Rusya'nın tarihi (kısaca). Dünyanın eski devletleri: isimler, tarih ve ilginç gerçekler Tarihi ülke

Bugün dünyada 250'den fazla ülke var. Ancak bunların yalnızca 193'ü BM üyesi, geri kalanının statüsü ise belirsiz. Pek çok devlet yakın zamanda bağımsızlığını kazanmış, diğerleri ise egemenlik kazanma yolundadır. Aynı zamanda tarihçiler, en genç ülkelerin ortaya çıkış tarihlerini açıkça biliyorlar ve bu tür eski ve ilk oluşumların ne zaman ortaya çıktığı, kalın bir bin yıllık toz tabakasıyla gizleniyor. Ülkelerin doğuş yöntemini bile belirlemek zordur. Sonuçta her milletin devletin ortaya çıkış zamanlamasına dair kendi mitleri ve efsaneleri vardır.

Örneğin San Marino efsaneleri, 301 yılında ilk Hıristiyan topluluklarından birinin üyesinin Monte Titano'nun tepesinde kendisine bir sığınak yarattığını söylüyor. O zamandan beri küçük ülkenin devleti sayıldı. Ancak bu yerleşimin bağımsızlığından ancak İtalya'nın birçok bağımsız devlete ayrıldığı 6. yüzyıldan itibaren bahsedebiliriz.

Japon efsaneleri, ülkenin MÖ 660 yılında kurulduğunu söylüyor, ancak tarih adadaki ilk devlet olan Yamato'yu biliyor. 250-538'de ortaya çıktı. Antik Yunanistan ilk uygarlıklardan biriydi; modern kültürün, bilimin ve felsefenin beşiği oldu. Ancak ülke, modern haliyle ancak 1821'de Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrılarak tam bağımsızlığını elde etti.

Bu nedenle böyle bir derecelendirmenin derlenmesinde devletin modern özelliklerine karşılık gelen sosyal örgütlenme biçimleri dikkate alınmıştır. Gerçekten bağımsız olmalı, kendi topraklarına, diline ve devlet sembollerine sahip olmalıdır. Listemiz modern dünya haritasında bulunan eyaletleri içerir.

Elam, MÖ 3200 e. (İran). Bu modern devlet güneybatı Asya'da yer almaktadır. İran İslam Cumhuriyeti, 1 Nisan 1979'da İslam Devrimi sırasında gezegenin siyasi haritasında göründü. Ancak bu ülkenin devlet olma tarihi dünyadaki en eski tarihlerden biridir. Yüzyıllar boyunca burada bulunan devletler Doğu'da kilit rol oynamıştır. Ülke ilk olarak MÖ 3200'de İran topraklarında ortaya çıktı, adı Elam'dı. Ortaya çıkan Pers İmparatorluğu, Yunanistan ve Libya'dan İndus Nehri'ne kadar uzanıyordu. Orta Çağ'da Pers güçlü ve etkili bir devletti.

Mısır, MÖ 3000 e. Bu, tarihi ilginç gerçeklerle zengin olan gezegendeki en eski devlettir. Firavunların gizemli ve gizemli ülkesi, birçok sanat türüne ve biçimine ev sahipliği yapmış ve bunlar daha sonra Avrupa ve Asya'ya yayılmıştır. Tüm modern sanatların temelini oluşturan antik estetik buradan doğmuştur. Mısır, Arap Doğu'nun en büyük ülkesidir; bölgedeki siyasi ve kültürel yaşamın merkezlerinden biridir. Turistler için ülke gerçek bir Mekke'dir. Mısır'ın konumu benzersizdir; üç kıtanın (Afrika, Avrupa ve Asya) kavşağında yer almaktadır. Burada iki dünya çarpışıyor: Hristiyan ve İslam. Mısır, tarihi yüzyıllar ve bin yıllara dayanan gizemli ve güçlü bir antik uygarlığın yerinde ortaya çıktı. Firavun Madenlerinin birkaç ülkeyi birleştirip yeni bir ülke yarattığı M.Ö. 3000 yılında burada bir devlet ortaya çıktı. Mısırbilimciler buna Erken Krallık adını verdiler. Büyük Mısır Piramitleri, gizemli Sfenksler ve firavunların etkileyici tapınakları o dönemin izlerini bizlere ulaştırmıştır.

Wanglang, MÖ 2897 e. (Vietnam). Bu ülke Güneydoğu Asya'da, Çinhindi Yarımadası'nda yer almaktadır. Eyaletin adı “Güneydeki Vietnamlıların ülkesi” olarak tercüme edilen iki kelimeden oluşuyor. Viet uygarlığı Kızılırmak havzasında ortaya çıktı. Efsaneler, insanların bir ejderha ile bir peri kuşundan türediğini söylüyor. Günümüz Vietnam topraklarındaki ilk devlet MÖ 2897'de ortaya çıktı. Vietnam uzun süre Çin'in bir parçasıydı. 19. yüzyılın ortalarından beri ülke bir Fransız kolonisiydi. Vietnam ancak 1954 yazında bağımsızlığını kazandı.

Shang-Yin, MÖ 1600 e. (Çin).Çin, Doğu Asya'da yer almaktadır ve nüfus bakımından dünyanın en büyük ülkesidir. 1,3 milyardan fazla insana ev sahipliği yapıyor. Bölge açısından Çin, Rusya ve Kanada'dan sonra ikinci sırada yer alıyor. Yerel uygarlık dünyanın en eski uygarlıklarından biridir. Çinli bilim adamları bunun beş bin yıldan daha eski olduğunu iddia ediyor. Ancak yazılı kaynaklar yalnızca 3.500 yıllık bir tarihe tanıklık ediyor. Çin'de uzun zamandır bir idari yönetim sistemi kurulmuştur. Yeni ve yeni hükümdar hanedanları onu yalnızca geliştirdi. Böylece ekonomisi gelişmiş tarıma dayalı olan Çin devleti, daha geri kalmış komşuları olan göçebelere ve dağcılara karşı avantaj elde etti. Ülke, MÖ 1. yüzyılda Konfüçyüsçülüğün bir devlet ideolojisi olarak tanıtılması ve bir yüzyıl önce birleşik bir yazı sisteminin uygulanmasıyla daha da güçlendi. MÖ 1600'den 1207'ye kadar. Şu anda Çin olan topraklarda Shang-Yin eyaleti vardı. Bu, tarihi hem arkeolojik buluntularla hem de anlatısal, epigrafik yazılı kanıtlarla doğrulanan bu yerlerdeki ilk devlet oluşumudur. MÖ 221'de. İmparator Qin Shi Huang, tüm Çin topraklarını birleştirmeyi başardı ve Qin İmparatorluğu'nu yarattı. Sınırları kabaca modern Çin'e karşılık geliyor.

Kush, MÖ 1070 e. (Sudan). Kuzeydoğu Afrika'da bulunan modern Sudan eyaletinin alanı tüm Batı Avrupa ile karşılaştırılabilir. Ülkenin nüfusu 29,5 milyon kişidir. Ülke, Nil'in orta kesimlerinde, ovalarda, yaylalarda ve büyük nehri çevreleyen Kızıldeniz'in bitişik kıyısında yer almaktadır. Modern Sudan'ın kuzey kesiminde MÖ 1070'den 350'ye kadar. Eski bir Kush devleti ya da Meroitik krallık vardı. Tapınak kalıntıları, krallarının ve tanrılarının heykelleri bu durumdan bahsediyor. O dönemde Kush'ta astronomi, tıp ve yazının zaten geliştirildiğine inanılıyor.

Sri Lanka, MÖ 377 e. Bu ada devletinin adı Kutsanmış Topraklar olarak tercüme edilir. Ülke, Güney Asya'da, Hindistan'ın güneydoğu kıyısına yakın bir konumda yer almaktadır. Buradaki insan yaşamının tarihi Neolitik döneme kadar uzanıyor; burada keşfedilen ilk yerleşim yerleri bu döneme kadar uzanıyor. Yazılı tarih, Aryanların Hindistan'dan gelişine kadar uzanır. Yerel halka metalurji, denizcilik ve yazıyla ilgili ilk bilgileri verdiler. MÖ 247'de. Ülkenin oluşumunda ve siyasi sistemde önemli etkisi olan Budizm adada ortaya çıktı. Daha da erken, MÖ 377'de. İlk krallık, başkenti Anuradhapura antik kentinde bulunan Sri Lanka'da ortaya çıktı.

Çene, MÖ 300. e. (Demokratik Kore Halk Cumhuriyeti ve Kore Cumhuriyeti). Kore, Kore Yarımadası'nın yanı sıra ona komşu adaları da içeren coğrafi bölgedir. Hepsi kültürel ve tarihi mirasla birleşiyor. Ama bir zamanlar tek devletti. Japonya 1945'te II. Dünya Savaşı'nda yenildiğinde, eski bir koloni olan Kore, yapay olarak iki sorumluluk kısmına bölündü. 38. paralelin kuzeyinde Sovyet paraleli, güneyinde ise Amerikan paraleli bulunuyordu. Bu parçaların topraklarında 1948'de iki ülke ortaya çıktı - kuzeyde Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti ve güneyde Kore Cumhuriyeti. Yerel efsaneler, ilk Kore devletinin göksel ve ayı bir kadın olan Tangun'un oğlu tarafından MÖ 2333'te kurulduğunu söylüyor. Bilim insanları Kore tarihinin en erken evresinin Ko Joseon eyaleti dönemi olduğunu düşünüyor. Modern tarihçiler hâlâ tarihin MÖ 2333 olduğuna inanıyor. Hiçbir belge bunu doğrulamadığından fazlasıyla abartılıyor. Ve zaten Orta Çağ'da ortaya çıkan Kore kroniklerine dayanarak ortaya çıktı. Antik Joseon, varlığının başlangıcında bir kabileler birliğiydi, ülke ayrı bağımsız şehir devletleri şeklinde mevcuttu. Sadece MÖ 300'de. merkezi bir devlet ortaya çıktı. Aynı zamanda eyaletin güneyinde proto-devlet Chin ortaya çıktı.

İberya, MÖ 299 e. (Gürcistan). Modern Gürcistan, Sovyet mirasından neredeyse tamamen kurtulmuş, genç ve dinamik olarak gelişen bağımsız bir devlet gibi görünüyor. Burada devletin tarihi antik çağların derinliklerine dayanmaktadır. Gürcistan medeniyetimizin en eski anıtlarının bulunduğu yerlerden biridir. Tarihçiler, ilk ülkelerin 4-5 bin yıl önce Gürcistan topraklarında ortaya çıktığına inanıyor. Kolhis krallığı Karadeniz'in doğu kıyısında, İberya ise modern Gürcistan topraklarında bulunuyordu. 299 yılında efsanevi kral Pharnavaz I bu ülkede iktidara geldi.Onun ve soyundan gelenlerin hükümdarlığı sırasında İberya, önemli topraklara boyun eğdiren güçlü bir devlet haline geldi. Ve 9. yüzyılda Gürcistan topraklarında yeni bir birleşik ülke ortaya çıktı. Hükümdarı Bagrationi hanedanından bir kraldı.

Büyük Ermenistan, MÖ 190. e. (Ermenistan). Bu ülkenin varlığından ilk kez Pers Kralı I. Darius'un çivi yazılı yazılarında bahsedilmektedir. M.Ö. 522-486 yıllarında hüküm sürmüştür. Herodot ve Xenophon (MÖ 5. yüzyıl) da Ermenistan'a tanıklık ediyor. Eski tarihçiler ve coğrafyacılar bu devleti İran, Suriye ve diğer antik ülkelerle birlikte haritalarda işaretlediler. Büyük İskender'in imparatorluğu çöktüğünde, kalıntılarının yerinde üç Ermeni krallığı ortaya çıktı: Büyük Ermenistan, Küçük Ermenistan ve Sophene. Bunlardan ilki, Filistin'den Hazar Denizi'ne kadar toprakları birleştiren oldukça büyük bir devlet olduğu ortaya çıktı. Ülke MÖ 190'da ortaya çıktı, bilim adamları onu tarihte modern Ermenistan topraklarında var olan ilk ülke olarak görüyor.

Yamato, 250 (Japonya). Japonya, Doğu Asya'da önemli bir ada devletidir. 6852 adadan oluşan Japon Pasifik takımadalarının topraklarında bulunur. Yerel efsaneler bunu MÖ 660'ta söylüyor. İmparator Jimmu, Yükselen Güneş Ülkesini kurdu ve onun ilk hükümdarı oldu. Antik Japonya'nın tek bir devlet olarak varlığının ilk yazılı kanıtı, 1. yüzyıl Çin Han İmparatorluğu'nun tarihi kayıtlarında bulunur. Zaten 3. yüzyılda Wei İmparatorluğu'nun kodu, en güçlüsü Yamatai olan Japon Adaları topraklarındaki 30 ülkeden bahsediyor. Efsaneler, Kraliçe Himiko'nun büyüsünü kullanarak burayı yönettiğini söylüyor. 250'den 358'e kadar olan Kofun döneminde, Japonya'da görünüşe göre konfederal bir Yamato devleti ortaya çıktı. Aynı adı taşıyan Kurgan kültüründen dolayı bu döneme “Kofun” adı verilmiştir. Japonya'da beş yüzyıldır yaygındır. Örneğin Daisenryo höyüğü 5. yüzyılda İmparator Nintoku'nun mezarı haline geldi.

