Hint-Avrupa ırkı. Eski Yunanlılar ve Romalılar hangi ırka mensuptu? Antik Yunanistan'da hangi ırklar yaşıyordu?

Bireysel bölümlerin yayınlanması durumunda, kitabın ilk kısmı gereksiz hale gelecek ve yalnızca anlaşılmasını zorlaştıracaktır. Bu nedenle, kitabımdan bölümler halinde sunulan makale serisinin bu girişinde, kitabın metni üzerinde çalışırken tam olarak hangi hedefleri izlediğimi kısaca özetlemek istiyorum. Öncelikle bilim camiası için "Aryanlar" ve "Aryan" terimlerini yeniden canlandırmak istedim. Siyasi faktör nedeniyle bilim adamlarının kullanımından kaldırılan bu terimler, aşırı derecede daraltılmış ve Hindistan'ı fethedip İran'a yerleşen Hint-Avrupalı ​​​​kabilelerle doğrudan akraba olan halkların (ve dillerinin) bir tanımına dönüşmüştür.

Bu terimleri orijinal - doğru yorumlarına döndürmemiz gerektiğine inanıyorum. Aryanlar sadece İran kabileleri değil, Kuzey Avrupalıların en eski uygarlığının büyük bir topluluğu, dünyadaki ilk uygarlık, etkisini Atlantik'ten Pasifik Okyanusu'na kadar tüm dünyada hissedebileceğimiz bir uygarlıktır. Nerede büyük bir medeniyet doğarsa, onun kökenlerinde büyük beyaz ırka mensup Kuzey Kafkasyalıların temsilcileri bulunurdu.

Bu bizi ikinci göreve, ırk meseleleri üzerinden medeniyetlerin tarihini göstermeye götürüyor. Sonuçta, kural olarak, çağdaş insanımızın, hangi uygarlığın hangi ırk tarafından yaratıldığı, hangi ırkların yaratılışlarına katıldığı, nüfusun çoğunluğunu oluşturduğu ve hangilerinin düşmanlık içinde olduğu konusunda çok belirsiz bir fikri vardır. En iyi ihtimalle, kitaplarda belirli bir medeniyetin yaratıcılarının büyük beyaz veya sarı ırklara ait olduklarından bahsedilecektir, ancak bu, bir kişinin araştırmaya çok ciddi bir şekilde dalmaması durumunda öğrenebileceği maksimum bilgidir.

Ve son olarak, kendime belirlediğim üçüncü görev, Aryan topluluğu hakkında, Kuzey Avrupa halklarının farklı tarihsel koşullarda kendilerini nasıl gösterdiği hakkında konuşabileceğimiz işaretleri incelemektir, bu da bize şunu söylememizi sağlar: Aryan uluslarının büyük bir kısmı binlerce yıl önce vardı ve bugün hala varlığını sürdürüyor. Sonuçta, Kuzey Kafkasyalılar - Aryanlar tarafından yaratılan tüm medeniyetlerin, MÖ 3. binyıl olup olmadığına bakılmaksızın kendilerini gösteren bir takım ortak özellikleri vardı. veya MS 1. binyıl

Umarım bu sorunları elimden geldiğince çözebilmişimdir. Araştırmamın sadece kendi devletinin değil, aynı zamanda halkının, ırkının tarihiyle ilgilenen, yüzyıllar ve binyıllar öncesine giden geçmişin izini arayan herkese faydalı olacağını umuyorum. Hatırlayacak ve konuşacak bir şeyimiz var, bu yüzden bu yayına başlıyoruz ve uygarlık ve insanların tarihiyle başlıyoruz, görünüşe göre hakkında her şey olmasa da, Antik Yunan'dan çok şey biliniyor.

Yunan uygarlığı

Yunanistan'da beyaz ırk. Irk özellikleri. Yunan mitolojisinde ırksal karakterin yansıması. Akha istilası. Dorların istilası.

Yunan uygarlığının tarihi, Aryan halkları olarak sınıflandırılan Akhaların kuzeyden Yunan topraklarına geldiği 3. ve 2. binyılların başında başlar. Akhalar Yunanistan'ı fethetmeden önce, bu topraklarda Hint-Avrupa dili dışında bir dil konuşan Aryan olmayan kabileler yaşıyordu. Yunan efsaneleri bize Yunanistan'ın en eski sakinlerinin - Karyalılar, Luvililer ve diğerleri - anılarını getirdi. Tipolojik olarak Eski Doğu'nun diğer medeniyetlerine - Mısır, Mezopotamya ve Eski Hindistan medeniyetine benzeyen Erken Minos medeniyetini yaratanlar bu halklardı. Yunan öncesi kabileler de Kafkas ırkının güney koluna mensup olan Kuzey Avrupalılar değildi. Erken Minos dönemi ile Vinca'nın arkeolojik kültürü arasında (coğrafi yakınlık nedeniyle) bir bağlantı olduğu varsayılabilir. Bu, "Erken Minos olarak bildiğimiz dönemde, MÖ 3300-2200, adadaki (Girit) brakisefali sayısının büyük ölçüde arttığı ve daha sonraki zamanların bazı Minos hükümdarlarının açıkça Anadolu tipine ait olduğu" gerçeğiyle doğrulanmaktadır. . ... MÖ 1250 civarında Akhaların gelişine kadar kültürün gelişiminde belli bir süreklilik izlenebilir. Hint-Avrupalı ​​olmayan unsurlar Minos kültürünü bir bütün olarak karakterize eder. Dolayısıyla Hint-Avrupalılar tarafından yaratıldığına inanmamız için hiçbir neden yok."

Ancak Asyalı halklar olan Karyalılar ve Luviler arasında, Akhalardan önce Yunanistan'a gelen ve Minos döneminin uygarlığını yaratan, şüphesiz kuzeyli bir halk olan Pelasgyalılarla tanışıyoruz. İlyada ve Odysseia, Pelasgyalılardan Girit ve Truva ile bağlantılı olarak bahseder, ancak Yunanlılar Pelasgyalıları "gerçek Giritlilerden" ayırmıştır. Bu büyük olasılıkla kuzey Pelasglar ile güney Giritliler arasındaki gözle görülür antropolojik farklılıkların bir sonucudur. Pelasgyalıların, hayatta kalan anıta bakılırsa, Almanların ve İskandinavların runik yazılarına çok benzeyen kendi yazıları vardı. Pelasgyalıların anısı ve kültürel başarıları çok uzun süre Yunanistan'da kaldı. Herodot, Atina Akropolü'nün çevresine duvar inşa edenlerin Pelasgyalılar olduğunu bildirdi. Pelasg dili Etrüsk ve Hurri dillerine yakındır. Hint-Avrupa kökenli olduğu kanıtlanamamıştır ancak Afroasyatik, Kafkas, Ural, Altay veya başka bir dil ailesine ait değildir. Pelasg dili, kökeni belli olmayan antik dillerden biridir. Proto-Hint-Avrupa dil topluluğundan, daha nihai oluşumundan önce ayrılmış olması oldukça muhtemeldir.

Yunan öncesi halkların ırksal türü, Tunç Çağı'nda Avrupa'ya Doğu'dan, Anadolu'dan gelen Alpinidlere ve ayrıca Asya'dan Avrupa'ya gelen Dinariklere atfedilebilir. Trypillian arkeolojik kültürü (MÖ VI - IV binyıl), Dinarik ırk tipindeki insanlar tarafından yaratıldı. Alp ırksal tipinin Vinca kültürünün temelini oluşturduğu görülüyor. Girit, Mora Yarımadası ve güney Balkanlar'ın Yunan öncesi nüfusunun kökenleri Trypillian'lara ve Vinçanlara kadar uzanıyor. Aynı zamanda büyük beyaz ırkın güney Avrupa koluna ait olan Akdeniz ırkının, erken Minos uygarlığının ırk tipi üzerinde de belirli bir etkisi vardı. G. Child, Alpinid ırkının karakteristik bir özelliği olan brakisefali sayısındaki artıştan bahsederken yazdığı, Alpinidler ve Akdenizlilerin karışımı hakkındaydı. Bu ırkların her ikisi de, yani Akdenizliler ve Alpinidler koyu tenli, koyu saçlı ve gözlü ırklardı. Minos kültürünün de Aryanlarla hiçbir bağlantısı yoktu. Minos yazısı henüz çözülmemiş olsa da, mevcut kanıtlar Minos dilinin Hint-Avrupa dillerine ait olmadığı sonucuna varmamızı sağlıyor. Minos uygarlığının merkezi, MÖ 2. binyılın ortalarından sonra Girit adasıydı. Minos uygarlığı zayıfladı ve MÖ 12. yüzyılda Akhalar tarafından fethedildi.

Akhalar günlük yaşamda kuzeyden getirdikleri gelenekleri korudular; özellikle Akdeniz halklarından karakteristik farkı bıyık ve sakallarıydı. Şımartılmış Minos uygarlığının aksine, yeni gelenler, Miken Yunanistan'ının sanat anıtlarında sanatsal ifadesini bulan ciddiyet ve erkeksiliği geliştirdiler. Akha saray resimlerinin en sevdiği tema savaş ve av sahneleriydi. Kralların gücünün sembolleri, yüksek yerlerdeki güçlü duvarlarla çevrili devasa surlardı. Bu surların tasarımı Girit mimarisinden önemli ölçüde farklıdır.

Akhaların ırksal türü Kuzey Avrupalıydı, ana ırk İskandinav ırkıydı, ancak Aryanlar arasında yaygın olan kuzey Cromanid ırkı da oldukça geniş bir şekilde temsil ediliyordu. Antropolog K.S. Kuhn, Achaean'ları İpli Eşya kültürünün İskandinav temsilcileriyle doğrudan birleştiriyor. Peloponnesos'un Tiryns kentinin bir freskinde, kırmızı tenli Minoslularla çevrili beyaz bir Akhalı görüyoruz. Akhalar, antik Avrupa Ana Tanrıçasının aksine, erkek tanrıların baskın rol oynadığı Aryan panteonunu da beraberlerinde getirdiler. Achaean'ların tanrıları yer altı tanrıları değil, doğaları gereği gökseldi; bu da Aryanlar arasında yaygın bir olguydu. Chthonik tanrılar, Yunan panteonuna girmelerine rağmen, özelliklerinde birçok arkaik özellik taşıyorlardı; bu da onların, daha eski Aryan öncesi kültürlerin Achaean uygarlığı üzerindeki etkisinin bir sonucu olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Yunanlıların tüm göksel, güneş tanrılarının sarışın, yer tanrılarının ise esmer olması da ilginçtir. Böylece halkın mitolojisi ırksal tarihini yansıtıyordu. Yunanlıların göksel tanrıları, mitolojilerinde devlere, yılanlara ve çeşitli canavarlara karşı yeraltı kötülüğüne karşı savaşçılar olarak gösterilir.

