ক্লিউয়েভ নিকোলাই আলেক্সেভিচ। ক্লুয়েভ নিকোলাই আলেক্সেভিচ সর্বহারা কবিতার প্রতি মনোভাব

, ইউএসএসআর

নিকোলাই আলেক্সেভিচ ক্লুয়েভ(অক্টোবর 10 (22), কোশতুগি গ্রাম, ওলোনেট প্রদেশ - 23 এবং 25 অক্টোবরের মধ্যে, টমস্ক) - রাশিয়ান কবি, বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান কবিতায় তথাকথিত নতুন কৃষক প্রবণতার প্রতিনিধি।

জীবনী

পিতা, আলেক্সি টিমোফিভিচ ক্লুয়েভ (1842-1918) - কনস্টেবল, একটি মদের দোকানে বন্দী। মা, প্রসকোভ্যা দিমিত্রিভনা (1851-1913), একজন গল্পকার এবং কাঁদতেন। Klyuev Vytegra এবং Petrozavodsk শহরের স্কুলে পড়াশোনা করেছেন। পূর্বপুরুষদের মধ্যে পুরানো বিশ্বাসী ছিলেন, যদিও তার পিতামাতা এবং তিনি (তার অনেক গল্পের বিপরীতে) পুরানো বিশ্বাসীদের দাবি করেননি।

ক্লুয়েভের আত্মজীবনীমূলক নোট "লুনের ভাগ্য" উল্লেখ করেছে যে তার যৌবনে তিনি রাশিয়ায় প্রচুর ভ্রমণ করেছিলেন। সুনির্দিষ্ট গল্পগুলি সূত্র দ্বারা যাচাই করা যায় না, এবং এই ধরনের অসংখ্য আত্মজীবনীমূলক পৌরাণিক কাহিনী তাঁর সাহিত্যিক ব্যক্তিত্বের অংশ।

ক্লিউয়েভ বলেছেন কীভাবে তিনি সলোভকিতে মঠগুলিতে নতুন উদ্ভাবন করেছিলেন; তিনি কীভাবে "কিং ডেভিড ... সাদা ঘুঘু - খ্রীষ্ট" ছিলেন, কিন্তু যখন তারা তাকে বর্জন করতে চেয়েছিল তখন পালিয়ে গিয়েছিল; কীভাবে ককেশাসে আমি সুদর্শন আলীর সাথে দেখা করেছি, যিনি ক্লুয়েভের মতে, "কাদরা-রাত্রি যেভাবে শেখায় সেভাবে আমার প্রেমে পড়েছিল, যার দাম হাজার মাসেরও বেশি। এটি একটি দেবদূতের সাথে বিবাহ সম্পর্কে একটি গোপন পূর্ব শিক্ষা, যা রাশিয়ান শ্বেত খ্রিস্টধর্মে এই শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হয়: আদমকে খুঁজে পাওয়া ... ", তারপরে আলী তার প্রতি আশাহীন ভালবাসা থেকে আত্মহত্যা করেছিলেন; ইয়াসনায়া পলিয়ানায় তিনি কীভাবে টলস্টয়ের সাথে কথা বলেছিলেন; কিভাবে তিনি রাসপুটিনের সাথে দেখা করেছিলেন; কিভাবে তিনি তিনবার কারাগারে ছিলেন; কীভাবে তিনি একজন বিখ্যাত কবি হয়ে উঠলেন, এবং "সাহিত্যিক সভা, সন্ধ্যা, শৈল্পিক ভোজ, পরপর দুই শীতের জন্য মস্কোর আভিজাত্যের চেম্বারগুলি আমাকে ফ্যাশন, কৌতূহল এবং ভালভাবে খাওয়ানো একঘেয়েমি দিয়ে পিষেছিল"।

সাহিত্য খ্যাতি

প্রথমবারের মতো, ক্লিউয়েভের কবিতাগুলি 1904 সালে মুদ্রণে প্রকাশিত হয়েছিল। 1900 এবং 1910 এর দশকের শুরুতে, ক্লিউয়েভ সাহিত্যে আবির্ভূত হন, এবং আই.জেড. সুরিকভের চেতনায় বর্ণনামূলক গৌণ কবিতার "জনগণের কবি" ঐতিহ্যের মানকে অব্যাহত রাখেননি, তবে সাহসের সাথে প্রতীকবাদের কৌশল ব্যবহার করেছেন, পদগুলিকে পরিপূর্ণ করেছেন। ধর্মীয় চিত্রাবলী এবং উপভাষা শব্দভান্ডার সহ। প্রথম সংগ্রহ - "পাইন চিম" - 1911 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ক্লুয়েভের কাজটি রাশিয়ান আধুনিকতাবাদীদের দ্বারা অত্যন্ত আগ্রহের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল; আলেকজান্ডার ব্লক (1907 সালে তাঁর সাথে চিঠিপত্রে; ক্লিউয়েভের উপর একটি দুর্দান্ত ব্যক্তিগত এবং সৃজনশীল প্রভাব ছিল), ভ্যালেরি ব্রাইউসভ এবং নিকোলাই গুমিলিভ তাকে "লোক সংস্কৃতির আশ্রয়দাতা" হিসাবে বলেছিলেন।

সের্গেই ইয়েসেনিনের সাথে নিকোলাই ক্লুয়েভের একটি কঠিন সম্পর্ক ছিল (কখনো বন্ধুত্বপূর্ণ, মাঝে মাঝে উত্তেজনাপূর্ণ), যিনি তাকে তার শিক্ষক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। 1915-1916 সালে, ক্লিউয়েভ এবং ইয়েসেনিন প্রায়শই প্রকাশ্যে কবিতার সাথে একসাথে অভিনয় করতেন, পরে তাদের পথে (ব্যক্তিগত এবং কাব্যিক) একাধিকবার একত্রিত এবং বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন।

ধর্মীয়তা ক্লিউয়েভ

এ.আই. মিখাইলভ যেমন উল্লেখ করেছেন, আলেকজান্ডার ব্লক বারবার তার কবিতা, নোটবুক এবং চিঠিতে ক্লুয়েভের উল্লেখ করেছেন এবং তাকে রহস্যময় লোক বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে উপলব্ধি করেছেন। একটি চিঠিতে, ব্লক এমনকি বলেছিলেন: "খ্রিস্ট আমাদের মধ্যে আছেন," এবং এসএম গোরোডেটস্কি এই শব্দগুলি নিকোলাই ক্লুয়েভকে দায়ী করেছেন।

তার 1922 এন্ট্রিতে, ক্লুয়েভ বলেছেন:

... আমার জন্য, খ্রীষ্ট একটি চিরন্তন, অক্ষয় দুধের শক্তি, একটি সদস্য যা যোনিতে বিশ্বকে কেটে দেয়, এবং আমাদের বিশ্বে ফাঁদ কেটে দেয় - বস্তুগত সূর্য, ক্রমাগতভাবে গাভী এবং মহিলাকে গর্ভধারণ করে, ফার এবং সোনার বীজ সহ মৌমাছি, বাতাসের জগত এবং পাতাল - জ্বলন্ত।

খ্রীষ্টের বীজ বিশ্বস্তদের খাদ্য। এটি সম্পর্কে বলা হয়: "নাও, খাও ..." এবং "যে আমার মাংস খাবে, সে মরবে না ..."

এটা আমাদের ধর্মতত্ত্ববিদদের কাছে প্রকাশ করা হয়নি যে মাংস দ্বারা খ্রীষ্টের অর্থ শরীর নয়, কিন্তু বীজ, যা মানুষের মধ্যেও মাংস বলা হয়।

এটিই মানুষের মনে, বিশেষ করে আমাদের সময়ে, হতবাক হৃদয়ের যুগে কেটে যাওয়া উচিত এবং নৈতিকতার একটি নতুন আইন হয়ে উঠেছে...

বিপ্লবের পরে ক্লুয়েভ

1910 এবং 1920 এর দশকে ক্লুয়েভের কবিতাগুলি বিপ্লবী ঘটনাগুলির "কৃষক" এবং "ধর্মীয়" গ্রহণযোগ্যতাকে প্রতিফলিত করে, তিনি তার কবিতা লেনিনের কাছে পাঠিয়েছিলেন (যদিও কয়েক বছর আগে, ইয়েসেনিনের সাথে তিনি সম্রাজ্ঞীর সাথে কথা বলেছিলেন), ঘনিষ্ঠ হয়েছিলেন। বাম এসআর সাহিত্য গোষ্ঠী "সিথিয়ানস" এর কাছে। 1920-1922 সালে বার্লিন পাবলিশিং হাউস "সিথিয়ানস"-এ, ক্লুয়েভের কবিতার তিনটি সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল।

1922 সালের দিকে বেশ কয়েক বছর ক্ষুধার্ত ঘোরাঘুরির পর, ক্লুয়েভ পেট্রোগ্রাদ এবং মস্কোতে পুনরায় আবির্ভূত হন, তার নতুন বইগুলি তীব্রভাবে সমালোচিত হয় এবং প্রচলন থেকে প্রত্যাহার করা হয়।

1923 সাল থেকে, ক্লুয়েভ লেনিনগ্রাদে থাকতেন (1930 এর দশকের প্রথম দিকে তিনি মস্কোতে চলে আসেন)। লেনিন (1924) সম্পর্কে তাঁর কবিতার সংকলন প্রকাশের পরেও ক্লুয়েভের বিপর্যয়কর পরিস্থিতি, যার মধ্যে একটি উপাদান ছিল, উন্নতি হয়নি।

শীঘ্রই, নিকোলাই ক্লুয়েভ, অনেক নতুন কৃষক কবির মতো, নিজেকে সোভিয়েত বাস্তবতা থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিলেন, যা ঐতিহ্যগত কৃষক বিশ্বকে ধ্বংস করছিল; পরিবর্তে, সোভিয়েত সমালোচনা তাকে "কুলাকদের আদর্শবাদী" হিসাবে বিধ্বস্ত করেছিল। ইয়েসেনিনের মৃত্যুর পরে, তিনি "ইয়েসেনিনের জন্য বিলাপ" (1926) লিখেছিলেন, যা শীঘ্রই বিনামূল্যে বিক্রয় থেকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল [ ] 1928 সালে, শেষ সংকলন "দ্য হাট অ্যান্ড দ্য ফিল্ড" প্রকাশিত হয়েছিল।

1929 সালে, ক্লিউয়েভ তরুণ শিল্পী আনাতোলি ক্রাভচেঙ্কোর সাথে দেখা করেছিলেন, যাকে তার প্রেমের কবিতা এবং এই সময়ের চিঠিগুলি সম্বোধন করা হয়েছে (এখানে 42টি ক্লিউয়েভের চিঠি রয়েছে)। সমস্ত সময়ের ক্লিউয়েভের কবিতায় নারী সৌন্দর্যের উপর পুরুষ সৌন্দর্যের জপের প্রাধান্য ফিলোলজিস্ট এ.আই. মিখাইলভ বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন।

মানুষের অনুভূতির এই চূড়ায়, মেঘের মতো দ্বৈত আররাত স্পর্শ করে, স্বর্গীয় উপত্যকা উপর swirls, পার্থিব. আর এই আইন অনিবার্য। শুধুমাত্র এখন, আমার ক্রুশের দিনগুলিতে, এটি কি আগের চেয়ে বেশি, আমার কাছে স্পষ্টভাবে উপলব্ধিযোগ্য হয়ে উঠছে। এইজন্যই তোমাকে বলা ক্ষতিকর এবং ভুল যে তুমি আমার মধ্যে বাস কর ঠিক মেঝে মতএবং সেই প্রেম যৌনতার সাথে চলে যায় এবং বন্ধুত্ব নষ্ট হয়ে যায়। অপ্রতিরোধ্য প্রমাণ যে আপনার সত্তার দেবদূতের দিকটি সর্বদা মেঝেতে গ্রাস করেছে - আমার কবিতাগুলি - আপনার পায়ে সেড। তাদের দিকে তাকান - সেখানে কি অনেক মেঝে আছে? এই অসাধারণ এবং কখনও পুনরাবৃত্তি করা যায় না এমন রুনের সমস্ত অনুভূতি কি আপনার সাথে একটি তুষারপাত, একটি সিগাল বা একটি রশ্মির সাথে যুক্ত যা একটি যুবক হয়ে উঠেছে?