Büyük Bulgaristan, 632 (Bulgaristan). Bu ülke Balkan Yarımadası'nın doğusunda, Güneydoğu Avrupa'da yer almaktadır. Devlet topraklarında Büyük Bulgaristan gibi bir halklar birliğinin var olduğuna dair kanıtlar var. Proto-Bulgar kabilelerini içeriyordu ve Karadeniz bölgesi ve Azak bozkırlarında 632'den 671'e kadar onlarca yıl boyunca varlığını sürdürdü. Bu ülkenin başkenti Phanagoria şehriydi ve ilk hükümdar olan Kubrat Han tarafından kuruldu. Bulgaristan'ın devlet olarak tarihi böyle başladı.

Dünyanın en eski devletlerinin yaklaşık altı bin yıl önce kurulduğu ve çoğunun yeryüzünden kaybolduğu, en iyi ihtimalle isimlerini torunlarının anısına bıraktığı tespit edilmiştir. Ancak bunların arasında yüzyıllar boyunca, tarihin her aşamasında sürekli değişen gerçeklere uyum sağlayabilen ve bu sayede günümüze kadar gelebilenler de vardır.

Dünyanın ilk uygarlığının nerede ve ne zaman ortaya çıktığı konusunda araştırmacıların bir fikir birliği yok, ancak çoğu bunun büyük olasılıkla Sümer devleti olduğu konusunda hemfikir. MÖ 4. yüzyılın sonlarında Güney Mezopotamya (Güney Irak) bölgesinde kurulan ve iki bin yıldan fazla bir süredir varlığını sürdüren bu yapı, kazılar sırasında keşfedilen kültürüne ait birçok anıtı geride bırakarak tarih sahnesinden kayboldu. Dünyanın diğer birçok antik devleti gibi o da fatihlerin saldırısı altında çöktü.

Medeniyetin şafağında, devletler kural olarak çok küçük bölgeleri işgal ediyorlardı ve büyük nüfuslarıyla ayırt edilmiyorlardı. Örneğin MÖ 4. binyılın ortalarında yalnızca Nil Vadisi'nde kırktan fazlasının bulunduğu biliniyor. Her birinin merkezi, hükümdarın ikametgahını ve en saygı duyulan yerel tanrının tapınağını barındıran müstahkem bir şehirdi.

En güçlü olanın hayatta kalması

Dünyanın eski devletleri, verimli toprakların az olması ve bunlara sahip olmak için başvuranların çok olması nedeniyle sürekli bir hayatta kalma mücadelesi veriyorlardı. Sonuç olarak, yerel hükümdarın lider olarak hareket ettiği ve eğer başarılı olursa sulama işini denetlediği sonsuz savaşlar çıktı. Silahların ilkelliği nedeniyle çok sayıda mahkumu tutmak tehlikeli olduğundan köle emeği çok az kullanıldı. Genellikle öldürüldüler, geriye yalnızca kadınlar ve gençler kaldı.

Eski Mısır devletinin oluşumu

Bu tablo, MÖ 4. binyılın başında, tarihe Firavun Madenleri adı altında geçen yerel kralların en başarılısının birkaç komşu halkı boyun eğdirmeyi başarmasıyla değişti. Yeni krallığın parçası olan Antik Dünya devletlerinin isimleri çoğunlukla bilinmiyordu, ancak bunlar, modern Mısırbilimcilerin Erken Krallık olarak adlandırdığı büyük bir medeniyetin ortaya çıkmasına neden oldu.

Mevcut tüm devletler arasında Mısır en eskisi olarak kabul edilir. Tarihi yaklaşık kırk yüzyıl öncesine dayanmaktadır ve araştırmacılar tarafından her biri kendi yönetim ve ekonomik kalkınma özelliklerine sahip olan birkaç aşamaya bölünmüştür. Firavunlar ülkesinin bu eşsiz kültürü, dünyayı birçok sanat türüyle zenginleştirmiş ve bunlar daha sonra diğer kıtalara da yayılmıştır.

Çok eski zamanlardan beri gelen Ermenistan

Antik Dünyanın bugüne kadar ayakta kalan ilk devletleri, büyük ölçüde, bugün var olandan tamamen farklı bir etnik nüfus bileşimine sahipti. Bunun bir örneği, iki buçuk bin yıllık bir tarihe sahip olan, ancak bazı araştırmacılara göre çok daha erken ortaya çıkan ve MÖ 12. yüzyılda var olan eski Arme-Shubria krallığından kaynaklanan Ermenistan'dır. .

O yıllarda, küçük ama bağımsız devletler ve halklardan oluşan, sürekli birbirinin yerini alan karmaşık bir gruptu. Uzun bir tarihi yolculuk sonucunda onların temelinde Ermeni milleti oluştu. Bu devletin modern şekliyle adı ilk kez M.Ö. 522 yılına ait belgelerden birinde geçmektedir. Burada Ermenistan'ın, o dönemde ortadan kaybolan antik Urartu devletinin topraklarında yer alan, İran'a bağlı bir bölge olduğu anlatılıyor.

Eski İran devleti

Dünyadaki bir diğer kadim devlet ise İran'dır. Kökeni dönemine ilişkin olarak bilim adamları, beş bin yıl önce aynı bölgede bulunan ve İncil'de adı geçen Elam eyaletinden oluştuğu konusunda hemfikirdir. MÖ 7. yüzyılda İran devleti topraklarını önemli ölçüde genişletti, ekonomik olarak güçlendi ve boyut olarak günümüz İran topraklarını aşan güçlü ve savaşçı Medya Krallığı'na dönüştü. Askeri potansiyeli o kadar büyüktü ki zamanla Medler o zamana kadar yenilmez olan Asurluları yenmeyi ve çevredeki komşularına boyun eğdirmeyi başardılar.

İran, dünyanın birçok kadim devleti gibi geleceğe yolunu ateş ve kılıçla açmıştır. Eski İran edebiyatının en eski anıtı Avesta'da "Aryanların ülkesi" olarak anılır. Daha sonra çoğunluğu oluşturan kabileler, Kafkasya'nın kuzey bölgelerinden ve Orta Asya bozkırlarından buraya taşındı. Aryan olmayan yerel halkları hızla asimile ederek, çok fazla zorluk yaşamadan ülkenin tüm toprakları üzerinde kontrol kurmayı başardılar.

Antik Çin Medeniyeti

Antik Dünya'nın tarihin değişimlerine en çok uyum sağlayan devletlerini sıralarken Çin'i hatırlamadan edemiyoruz. Bu geniş doğu ülkesinin bilim adamlarına göre, kendi topraklarındaki medeniyet en geç beş bin yıl önce ortaya çıktı, ancak bir dizi yazılı anıt biraz daha genç bir yaşta - üç bin altı yüz yıl - gösteriyor. Saltanatın damgasını vurduğu bu dönemde ülkede, sürekli gelişen ve toplumun tüm yönlerini kapsayan sıkı bir idari sistem kuruldu.

Sarı ve Yangtze nehirlerinin havzasında gelişen Çin'in doğal koşulları, tarımın gelişmesine son derece elverişliydi ve dolayısıyla ekonomisinin tarımsal doğasını belirledi. Antik Dünyanın diğer komşu devletleri, tarıma uygun olmayan dağlık ve bozkır bölgelerde bulunuyordu.

Çin, kurulduğu andan itibaren, yeterli ekonomik potansiyele sahip, zaten geniş olan topraklarını önemli ölçüde artırmasına olanak tanıyan aktif bir saldırgan politika izledi. Antik Çin'de bilim ve kültür düzeyinin ne kadar yüksek olduğu herkesçe bilinmektedir. MÖ 11. yüzyılda sakinlerinin ay takvimini kullandıklarını ve hiyeroglif yazının temellerini bildiklerini belirtmek yeterli. Aynı dönemde ülkede profesyonel temelde oluşturulan düzenli bir ordu ortaya çıktı.

Avrupa medeniyetinin beşiği

Bu unvan haklı olarak Yunanistan'a aittir. Yaklaşık beş bin yıl önce Girit adasının, zamanla ana karaya yayılan eşsiz bir kültürün doğduğu yer olduğu biliniyor. İlk defa devletliğin temelleri atılmış, ticari ve diplomatik ilişkiler kurulmuş, modern haliyle yazı ve mevzuatın temelleri doğmuştur.

Antik Dünya'nın devleti ve hukuku, gelişiminin en yüksek noktasına, M.Ö. 1. binyılda o dönemde gelişmiş bir medeniyetin geliştiği Ege Denizi kıyısında ulaşmıştı. Oldukça gelişmiş, bir model üzerine inşa edilmiş ve gelişmiş bir bürokratik aygıta sahip bir devlet yapısıydı. Yunanistan'ın etkisi kısa sürede Kuzey Karadeniz'in geniş bölgelerine, Güney İtalya'ya ve

Tarihsel olarak Hellas isminin Antik Yunan'a ait olmasına rağmen, bugün bu ülkenin sakinleri bu ismi modern devlete kadar genişletiyor ve böylece mirasçısı oldukları büyük kültürle olan bağlantıyı vurguluyorlar.

Adalarda doğmuş bir ülke

Ve makalenin sonunda, bu kez dünyamıza eski çağlardan gelen bir ada devletini, Japonya'yı hatırlamak yerinde olacaktır. MÖ 661'de ilk saltanatı başladı, faaliyetlerine silah zoruyla değil, düşünceli diplomasi yoluyla elde ettiği tüm takımadalar üzerinde kontrol kurarak başladı.

Japonya gelişiminde benzersiz bir yoldan geçti. Dünya sahnesinde savaşla anılan devletler ortaya çıkıp iz bırakmadan yok olurken, Yükselen Güneş Ülkesi yüzyıllar boyunca her türlü ciddi siyasi ve sosyal çalkantıdan kaçınmayı başardı. Kuşkusuz bu, devletin coğrafi izolasyonu ile büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Özellikle ülkeyi bir zamanlar Asya'nın önemli bir bölümünü kasıp kavuran Moğol istilasından kurtaran oydu.

Yüzyıllardır kendini koruyan bir ülke

Japonya, imparatorluk gücünün hanedan sürekliliğinin iki buçuk bin yıl boyunca sürdürüldüğü ve sınırlarının ana hatlarının neredeyse hiç değişmeden kaldığı tek ülkedir. Bu, onu neredeyse orijinal haliyle korunmuş en eski ülke olarak görmemizi sağlar, çünkü dünyanın diğer antik devletleri, hatta asırlık bir yolu aşmayı başaranlar bile siyasi görünümlerini defalarca değiştirdiler.

Bugün dünyada 257 ülke var, bunların 193'ü BM üyesi, diğerleri ise belli bir statüye sahip. Bu ülkelerin çoğu yakın zamanda bağımsızlığını kazandı, diğerleri ise egemenlik hakları için mücadele ediyor.
Tarihçiler genç devletlerin kuruluş tarihlerini çok iyi biliyorlar ve Dünya gezegenindeki ilk ülkelere gelince, onların tarihi bin yılın karanlığında, kadim bir toz tabakasının altında gizlenmiş durumda.
En eski devletlerin belirlenmesine yönelik metodoloji konusunda pek çok tartışma var. Sonuçta her milletin, devletinin kuruluşuyla ilgili kendi mitleri ve efsaneleri vardır. Örneğin en küçük modern devletlerden biri olan San Marino'nun efsanevi kuruluşu 4. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Efsaneye göre, 301 yılında ilk Hıristiyan topluluklarından birinin üyesi, Monte Titano'nun zirvesindeki Apenninler'e sığındı. Böylece, resmi olarak San Marino, 3 Eylül 301'den beri bağımsız bir devlet olarak kabul ediliyor. Aslında kurulan yerleşimin bir tür bağımsızlığından ancak İtalya'nın birçok bağımlı ve bağımsız bölgeye ayrıldığı 6. yüzyıldan itibaren bahsedebiliriz.
Japon mitlerine göre Yükselen Güneş Ülkesi M.Ö. 660 yılında kuruldu. e., ancak Japon topraklarındaki ilk devlet olan Yamato, geçmişi 250 - 538'e kadar uzanan Kofu döneminde ortaya çıktı.
Antik Yunanistan, en eski uygarlıklardan biri, felsefenin, kültürün ve bilimin beşiği olarak kabul edilir. Ancak Yunanistan ancak 1821'de Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrıldıktan sonra gerçek anlamda bağımsız bir ülke haline geldi.
Bu nedenle, doğru bir derecelendirme oluşturmak için yalnızca devletin modern özelliklerine karşılık gelen toplum örgütlenme biçimlerini dikkate aldık: egemenlik, kendi toprakları, devlet sembolleri, dil vb. Ayrıca yalnızca modern dünya haritasında yer alan devletler dikkate alınmıştır.
Yani en eski devletlerin sıralaması üç kıtadan 10 modern ülkeden oluşuyordu.