Yunancadan tercüme edilen "Hiperborlular", "Boreas'ın (Kuzey Rüzgarı) ötesinde yaşayanlar" veya daha basitçe "Kuzeyde yaşayanlar" anlamına gelir. Birçok antik yazar Hyperborea ve Hyperborealıların varlığından bahsetmiştir. Yaşlı Pliny - Hiperborlular hakkında Kuzey Kutup Dairesi yakınında yaşayan ve Hyperborean Apollo kültü aracılığıyla Helenlerle bağlantılı olan gerçek insanlar olarak yazdı. Sadece Apollon değil, aynı zamanda kahraman-yarı tanrılar Herkül ve Perseus da Hyperborean sıfatına sahipti. Yunanlıları kuzeydeki sakinlere yaklaştıran bir diğer gerçek, Minosluların labirentlerine son derece benzeyen labirentlerin Kola Yarımadası ve Beyaz Deniz kıyısı bölgesinde yayılmasıdır. Belki de bu, Pelasgyalıların atalarının Yunanistan'a gelmeden önce Avrupa'nın kuzeyinde yaşadığını gösteriyor. Yunanlılara ders veren Apollon, Abaris ve Aristaeus'un bilgeleri ve hizmetkarlarının Hiperborlular ülkesinden geldikleri kabul ediliyordu. İnsanlara yeni kültürel değerler öğrettiler - müzik, felsefe, şiir yazma sanatı, ilahiler ve tapınak inşa etme yeteneği. Yunan şairi Pindar'ın yazdığı gibi Hiperborlular tanrılara yakın olan ve onlar tarafından sevilen halklar arasındadır. Tıpkı patronları Apollon gibi Hiperborlular da sanatsal açıdan yeteneklidir. Hiperborlular arasında mutlu ve tasasız bir yaşama şarkılar, danslar, müzik ve ziyafetler eşlik eder; ebedi eğlence ve saygılı dualar bu halkın - Apollon'un rahipleri ve hizmetkarlarının - karakteristik özelliğidir.

Yunan mitolojisi bize Achaean'ların Aryanlarla doğrudan ve doğrudan bağlantısının bir başka onayını veriyor. “Efsanevi Titanlar, Hindistan'da bilinen, Vedik metinlerde Varuna olarak anılan, beyaz ırkın ataları tarafından saygı duyulan ve Helenlerin adını yüzyıllar boyunca koruduğu eski bir Aryan tanrısının oğullarıydı: bu Uranüs'tür. Aryanların en kadim tanrısı Uranüs'ün oğulları olan Titanlar da Aryanlardı ve Sanskritçe, Keltçe ve Eski Slavcayla büyük benzerlikler taşıyan bir dil konuşuyorlardı." Titan Prometheus'un soyundan gelen, Achaean'ların ataları olarak kabul ettiği kahraman Deucalion'du, yani Achaean'lar, akrabalıklarının izini doğrudan Aryan topluluğunun hala birleştiği ve ayrı uluslara bölünmek için zamanları olmadığı zamanlara kadar takip ediyorlardı.

Miken uygarlığının en büyük tarihi olayı M.Ö. 12. yüzyılda gerçekleşen Truva Savaşı'dır. Achaean devletlerinin birliği Truva devletine karşı çıktı. Homeros'un şiirleri bize Yunan uygarlığı ve özellikle Dor döneminin askeri meseleleri hakkında zengin bir bilgi kaynağı bıraktı. Aristokrasi, bir çift atın çektiği iki tekerlekli savaş arabalarıyla savaşa gidiyordu.

Savaşçılar bronz zırh ve miğferlerle korunuyordu; koruyucu silahları arasında deri kaplı ve çeşitli resimlerle boyanmış büyük bir kalkan vardı. Ana silah, savaş arabasındaki bir savaşçının rakiplere vurduğu bir mızraktı. Arabaya iki savaşçı bindi, biri atları sürdü, ikincisi düşmanlara saldırıp kendilerini savundu.

Sıradan topluluk üyelerinin silahlandırılması çok daha basitti. Koruyucu ekipman olarak kemikle güçlendirilmiş deri miğferler kullanıldı; vücut genellikle kanvas giysiler ve bir kalkanla korunuyordu. Silahlar dart ve kılıçtı. Savaşta önce dart attılar, sonra yaklaşarak kılıçlarla savaştılar. Pek çok savaş, güçlerini ölçmek için özellikle birbirlerini arayan en asil savaşçılar arasındaki düellolarla başladı.

Ayrıcalıksız sınıflar (zanaatkarlar, çiftçiler, sığır yetiştiricileri) topluluğun özgür üyeleriydi ve çoğu zaman ekonomik faaliyetlerinde kendilerine yardımcı olan köleleri tutuyorlardı. Ayrıca özgür Akhalar ordunun temelini oluşturuyordu. Kaynaklara göre köleler diğer etnik ve ırksal gruplardan geliyordu ve savaş sırasında esir olarak ele geçirilen Küçük Asya sakinleri veya Minoslular tarafından temsil ediliyordu. Bu, kölelerin savaş ganimeti anlamına gelen “rabiyaya” adıyla da doğrulanmaktadır.

Achaean'ların tapınakları ve rahipleri vardı, ancak doğu despotizmine özgü gelişmiş bir tapınak ekonomisi yoktu. Başrahip kraldı. Yönetim, tavsiye almak için asil insanlardan oluşan bir toplantı düzenleyen kral tarafından yürütülüyordu. Bazen en önemli sorunları çözmek için ulusal bir meclis toplanırdı. Toplanan savaşçılar sıralar halinde oturdular, aristokratlar özel bir kürsüye yerleştirildi. Çar toplantıyı yönetti ve aynı zamanda çoğunluk tarafından hangi görüşün desteklendiğini de belirledi; buna onay çığlığının veya öfkenin gücüyle karar verildi. Halk meclisinde, unsurları binlerce yıldır var olan ve Slav Veche'de ve Alman Şeylerinde bildiğimiz eski Aryanların askeri demokrasi zamanlarının bir izini görüyoruz.

Achaean toplumunun askeri doğası, Mikenlerin güney ve doğunun zengin topraklarına sürekli olarak dış genişleme gerçekleştirmesine yol açtı. Böylece Girit'teki Knossos ele geçirildi, yağmalandı ve yok edildi, Kıbrıs'a istilalar yapıldı, Mısır'daki fetihler Akhalara deniz halklarının adını verdi. Truva Savaşı da bu seferlerden biriydi; dünya çapındaki ünü, Homeros'un büyük şiirinin korunmuş olmasından, daha az bilinen şairlerin şarkılarının ise günümüze ulaşmamış olmasından kaynaklanmaktadır. Bu arada, Akhaların şarkı kültürünün de Aryan geleneğine çok yakın olduğunu ve en yakın benzerini Rus destanlarından başka hiçbir yerde bulamadığını belirtmekte fayda var. Yunan destansı şarkılarının icrası bile Rus hikaye anlatıcılarının destanları anlatıp onlara yaylı müzikle eşlik etme tarzına benziyordu.

Yaşam alanı arayışı içinde olan Akhalar yakınlardaki toprakları kolonileştirmeye yöneldiler. Kuzeyden Yunanistan'ın verimli iklimine gelen Akhalar sayılarını artırdılar ve Peloponnesos Yarımadası'nın küçük topraklarını özlemeye başladılar. Miken döneminin kolonizasyonunun ana yönleri güneyde - Girit'e, Kıbrıs'a ve Akdeniz ve Ege Denizi adalarına ve doğuda - kıyıda birçok Yunan kolonisinin oluştuğu Küçük Asya'ya kadardı. Akhaların fetihleri ​​Yunan mitolojisine de yansır. Hem Perseus hem de Aşil, Mikenliler için yeni topraklar geliştiren tipik sömürgecilerdi. Sömürgeleştirme sürecinde Akhaların ırksal birliği aşındı. Asya ve Akdeniz ırklarıyla yer değiştirme, Kuzey Avrupa antropolojik türünün kademeli olarak kaybolmasına yol açtı ve bunun sonucunda İyonyalıların - İyonya'da yaşayan Yunanlılar - Küçük Asya kıyısında oluşmasına neden oldu. İyonyalılar yalnızca ayrı bir Yunan ulusu oluşturmakla kalmadılar, aynı zamanda Achaean'a oldukça benzeyen lehçeleriyle de ayırt ediliyorlardı. Yunan dili Hint-Avrupa topluluğundan çok erken bir zamanda ayrılmıştır (yalnızca Hitit ve Tohar dilleri daha erkendir). Geç Achaean döneminde, Yunan dili 2 ana lehçeyle temsil ediliyordu: Aeolian ve Ionian.

Achaean'lar yakındaki toprakların fetihleri ​​ve kolonileştirilmesiyle yetinmediler ve zengin Mısır topraklarının bulunduğu güneye doğru koştular. MÖ 1400 civarında Mısır kaynakları Achaean kabilelerinin istilalarını kaydediyor. Yaklaşık iki yüz yıl boyunca Yunan akınları Mısır kıyılarını tehdit etti ve ülkeyi kasıp kavurdu. Deniz Kavimlerinin saldırısı ancak seçkin hükümdar Ramesses III'ün çabaları sayesinde durdurulabildi. Burada, Achaean'ların yayılmacılığı ile iki bin yıldan fazla bir süre sonra Normanlar'ın Avrupa'ya düzenli akınları arasında gösterge niteliğinde bir tarihsel paralelliğe dikkat çekeceğim. Hiç şüphe yok ki, Aryan halklarının etnik ve ırksal stereotipleri o kadar güçlüydü ki, Akhalar ve onların akrabaları olan Norman Vikingler arasında hareket ediyorlardı.

MÖ 12. yüzyılda. Yunanistan, kuzeyden gelen bir diğer Aryan halkı olan Dorlar tarafından işgal edildi. Bazı araştırmacıların Dorları Akhalara göre daha az gelişmiş gösterme çabalarına rağmen demiri bilmeleri ve kullanmaları nedeniyle daha yüksek bir medeniyet seviyesinde duruyorlardı, bu da Dor ordusunun bronz silah kullanan Akhalara karşı daha etkili olmasını sağlıyordu. Dorlar, katı askeri disiplinleri, militanlıkları, istikrarlı aile gelenekleri, gururları ve yaşam tarzlarının sadeliği açısından diğer Yunan kabilelerinden farklıydı. Lüks ve aşırılıktan kaçındılar. Dorian erdemlerinin en yüksek örneği, tüm Yunanistan'ın hayran olduğu Sparta devletinin yaratıcıları olan Spartalılarda bulundu. Dorların kültürel başarıları da büyüktü; edebi Yunan dilinin temelini Dorian lehçesi oluşturdu.

Dor kültürünün yüksek gelişimine ilişkin bir başka argüman, MÖ 9. yüzyılda ortaya çıkan Yunanistan'da yazının Dor'un fethinden hemen sonra kullanılmaya başlanması olarak düşünülebilir. Fenike yazısı Yunan yazısı için model haline geldi ancak bu, Samilerin Yunan alfabesinin yaratıcıları rolünü oynadığı anlamına gelmiyordu. Yunanlılar, Fenike yazılarından yalnızca kelimeleri veya kavramları değil, heceleri değil sesleri aktaracak işaretler fikrini ödünç aldılar. Yunan yazısının Pelasgyalıların runik yazısını miras aldığı ve Fenikelilerin kendi alfabelerini geliştirmek için Pelasg yazısını kullandıkları olasılığını da göz ardı etmek mümkün değildir. Aynı zamanda, Fenike mektubu çok arkaikti, çünkü harfler yalnızca ünsüz sesleri iletmek için kullanılıyordu ve bu, yazılı olarak anlamların aktarılmasında mutlak doğruluğu garanti etmiyordu. Yunanlılar, hem sesli hem de ünsüz harfleri iletmek için harfleri kullanan tüm medeniyetlerin ilkiydi ve bu da onların alfabelerini herhangi bir anlamı ifade etmede en doğru hale getirdi. Bilime ilk adımın tam da Yunanlıların alfabeyi oluşturduktan sonra attığını söyleyebiliriz.