গ্রেফতার, নির্বাসন এবং মৃত্যুদণ্ড

2 ফেব্রুয়ারী, 1934-এ, ক্লুয়েভকে "প্রতিবিপ্লবী সাহিত্যকর্ম সংকলন ও বিতরণ" (আরএসএফএসআর-এর ফৌজদারি কোডের ধারা 58, অংশ 10) অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। তদন্তের নেতৃত্বে ছিলেন এন. কে. শিভারভ। 5 মার্চ, বিশেষ সম্মেলনের বিচারের পরে, তাকে কোলপাশেভোতে নারিম টেরিটরিতে নির্বাসিত করা হয়েছিল। একই বছরের শরতে, শিল্পী এন এ ওবুখোভা, এস এ ক্লিচকভ এবং সম্ভবত গোর্কির অনুরোধে তাকে টমস্কে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।

5 জুন, 1937-এ, টমস্কে, ক্লিউয়েভকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং একই বছরের 13 অক্টোবর, নোভোসিবিরস্ক অঞ্চলের এনকেভিডি-র ট্রয়কার একটি সভায়, তাকে কখনও বিদ্যমান না থাকার মামলায় মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। ক্যাডেট-রাজতান্ত্রিক বিদ্রোহী সংগঠন "ইউনিয়ন ফর দ্য স্যালভেশন অফ রাশিয়া"। অক্টোবরের শেষে তাকে গুলি করা হয়। ক্লুয়েভের মরণোত্তর পুনর্বাসনের শংসাপত্রে বলা হয়েছে, 23-25 ​​অক্টোবর, 1937-এ তাকে টমস্কে গুলি করা হয়েছিল। কার্যকর করার অস্পষ্ট তারিখটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে 23 অক্টোবর 01:00 থেকে 25 অক্টোবর 08:00 পর্যন্ত স্থানীয় তাপ বিদ্যুৎ কেন্দ্রের মেরামতের কারণে টমস্কে কোনও বিদ্যুৎ ছিল না। এই ধরনের ক্ষেত্রে, NKVD অফিসাররা, যারা "ব্যাট" লণ্ঠন ব্যবহার করে দুই রাত (অক্টোবর 23 এবং 24) সাজা দিয়েছিল, শহরে বৈদ্যুতিক আলো দেখা দেওয়ার পরেই (অক্টোবর 25) পুরো পার্টির জন্য পূর্ববর্তীভাবে নথি আঁকতে পারে। সম্ভবত, ফাঁসির স্থান এবং গণকবর, যেখানে কবি বিশ্রাম নিয়েছিলেন, সেটি ছিল কাশ্তাচনায়া গোরা এবং ট্রানজিট কারাগারের (বর্তমানে পুশকিন স্ট্রিটে SIZO-1, 48) এর মধ্যবর্তী গিরিখাতের (তথাকথিত ভয়ঙ্কর খাদ) একটি মরুভূমি। (দেখা. চেস্টনাট)।

ক্লিউয়েভ মামলার তদন্তকারী ছিলেন এনকেভিডির টমস্ক সিটি বিভাগের তৃতীয় বিভাগের গোয়েন্দা, রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তার জুনিয়র লেফটেন্যান্ট জর্জি ইভানোভিচ গরবেনকো)।

মরণোত্তর পুনর্বাসন

নিকোলাই ক্লুয়েভ 1957 সালে পুনর্বাসিত হয়েছিল, তবে ইউএসএসআর-এর প্রথম মরণোত্তর বইটি শুধুমাত্র 1977 সালে প্রকাশিত হয়েছিল।

কদাচিৎ বড় সাহিত্যিক প্রতিভা ক্লিউয়েভ, যিনি প্রায়শই ইয়েসেনিনের চেয়ে উচ্চতর স্থান পান, লোক কৃষক সৃজনশীলতা এবং রাশিয়ান জনগণের শতাব্দী প্রাচীন ধর্মীয়তা থেকে বেড়ে ওঠেন। জীবন, কৃষকদের আদিম শক্তি এবং কাব্যিক অভিব্যক্তি খোঁজার দ্বারা খাওয়ানো, প্রথমে একটি সহজাত এবং পরে নগর সভ্যতা এবং বলশেভিক টেকনোক্রেসির রাজনৈতিকভাবে সচেতন প্রত্যাখ্যানের সাথে তার মধ্যে মিলিত হয়েছিল। একই সময়ে, তাঁর কবিতার রূপটি লোকায়ত ঘনিষ্ঠতা থেকে - প্রতীকবাদের প্রভাবের মাধ্যমে - আরও সচেতন স্বাধীন কাঠামোতে বিকশিত হয়েছিল।<…>লোক বিলাপের চেতনায় কবিতাগুলি বাইবেলের গীতের সাথে ব্যঞ্জনযুক্ত শ্লোকগুলির সাথে বিভক্ত, শৈলীটি প্রায়শই শোভাময়। চিত্রের সমৃদ্ধি অভ্যন্তরীণ, কখনও কখনও বিশ্বের স্বপ্নদর্শী দৃশ্যের পূর্ণতা প্রকাশ করে।

আবাসিক ঠিকানা

পেট্রোগ্রাদ - লেনিনগ্রাদ

• 1915-1923 - একটি অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিং-এ কে এ রাশেপিনার অ্যাপার্টমেন্ট - ফন্টাঙ্কা নদীর বাঁধ, 149, উপযুক্ত৷ 9;
• 1923-1932 - উঠোন আউটবিল্ডিং - 45 গার্টসেন রাস্তা, উপযুক্ত। 7.

টমস্ক

টমস্কে দুটি ঘর সংরক্ষিত হয়েছে - প্রতি। ক্রাসনোগো-পোজারনিক, 12 এবং মারিনস্কি লেন, 38 (বর্তমানে 40), যেখানে কবি বিভিন্ন সময়ে থাকতেন।

কবির শেষ আশ্রয়-বাড়ি ১৩ নম্বর রাস্তায়। অচিনস্কায়া। কবি নিজেই তার বাসস্থান বর্ণনা করেছেন (৫ জুলাই, ১৯৩৬-এ গ্রেপ্তার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর) নিম্নরূপ:

তারা আমাকে নিয়ে এসে কার্ট থেকে আমার ক্যানেলে নিয়ে গেল। আমি মিথ্যা বলছি... আমি মিথ্যা বলছি. [...] আমার ঘরের তির্যক জানালার পিছনে একটি ধূসর সাইবেরিয়ান মুষলধারে ঝড়ো হাওয়া। এখানে ইতিমধ্যে শরৎ শুরু হয়েছে, ঠান্ডা, ময়লা কলার পর্যন্ত, ছেলেরা বোর্ডের বেড়ার পিছনে গর্জন করছে, লাল কেশিক মহিলা তাদের অভিশাপ দিচ্ছে, ওয়াশস্ট্যান্ডের নীচে ভয়ানক সাধারণ টব থেকে এটি একটি বমি বমি ভাব বহন করে ...

পরে বাড়িটি ভেঙে ফেলা হয়। 1999 সালে বাড়িতে স্থাপিত স্মারক ফলকটি শিশকভ হাউসের (10 শিশকভ সেন্ট) সাহিত্য যাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, ক্লুয়েভ মামলার নথির অনুলিপি, আজীবন সংস্করণ, তার জীবন এবং কাজ সম্পর্কে সাময়িকী থেকে নিবন্ধগুলিও সেখানে রাখা হয়েছে। 21 অক্টোবর, 2016 রাস্তায় একটি বাড়ির সাইটে নির্মিত একটি ভবনে। অচিনস্কায়া, 13, নিপীড়িত কবির স্মরণে শেষ ঠিকানা প্রকল্পের একটি স্মারক ফলক স্থাপন করা হয়েছিল।

গ্রন্থপঞ্জি

আজীবন সংস্করণ

• ভ্রাতৃত্বের গান। (কালভারি খ্রিস্টানদের গান)। - এম।: নতুন পৃথিবীতে, 1912। 16 পি।
• ভ্রাতৃত্বের গান। (বুক দুই) / ভূমিকা। শিল্প. V. Sventsitsky। - এম।: নোভায়া জেমল্যা, 1912। XIV, 61 পি।
• বন ছিল। - এম.: 1912।
• বন ছিল। (কবিতা। বই 3য়)। - এম।: 1913। 76 পি।
• পাইন কাইম। / মুখপাত্র। ভি ব্রাইউসভ। - এম।: 1912। 79 পি।; ২য় সংস্করণ। - এম.: এড। নেক্রাসোভা, 1913। 72 পি।
• পার্থিব চিন্তা। - পৃষ্ঠা: সংস্করণ। আভেরিয়ানোভা, 1916। 71 পি।
• গানের বই। বই। 1-2। - পৃষ্ঠা: 1919।
• তামার তিমি। (কবিতা)। - পৃষ্ঠা: এড। পেট্রোসোভেট, 1919। 116 পি।; পুনর্মুদ্রণ পুনঃপ্রকাশ: এম.: স্টোলিতসা, 1990।
• অপরূপ রঙ: গানের বই। - Vytegra: 1920. 63 পি।
• ফালতু গান। - বার্লিন: সিথিয়ানস, 1920। 30 পি।
• সূর্যের গান। পৃথিবী এবং লোহা। - বার্লিন: সিথিয়ানস, 1920। 20 পি।
• সিংহ রুটি। - এম।: 1922। 102 পি।
• মা শনিবার। (কবিতা)। - পৃষ্ঠা: পোলার স্টার, 1922। 36 পি।
• চতুর্থ রোম। - পৃষ্ঠা।: যুগ, 1922। 23 পি।
• লেনিন। কবিতা। - M.-Pg.: 1924. 49 p. (3 সংস্করণ)
• ক্লুয়েভ এন.এ., মেদভেদেভ পি.এন. সের্গেই ইয়েসেনিন। (তার সম্পর্কে কবিতা এবং তার কাজের উপর একটি প্রবন্ধ)। - এল.: সার্ফ, 1927. 85 পি। (ক্লুয়েভের কবিতা "সের্গেই ইয়েসেনিনের জন্য বিলাপ" অন্তর্ভুক্ত)।
• কুঁড়েঘর ও মাঠ। নির্বাচিত কবিতা। - এল।: সার্ফ, 1928। 107 পি।

প্রধান মরণোত্তর সংস্করণ

• ক্লিউয়েভ এন.এ. কবিতা এবং কবিতা / সংকলিত, এল কে শ্বেতসোভা দ্বারা প্রস্তুত পাঠ্য এবং নোট। ভূমিকা শিল্প. ভি.জি. বাজানোভা। - এল।: সোভিয়েত লেখক, 1977। - 560 পি। 2য় সংস্করণ: এল.: সোভিয়েত লেখক, 1982।
• ক্লিউয়েভ এন.এ.হার্ট অফ দ্য ইউনিকর্ন: কবিতা এবং কবিতা / প্রাকশব্দ। এন. এন. স্কাটোভা, এন্ট্রি। শিল্প. A. I. Mikhailova; comp., V. P. Garnin দ্বারা পাঠ্য এবং নোটের প্রস্তুতি। - সেন্ট পিটার্সবার্গে. : আরকেএইচজিআই পাবলিশিং হাউস, 1999। - 1072 পি। - আইএসবিএন 5-88812-079-0।
• ক্লিউয়েভ এন.এ.শব্দ বৃক্ষ: গদ্য / ভূমিকা. শিল্প. A. I. Mikhailova; comp., V. P. Garnin দ্বারা পাঠ্য এবং নোটের প্রস্তুতি। - সেন্ট পিটার্সবার্গে. : রোস্টক, 2003। - 688 পি। - আইএসবিএন 5-94668-012-9।
• নিকোলাই ক্লুয়েভ। আলেকজান্ডার ব্লকের চিঠি: 1907-1915 / প্রকাশনা।, এন্ট্রি। শিল্প. এবং com. কে এম আজাদভস্কি। - এম।: অগ্রগতি-প্লেয়াদা, 2003। - 368 পি।