1. Elam, MÖ 3200 e. (İran)

Güneybatı Asya'daki modern devlet - İran İslam Cumhuriyeti, İslam Devrimi'nin bir sonucu olarak 1 Nisan 1979'da kuruldu. Ancak İran'daki devlet olma tarihi dünyadaki en eskilerden biridir. Yüzyıllar boyunca bu ülke Doğu'da kilit bir rol oynadı. İran topraklarındaki ilk devlet - Elam - MÖ 3200'de ortaya çıktı. e. Darius I yönetimindeki Pers İmparatorluğu, Yunanistan ve Libya'dan İndus Nehri'ne kadar uzanıyordu. Orta Çağ'da Pers güçlü ve nüfuzlu bir devletti.

2. Mısır, MÖ 3000 e.

Mısır, tarihi hakkında pek çok ilginç bilginin korunduğu dünyanın en eski devletidir. Daha sonra Asya ve Avrupa'da gelişen birçok sanat türü ve biçimi, firavunların bu gizemli ve gizemli ülkesinde doğdu. Zamanımızın tüm sanatlarının başlangıç ​​​​noktası olan antik estetiğin temelini oluşturdular.
Mısır, Arap Doğu'nun en büyük ülkesi, siyasi ve kültürel yaşamının merkezlerinden biri, dünyanın “turist Mekke'si”. Mısır, üç kıtanın (Afrika, Asya ve Avrupa) ve dünyanın en büyük iki medeniyetinin (Hıristiyan ve İslam) kavşağında yer alan eşsiz bir coğrafi konuma sahiptir.
Mısır, tarihi yüzyıllar ve bin yıllara dayanan, bir zamanlar en güçlü ve gizemli medeniyetlerden birinin var olduğu topraklarda ortaya çıktı. MÖ 3000'de. e. Firavun Madenleri Mısır topraklarını birleştirdi ve Mısırbilimcilerin bugün Erken Krallık adını verdikleri bir devlet yarattı.
O dönemin yankıları Büyük Mısır Piramitleri, gizemli Sfenksler ve Firavunların görkemli Tapınaklarıdır.

3. Wanglang, MÖ 2897 e. (Vietnam)

Vietnam, Güneydoğu Asya'da Çinhindi Yarımadası'nda bulunan bir eyalettir. Ülkenin adı iki kelimeden oluşuyor ve “Güneydeki Vietnamlıların ülkesi” olarak çevriliyor. Viet uygarlığı Kızılırmak havzasında ortaya çıktı. Efsaneye göre Vietler bir ejderha ile bir peri kuşundan türemiştir. Vietnam topraklarındaki ilk devlet Van Lang, MÖ 2897'de ortaya çıktı. e. Bir süredir Vietnam Çin'in bir parçasıydı. 19. yüzyılın ikinci yarısında Vietnam sömürge açısından Fransa'ya bağımlı hale geldi. 1954 yazında Vietnam bağımsız bir devlet oldu.

4. Shang-Yin, MÖ 1600 e. (Çin)

Çin, Doğu Asya'da bir devlettir ve nüfus bakımından dünyanın en büyük devletidir (1,3 milyarın üzerinde); Toprak bakımından dünyada Rusya ve Kanada'nın ardından üçüncü sırada yer alıyor.
Çin uygarlığı dünyanın en eski uygarlıklarından biridir. Çinli bilim adamlarına göre yaşı beş bin yıl olabilirken, mevcut yazılı kaynaklar en az 3.500 yıllık bir dönemi kapsıyor. Birbirini takip eden hanedanlar tarafından geliştirilen idari sistemlerin uzun süredir varlığı, ekonomisi gelişmiş tarıma dayanan Çin devleti için, daha geri göçebe ve dağcı komşularıyla karşılaştırıldığında bariz avantajlar yarattı. Çin uygarlığı, Konfüçyüsçülüğün bir devlet ideolojisi (MÖ 1. yüzyıl) ve birleşik bir yazı sistemi (MÖ 2. yüzyıl) olarak tanıtılmasıyla daha da güçlendi.
Modern Çin topraklarında MÖ 1600'den 1027'ye kadar var olan Shang-Yin devleti, varlığı yalnızca arkeolojik buluntularla değil aynı zamanda anlatı ve epigrafik yazılı kaynaklarla da doğrulanan ilk devlet oluşumudur.
MÖ 221'de. e. İmparator Qin Shi Huang, tüm Çin topraklarını birleştirdi ve toprakları modern Çin'e karşılık gelen Qin İmparatorluğu'nu yarattı.

5. Kush, MÖ 1070 e. (Sudan)

Kuzeydoğu Afrika'daki modern Sudan eyaleti, yüzölçümü olarak tüm Batı Avrupa'ya eşittir ve nüfusu yalnızca 29,5 milyon kişidir. Ülke, çevredeki ovalar, platolar ve bitişik Kızıldeniz kıyılarıyla birlikte Nil Nehri'nin orta kesimlerinde yer almaktadır.
Kush (Meroitik Krallık), modern Sudan topraklarının kuzey kesiminde MÖ 1070'den 350'ye kadar var olan eski bir krallıktır. e. Kush krallığının varlığı tapınak kalıntıları, tanrı ve kral heykelleri ile doğrulanmaktadır. O dönemde Kush'ta yazının, astronominin ve tıbbın zaten geliştirildiğine dair kanıtlar var.

6. Sri Lanka, MÖ 377 e.

Sri Lanka (“Kutsal Topraklar”) Güney Asya'da, Hindustan'ın güneydoğu kıyısındaki aynı adı taşıyan adada bulunan bir eyalettir. Sri Lanka'nın tarihi, Sri Lanka'da ilk yerleşimlerin keşfedildiği Neolitik dönemle başlar. Yazılı tarih, yerel halk arasında metalurji, denizcilik ve yazı bilgisinin temellerini yayan Aryanların Hindistan'dan gelişiyle başlar.
MÖ 247'de. e. Budizm, ülkenin oluşumu ve siyasi sistemi üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan Sri Lanka'ya girdi.
MÖ 377'de. Başkenti antik Anuradhapura kentinde olan adada bir krallık ortaya çıktı.

7. Çene, MÖ 300. e. (Demokratik Kore Halk Cumhuriyeti ve Kore Cumhuriyeti)

Kore, Kore Yarımadası'nı ve komşu adaları içeren ve ortak bir kültürel ve tarihi mirasla birleşen coğrafi bir bölgedir. Geçmişte tek bir devlet vardı. 1945'te, Japonya'nın II. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, o zamanlar bir Japon kolonisi olan Kore toprakları iki askeri sorumluluk bölgesine ayrıldı: Sovyet bölgesi - 38 ° Kuzey paralelinin kuzeyinde. w. ve güneyindeki Amerikalı. Daha sonra, 1948'de bu bölgelerin topraklarında iki devlet ortaya çıktı: güneyde Kore Cumhuriyeti ve kuzeyde Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti.
Efsaneye göre ilk Kore devleti, M.Ö. 2333 yılında bir ayı kadın ile göksel bir varlık olan Tangun'un oğlu tarafından kurulmuştur. e. Tarihçiler Kore tarihinin en erken aşamasını Ko Joseon eyaleti dönemi olarak adlandırırlar. Çoğu modern tarihçi tarihin MÖ 2333 olduğu konusunda hemfikirdir. e. Orta çağ Kore kronikleri dışında herhangi bir tarihi belge tarafından doğrulanmadığı için fazlasıyla abartılmıştır.
Gelişiminin başlangıcında Antik Joseon'un ayrı ayrı yönetilen şehir devletlerinden oluşan bir kabile birliği olduğuna ve MÖ 300'de merkezi bir devlet haline geldiğine inanılıyor. e. Aynı sıralarda yarımadanın güneyinde Chin proto-devleti kuruldu.

7. İberya, MÖ 299 e. (Gürcistan)

Modern Gürcistan genç ve bağımsız bir devlet olarak kabul ediliyor. Ancak Gürcü devletinin oluşum tarihi antik çağlara kadar uzanıyor. Gürcistan, insan uygarlığının en eski anıtlarının keşfedildiği yerlerden biridir.
Tarihçiler, Gürcistan topraklarındaki ilk devletlerin MÖ 3.-2. binyılda kurulduğuna inanıyor. e. Bunlar, Karadeniz'in doğu kıyısında bulunan Kolhis krallığı ve modern doğu Gürcistan'daki İberya krallığıydı. MÖ 299'da. e. Pharnavaz İberya'da iktidara geldi. Farnavaz ve onun soyundan gelenlerin hükümdarlığı sırasında İberya büyük bir güç elde etti ve önemli topraklara sahip bir devlet haline geldi. 9. yüzyılda Gürcistan topraklarında, hükümdarı Bagrationi hanedanından bir kral olan yeni bir birleşik devlet ortaya çıktı.

8. Büyük Ermenistan, MÖ 190 e. (Ermenistan)

Ermenistan'dan ilk kez 522-486'da hüküm süren Pers kralı I. Darius'un çivi yazılı yazılarında bahsedilmektedir. M.Ö örneğin, ayrıca Herodot'ta (MÖ 5. yüzyıl) ve Xenophon'da (MÖ 5. yüzyıl). Antik çağın en büyük tarihçi ve coğrafyacılarının haritalarında Ermenistan, İran, Suriye ve diğer antik devletlerle birlikte işaretlenmiştir. Büyük İskender'in imparatorluğunun çöküşünden sonra Ermeni krallıkları ortaya çıktı: Büyük Ermenistan, Küçük Ermenistan ve Sophene.
Filistin'den Hazar Denizi'ne kadar uzanan büyük bir devlet olan Büyük Ermenistan, MÖ 190'da kuruldu. Tarihçiler buna modern cumhuriyet topraklarındaki ilk devlet diyorlar.

9. Yamato, 250 (Japonya)

Japonya, Doğu Asya'da, Pasifik Okyanusu'nda Japon Takımadaları'nda yer alan ve 6.852 adadan oluşan bir ada ülkesidir. Japon efsanesine göre MÖ 660'da. e. Jimmu Yükselen Güneş Ülkesini kurdu ve ilk imparatoru oldu.
Antik Japonya'nın tek bir devlet olarak ilk yazılı sözleri, MS 1. yüzyılın tarihi kroniklerinde yer almaktadır. e. Çin Han İmparatorluğu. Çin Wei İmparatorluğunun 3. yüzyıl özetinde, aralarında en güçlüsü Yamatai olan 30 Japon ülkesinden bahsediliyor. Hükümdarı Himiko'nun "cazibe" kullanarak gücünü koruduğu bildiriliyor.
250 - 538 arası , Kofun döneminde Yamato devleti ortaya çıkıyor. Yamato'nun bir federasyon olduğu varsayılıyor.
Kofun dönemi, Japonya'da beş yüzyıl boyunca yaygın olan Kofun höyüğü kültüründen dolayı bu şekilde adlandırılmıştır. Fotoğrafta 5. yüzyılın başlarında İmparator Nintoku'nun mezarı olan Daisenryo Höyüğü görülüyor.

10. Büyük Bulgaristan, 632 (Bulgaristan)

Bulgaristan, Güneydoğu Avrupa'da, Balkan Yarımadası'nın doğu kesiminde bir devlettir. Hakkında doğru tarihi bilgilerin korunduğu ilk Bulgar devleti, proto-Bulgar kabilelerini birleştiren ve Karadeniz ve Azak bozkırlarında 632'den 671'e kadar yalnızca birkaç on yıl boyunca varlığını sürdüren bir devlet olan Büyük Bulgaristan'dı. Devletin başkenti Phanagoria şehriydi ve kurucusu ve yöneticisi Kubrat Han'dı. Burası Bulgaristan'ın devlet olarak tarihinin başladığı yerdir.

Tarihte, modern Rusya topraklarında ilkel insanın yerleşiminin en eski izleri yaklaşık 700 bin yıl öncesine kadar uzanıyor. Neolitik çağda (5-6 bin yıl önce) güneyde tarım ve hayvancılık yaygınlaştı. Metal ve bronz alet üretiminin başlangıcı M.Ö. 2-3 bin yıllarına kadar uzanmaktadır.

MS 1. binyılda Yüzlerce Slav, Türk, Fin-Ugor, Kuzey Kafkas, Tunguz, Çukçi, Aleut ve diğer kabileler Doğu Avrupa'dan Pasifik Okyanusu'na kadar uzanan geniş bir bölgede yaşıyordu.

Bizans kroniklerinde Slavların (Karıncalar, Sklavinler, Rosslar veya Ruslar) ilk sözleri 6. yüzyıla kadar uzanıyor. Reklam Şu anda, Slav kabile birliklerinin topraklarında düzinelerce şehir zaten mevcuttu. Murom, Novgorod, Smolensk vb. Gibi zanaat ve ticaret merkezleri. 6. yüzyılda - erken dönemde. 9. yüzyıllar Rus ordusu, Bizans'ın mülklerine karşı defalarca seferler düzenledi.

879'da Novgorod'daki güç Prens Oleg'in eline geçti. Komşu Slav kabile birliklerinin çoğunu fethetti ve kendisini Rusya'nın Büyük Dükü ilan etti. Yeni devletin başkenti, Oleg ve haleflerinin Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) karşı defalarca kampanyalar düzenlediği Doğu Slav şehirlerinin en güneyindeki Kiev'di.

