρή κραυγή θεϊκής χαράς», «ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός θα χαμογελούσε», «φώναξε με σύγχυση».

– Τι μπορεί να ειπωθεί για τη συμπεριφορά ενός ενήλικα και ενός παιδιού με βάση αυτά τα λόγια;(ο θείος ταπεινώνει τον ανιψιό του, αλλά δεν φαίνεται να το καταλαβαίνει αυτό).

Αλλά η ιστορία δεν γράφτηκε για να πει στα παιδιά πώς να μην συμπεριφέρονται. Σκοπός του συγγραφέα είναι να δώσει στους ενήλικες την ευκαιρία να δουν τον εαυτό τους από έξω.

5) Το κεφάλαιο στο οποίο εμφανίζεταιεπίθεση, τέταρτο - το επόμενο στάδιο της σύγκρουσης μεταξύ θείου και ανιψιού(Ο θείος πέφτει σε υστερία. Το αγόρι εξωτερικά προσπαθεί να παραμείνει ήρεμο).

Οι άλλοι ενήλικες συμπονούν το αγόρι; Βρείτε παραδείγματα στο κείμενο. Γιατί δεν τον παρηγόρησαν;(η τήρηση των κανόνων για αυτούς είναι πιο σημαντική από τις παρορμήσεις της καρδιάς τους).

6) Το πέμπτο κεφάλαιο ξεκινά με την ερώτηση: «Και συμφιλιωθήκαμε αμέσως;» εσύ ρωτάς.

Τι μας λέει αυτή η φράση;(το αγόρι έχει ήδη ξεχάσει τι συνέβη το βράδυ).

Γιατί ξέχασα; (δεν τον βασανίζει η συνείδηση, δεν ήθελε κακό σε κανέναν, η καρδιά του παιδιού είναι ευδιάθετη).

Τι έκανε το αγόρι;(μετακίνηση άδειων σπιρτόκουτων).

Γιατί ούτε οι λυγμοί του παιδιού ούτε το δακρυσμένο πρόσωπό του άγγιξαν τον θείο του; Σφίξε η καρδιά σας βλέποντας άδεια κουτιά;(τα κουτιά είναι σύμβολο αδυναμίας, ανασφάλειας του παιδιού).

7) Ποιο μάθημα, σύμφωνα με τον θείο, έπρεπε να πάρει το παιδί από αυτόν τον καυγά;(Οποιαδήποτε χαρά στη ζωή πρέπει να αξίζει, όχι να την εκλιπαρούμε. Δεν θα πετύχετε τίποτα από τη ζωή με κλάματα, δάκρυα ή ποδοπάτημα).

Διαβάστε από το έκτο μέρος τις λέξεις που υποστηρίζουν αυτήν την ιδέα.

7. Λόγος δασκάλου

Η σύγκρουση τελείωσε. Υπάρχουν διέξοδοι από αυτή την κατάσταση; Ας στραφούμε στην επιστήμη.

Μια λέξη στον ψυχολόγο που ενημερώνει την έξοδο από τη σύγκρουση. Συζήτηση.

Τρυφερότητα

Χιούμορ

Συμβιβασμός

Διαιτητικό δικαστήριο

Ανάλυση των πράξεών σας

Η ικανότητα ακρόασης

Κατανόηση

Συμφωνία

Ποιον τρόπο διάλεξε το αγόρι; («συμφιλιώθηκες»). Το αγόρι έγινε λεπτό. Ας δουλέψουμε τώρα τη λέξη «λεπτή». Τι σημαίνει?

8. Εργασία με λεξικό.

Λεπτό - ευγενικό, ευγενικό στο χειρισμό.

Η συμπεριφορά του αγοριού ταιριάζει σε αυτόν τον ορισμό;

Αυτή η ιδιότητα είναι θετική, θα την πάρετε για τον εαυτό σας;

Ο θείος έμαθε στο αγόρι να γράφει αριθμούς;

Ο ίδιος πήρε κάποιο μάθημα από το αγόρι;

Τι αλφάβητο αποκάλυψε το αγόρι στον «πολύ, πολύ έξυπνο θείο» του;(Είναι απαραίτητο να σεβόμαστε όχι μόνο τους ενήλικες, αλλά και τα παιδιά).

9. Συνοψίζοντας το μάθημα.

Τι νομίζεις ότι έφταιγε το αγόρι;

Τι φταίει ο θείος σου;

Σε ποια πλευρά σε αυτή τη σύγκρουση βρίσκεται ο συγγραφέας;

Και εσύ?

10. Εργασία για το σπίτι: απαντήστε γραπτώς στην ερώτηση «Τι έκανε η ιστορία του Ι.Α. Bunin "Αριθμοί;"

Οι ψυχολογικές λεπτότητες του έργου του Ιβάν Μπούνιν εξακολουθούν να ενδιαφέρουν τον αναγνώστη, αν και οι πραγματικότητες για τις οποίες έγραψε έχουν βυθιστεί στη λήθη. Το πρόβλημα της μικροευγενείας δεν είναι πλέον σχετικό, αλλά το θέμα της ενηλικίωσης ενός ατόμου, που είναι το σημασιολογικό κέντρο της ιστορίας "Αριθμοί", εξακολουθεί να είναι άφθαρτο.

Ήδη από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία ανέπτυξε μια παράδοση αντιμετώπισης του θέματος της παιδικής ηλικίας. Ο Λέων Τολστόι, ο Σεργκέι Ακσάκοφ, ο Μαξίμ Γκόρκι και άλλοι έγραψαν για αυτήν την υπέροχη περίοδο της ζωής. Για να δούμε τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός παιδιού, να κατανοήσουμε τι αισθάνεται και τι βιώνει, τι ονειρεύεται αυτή η μικρή και όχι ακόμη πλήρως αναπτυγμένη, αλλά ήδη αρκετά πρωτότυπη προσωπικότητα - όλα αυτά ενδιαφέρονται και συνεχίζουν να ενδιαφέρουν τους συγγραφείς. Η ιστορία του Ivan Alekseevich Bunin "Numbers" είναι αφιερωμένη στο πρόβλημα της παιδικής ηλικίας.

Το έργο αυτό γράφτηκε το 1906 και είναι μια ομολογία ενός ενήλικα, ενός θείου, στον ανιψιό του. Μπροστά στον αναγνώστη είναι μια ιστορία πρώτου προσώπου σε τρία μέρη για μια υπόθεση, μάλλον ακόμη και ένα περιστατικό, από εκείνες τις στιγμές που το μικρό αγόρι Zhenya μόλις μάθαινε να διαβάζει, να μετράει και να γράφει και το μεγαλύτερο όνειρό του ήταν να μάθει αριθμούς μόλις δυνατόν.

Η σημασία του ονόματος

Γιατί η ιστορία του Μπούνιν ονομάστηκε «The Numbers»; Το όνειρο της εκμάθησης αριθμών κατέλαβε πλήρως τον κύριο χαρακτήρα. Είναι η συγγραφέας στον τίτλο της ιστορίας. Ωστόσο, αυτό είναι κάτι περισσότερο από μια ιδιοτροπία της νεαρής Zhenya.