ক্লুয়েভ নিকোলাই আলেক্সেভিচ (1887-1937), কবি।

22শে অক্টোবর, 1887 সালে ওলোনেটস্ক প্রদেশের (বর্তমানে কারেলিয়ায়) ভিটেগোরস্কি জেলার কোশতুগ গ্রামে একটি কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।

1893-1895 সালে। ভিটেগ্রা শহরের প্যারোকিয়াল স্কুলে (বর্তমানে ভোলোগদা অঞ্চলে), তারপরে শহরের স্কুলে এবং পেট্রোজাভোডস্কে (বর্তমানে কারেলিয়ার রাজধানী) মেডিকেল সহকারী স্কুলে পড়াশোনা করেছেন।

XX শতাব্দীর শুরুতে। রাজধানীতে মাছ এবং পশম বিক্রি করা সহকর্মী দেশবাসীদের সাথে, তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে কাজ করতে যান।

একই সময়ে, ক্লিউয়েভ "নতুন কৃষক কবিতা" এর ঐতিহ্যে কবিতা লিখতে শুরু করেছিলেন: কবির শোকার্ত, ক্ষিপ্ত যাদুঘর টিলারের কষ্ট সম্পর্কে অভিযোগ করে এবং তার ক্রীতদাসদের অভিশাপ পাঠায় (সম্মিলিত সংকলনে প্রকাশিত নতুন কবি, 1904)।

1905 সাল থেকে, বিপ্লবী ঘটনাগুলির ছাপের অধীনে, ক্লুয়েভ সক্রিয় রাজনৈতিক কার্যকলাপে জড়িত হয়েছিলেন - তিনি মস্কো এবং ওলোনেট প্রদেশে অল-রাশিয়ান কৃষক ইউনিয়নের ঘোষণা বিতরণ করেছিলেন। ক্লুয়েভের রচনা দুটি কাব্যিক সংস্কৃতির সংযোগস্থলে জন্মগ্রহণ করেছিল - মৌখিক লোকশিল্প এবং আভান্ত-গার্ডে কবিতা। এটি তার প্রথম বই "পাইন চিম" এবং "ব্রাদারলি গান" (উভয় 1912) সিম্বলিস্টদের ক্যাম্পে এবং তারপর অ্যাকমিস্টদের সাফল্যকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল।

ক্লিউয়েভ রাশিয়ান উত্তরে প্রচুর ভ্রমণ করেছিলেন, মঠগুলি পরিদর্শন করেছিলেন, লোককাহিনী, গান, কিংবদন্তি, ঐতিহ্য মুখস্থ করেছিলেন এবং লিখেছিলেন।

"ভ্রাতৃত্বের গান" সংকলনটি অনেক উপায়ে "ওভারহর্ড" এবং প্রতিভাপূর্ণভাবে সাম্প্রদায়িক গানের একটি কাব্যিক বিন্যাস। উপরন্তু, ক্লিউয়েভের কবিতার স্পষ্টভাবে নিজস্ব গীতিমূলক থিম রয়েছে: প্রকৃতি এবং সভ্যতার মধ্যে দ্বন্দ্ব (কৃষক "কুটির স্বর্গ" মেশিন "লোহা" সংস্কৃতির আক্রমণে ভুগছে) এবং "বিপ্লবীদের সাথে ধর্মীয়কে বিয়ে করার" প্রচেষ্টা ( "চতুর্থ রোম", 1921)।

20 এর দশকের মাঝামাঝি থেকে। কবির অবস্থান দ্রুত অবনতি হচ্ছে। তিনি ভিবোর্গ এবং লেনিনগ্রাদে পর্যায়ক্রমে বসবাস করেন, স্থানীয় এবং কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের সাথে যোগাযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেন।

তিনি V. I. লেনিন সম্পর্কে একটি কবিতা তৈরি করেন, বলশেভিকদের দলে যোগ দেন, যেখান থেকে তাকে শীঘ্রই ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির জন্য বহিষ্কার করা হয়।

1934 সালে ক্লুয়েভকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং পাঁচ বছরের জন্য সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল।

মন্তব্য

... অভিযোগ ("সোভিয়েত-বিরোধী আন্দোলন" এবং "প্রতিবিপ্লবী সাহিত্যকর্ম সংকলন ও বিতরণ") ক্লিউয়েভের বিরুদ্ধে তার অন্যান্য রচনাগুলির সাথে সম্পর্কিতও আনা হয়েছিল - "গামায়ুনের গান" এবং "যদি প্লেগের রাক্ষস, কুষ্ঠরোগ এবং কলেরা ...", যা অসমাপ্ত চক্রের অংশ " ধ্বংস।" শেষের কবিতায়, উদাহরণস্বরূপ, হোয়াইট সি-বাল্টিক খাল উল্লেখ করা হয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক বেদখল এবং বন্দীদের অংশগ্রহণে নির্মিত হয়েছিল:
সেই শ্বেত সাগরের মৃত্যু খাল,
আকিমুশকা এটি খনন করেছে,
Vetluga Prov এবং খালা Fyokla থেকে.
গ্রেট রাশিয়া ভিজে গেল
হাড় পর্যন্ত লাল বর্ষণের নিচে
আর মানুষের কাছ থেকে চোখের জল লুকিয়ে রেখেছিলেন
অপরিচিতদের চোখ থেকে বধির জলাভূমিতে ...
5 জুন, 1937-এ, তাকে আবার গ্রেপ্তার করা হয় এবং অক্টোবরের শেষে কাশতাচনায়া পর্বতে গুলি করা হয়। নিকোলাই ক্লুয়েভকে 1957 সালে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল, কিন্তু ইউএসএসআর-এর প্রথম মরণোত্তর বইটি শুধুমাত্র 1977 সালে প্রকাশিত হয়েছিল।

20 শতকের শুরু, যাকে রৌপ্য যুগও বলা হয়, এটি ছিল রাশিয়ান সাহিত্যের প্রধান দিন। নতুন দিকনির্দেশ এবং প্রবণতা উপস্থিত হয়েছিল, লেখকরা নতুন জেনার এবং থিমগুলি পরীক্ষা করতে এবং আবিষ্কার করতে ভয় পান না। এই কবিদের একজন ছিলেন ক্লিউয়েভ নিকোলাই আলেক্সেভিচ। তিনি নতুন কৃষক কাব্যিক দিকনির্দেশনার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

জীবনী

নিকোলাই ক্লিউয়েভ 10 অক্টোবর, 1884 সালে ভিটেগোর্স্ক জেলার (ভোলোগদা অঞ্চল) কোশতুগি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। লেখকের জীবনী শুরু হয় একজন সাধারণ কনস্টেবল আলেক্সি টিমোফিভিচের পরিবারে। তবে সর্বোপরি, ক্লিউয়েভ তার মাকে ভালোবাসতেন, প্রসকোভ্যা ফেডোরোভনা, যিনি একজন দুর্দান্ত গল্পকার ছিলেন। তিনি তার ছেলেকে শেখাতেও নিযুক্ত ছিলেন, তার জন্য ধন্যবাদ নিকোলাই লোকগানের গুদামের মূল বিষয়গুলি পড়তে, লিখতে এবং শিখতে পারে।

1895 সালে তিনি ভিটেগ্রার প্যারোচিয়াল স্কুল থেকে স্নাতক হন। তারপরে তিনি পেট্রোজাভোডস্কে যান, যেখানে তিনি মেডিকেল সহকারীর স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। স্নাতক শেষ করার পরে, ক্লিউয়েভ নিকোলাই আলেকসিভিচ, সহকর্মী দেশবাসীদের সাথে যারা রাজধানীতে পশম এবং মাছ বিক্রিতে নিযুক্ত ছিলেন, সেন্ট পিটার্সবার্গে কাজ করার জন্য রওনা হন।

রাজধানীতে তিনি নতুন কৃষক কবিতার দিকনির্দেশনার অংশ হিসেবে কবিতা লিখতে শুরু করেন। তার কাজগুলিতে, কাব্যিক যাদুঘর টিলারদের যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণা সম্পর্কে অভিযোগ করে এবং তাদের দাসদের অভিশাপ দেয়। ক্লুয়েভের প্রথম কবিতা 1904 সালের নিউ পোয়েটস সংকলনে প্রকাশিত হয়েছিল। যাইহোক, শীঘ্রই ক্লুয়েভ তার ছোট স্বদেশে ফিরে আসেন।

শুরু হওয়া বিপ্লবী ঘটনাগুলি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে কবি 1905 সালে সক্রিয় রাজনৈতিক কার্যকলাপে জড়িত হন। ঘোষণা বিতরণ শুরু করে। এর জন্য, ক্লিউয়েভকে 1906 সালে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।

ক্লিউয়েভ এবং ব্লক

কবির জন্য একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল আলেকজান্ডার ব্লকের সাথে তার পরিচিতি। লেখকদের চিঠিপত্র 1907 সালে শুরু হয়েছিল। প্রথমে, নিকোলাই ক্লুয়েভ স্বীকৃত কবিকে তার বার্তাগুলিতে বরং ভীতু, তবে ধীরে ধীরে তিনি নিশ্চিত হন যে ব্লক নিজেই তাদের কথোপকথনে আগ্রহী। ধীরে ধীরে, ক্লিউয়েভ প্রতিবাদের চেতনা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করে যা মানুষের মধ্যে তৈরি হয়, সামাজিক অবিচার সম্পর্কে। কিন্তু লেখকরা শুধু রাজনীতির কথা বলছেন না। নিকোলাই আলেক্সেভিচ কাব্যিক চেতনার শক্তিকে নোট করেছেন, যা সাধারণ মানুষের মধ্যে রয়েছে, তবে ঘরোয়া কারণে এটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করা যায় না।

ক্লিউয়েভের চিঠিগুলি দেখে ব্লক খুব মুগ্ধ হয়েছিল। তিনি বারবার বন্ধুদের চিঠিতে এবং তার নিবন্ধগুলিতে তাদের উদ্ধৃত করেছেন। ব্লকের সহায়তার জন্য ধন্যবাদ, বেকের কবিতা নোভায়া জেমলিয়া, দ্য গোল্ডেন ফ্লিস এবং অন্যান্য অনেক সাহিত্য পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। মহানগর লেখকরা কবির শিল্পকর্মের প্রতি দৃষ্টি দেন অন্তরীণ থেকে। ক্লুয়েভ তাদের অনেকের সাথে পরিচিত হতে পরিচালনা করে। তাদের মধ্যে ভ্যালেরি ব্রাইউসভ।

সৃজনশীল সাফল্য

1911 সালে, নিকোলাই ক্লুয়েভ তার প্রথম সংগ্রহ "পাইন চিম" প্রকাশ করেছিলেন। প্রকাশনার মুখবন্ধটি ব্রাউসভ লিখেছেন। কাব্যিক ও সাহিত্যিক মহলে বইটি অনুমোদন ও আগ্রহের সাথে গৃহীত হয়েছিল। নিকোলাই গুমিলিভ এবং অন্যদের মতো কবিরা তার সম্পর্কে ইতিবাচক কথা বলেছেন। ক্লুয়েভের রচনায় জনসাধারণ তাদের অস্বাভাবিকতা, একটি উচ্চারিত ব্যক্তিত্বের অনুপস্থিতি, ট্রপ, চিত্র, ছন্দের সুশৃঙ্খলতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