Gücünü güçlendirmeye çalışan Prens Vladimir yönetiminde, Bizans (Ortodoks) yorumuyla Hıristiyanlık, 988'de Rusya'da tek bir ulusal din olarak kabul edildi. Bilge Yaroslav (1019 - 54'te Büyük Dük, saltanat tarihleri ​​bundan sonra verilecektir) tüm Rus toprakları için tek tip bir kanun kanunu olan “Rus Gerçeği”ni kabul etti. İlk defa, toprak mülkiyeti ilkesi tanındı, miras düzeni getirildi ve daha sonra toplumun sınıf, feodal örgütlenmesinin temeli haline gelen farklı nüfus grupları arasındaki eşitsizlik oluşturuldu.

Vladimir Monomakh (1113-25'te Büyük Dük) yönetiminde, belirsizliği çok sayıda çekişmeye neden olan tahtın veraset sistemini düzene koymak için bir girişimde bulunuldu. Bununla birlikte, Monomakh'ın torunları tarafından yönetilen ek beyliklerin güçlendirilmesi, Eski Rus devletinin savaşan mülklere bölünmesine yol açtı.

12.-14. yüzyıllarda. Novgorod Cumhuriyeti, Vladimir-Suzdal, Galiçya-Volyn ve diğer beylikler özellikle güçlendi. Vladimir-Suzdal Prensi Yuri Dolgoruky (1147'deki hükümdarlığı sırasında, kroniklerde ilk kez Moskova'dan bahsedildi) Kiev tahtına hak iddia etti. Oğlu Andrei Bogolyubsky, başkenti Vladimir'e taşıyarak kendisini Rusya'nın Büyük Dükü ilan etti.

Rus topraklarının ayrılığı ve aralarındaki iç savaşlar batıdan ve doğudan gelen fatihlerin dikkatini çekti. Baltık'ta Alman şehirlerinin Hansa Birliği ile ticarette başarılı bir şekilde rekabet eden ticari şehir devletleri Pskov ve Novgorod, İsveç ve Alman şövalyeleri tarafından saldırıya uğradı. Novgorod prensi seçilen Alexander Nevsky'nin (daha sonra Vladimir Büyük Dükü) ekipleri tarafından püskürtüldü. 1240 yılında İsveçlilerle Neva Savaşı, 1242'de ise Buz Savaşı olarak bilinen Peipus Gölü'nde Alman şövalyeleriyle yapılan savaş gerçekleşti.

En ciddi tehdit doğudan Rus topraklarına yaklaşmaktı. Sibirya ve Mançu kabilelerini, Çin'in bir kısmını, Orta Asya eyaletlerini fetheden ve Türk halklarını (Rus'ta Tatar olarak adlandırılıyordu) boyunduruk altına alan Moğollar, onları batıya ilerlemek için asker göndermeye zorladı. 1237-42'de Rus beyliklerinin çoğu harap edildi ve fethedildi, 49 şehir yıkıldı, 14'ü asla yeniden canlandırılamadı. Fethedilen topraklar düzenli olarak fatihlere - Altın Orda'ya - haraç ödedi. Batı Rus topraklarının önemli bir kısmı Litvanya Büyük Dükalığı'nın ve daha sonra Polonya-Litvanya Topluluğu'nun yönetimi altına girdi.

Yaklaşık 250 yıl boyunca Rus toprakları Moğolların egemenliği altındaydı. 14.-16. Yüzyıllarda çevresinde bulunan Moskova Prensliği, kendilerine karşı kazanılan zaferde özel bir rol oynadı. merkezi bir devlet ortaya çıktı. Prens Ivan Danilovich (takma adı Kalita, 1327'den Büyük Dük) yönetiminde Moskova, Rus topraklarının dini merkezi haline geldi ve büyükşehir ikametgahı ona taşındı. Ivan Kalita'nın torunu Dmitry Ivanovich'in (takma adı Donskoy) yönetimi altında, 1380'de Moskova birlikleri ve müttefik beylikleri Kulikovo sahasında Horde birliklerini yendi.

Altın Orda'ya olan bağımlılık nihayet Moğol hanlarına haraç ödemeyi reddeden III. İvan (1462-1505) döneminde sona erdi. Horde birlikleri, Moskova prensliğinin ordusuna saldırmaya cesaret edemedi (Ugra'da Duran, 1480). Ivan III, Moskova'nın mülklerini önemli ölçüde genişletti ve onlara Suzdal-Nizhny Novgorod, Yaroslavl ve Vyatka topraklarını, Perm, Rostov ve Tver beyliklerini ekledi. Batı Rusya topraklarının bir kısmını Litvanya'dan fethetti ve Novgorod feodal cumhuriyetine boyun eğdirdi. 1485 yılında, Moskova Büyük Dükü unvanını koruyan III. İvan, Tüm Rusya'nın Hükümdarı olarak anılmaya başlandı. Onun yönetimi altında, tek bir ulusal kanun kanunu kabul edildi - Kanunlar Kanunu; eski bağımsız beylikler, Moskova valileri tarafından yönetilen ilçeler haline geldi. Vasily III (1505-33) döneminde Pskov, Smolensk ve Ryazan toprakları Moskova devletinin bir parçası oldu.

Tarihe Korkunç olarak geçen IV. İvan (1533-84), 1547 yılında kral olarak taç giydi ve Çar olarak anılmaya başlandı. Rusya, kendilerini Altın Orda'nın halefi olarak gören Kazan ve Astrahan hanlıklarını fethetti. Rusya, Çuvaşistan, Başkurtya ve Nogai Horde'u (Volga ile İrtiş arasında yer alan bir göçebe devleti) içeriyordu. Tüccar ve sanayici Stroganov'ların fonlarıyla donatılmış Ermak liderliğindeki Kazak müfrezeleri, yine Rusya'ya ilhak edilen Sibirya Hanlığı topraklarına doğru ilerlemeye başladı ve dünyanın en büyük devletlerinden biri haline geldi. Ülkenin ilk matbaası öncü Ivan Fedorov ortaya çıktı ve silah üretimi genişledi.

Korkunç İvan'ın yönetimi altında merkezi bir hükümet sistemi şekillenmeye başladı. Tüm Rusya'yı kapsayan sınıf temsili danışma organı ortaya çıktı - Zemsky Sobor. Oprichnina'nın tanıtılmasından ve boyar-prens soylularının birçok temsilcisinin idam edilmesinden sonra yerel gelenekler zayıfladı ve bürokrasinin rolü arttı.

16.-17. yüzyılların başında. Rusya Sorunlar Zamanından geçiyor. Oprichnina ile bağlantılı birçok toprağın ıssızlaşması, Baltık Denizi'ne erişim için Polonya-Litvanya devleti ve İsveç ile yapılan başarısız Livonya Savaşı (1558-83) Rus devletini zayıflattı. Köylülüğün köleleştirilmesine (1581-97'de onu toprağa bağlayan ve toprak sahipleri lehine görevleri artıran yasalar çıkarıldı) yanıt, köylü ayaklanmaları oldu (Khlopka, Bolotnikov). Feodal soyluların bir kısmı tarafından kendi avantajlarına kullanıldılar. Hanedanın krizi (Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor'un 1598'de ölümüyle çarın doğrudan mirasçısı kalmamıştı) Polonya ve İsveç'in müdahale ettiği bir iktidar mücadelesi dönemini başlattı. Moskova'nın Polonya birlikleri tarafından ele geçirilmesi, boyar soylularının onlara teslim olması ve Polonya'nın koruyucusu olan Katolik'in tahtı ele geçirme tehdidi - tüm bunlar, Ortodoks Kilisesi tarafından desteklenen Rusya'da kitlesel öfkeye neden oldu. K. Minin ve D. Pozharsky liderliğindeki halk milisleri, 1612'de Moskova'yı Polonyalılardan kurtardı. 1613'te toplanan Zemsky Sobor, Mikhail Fedorovich Romanov'u kraliyet tahtına seçti, bu yeni bir hanedanın başlangıcı oldu.

17. yüzyılda Rusya, Sorunlar Zamanının sonuçlarının yavaş yavaş üstesinden geldi. Çar Alexei Mihayloviç (1645-76) döneminde, birleşik bir devlet normları, medeni hukuk ve ceza hukuku kuralları, yasal işlemler prosedürünü getiren ve toplumun sınıfsal ayrımını pekiştiren Konsey Yasası kabul edildi. Serfliğin ve vergi politikasının sıkılaştırılmasına karşı kasaba halkının ve köylülerin ayaklanmaları bastırıldı (bunların en büyüğü 1667-71'de S. Razin tarafından yönetildi). İsveç, Polonya, Kırım Hanlığı ve Türkiye ile yapılan bir dizi savaşın ardından Sol Banka Ukrayna, Rus devletinin bir parçası oldu. Rus kaşifler Pasifik Okyanusu kıyılarına ulaştı.

Bütün bunlar Peter I (1689-1725) adıyla ilgili reformların yolunu açtı. Ordu yeniden düzenlendi ve donanma oluşturuldu. Serflerin emeğini kullanan düzinelerce yeni imalathane ortaya çıktı. Kamu yönetimi sistemi tam bir dönüşüm geçirdi; kurullar (bakanlıklar), merkezi ve yerel otoriteler arasında net bir görev dağılımı ve katı bir tabiiyet sistemi ile katı bir şekilde merkezileşti. Kilise devletin dairelerinden biri haline geldi ve patriklik makamı kaldırıldı.

Peter I'in hükümdarlığı sırasında, Rusya'nın Kuzey Savaşı'ndaki (1700-21) zaferi sonucunda Baltık ülkeleri, Finlandiya'nın bir kısmı ve Vyborg şehri ona geçti. İran'la yapılan savaştan sonra Hazar Denizi'nin batı kıyısı ilhak edildi. Başkent, 1721'de kendisini imparator ilan eden Peter I'in emriyle 1703'te kurulan St. Petersburg'a taşındı.

Halefi atamak için vakti olmayan Peter I'in ölümünden sonra Rusya'da tarihe saray darbeleri dönemi (2. çeyrek - 18. yüzyılın ortaları) olarak geçen bir dönem geldi. Tamamlanması, aydınlanmış mutlakiyetçiliğin destekçisi olan, bilimi, sanatı, ticareti ve imalathanelerin gelişimini koruyan Büyük Catherine II'ye (1762-96) iktidarın devredilmesiyle ilişkilidir. İlk bankalar ortaya çıktı. Dini hoşgörü ilkesi ilan edildi ve yürütme organından ayrı bir yargı sistemi oluşturuldu. Soylulara ve şehirlere verilen tüzükler, soyluları zorunlu hizmetten kurtardı, mülklerini tam mülkleri olarak tanıdı ve il, ilçe ve şehirlerde yerel öz yönetimin temellerini attı. Aynı zamanda nüfusun çoğunluğunu oluşturan köylülük haklarından tamamen mahrum kaldı. Bu, E. Pugachev'in önderliğinde 1773-75'teki en büyük Kazak-köylü ayaklanmalarından birinin nedeni oldu.

Büyük Catherine döneminde, Osmanlı İmparatorluğu ile yapılan bir dizi savaş sonucunda Kırım Hanlığı ve Dinyester ile Bug arasındaki topraklar Rusya'ya ilhak edildi ve Moldavya ve Eflak onun himayesini tanıdı. Polonya, Batı Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın bölünmesinden sonra Litvanya ve Courland'ın bir kısmı Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.

19. yüzyılın başlarında Rusya İmparatorluğu dünyanın en büyük gücü haline geldi. İsveç, Türkiye ve İran ile yapılan savaşlar sırasında Finlandiya'yı ve Transkafkasya'nın neredeyse tamamını ilhak etti. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Napolyon istilasını püskürten, Orta Avrupa ülkelerini Napolyon imparatorluğunun gücünden kurtaran Rusya, Avrupa kıtasındaki monarşik düzenin dokunulmazlığının garantörlerinden biri oldu. 1848-49'da Orta ve Doğu Avrupa'da devrimci demokratik kurtuluş devrimlerinin bastırılmasında önemli bir rol oynadı.

İç politika alanında da muhafazakar ve korumacı eğilimler hakimdi. İmparator I. Aleksandr (1801-25) ve özellikle I. Nicholas (1825-55) döneminde ülkede liberal demokratik ve devrimci fikirlerin yayılmasını engellemeye yönelik girişimlerde bulunuldu. Esasen ülkede sanayi devriminin uygulanmasının önünde engel haline gelen derinleşen serflik krizi görmezden gelindi.

Sanayi ve askeri teçhizatın gelişmesinde Batı Avrupa ülkelerinin gerisinde kalma, özellikle İngiltere, Fransa, Türkiye ve Rusya arasında yenilgiyle sonuçlanan Kırım Savaşı'nda (1853-56) belirgindi.

Rusya'da dönüşümler II. Aleksandr (1855-81) döneminde 1861'de serfliğin kaldırılmasıyla başladı. Zemstvo'da özyönetim ve jüri duruşmaları başlatıldı ve askeri reform gerçekleştirildi. Bu önlemler sanayinin, ticaretin ve taşımacılığın hızlı büyümesine katkıda bulundu. Başlangıçtaki gelişimlerinin ana göstergelerine göre. 20. yüzyıl Rusya İmparatorluğu dünyanın önde gelen beş ülkesi arasında yer aldı. Bölgesel genişleme 2. yarıda da devam etti. 19. yüzyıl Buhara ve Hive hanlıkları Rusya'nın nüfuz alanına girdi ve Türkistan Genel Valisi oluşturuldu.