Dorlar köken olarak Achaean'lara yakındı, ancak güney topraklarıyla bağlantılarından izole olduklarından İskandinav ırksal türlerini değiştirmeden korudular. Etnik yakınlık, dil ve mitolojinin benzerliğiyle doğrulandı, çünkü Dorlar, Yunanlı Deucalion'un atası oğlu Dor'un torunları olarak kabul ediliyordu. Dorlar, arkaik çağın yarı ilahi kahramanı Herkül'ün soyundan geldiklerine inanıyorlardı. Herkül, silahı tahta bir sopa olduğundan ve zırh ve miğfer yerine aslan derisini ve kafatasını kullandığından belki de Yunanlıların en arkaik yarı tanrısıydı. Herkül'ün görüntüsünde Dorlar, Neolitik Aryan uygarlığının en eski işaretlerini korudu.

Dorların ırksal yapısı iyi bilinmektedir. Antik Yunan'ın birçok anıtında, edebi tasvirlerde, özellikle de ırksal karışımın Yunanlıların önemli bir bölümünü henüz etkilemediği bir dönemde yaratılan Homeros'un şiirlerinde temsil edilmektedir. Yazılı kaynaklara dönersek, Homeros'un Yunanlıların görünüşünü (çağdaş olduğu Dorlar'ın görünümüne dayanarak) "açık gözlü", "sarı saçlı" gibi sıfatlar kullanarak tanımladığını göreceğiz. "düzgün", "uzun". Metinde aşağıdaki açıklamaları bulacağız:

“Egiokh'un parlak gözlü kızı Peleus'un oğluyla konuştu”
“... Şehir savaşçısı Odysseus ayağa kalktı
Elinde bir asayla; ve onunla birlikte parlak gözlü bakire Pallas"
"Parlak Atrid ve şimdi, daha önce olduğu gibi, ruhun güçlü."
“...ve sarı saçlı Meleager öldü”
“...sarı saçlı Menelaus savaşta saldıracak”
“...ve bundan böyle Atreus'un sarı saçlı oğluyla”
"...sarı saçlı Adrasta"
"...Agameda'nın sarı saçlı karısı"

Savaşçı Dorlar, Akhaları hızla kendi hakimiyetleri altına aldılar; kısmen boyun eğdirdiler, kısmen de Attika, Achaea ve Ege adalarının bazı kısımlarının dağlık, daha az verimli topraklarına sürdüler. Dorlar'ın gelişi, büyük şairin M.Ö. 8. yüzyıl civarında eserlerini yaratması nedeniyle Homeros dönemi olarak da adlandırılan Yunanistan tarihinde Dor dönemini açmıştır. Homeros'un şiirleri aynı zamanda Akha dönemi tarihi için de bir kaynaktır, çünkü Dorian'ın fethinden sonra Yunanlıların hayatından kaybolan birçok arkaik unsuru anlatırlar ve aynı zamanda Dorian'dan sonraki sonraki dönemde Yunanistan'daki yaşamı sıklıkla anlatırlar. tarikatlar tüm yarımadada yerleşmişti.

Yunan toplumunda ne gibi değişiklikler oldu? İlk olarak Dorlar, Yunan devletinin aristokratik özelliğini daha da güçlendirdiler. Miken döneminin kalıtsal kralları yerine güç, giderek aristokrasi arasından seçilen kralların ayrıcalığı haline geldi. Ya da kralın gücü, askeri yönetim ve adalet konularıyla ilgilenen üst düzey hükümet pozisyonlarının getirilmesiyle destekleniyor. Böylece Korint'te aristokrasi aralarından bir kral seçmeye başladı. Dorlar tarafından fethedilmemiş olmasına rağmen, onların güçlü kültürel nüfuzunu deneyimleyen Atina'da, krala yüksek bir askeri lider - bir polemarch, bir naip - bir arkon ve bir yargıçlar heyeti - themosphetes - verildi. Ve zamanla, kalıtsal kralın gücünün yerini tamamen Archon-Basileus unvanını taşıyan seçilmiş bir hükümdarın gücü aldı.

İkincisi, Dorlar nihayet Yunan devletlerinin şehir devletleri - polis olarak siyasi örgütlenmesini onayladılar. Politikalar, birkaç klanın birleşmesi (sinoizm adı verilen bir olgu) sonucu oluşan, özgür Yunanlıların siyasi bir örgütüydü. Politikaya ait olmak, politikaya dahil olan klanlardan birinin kökeniyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğundan, politika güçlü bir kabile unsuru taşıyordu. Polis vatandaşlığını satın almak imkansızdı; bu sistemin varlığını sağlayan mülkiyet hakkı değil, kan hakkıydı. Polis, adeta en fakir vatandaşın statüsünü bile asil bir adam, savaşçı ve yönetici statüsüne yükseltmenin bir aracıydı.

Üçüncüsü, Yunan medeniyetinin aristokrasisi Dorian'ın fethinden sonra zirveye ulaştı. Polis sistemi çerçevesinde iktidar sadece aristokrasinin elinde değildi, aynı zamanda iktidar tüm halkı aristokrasiye dönüştürüyordu. Politikanın başında kural olarak bir yaşlılar konseyi, klan başkanları vardı. Eyalet yönetim sistemindeki en yüksek mevkiler asil doğumlu kişiler tarafından işgal edildi, ancak aynı zamanda polisin tüm erkek vatandaşlarının katıldığı halk meclisi de korundu. Dolayısıyla tarihte ilk kez, askeri demokrasinin devlet sistemlerinden önce değil, zaten devlet çerçevesinde, halkın tüm temsilcileri egemen sınıf olarak oluşturuldu. Bu politikanın filumları (kabileleri) ile kabile (yani etnik ve ırksal) bağlantısı olmayan politikanın özgür sakinleri, şehirde yaşayabilmelerine ve mülk sahibi olmalarına rağmen sivil haklara sahip değildi. Böylece Dorian Yunanistan'da daha sonra ırksal ve etnik ayrımcılık olarak anılacak bir olgu ortaya çıktı.

V.B. gibi bir araştırmacı da bunun hakkında yazdı. Avdeev: “Yunanlılar tüm dünyayı kendilerine, yani Helenlere ve diğerlerine yani barbarlara böldüler. Zaten kökeni felsefe öncesi dönemlere kadar uzanan ve belirli bir yazarı olmayan bu ayrım, eski Yunanlıların düşüncesinin orijinal ırksal ve en önemlisi somut doğasına işaret ediyor. "Dost - düşman" - daha sonra kültürel bir mutlaklık mertebesine yükseltilen bu kural, bize hata şansı bırakmaz." Buna karşılık J. de Gobineau, sanki düşüncesine devam ediyormuş gibi, Yunan uygarlığının aristokratik temelleri hakkında bir sonuç çıkardı: “Böylece, evinde egemen olan Aryan-Yunan, meydanda özgür bir adam, gerçek bir feodal bey, köleleri, çocukları, hizmetkarları ve burjuvaları üzerinde bölünmez bir hakimiyete sahipti."

Homeros şiiri bize aristokrat çevrenin psikolojik türlerini tasvir ediyor: hükümdar Menelaus, askeri lider Aşil, sömürgeci Odysseus - tüm bu türler tanıdıktı ve kendilerini içlerinde tanıyan çağdaşlara yakındı. Homeros'un idealleri aristokratik ideallerdir ve aristokratik kültürün ve öz farkındalığın taşıyıcılarına hitap eder. Bunlar, büyük savaşçılara ve yöneticilere adanan çizgilere en yakın olanlardı - tanrıların akıntıları veya isyancıların cezalandırılmasıyla ilgili hikaye, bu arada, güney ırklarının tipik özellikleriyle tanımlanan pleb Thersites, yani fiziksel antropoloji açısından bile İskandinav Yunanlılarına yabancı. Soyluların en yüksek hedefi kâr ya da anlık başarı değildir, ancak Homeros'un kahramanları zenginlik arzusuna yabancı değildir, ancak onları en çok endişelendiren şey, ölümünden sonra gelen zafer, kahramanın ve onun kahramanlıklarının ebedi hatırasıdır.

Mihail Diunov

G. Çocuk "Arias", s.78

Daha sonra Truva, araştırmacılara göre daha sonra tartışılacak olan "deniz halklarına" ait olan Teukrialılar ve Tirenliler tarafından iskan edildi.

R. Virchow “Alttrojanische Gräber und Schädel”

“Girit'teki siyasi birlik yapısı, karakteri bakımından şüphesiz büyük doğu despotizmlerine benziyordu. Arazi büyük ihtimalle devletin mülkiyetindeydi. Kral ve aristokrasinin yanı sıra bir de zanaatkar tabakası vardı. Görünüşe göre kölelik vardı, ancak daha sonra Yunanistan ve Roma'da bulacağımız "klasik" türden değil, Doğu'nun karakteristik "ev içi" köleliği vardı. ” - K. Kumanetsky “Yunanistan ve Roma Antik Kültür Tarihi”, s.19

Orada. 20

Bakınız: S.S. Rakun “Avrupa Irkları”, Yunanlılar

J. de Gobineau “İnsan Irklarının Eşitsizliği Üzerine Bir Deneme”, Bölüm III

R.Yu. Whipper, Antik Dünyanın Tarihi, s. 77

Temsilci. 79

Tell el-Amarna Arşivi

Bu konuda daha fazla bilgi Bölüm 4'te.

J. Irmscher, R. Jone “Antik Çağ Sözlüğü”, s. 192

Dahası, ulusal benzersizliklerini ve ırksal fenotiplerini diğer Yunan halklarından daha fazla korumaya çalışan Dorlar'dı. Yunanlıların doğu halklarıyla karıştırılmasına diğer Yunan devletlerinden daha uzun süre direnen Dorian Sparta'ydı.

Bakınız: Angel, J. Lawrence, 1944, Antik Yunanlıların ırksal analizi: Morfolojik türlerin kullanımı üzerine bir makale, American Journal of Physical Anthropology

K. Kumanetsky Kararnamesi. Op. İle. 33

V.B. Avdeev “Eski Yunanlılar arasında ırksal düşünce”

J. de Gobineau Kararnamesi. Op. Bölüm III

"MÖ 1500 ile 1200 yılları arasında tarihlenen ve yine Argolis'ten gelen kırk bir Geç Helladik kafatası, "ilahi" fatihlerin kafataslarını içerebilir. Bunların arasında beşte biri brakisefaliktir ve görünüşe göre çoğunlukla Kyriot Dinarik tipine aittir. uzun başlı kafataslarının önemli bir kısmı büyük ve daha belirgin işaretlere sahip, daha küçük bir kısmı ise Akdeniz tipindedir.Kuzey tipleriyle ve özellikle İpli kafataslarıyla olan benzerlik eskisinden daha da güçlüdür. Minos özellikleri Homerik ataların kahramanlarının gelişiyle ilişkilendirilebilir.
Bu görüntü bizi tüm Bronz Çağı boyunca taşıyor."