ক্লুয়েভ প্রকৃতি, গ্রামীণ জীবনযাত্রা, মানুষের গান গায়। একই সময়ে, তিনি বিশ্বাস করেন যে 19 শতকে আধিপত্য বিস্তারকারী ঈশ্বরহীন সংস্কৃতি মারা যাচ্ছে এবং এটি নতুন, জীবিত এবং জনপ্রিয় কিছু দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে।

গুমিলিভ, তার সংগ্রহের পর্যালোচনাতে, ক্লিউয়েভের কবিতার ভবিষ্যত ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন - তিনি বলেছেন যে এটি সাহিত্যে একটি নতুন আন্দোলনের সূচনা মাত্র। এবং তিনি সঠিক হতে সক্রিয় আউট. ক্লিউয়েভ নতুন কৃষক কবিতার প্রথম প্রতিনিধিদের একজন হয়ে ওঠেন।

ক্লিউয়েভ এবং ইয়েসেনিন

নিকোলাই ক্লুয়েভ দীর্ঘকাল একা একাই কৃষক কবিতার জীবনের অধিকার রক্ষা করেছিলেন। কিন্তু 1915 সালে তিনি রিয়াজান প্রদেশের একজন তরুণ কবির কাছ থেকে একটি চিঠি পান। ইয়েসেনিনের চিঠি ক্লুয়েভকে অনুপ্রাণিত করে। অনুপস্থিতিতে তারা পরিচিত হওয়া সত্ত্বেও, কৃষক থিমের কাঠামোর মধ্যে লেখা অন্যান্য লেখকরা এই দুই কবিকে ঘিরে একত্রিত হন।

ক্লিউয়েভ এবং ইয়েসেনিনের কবিতায়, সত্যিই অনেক মিল ছিল, তাই তারা দ্রুত একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পেয়েছিল এবং একত্রিত হয়েছিল। 1915 সাল ছিল তাদের বিবেকপূর্ণ সৃজনশীল সাফল্যের শিখর। তারা একসাথে সাহিত্য সন্ধ্যায় অংশ নিয়েছিল, তাদের কবিতা পড়েছিল।

তবে ইউনিয়ন বেশিদিন টিকেনি। ইয়েসেনিনের উপহারটি নতুন কৃষক কবিতার চেয়ে অনেক বিস্তৃত ছিল এবং 1917 সালে দুই কবির বন্ধুত্বের অবসান ঘটে।

সর্বহারা কবিতার প্রতি মনোভাব

নিকোলাই ক্লিউয়েভ, যার কবিতাগুলি সাধারণ রাশিয়ান লোকেরা গেয়েছিল, তবে নিজেকে সর্বহারা কবি হিসাবে বিবেচনা করতেন না। বিপ্লব লেখককে তার জন্মস্থানে খুঁজে পেয়েছিল। ক্লুয়েভ অভূতপূর্ব উত্সাহের সাথে তার আগমনকে গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু তিনি এটিকে একটি আক্রমণাত্মক "একজন মানুষের জন্য স্বর্গ" হিসাবে কল্পনা করেছিলেন।

1918 সালে, নিকোলাই ক্লুয়েভ বলশেভিক পার্টিতে যোগ দেন। প্রচারের কাজে নিয়োজিত, বিপ্লব নিয়ে কবিতা পড়ে। যাইহোক, একই সময়ে, তিনি একজন ধর্মীয় ব্যক্তি হিসাবে রয়ে গেছেন, যা নতুন আদেশের বিপরীত। এটা স্পষ্ট যে তিনি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বিপ্লব প্রচার করছেন। এবং 1920 সালে ক্লুয়েভকে দল থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তার কবিতা প্রকাশ বন্ধ করুন। তিনি নতুন সরকারকে তার ধর্মীয়তা এবং সর্বহারা কবিদের সাথে মতানৈক্য নিয়ে বিরক্ত করতে শুরু করেছিলেন, তাদের রচনাকে মিথ্যা প্রচারণা বলে অভিহিত করেছিলেন।

কবির জন্য একটি কঠিন সময় শুরু হয়। তিনি দারিদ্র্যের মধ্যে ছিলেন, নির্যাতিত ছিলেন, চাকরি খুঁজে পাননি। তা সত্ত্বেও তিনি প্রকাশ্যে সোভিয়েত শক্তির বিরোধিতা করতে থাকেন।

কবির সংগ্রামের সমাপ্তি ঘটে 2 ফেব্রুয়ারি, 1934-এ, যখন তাকে "প্রতিবিপ্লবী কাজ সংকলন ও বিতরণ" করার জন্য গ্রেফতার করা হয়। তাকে নারিম টেরিটরিতে নির্বাসনে সাজা দেওয়া হয়েছিল। এবং 1937 সালের অক্টোবরে, ক্লুয়েভকে একটি বানোয়াট মামলায় গুলি করা হয়েছিল।

নিকোলাই আলেক্সেভিচ ক্লুয়েভ (1884-1937) ভিটেগ্রা নদীর তীরে একটি গ্রামে ওলোনেট প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; তার মা তাকে "সাক্ষরতা, গানের গঠন এবং সমস্ত মৌখিক জ্ঞান" শিখিয়েছিলেন। তিনি প্যারোচিয়াল স্কুলে ভিটেগ্রায় পড়াশোনা করেছিলেন, তারপরে শহরের স্কুলে, অসুস্থতার কারণে তিনি মেডিকেল সহকারীর স্কুল শেষ করেননি।

তিনি 1904 সালে প্রকাশ করতে শুরু করেন এবং 1905 সালে তার কবিতা মস্কোর যৌথ সংগ্রহ সার্ফ এবং ওয়েভ-এ প্রকাশিত হয়। 1906 সালের শুরুতে, তিনি কৃষকদের "উস্কানি" এবং "অবৈধ ধারণার আন্দোলন" করার জন্য গ্রেপ্তার হন। আমি ভিটেগোর্স্ক এবং তারপর পেট্রোজাভোডস্ক কারাগারে ছয় মাস কাটিয়েছি। ক্লিউয়েভের বিদ্রোহী ধারণাগুলি একটি ধর্মীয় (সাম্প্রদায়িকতার কাছাকাছি) ভিত্তির উপর ভিত্তি করে ছিল: বিপ্লবটি তার কাছে ঈশ্বরের রাজ্যের সূচনা বলে মনে হয়েছিল এবং এই বিষয়টি তার প্রথম দিকের কাজের লেইটমোটিফ।

তার মুক্তির পর, তিনি অবৈধ কার্যকলাপ চালিয়ে যান, বিপ্লবী পপুলিস্ট বুদ্ধিজীবীদের ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন (কবি এ. ডবরোলিউবভের বোন, মারিয়া ডবরোলিউবোভা, "সমাজতান্ত্রিক-বিপ্লবীদের ম্যাডোনা" এবং কবি এল.ডি. সেমেনভ সহ)। নতুন পরিচিতরা তাকে রাজধানীর "ওয়ার্কিং ওয়ে" জার্নালের পাতায় নিয়ে যায়, যা শীঘ্রই সরকার বিরোধী অবস্থানের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

1907 সালের শরত্কালে, ক্লিউয়েভকে সামরিক চাকরির জন্য ডাকা হয়েছিল, কিন্তু, তার ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসরণ করে, তিনি অস্ত্র নিতে অস্বীকার করেছিলেন; গ্রেপ্তার অবস্থায়, তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গে নিয়ে আসা হয় এবং একটি হাসপাতালে রাখা হয়, যেখানে ডাক্তাররা তাকে সামরিক চাকরির জন্য অযোগ্য বলে মনে করেন এবং তিনি গ্রামের দিকে চলে যান। এই সময়ে, তিনি এ. ব্লকের সাথে একটি চিঠিপত্র শুরু করেন (বুদ্ধিজীবী এবং জনগণের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা - বিভিন্ন মেরু থেকে - উভয়ই দখল করে, এবং এই যোগাযোগটি পারস্পরিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং তাৎপর্যপূর্ণ ছিল)।

ব্লক গোল্ডেন ফ্লিস ম্যাগাজিনে ক্লিউয়েভের কবিতার উপস্থিতিতে অবদান রেখেছিল, পরে ক্লুয়েভ অন্যান্য প্রকাশনাগুলির সাথে সহযোগিতা করতে শুরু করেছিলেন - সোভরেমেনিক, নিভা, জাভেটামি, ইত্যাদি। বিশেষত প্রায়শই 1910-12 সালে। ক্লুয়েভ নোভায়া জেমল্যা ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে তারা তার উপর "নতুন জনগণের চেতনার" মুখপাত্রের ভূমিকা চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে, একজন প্রচারক এবং নবী, প্রায় একজন মশীহ।

1911 সালের শরত্কালে, ক্লুয়েভের প্রথম কবিতার সংকলন, দ্য পাইনস চিম, মস্কোতে প্রকাশিত হয়েছিল, যার প্রায় সমস্ত প্রভাবশালী সমালোচক প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, সর্বসম্মতভাবে বইটিকে সাহিত্য জীবনের একটি ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এই সময়ে, ক্লিউয়েভ সাহিত্যিক (এবং এমনকি বোহেমিয়ান) চেনাশোনাগুলিতে পরিচিত হয়ে ওঠেন, "কবিদের কর্মশালা" এবং অ্যাকমিস্টদের প্রকাশনাগুলিতে অংশ নেন, সাহিত্য ও শৈল্পিক ক্যাফে "স্ট্রে ডগ" পরিদর্শন করেন; তার নামের চারপাশে ক্রমবর্ধমান কৌতূহল, তাড়াহুড়ো আগ্রহের পরিবেশ রয়েছে এবং বিভিন্ন লোক তার সাথে পরিচিতি খুঁজছে।

দুটি সংকলন প্রকাশের পরে - "ব্রাদলি গান", 1912 (চাবুকের প্রকৃত "ভ্রাতৃত্বের গান" দ্বারা অনুপ্রাণিত ধর্মীয় কবিতা), এবং "বন ছিল" (লোক গানের স্টাইলাইজেশন), ক্লুয়েভ ওলোনেট প্রদেশে ফিরে আসেন। রাজধানীর পত্রিকা ও পত্র-পত্রিকায় তাঁর কবিতা প্রকাশিত হতে থাকে, তিনি সময়ে সময়ে রাজধানীতে যান।

1915 সালে, ক্লিউয়েভ ইয়েসেনিনের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল: দেড় বছর ধরে তারা প্রেসে এবং রিডিং উভয় ক্ষেত্রেই একসাথে উপস্থিত হয়েছিল, ক্লিউয়েভ তরুণ কবির আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা হয়ে ওঠেন, তাকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। "নতুন কৃষক" লেখকদের একটি বৃত্ত তাদের চারপাশে জড়ো হচ্ছে, কিন্তু কমনওয়েলথকে প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের প্রচেষ্টা একটি টেকসই এবং দীর্ঘস্থায়ী সমিতি তৈরির দিকে পরিচালিত করে না (ক্রসা এবং স্ট্রাডা সমাজ মাত্র কয়েক মাস স্থায়ী হয়েছিল)।

1916 সালে, ক্লিউয়েভের সংগ্রহ ওয়ার্ল্ডলি থটস প্রকাশিত হয়েছিল, যার বিষয়ে সামরিক ঘটনাগুলি তাদের চিহ্ন রেখেছিল। ক্লিউয়েভ বিপ্লবকে উত্সাহের সাথে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন (এটি 1917-1918 সালের অসংখ্য কবিতায় প্রতিফলিত হয়েছিল), যা প্রাথমিকভাবে একটি ধর্মীয় এবং রহস্যময় ঘটনা হিসাবে ঘটছিল যা রাশিয়ার আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের দিকে নিয়ে যায়।