Το όνομα "αριθμοί" είναι σύμβολο του ονείρου ενός παιδιού και ταυτόχρονα μπορεί να ερμηνευθεί ως μήλο της έριδος, ένα αντικείμενο που βάζει έναν ενήλικα και ένα παιδί σε αντίθετες πλευρές της σύγκρουσης, στην οποία είναι πολύ δύσκολο να βρει το κατάλληλο.

ουσία

Στο κέντρο της πλοκής του έργου βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ του θείου και του ανιψιού του, του αγοριού Zhenya. Το παιδί γεμάτο ενέργεια για μάθηση του ζητά να του δείξει τους αριθμούς, αλλά ο ενήλικας τεμπελιάζει πολύ να πάει στην πόλη για να πάρει μολύβια και εκείνο αρνείται, αναβάλλοντας συνεχώς το μάθημα.

Ο Ζένια, τόσο πυροδοτημένος από λαχτάρα για γνώση, δεν αντέχει και αρχίζει να συμπεριφέρεται πολύ ενεργά, κάτι που εκνευρίζει τον θείο του. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει ένας μεγάλος καυγάς, κατά τον οποίο ούτε ο ένας ούτε ο άλλος θέλουν να παραδεχτούν ότι κάνουν λάθος -και, εν τω μεταξύ, είναι χαρακτηριστικό και των δύο- μόνο η γιαγιά κάνει προσπάθειες να συμφιλιώσει τους «άντρες». Στο τέλος, τα καταφέρνει και, έχοντας περάσει από αυτή τη σύγκρουση, τόσο το παιδί όσο και ο ενήλικας, έχοντας πάρει ένα μάθημα ζωής από αυτό, κάθονται στο τραπέζι και κάνουν το μέτρημα.

Είδος, σκηνοθεσία, σύνθεση

Η ιστορία αποτελείται από επτά μέρη, σε καθένα από τα οποία αφηγητής είναι ο ίδιος ο θείος. Ξεκινά την ιστορία του γυρνώντας στον Zhenya με λόγια για κάποιον καυγά που συνέβη μεταξύ τους στο παρελθόν. Έτσι, ο συγγραφέας καθορίζει αμέσως το θέμα που θα συζητηθεί. Με τη βοήθεια της τεχνικής «κοίτα στο παρελθόν», ο συγγραφέας διαμορφώνει μια ιδιαίτερη αντίληψη αυτής της ιστορίας - διδακτική, διδακτική. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο αφηγητής αξιολογεί τις πράξεις του και εξάγει ένα ηθικό συμπέρασμα από αυτές.

Επιπλέον, ο λόγος του δεν είναι απλώς μια παρουσίαση γεγονότων, είναι μια ζωντανή ανάμνηση. Η γλώσσα του συγγραφέα είναι ελαφριά, δυναμική και συναισθηματική, χάρη στην οποία συμπάσχουμε ειλικρινά με τους χαρακτήρες και προσπαθούμε να τους βρούμε μια δικαιολογία σε αυτόν τον καυγά.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Οι κεντρικές εικόνες είναι φυσικά ο αφηγητής και ο ανιψιός του. Η σχέση τους οδηγεί τη δράση και γίνεται η βάση της σύγκρουσης του έργου. Παρά το γεγονός ότι βλέπουμε όλα όσα συμβαίνουν από την πλευρά του θείου, τα λόγια του είναι αρκετά αντικειμενικά και περιέχουν μια συνιστώσα ανάλυσης.

Μια πολύ συγκινητική και ταυτόχρονα ακριβής περιγραφή του Zhenya δίνεται στο πρώτο μέρος:

…Είσαι μεγάλος ράκος. Όταν κάτι σε συνεπαίρνει, δεν ξέρεις πώς να το κρατήσεις. Συχνά στοιχειώνεις όλο το σπίτι με τις κραυγές και το τρέξιμο σου από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Από την άλλη, δεν ξέρω τίποτα πιο συγκινητικό από σένα, όταν, έχοντας απολαύσει τη φασαρία σου, ησυχάζεις, τριγυρνάς στα δωμάτια και, τελικά, ανεβαίνεις και κολλάς ορφανά στον ώμο μου!

Το χαρακτηριστικό του Zhenya είναι ένα δραστήριο, περίεργο και πολύ στοργικό παιδί, παρά το γεγονός ότι μερικές φορές κατακλύζεται από ιδιοτροπίες. Ο θείος, όμως, τον αγαπάει πολύ, κάθε φορά που του ζητούσαν αυστηρότητα και ακαμψία, καθώς από ενήλικα λυπόταν παράφορα το παιδί. Ωστόσο, στον καυγά των δύο τους υπάρχει σημαντικό μερίδιο της υπαιτιότητάς του, γιατί δεν μπόρεσε να δείξει έγκαιρα συγκατάβαση και τρυφερότητα. τον κυρίευσαν η περηφάνια και το πείσμα. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό ενός θείου - ενός συναισθηματικού και γρήγορου ατόμου, αλλά ειλικρινά συνδεδεμένο με τον ανιψιό του.

Επίσης στην ιστορία είναι η μητέρα και η γιαγιά της Zhenya, οι οποίες επίσης διίστανται στις απόψεις: η μητέρα είναι στο πλευρό του θείου και η γιαγιά είναι η Zhenya. Ωστόσο, δεν επιπλήττει όσους μάλωναν, αλλά προσπαθεί να τους συμφιλιώσει. Η γιαγιά, ως πρότυπο σοφίας και ισορροπίας, ως έμπειρος άνθρωπος στη ζωή, καταλαβαίνει τη βλακεία αυτής της διαμάχης και στο φινάλε μόνο αυτή καταφέρνει να εδραιώσει την ειρήνη μεταξύ των βασικών χαρακτήρων.

Θέματα

Το θέμα της ιστορίας είναι η σχέση μεταξύ παιδιών και ενηλίκων. Για ένα παιδί, τα πάντα γύρω είναι μια άγνωστη πραγματικότητα, είναι περίεργα και δελεαστικά, αλλά για έναν ενήλικα αυτή η πραγματικότητα δεν έχει πλέον τέτοιο ενδιαφέρον. Το αποτέλεσμα είναι μια παρεξήγηση που οδηγεί σε σύγκρουση.

Ο συγγραφέας καταδεικνύει την αντίληψη του παιδιού για τον κόσμο σε έναν ενήλικο αναγνώστη προκειμένου να καλύψει το κενό της παρεξήγησης μεταξύ των μελών της ίδιας οικογένειας. Η παιδική ηλικία είναι φευγαλέα, ξεχνιέται εύκολα, επομένως είναι πολύ δύσκολο για τους ενήλικες να συνειδητοποιήσουν και να νιώσουν τι περνάει ένα παιδί.

Ωστόσο, η πρώιμη περίοδος της ζωής είναι η πιο κρίσιμη στιγμή που τίθενται τα θεμέλια της προσωπικότητας. Το αν οι γονείς μπορούν να καταλάβουν τον κληρονόμο τους εξαρτάται από τη μοίρα του. Ένας θείος πρέπει με κάθε τρόπο να ενθαρρύνει την περιέργεια του ανιψιού του, μόνο έτσι θα μεγαλώσει ως μορφωμένος άνθρωπος. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, δεν πρέπει κανείς να επιδέχεται τις ιδιοτροπίες του, διαφορετικά ολόκληρο το εκπαιδευτικό αποτέλεσμα της φώτισης θα εκμηδενιστεί.