Aynı zamanda toprak mülkiyetini koruyan reformun sınırlamaları nedeniyle köylülerin toprak kıtlığı sorunu daha da kötüleşti. Ekonomik yaşamdaki ve buna bağlı sosyal süreçlerdeki değişikliklere (girişimci katmanının büyümesi, işe alınan işçi sayısındaki artış) siyasi modernleşme eşlik etmedi. Rusya, sınıf sistemine sahip mutlakiyetçi bir monarşi olarak kaldı. Muhalefet duygularının yasal olarak ifade edilmesinin imkansızlığı nedeniyle, yeraltında faaliyet gösteren devrimci hareket büyüdü. ve terör yöntemlerine başvurmak (Halkın İradesi, Sosyalist Devrimciler).

1904-05 Rus-Japon Savaşı'ndaki yenilgi, ülkedeki durumu daha da kötüleştirdi ve bu da 1905-07 devrimine yol açtı. Devrim sırasında Rusya anayasal monarşiye geçmeye başladı: 1905'te Devlet Duması kuruldu ve yasal olarak işleyen siyasi partiler kuruldu. P.A.'nın reformlarından bu yana. Stolypin'in emriyle tarımsal ilişkilerde bir dönüşüm başladı: Köylülerin topluluktan ayrılmasına izin verildi, Asya Rusya topraklarının ekonomik gelişimi hızlandı, ancak ülkenin barışçıl, evrimsel kalkınması olanakları kullanılamadı.

Rusya'nın Birinci Dünya Savaşı'na (1914-18) katılımının feci sonuçları oldu. 1917'ye gelindiğinde ekonomi ve ulaşım felç oldu ve şehirlere gıda tedariki kesintiye uğradı. Kitlesel hoşnutsuzluk 1917 Şubat Devrimi'nin nedeni oldu, otokrasi devrildi. Ancak savaş sırasında istikrarlı bir demokratik hükümet oluşturmak mümkün olmadı ve ülkedeki kriz derinleşti. Bağımsız ulusal devlet oluşumlarına doğru parçalanma başladı. Daha sonra Polonya, Finlandiya, Litvanya, Letonya ve Estonya gibi devletler ortaya çıktı. Besarabya Romanya tarafından işgal edildi.

Ekim 1917'de Rusya'da iktidar, devrim sırasında kendiliğinden ortaya çıkan yetkililerin, Bolşevik Parti ve müttefikleri tarafından kontrol edilen Sovyetlerin, Sol Sosyalist Devrimcilerin eline geçti. V.I. tarafından geliştirilen Bolşevizmin ideolojisi. Lenin, Marksizmi temel alıyordu ve bir bütün olarak dünyada sosyalist devrimin koşullarının olgunlaştığını varsayıyordu. Ocak 1918'de Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti (RSFSR) ilan edildi. 1918'de son Rus İmparatoru II. Nicholas (1894-1917) idam edildi.

1917-22 İç Savaşı ve müdahale, ekonomik ve politik gücün tüm araçlarının iktidardaki Bolşevik partinin (“savaş komünizmi”) elinde katı bir şekilde merkezileştirilmesine katkıda bulundu. Diğer tüm siyasi partiler ve hareketler yasaklandı. 1921'de tamamen harap olmuş bir ülkede, özel girişime izin veren yeni bir ekonomi politikası (NEP) ilan edildi. Aralık 1922'de Bolşevik iktidarının kurulduğu cumhuriyetler (Rusya, Ukrayna, Belarus ve Transkafkasya Federasyonu) Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'ni (SSCB) kurdu.

“Dünya devrimi” fikrinin gerçekleşmediği ve NEP politikasının Bolşevizm ideolojisiyle çatıştığı koşullarda, iktidar partisinde (1925'ten itibaren - Tüm Birlik Komünist Partisi) bir iktidar mücadelesi ortaya çıktı. (Bolşevikler), 1952'den itibaren - CPSU). Kazanan I.V. Stalin, sosyalizmi "tek, ayrı ülkede" inşa etme teorisinin destekçisidir. Stalin'in sosyalizme ilişkin fikirleri siyasi pratiğin temeli haline geldi.

Köylü çiftliklerinin kollektifleştirilmesi (toplumsallaştırılması) gerçekleştirildi, bunun sonucunda önemli insan ve malzeme kaynakları devlet kontrolü altına alındı ​​​​ve bunların dağıtımı için merkezi bir sistem oluşturuldu ve bu da ülkenin sanayileşmesini mümkün kıldı.

İzlenen politika çok büyük insan kayıplarına yol açtı. Kollektifleştirme şiddet içeren yöntemler kullanılarak gerçekleştirildi ve ülkenin birçok bölgesinde kıtlığın oluşmasına katkıda bulundu. Şiddetli bir iş disiplini sistemi zorla uygulamaya konuldu. Ülkede her türlü muhalefete karşı hoşgörüsüzlük ortamı yaratıldı. I.V.'nin politikalarının bilgeliğinden şüphe duyan herkes. Stalin ve çevresi "halk düşmanı" ilan edildi ve 1937-38'de doruğa ulaşan baskılara maruz kaldı. Kurbanlarının kesin sayısı bilinmiyor, yaklaşık verilere göre 1920'lerin sonlarından başına kadar kamplarda yaklaşık 800 bin kişi idam edildi. 1950'ler 18 milyon kişi geçti. Ekonomik modernleşme sürecinde zorla hapishanede çalıştırma yaygın olarak kullanıldı.

Gerçekleştirilen sanayileşme, Sovyetler Birliği'nin 1941-45 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda zafer kazanmasını sağladı. Sonuçlarına göre, 1939-40'ta kendisine geçen Batı Ukrayna ve Beyaz Rusya, Bessarabia (Moldova) ve Baltık devletlerinin toprakları SSCB'nin sınırları içinde kaldı. Sovyetler Birliği ayrıca eski Doğu Prusya'nın (Kaliningrad bölgesi), Güney Sakhalin'in ve Kuril Adaları'nın bir kısmını da aldı. Zaferin bedeli çok yüksekti; SSCB savaşta yaklaşık 27 milyon insanı kaybetti. Bununla birlikte, Sovyetler Birliği'nin Nazi Almanyası ve müttefiklerine karşı kazanılan zafere ve ulusal ekonominin hızlı bir şekilde toparlanmasına sağladığı belirleyici katkı, SSCB'ye uluslararası alanda önemli bir nüfuz artışı sağladı.

Con. 1940'lar - erken 1980'ler Sovyetler Birliği, Soğuk Savaş sırasında ABD ve ortaklarıyla küresel liderlik mücadelesinde rekabet eden, yarattığı ittifaklar sisteminin merkeziydi. SSCB, endüstriyel üretimin temel göstergeleri açısından dünyada 2. sırayı almayı, askeri güçte ABD ile eşitliğe ulaşmayı ve son olarak da başarmayı başardı. 1950'lerin başı 1960'lar Uzay araştırmalarında onların önüne geçin.

Aynı zamanda, silahlanma yarışı ve yerel çatışmalara katılım (SSCB için en zor olanı 1979-89 Afganistan savaşına katılmaktı) ülkenin kaynaklarını tüketti. Kapsamlı bir ekonomik kalkınma türünden yoğun bir ekonomik kalkınmaya geçiş ihtiyacı, merkezi bir yönetim sistemi tarafından kısıtlanan ülkenin yaratıcı potansiyelinin serbest bırakılması ve Stalinizmin manevi mirasının nihai olarak aşılması (bunun teşhiri 20. Kongre'de başladı) 1956'daki CPSU) perestroyka'nın kaçınılmazlığını belirledi. Başlatıcısı M.S. Gorbaçov (Mart 1990'dan beri - SSCB Başkanı). Batılı ülkelerle ilişkileri geliştirmek için önlemler alındı ​​ve Soğuk Savaş fiilen sona erdi. Ülke demokratikleşme yoluna girdi ve çok partili siyasal sistem şekillenmeye başladı. Basın özgürlüğü (glasnost) onaylandı. Ancak perestroyka'nın başlattığı süreçler sendikal güç merkezinin kontrolünün ötesine geçti. Ülkede sosyal sorunlar ve etnik gruplar arası çelişkiler daha da kötüleşti. SSCB'nin uluslararası ittifak sistemi çöktü.

Rusya tarihinde, 12 Haziran 1990'da RSFSR Halk Temsilcileri Kongresi, Rusya'nın Devlet Egemenliği Bildirgesini kabul etti.Mart 1991'de RSFSR Başkanlığı görevi kuruldu ve B.N. Yeltsin.

Ağustos 1991'de perestroyka politikasının muhalifleri, SSCB Devlet Başkanı'nı yasadışı bir şekilde iktidardan uzaklaştırarak bir darbe girişiminde bulundu, ancak Rus liderlerin kararlı eylemleri ve Moskovalıların kitlesel protestoları darbenin başarısız olmasına yol açtı. Organizatörlerinin eylemleri, sendikanın iktidar merkezini ve feshedilen SBKP'yi tamamen itibarsızlaştırdı.

Aralık 1991'de Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın liderleri, SSCB'nin varlığının sona erdirildiği ve Bağımsız Devletler Topluluğu'nun (BDT) oluşturulduğu Belovezhskaya Anlaşmalarını imzaladı.

Başkan B.N. Yeltsin (1991-99) döneminde Rusya'da piyasa ekonomisine geçiş gerçekleştirildi ve devlet mülkiyetinin büyük ölçekli özelleştirilmesi gerçekleştirildi. Reformlara ekonomik durgunluk, enflasyonun hızlı büyümesi, işsizlik ve toplumun sosyal tabakalaşması eşlik etti. Halk milletvekillerinin önemli bir kısmının reformların ilerlemesinden duyduğu memnuniyetsizlik, 1993 sonbaharında Moskova'da silahlı çatışma biçimini alan yasama ve yürütme güçleri arasındaki çatışmanın nedeni oldu. Eylül 1993'te Başkan, kararnameyle Sovyet sistemini kaldırdı. 12 Aralık 1993'te referandum sırasında Rusya Federasyonu Anayasası kabul edildi ve Federal Meclis seçimleri yapıldı.

Ancak cumhurbaşkanı, hükümet ve Devlet Dumasının muhalefet çoğunluğu arasındaki çelişkiler toplumun sorunlarının etkili bir şekilde çözülmesini engelledi. Politikaları, fırsatçı faktörlerden ve bencil baskı gruplarının çıkarlarından giderek daha fazla etkileniyordu. Rusya'nın ekonomik durumu kötüleşmeye devam etti. 1998 yılında bir temerrüt ilan edildi, yani. iç ve dış borcun geri ödenmesinin imkansızlığı. Ülke sosyal ve etnik gruplar arası ilişkiler alanında ciddi sorunlarla karşı karşıyadır. Bunlardan en acı olanı, Rusya ile Çeçenya'daki ayrılıkçı hareket arasındaki, birinci (1994-96) ve ikinci (1999-2003) Çeçen savaşlarına yol açan çatışmaydı.

Rusya'nın gelişiminde yeni bir aşama 20. yüzyılın sonlarıyla başladı. 1999 Devlet Duması seçimleri hükümet yanlısı Birlik ve Anavatan - Tüm Rusya partilerine başarı getirdi. 31 Aralık 1999 Yeltsin ülkenin başkanlığından istifa etti. Devlet başkanının görevleri hükümet başkanına devredildi (Ağustos 1999'dan beri) V.V. Putin'in. Mart 2000'deki başkanlık seçimlerinde diğer adaylara karşı ezici bir zafer kazandı.

Rusya tarihinde, siyasi güçlerin değişen düzeni, reformların gidişatını düzeltmeye başlamayı ve ülkedeki durumu istikrara kavuşturacak önlemler almayı mümkün kıldı. Yürütme yetkisinin dikeyini güçlendirmek, reformların yasal temelini güçlendirmek ve cezai ve idari mevzuatı piyasa ekonomisinin gerçekleriyle uyumlu hale getirmek mümkündü. Çeşitli düzeylerde hükümet organları arasında yetki ve yargı yetkisinin net bir şekilde yeniden dağıtılması amacıyla federal ilişkilerde bir reform başlatıldı. Girişimcilik faaliyetini teşvik etmek için vergiler kesildi; Rusya'daki seviyeleri dünyadaki en düşük seviyelerden biri haline geldi. Kayıt dışı ekonomiyle mücadeleye yönelik tedbirler ve gümrük politikasındaki değişiklikler de yerli üreticinin teşvik edilmesine katkıda bulundu.

Sonuç olarak ekonomik düşüş eğilimini tersine çevirmek mümkün oldu, dış borç artışı durdu ve nüfusun yaşam standardı artmaya başladı.

Dış politikanın öngörülebilirliği ve istikrarı arttı. 1990'larda. Rus diplomasisi, dünyanın çoğu devletiyle, hiçbirinin potansiyel düşman olmadığı gerçeğinden yola çıkarak istikrarlı ilişkiler kurmayı başardı. NATO ülkeleriyle ortaklık kuruldu ve ABD ile stratejik silahların daha da azaltılması konusunda anlaşmaya varıldı.