1919 সালে বই "দ্য কপার হোয়েল", দুই খণ্ডের "গানবুক" (আগের বছর এবং নতুন কবিতা থেকে নির্বাচিত) এবং 1922 সালে তার জীবনের সেরা সংগ্রহ - "সিংহের রুটি" প্রকাশিত হয়েছিল।

সেই বছরের গানগুলি কবির জটিল অভিজ্ঞতাগুলিকে প্রতিফলিত করে - বেদনাদায়ক বিশ্বাস যে সমস্ত দুঃখকষ্ট "ভ্রাতৃত্ব", "কৃষকের স্বর্গ", মরার রাশিয়ার আকাঙ্ক্ষা, নিখোঁজ, খুন হওয়া গ্রামের জন্য কান্নার সূত্রপাতের মাধ্যমে মুক্তি পাবে।

1928 সালে, ক্লিউয়েভের শেষ সংগ্রহ, "দ্য হাট ইন দ্য ফিল্ড" প্রকাশিত হয়েছিল, ইতিমধ্যে প্রকাশিত কবিতাগুলি থেকে সংকলিত হয়েছিল, 30 এর দশকে তাঁর লেখা সমস্ত কিছুই ছাপা হয়নি।

1934 সালে ক্লুয়েভকে মস্কোতে গ্রেপ্তার করা হয় এবং টমস্কে নির্বাসিত করা হয়; জুন 1937 সালে তিনি দ্বিতীয়বার গ্রেফতার হন, টমস্কে বন্দী হন এবং গুলিবিদ্ধ হন।

ক্লিউয়েভ নিকোলাই আলেক্সেভিচ - কবি। বাবা একজন কনস্টেবল যিনি গ্রামের একটি রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন মদের দোকানের বন্দী পদ পেয়েছিলেন। Zhelvachevo, Mokachevo volost, Vytegorsk জেলা, যেখানে পরিবার 1890-এর দশকে স্থানান্তরিত হয়েছিল। মা একটি পুরানো বিশ্বাসী পরিবার থেকে এসেছেন, "প্রাচীন ধর্মপরায়ণতার" ঐতিহ্যের একজন উদ্যোগী অভিভাবক। গ্রামের প্রবীণদের স্মৃতিচারণ অনুসারে, "ক্লুয়েভের বাড়িতে অনেকগুলি পুরানো মুদ্রিত এবং হাতে লেখা বই ছিল, পুরানো প্রাক-নিকন লেখার আইকনগুলি উপরের ঘরে ঝুলানো ছিল, তাদের সামনে বাতি জ্বলছিল। এই বাড়িতে প্রায়ই পরিভ্রমণকারীরা, ঈশ্বরের লোকেদের দ্বারা পরিদর্শন করা হত ”(এ। গ্রুনটভ)। তার মায়ের কাছ থেকে, ভবিষ্যতের কবি (তাঁর "আত্মজীবনী" অনুসারে হ্যাজিওগ্রাফিক্যাল ধারায় সঞ্চালিত) এক ধরণের ঘরোয়া শিক্ষাও পান: "আমার মা আমাকে চসোভনিক (...) থেকে পড়তে এবং লিখতে শিখিয়েছিলেন। আমি এখনও অক্ষরগুলি জানতাম না, আমি কীভাবে পড়তে হয় তা জানতাম না, তবে আমি ঘড়ির কাঁটার দিকে তাকাই এবং স্মৃতি থেকে যে প্রার্থনাগুলি জানতাম সেগুলি গাই, এবং ঘড়ির কাঁটার মাধ্যমে পাতা, যেন আমি পড়ছি। এবং মৃত মা আসবেন এবং আমার প্রশংসা করবেন: "এখানে, তিনি বলেছেন, আমার সন্তান বড় হচ্ছে, এটি জন ক্রিসোস্টমের মতো হবে" ("লুন ফেট" // সেভার। - 1992। - নং 6), মায়ের কাছে , কবির মতে, তাঁর ব্যক্তিত্বের ধর্মীয় ও নৈতিক ভিত্তির উৎপত্তিই নয়, তাঁর কাব্যিক উপহারও ফিরে যায়। তিনি ছিলেন, যেমনটি 1913 সালে তার মৃত্যুর পরপরই তিনি ভি. ব্রায়ুসভ এবং ভি. মিরোলিউবভকে লিখেছিলেন, একজন "গীতিকার" এবং "মহাকাব্য লেখক", অর্থাৎ এক ধরনের স্বতঃস্ফূর্ত কবি। পরবর্তীতে, তার এই প্রতিভা, একটি বিতর্কিত দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়াই, এমনকি একটি আদর্শে উন্নীত হয়েছিল: "হাজারো কবিতা, আমার হোক বা আমি রাশিয়ায় যাদের চিনি সেই কবিদের, আমার উজ্জ্বল মায়ের একটি উচ্চারণের মূল্য নয়" ("লুন ডেসটিনি ”)। ক্লিউয়েভ প্যারোচিয়াল স্কুলে (1893-1895), তারপরে ভিটেগোর্স্ক শহরের স্কুলে (1896-1897) পড়াশোনা করেছিলেন; 1898 সালে তিনি পেট্রোজাভোডস্ক প্যারামেডিক স্কুলে প্রবেশ করেন, যেখান থেকে তিনি এক বছর পড়াশোনা করার পরে চলে যান। "আত্মজীবনী" অনুসারে, 16 বছর বয়সে, তার মায়ের পীড়াপীড়িতে, তিনি "নিজেকে বাঁচাতে" সোলোভকিতে যান এবং সেখানে "নয় পাউন্ডের শিকল" পরেন, তারপর সেখান থেকে স্কেটের চারপাশে ঘুরতে যান। এবং রাশিয়ায় গোপন রহস্যবাদী সম্প্রদায়ের আশ্রয়। সামারা টেরিটরির একটি বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে, তিনি "কিং ডেভিড" হন, অর্থাৎ স্থানীয় Khlyst "জাহাজ" এর প্রয়োজনের জন্য "গান" এর সুরকার। এটি তার আত্মজীবনীর আধা-পৌরাণিক সংস্করণে ক্লুয়েভের কাব্যিক পথের সূচনা। ঐতিহাসিকভাবে নির্ভরযোগ্য সূচনা হল স্বল্প-পরিচিত সেন্ট পিটার্সবার্গ অ্যালমানাক "নতুন কবি" (1904) এবং তারপরে দুটি মস্কো সংকলনে প্রকাশিত কবিতাগুলি। "তরঙ্গ" এবং "সার্ফ" (1905), P.A এর "পিপলস" সার্কেল দ্বারা প্রকাশিত। ট্র্যাভিন, যার মধ্যে ক্লুয়েভ সদস্য ছিলেন।

কৃষক ইউনিয়নের একজন আন্দোলনকারী হিসাবে 1905 সালের বিপ্লবে অংশ নেওয়ার পরে এবং ছয় মাসের কারাদণ্ডের সাথে এর জন্য অর্থ প্রদান করে, ক্লিউয়েভ তীব্র আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান এবং সৃজনশীল আত্ম-সংকল্পের পথে যাত্রা করেন, মহান কবিতার পথ প্রশস্ত করেন। উ: ব্লককে এর উচ্চতার নির্দেশিকা হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছে। ক্লিউয়েভ 1907 সালে ব্লকের সাথে একটি চিঠিপত্রে প্রবেশ করেছিলেন, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য অব্যাহত ছিল। ক্লিউয়েভ দুটি লক্ষ্য মেনে চলে: প্রথমত, নিজেকে পরিচয় করিয়ে দেওয়া, "অন্ধকার এবং ভিক্ষুক, যাকে যে কোনও প্রতীকবাদী রাস্তায় এড়িয়ে চলবেন" (5 নভেম্বর, 1910-এ ব্লকের চিঠি থেকে), আধুনিক শিল্পের পুরোহিতদের অভিজাতদের কাছে; এবং দ্বিতীয়ত, এই পুরোহিতদের নিজেদেরকে আলোকিত করার জন্য, জীবনের জাতীয় উপাদান এবং সত্যিকারের সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করা, লুকিয়ে থাকা জনগণের রাশিয়া থেকে উদ্ভূত মঙ্গল ও সৌন্দর্যের চেতনা, যার দূত তিনি নিজেকে উপলব্ধি করেন। ব্লক তাকে এই ধরনের জন্য গ্রহণ করে, যার মধ্যে রয়েছে তার নিবন্ধে ক্লুয়েভের চিঠির টুকরো, এবং 1911 সালের অক্টোবরে তার সাথে একটি ব্যক্তিগত বৈঠক ডাকা তার "শরতের জীবনের" একটি "বড় ঘটনা" (ডায়েরি - 1911। - 17 অক্টোবর)। তার এক সংবাদদাতাকে লেখা একটি চিঠিতে, ব্লক এমনকি স্বীকার করেছেন: “আমার বোন, খ্রিস্ট আমাদের মধ্যে আছেন। এটি নিকোলাই ক্লিউয়েভ” (আলেকজান্ডার ব্লক তার সমসাময়িকদের স্মৃতিতে। - এম।, 1980। - টি.1। - পি.338)। ক্লিউয়েভ দৃঢ়ভাবে মহানগর সাহিত্যিক অভিজাতদের বৃত্তে প্রবেশ করেছেন এবং ইতিমধ্যে 1908 সালে প্রতীকী "গোল্ডেন ফ্লিস" এর বিলাসবহুল প্রকাশিত ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে। 1911 সালের শেষের দিকে (একটি ইঙ্গিত সহ - 1912) তার কবিতার প্রথম বই "পাইন কাইমস" প্রকাশিত হয়েছিল। V. Bryusov-এর ভূমিকায় বলা হয়েছে যে "ক্লিউয়েভের কবিতা অভ্যন্তরীণ আগুনের সাথে জীবন্ত", "হঠাৎ করে একটি অপ্রত্যাশিত এবং ঝলমলে আলোর সাথে পাঠকের সামনে" ঝলকানি, যে ক্লিউয়েভের "বিস্মিত করার মতো লাইন আছে"। বইটির আয়াতগুলোতে সাম্প্রতিক বিপ্লবের প্রতিধ্বনি স্পষ্ট। এক ধরণের গীতিমূলক উপন্যাসের নায়িকার উচ্চ চেহারায় (একজন মহিলা সম্বোধন সহ ক্লুয়েভের একমাত্র), একজন বিপ্লবীর বৈশিষ্ট্য এবং একই সাথে একজন সন্ন্যাসীকে ত্যাগে পূর্ণ অনুমান করা হয়েছিল।

1912 সালে, ক্লিউয়েভের কবিতার দ্বিতীয় বই, "ব্রদারলি গান" প্রকাশিত হয়েছিল, লেখকের মতে, তিনি যখন অল্প বয়সে "জার ডেভিড" ছিলেন তখন তাঁর দ্বারা রচিত লেখাগুলি থেকে সংকলিত হয়েছিল। এই বইটির প্রকাশের সাথে ক্লিউয়েভের "গোলগোথা খ্রিস্টান" (পাদ্রীদের একটি বিপ্লবী-মনের অংশ যারা খ্রিস্টের মতো ব্যক্তিগতভাবে বিশ্বের মন্দের জন্য দায়বদ্ধতার আহ্বান জানিয়েছিল এবং তাদের ম্যাগাজিন নিউ লাইফ, তারপর নিউ ওয়াইন প্রকাশ করেছিল। ) "গোলগোথা খ্রিস্টানরা" তাদের নবী হিসাবে ক্লুয়েভের উপর নির্ভর করেছিল। যাইহোক, তাদের আশাকে ন্যায্য না করে, ক্লিউয়েভ ধর্মীয় এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পথ থেকে সরে যায়, তিনি একজন কবির পথ বেছে নেন। 1913 সালে তিনি কবিতার একটি নতুন বই প্রকাশ করেন, "অরণ্য ছিল।" এটি "পৌত্তলিক", লোক রাশিয়া, আনন্দময়, দাঙ্গাবাজ, আকাঙ্ক্ষা, লোক গানের ("প্রেম", "কাবাতস্কায়া", "অস্ট্রোজনায়া") প্রায় স্বাভাবিক (আসলে, দক্ষতার সাথে শৈলীযুক্ত) কণ্ঠ দিয়ে নিজেকে প্রকাশ করে। তার প্রথম বইগুলির ধর্মীয় প্রভাবশালী থেকে ক্লিউয়েভের এই পালা বিবেচনা করে, ভি. খোদাসেভিচ একটি "নতুন ধর্মীয় উদ্ঘাটন" এর একজন নবী হিসাবে নোভায়া ঝিজন থেকে ক্লিউয়েভ পর্যন্ত "রহস্যবাদীদের" ব্যর্থ দাবি সম্পর্কে বিদ্রূপাত্মক ছিলেন; তিনি জোর দিয়েছিলেন যে "ফরেস্ট টেলস" এর বিষয়বস্তু হল "ইরোটিকা, বেশ শক্তিশালী, মনোরম এবং উজ্জ্বল আয়াতে প্রকাশিত" (অ্যালসিওন। - এম।, 1914। - বই 1। - পি। 211)।