"Yunan edebiyatı ve sanatı, Hellas'ın eski sakinlerinin pigmentasyonuna ve karakteristik yüz özelliklerine ilişkin çok sayıda kanıt sağlar. Yarı kahramanların ataları olan Olimpiya tanrıları, çoğunlukla sarı saçlıydı, fildişi incikleri ve altın rengi saçları vardı. Athena'nın gözleri maviydi ama Poseidon'un saçları siyahtı. Homeros'a göre bu tanrılar, çoğu beyaz tenli ve altın saçlı olan torunlarından pek de farklı değildi.
Odysseus'un habercisi Eurybates'in koyu tenli ve kıvırcık saçları vardı; Aşil'in oğlu Neoptolemus kızıl saçlıydı ve muhtemelen annesi de esmerdi. Spartalılar sarı saçlı olarak tanımlanıyordu ve 5. yüzyılda Atinalılar adil bir ideal arayışı içinde şifalı bitkiler kullanarak saçlarını altın sarısına boyadılar. MÖ 6. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar vazo boyayan sanatçılar. geleneksel sır türlerini kullanarak açık ve koyu renkleri ayırt edebildi ve bu ayrımı hem yaşayan modelleri hem de kahramanları temsil etmek için kullandı.

Yunan terminolojisi hem mavi hem de kahverengi gözleri ve ayrıca yeşili (zeytin yaprağı rengi) içeriyordu; Ten renginde pembelik, solukluk, krem ​​peyniri andıran veya olgunlaşmamış elmayı andıran kabuk, bal rengi ve koyu renk ayırt ediliyordu. Fenikeli tüccarlara ve diğer milletlerden koyu tenli denizcilere, olgun bir hurma veya doru at rengiyle karşılaştırılan bir renk olan "phoinix" adı verildi. Böylece Yunan toplumunun hem içinde hem de dışında, modern Avrupalıların bildiği tüm pigmentasyon varyasyonları bulunabildi."

"Genel olarak Atinalıların portreleri ve Spartalıların kil maskelerinden, modern Batı Avrupalılara benzedikleri izlenimi edinilebiliyor. Ancak modern Orta Doğu yüzlerinin daha çok olduğu Bizans sanatında bu benzerlik daha az belirginleşiyor. yaygın."

Ancak bu zaten geç bir dönemdir.
Kuhn'un, aynı zamanda İskandinav unsuru da içeren ilki hakkında yazdığı şey budur.

"Yirmi beş Orta Hellas kafatası, İpli Halk'ın veya "höyük nüfusunun" kuzeyden gelişinden sonraki ve Girit'teki Minoslu fatihlerin iktidarı ele geçirmesi sırasındaki dönemi temsil ediyor. Bunlardan 23'ü Asya'dan ve ikisi Miken'den geliyor. Söylemeye gerek yok, bu zamanın popülasyonu oldukça karışıktı. Sadece iki kafatası brakisefalidir; her ikisi de erkektir ve her ikisi de çok kısa boyla ilişkilendirilir. Bunlardan biri orta büyüklükte, yüksek kemerli, dar yüzlü ve dar burunlu, diğeri ise chamerine ve oldukça geniş yüzlü, anlaşılan iki farklı geniş başlı tipi temsil ediyorlar ve her ikisine de bugün Yunanistan'da rastlanması muhtemel.
Uzun başlı tip tekdüze değildir: büyük tonozlu ve kuvvetli belirgin kaş çıkıntılarına sahip, burun köprüsü bölgesinde derin oluklara sahip bazı kafatasları, hem uzun başlı hem de kablolu tipler olan neolitik dolikosefallerin tipine benzemektedir. Fuerst, bunların büyük bir kısmının İskandinavya'daki yaklaşık aynı yaştaki Geç Neolitik kafataslarına çok benzediğine inanıyor...
... muhtemelen Orta Yunan nüfusunun büyük bir kısmını daha doğru bir şekilde temsil eden geri kalan uzun başlı kafatasları, aynı dönemin Girit ve Küçük Asya'sından aşina olduğumuz, yüksek burunlu ve zayıf çıkıntılı kafatası kemiklerine sahip türe aittir. Ayrıca kısa boylular, ancak birkaç örnek yukarıda beklendiği gibi büyük başlı tipte."

Aristo

Aiskhylos

Euripides

Homeros

Solon

Theophrastus

(John Harrison Sims)

Antik Yunanistan ile ilgili son filmlerde " Truva", "Truvalı Helen" Ve " Üç yüz Spartalı"Brad Pitt ve Gerard Butler gibi Anglo-Sakson ve Kelt kökenli aktörler çekildi. Aynı şeyi antik Roma'yı konu alan yeni filmlerde de görüyoruz. Mesela" Gladyatör"(Russell Crowe'un oynadığı) ve TV dizisi" Roma"Fakat bu yönetmen seçimi tarihsel açıdan haklı mı? Eski Yunanlılar ve Romalılar gerçekten Kuzey Avrupa tipine mi aitti?

Bugün antik kültür tarihçilerinin çoğu bu konuda sessiz kalıyor. Örneğin, Cambridge'de Yunan kültürü profesörü ve Sparta uzmanı Paul Cartledge, eğitimli sıradan bir okuyucu kitlesi için yazıyor, ancak eserlerinin hiçbir yerinde Spartalıların ırksal kökenlerini tartışmıyor. Birkaç yıl önce, bir dizi antik kültür profesöründen, antik Yunanlıların hangi ırka ait olduğunu öğrenmeye çalıştım - ama onlar sadece omuz silktiler, bunu kimsenin bilmediğini ve sorunun kendisinin çalışmaya değmediğini söylediler. . Günümüzde, eskilerin ırksal kimliklerine olan ilgi sağlıksız görülüyor ve onların İskandinav kökenlerini destekleyen tüm kanıtlar, tehlikeli zihniyetlere yol açma korkusuyla göz ardı ediliyor.

Ancak yüz yıl önce bile Avrupalılar, birçok Yunanlı ve Romalının kendileriyle aynı ırktan olduğuna inanıyorlardı. Ünlü 11. baskıda" britanika Ansiklopedisi", 1911'de yayınlandı, notlar:

"Thebes ve diğer bazı yerlerin soyluları arasında sarı saçların, açık ten renginin ve gözlerin korunması, kuzeybatı Avrupa'nın karakteristik özelliği olan sarı saçlı tipin, klasik çağın başlangıcından önce bile Yunan topraklarına nüfuz ettiğini gösteriyor".

Ayrıca orada ilk Yunanlıların veya Helenlerin İskandinavyalılar olduğu söyleniyor. kadim insanlar tarafından "Keltler" adı altında bilinen kuzey Avrupa'nın sarışın kabileleri"İngiliz filozof ve sosyalist Bertrand Russell bile 60 yıl önce Helenlerin olduğunu iddia etmişti" Yunan dilini beraberlerinde getiren Kuzey'den gelen sarı saçlı istilacılardı" ("Batı Felsefesi Tarihi", 1946).

Günümüzde eskilerin ırkına ilgi sağlıksız kabul ediliyor.

Günümüz bilim adamları 60'lı yıllarda bu ortak görüşten uzaklaştılar. " Antik Yunan Tarihi Atlası"Penguin'in 1996'da çıkardığı, hiciv ediyor" Antik çağın yeniden inşasının büyük ölçüde dayandığı şüphesiz şüpheli ırksal teoriler", ancak karşılığında herhangi bir teori sunmuyor, yalnızca bunu kabul ediyor " Yunanlıların kökenleri oldukça tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor"Ancak yazar şu şaşırtıcı itirafta bulunuyor:

"19. yüzyılda ırkın kökenleri hakkında bir dizi fikir geliştirildi ve bunlar muhtemelen kısmen tarihsel geleneğe, arkeolojiye veya dilbilime dayansa da, sıklıkla daha tartışmalı diğer varsayımlarla birleştirildi.".

Beth Cohen kitabında " Klasik bir ideal değil: Atina ve Yunan sanatında “öteki” imgesinin yaratılışı"(2000), Yunanlıların uzak kuzenleri olan Trakyalıların şu şekilde karakterize edildiğini savunuyor:" eski Yunanlılarla aynı koyu renk saçlar ve aynı yüz özellikleri".

Fakat " britanika Ansiklopedisi" Thebanlıların sarı saçları hakkında oldukça haklı bir şekilde yazmıştı. Thebes, Orta Yunanistan'daki zengin bir tarım bölgesi olan Boeotia'nın ana şehriydi. MÖ 150'ye kadar uzanan eski bir seyahat günlüğünün parçaları Thebans'ın " Hellas'ın en uzunu, en çekicisi ve zarifi. Altın saçlarını başlarının üstünde bir düğüm halinde takarlar.".

Görünüşe göre Pelasgian bir kadını tasvir eden bir Atina vazosu resminin detayı.

Günümüzde bilim adamları bu tür mitleri reddediyorlar, ancak ikincisi, eskilerin popüler anılarıyla genel olarak çelişseydi hayatta kalamazdı. Bu efsane, antik kültür uzmanlarının uzun süredir inandıkları şeyle tutarlıdır: Helenler, Yunanistan ana karasına ve Ege Denizi adalarına birkaç kez göç ettiler " dalgalar"İlk gelen Helenler İyonyalılar ve Aeolyalılardı, ardından birkaç yüzyıl sonra Akhalar ve son olarak da Dorlar.

Erken Tunç Çağı Yunan uygarlığı elbette Minos ve diğer Akdeniz kültürlerinden etkilenmişti ama aynı zamanda inkar edilemez bir şekilde Yunandı. Doğrusal B'deki kayıtlar, MÖ 1500 dolaylarında. Reklam Girit kültürünün temelini oluşturan bu diller deşifre edilerek eski Yunan dilinin bir formu olduğu ortaya çıktı.

MÖ 1200 civarında Miken adı verilen bu kültür düşüşe geçti: şehirleri sakinler tarafından yıkıldı ve terk edildi ve Yunanistan 400 yıl boyunca Karanlık Çağlara sürüklendi. Yıkımın bir kısmı muhtemelen depremler ve volkanik patlamalardan kaynaklanmış ve daha sonra Yunanlılar tarafından kuzeyden gelen istilalara atfedilmiştir.

Helen savaşçılarının dalgaları Miken kalelerini yaktı ve Yunanistan'ın egemen ırkı haline geldi. Ayrıca Truva'yı ve Homeros'u da yağmaladılar. İlyada"Bu onlarla ilgili. Görünüşe göre Miken kültürünü büyük ölçüde yok ettiler: Yunanlılar yazmayı unuttu, sanat, şehir yaşamı ve dış dünyayla ticaret yok oldu.

İlk Helenler hakkında bir şeyler öğreniyoruz " İlyada". Şiir ilk kez MÖ 8. yüzyılın ikinci yarısında, Fenikelilerin Yunanlılara yeniden yazmayı öğrettikleri Yunan Karanlık Çağlarının sonunda yazılmıştır. Dört veya beş yüzyıl önce meydana gelen olayları anlatır.