Başlangıçta. 21'inci yüzyıl Rusya'nın dış politikası daha pragmatik ve daha az popülist hale geldi. Rusya Federasyonu, ABD tarafından başlatılan uluslararası terörizme karşı kampanyayı destekledi ve ABD'nin 2002 yılında Afganistan'da gerçekleştirdiği terörle mücadele operasyonunu anlayışla karşıladı. Rusya, BM'nin rolünün artırılmasını savunurken, ABD ile ortaklıklar kurmayı başardı. Amerika Birleşik Devletleri ve NATO yapıları. AB ülkeleri ve Asya-Pasifik bölgesi ülkeleri ile ekonomik ve siyasi bağlar daha da yakınlaştı. BDT üyesi ülkelerle (özellikle Belarus, Ukrayna, Kazakistan ile) entegrasyon süreçlerinin geliştirilmesi ve derinleştirilmesi konusunda özel anlaşmalara varıldı.

Sergey Elişev

Modern Rus toplumunun onlarca yıldır içinde bulunduğu derin manevi ve ideolojik kriz, yalnızca Rus devletinin yeniden canlanması için daha fazla umut değil, aynı zamanda Rus ulusunun varlığı gerçeği sorununu da keskin bir şekilde gündeme getirdi.

20. yüzyılda, gücü oluşturan emperyal çekirdek etnik grup olarak Rusya ve Rus halkı, bir dizi ciddi sınavdan geçerek çok çeşitli sorunlar ve değişimler yaşadı. 1917 devrimi, geleneksel Rus devletinin çöküşüne ve ardından ülkemizde totaliter bir komünist rejimin kurulmasına işaret ediyordu. SSCB'nin büyük ölçüde dışarıdan ilham alan "çöküşü" (bir grup yüksek rütbeli yetkilinin, Sorunlar Zamanındaki "Yedi Boyar"ın eylemleriyle karşılaştırılabilecek suç niteliğinde bir keyfi eylem) - parçalanması Tarihsel Rusya topraklarını Batı'yı memnun etmek için yapay olarak yaratılmış bir dizi devlet oluşumuna dönüştürdü.

Bu sahte devletlerin varlığının saçmalığı, aralarında devlet sınırlarının çizilmesine ilişkin yasal olarak çözülmüş bir sorunun bulunmaması ile doğrulanmaktadır. Elbette sınırlar vardır, ancak yalnızca V.L.'nin haklı olarak belirttiği gibi. Makhnach: “Bu sınırlar hukuki değil fiili olarak mevcuttur.”

1993 Rusya Federasyonu Anayasasının 1. maddesinin 2. paragrafı şöyle diyor: “Rusya Federasyonu ve Rusya adı eşdeğerdir.” Ancak Anayasanın bu hükmü gerçek durumla hiçbir şekilde örtüşmemektedir. Rus halkı “ülke” ve “devlet” kavramları arasındaki farkı ayırt etmeli ve anlamalıdır (bu kategorilerin İngilizce'deki analogları “ülke” ve “devlet” kavramlarıdır).

Ülke (Orta Rusya “tarafı”) siyasi coğrafyanın uzun ömürlü kategorilerinden biridir. Ülke, dünyadaki ve belirli bir bölgedeki coğrafi (mekansal) konumuna vurgu yapan, siyasi, ulusal, sosyal ve kültürel olarak devlet tarafından organize edilen bir toplumun adıdır. Üzerinde bir milletin (etnik grubun) yaşadığı, tarihsel olarak uzun süredir onu kendi yaşam alanı olarak algılayan bir bölgedir; Başka bir devletin egemenliğine sahip olmak veya otoritesi altında olmak. Elbette ki “devlet” kavramıyla hiçbir şekilde eşanlamlı değildir; çünkü millet kavramı, onun geleneksel değerleri, yaşam tarzı, kültürü, yaşadığı bölge ve toprakları kapsayan daha geniş bir içeriğe sahiptir.

Ülke ve eyalet her zaman bölgesel olarak örtüşmez. Belirli bir ülkedeki tarihsel gelişim sürecinde, ülkenin topraklarını (Mezopotamya) ve hatta orijinal adını (Mısır) korurken, etnik gruplarda, hakim dinlerde ve devletlerde sürekli bir değişiklik gözlemlenebilir.

Bir ülkenin topraklarında birden fazla devlet kurumu bulunabilir. Örneğin, Hellas'ın (bu bağlamda tek bir ülke olan ve sonraki yüzyıllarda hem çağdaşları hem de onların soyundan gelenler tarafından algılanan) tarihiyle ilgili olarak, topraklarında çok sayıda bağımsız politikanın (şehirlerin) olduğu dönemleri gözlemleyebiliriz. birbirinden bağımsız olan devletler). Ya da Roma tarafından fethedilip Roma İmparatorluğu'nun eyaletlerinden biri olarak kabul edildikten sonra tek bir bağımsız devlet bile kalmamıştı. Eski Mısır tarihinde, tek bir devletin önce iki parçaya (Yukarı ve Aşağı Mısır) ve ardından nomlara (bölgeler - Eski Mısır'daki devlet oluşumlarının en eski biçimleri) ayrıldığı dönemler vardı. Bundan sonra, adayların önce bir ülkenin topraklarındaki aynı iki büyük eyalette, sonra da tek bir eyalette birleştirilmesi yönünde ters bir süreç yaşandı; Mısır'ın bağımsızlığından mahrum bırakıldığı ve başka devletlerin egemenliği altında olduğu dönemler de var.

Moğol Öncesi (Kiev) Rusyası (ya da İskandinavların bu ülkeye verdiği adla Gardarika (Şehirler Ülkesi)), tek bir merkezi devlet değildi; esasen, her biri ayrı bir devlet olan çok sayıda beylikten oluşan bir konfederasyondu. Rusya topraklarındaki egemen devlet, yani. ülkeler. Almanya'da, 1871'den (birleşik bir devletin kurulması) önce, birkaç düzine farklı devlet kurumu da vardı. Ancak tüm bunlar çağdaşların bu devlet kurumlarının toprakları hakkında konuşmasını ve onları tek bir ülkenin parçaları olarak algılamasını engellemedi.

SSCB, yaratıldığı andan şerefsiz ölümüne kadar büyük bir devlet oluşumuydu, ancak - eğer herhangi bir devlet tek seferlik bir eylemle (örneğin, bir kanunun kabulü) kurulabiliyorsa - bir ülke değildi. anayasa), sonra bir ülke - asla (bu şekilde algılanması yüzyıllar boyunca oluşur). SSCB hariç tüm dünyada, topraklarında bulunduğu ülkenin tüm varlığı boyunca Rusya (“Rusya”) ve onun sakinleri ve halkları olarak tanımlanması sebepsiz değildir. “Ruslar” olarak adlandırılıyordu.

SSCB'nin dağılmasının ardından Rusya'da felaket bir durum gelişti. Tarihsel Rusya, bir ülke olarak kendisini çeşitli devletler arasında bölünmüş halde buldu. Şu anda, Rusların kompakt ikamet alanları hiçbir şekilde Rusya Federasyonu topraklarıyla sınırlı değildir. Rusya Federasyonu, SSCB'nin dağılmasından sonra ülkemiz topraklarında ortaya çıkan çok sayıda devlet kuruluşundan sadece bir tanesidir. Rus ulusunun kendi tam teşekküllü bir devleti yok. Rus halkı kendisini adeta “bölünmüş” bir ulus konumunda buldu.

Gelecekte ne olacağını bilmiyoruz: Tarihi Rusya ve imparatorluğun tarihi bölgeleri tek bir devlette yeniden birleşecek mi, yoksa daha küçük devlet birimlerine bölünecek mi? Her durumda, bir şey açık: Rusya Federasyonu, Sovyet sonrası alandaki tüm devlet kurumları arasında en geniş topraklara sahip olmasına rağmen, bir geçiş devleti kuruluşudur. Ve en azından bu nedenle Rusya Federasyonu'na Rusya demek yanlıştır.

Bir ülke ve devlet olarak Rusya'dan ne anladığımızın yanı sıra, Rus ulusunun ve devletinin gelişmesi için daha fazla beklentiden bahsederken, öncelikle, aşağıda konuşacağımız üç toprak kategorisini tanımlamalı ve ana hatlarını çizmeliyiz. Araştırmamız. Bu durumda bir ülke olarak Tarihi Rusya'nın topraklarından bahsediyoruz; Rus İmparatorluğu'nun tarihi bölgeleri; SSCB'nin bir parçası haline gelen bölgeler (Tarihsel Rusya topraklarında ve Rus İmparatorluğu topraklarında ortaya çıkan, ancak doğal olarak bir ülke olmayan kimeroid bir devlet).

Tarihsel Rusya, Birinci Dünya Savaşı öncesinde Rus İmparatorluğu'nun, İkinci Dünya Savaşı başında ise Sovyetler Birliği'nin sınırlarına yakın sınırlar içerisinde yer alan bir ülkedir. Tarihsel olarak Rusya, kelimenin tam anlamıyla Büyük Rusya, Küçük Rusya, Beyaz Rusya, Yeni Rusya, Latgale, Türkistan'ın bir kısmıyla birlikte Kazakistan'ın çoğu, Kafkasya'daki Kazak yerleşim bölgeleri (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Transdinyester, Rusya Federasyonu'nun yapay olarak çizilmiş sınırlarının ötesine geçen Rusyns ve Hutsuls'un yerleşim bölgesi. Bu kavramın aksine, Rusların etnokültürel muhalifleri eski RSFSR'yi “Rusya” olarak adlandırıyor.

Rus İmparatorluğu'nun tarihi bölgeleri Baltık devletlerinin ana bölümünü, Türkistan'ın çoğunu, Moldova'yı (Transdinyester) ve Kafkasya'yı içerir. Örneğin, SSCB'nin bir parçası olan bölgeler arasında Doğu Türkistan, Tuva, Güney Sakhalin ve Kuril Adaları bulunmaktadır.

Bahsettiğimiz toprakların çoğu şu anda BDT devletlerinin bir parçasıdır. Bazı İngiliz Milletler Topluluğu devletlerini birleştirme ve ülkenin toprak bütünlüğünü yeniden tesis etme süreci, bize göre, büyük ölçüde tarihsel olarak önceden belirlenmiştir. Rusya Federasyonu bu süreçte nasıl bir rol oynayacak? Belki lider, belki de değil. Söylemesi zor: bekleyip göreceğiz. Açık olan bir şey var ki, bunun gerçekleşmesi için, Rus toplumunun öncelikle onu içeriden zayıflatan anlaşmazlıkların ve anlaşmazlıkların üstesinden gelmesi gerekiyor. Bu, tek bir şekilde başarılabilir: Rusya'da Ortodoksluğu yeniden canlandırarak, insanları manevi köklerine döndürerek, tarihlerini inceleyerek ve bunlara yakından dikkat ederek. Tarihleri ​​ve kültürleri hakkında bilgi sahibi olmayan Ruslar, anavatanlarının büyüklüğünü yeniden tesis edemeyecekler. Şu anda bunu başarmak her Rus insanının birincil görevidir.

Rus toplumunun yeniden canlanmasına ilişkin olası beklentilerin, devletliğin ve Rus ulusunun varlığının gerçeğinin anlaşılmasında önemli bir faktör, elbette, açıkça formüle edilmiş bir ulusal fikir ve ulusal kalkınma kavramıdır. Temel kavramlar “millet”, “milliyetçilik” ve “imparatorluk” kavramlarıdır.

Milletler ve milliyetçilik.

Modern "Rusların" çoğunluğunun "milliyetçilik" ve "imparatorluk" terimlerini belirgin bir olumsuz çağrışımla algıladığı söylenmelidir. Bir imparatorluk genellikle topraklarının maksimum genişlemesi için çabalayan ve "köleleştirilmiş" halkların acımasızca sömürülmesine çabalayan özel bir tür devlet oluşumuyla tanımlanır; milliyetçilik – şovenizm, anti-Semitizm veya Nazizm ile birlikte.

Bize göre, bu olguların bu şekilde değerlendirilmesi, toplumumuzda onlarca yıldır egemen olan bazı ideolojik tutumların telkin edilmesinin bir sonucudur. Ancak Rus devletinin tarihsel deneyimi, milliyetçilik fikirlerinin ve imparatorluk fikirlerinin büyük olumlu potansiyeline tanıklık ediyor.

Gelelim “Millet” kavramına. Bu kavramın yorumlanmasında iki gelenek vardır. “Doğu” geleneği ve “Batı” geleneği. Sosyo-tarihsel gelişim sürecine biçimsel bir yaklaşıma dayanan Batı geleneğinde ulus, yalnızca Yeni ve Çağdaş zamanlara özgü bir olgudur. Ulusların tarihsel bir olgu olarak ortaya çıkışı, kapitalist ilişkilerin oluşumuyla olduğu kadar, bir “ulus devletinin” (ulus devletlerin) oluşumuyla da ilişkilidir. E. Gellner'e göre bir ulusun oluşumu, modernleşme sürecinin başlangıcının doğrudan bir sonucudur, yani. Geleneksel tarım toplumundan sanayi ve sanayi sonrası topluma geçiş. Modernleşme süreci başlamadan önce milletler mevcut değildi.