Προβλήματα

Στο έργο του, ο συγγραφέας θέτει το πρόβλημα της εκπαίδευσης, τις σχέσεις μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, τη διαφορά στην αντίληψή τους για τον κόσμο γύρω τους. Σημαντικά είναι επίσης τα θέματα της περιέργειας και των ονείρων των παιδιών, η επιθυμία για μάθηση και ανάπτυξη, που ενυπάρχει σε κάθε παιδί, τα θέματα της ανθρώπινης φύσης, που μερικές φορές παρεμποδίζει τη λογική λύση του προβλήματος από το πείσμα και την τεμπελιά.

Τα ηθικά προβλήματα του έργου υποδεικνύουν ευθέως τις αιώνιες κακίες των ανθρώπων όλων των ηλικιών: κατηγορητικότητα, εγωισμός, προαιρετικότητα κ.λπ. Ένας ενήλικας με τα χρόνια επιδεινώνει μόνο τις παιδικές ελλείψεις και ανταγωνίζεται ένα παιδί, υποκύπτοντας στον νευρικό ενθουσιασμό. Δείχνοντας πόσο πρόθυμα οι σεβαστοί κύριοι πέφτουν στην παιδική ηλικία, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η ωριμότητα καθορίζεται από την ικανότητα να διαχειρίζεται κανείς τον εαυτό του και όχι από την ηλικία.

Εννοια

Η κύρια ιδέα της ιστορίας είναι ότι στην αντιμετώπιση των παιδιών είναι απαραίτητο να συμπεριφερόμαστε σαν ενήλικες. Οι αριθμοί για τον προσδιορισμό της ηλικίας δεν σημαίνουν τίποτα, γιατί με τα χρόνια ένα άτομο μπορεί να μην αλλάξει. Ο θείος χάνει εύκολα την ψυχραιμία του, δείχνοντας ένα κακό παράδειγμα σε έναν ιδιότροπο μαθητή. Μπορεί να τον απογαλακτίσει για να είναι ιδιότροπος, αλλά θα ενσταλάξει ακόμη περισσότερα αρνητικά χαρακτηριστικά στην εκκολαπτόμενη προσωπικότητα, όπως πείσμα, οξύθυμο και κατηγορηματικό.

Η ιδέα είναι ότι ο θείος, υπό την επίδραση της κοσμικής σοφίας από τα χείλη της γιαγιάς του, διαλέγει τον σωστό δρόμο: γυρίζει πίσω και διορθώνει το λάθος του, πραγματοποιώντας μια υπόσχεση που είχε δώσει εδώ και πολύ καιρό. Ο Ζένια και ο δάσκαλός του ξεκινούν ήρεμα τη μελέτη των αριθμών.

Τι διδάσκει;

Ο συγγραφέας μας βάζει να σκεφτούμε την ανάγκη να θυμόμαστε και να λαμβάνουμε υπόψη αυτή τη διαφορά εμπειρίας, σε σχέση με τον κόσμο, γιατί το παιδί είναι ένα εντελώς διαφορετικό ον, σε αντίθεση με τους ενήλικες, και απαιτεί ιδιαίτερη προσέγγιση. Το συμπέρασμα είναι απλό: πρέπει να ακολουθήσετε μια υπεύθυνη προσέγγιση για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, χωρίς να δίνετε αρνητικό παράδειγμα.

Επιπλέον, σε μια σύγκρουση είναι αδύνατο να ξεχωρίσεις τη σωστή πλευρά κατηγορηματικά, γιατί σε κάθε σύγκρουση ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια, αλλά ο καθένας κάνει λάθος σε κάποιο βαθμό, οπότε πρέπει πάντα να μπορείς να συμβιβαστείς και να το βρεις. Αυτό είναι το ηθικό νόημα της ιστορίας.

Η ιστορία «Numbers» περιγράφει δύο βασικούς χαρακτήρες, έναν θείο και τον ανιψιό του. Ο Bunin δείχνει σε αυτό μια απλή σχέση μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, αλλά οι ενήλικες δεν καταλαβαίνουν πάντα ότι τα παιδιά έχουν επίσης αυτοεκτίμηση, έχουν τις δικές τους επιθυμίες και όνειρα. Πολλοί ενήλικες τους πληγώνουν με τις πράξεις και τα λόγια τους, μη συνειδητοποιώντας ότι εξακολουθούν να είναι ευγενικές, ευαίσθητες ψυχές.

Ή ίσως μερικές φορές θα πρέπει επίσης να θυμούνται τον εαυτό τους στην παιδική ηλικία, τις χαρές και τις λύπες τους, και τότε θα γίνει πολύ πιο εύκολο να καταλάβουν τα παιδιά τους. Μην προσβάλλετε τα παιδιά δείχνοντάς τους την υπεροχή σας απέναντί ​​τους. Τα παιδιά θα μεγαλώσουν και, φυσικά, θα συγχωρήσουν τα πάντα, αλλά μερικές φορές οι επιθυμίες τους μπορούν να εκπληρωθούν.

Ακριβώς σε αυτή την ιστορία φαίνεται ότι οι επιθυμίες ενός παιδιού δεν πρέπει πάντα να εκλαμβάνονται ως ιδιοτροπία. Δεν πρέπει να φωνάζετε και να χρησιμοποιείτε δύναμη, όπως συνέβη στην ιστορία με το αγοράκι. Εξάλλου, δεν ζήτησε κάτι ακριβό ή αδύνατο, απλώς οι ενήλικες ήταν πολύ τεμπέληδες για να σπαταλήσουν τον χρόνο τους σε αυτόν. Και μερικές φορές η προσοχή είναι πιο πολύτιμη από κάθε δώρο.

Αυτή η ιστορία δεν είναι γραμμένη για να ηθικοποιήσει τα παιδιά, αλλά για να κοιτάξουν οι μεγάλοι τον εαυτό τους απ' έξω. Το παιδί λόγω ηλικίας δεν μπορεί να καταλάβει μια τέτοια άρνηση και λόγω ηλικίας δεν έχει ακόμα εμπειρία. Ως εκ τούτου, συχνά τα παιδιά οργανώνουν μια ταραχή. Και οι ενήλικες δεν παραδέχονται πάντα ότι σε ορισμένες περιπτώσεις είναι δικό τους λάθος.

Ωστόσο, σε αυτή την ιστορία το αγόρι παραιτήθηκε, ήταν ο πρώτος που ζήτησε συγχώρεση, αλλά για ποιο πράγμα; Με τίμημα τη διαφάνεια και την αγνότητα των παιδιών, θα ξεπεράσουν τη σύγκρουση. Οι αριθμοί ήταν το όνειρο του αγοριού και ο θείος του τους ήξερε...

Ο θείος θα κατηγορήσει τον εαυτό του για τεμπελιά αργότερα, θα ντραπεί. Και η καρδιά του παιδιού δεν θυμάται το κακό για πολύ καιρό, φυσικά, θα ξεχάσει τα πάντα και θα συνεχίσει να ζει με αγάπη για τους συγγενείς και τους φίλους του γύρω του.