Bu şiirin Yunanlılarla ilgili olduğuna inanıyoruz, ancak Homeros'un savaşçı kahramanları Akha soylularına aittir ve Miken uygarlığını yok edenlerin Yunanistan'ı işgal eden ve bir yüzyıl sonra Akhaları deviren Dorlar değil, onlar olduğunu varsaymalıyız. Truva'nın MÖ 1200 civarında yanması ve Truva Savaşı'nın başlangıcının geleneksel olarak MÖ 1184'e tarihlenmesi nedeniyle arkeoloji bu varsayımı doğrulamaktadır. Çeşitli antik tarihçiler Dor istilasını MÖ 1149, 1100 veya 1049'a tarihlemektedir.

Homer'ın Karanlık Çağlar boyunca kendisine ulaşan hikayeleri yazdığına inanmak için iyi nedenler var. Hikâyeci, Ege kıyısında bugün Türkiye'ye ait bir bölge olan İyonya'da yaşıyordu ve eğer hikâyeleri kurgu olsaydı onları İyonyalıların kahramanları yapardı. Ancak sarı saçlı Akha soylularına övgüler yağdırıyor: Büyük savaşçı Aşil'in "sarı saçları" var; en büyük Akha stratejisti Odysseus" kırmızımsı"; eşi Penelope'den" saf kar renginde beyaz yanaklar"Agameda şifacı ve şifalı bitkiler konusunda uzman olarak tanınır" kahverengi saçlı"; ve Helen'in kocası olan Sparta kralı Menelaus'un adı " sarışın".

Ayrıca Elena'nın kendisi" sarı saç"ve hatta açık tenli köle kızları bile: " sarışın Hekameda", "beyaz-lanitik Chryseis" Ve " sarışın Briseis". Bu önemlidir: Sonuçta, bazı köleler bile sarı saçlıysa, bu, İskandinav tipinin yalnızca Achaean'lara değil, aynı zamanda Ege dünyasının diğer halklarına da özgü olduğu anlamına gelir.

Homer ve Pindar'ın tasvirlerinde, Olimpos tanrılarının çoğu sarı saçlı ve " açık gözlü", yani gri, yeşil veya mavi gözlü. Demeter'in " sarışın" veya " altın" saç; " altın saçlı"Apollon'un annesi Leto'ya da aynı ad veriliyor. Afrodit -" altın saçlı" ve Athena şu şekilde tanımlanıyor: " sarışın ve açık gözlü"ve ayrıca beğendim" gri gözlü tanrıça"Tanrılardan ikisinin koyu saçları var: Poseidon ve Hephaestus. Ksenophanes'in, tüm halkların tanrılarını kendilerine benzer olarak hayal etmelerinden nasıl şikayet ettiğini hatırlayalım.

Yunan işgalcilerin sonuncusu Dorlar'dı; Achaean'ların egemenliğine son verdiler ve muhtemelen Aiol'luları ve İyonyalı Helenleri (aralarında şüphesiz Homeros'un ataları da vardı) toplu halde Ege Denizi üzerinden Küçük Asya kıyılarına göç etmeye zorladılar. Güney Mora Yarımadası'ndaki verimli Eurotas Vadisi'ne yerleşen Dorlar, klasik çağdaki Spartalıların doğrudan atalarıydı ve kendilerini tek saf Dorlar olarak görüyorlardı.

Harvard'daki Klasik Antik Çağ Çalışmaları Enstitüsü müdürü Werner Jaeger şunları yazdı:

"Ulusal işgalci türü Sparta'da en saf haliyle korundu. Pindar, sadece Homeros'un Menelaus'unu değil, aynı zamanda en büyük Yunan kahramanı Aşil'i ve genel olarak tüm "sarı saçlı Danaalıları" tanımlamak için kullandığı sarışın soylu savaşçı idealini Dorian ırkından ödünç aldı.[yani Truva'da savaşan Akhalar] kahramanlık dönemi" ("Paideia: Yunan Kültürünün İdealleri", 1939).

Klasik çağın Yunanlıları kendilerini otoktonlar, yani topraklarının asıl sakinleri olarak görmüyorlardı. Tam tersine gururla "" diye çağrıldılar. epeludami", kendilerini daha sonraki yerleşimcilerin ve fatihlerin torunları olarak görüyorlar. Kayda değer istisnalar, kayalık toprakları silahlı sömürgecilerin pek ilgisini çekmeyen Arkadyalılar ve Atinalılardı.

İnsan ırkının oluşumunu ezoterizm açısından ayrıntılı olarak ele alalım. Teozofide insanlığın gelişiminin yedi aşamaya ayrıldığı genel kabul görmektedir. Teosofik kavramlara göre evrimin her aşamasında, yani aşamada, yedi temel insan türünden biri olan kök ırk hakimdir.

Kök ırk, E. Blavatsky'nin "Gizli Doktrin" (1888) kitabında belirtilen, ezoterik antropogenezde herhangi bir gezegendeki insan evriminin yedi aşamasının her birini belirtmek için kullanılan teosofik bir terimdir. Bazen küçük daireler olarak adlandırılan bu tür yedi evrim aşamasından herhangi birinde, yedi temel insan türünden biri baskın olur. Gizli Doktrin, yerli ırkların gelişiminin, gezegenin coğrafi görünümündeki değişikliklerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu belirtiyor: bazı kıtaların yok edilmesi ve diğerlerinin ortaya çıkışı. Ancak Blavatsky, hem ırksal evrim hem de kıtasal kütlelerin yer değiştirmeleri ve hareketleri açısından eski düzenin sonu ile yeninin başlangıcı arasına net bir sınır çizmenin imkansız olduğunu unutmamak gerektiğini belirtiyor.

Dünyadaki akıllı yaşamın, insan dillerinde kelimelerin bulunmadığı bir dizi yüksek güç tarafından bilinçli olarak yaratıldığı varsayılmaktadır. Dünyanın ortaya çıkışıyla eşzamanlı olarak yaratılan ilk monadlar, süptil bedenlerden oluşuyordu ve zekadan yoksundu. Bu İlk Yarıştı. Yavaş yavaş tüm birincil monadlar parçalandı ve onların unsurlarından İkinci Irk oluştu. Bunlar ilklerine benzeyen monadlardı, ancak evrim sürecinde "yumurta salgılamak" olarak tanımlanabilecek yeni bir üreme yöntemi buldular. Yavaş yavaş bu yöntem baskın hale geldi. Ve sonuç olarak, Üçüncü Irk ortaya çıktı - başlangıçta yoğun, fiziksel bir bedene sahip olmayan Yumurtadan Doğanların ırkı (Dünyadaki jeolojik koşullar o zamanlar protein bedenlerinin fiziksel varlığı için uygun değildi).

Archean döneminin başlangıcında ortaya çıkan üçüncü ırk, hızla cinsiyet ayrımı seviyesine ve zekanın temellerinin oluşmasına kadar gelişti. Üçüncü Irk'ın ilk üç alt-ırkı (Teosofi'ye göre "temel" ırkların sınırları içinde geleneksel olarak bu alt-ırklardan yedisi vardır) yavaş yavaş yoğun bir kabuk oluşturdu, ta ki sonunda Üçüncü'nün dördüncü alt-ırkının periyoduna kadar. Irk, aslında gerçek bir fiziksel bedene sahip ilk insanlar ortaya çıktı. Bu dinozorlar döneminde oldu, yani. MÖ 100-120 milyon yıl civarında. Dinozorlar büyüktü ve insanlar aynı görünüyordu: 18 metre veya daha uzun boylara kadar.

Sonraki alt ırklarda büyümeleri giderek azaldı. Teosofi'ye göre bunun kanıtı devlerin fosil kemikleri ve devlerle ilgili mitler olmalıdır. İlk insanların henüz tam bir bedenleri yoktu; bilinçli bir ruhları yoktu. ruhsal zihnin bedenleri. Daha yüksek primatlar (maymunlar) bu insan hayvanlarından kaynaklanmıştır. Bundan sonra, bir versiyona göre, Dünya'da akıllı yaşamı yaratan yüksek güçler-yaratıcılar, insanların bilincine, onların sonraki nesillerin öğretmenleri olarak hareket etmelerine izin veren aslında rasyonel ilkeleri tanıttı.

Üçüncü Irk'ın son alt ırkları, diğer versiyonlara göre - Gondwana - Lemurya'nın proto-kıtasındaki insanların ilk akıllı uygarlığını yarattı. Bu kıta Güney Yarımküre'de bulunuyordu ve Afrika'nın güney ucunu, Avustralya ve Yeni Zelanda'yı ve kuzeyde Madagaskar ve Seylan'ı içeriyordu. Paskalya Adası da Lemurya kültürüne aitti.

Üçüncü Irk'ın yedinci alt ırkı döneminde Lemurya uygarlığı çürümeye başladı ve bu kıtanın kendisi de sular altında kaldı. Bu, Üçüncül dönemin sonunda gerçekleşti, yani. yaklaşık 3 milyon yıl M.Ö. (Üçüncü ırka bazen Kara Irk denir. Onun soyundan gelenler, Afrikalı ve Avustralyalı siyah kabileler olarak kabul edilir.)

O zamanlar, Dördüncü Irk zaten ortaya çıkmıştı - Atlantis adı verilen kıtadaki Atlantis yarışı (Atlantis'in kuzey kenarının, İskoçya, İrlanda ve İngiltere'nin kuzey kısmı ve güney kısmı da dahil olmak üzere İzlanda'nın birkaç derece doğusuna uzandığı varsayılmaktadır) kenar - Rio'nun şu anda bulunduğu yere -de Janeiro). Atlantisliler, Lemurya'nın ölümünden yaklaşık bir milyon yıl önce başka bir kıtaya taşınan Lemuryalıların torunlarıydı.

Atlantis ırkının ilk iki alt ırkı, Lemurya'dan gelen bu ilk yerleşimcilerin soyundan geldi. Atlantis ırkının üçüncü alt ırkı, Lemurya veya Gondwana'nın yok edilmesinden sonra ortaya çıktı: bunlar Tolteklerdi, Kızıl Irk. Teosofiye göre Atlantisliler Güneş'e tapıyorlardı ve boyları iki buçuk metreye ulaşıyordu. Atlantis İmparatorluğu'nun başkenti Yüz Altın Kapı'nın şehriydi. Medeniyetleri, gelişiminin zirvesine tam olarak Toltekler veya Kızıl Irk döneminde ulaştı. Bu yaklaşık 1 milyon yıl önceydi.

Yaklaşık 800 bin yıl önce meydana gelen ilk jeolojik felaket, Atlantis'in gelecekteki Amerika ve Avrupa ile kara bağlantısını bozdu. İkincisi - yaklaşık 200 bin yıl önce - kıtayı irili ufaklı birkaç adaya böldü. Modern kıtalar ortaya çıktı. MÖ yaklaşık 80 bin yıldaki üçüncü felaketten sonra geriye yalnızca MÖ 10 bin yıl civarında batan Poseidonis adası kaldı.

Atlantisliler bu felaketleri önceden gördüler ve bilim adamlarını ve biriktirdikleri bilgileri kurtarmak için önlemler aldılar: Mısır'da dev tapınaklar inşa ettiler ve ilk ezoterik bilgelik okullarını orada açtılar. O dönemde ezoterizm bir tür devlet felsefesi ve tanıdık bir dünya görüşü işlevi görüyordu. Kıtaların yok olma tehdidi karşısında, en yüksek İnisiyeler en yüksek değere sahip olarak görülüyordu; bu sayede kadim bilgiler binlerce yıl hayatta kalabildi. Atlantis'teki felaketler yeni göç dalgalarına neden oldu ve Dördüncü Irk'ın aşağıdaki alt ırkları ortaya çıktı: Hunlar (dördüncü alt ırk), proto-Semitler (beşinci), Sümerler (altıncı) ve Asyalılar (yedinci). Hunlarla karışan Asyalılara bazen Sarı Irk da denir ve Beşinci Irk'ı oluşturan proto-Semitler ve onların soyundan gelenlere de Beyaz Irk denir.