এই সময়ের মধ্যে, ক্লুয়েভ ইতিমধ্যে জাতীয় অলিম্পাসে স্বীকৃত হয়েছিল। এন. গুমিলিভ সাহিত্যিক পর্যালোচনায় তার কবিতার প্রধান প্যাথগুলিকে "যে খুঁজে পেয়েছেন তার প্যাথোস" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, "সকল মানুষের উজ্জ্বল সমতার স্লাভিক অনুভূতি এবং ঈশ্বরের চিন্তায় সোনালী শ্রেণিবিন্যাসের বাইজেন্টাইন চেতনা" হিসাবে। , কবিকে নিজেকে "একটি নতুন শক্তি, লোক সংস্কৃতির হেরাল্ড" এবং তার কবিতাগুলিকে "অনবদ্য" (রাশিয়ান কবিতার চিঠিগুলি। - এম।, 1990। - পি। 136, 137, 149) বলে অভিহিত করেছেন। ক্লিউয়েভের কবিতায় চিত্রিত পিতৃতান্ত্রিক কৃষক জগতের মৌখিক ওজন, বহু বর্ণেরতা এবং সোনোরিটি দ্বারা আকমিস্টরা মুগ্ধ হন। O. Mandelstam তার "Letter on Rus Poetry" (1922) এ এই পৃথিবীকে "মহিমাময় ওলোনেটস, যেখানে রাশিয়ান জীবন এবং রাশিয়ান কৃষকের বক্তৃতা হেলেনিক গুরুত্ব এবং সরলতায় বিশ্রাম" (শব্দ এবং সংস্কৃতি। - এম., 1987। - পি 175)। অ্যাকমিস্টরা সহজেই ক্লুয়েভকে তাদের গিল্ড গ্রুপে স্থান দেয়: “তাঁর বই থেকে স্বস্তির দীর্ঘশ্বাস বেরিয়েছে। প্রতীকবাদ তাকে অলসভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। Acmeism আনন্দের সাথে তাকে স্বাগত জানিয়েছে” (গোরোডেটস্কি এস। আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু প্রবণতা // অ্যাপোলো। - 1913। - বই 1। - পি। 47)। 1911-1913 সালে ভিটেগ্রা থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে তার সফরের সময়। ক্লিউয়েভ অ্যাকমিস্টদের সভায় যোগ দেন। পঞ্জিকা "অ্যাপোলো" এবং "হাইপারবোরিয়া" এ তার কবিতা প্রকাশিত হয়েছে।

1913 সাল থেকে, ক্লুয়েভ "জনগণের কবিদের" আকর্ষণের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যারা শীঘ্রই নতুন কৃষক কবিতার মূল গঠন করেছিল - এ. শিরিয়াভেটস, এস. ক্লিচকভ, এস. ইয়েসেনিন। পরবর্তীকালে, তার সাথে প্রথম দেখা করার সাথে সাথেই, তিনি "বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত রাজ্যের পুত্রদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর" দেখেছিলেন এবং তাকে গভীর রাশিয়ান কবিতার এক ধরণের মসীহ হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন, যার সাথে তিনি নিজেকে কেবলমাত্র একজন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে প্রস্তুত ছিলেন। অগ্রদূত

1916 সালে, ক্লুয়েভের কবিতার চতুর্থ বই, ওয়ার্ল্ডলি থটস প্রকাশিত হয়েছিল; 10 এর মাঝামাঝি সময়ে। তার মায়ের মৃত্যুর জন্য নিবেদিত একটি চক্র "Izbyanye গান" তৈরি করা হচ্ছে, এই সময়ের মধ্যে Klyuev এর সর্বোচ্চ কৃতিত্ব।

ক্লিউয়েভের কবিতায় ল্যান্ডস্কেপ একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল। XIX শতাব্দীর কবিতা দ্বারা পুরোপুরি বিকশিত। বাস্তবসম্মত ল্যান্ডস্কেপ চিত্রটি তার মধ্যে পবিত্র রাশিয়ার একটি অস্বাভাবিকভাবে প্রাণবন্ত দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা আধ্যাত্মিক হয়েছে, যাকে তিনি "তলবিহীন রাশিয়া", "রুবেলভস্কায়া রাশিয়া", "বার্চ বার্ক স্বর্গের রাশিয়া" বলেছেন। চিত্রকলায়, রাশিয়ার প্রাকৃতিক অবতারের আধ্যাত্মিক, ধর্মীয়ভাবে অন্তরঙ্গ চিত্রের অনুরূপ অন্তর্দৃষ্টি "ধর্মীয় উত্তরের গায়ক" এম. নেস্টেরভ তৈরি করেছিলেন।

কবি, যিনি সাধারণত বাস্তবসম্মতভাবে প্রকৃতির পুনর্গঠন শুরু করেছিলেন, তারপরে সুরেলাভাবে তার রহস্যময় উপলব্ধির পরিকল্পনায় স্যুইচ করেন - খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্স সংস্কৃতির বিশ্বদর্শন এবং আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে। এই ক্ষেত্রে, প্রকৃতি রহস্যময় অন্যত্বের একটি নির্দিষ্ট রোমাঞ্চ অর্জন করতে শুরু করে, এর উপলব্ধিতে গির্জার একটি উপাদান রয়েছে: "নদীর বরফ গলানো, / হয়ে গেল পিবল্ড, মরিচা-সোনা ... , নদীর বরফ গলানো ...", 1912)। প্রকৃতির নান্দনিক উপলব্ধি ক্লুয়েভের ল্যান্ডস্কেপ গানে ঐশ্বরিক করুণার অনুভূতির সাথে মিলিত হয়েছে। "একটি গভীর ধর্মীয় অনুভূতি এবং প্রকৃতির কম গভীর অনুভূতি" দুর্ঘটনাজনিত নয়, সংজ্ঞা অনুসারে, তিনি 20-30 এর দশকে ক্লুয়েভের সাথে দেখা করেছিলেন। Ettore Lo Gatto, তার ব্যক্তিত্বের মৌলিক নীতিগুলি (রাশিয়ার সাথে আমার বৈঠক। - এম।, 1992। - পি। 86)।

একই সময়ে, কবি সূক্ষ্মভাবে উভয় কাব্যিক "মা" (প্রকৃতি এবং অর্থোডক্স আধ্যাত্মিকতা, মন্দির) তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ বিন্দুতে একত্রিত করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, রঙ, চিঠিপত্র: প্রথম বসন্তের পাতা-মোমবাতি, বার্চ ট্রাঙ্কগুলির শুভ্রতা। - সন্ন্যাসী যুবক এবং সন্ন্যাসীদের মুখের ফ্যাকাশে, আইকনোস্ট্যাসিসের সোনালী রঙ - শরতের বনের হলুদতা, আইকনে সিনাবার হল ভোর, তার উপর নীল রঙ স্বর্গীয় নীল, মানব জীবন একটি মোমবাতি সামনে জ্বলছে আইকন, তবে কিমি সহ "বনের মুখের সামনে"।

ক্লিউয়েভ 1917 সালের বিপ্লবকে প্রথমে উত্সাহের সাথে গ্রহণ করেন, ভুলভাবে এটিতে রাশিয়ার ঐতিহাসিক মূর্তিতে অবদান রাখতে সক্ষম একটি শক্তি অনুমান করে, যা ক্লিউয়েভের কবিতায় "বার্চ-বার্ক স্বর্গ", "সাক" কৃষক রাজ্য" হিসাবে বর্ণিত হয়েছিল। A. Bely, A. Remizov, E. Zamyatin, M. Prishvin, S. Yesenin এবং অন্যান্যদের সাথে, তিনি আলোকিত তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। সিথিয়ান গোষ্ঠী, যার সদস্যরা কৃষক সমাজতন্ত্রের ধারণাকে মেনে চলে, খ্রিস্টান ইউটোপিয়া (আরভি ইভানভ-রাজুমনিক এবং অন্যান্য) এর চেতনায় বোঝা যায়। ক্লিউয়েভ উদারভাবে কবিতার জ্বলন্ত লাইন দিয়ে বিপ্লবকে এগিয়ে নিয়ে যান যে লেনিনকে এক ধরণের কৃষক-বিচ্ছিন্ন রাশিয়ার মঠ (কবিতার চক্র "লেনিন", 1918) এবং "হোমলি সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ" হিসাবে মহিমান্বিত করে। 1918 সালে, তার কবিতার বই "দ্য কপার হোয়েল" প্রকাশিত হয়েছিল, যা মূলত বিপ্লবী ক্লিউয়েভ মিউজের মুখের প্রতিনিধিত্ব করে। যখন শীঘ্রই কবির আশা যে তিনি "ঝড়ো লেনিন / মটলি ক্লুয়েভস্কি শ্লোককে ভালোবাসবেন" ("মাতৃভূমি, আমি একজন পাপী, একজন পাপী ...", 1919) ন্যায্য নয়, তখন তিনি বিশ্বের নেতার প্রতি সমস্ত আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন। সর্বহারা ক্লুয়েভ লেনিনের আদর্শের সাথে তার আদর্শের বৈপরীত্য: "আমরা অনেক চোখ দিয়ে ভাইদের বিশ্বাস করি, / এবং লেনিন লোহায় এবং লাল মনে" ("আমরা অনেক চোখ দিয়ে ভাইদের বিশ্বাস করি ...", 1919)।