Με αυτήν την ιστορία, ο Bunin ξεκαθαρίζει πόσο σημαντικό είναι να εκτιμάμε και να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον στη ζωή χωρίς να προσβάλλουμε, γιατί είναι πολύ εύκολο να προσβάλεις και μπορεί να είναι δύσκολο να συμφιλιωθείς πρώτος. Μερικές φορές δεν χρειάζεται να ακολουθείς τους κανόνες, αλλά πρέπει να ακούς την καρδιά σου.

Επιλογή 2

Η ιστορία του Μπούνιν πιθανότατα περιγράφει γεγονότα από την προσωπική ζωή του συγγραφέα, τη σχέση του με τον ανιψιό του, στο σπίτι του οποίου ήταν φιλοξενούμενος. Ο συγγραφέας περιγράφει τη σχέση με το αγοράκι με ευλάβεια και τρυφερότητα, ξεκάθαρα αγαπά τον ανιψιό του και του φέρεται με σεβασμό, με αρκετό σεβασμό.

Η πλοκή λέει πώς ένα αγόρι και ένας ενήλικας μάλωναν εξαιτίας της ανυπακοής του παιδιού. Ο βασικός παράγοντας είναι οι «αριθμοί», τους οποίους ο θείος υπόσχεται να διδάξει στον θάλαμό του, αλλά αναβάλλει τη μάθηση και το αγόρι αρχίζει να ενεργεί ψηλά. Μετά από αυτό, εμφανίζεται ένας καβγάς, τον οποίο επιδεινώνουν μόνο οι ριζοσπαστικές δηλώσεις του αγοριού, που δηλώνει ότι δεν θα αγαπά πλέον τον θείο του και δεν θα του αγοράσει ούτε θα του δώσει κάτι άλλο.

Από τη μια βλέπουμε πώς ο Bunin επιδεικνύει επιδέξια τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς και της ψυχής των παιδιών, από την άλλη παρατηρούμε πόσο περιεκτικές είναι οι εμπειρίες στην ψυχή του παιδιού. Το αγόρι είναι εντελώς βυθισμένο στις εμπειρίες του· γι' αυτόν, αυτές οι δηλώσεις δεν είναι θρασείς. Μερικές φορές, βέβαια, πέφτει σε κάποια θεατρικότητα και προσπαθεί να χειραγωγήσει τους μεγάλους, όπως είναι χαρακτηριστικό των παιδιών, αλλά κατά τα άλλα είναι εξαιρετικά σοβαρός και απορροφημένος σε αυτό που συμβαίνει.

Πιθανώς, με την ηλικία, οι άνθρωποι χάνουν αυτό το συναίσθημα, γίνονται πιο συνηθισμένοι και η εμπειρία που έχουν βιώσει δεν τους επιτρέπει να αντιμετωπίζουν τα πάντα τόσο απορροφημένα και ενθουσιώδη. Το παιδί, με τη σειρά του, υπάρχει πραγματικά σαν σε έναν άλλο κόσμο, που είναι ένας χώρος υψίστης σοβαρότητας. Βλέπει, σύμφωνα με τους μεγάλους, αρκετά, αλλά για αυτόν αυτό που βλέπει είναι απίστευτα μεγάλης κλίμακας.

Ο Bunin επισημαίνει μια ενδιαφέρουσα σχέση μεταξύ «αριθμών» και ευτυχίας. Ο συγγραφέας κατανοεί ότι στην πραγματικότητα, η μάθηση και η τάση να μάθει κάτι νέο παρουσιάζεται στο παιδί ως μια ευκαιρία να βιώσει την αληθινή ευτυχία. Και είναι πραγματικά δύσκολο να διαφωνήσεις εδώ. Ακόμα κι αν κοιτάξουμε από την πλευρά μας, υπό όρους ενήλικες, θα καταλάβουμε ότι οι αριθμοί είναι στην πραγματικότητα πολύ χρήσιμες γνώσεις και η μελέτη αυτής της γνώσης μας επιτρέπει να μπούμε πρακτικά σε έναν άλλο κόσμο. Να είσαι εκεί που υπάρχουν τα μαθηματικά και η αστρολογία, οι νόμοι της ύπαρξης του διαστήματος και η ανθρώπινη αντίληψη. Κατά τη γνώμη μου, η αναλογία μάθησης αριθμών και ευτυχίας είναι το βασικό στοιχείο της ιστορίας.

Ανάλυση των σχημάτων του Bunin

Ο Ivan Bunin είναι μοναδικός όσον αφορά τη συγγραφή ιστοριών που μπορούν να επηρεάσουν θετικά έναν άνθρωπο. Πράγματι, όλο το έργο του συγγραφέα είναι γεμάτο πνευματικό νόημα. Επομένως, κάθε αναγνώστης που αναφέρεται στα έργα του Μπούνιν κάνει τη ζωή του και τον εσωτερικό του κόσμο πλουσιότερο και φωτεινότερο.

Η διάσημη ιστορία του δημιουργού - "Αριθμοί", όπου το πρόβλημα έγκειται στην ηθική επιλογή ενός ατόμου υπό τις περιστάσεις.

Η ιστορία παρουσιάζεται σε έναν καυγά μεταξύ ενός μικρού παιδιού και του θείου του. Το παιδί λαχταρούσε έναν ενήλικα να συνεργαστεί μαζί του, να του πει για τα νούμερα. Ωστόσο, ο θείος κουράστηκε, δεν ήθελε να αφιερώσει χρόνο στον αγαπημένο του. Εδώ ξεκίνησε ο κόμπος μεταξύ των χαρακτήρων. Το παιδί άρχισε να πατάει τα πόδια του, να ουρλιάζει, να απαιτεί από τον ενήλικα να ξοδεύει πολύτιμο χρόνο για να διδάξει το αγόρι. Αλλά όλα χωρίς αποτέλεσμα. Όταν η μητέρα του παιδιού ζήτησε εξηγήσεις για το τι είχε συμβεί, ο θείος έριξε όλη την ευθύνη στο μικρό παιδί. Γιατί το έκανε; Περηφάνια, τι να πω. Είναι δυνατόν να βάλεις τον εαυτό σου μπροστά στη γιαγιά και τη μητέρα του γιου σε κακό φως; Φυσικά και όχι.

Από τη μια φταίει ο θείος που με την αδιαφορία του σκότωσε την επιθυμία για γνώση στο παιδί. Από την άλλη, όλα έχουν να κάνουν με το παιδί, που με τη δική του επιμονή προκάλεσε άρνηση, αρνητικότητα προς το αγόρι. Η κατάσταση είναι αρκετά προβληματική και σχετική, γιατί αυτό συμβαίνει τώρα. Πολλοί ενήλικες που έχουν παιδιά συχνά παραμελούν να επικοινωνήσουν μαζί τους. Αλλά αυτά είναι τα πιο ευτυχισμένα χρόνια: η παιδική ηλικία ενός αγαπημένου παιδιού. Και αν το χάσετε αυτό, τότε θα είναι πολύ αργά για να αλλάξετε οτιδήποτε. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε πώς τα παιδιά χρειάζονται προσοχή. Χωρίς αυτή την αμοιβαία κατανόηση είναι δύσκολο να επιτευχθεί. Ο Bunin προειδοποιεί για αυτό: αξίζει να συνειδητοποιήσουμε ολόκληρο το βάρος και την ευθύνη σε όσους είναι πραγματικά αγαπητοί σε εμάς.