Modern insanlık, ezoterizm tarafından Beşinci veya Aryan ırkı olarak yorumlanır; bu ırk aynı zamanda geleneksel olarak şu anda yalnızca beşi mevcut olan yedi alt ırkı içerir: 1) Hintliler (açık tenli kabileler), 2) genç Samiler (Asurlular, Araplar), 3) İranlılar, 4) Keltler (Yunanlılar, Romalılar ve onların torunları), 5) Cermenler (Almanlar ve Slavlar). Altıncı ve Yedinci Kök Irkları daha sonra gelmeli.

Teosofi öğretilerine göre, tüm insan ırkları ve onların alt ırkları, evrensel insan evriminin şu veya bu görevini yerine getirir. Bir ırk görevini tamamladığında, onun yerini bir sonraki alır ve bu her zaman insan uygarlığının yeni bir aşamaya geçişiyle bağlantılıdır.

Eski uygarlıklar konusuna devam ederek, size Minos döneminden Makedon yayılmasına kadar Helen dünyasının ırksal genetik ve etnik tarihine ilişkin küçük bir veri derlemesi sunuyorum. Açıkçası bu konu öncekilere göre daha kapsamlı. Burada K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi ve Ripley'in yanı sıra diğer bazı yazarların materyalleri üzerinde duracağız...

Başlangıç ​​olarak, Ege Denizi havzasının Hint-Avrupa öncesi nüfusuyla ilgili birkaç noktayı belirtmekte yarar var.

Pelasgyalılar hakkında Herodot:

“Atinalılar Pelasgian kökenlidir, Lacedomonlular ise Helen kökenlidir.”

“Pelasglar şimdi Yunanistan olarak adlandırılan toprakları işgal ettiklerinde, Atinalılar Pelasglardı ve Cranai olarak adlandırılıyorlardı; Cecrops hüküm sürdüğünde onlara Cecropides deniyordu; Eret döneminde Atinalılara ve sonunda Ksuthus'un oğlu Ionus'tan İyonyalılara dönüştüler.

“...Pelasglılar barbar lehçesi konuşuyorlardı. Ve eğer tüm Pelasglar böyleyse, o zaman Pelasgyalı olan Atinalılar da tüm Yunanistan ile aynı anda dillerini değiştirdiler.”

“Zaten Pelasglardan izole edilmiş olan Yunanlıların sayısı azdı ve diğer barbar kabilelerle karışmaları nedeniyle sayıları arttı”

“...Zaten Helenleşmiş olan Pelasglar, kendilerini Helen olarak adlandırmaya başlayınca Atinalılarla birleştiler”

Herodot'un "Pelasglar"ında, hem otokton Neolitik kökenli, hem de Küçük Asya ve Kuzey Balkan kökenli, Tunç Çağı'nda homojenleşme sürecinden geçen çeşitli kabilelerden oluşan bir kümelenmeyi düşünmekte fayda var. Daha sonra Balkanların kuzeyinden gelen Hint-Avrupalı ​​kabilelerin yanı sıra Girit'ten gelen Minoslu sömürgeciler de bu sürece dahil oldu.

Orta Tunç Çağı Kafatasları:

207, 213, 208 – kadın kafatasları; 217 - erkek.

207, 217 – Atlantik-Akdeniz tipi (“temel beyaz”); 213 – Avrupa Alp tipi; 208 – Doğu Alp tipi.

Orta Tunç Çağı'nın uygarlık merkezleri Miken ve Tiryns'e de değinmek gerekir.

Antik Mikenlerin görünüşünün yeniden inşası:

Paul Faure, "Truva Savaşı sırasında Yunanistan'da günlük yaşam"

“Erken Helen tipindeki (MÖ XVI-XIII yüzyıllar) iskeletlerin modern antropolojik bilgi düzeyiyle incelenmesinden elde edilebilecek her şey, Miken ikonografisinin verilerini yalnızca doğruluyor ve biraz tamamlıyor. Mycenae'deki kraliyet mezarlarının B Dairesi'ne gömülen adamların ortalama yüksekliği 1.675 metreydi ve yedisi 1,7 metreyi aşıyordu. Kadınlar çoğunlukla 4-8 santimetre daha alçaktır. A dairesinde iki iskelet az çok iyi korunmuş durumda: birincisi 1.664 metreye, ikincisi (Agamemnon'un sözde maskesinin taşıyıcısı) - 1.825 metreye ulaşıyor. Onları inceleyen Lawrence Angil, her ikisinin de son derece yoğun kemiklere, devasa gövdelere ve kafalara sahip olduğunu fark etti. Bu insanlar açıkça deneklerinden farklı bir etnik tipe mensuptu ve kendilerinden ortalama 5 santimetre daha uzundu.”

Denizaşırı ülkelerden gelen ve eski Miken politikalarında iktidarı gasp eden "tanrı doğumlu" denizcilerden bahsedersek, o zaman burada büyük olasılıkla eski Doğu Akdeniz denizci kabileleriyle karşı karşıyayız. "Tanrı'nın doğurduğu" mitlere ve efsanelere yansıdı; Klasik çağda yaşamış olan Helen krallarının hanedanları onların isimleriyle başladı.

Paul Faure“Tanrı doğumlu” hanedanların krallarının ölüm maskelerinde tasvir edilen tip hakkında:

“Mezarlık alanlarındaki altın maskelerdeki yaygın tipten bazı sapmalar, diğer yüzleri görmeyi mümkün kılıyor; biri özellikle ilginç; neredeyse yuvarlak, daha etli bir burun ve burun köprüsünde kaynaşmış kaşlar. Bu tür kişilere sıklıkla Anadolu'da, hatta daha çok Ermenistan'da rastlanıyor; sanki pek çok kralın, kraliçenin, cariyenin, zanaatkarın, kölenin ve askerin Küçük Asya'dan Yunanistan'a göç ettiği efsanelerini kasıtlı olarak doğrulamak istiyorlarmış gibi.”

Varlıklarının izleri Kiklad Adaları, Midilli ve Rodos halklarında bulunabilir.

A. Poulianos Ege antropolojik kompleksi hakkında:

“Koyu renk pigmentasyonu, dalgalı (veya düz) saçları, orta büyüklükteki göğüs kılları ve ortalamanın üzerinde sakal büyümesiyle dikkat çekiyor. Burada Batı Asya unsurlarının etkisi kuşkusuz açıkça görülüyor. Saçın rengi ve şekli, Yunanistan ve Batı Asya'nın antropolojik tiplerine göre sakal ve göğüs kıllarının büyümesiyle, Ege tipi ara bir konumda yer alır"

Ayrıca, verilerde “denizin ötesinden” denizcilerin sayısının arttığına dair teyit de bulunabilir. dermatoloji:

“Kolayca üç ana baskıya indirgenebilecek sekiz tür baskı vardır: kavisli, ilmekli, kıvrımlı, yani çizgileri eşmerkezli daireler halinde birbirinden ayrılanlar. Profesör Rol Astrom ve Sven Erikeson tarafından 1971'de iki yüz Miken örneğinden alınan materyaller üzerinde yapılan ilk karşılaştırmalı analiz girişiminin cesaret kırıcı olduğu ortaya çıktı. Kıbrıs ve Girit için ark baskı yüzdesinin (sırasıyla %5 ve %4) Batı Avrupa halkları (örneğin İtalya ve İsveç) ile aynı olduğunu gösterdi; ilmekli (%51) ve sarmal (%44,5) yüzdesi, modern Anadolu ve Lübnan halklarında gördüğümüze (%55 ve %44) çok yakındır. Doğru, Yunanistan'daki zanaatkarların yüzde kaçının Asyalı göçmen olduğu sorusu hala cevapsız kalıyor. Ama yine de gerçek ortada: Parmak izleri üzerinde yapılan inceleme, Yunan halkının iki etnik bileşenini ortaya çıkardı: Avrupalı ​​ve Orta Doğulu."

Yaklaşıyor daha ayrıntılı açıklama Antik Hellas'ın nüfusu - K. Kuhn antik Helenler hakkında("Avrupa Irkları" çalışmasından)

“...M.Ö. 2000 yılında. kültürel açıdan bakıldığında burada Yunan nüfusunun üç ana unsuru mevcuttu: yerel Neolitik Akdenizliler; kuzeyden, Tuna'dan yeni gelenler; Küçük Asya'daki Kiklad kabileleri.

MÖ 2000 ile Homeros Çağı arasında Yunanistan üç istilaya maruz kaldı: (a) MÖ 1900'den sonra kuzeyden gelen ve Myres'e göre Hint-Avrupa kökenli Yunan dilini getiren Corded Ware kabileleri; (b) Thebes, Atina ve Miken hükümdarlarının hanedanlarına “antik soyağacını” veren Giritli Minoslular. Çoğu MÖ 1400'den sonra Yunanistan'ı işgal etti. © Ege Denizi'ni aşıp gemilerle gelen Atreus, Pelops vb. gibi “Tanrı doğumlu” fatihler, Yunan dilini benimsediler ve Minos krallarının kızlarıyla evlenerek tahtı gasp ettiler ... "

“Atina uygarlığının büyük dönemindeki Yunanlılar, çeşitli etnik unsurların karışımının sonucuydu ve Yunan dilinin kökenlerine yönelik araştırmalar devam ediyor...”

"İskelet kalıntıları tarihin yeniden inşası sürecinde faydalı olmalı. Atina yakınlarındaki Ayas Kosmas'ta bulunan altı kafatası, 2500 ile 2000 yılları arasındaki Neolitik, "Tuna" ve "Kiklad" unsurlarının karıştığı dönemin tamamını temsil ediyor. M.Ö. Üç kafatası dolikosefalik, biri mezosefalik ve ikisi brakisefaliktir. Bütün yüzler dar, burunlar leptorrin, gözbebekleri yüksek..."

“Orta Helladik dönem, Kuzeyden İpli Eşya kültürüne yeni gelenlerin istilasını ve Girit'ten Minoslu fatihlerin gücünün artma sürecini temsil eden 25 kafatasıyla temsil ediliyor. Kafataslarının 23'ü Asin'e, 2'si Miken'e aittir. Bu dönemin popülasyonlarının oldukça karışık olduğunu belirtmek gerekir. Yalnızca iki kafatası brakisefalidir, ikisi de erkektir ve her ikisi de kısa boyla ilişkilendirilir. Bir kafatası orta büyüklükte, yüksek bir kafatasına, dar bir buruna ve dar bir yüze sahiptir; diğerleri son derece geniş yüzlü ve hamerrindir. Her ikisi de modern Yunanistan'da bulunabilen iki farklı geniş kafalı tiptir.