1919 সালে, ক্লিউয়েভের দুই-খণ্ডের "গানের বই" প্রকাশিত হয়েছিল, যা একটি সংশোধিত এবং পরিপূরক আকারে আগের বইগুলির নতুন কাজ এবং কবিতা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে। গানবুকের প্রভাবশালী ধারণাটি খ্রিস্টান ধারণার সাথে সম্পর্কিত যে "বিশ্ব কাছাকাছি রয়েছে" এবং শুধুমাত্র এর আধ্যাত্মিক "রূপান্তর" এর মাধ্যমে বিদ্যমান দুর্ভোগ এবং অপূর্ণতা থেকে সার্বজনীন মুক্তি, শান্তি এবং সমৃদ্ধি অর্জন করা যেতে পারে। তবে প্রথমে যদি ক্লিউয়েভের জন্য এই জাতীয় "রূপান্তরকারী শক্তি" সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টের শিক্ষা হয়, তবে এখন প্রাকৃতিক এবং কৃষিজগৎ সামনে আসছে (তবে, খ্রীষ্টকে স্থানচ্যুত না করে) - মানব অস্তিত্বের এক ধরণের সর্বজনীন মহাজাগতিক হিসাবে, জাতীয় জীবনের "মাংস" এবং "আত্মা" হিসাবে। অন্ধকার এবং মন্দের জগৎ এখানে নারকীয় চিত্রগুলির দ্বারা অনেকাংশে উপস্থাপিত হয়েছে - সম্পূর্ণরূপে নিরীহ "ফার্নেস ইম্পস" থেকে নরকের একেবারে "মাস্টার", সাত শিংযুক্ত "অ্যাবিস পুত্র" উভয় সামাজিক মন্দের মূর্ত প্রতীক হিসাবে এবং আত্মার নৈতিক যন্ত্রণা। কিন্তু তবুও, সবচেয়ে চরম মন্দ যা "বার্চ-বার্ক প্যারাডাইস", "কুঁড়েঘর" রাশিয়াকে হুমকি দেয়, এখানে সমস্ত জীবনের প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং নগরায়ন, যা "জৈব মানুষের" আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক দরিদ্রতা নিয়ে আসে এবং প্রকৃতির মৃত্যু। . A. Shiryaevts (নভেম্বর, 1913) কে লেখা একটি চিঠিতে ক্লুয়েভ বলেছিলেন: “ওহ, মা মরুভূমি! আধ্যাত্মিক স্বর্গ, মানসিক স্বর্গ! পুরো তথাকথিত সভ্য বিশ্বকে কতটা ঘৃণ্য এবং কালো মনে হচ্ছে, এবং এটি কী দেবে, যাই ক্রস, যাই হোক না কেন গোলগোথা বহন করবে - যাতে আমেরিকা ধূসর পালকের ভোরে, বনের চ্যাপেলে, চ্যাপেলে অগ্রসর না হয়। খড়ের গাদা দ্বারা খরগোশ, রূপকথার কুঁড়েঘরে ... " (কল. - T.1. - P.190)। "তিনি নীরবতাকে মরুভূমি বলেছেন..." (10-এর দশকের মাঝামাঝি) শ্লোকগুলিতে, "বার্চ-বার্ক প্যারাডাইস"-এ মৃত্যু নিয়ে আসা মন্দ শক্তিগুলি একটি নির্দিষ্ট "জ্যাকেট"-এর মুখবিহীন প্রতিমূর্তি সত্ত্বেও বরং কংক্রিটে মূর্ত হয়েছে। -শহরবাসী, "লোহা ও পাথরের উদাসের ছেলে": "আমি শঙ্কুযুক্ত ধূপে একটি সিগারেট নিঃশ্বাস ফেললাম / এবং থুথু দিয়ে ভুলে যাওয়া-আমাকে নয় ..." 20 তম কবিতায় কে. শতাব্দী পরিবেশগত বিপদের বিষয়: "একটি উদ্ভিদ স্বেতলোয়ার / ব্লাস্ট ফার্নেস বেলচিং - স্ল্যাগ" ("Rus-Kitezh", 1918); পরে তিনি লক্ষ্য করবেন যে "আরাল সাগরের ফুলে যাওয়া মৃত কাদায় ...", এবং "নীল ভলগা অগভীর হয়ে উঠছে ..." ("বিধ্বংস", 1933 বা 1934)।

"গান" এর শৈল্পিক জগতের কেন্দ্রে একটি কৃষক কুঁড়েঘর রয়েছে, একটি নির্দিষ্ট "কুঁড়েঘরের স্থান" এর সীমাতে গভীর এবং প্রসারিত, যেখানে সবকিছুই কাব্যিকভাবে করা হয়েছে: "এখন খুঁজে বের করুন: ছাদে একটি রিজ আছে / সেখানে এটি একটি নীরব চিহ্ন যে আমাদের পথ অনেক দূরে" ("একটি তিক্ত বালুকাময় দোআঁশ, বধির চেরনোজেম...", 1916)। কিন্তু কুঁড়েঘরের মহাজাগতিক উদ্দেশ্য, ক্লুয়েভের মতে, এটির অবোধগম্য ভাগ্যের কেবলমাত্র উদ্ঘাটিত অংশ, এর অনেকগুলি গোপনীয়তা: "কুঁড়েঘরটি পৃথিবীর অভয়ারণ্য / একটি বেকিং সিক্রেট এবং স্বর্গের সাথে ..." ("এর প্রতি কবি সের্গেই ইয়েসেনিন”, 1916-1917); "... একটি বন কুঁড়েঘর / শতাব্দীর দিকে তাকায়, ভাগ্যের মতো অন্ধকার ..." ("দিনটি চুলার অন্ধকার থেকে দূরে থাকে ...", 1912 বা 1913); দুর্ভাগ্য তার জন্য অপেক্ষা করছে: "কুঁড়েঘরে আছে, ক্রিকেট মেমোরিয়াল সার্ভিসে / ওয়েলিং ওয়াল, বলিদানের বিরক্তি" ("নীলা সোর্স্কোগো ভয়েস ...", 1918)।

1922 সালে, একটি নতুন শনি. ক্লিউয়েভের কবিতা "সিংহের রুটি", 1917-1918 সালের বিভ্রম থেকে তার বিশ্বদৃষ্টিতে বাঁক প্রতিফলিত করে। 20-এর দশকের কবিতার ট্র্যাজিক মোটিফগুলিতে। শহুরে কবিদের (মায়াকভস্কি এবং প্রলেকল্টিস্ট) সাথে বিতর্কটি রাশিয়া এবং তার নিজের মৃত্যুর বিষণ্ণ ছবিগুলির সাথে বিকল্প হয় ("আমার জন্য, প্রোলেটকল্ট কাঁদবে না ...", 1919; "আমাকে কবর দেওয়া হচ্ছে, তারা কবর দিচ্ছে ... ”, 1921)। একই 1922 সালে, "মাদার শনিবার" কবিতাটি একটি পৃথক সংস্করণ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, যা কৃষকের রুটি তৈরির রহস্যবাদকে উত্সর্গ করেছিল। তারপরে লেখক নিজেই কবিতাটির সারাংশ ব্যাখ্যা করেছিলেন: "রুটির বড়দিন হল এর বধ, কবর এবং মৃতদের থেকে পুনরুত্থান, যা রাশিয়ান লোকেরা সৌন্দর্যের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে এবং আমার নীল শনিবারে বলা হয়। (...) একজন লাঙল, ফেরেশতাদের থেকে একটু কম, রাইয়ের রক্ত ​​দিয়ে বিশ্বকে মুক্তি দেবে। (...) "মাদার শনিবার" হল একটি খড়্গযুক্ত ধর্মপ্রচারক, রুটির গসপেল, যেখানে মানুষের পুত্রের মুখ প্রাণীদের মধ্যে রয়েছে ... "("ব্লু শনিবার", 1923। - RO IRLI)।

1922 সালের সেপ্টেম্বরে, প্রাভদাতে (নং 224), ক্লিউয়েভ সম্পর্কে এল. ট্রটস্কির নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল (সাধারণ শিরোনামের "অতিরিক্ত-অক্টোবর সাহিত্য" এর অধীনে বেশ কয়েকটির মধ্যে একটি), যেখানে লেখক কবির "বড়" ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েছেন। , "হতাশাবাদী" সাধারণীকরণ: "গ্রামের আধ্যাত্মিক বিচ্ছিন্নতা এবং নান্দনিক পরিচয় (...) স্পষ্টতই ক্ষতির মুখে। মনে হচ্ছে ক্লিউয়েভও ক্ষতিগ্রস্থ” (সাহিত্য এবং বিপ্লব। - এম।, 1991। - পি। 62)। একই বছরে, ক্লিউয়েভের কবিতা "দ্য ফোর্থ রোম" (1922) এর একটি পর্যালোচনাতে, এন. পাভলোভিচ (ছদ্মনাম মিখাইল পাভলভ) লিখেছেন: "এই অন্ধকার বন উপাদান সম্পর্কে তাঁর গানের জন্য, আমাদের ক্লুয়েভের কাছে কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত - আপনাকে অবশ্যই শত্রুকে চিনুন এবং তার মুখের দিকে তাকান "(বই এবং বিপ্লব - 1922। - নং 4)। ক্লিউয়েভের "আবাদযোগ্য মতাদর্শ" এর রহস্যবাদ উন্মোচনের বিশেষ উদ্দেশ্য নিয়ে, 1924 সালে V. Knyazev-এর বই "The Rye Apostles (Klyuev and Klyuevshchina)" প্রকাশিত হয়েছিল। এটির কাজ সম্পর্কে আগাম জেনে, ক্লিউয়েভ, 28 জানুয়ারী, 1922-এ ইয়েসেনিনকে একটি চিঠিতে এটি সম্পর্কে লিখেছেন: "... আমাদের সাথে ভাঙা, সোভিয়েত সরকার সবচেয়ে কোমলতার সাথে, জনগণের গভীরতম সাথে ভেঙে যায়" (সাহিত্যের প্রশ্ন। - 1988। - নং 2)।

20 এর দশকের মাঝামাঝি। ক্লিউয়েভ তার মিউজিককে "নতুন গান" ("বোগাটির্কা", 1925; "লেনিনগ্রাদ", 1925 বা 1926) এর সাথে সামঞ্জস্য করার কিছু প্রচেষ্টা করেন, তবে তাদের সাথে সমান্তরালে, "নতুন গান"ও তৈরি করা হয়, যার উদ্দেশ্য রাশিয়ার এলিয়েন আধুনিকতা থেকে "প্রস্থান" শব্দ: "পৃষ্ঠাটি নদীর তীরে লুকিয়েছে / রাজহাঁস উড়ন্ত কান্না। / ফ্লাইস অফ রুস উড়ে যায় ("আমি হৃদয় থেকে লিখব না ...", 1925) এবং "লোহা" কে অভিশাপ দেয়: "লোহার গবাদি পশু / কোলিয়াদা, একটি উষ্ণ জ্যাকেট, একটি স্লেইজ" ("আমাদের রাশিয়ান সত্য ধ্বংস হয়ে গেছে ...", 1928)। বিশেষ মহাকাব্যিক শক্তির সাহায্যে, রাশিয়ার মৃত্যুর ধারণাটি কে. দ্বারা "দ্য ভিলেজ" (1927), "সোলোভকি" (1926-1928), "পোগোরেশচিনা" (1928), "দ্য গানের" কবিতায় বিকশিত হয়েছে। দ্য গ্রেট মাদার" (1931), যা শেষ রাশিয়ার ট্র্যাজিক মহাকাব্য এবং তার শেষ র্যাপসডের রাজহাঁসের গান। তারা "সের্গেই ইয়েসেনিনের জন্য বিলাপ" (1926) এবং "জাওজারিয়ে (1927) কবিতাগুলির সাথে যোগ দিয়েছে। "পোগোরেলশ্চিনা"-এ, নিজেকে "গীতিকার নিকোলাই" বলে অভিহিত করে, কবি "মানুষের তাণ্ডব" দ্বারা পুড়িয়ে ফেলা "অলৌকিক রাশিয়া" এর অনন্য সৌন্দর্য সম্পর্কে দূরবর্তী বংশধরদের সাক্ষ্য দেওয়ার মিশন নিয়েছিলেন। 20 জানুয়ারী, 1932 তারিখে, লেখক ইউনিয়নের বোর্ডের প্রস্তাবে সাড়া দিয়ে "তার শেষ রচনাগুলির আত্ম-সমালোচনা, কে. নিজেকে প্রকাশ করেন; "যদি ভূমধ্যসাগরীয় বীণা শতাব্দী ধরে বেঁচে থাকে, যদি দরিদ্র, তুষার আচ্ছাদিত নরওয়ের গান মেরু গুলের ডানাগুলিতে সারা বিশ্বে বহন করা হয়, তবে সিথিয়ার বার্চ বার্ক সিরিন গ্রহণ করা কি ন্যায়সঙ্গত, যার একমাত্র দোষ তার অনেকগুলি- রঙিন জাদুকরী পাইপ। আমি ফিনকা এবং মেশিনগান উভয়ই গ্রহণ করি যদি তারা সিরিন-আর্ট পরিবেশন করে” (আবার রিরিডিং। - এল।, 1989। - পি। 216।