Ο συγγραφέας απεικόνισε μια φαινομενικά συνηθισμένη περίπτωση, αλλά το βάθος της κατάστασης είναι απλά αναμφισβήτητα εκπληκτικό. Είναι απλό, αλλά με πολλή αλήθεια. Εδώ εκδηλώνεται το ταλέντο του Bunin: να εστιάζεις σε αυτό που δεν παρατηρείς ιδιαίτερα καθαρά.

Ως αποτέλεσμα, το παιδί ζητά συγχώρεση για τη δική του συμπεριφορά, δεν αντέχει την αγανάκτηση και την απογοήτευση, σε αντίθεση με τον θείο του που τον έτρωγε μέρα με τη μέρα η περηφάνια. Το παιδί απλά προσπαθεί για γνώση. Και, στο τέλος, ένας ενήλικας τα δίνει. Και αυτό είναι το κύριο πράγμα!

Δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε από τα παιδιά ότι είναι πρόθυμοι να γνωρίσουν τον κόσμο, την επιθυμία να αγγίξουν και να αισθανθούν και να αναπτύξουν! Σε καμία περίπτωση!

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Σύνθεση Το θέμα της κακίας στην κωμωδία Undergrowth Fonvizin

  Ο Denis Ivanovich αγγίζει τις περιόδους της ζωής που συμβάλλουν στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση των παιδιών. Το χαμόκλαδο Mitrofanushka βρέθηκε σε μια ασυνήθιστη θέση.

• Σύνθεση Sudbinsky στο μυθιστόρημα Oblomov Goncharov (Εικόνα και χαρακτηριστικά)

  Ένας φωτεινός δευτερεύων χαρακτήρας του έργου είναι ένας από τους καλεσμένους του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος στην εικόνα του κ. Sudbinsky, που παρουσιάζεται από τον συγγραφέα ως πρώην κληρικός συνάδελφος του Oblomov Ilya Ilyich.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Άννας Νικολάεβνα στο δοκίμιο με το βραχιόλι γρανάτης δοκίμιο Kuprin

  Η Anna Nikolaevna είναι ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου, η αδερφή του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, Vera Nikolaevna Sheina.

• Ανάλυση της ιστορίας του Τσέχοφ Δοκίμιο Βάνκα

  Ο A.P. Chekhov (A. Chekhonte) αφιέρωσε πολλά έργα στην περιγραφή της ζωής των απλών ανθρώπων. Μίλησε για την όχι εύκολη ύπαρξή τους. Ένα από αυτά τα έργα είναι η ιστορία «Βάνκα». Γράφτηκε το 1886

Οι υψηλές τεχνολογίες αναπτύσσονται ραγδαία. Πριν από δέκα χρόνια ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς τη σημασία των υπολογιστών και των ειδικών προγραμμάτων στη σύγχρονη κοινωνία.

1) Χαρακτηριστικά του είδους. Το έργο του Ι.Α. Το Bunin "Numbers" ανήκει στο είδος της ιστορίας.

2) Αφηγηματικά χαρακτηριστικά στην ιστορία. Η ιστορία αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, για λογαριασμό του θείου, ο οποίος περιγράφει το περιστατικό και δίνει μια ηθική εκτίμηση για την πράξη του. Έχοντας τιμωρήσει το αγόρι, ο θείος αισθάνεται ότι κάνει λάθος, γι 'αυτό «μισή ώρα αφότου ηρέμησες, κοίταξε στο νηπιαγωγείο. Και πως? Πήγα στην πόρτα, έκανα μια σοβαρή γκριμάτσα και την άνοιξα με ένα βλέμμα σαν να είχα κάποια δουλειά. Ένας ενήλικας αντιμετώπισε μια ηθική επιλογή: να παραδεχτεί την ενοχή του και να κάνει ειρήνη με το παιδί. Αλλά η περηφάνια, η επιθυμία να διατηρήσει τον χαρακτήρα δεν επέτρεψε στον θείο να δημιουργήσει αμέσως σχέσεις με τον ανιψιό του. Ο μικρός ήρωας της ιστορίας αποδείχθηκε ηθικά σοφότερος, ο οποίος παραιτήθηκε, έφυγε δειλά από το νηπιαγωγείο και ζήτησε συγχώρεση από τον θείο του: «Θείο, συγχώρεσέ με. Και δώσε μου τουλάχιστον μια σταγόνα από αυτή την ευτυχία, τη δίψα για την οποία τόσο γλυκά με βασανίζει. Πέρασαν πολλά χρόνια, αλλά ο θείος είναι που θυμάται εκείνη την παλιά υπόθεση με όλες τις λεπτομέρειες, αφού εκείνη τη στιγμή δεν μπορούσε να εκτιμήσει σωστά την κατάσταση.

Από ποιο πρόσωπο λέγεται η ιστορία; (για λογαριασμό του θείου)

Πώς χαρακτηρίζει ο αφηγητής την εποχή της παιδικής ηλικίας; (ήρθε η ώρα για «ανιδιοτελή, αυτή την παθιασμένη τρυφερότητα»)

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός παιδιού και ενός ενήλικα, σύμφωνα με τον θείο; (Το παιδί δεν είναι σε θέση να αποσυναρμολογηθεί, ξεχνάει γρήγορα την προσβολή, επιδιώκει να εκπληρώσει αμέσως το όνειρό του.)

3) Χαρακτηριστικά της πλοκής του έργου. Η πλοκή της ιστορίας I.A. Το "Numbers" του Bunin βασίζεται σε μια περιγραφή ενός καβγά μεταξύ ενός αγοριού και ενός θείου, ο οποίος συνέβη λόγω της επιθυμίας του αγοριού να μάθει τους αριθμούς όσο το δυνατόν γρηγορότερα και της απροθυμίας του θείου να τους δείξει τη συγκεκριμένη ημέρα. Και οι δύο ήρωες βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια επιλογή: ο ανιψιός έπρεπε να περιμένει μέχρι αύριο και ο θείος δεν πρέπει να καθοδηγείται από τον σοφό κανόνα: "είναι επιβλαβές, δεν πρέπει να κακομαθαίνει τα παιδιά". Η αμεσότητα της παιδικής φύσης οδήγησε το αγόρι «να εφεύρει ένα υπέροχο παιχνίδι: να πηδήξει πάνω κάτω, να κλωτσήσει το πάτωμα με όλη του τη δύναμη και ταυτόχρονα να ουρλιάξει τόσο δυνατά που κόντεψε να σκάσουν τα τύμπανα των αυτιών μας».

4) Χαρακτηριστικά των ηρώων της ιστορίας.

Ποιο ήταν το αγαπημένο όνειρο του αγοριού; (δείτε αριθμούς)

Τι προκάλεσε τον καυγά θείου και ανιψιού; (Το αγόρι ήθελε να εκπληρώσει την επιθυμία του όσο το δυνατόν γρηγορότερα: να δει τους αριθμούς και ο θείος αποφάσισε να αντέξει τον χαρακτήρα και να δείξει τους αριθμούς στον ανιψιό του την επόμενη μέρα.)