Batının milleti anlama geleneğine göre, insan gruplarının gelişim zincirindeki bir sonraki halkadır: klan - kabile - etnik köken - millet. Ulus kavramı başlı başına sınıflar üstü bir kavramdır. Özel bir insan topluluğu olarak ulus, tarihsel olarak kurulmuş çok etnik gruptan oluşan bir topluluktur - devletin tebaalarının bir koleksiyonudur. Örneğin İspanyol milleti etnik olarak İspanyollardan, Katalanlardan ve Basklardan oluşuyor.

Batı geleneğinde “ulus” kavramı prensipte “ulus devlet” kavramından ayrılamaz. Bizim açımızdan bu gelenekte bir milletin alametleri, tek bir kültürün varlığı, milli kimlik ve devlet olma veya bunları kazanma arzusudur. Bir kişinin uyruğu etnik kökenine göre değil, yalnızca devleti ve yasal bağlantısına göre belirlenir.

Ulusal öz farkındalık, diğer bir deyişle, kişinin kendisini ulusal bir topluluğun üyesi olarak tanıma yeteneği, bir ulusun belirleyici özelliğidir. Modern zamanlarda, kurumsal nitelikteki olağan insan topluluğu biçimlerinin (klanlar, atölyeler, topluluklar) çöktüğü, bir kişinin hızla değişen bir dünyayla yalnız kaldığı ve yeni bir sınıflar üstü topluluk - bir ulus seçtiği zaman ortaya çıkar. Milletler, etno-kültürel sınırlar ile devlet sınırlarının örtüşmesini amaçlayan politikaların bir sonucu olarak ortaya çıkar. Ortak dil ve kültüre sahip halkların tek bir bütün olarak kendilerini tasdik etmelerinin siyasi hareketi milliyetçiliktir. Milliyetçilik birleştirici (19. yüzyılda Almanya ve İtalya'daki ulusal hareketler) ve bölücü (19. ve 20. yüzyılda Avusturya-Macaristan'daki ulusal hareketler) olabilir.

Batı geleneğindeki millet ve milliyetçilik kavramı, Batı dünyasının toplumsal yaşamını incelemek için etkili bir araçtır. Ne yazık ki, pek çok araştırmacı bu kavramlara küresel bir nitelik kazandırmakta ve bunları dünyanın diğer bölgelerindeki sosyal süreçlerin incelenmesinde yanlış bir şekilde uygulamaktadır; bu da araştırma konusunun çarpıtılmasına yol açmakta ve araştırma sonuçlarının adil bir şekilde reddedilmesine neden olmaktadır. Biz de Avrupa-merkezciliğin konumunu reddetmeye katılıyoruz.

F. Ratzel, N.Ya. gibi araştırmacılarla birlikte. Danilevsky, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumilyov, biz çok merkezlilik pozisyonunda duruyoruz. Bu, Dünya'da kendine özgü görünümleri ve gelişim özgünlüğü olan çeşitli kültür merkezlerinin (Orta Doğu, Hindistan, Çin, Pasifik Adaları, Doğu Avrupa) varlığını varsayar. En şaşırtıcı durum ise, tüm bu kültür merkezlerinin, “Doğu”nun toplumsal yaşamı inceleme geleneğinin geliştirdiği kavramlarla tanımlanabilmesidir. Milleti ve milliyetçiliği yorumlayan “Doğu” geleneği, Rusya'nın sosyal yaşamını analiz etmek için de daha uygundur.

“Doğu” geleneğinde (Doğu Avrupa ve Asya'da), ulus kavramı etnisite kavramıyla eş anlamlıdır. Bir ulus, temel ulusal çıkarları paylaşan diğer etnik grupları (L.N. Gumilyov - “Xenia”ya göre) içerebilen etnik bir gruptur. Bu gelenekte milletin etnik doğası, onun kültür ve ulusal karakterde ifade edilen doğal özü anlaşılmadan yapılamaz.

L.N.'ye göre. Gumilyov'a göre etnos, tarihsel olarak orijinal bir davranış stereotipi temelinde oluşturulmuş istikrarlı bir insan topluluğu, ortak bir öz farkındalığa sahip, bazı içsel davranış stereotiplerine sahip ve kendilerini diğer tüm benzer gruplarla karşılaştıran bir insan topluluğudur. Birbirlerini “kendi” ilkesine göre tanıyan insanların bilinçaltı sempatisinin (antipatisinin) temeli. - yabancı". Etnik köken, insanların eylemlerinde ve ilişkilerinde kendini gösterir, bu da “biz” ve “yabancılar” olarak bölünmeyi mümkün kılar. Bir etnosun benzersizliği dilde, işgal ettiği bölgenin manzarasında, ekonomik yapılarında değil, onu oluşturan insanların yaşam tarzlarında ve geleneklerindedir. Etnik öz farkındalık, insanlığın tüm tarihi yaşamı boyunca var olur ve ulus inşa etme sürecinde ulusal öz farkındalığın ikinci düzlemi haline gelir.

Her milletin kendine özgü bir manevi imajı ve kendi özel tarihi misyonu vardır. Bir kişinin uyruğu, devlet-yasal statüsünden çok, hem etnik hem de ulusal bileşeni olan öz farkındalığıyla belirlenir.

I.A.'ya göre. İlyin'e göre milliyetçilik, ulusal kendini koruma içgüdüsüdür. Kendi ulusunun çıkarlarının diğerlerine üstün geldiği belirli bir kalıplaşmış davranışla ifade edilir. Buna göre milliyetçi, vatanını seven, onun çıkarlarını ön planda tutan kişidir. Bu, diğer milletlere karşı kötü niyet anlamına gelmez, ancak bir kişinin veya bir grup insanın faaliyetlerinin değerlendirilmesindeki kriterin, onun milletin çıkarlarına uygunluğu olduğunu vurgular.

Milliyetçilik kavramı vatanseverlik kavramıyla yakından ilişkilidir. Vatanseverlik, Anavatana olan sevgiyi, ona bağlılığı ve kişinin eylemleriyle onun çıkarlarına hizmet etme arzusunu ima eder. I.A. İlyin şunu yazdı: “Anavatan, tüm tezahürleri ve yaratımlarıyla halkın ruhudur; milliyet bu ruhun temel özgünlüğünü ifade eder. Bir millet, manevi açıdan eşsiz bir halktır; vatanseverlik ona, ruhuna, yaratıklarına ve yaşamının ve gelişiminin dünyevi koşullarına duyulan sevgidir.” "Milliyetçilik, kişinin kendi halkının ruhuna ve dahası, tam olarak onların manevi özgünlüğüne duyduğu sevgidir."

Milliyetçilik, ulusal öz bilincin aktif bir işlevidir, ancak bencil bir çağrışım kazanma eğilimindedir. Vatanseverlik daha belirsizdir, sosyal olarak daha az aktiftir, ancak ulusal öz-farkındalıktaki bencil eğilimleri engelleme rolüne hizmet eder. Anavatan sevgisi, kendi halkına olan sevgiden daha yüksek bir düzendir, çünkü ikincisi, kural olarak kördür ve herhangi bir insanın doğasında var olan eksiklikleri ve ahlaksızlıkları, erdemleriyle aynı ölçüde sever. Anavatan sevgisinin dikey bir bileşeni vardır, insanı dünyevi, maddi olandan manevi, göksel olana yükseltir. Tanrı'nın lütfu (bir kişinin Tanrı'dan alabileceği enerjiler), hem insanların hem de ulusların doğasında var olan zayıflıkları ve eksiklikleri iyileştirir ve telafi eder. Ancak milliyetçilik, yani bizi farklı kılan, bize farklı görevler veren Yaratıcı'nın çalışmalarına duyulan sevgi, halkın sağlıklı ruhu açısından daha az önemli değildir.

Şovenizm, ulusal ayrıcalığı ve üstünlüğü vaaz eden ve kişinin kendi ulusunun çıkarlarını diğer ulusların çıkarlarıyla diğer ulusların zararına karşılaştıran aşırı bir milliyetçilik biçimidir.

Nazizm, halkların ırksal eşitsizliğinin ideolojisi ve uygulamasıdır, teorik olarak geliştirilmiş bir ulusal üstünlük fikri, insanların sosyal yaşamının tüm tezahürleri üzerinde kontrol ve aşırı şiddet biçimlerinin kullanılmasıdır.

Siyonizm, tüm Yahudileri Zion Dağı'na yerleştirme fikriyle ilişkili milliyetçi bir ideoloji ve uygulamadır; diğer halkları ırksal açıdan aşağı düzeydeki yabancı "goyim" olarak küçümseme ve nefretle karakterize eder, mesih beklentileri, "ulusal saflık" fikirleri, " yaşam alanı"

Batı Avrupa'da insani gelişmenin belirli bir aşamasında kozmopolitanizm ortaya çıktı - sözde "dünya vatandaşlığı" ideolojisi, ulusal egemenliği inkar eden, ulusal geleneklerin, kültürün ve vatanseverliğin reddedilmesini vaaz eden bir ideoloji.

Daha sonra, farklı ulusların ezilen sınıflarının ortak çıkarlarını ön planda tutan, her birinin eşitliğini ve bağımsızlığını korurken psikolojilerinde ve gönüllü işbirliklerinde ortaya çıkan enternasyonalizm ortaya çıktı.

Hem kozmopolitizm hem de enternasyonalizm, ulusal olan her şeyi eşit derecede olumsuz algılıyor. Ancak eğer enternasyonalizm bir sınıflar topluluğunun varlığını vurguluyorsa; farklı ulusların bazı kısımları, o zaman kozmopolitanizm ulusların kendilerinin önemsizliğini, insanları uluslara ayırmanın yanıltıcı doğasını vurgular.

Batı Avrupa'da şovenizmin, Siyonizmin ve daha sonra Nazizmin ortaya çıkışı, kozmopolitliğin ve enternasyonalizmin ortaya çıkışına bir tepki olarak görülebilir. I.L.'nin belirttiği gibi. Solonevich, “Herhangi bir milliyetçilik fikri, bir milleti yeryüzündeki tarihi misyonunu yerine getirmek için birleştiren ve eğiten bir fikirdir. Bu açıdan bakıldığında şovenizm milletin kötü eğitimidir. Kozmopolitizm herhangi bir eğitimin olmayışıdır. Enternasyonalizm, bir ulusun kendisine yabancı amaçlar uğruna verdiği ağır emektir.” Dünyadaki kültürlerin ve halkların birbirlerini karşılıklı etkilemesi nedeniyle dünyanın tüm kültürel bölgelerinde kozmopolitizm, enternasyonalizm, şovenizm ve Nazizm ortaya çıkmaktadır.

Rusya'nın sosyal ve politik yaşamının analizi için ulus ve milliyetçiliğin "doğu" yorum geleneği daha uygundur.

Millet ve devlet.

Bir topluluk ve sosyal olgu olarak ulus, belirli devlet türleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Bizim bakış açımıza göre, bu tür 4 devlet biçimini ve türünü ve insanlığın sosyal yaşamının örgütlenmesini ayırt edebiliriz: geleneksel toplum, imparatorluk, kimera, ulusal devlet.

Geleneksel toplum ("geleneksel tarım toplumuyla karıştırılmamalıdır"), gücün baskın etnik, dini veya klan grubuna ait olduğu özel bir devlet oluşumu türüdür. Tek uluslu veya çok uluslu bir devlet olabilir. Geleneksel toplumun ayırt edici bir özelliği kabileciliktir - baskın grubun temsilcilerine nüfusun diğer gruplarının çıkarlarına zarar verecek şekilde ayrıcalıklar sağlama politikası. Sosyal yaşam bir güç sahibi, bir klan ya da elit tarafından değil, gelenek tarafından şekillendirilir. İnsan sosyal yaşamının bu tür devlet ve organizasyonu, Batı Avrupalılar da dahil olmak üzere (ulus devletlerin ortaya çıkmasından önce) çoğu halkın ve toplumun karakteristiğidir.

Bir imparatorluk, temeli ortak iyilik adına toplumun birliği fikri olan, çok ırklı ve çok kültürlü devlet oluşumunun özel bir türüdür. İmparatorluğun karakteristik özellikleri şunlardır: imparatorluk çekirdek etnik grubunun varlığı, imparatorluk seçkinleri, metropol ile eyalet arasında ve imparatorluğa dahil olan etnik gruplar arasında özel bir ilişki yapısı.

Ulusal azınlıkların refahına yönelik uzun vadeli bir strateji açısından bakıldığında, imparatorluk, çekirdek imparatorluk etnik grubunun gözetimi ve himayesi altında, farklı kültürlerden etnik grupları birleştiren en uygun güç türüdür. gelenekleri, geleneksel yaşam tarzlarını, ekonomik yapılarını ve yerel özyönetim sistemini koruyarak.

I.L. Solonevich şunları yazdı: “İmparatorluk dünyadır. İç ulusal barış. İmparatorluktan önce Roma toprakları herkesin herkese karşı savaşıyla doluydu. Bismarck'tan önceki Almanya toprakları, Almanlar arası feodal savaşlarla doluydu. Rusya İmparatorluğu topraklarında her türlü etnik savaş durduruldu ve her yerde tüm halklar yaşayabildi ve çalışabildi.”