Uzun kafatasları homojen bir tipi temsil etmez; bazılarının büyük kafatasları ve devasa kaşları, derin burun boşlukları var, bu da bana Uzun Höyük ve İpli Eşya kültüründeki Neolitik dolikosefallerin çeşitlerinden birini hatırlatıyor ... "

"Dolichocephalic kafataslarının geri kalanı, aynı dönemde Girit ve Küçük Asya sakinlerine benzer şekilde düz kaşlara ve uzun burunlara sahip olan Orta Helladik popülasyonu temsil ediyor..."

“...Geç Helladik döneme ait, MÖ 1500 ile 1200 yılları arasına tarihlenen 41 kafatası. M.Ö. ve kökenleri örneğin Argolid'den gelen, belirli bir "Tanrı doğumlu" fatih unsurunu içermelidir. Bu kafataslarının 1/5'i brakisefaliktir ve çoğunlukla Kıbrıs Dinarik tipindedir. Dolikosefalik olanlar arasında, önemli bir kısmı sınıflandırılması zor varyantlar ve daha küçük bir kısmı da yavaş büyüyen Akdeniz varyantlarıdır. Kuzey tipleriyle, özellikle İpli Seramik kültür tipiyle olan benzerlik, bu dönemde eskisinden daha belirgin görünmektedir. Minos kökenli olmayan bu değişiklik Homeros'un kahramanlarıyla ilişkilendirilmelidir."

“...Yunanistan'ın klasik dönemdeki ırksal tarihi, daha önce incelenen dönemlerdeki kadar ayrıntılı olarak anlatılmamıştır. Köle çağının başlangıcına kadar burada hafif nüfus değişiklikleri olmuş olabilir. Argolid'de Akdeniz elementi, altı kafatasından yalnızca birinde saf haliyle temsil edilmektedir. Kumaris'e göre mezosefali, hem Helenistik hem de Roma dönemlerinde Klasik dönem boyunca Yunanistan'a hakim oldu. Bu dönemde Atina'da 30 kafatasıyla temsil edilen ortalama sefalik indeks 75,6'dır. Mezosefali, aralarında Akdeniz'in hakim olduğu çeşitli unsurların bir karışımını yansıtır. Küçük Asya'daki Yunan kolonileri Yunanistan'dakiyle aynı tür kombinasyonunu sergiliyor. Küçük Asya'yla olan karışım, Ege Denizi'nin her iki kıyısındaki nüfuslar arasındaki gözle görülür benzerlik nedeniyle maskelenmiş olmalı."

“Yüksek köprülü ve esnek gövdeli Minos burnu, klasik Yunanistan'a sanatsal bir ideal olarak geldi, ancak insan portreleri bunun hayatta sıradan bir fenomen olamayacağını gösteriyor. Kötü adamlar, komik karakterler, satirler, centaurlar, devler ve tüm istenmeyen insanlar hem heykellerde hem de vazo resimlerinde geniş yüzlü, kalkık burunlu ve sakallı olarak gösterilmektedir. Sokrates bir satire benzer şekilde bu tipe aitti. Bu Alp türü modern Yunanistan'da da bulunabilir. Erken dönem iskelet materyallerinde ise bazı brakisefalik serilerle temsil edilir.

Genel olarak, Batı Avrupa'nın modern sakinlerine çok benzeyen Atinalıların portrelerini ve Spartalıların ölüm maskelerini düşünmek şaşırtıcıdır. Bu benzerlik Bizans sanatında daha az fark edilir; burada çağdaş Orta Doğulularınkine benzer görseller sıklıkla bulunur; ancak Bizanslılar çoğunlukla Yunanistan'ın dışında yaşıyordu.
Aşağıda gösterileceği gibi(Bölüm XI) Yunanistan'ın modern sakinleri, garip bir şekilde, pratikte klasik atalarından farklı değiller.»

Megara'dan Yunan kafatası:

Aşağıdaki veriler verilmiştir Lauren Melek:

“Bütün kanıtlar ve varsayımlar, Nilsson'un, Greko-Romen gerilemesinin pasif bireylerin üremesindeki artışla, başlangıçta ırksal olarak saf soyluların piçleştirilmesiyle ve doğum oranlarının düşük seviyesiyle ilişkili olduğu yönündeki hipoteziyle çelişiyor. Çünkü Geometrik dönemde ortaya çıkan bu karma grup Klasik Yunan uygarlığının doğuşuna yol açmıştır."

Angel tarafından çoğaltılan, Yunan tarihinin farklı dönemlerine ait temsilcilerin kalıntılarının analizi:

Yukarıdaki verilere göre Klasik çağdaki baskın unsurlar şunlardır: Akdeniz ve İran-İskandinav.

İran-İskandinav tipi Yunanlılar(L. Angel'ın eserlerinden)

“İran-İskandinav tipinin temsilcileri, oval elipsoidin dış hatlarını yumuşatan, gelişmiş kaşlara ve eğimli ve geniş alınlara sahip, güçlü bir şekilde çıkıntılı oksiputlara sahip uzun, yüksek kafataslarına sahiptir. Önemli yüz yüksekliği ve dar elmacık kemikleri, geniş bir çene ve alınla birleştiğinde dikdörtgen bir "at" yüzü izlenimi yaratır. Büyük fakat sıkıştırılmış elmacık kemikleri, yüksek yörüngeler, kartal çıkıntılı bir burun, uzun içbükey damak, büyük geniş çeneler, öne doğru çıkıntılı olmasa da çöküntülü çeneler ile birleştirilir. Başlangıçta bu türün temsilcileri hem mavi gözlü hem de yeşil gözlü sarışınlar ve kahverengi saçlı insanların yanı sıra ateşli esmerlerdi.”

Akdeniz tipi Yunanlılar(L. Angel'ın eserlerinden)

“Klasik Akdenizliler ince kemikli bir fiziğe sahiptir ve zariftir. Dikey ve oksipital projeksiyonda beşgen şeklinde küçük dolikosefalik kafaları vardır; sıkıştırılmış boyun kasları, alçak yuvarlak alınlar. İnce, güzel yüz hatları var; kare yörüngeler, alçak köprülü ince burunlar; hafif çıkıntılı bir çene, ince prognatizm ve dişlerin aşınma derecesi ile ilişkili maloklüzyona sahip üçgen alt çeneler. Başlangıçta ortalamanın altında boydalardı, ince boyunlulardı, esmerlerdi ve siyah ya da koyu renk saçlılardı."

Antik ve modern Yunanlıların karşılaştırmalı verilerini inceledikten sonra, Angel sonuç çıkarıyor:

"Yunanistan'daki ırksal süreklilik hayret verici"

“Poulianos, Yunanlıların antik dönemden modern zamanlara kadar genetik bir devamlılığı olduğu yönündeki yargısında haklıdır”

Kuzey Hint-Avrupa unsurlarının Yunan uygarlığının doğuşu üzerindeki etkisi uzun bir süre tartışmalı kaldı, bu nedenle bu konuyla ilgili birkaç nokta üzerinde durmakta fayda var:

Aşağıdaki yazıyor Paul Faure:

“Homeros'tan Euripides'e kadar klasik şairler, kahramanları ısrarla uzun boylu ve sarı saçlı olarak resmederler. Minos döneminden Helenistik döneme kadar her heykel, tanrıçalara ve tanrılara (belki Zeus hariç) altın kilitler ve insanüstü boyutlar bahşeder. Daha ziyade, sıradan ölümlülerde bulunmayan bir fiziksel tip olan güzellik idealinin bir ifadesidir. Ve MÖ 4. yüzyılda Messene'li coğrafyacı Dicaearchus. e. sarışın Thebanlılar (boyalı mı? kırmızı?) karşısında şaşırıyor ve sarışın Spartiatların cesaretini övüyor, böylece Miken dünyasında sarışınların olağanüstü nadirliğini vurguluyor. Ve aslında, bize ulaşan birkaç savaşçı görüntüsünde - ister seramik, kakma, Mycenae veya Pylos'un duvar resimleri olsun. siyah, hafif kıvırcık saçlı, sakalları -eğer varsa- akik siyahı erkekler görüyoruz. Miken ve Tiryns'teki rahibe ve tanrıçaların dalgalı veya kıvırcık saçları da daha az koyu değildir. Geniş açık koyu gözler, açıkça tanımlanmış veya hatta etli uçlu uzun ince bir burun, ince dudaklar, çok açık ten, nispeten kısa boy ve ince bir figür - tüm bu özellikleri, sanatçının tasvir etmeye çalıştığı Mısır anıtlarında her zaman buluyoruz " Büyük (Büyük) Yeşilin adalarında yaşayan halklar.” XIII'de, MÖ XV. Yüzyılda olduğu gibi. yani Miken dünyasının nüfusunun çoğu, bugüne kadar pek çok bölgede korunan eski Akdeniz tipine aitti."

L. Melek

“Yunanistan'daki İran-İskandinav tipinin kuzey enlemlerindeki İskandinav tipi kadar hafif pigmentli olduğunu varsaymak için hiçbir neden yok”

J. Gregor

“...Hem Latince “flavi” hem de Yunanca “xanthos” ve “hari” birçok ek anlamı olan genelleştirilmiş terimlerdir. Cesurca "sarışın" olarak tercüme ettiğimiz "Xanthos", eski Yunanlılar tarafından "koyu kestane renginden daha açık olmayan, simsiyah dışındaki herhangi bir saç rengini" tanımlamak için kullanılıyordu ((Wace, Keiter ) Sergi). .."

K. Kuhn

“...ostolojik anlamda Kuzey Kafkasya'ya ait gibi görünen tüm tarih öncesi iskelet materyallerinin ışık pigmentasyonuyla ilişkili olduğundan emin olamayız.”

Buxton

"Achaean'lara gelince, kuzey Avrupa bileşeninin varlığından şüphelenmek için hiçbir temelin bulunmadığını söyleyebiliriz."

Borçlar

“Tunç Çağı popülasyonunda genellikle modern popülasyondakiyle aynı antropolojik tipleri buluyoruz, yalnızca belirli türlerin temsilcilerinin farklı yüzdeleriyle. Kuzey ırkına karışmaktan söz edemeyiz."

K. Kuhn, L. Angel, Baker ve daha sonra Aris Poulianos, Hint-Avrupa dilinin, Orta Avrupa'nın eski kabileleriyle birlikte Yunanistan'a getirildiği, bunların da Dor ve İyon kabilelerinin bir parçası haline gelerek, Hint-Avrupa dilini asimile ettikleri görüşündeydi. Yerel Pelasjik nüfus.

Bu gerçeğin işaretlerini eski yazarlarda da bulabiliriz. Polemona(Hadrianus döneminde yaşamış):

“Helen ve İyon ırkını tüm saflığıyla (!) korumayı başaranlar oldukça uzun boylu, geniş omuzlu, görkemli, bakımlı ve oldukça açık tenli adamlardır. Saçları tamamen sarı değil (yani açık kahverengi veya sarı), nispeten yumuşak ve hafif dalgalı. Yüzleri geniş, çıkık elmacık kemikleri, ince dudakları, düz burunları ve ateş dolu parlak gözleri vardır. Evet, Yunanlıların gözleri dünyanın en güzel gözleridir."