Ποιο ήταν το κίνητρο του θείου που αποφάσισε να μην δείξει τα νούμερα στον ανιψιό του εκείνη την ημέρα; (ένας σοφός κανόνας: "είναι επιβλαβές, δεν πρέπει να κακομαθαίνει τα παιδιά")

Πώς συμπεριφέρθηκε το αγόρι όταν έμαθε για την απόφαση του θείου του να μην δείξει τις φιγούρες εκείνη την ημέρα; (ο ανιψιός άρχισε άτακτος)

Γιατί ο θείος φώναξε στον ανιψιό του, κάτι που τον εξόργισε; (ο ανιψιός μίλησε αυθάδεια θείος)

Ποιος φταίει για τον καυγά του αγοριού με τον θείο; (και θείος και ανιψιός) Εξηγήστε την άποψή σας<

Ποιανού το μέρος πήραν η μητέρα και η γιαγιά; (θείος) 11 γιατί;

Πώς τελείωσε ο καβγάς του αγοριού με τον θείο; (το αγόρι παραιτήθηκε και ζήτησε συγχώρεση από τον θείο του)

Ο θείος συγχώρεσε τον εαυτό του για αυτόν τον καυγά; Εξηγήστε την άποψή σας. (Ο θείος δεν συγχώρεσε τον εαυτό του, αλλιώς δεν θα θυμόταν τον καβγά.)

5) Χαρακτηριστικά της θέσης του συγγραφέα στην ιστορία. Ο συγγραφέας προσπαθεί να εκτιμήσει αντικειμενικά την κατάσταση, χωρίς να κατηγορήσει κανέναν. Ο καθένας (τόσο το αγόρι όσο και ο θείος) φταίει για τον καυγά με τον δικό του τρόπο, αλλά παρ 'όλα αυτά, ένας ενήλικας πρέπει να είναι πιο σοφός και να προσπαθήσει να βρει μια διέξοδο από την κατάσταση.

6) Το νόημα του τίτλου της ιστορίας. Η ιστορία του Ι.Α. Το Bunin ονομάζεται «Numbers», αφού οι αριθμοί είναι όνειρο ενός αγοριού, ένα αντικείμενο που προκάλεσε καυγά μεταξύ ενός ανιψιού και ενός θείου.

Η διαμάχη μεταξύ των χαρακτήρων μας φέρνει στη σχέση μεταξύ ενηλίκων και παιδιών. Μπορούν οι άνθρωποι να καταλαβαίνουν πάντα ο ένας τον άλλον; Μπορούν οι ενήλικες να καταλαβαίνουν πάντα τα παιδιά; Η κατανόηση είναι μερικές φορές πολύ δύσκολη και τα παιδιά υποφέρουν ιδιαίτερα από αυτό. Και οι ενήλικες μπορούν να κάνουν ασυγχώρητα λάθη.

Ο συγγραφέας εγείρει όχι μόνο τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, αλλά και φιλοσοφικά προβλήματα σχετικά με την αντίθεση ενός ατόμου στους γενικά αποδεκτούς νόμους της ζωής, με τους οποίους ένας ενήλικας που τους καταλαβαίνει μπορεί να αντιμετωπίσει, αλλά ένα παιδί δεν μπορεί ακόμα.

Η ιστορία αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, πιο συγκεκριμένα, για λογαριασμό του ήρωα-αφηγητή. Είναι σημαντικό για τον συγγραφέα να καταλάβει τι νιώθουν ο ήρωας και ο ανιψιός του και με ποιες σκέψεις ζουν.

«Αγαπητέ μου, όταν μεγαλώσεις, θα θυμηθείς πώς ένα χειμωνιάτικο απόγευμα βγήκες από το νηπιαγωγείο στην τραπεζαρία, σταμάτησες στο κατώφλι - αυτό ήταν μετά από έναν από τους καβγάδες μας μαζί σου - και, χαμηλώνοντας τα μάτια σου, έκανες τέτοια θλιμμένο πρόσωπο;
Πρέπει να σου πω: είσαι μεγάλος άτακτος. Όταν κάτι σε συνεπαίρνει, δεν ξέρεις πώς να το κρατήσεις. Συχνά στοιχειώνεις όλο το σπίτι με τις κραυγές και το τρέξιμο σου από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Από την άλλη, δεν ξέρω τίποτα πιο συγκινητικό από σένα, όταν, έχοντας απολαύσει τη φασαρία σου, ησυχάζεις, τριγυρνάς στα δωμάτια και, τελικά, ανεβαίνεις και κολλάς ορφανά στον ώμο μου! Αλλά αν το θέμα προκύψει μετά από έναν καυγά, και αν εκείνη τη στιγμή σου πω έστω και ένα καλό λόγο, τότε είναι αδύνατο να εκφράσω αυτό που κάνεις με την καρδιά μου τότε! Πόσο παρορμητικά βιάζεσαι να με φιλήσεις, πόσο σφιχτά τυλίγεις τα χέρια σου γύρω από το λαιμό μου, σε αφθονία εκείνης της ανιδιοτελούς αφοσίωσης, εκείνης της παθιασμένης τρυφερότητας, που μόνο η παιδική ηλικία είναι ικανή!

Αλλά αυτή τη φορά ο καβγάς μεταξύ θείου και ανιψιού ήταν πολύ δυνατός.

«Έχοντας υποφέρει τη θλίψη σου, η καρδιά σου με ένα νέο πάθος επέστρεψε σε εκείνο το αγαπημένο όνειρο που σε είχε αιχμαλωτίσει τόσο πολύ όλη αυτή τη μέρα. Και το βράδυ, μόλις σε κυρίευσε ξανά αυτό το όνειρο, ξέχασες και την αγανάκτησή σου και την περηφάνια σου και τη σταθερή απόφασή σου να με μισείς όλη σου τη ζωή. Σταμάτησες, μάζεψες δυνάμεις και ξαφνικά, βιαστικά και ταραχή, μου είπες:
- Θείο, συγχώρεσέ με... Δεν θα το ξανακάνω... Και, σε παρακαλώ, δείξε μου τα νούμερα πάντως! Σας παρακαλούμε!
Ήταν δυνατόν να καθυστερήσει η απάντηση μετά από αυτό; Αλλά και πάλι επιβράδυνα. Είμαι πολύ, πολύ έξυπνος θείος, βλέπεις».

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ο συγγραφέας περιγράφει τον ήρωά του με τέτοια επίθετα: έξυπνος, λογικός, σοφός - έτσι χαρακτηρίζει τον εαυτό του ο αφηγητής. Είναι όμως αυτό πραγματικότητα; Πολύ συχνά αυτά τα λόγια ακούγονται ειρωνικά. Είναι ο έξυπνος και συνετός που ενεργεί όπως όλοι; Το δεύτερο κεφάλαιο μας επιτρέπει να δούμε την αρχή της σύγκρουσης.

«Εκείνη τη μέρα ξύπνησες με μια νέα σκέψη, με ένα νέο όνειρο που αιχμαλώτισε όλη σου την ψυχή.
Χαρές που δεν έχετε βιώσει ακόμα μόλις άνοιξαν για εσάς: να έχετε τα δικά σας βιβλία με εικόνες, μια μολυβοθήκη, χρωματιστά μολύβια - σίγουρα χρωματιστά! - και μάθετε να διαβάζετε, να σχεδιάζετε και να γράφετε αριθμούς. Και όλα αυτά μονομιάς, σε μια μέρα, το συντομότερο δυνατό. Ανοίγοντας τα μάτια σου το πρωί, με κάλεσες αμέσως στο νηπιαγωγείο και αποκοιμήθηκες με ένθερμα αιτήματα: να εγγραφείς σε ένα παιδικό περιοδικό το συντομότερο δυνατό, να αγοράσω βιβλία, μολύβια, χαρτί και αμέσως να βάλεις δουλειά στους αριθμούς ...