শুধুমাত্র "সের্গেই ইয়েসেনিনের জন্য বিলাপ", "গ্রাম" এবং "জাওজারিয়ে" কবির জীবদ্দশায় প্রকাশিত হয়েছে, বাকি সমস্ত কবিতা পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় পরে তাঁর জন্মভূমিতে মুদ্রিত হবে।

1928 সালে, ক্লুয়েভের কবিতার শেষ সংকলন, দ্য হাট অ্যান্ড দ্য ফিল্ড প্রকাশিত হয়েছিল, যা পূর্বে প্রকাশিত থেকে সম্পূর্ণ সংকলিত। যাইহোক, পরবর্তী পাঁচ বছর হল সবচেয়ে তীব্র এবং এমনকি, যেমনটি ছিল, "মরিয়া" সৃজনশীলতার সময়কাল। রাশিয়ার "উড়ে যাওয়া" এর মর্মান্তিক মহাকাব্যের পাশাপাশি, গানের একটি উল্লেখযোগ্য স্তর তৈরি করা হচ্ছে, যা তার শেষ গীতিমূলক উপন্যাসের নায়ক আনাতোলি ইয়ার-ক্রাভচেঙ্কোর নামে একত্রিত হয়েছে ("আমি তোমাকে মনে রাখি এবং মনে রাখি না। ..”, 1929; “টু মাই ফ্রেন্ড আনাতোলি ইয়ার”, “ফ্রম ডেথ গান” , “এ টেল অফ সরো” - 1933), সেইসাথে কবিতার একটি বৃহৎ চক্র “হোয়াট আর দ্য গ্রে সিডারস রস্টলিং সম্পর্কে” দ্বারা চিহ্নিত ব্যক্তিগত জীবনের নাটক (একাকীত্ব) এবং আধুনিকতার দ্বন্দ্বমূলক দ্বন্দ্ব।

অবিচ্ছিন্নভাবে তার আধ্যাত্মিক (এবং এমনকি জেনেটিক) সম্পর্কের উপর জোর দিয়ে অবাঞ্ছিত পুরপতি আভাকুমের "জ্বলন্ত নাম" এর সাথে, ক্লুয়েভ একটি অসম সংগ্রামে তার অবস্থান ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন না। রাশিয়ার ঐতিহাসিকভাবে প্রাচীন, কিংবদন্তি শত্রু, পোলোভটসিয়ান এবং সারাসেনদের ছদ্মবেশে "পোগোরেলশিনা"-এ, এর আধ্যাত্মিকতা এবং সৌন্দর্যের বর্তমান ধ্বংসকারীদের চিত্র আঁকা হয়েছে। তিনি কেবল তার নিজের "বার্চ-বার্ক সিরিন"কে প্রচণ্ডভাবে রক্ষা করেন না, তবে একটি আবেগপূর্ণ উদ্দীপক "আর্টের অপবাদ" (1932) তে তিনি রাশিয়ান কবিতার পোগ্রোমিস্টদের কাছ থেকে সুরক্ষা গ্রহণ করেন যাদের দ্বারা সবচেয়ে বেশি নির্যাতিত এস. ক্লিচকভ, এস. ইয়েসেনিন, এ. আখমাতোভা, পি. ভাসিলিভ। 1933 সালের শেষের দিকে বা 1934 সালের শুরুতে, ক্লিউয়েভ "ধ্বংস" চক্র তৈরি করেছিলেন, যা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান শাসনের নৃশংসতার বিরুদ্ধে খোলাখুলিভাবে পরিচালিত হয়েছিল, যার পৃষ্ঠাগুলি থেকে মানুষের দুর্ভোগের একটি অত্যাশ্চর্য চিত্র উঠে আসে: ক্ষুধা, গণহত্যা। কুখ্যাত খাল খনন করে ভোলোগদা অঞ্চলে অপসারিত ইউক্রেনীয়দের নিয়ে যাওয়া হয়েছে: "এটি হোয়াইট সি ডেথ-চ্যানেল, / আকিমুশকা এটি খনন করেছে, / ভেটলুগা প্রভ এবং খালা ফেকলা থেকে, / গ্রেট রাশিয়া ভিজে গেছে / হাড়গুলিতে একটি লাল বর্ষণের নীচে / এবং মানুষের কাছ থেকে অশ্রু লুকিয়ে রেখেছি, / অপরিচিতদের চোখ থেকে বধির জলাভূমিতে। রাশিয়ায় যা ঘটছে তার সমস্ত কিছুর জন্য বেদনা এবং ক্ষোভে ভরা এই সমস্ত রচনায়, কবির কণ্ঠ দৃঢ় এবং নির্ভীক শোনায়। এবং শুধুমাত্র তার স্বপ্নে (কে. তাদের তার আত্মীয়দের বলেছিল, সেগুলি তাদের রেকর্ডে সংরক্ষিত ছিল) - তার নিজের মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পূর্বাভাস। "ধ্বংস" থেকে অনেক লাইন ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হয়ে উঠেছে, বিশেষ করে ভবিষ্যতের রাশিয়া সম্পর্কে (দুর্ভাগ্যবশত, প্রকৃত রাশিয়া সম্পর্কে): "তিনি অবশ্যই কালোদের নেতৃত্ব দেবেন, কারাবাখের ঘোড়া ..."

ফেব্রুয়ারী 2, 1934 ক্লুয়েভ (সে সময়ে তিনি মস্কোতে থাকেন) সোভিয়েত বিরোধী আন্দোলনের জন্য গ্রেফতার হন। জিজ্ঞাসাবাদের সময়, তিনি "দেশের সমাজতান্ত্রিক পুনর্গঠনের লক্ষ্যে কমিউনিস্ট পার্টি এবং সোভিয়েত শক্তির নীতি" সম্পর্কে তার দৃঢ় প্রত্যাখ্যানকে আড়াল করেন না, যাকে তিনি "জনগণের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রের সহিংসতা, রক্তপাত এবং জ্বলন্ত যন্ত্রণা" হিসাবে বিবেচনা করেন। অক্টোবর বিপ্লব, তিনি বলেছেন, "দেশকে দুর্ভোগ ও বিপর্যয়ের অতল গহ্বরে নিমজ্জিত করে এবং বিশ্বের সবচেয়ে দুঃখজনক করে তুলেছিল।" "আমি বিশ্বাস করি যে শিল্পায়নের নীতি রাশিয়ান লোকজীবনের ভিত্তি এবং সৌন্দর্যকে ধ্বংস করছে, এবং এই ধ্বংস লক্ষ লক্ষ রাশিয়ান মানুষের দুর্ভোগ এবং মৃত্যুর সাথে রয়েছে ..." (স্পার্ক। - 1989। - নং 43)। গ্রামে প্রথমে নির্বাসিত। কোলপাশেভো (পশ্চিম সাইবেরিয়া), ক্লিউয়েভকে শীঘ্রই টমস্কে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে 1937 সালের বসন্তে তার সাথে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তার পরিণতি সম্পর্কে সংস্করণ এবং কিংবদন্তির পথ দেয়। এবং শুধুমাত্র 1989 সালে, টমস্ক এনকেভিডির উপকরণগুলি থেকে যা উপলব্ধ হয়েছিল, তার মৃত্যুর আসল চিত্রটি প্রকাশিত হয়েছিল: 5 জুলাই, 1937-এ, তিনি ইতিমধ্যে তার নির্বাসনের মেয়াদ শেষ করে, দ্বিতীয়বার সক্রিয় হিসাবে গ্রেপ্তার হন, "নেতৃত্বের ঘনিষ্ঠ" "মনার্কো-ক্যাডেট" বিদ্রোহী সংগঠন "ইউনিয়ন ফর দ্য স্যালভেশন অফ রাশিয়া" এর সদস্য (কখনও অস্তিত্ব ছিল না); "সামাজিক সুরক্ষা" এর সর্বোচ্চ পরিমাপের শাস্তি, তাকে তিন দিনের মধ্যে একটিতে গুলি করা হয়েছিল - 23-25 ​​অক্টোবর, 1937।

ক্লিউয়েভের বিখ্যাত রচনাগুলির শেষটি হল কবিতাটি "দুটি দেশ আছে: একটি হাসপাতাল ..."। A. Yar-Kravchenko (25 মার্চ, 1937) এর কাছে শেষ চিঠিটি পাঠানো হয়েছিল, এটি সাক্ষ্য দেয় যে, সমস্ত দুর্ভোগ এবং বিপর্যয় সত্ত্বেও, সৃজনশীল শক্তি কবিকে ছেড়ে যায়নি।

রচনা: কাজ: 2 খণ্ডে - মিউনিখ, 1969; কবিতা ও কবিতা। - এল।, 1977; পূর্বপুরুষ // সাহিত্য পর্যালোচনা। - 1987. - নং 8; এস. ক্লিচকভ এবং ভি. গর্বাচেভাকে চিঠি // নিউ ওয়ার্ল্ড। - 1988. - নং 8; গানের বই। - পেট্রোজাভোডস্ক, 1990; কবিতা ও কবিতা। - এম।, 1991; মহান মায়ের গান // ব্যানার। - 1991। - নং 11; স্বপ্ন // নিউ জার্নাল (লেনিনগ্রাদ)। - 1991. - নং 4; লুন ভাগ্য. 1919 এর চিঠি থেকে // সেভার। - 1992। - নং 6; এ. ইয়ার-ক্রাভচেঙ্কোকে চিঠি // সেভার। - 1993. - নং 10; N.F কে চিঠি খ্রিস্টোফোরোভা-সাদোমোভা // উত্তর। - 1994। - নং 9।

লিট.: ফিলিপভ বি. নিকোলে ক্লুয়েভ; জীবনী জন্য উপকরণ // Klyuev N. Soch. - মিউনিখ, 1969। - V.1; Gruntov A. N.A এর জীবনীর জন্য উপকরণ ক্লুয়েভা // রাশিয়ান সাহিত্য। - 1973. - নং 1; আজাদভস্কি কে. নিকোলাই ক্লুয়েভ: কবির পথ। - এল।, 1990; বাজানভ ভি.জি. স্থানীয় উপকূল থেকে: নিকোলাই ক্লুয়েভের কবিতায়। - এল।, 1990; সুবোটিন এস. কোস্টিন কে. পেসনোস্লোভের প্রত্যাবর্তন // ক্লুয়েভ এন. পেসনোস্লোভ। - পেট্রোজাভোডস্ক, 1990; ক্রাভচেঙ্কো বি. আমার জীবনের মাধ্যমে // আমাদের ঐতিহ্য। - 1991. - নং 1; নিকোলাই ক্লুয়েভের কবিতায় রাশিয়ান গ্রামের কিসেলেভা এল খ্রিস্টান ধর্ম // অর্থোডক্সি এবং সংস্কৃতি। - কিইভ, 1993. - নং 1; মিখাইলভ এ. স্বপ্নের আয়নায় ইতিহাস এবং ভাগ্য (নিকোলাই ক্লুয়েভের স্বপ্ন অনুসারে) // পরিমাপ। - 1994. - নং 2; মেকশ ই. মহান মায়ের চিত্র: নিকোলাই ক্লিউয়েভের মহাকাব্যে ধর্মীয় এবং পৌরাণিক ঐতিহ্য। - Daugavpils, 1995; পিচুরিন এল. নিকোলাই ক্লুয়েভের শেষ দিন। - টমস্ক, 1995; মিখাইলভ এ. "ব্লিজার্ডে ক্রেন ধরা পড়েছে..." (এন. ক্লিউয়েভ এবং এস. ইয়েসেনিন) // সেভার। - 1995। - নং 11-12; নিকোলাই ক্লুয়েভ। গবেষণা এবং উপকরণ. - এম।, 1997।