İmparatorluk dünya tarihinde oldukça nadir görülen bir olgudur. Her millet bir imparatorluk yaratamaz. Bunun yaratılması için gerekli bir koşul, çekirdek emperyal etnik grup arasında belirli bir davranışsal stereotipin varlığı olarak düşünülebilir. Temel özellikleri, diğer etnik gruplarla iyi geçinme, onlardan belirli beceriler edinme, temsilcileriyle ilişki kurma ve aynı zamanda dost etnik grupları dış tehditlere karşı koruma ve koruma yükümlülüklerini sıkı bir şekilde yerine getirme yeteneğidir. İmparatorluğun iç politikası, imparatorluktaki çekirdek etnik grubun soylularının temsilcileri ile imparatorluğa dahil olan diğer etnik grupların soyluları arasındaki evliliklerin teşvik edilmesiyle karakterize edilir; bu amaç, tek bir tüm imparatorluk soyluluğu oluşturmak ve bu soyluluğu güçlendirmektir. imparatorluğun birliği. Onun varlığı saygı uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Bir imparatorluk kurmanın yükü, zor olmasına rağmen onurludur.

Emperyal çekirdek etnos, bir imparatorluk yaratmanın yükünü taşıyan, evrensel bütünün çıkarları adına ulusal bencillikten vazgeçme fikrini somutlaştıran, “böl ve yönet” ilkesini uygulayan, imparatorluk içindeki etnik gruplar arası çatışmalarda hakem, imparatorluğa dahil olan daha büyük etnik gruplar karşısında ulusal azınlıkların savunucusu ("küçük" ile "büyük" ve "orta").

İmparatorluğun kaderi, çekirdek imparatorluk etnosunun kaderinden ayrılamaz. Emperyal çekirdek etnosun etnogenez sürecinin tamamlanması veya üstlenilen işlevleri ve davranış kalıplarını (Türkiye) yerine getirmeyi reddetmesi imparatorluğun çöküşünü gerektirir. Klasik imparatorluklar Pers, Roma, Bizans ve Rus imparatorluklarıdır.

"Kimera" terimi L.N. tarafından kullanıldı. Gumilyov, farklı uyumsuz sistemlerin tek bir bütünlük içinde birleşimi olan sahte bir etnik topluluk olarak adlandırıyor. Bu terimi zaten ödünç aldık ve kullandık, onu doğal olmayan siyasi ve hukuki rejimlerle ilişkili olarak siyaset bilimine taşıdık. Bu durumda bu terimi biraz farklı bir düzlemde kullanacağız.

Kimeralar, içlerinde yer alan etnik gruplardan ("gerçek Aryanlar", "Sovyet halkı") yapay olarak sahte bir bütünlüğün yaratıldığı, yaşanmaz bir tür devlet oluşumu olarak anlaşılmalıdır. Kimeralar doğası gereği kısa ömürlüdür. Tarihsel süreç boyunca, doğal bir şekilde ortaya çıkmazlar, ideologlar tarafından yapay olarak inşa edilirler ve yeni bir "tarihsel topluluğun" yaratıcıları rolünü gururla üstlenen devletlerin nüfusuna empoze edilirler. Günahtan zarar gören insan zihninin bilgeliğiyle, insanlık tarihinde Tanrı'nın İlahi Takdirinin etkisi. Ancak buradaki karakteristik nokta, bu tür devletlerde genellikle şu veya bu kimeroid siyasi ve hukuki rejimin hakim olmasıdır.

Kimeralara dahil olan etnik grupların ulusal kimlikleri göz ardı ediliyor, kamusal yaşam, devlet nüfusunun empoze edilen sahte bütünlüğünün çıkarları doğrultusunda inşa ediliyor. Milliyetçilik şovenizm ve Nazizm (SSCB) olarak damgalanıyor veya yerini Nazizm (III Reich) alıyor.

Ulus devlet, yalnızca Yeni ve Çağdaş zamanların Batı dünyasına özgü bir olgudur. Ulusal devletlerin oluşumu modernleşme sürecinin başlamasının en önemli koşuluydu. Bu süreçte yaratılan özel bir Batı Avrupa uygarlığı türü (endüstriyel uygarlık), belli bir uluslarüstü anlama sahiptir.

Ulus devletlerdeki milliyetçilik şovenist bir anlam kazanıyor. Etno-kültürel azınlıkların asimilasyonu, egemen ulusun kültürel saldırganlığı sırasında ortaya çıkar.

V.L.'ye göre. Makhnachu'ya göre, geleneksel bir toplumun veya imparatorluğun yerini ulusal devletlerin alması, "etnik grupların ulus olarak kabul edildiği devletlerden, etnik grupların koç boynuzu gibi eğilip tek bir ulusun üyeleri haline getirildiği devletlere" bir değişimdir.

Ulusal devletteki bir ulus, tebaalardan (monarşi) veya vatandaşlardan (cumhuriyet) oluşan bir koleksiyondu. Etnik çıkarlar ikinci planda tutulmuş ve bu etnik grupların mensubu olduğu devletin çıkarları ön planda tutulmuştur. “Millet” kelimesinin “milletler” ve “devletler” olmak üzere iki anlamının olması manidardır.

İmparatorluk Rusya'nın kaderidir.

Bizim görüşümüze göre çok özel bir durum, şu anda Rusya Federasyonu Anayasasının, kendisinden önce Batı dünyası ülkelerinin Anayasalarını “uygar” ve “hukukun üstünlüğü devleti” modelleri olarak alarak yazılmış olmasıdır ve bu nedenle ulusal devletlerin doğasında var olan temel özelliklerin damgasını taşır. 1993 Rusya Federasyonu Anayasası'nın önsözü şöyle diyor: "Biz, Rusya Federasyonu'nun çok uluslu insanları...". Bizim açımızdan bu, L.N. anlamında bir "kimera"dır. Gumilev. Rusya Federasyonu vatandaşları, çeşitli siyasi güçlerin (hem Batılı liberaller hem de “Rusya Ruslar içindir!” sloganıyla kudurmuş Naziler) Rusya Federasyonu'nda “ulus devleti” kavramını hayata geçirme girişimlerine mümkün olan her şekilde direnmeli ve inşa etmelidir. örneğin, yeni bir ulus - “Ruslar” (bu terimin Batılı anlayışına göre) veya herkesi kendilerini “Rus” olarak tanımaya zorluyor.

Rusya için bir “ulusal devlet” kavramı inşa etmeye yönelik girişimler, Rusya Federasyonu nüfusunun yaklaşık yüzde 30'unun (1989 nüfus sayımına göre) Rus olmaması nedeniyle de olsa hukuka aykırıdır ve büyük ihtimalle bu fikri kabul etmeyeceklerdir. Kendi etnik kimliklerini kaybetmişler ama yine de kaderlerini, Rusların imparatorluğu yaratan ve şekillendiren temel etnik grup olarak kabul edildiği Rusya'nın kaderine bağlama yeteneğine sahipler.

Rusya'nın ve Rus halkının tüm tarihinin, imparatorluk kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu dikkate alınmalıdır. Abartmadan, imparatorluğun Rusya'nın kaderi olduğunu ve yaratılışının zor ama onurlu yükünün Rus halkının tarihi misyonu olduğunu söyleyebiliriz. Ne kadar başarılı olacağını söylemek mümkün değil: Ruslar etnogenezlerinde henüz çöküş aşamasından çıkmadı. Etnogenezin bu aşamasını tüm halkların aşamadığını unutmamak gerekir.

Tarihsel gelişim sürecinde, Rus halkı gibi Rusya İmparatorluğu'nun halkları da emperyal bir davranış stereotipi geliştirdi. Rus olmayan halkların hem etnik topluluklarına sevgileri hem de imparatorluğa bağlılıkları vardı. Kazan Tatarları, Rus devletine katıldıktan sadece yarım yüzyıl sonra, Minin ve Pozharsky milislerinin Moskova'yı Polonyalı işgalcilerden kurtarmak için Moskova'ya karşı yürüttüğü kampanyada aktif rol aldı.

Şu anda, tarihi Rusya'nın bir parçası olan ulusların emperyal stereotipi zayıflamış, hatta kaybolmuştur. Rus devletinin geleceğinin imparatorlukla bağlantılı olması gerekiyorsa ki bu bizim görüşümüze göre kaçınılmazdır, o zaman emperyal davranış stereotipi yeniden canlandırılmalıdır. Restorasyonunu, Rus ulusunun temsilcilerinin çoğunluğunun Ortodoksluğa dönüşüyle ​​​​bağlıyoruz ki bu, Rusya'yı ekonomik, siyasi ve ahlaki kriz durumundan çıkaracak. Rus olmayan halklar arasında, yabancılara karşı yükümlülüklerini yerine getirmeleri halinde Rusların çabalarıyla emperyal bir davranış stereotipi gelişecektir ve onlar açısından Rusların öncü rolünün saldırgan, şovenist bir reddi söz konusu değildir.

Dini öz farkındalık, ulusal farkındalık da dahil olmak üzere her türlü öz farkındalığın temelidir. Dinin dışında milliyetçilik olamayacağı gibi, ahlak ve ahlak da olamaz. Düşük düzeyde kültürel gelişime sahip insanlar arasında, öz farkındalık, yabancının ona karşı düşmanca bir tavırla içgüdüsel olarak reddedilmesiyle ifade edilir. Kültürel halklar arasında, belirli becerilerin ve geleneklerin diğer insanlardan asimilasyonuna izin verir.

Ortodoksluk ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Rus ulusal kimliği, bir imparatorluk yaratma fikrini organik olarak kabul ediyor. 15. yüzyılda formüle edilen Üçüncü Roma kavramı (“İki Roma düştü, üçüncüsü duruyor, ancak dördüncüsü yok.”), evrenselliğin savunucusu olan Roma (Bizans) İmparatorluğunun halefi kavramıdır. Ortodoksluk. Bir imparatorluk yaratma hedefi Rusya'ya evrensel Ortodoks Kilisesi tarafından getirildi. Ortodoksluk halkımızın ruhuna derin kökler saldı ve Ortodoksluk ile Rusların ulusal kimliğinin bu birleşimi o kadar güçlüydü ki, "Rus" kelimesi "Ortodoks" kelimesinin eşanlamlısı olarak algılanıyordu.

Rus toplumunun eğitimli kesimleri arasında yoğun dini duyguların belirli bir dereceye kadar kaybolmasından sonra Rus toplumu, Peter I'in faaliyetleriyle ilişkilendirdiğimiz bir iç uyumsuzluk keşfetti. Rus toplumunun manevi krizi 18. ve 19. yüzyıllar boyunca gelişti ve 20. yüzyılın başlarında ateist güçler tarafından iktidara getirilen ve günümüzde de devam eden ve Rus halkının ekonomik, siyasi, ahlaki krizlerinin varlığına neden olan bir durumdur.

Rus halkı için manevi krizden çıkış yolu, Rusya'da Ortodoksluğun yeniden canlanmasından geçiyor. Gerekli bir koşul, Rus Ortodoks Kilisesi saflarında anlaşmazlığın üstesinden gelmek ve birlik sağlamaktır. Rus Ortodoks Kilisesi, kendisini resmi ahlak çağrılarıyla sınırlamadan, din adamlarının siyasi faaliyetlere katılmasını yasaklayan ve din adamlarını aktif siyasi hizmet için kutsamayan mevcut kilise nomenklaturasının hareketsizliğinin üstesinden gelerek, Rus toplumunun siyasi yaşamına katılmalıdır. Anavatan'ın çıkarları doğrultusunda.

Yeni Rus devletinin kendisini hangi sınırlar içinde bulabileceğini ve bulması gerektiğini söylemek zor. Halkın yapay sınırları kaldırmak ve Tarihi Rusya'nın toprak bütünlüğünü tek bir devletin kanatları altında yeniden tesis etmek istemesi doğaldır. Tabii ki, mutlaka Rusya İmparatorluğu veya SSCB sınırları içinde olmak zorunda değil: bazı halklar veya devletler bu adımı atmak istemeyebilir. Özgür irade dedikleri gibi.

Ancak, Rus İmparatorluğu tarafından temsil edilen Rus devletinin zorla kesintiye uğrayan tarihsel gelişim türü yeniden canlandırılmalıdır ve Rus halkının geleceğini, özlemlerinin ve özlemlerinin yerine getirilmesini en iyi sağlayacak olan İmparatorluktur. Sadece Ruslar değil, dünya halklarının çoğu buna inanıyor ve istiyor. Kartaca'yı yalnızca Roma yok edebilirdi. Biz Üçüncü Romayız.

Kaynakça

V.L. Makhnach, S.O. Elishev, OS Sergeev “Geri döneceğimiz Rusya.”, M., Yayınevi “Kase”, 2004, s.14.

I.A. İlyin “Manevi Yenilenmenin Yolu”, Koleksiyon. soch., M. 1993, cilt 1, s.208.

Age., s.196.

I.L. Solonevich "Rus halkının imparatorluk (kurmay-kaptan) hareketinin siyasi tezleri", zh. “Çağdaşımız”, Sayı 12, 1992, s.139.

I.L. Solonevich “Halkın Monarşisi”, M., 1991, s.15

V.L. Makhnach (“Rusya Ulusal Doktrini Projesinin Kavramsal Aygıtı” Yuvarlak Masa Metni), M., ROPTs, 1995, s. 12