Όμως η χαρά, ανάμεικτη με την ανυπομονησία, σε ανησυχούσε όλο και περισσότερο. Και έτσι, όταν - η γιαγιά, η μητέρα κι εγώ - καθίσαμε για τσάι πριν το βράδυ, βρήκατε άλλη διέξοδο για τον ενθουσιασμό σας.

Το αγόρι δεν συμφωνεί να περιμένει την εκπλήρωση του ονείρου του και αυτή είναι μια εξωτερική σύγκρουση, αλλά ταυτόχρονα εμφανίζεται μια εσωτερική σύγκρουση στην ψυχή του θείου του. Ο θείος, όπως είναι αναμενόμενο, πρέπει να περιμένει χρόνο, κάνει ότι απαιτούν οι κανόνες και το παιδί δεν τον καταλαβαίνει. Όμως ο θείος συνεχίζει να δείχνει τη σταθερότητά του. «Η καρδιά μου μου είπε ήσυχα ότι έκανα μια μεγάλη αμαρτία εκείνη τη στιγμή - σου στερούσα την ευτυχία, τη χαρά ... Αλλά τότε ήρθε στο μυαλό ένας σοφός κανόνας: είναι επιβλαβές, δεν πρέπει να κακομαθαίνει τα παιδιά». Έτσι, αναπτύσσεται μια εσωτερική σύγκρουση στην ψυχή του θείου. Πώς πρέπει να ενεργεί: όπως του λέει η καρδιά του ή όπως πρέπει σύμφωνα με τους κανόνες;

Στο τρίτο κεφάλαιο μπορούμε να παρακολουθήσουμε τη συνέχεια της σύγκρουσης. «Όχι μόνο δεν σε ξέχασα μετά το αναιδές κλάμα σου, αλλά κρύωσα από ένα ξαφνικό μίσος για σένα. Και έπρεπε ήδη να καταβάλω προσπάθειες για να προσποιηθώ ότι δεν σε πρόσεξα και να συνεχίσω να παίζω το ρόλο του ήρεμου και λογικού. Όλοι οι ενήλικες αυτή τη στιγμή ενώνονται ενάντια στο αγόρι. Όλοι πονάνε, όλοι ανησυχούν, αλλά αντέχουν αυτή την παύση.

«Από τον πόνο, από μια απότομη και ξαφνική προσβολή που σε χτύπησε τόσο αγενώς στην καρδιά σε μια από τις πιο χαρούμενες στιγμές της παιδικής σου ηλικίας, πέταξες έξω από την πόρτα και κύλησες σε μια τόσο τρομερή, τόσο διαπεραστική βιόλα, στην οποία κανένας τραγουδιστής ο κόσμος είναι ικανός. Και για πολύ, πολύ καιρό πάγωσε ... Μετά πήρε ακόμα περισσότερο αέρα στους πνεύμονές του και ανέβασε τη βιόλα ήδη σε ένα απίστευτο ύψος ...
Τότε οι παύσεις ανάμεσα στις πάνω και τις κάτω νότες άρχισαν να συντομεύονται και οι κραυγές κυλούσαν ασταμάτητα. Στις κραυγές προστέθηκαν λυγμοί, στους λυγμούς προστέθηκαν κραυγές για βοήθεια.

«... Άναψα ένα τσιγάρο χωρίς να σηκώσω τα μάτια μου στη γιαγιά μου. Και τα χείλη και τα φρύδια της γιαγιάς έτρεμαν ξαφνικά και, γυρίζοντας προς το παράθυρο, άρχισε να χτυπά γρήγορα, γρήγορα το τραπέζι με ένα κουταλάκι του γλυκού ...

Και η γιαγιά μόλις καθόταν ακίνητη.
Η καρδιά της σκίστηκε στο νηπιαγωγείο, αλλά, για να ευχαριστήσει τη μητέρα μου και εμένα, αγκάλιασε τον εαυτό της, κοίταξε κάτω από τα φρύδια που έτρεμαν τον σκοτεινό δρόμο και χτύπησε γρήγορα το κουτάλι της στο τραπέζι.
Τότε κατάλαβες κι εσύ ότι αποφασίσαμε να μην τα παρατήσουμε, ότι κανείς δεν θα έσβηνε τον πόνο και την αγανάκτησή σου με φιλιά, ικεσίες για συγχώρεση.

Το αγόρι ουρλιάζει σε σημείο εξάντλησης, αυτή τη στιγμή η κατάστασή του δεν απεικονίζεται ως καπρίτσιο, αλλά ως μια πραγματική ανθρώπινη θλίψη. Και οι ενήλικες καταλαβαίνουν ότι για ένα παιδί κάθε στιγμή της ζωής του είναι η ανακάλυψη κάτι καινούργιου και βιώνει αυτή τη στιγμή πολύ πιο έντονα από τους ενήλικες. Το παιδί νιώθει αυτή τη δυσαρέσκεια, έχει εισχωρήσει στην καρδιά του πολύ πιο έντονα. Όμως η σύγκρουση συνεχίζεται. Κάτι αναγκάζει το παιδί να πάει στη συμφιλίωση. Η γιαγιά χτύπησε το ζωντανό.

«- Και ποιος θα του αγοράσει τώρα μια μολυβοθήκη, χαρτιά, ένα βιβλίο με εικόνες; Τι πέναλτι! Ποινικό - μπρος-πίσω. Τι γίνεται με τους αριθμούς; Εξάλλου, δεν μπορείτε να το αγοράσετε για κανένα χρηματικό ποσό. Ωστόσο», πρόσθεσε, «κάντε ό,τι θέλετε. Κάτσε εδώ μόνος στο σκοτάδι.
Και έφυγε από το νηπιαγωγείο.
Τελείωσε - η περηφάνια σου έχει σπάσει! Έχεις ηττηθεί».

«Όσο πιο απραγματοποίητο είναι το όνειρο, τόσο πιο σαγηνευτικό, τόσο πιο σαγηνευτικό, τόσο πιο απραγματοποίητο. Το ξέρω ήδη.
Από τις πρώτες μου μέρες ήμουν στην εξουσία της. Ξέρω όμως επίσης ότι όσο πιο αγαπητό μου είναι το όνειρό μου, τόσο λιγότερες ελπίδες έχω να το πραγματοποιήσω. Και έχω καιρό να πολεμήσω μαζί της. λέω ψέματα: προσποιούμαι ότι είμαι αδιάφορος. Αλλά τι θα μπορούσες να κάνεις;
Ευτυχία, ευτυχία!
Άνοιξες τα μάτια σου το πρωί, γεμάτος δίψα για ευτυχία. Και με μια παιδική ευπιστία, με ανοιχτή καρδιά, όρμησε στη ζωή: βιάσε, βιάσου!
Η ζωή όμως απάντησε:
- Κάνε υπομονή.
- Ω παρακαλώ! αναφώνησες με πάθος.
«Σκάσε αλλιώς δεν θα πάθεις τίποτα!»
- Λοιπόν, περίμενε λίγο! φώναξες θυμωμένα.
Και σιωπηλός για λίγο.
Αλλά η καρδιά σου χτυπούσε. Έλυσες, γκρέμισες καρέκλες με βρυχηθμό, κλωτσούσες το πάτωμα, ούρλιαξες δυνατά από τη χαρούμενη δίψα που κυρίευσε την καρδιά σου... Τότε η ζωή με όλη της τη δύναμη σε χτύπησε στην καρδιά με ένα αμβλύ μαχαίρι αγανάκτησης. Και κύλησες σε μια ξέφρενη κραυγή πόνου, μια κλήση για βοήθεια.
Αλλά και εδώ δεν έτρεμε ούτε ένας μυς στο πρόσωπο της ζωής... Ταπεινώσου, ταπεινώσου!
Και συμφιλιώθηκες».