Bu özellikler: Güçlü yapı, orta ila uzun boy, karışık saç pigmentasyonu, geniş elmacık kemikleri Orta Avrupa unsurunu gösterir. Benzer veriler, Yunanistan'ın bazı bölgelerinde Orta Avrupa Alp tipinin özgül ağırlığının %25-30 olduğu araştırma sonuçlarına göre Poulianos tarafından da bulunabilir. Poulianos, Makedonya'nın en açık pigmentli olduğu Yunanistan'ın çeşitli bölgelerinden 3.000 kişi üzerinde çalıştı, ancak aynı zamanda oradaki sefalik indeks 83,3'tür, yani. Yunanistan'ın diğer tüm bölgelerine göre daha yüksek bir büyüklük sırası. Kuzey Yunanistan'da Poulianos, Batı Makedon (Kuzey Hindistan) tipini ayırt eder, en hafif pigmentlidir, subbrakisefalidir, ancak aynı zamanda Helenik antropolojik gruba (Orta Yunan ve Güney Yunan tipi) benzer.

Az çok açık bir örnek olarak Batı Makedon kompleksişeytan - Bulgarca konuşan Makedonca:

İlginç bir örnek, sarı saçlı karakterlerin örneğidir. Peletler(Makedonya)

Bu durumda, kahramanlar altın saçlı, solgun (kavurucu güneşin altında çalışan sıradan ölümlülerin aksine?), çok uzun boylu ve düz bir profil çizgisiyle tasvir ediliyor.

Onlarla karşılaştırıldığında - resim Hipaspistlerin Makedonya'dan ayrılması:

Kahramanların tasvirinde, hipaspist savaşçıların somutlaştırdığı “sadece ölümlülerden” mümkün olduğunca farklı olan imgelerinin ve özelliklerinin vurgulanan kutsallığını görüyoruz.

Resim eserleri hakkında konuşursak, gerçekçi portrelerin yaratılması yalnızca 5.-4. Yüzyıllarda başladığından, bunların yaşayan insanlarla karşılaştırılmasının önemi şüphelidir. M.Ö. – bu dönemden önce, insanlarda nispeten nadir görülen özelliklerin imajı hakimdir (kesinlikle düz bir profil çizgisi, yumuşak hatlı ağır bir çene vb.).

Bununla birlikte, bu özelliklerin birleşimi bir fantezi değil, yaratılması için modelleri az olan bir idealdir. Karşılaştırma için bazı paralellikler:

4.-3. yüzyıllarda. gerçekçi görüntüler insanlar yaygınlaşmaya başlıyor - bazı örnekler:

Büyük İskender(+ görünümün sözde yeniden inşası)

Alkibiades / Thukydides / Herodot

Philip Argead dönemi heykellerinde, daha önceki dönemlere göre daha yüksek gerçekçilik ile öne çıkan İskender'in ve Helenistik dönem fetihleri ​​hakimdir. Atlantik-Akdeniz(Angel'ın terminolojisinde "temel beyaz") türü. Bu belki antropolojik bir kalıptır, belki bir tesadüftür, belki de tasvir edilen bireylerin özelliklerinin altında toplandığı yeni bir idealdir.

Atlanto-Akdeniz varyantı, Balkan Yarımadası'nın özelliği:

Atlanto-Akdeniz tipindeki modern Yunanlılar:

K. Kuhn'un verilerine göre, Atlanto-Akdeniz substratı Yunanistan'ın her yerinde büyük ölçüde mevcuttur ve aynı zamanda Bulgaristan ve Girit popülasyonları için de temel unsurdur. Angel ayrıca bu antropolojik unsuru hem tarih boyunca (tabloya bakınız) hem de modern çağda Yunan nüfusunda en yaygın olanlardan biri olarak konumlandırıyor.

Yukarıdaki türdeki özellikleri gösteren antika heykelsi görüntüler:

Aynı özellikler Alcibiades, Seleucus, Herodot, Thukydides, Antiochus ve Klasik dönemin diğer temsilcilerinin heykelsi görüntülerinde açıkça görülmektedir.

Yukarıda belirtildiği gibi, bu unsur aralarında hakimdir. Bulgar nüfusu:

2) Kazanlık'taki mezar(Bulgaristan)

Önceki resimlerde olduğu gibi burada da aynı özellikler dikkat çekiyor.

Aris Poulianos'a göre Trakya tipi:

"Kafkas ırkının güneydoğu kolunun tüm türlerinden Trakya tipiçoğu orta kafalı ve dar yüzlü. Burun köprüsünün profili düz veya dışbükeydir (kadınlarda genellikle içbükeydir). Burun ucunun konumu yatay veya yükseltilmiştir. Alnın eğimi neredeyse düzdür. Burun kanatlarının çıkıntısı ve dudakların kalınlığı ortalamadır. Trakya ve Doğu Makedonya'ya ek olarak, Trakya tipi Türk Trakya'sında, Küçük Asya'nın batısında, kısmen Ege Adaları nüfusu arasında ve görünüşe göre kuzeyde Bulgaristan'da (güney ve doğu bölgelerinde) yaygındır. . Bu tip, merkezi olana, özellikle de Selanik versiyonuna en yakın olanıdır. Hem Epir hem de Batı Asya türleriyle karşılaştırılabilir ve güneybatı olarak adlandırılır..."

Hem Klasik Helen uygarlığının medeniyet merkezinin lokalizasyon bölgesi olarak Yunanistan (Epirus ve Ege takımadaları hariç) hem de antik Trakya topluluğunun etnik çekirdeği olarak kuzeybatı bölgeleri hariç Bulgaristan) , özellikleri Batı Akdeniz ırkının çerçevesine uyan nispeten uzun, koyu pigmentli, orta kafalı, yüksek kafalı popülasyonlardır (bkz. Alekseeva).

7.-6. yüzyıllardaki barışçıl Yunan kolonizasyonunun haritası. M.Ö.

7.-6. yüzyılların genişlemesi sırasında. M.Ö. Hellas'ın aşırı nüfuslu polisini terk eden Yunan sömürgeciler, klasik Yunan uygarlığının tohumlarını Akdeniz'in neredeyse her yerine getirdiler: Küçük Asya, Kıbrıs, Güney İtalya, Sicilya, Balkanlar'ın Karadeniz kıyısı ve Kırım. Batı Akdeniz'de birkaç poleisin ortaya çıkışı (Massilia, Emporia vb. .d.).

Helenler, kültürel unsurun yanı sıra, kendi ırklarının "tahılını" da getirdiler; genetik bileşen izole edildi Cavalli Sforza ve en yoğun kolonizasyon bölgeleriyle ilişkilidir:

Bu unsur aynı zamanda şu durumlarda da fark edilir: Güneydoğu Avrupa nüfusunun Y-DNA belirteçlerine göre kümelenmesi:

Çeşitli konsantrasyon Modern Yunanistan nüfusundaki Y-DNA belirteçleri:

Yunanlılar N=91

15/91 %16,5 V13 E1b1b1a2
1/91 %1,1 V22 E1b1b1a3
2/91 %2,2 M521 E1b1b1a5
2/91 %2,2 M123 E1b1b1c

2/91 %2,2 P15(xM406) G2a*
1/91 %1,1 M406 G2a3c

2/91 %2,2 M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 %1,1 M438(xP37,2,M223) I2*
6/91 %6,6 M423(xM359) I2a1*

2/91 %2,2 M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 %3,2 M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 %4,4 M67(xM92) J2a1b*
3/91 %3,2 M92 J2a1b1
1/91 %1,1 DYS445=6 J2a1k
2/91 %2,2 M102(xM241) J2b*
4/91 %4,4 M241(xM280) J2b2
2/91 %2,2 M280 J2b2b

1/91 %1,1 M317 L2

15/91 %16,5 M17 R1a1*

2/91 %2,2 P25(xM269) R1b1*
16/91 %17,6 M269 R1b1b2

4/91 %4,4 M70 T

Aşağıdaki yazıyor Paul Faure:

“Birkaç yıldır Atina'dan bir grup bilim adamı - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis ve Aris Poulianos - Yunan ordusundaki genç askerlerin kan gruplarını ve yakılan kemiklerin kompozisyonunu araştırıyor. Miken döneminin sonunda, Ege havzasının kan grupları ilişkilerinde çarpıcı bir tekdüzelik gösterdiği ve örneğin Girit ve Makedonya'nın Beyaz Dağları'nda kaydedilen birkaç istisnanın İnguş ve Makedonya'dakilerle eşleştiği konusunda ikili bir sonuca varıldı. Kafkasya'nın diğer halkları (Yunanistan'ın her yerinde kan grubu “B” "% 18'e yaklaşıyor ve hafif dalgalanmalarla "O" grubu -% 63'e kadar, burada çok daha az sıklıkla belirtiliyor ve ikincisi bazen% 23'e düşüyor ). Bu, Yunanistan'daki istikrarlı ve halen baskın olan Akdeniz tipi içindeki eski göçlerin bir sonucudur."

Modern Yunanistan nüfusundaki Y-DNA belirteçleri:

Modern Yunanistan nüfusundaki mt-DNA belirteçleri:

Modern Yunanistan popülasyonundaki otozomal belirteçler:

SONUÇ OLARAK

Birkaç sonuç çıkarmaya değer:

İlk önce 8.-7. yüzyıllarda oluşan Klasik Yunan uygarlığı. M.Ö. çeşitli etno-uygarlık unsurlarını içeriyordu: Minos, Miken, Anadolu ve ayrıca Kuzey Balkan (Akha ve İyon) unsurlarının etkisi. Klasik uygarlığın uygarlık çekirdeğinin doğuşu, yukarıdaki unsurların bir dizi sağlamlaştırılması ve bunların daha sonraki evrimi süreçleridir.

ikinci olarak Klasik uygarlığın ırksal genetik ve etnik çekirdeği, çeşitli unsurların birleştirilmesi ve homojenleştirilmesi sonucu oluşmuştur: Ege, Minos, Kuzey Balkan ve Anadolu. Bunların arasında otokton Doğu Akdeniz unsuru hakimdi. Helenik "çekirdek", yukarıdaki unsurlar arasındaki karmaşık etkileşim süreçlerinin bir sonucu olarak oluşmuştur.

Üçüncü Esasen çok tonlu ("Romalı = Roma vatandaşı") olan "Romalılar"dan farklı olarak Helenler, eski Trakya ve Küçük Asya halklarıyla aile bağlarını koruyan, ancak bir ırksal genetik temel haline gelen benzersiz bir etnik grup oluşturdular. tamamen yeni bir medeniyet. K. Kuhn, L. Angel ve A. Poulianos'un verilerine dayanarak, modern ve antik Helenler arasında, hem bir bütün olarak nüfuslar arasındaki karşılaştırmalarda hem de belirli mikro elementler arasındaki karşılaştırmalarda.

Dördüncü Pek çok insanın muhalif bir görüşe sahip olmasına rağmen, Klasik Yunan uygarlığı, Roma uygarlığının temellerinden biri haline geldi (Etrüsk bileşeniyle birlikte), böylece Batı dünyasının daha sonraki doğuşunu kısmen önceden belirledi.

Beşinci olarakİskender'in seferleri ve Diadochi savaşları dönemi, Batı Avrupa'yı etkilemenin yanı sıra, çeşitli Yunan ve Doğu unsurlarının yakından iç içe geçtiği yeni bir Helenistik dünyanın ortaya çıkmasına da yol açabildi. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, daha da yayılması ve Doğu Roma Hıristiyan uygarlığının ortaya çıkışı için verimli toprak haline gelen Helenistik dünyaydı.