Στο επόμενο κεφάλαιο, η αγάπη και η τρυφερότητα επιστρέφουν στην ψυχή του ήρωα. Η σύγκρουση ξεπεράστηκε και ξεπεράστηκε με το κόστος της παιδικής ταπεινότητας.

«Θυμάσαι πόσο δειλά βγήκες από το νηπιαγωγείο και τι μου είπες;
- Θείος! - μου είπες, εξαντλημένος από τον αγώνα για την ευτυχία και ακόμα λαχταρώντας για αυτήν. «Θείο, συγχώρεσέ με».

Με τίμημα την παιδική γενναιοδωρία, την αγνότητα και τη διαφάνεια, η σύγκρουση μεταξύ θείου και ανιψιού ξεπερνιέται.

«Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Φέρτε μια καρέκλα εδώ στο τραπέζι, δώστε μου μολύβια, χαρτί ...
Και με τι χαρά έλαμψαν τα μάτια σου!
Πόσο σκληρός ήσουν! Πόσο φοβόσουν να με θυμώσεις, πόσο υποταγμένη, λεπτή, προσεκτική προσπαθούσες να είσαι σε κάθε σου κίνηση. (Εικ. 2.)

Ρύζι. 2. Θείος και ανιψιός ()

Η αντίληψη του θείου για τον ανιψιό οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο θείος καταλαβαίνει πολύ καλά το αγόρι και βλέπει γιατί το παιδί συμπεριφέρεται όπως κάνει. Θαυμάζει τη χαρά του, αλλά πολύ συχνά η καρδιά του αρχίζει να αγανακτεί όταν το παιδί δεν υπακούει στην εντολή των μεγάλων. Το έντονο οίκτο για το αγόρι κυριεύει τον θείο και καταλαβαίνει ότι το παιδί είναι επίσης ικανό να βιώσει προσβολές. Ας δούμε τώρα πώς αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ο θείος.

"Η καρδιά μου μου είπε ήσυχα ότι έκανα μια μεγάλη αμαρτία εκείνη τη στιγμή - σου στερούσα την ευτυχία, τη χαρά ... Αλλά τότε ήρθε στο μυαλό ένας σοφός κανόνας: είναι επιβλαβές, δεν πρέπει να κακομαθαίνει τα παιδιά ...

Ήταν ανυπόφορο και για μένα. Ήθελα να σηκωθώ από τη θέση μου, να ανοίξω την πόρτα στο νηπιαγωγείο και αμέσως, με μια καυτή λέξη, να σταματήσω τα βάσανά σου. Είναι όμως αυτό συνεπές με τους κανόνες της λογικής ανατροφής και με την αξιοπρέπεια ενός δίκαιου, αν και αυστηρού, θείου;

Όλη την ώρα ο θείος συμπεριφέρεται αφύσικα και κάνει αυτό που υποτίθεται ότι κάνει. Και εδώ προκύπτει μια άλλη σύγκρουση - η σύγκρουση ανάμεσα στην καρδιά και το μυαλό. Στην περίπτωσή μας, το μυαλό κερδίζει, ο θείος κάνει παύση και το παιδί είναι το πρώτο που πηγαίνει στη συμφιλίωση. Αλλά δεν είναι για τίποτα που μετά από πολλά χρόνια το αγόρι δεν θυμάται πια αυτό το περιστατικό, αλλά αυτό το περιστατικό έμεινε στην ψυχή του θείου του. Και τώρα κερδίζει η καρδιά, και παρά τα περασμένα χρόνια, ο θείος καταλαβαίνει ότι έκανε λάθος.

Με την ιστορία του, ο Ivan Bunin θέλει να πει πόσο σημαντικό είναι στη ζωή να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον, να προσπαθούμε να μην προσβάλλουμε. Είναι πολύ εύκολο να προσβάλεις, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να συμφιλιωθείς πρώτος. Ας επιστρέψουμε στον τίτλο της ιστορίας. Οι αριθμοί είναι σαν όνειρο, οι αριθμοί είναι σύμβολο υπολογισμού (ο θείος είναι έξυπνος, ξέρει τους αριθμούς). Αλλά όχι πάντα στη ζωή χρειάζεται να είσαι έξυπνος και να ακολουθείς τους κανόνες. Μερικές φορές χρειάζεται να ακούσεις την καρδιά σου.

Βιβλιογραφία

1. Korovina V.Ya. Το εγχειρίδιο λογοτεχνίας για την 7η τάξη. Μέρος 1. - 20η έκδ. - Μ.: Εκπαίδευση, 2012.
2. Vantenkov I.P. Μπούνιν ο αφηγητής (Ιστορίες 1890-1916). / I.P. Βαντένκοφ. - Μινσκ, 1974.
3. Kucherovsky N.M. Ι.Α. Ο Μπούνιν και η πεζογραφία του (1887-1917) / Ν.Μ. Κουτσερόφσκι. - Τούλα, 1980.
4. Επιστημονική βιβλιοθήκη διατριβών και περιλήψεων disserCat ().

1. lit-helper.com().
2. 5litra.ru ().
3. 900igr.net().

Εργασία για το σπίτι

• Απάντησε στις ερωτήσεις.

1. Πώς συμπεριφέρθηκε ο Ζένια αφού ο θείος του αρνήθηκε να του δείξει τον αριθμό; Υποστηρίξτε τα λόγια σας με αποσπάσματα από το κείμενο της ιστορίας.
2. Πώς ένιωθε ο θείος την ώρα του καβγά με τον ανιψιό του; Μπορεί η στάση του απέναντι στον Zhenya να θεωρηθεί σκληρή; Να αιτιολογήσετε την απάντηση.
3. Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί για τον χαρακτήρα του αγοριού; Με ποιες ιδιότητες τον προίκισε ο συγγραφέας;
4. Γιατί οι μεγάλοι δεν λυπήθηκαν την Ζένια που έκλαιγε; Είναι δίκαιο αυτό κατά τη γνώμη σας;
5. Ποια είναι η ιστορία του Ι.Α. Bunin "Αριθμοί";

• Απαντήστε γραπτώς στην ερώτηση: γιατί η ιστορία του Ι.Α. Το Bunin λέγεται "Αριθμοί";
• Γράψτε μια περιγραφή ενός από τους χαρακτήρες της ιστορίας.