Historia powstania modlitw prawosławnych. Historia powstania wiersza modlitewnego Temat modlitwy pracy

Wszystko o religii i wierze - „Idea i temat wiersza Modlitwa Lermontowa” ze szczegółowym opisem i zdjęciami.

„Modlitwa” wyróżnia się w twórczości Lermontowa. Poeta skłonny do wiecznych poszukiwań, także w sferze religijnej, twórca bardzo kontrowersyjnego (przynajmniej z punktu widzenia prawosławnej moralności i etyki) „Demona”, nagle zwraca się w stronę wiary. „Modlitwa” stała się odpowiedzią na wszystkie pogłoski o frywolności Lermontowa, a odpowiedź nie była zjadliwa i dowcipna, nie ośmieszająca, ale czysta, szczera, uosabiająca uznanie, że zwrócenie się do Boga rozjaśnia duszę.

Utwór należy do późnego okresu twórczego – i to tym silniej wyróżnia go na tle innych wierszy, w których rozpacz i rozczarowanie brzmią z całą siłą talentu poetyckiego. W 1839 r. Lermontow zabiegał o względy księżniczki Szczerbatowej, która nakłoniła go do ponownego przemyślenia tematu religijnego. Księżniczka w rozmowie z poetą poradziła mu, aby zwrócił się do Boga i modlił się, gdy jego serce ogarnia melancholia i smutek, mówiąc, że pomaga szczera modlitwa. A wieczny buntownik posłuchał, tworząc niezwykle piękny przykład tekstów chrześcijańskich. W 1865 roku Glinka napisał muzykę do „Modlitwy”, czyniąc ją romansem.

Główny temat wiersza

Główną ideą dzieła jest to, że wiara pomaga przetrwać wszelkie trudy i przeciwności losu, w modlitwie dusza zostaje oczyszczona, a życie staje się łatwiejsze. Bohater liryczny, uważany za samego autora, boryka się z trudnościami, przechodzi trudny okres i czuje się zagubiony. Lermontow już od pierwszych linijek wprowadza czytelnika w stan swojego bohatera, używając bardzo wyrazistego wyrażenia „Jest tłoczno. " Stwarza to poczucie beznadziei i naprawdę trudnej sytuacji, atmosfera staje się przytłaczająca – ale już w kolejnych wersach poeta proponuje sposób na złagodzenie swojego losu.

Metoda ta polega na odmawianiu z pamięci „cudownej modlitwy”, zwracaniu się do Boga, szukaniu ochrony i pocieszenia, uspokojeniu myśli. Symboliczne jest to, że Lermontow nie wspomniał, jaką modlitwę powtarza, nie jest to tutaj tak ważne: poeta podkreśla, że ​​słowa mogą być dowolne, najważniejsze, że płyną z serca. Nazywając modlitwę „cudowną”, poeta nie poprzestaje, pisze dalej, że słowa tchną niezrozumiałym, świętym urokiem - być może te wersety odzwierciedlają zdziwienie Lermontowa, że ​​proste (a większość modlitw jest bardzo prosta) słowa mają tak korzystny wpływ.

Wiersz w pełni odsłania motyw duchowych – i emocjonalnych – poszukiwań i późniejszego spokoju. Łzy pokuty i światło prawdziwej wiary są zbawieniem duszy, wybawieniem od wszelkich zmartwień i kłopotów.

Warto zauważyć, że Lermontow nie wymienia swoich grzechów i nie prosi o przebaczenie. Prawdopodobnie etap pojednania z samym sobą i świadomością dla poety już minął, teraz potrzebne jest mu jedynie przebaczenie i spokój, który odnajduje.

Analiza strukturalna wiersza

W utworze zastosowano rymy „żeńskie” i „męskie”, a trymetr zastępuje tetrametr jambiczny. W ogóle, jak na tak niewielki tom – zaledwie 3 czterowiersze – w „Modlitwie” zastosowano zaskakującą liczbę środków literackich i tropów. Żywe epitety, subtelne metafory i porównania oddają religijny zachwyt i spokój bohatera, który po modlitwie znalazł swoje „bezpieczne schronienie”.

Lermontow aktywnie posługuje się „wysokim” słownictwem i nie stroni od patosu, tworząc poczucie filozoficznej orientacji dzieła. Ponadto „u” powtarza się w wierszu niezwykle często (w samym I czterowierszu 13 razy). Samogłoskę tę wymawia się długo, tworząc fonetyczne podobieństwo do przeciągniętych litanii kościelnych. Powtórzenia (w szczególności „tak łatwo, łatwo”) symbolizują uczucie uniesienia, które pojawiło się w bohaterze po modlitwie.

Dzieło można śmiało uznać za jedno z najbardziej dojrzałych w twórczości Michaiła Jurjewicza Lermontowa. Odrzuciwszy młodzieńczy bunt i późniejsze rozczarowanie w społeczeństwie, poeta zwraca się ku wierze – jedynemu naprawdę niezawodnemu źródłu spokoju i siły duchowej.

"Pory roku" to magazyn o naturze, kulturze i środowisku.

Materiały można wykorzystać do zapoznania dzieci z przyrodą, pomocy dzieciom w wieku szkolnym oraz w pracy wychowawców i nauczycieli.

Analiza wiersza „Modlitwa”

Temat: Cudowna modlitwa

Pomysł: Pełna łaski moc modlitwy pomaga nam przetrwać trudne chwile w naszym życiu.

Rozmiar: trymetr jambiczny

Rym: krzyż (na przemian rymy daktyliczne i męskie)

W wierszu tym bardzo wyraźnie manifestują się obrazy uczuć: obraz smutku, zamętu na początku utworu i obraz lekkości, ulgi na końcu. Aby wyraźniej odczuć pierwszy obraz, stosuje się takie tropy, jak epitet (W trudnym momencie), metafora (Smutek wisi w sercu). Odwrócenie służy również do podkreślenia intonacji słowa semantycznego (W trudnym momencie; cudowna modlitwa; moc pełna łaski itp.). Również dla stworzenia obrazu zamieszania autorka wykorzystuje asonans (powtarza się dźwięk [y]). Wszystko to powoduje uczucie ciężkości w duszy. Przeciwieństwem smutku jest uczucie ulgi. Technika ta nazywana jest antytezą. W tym wierszu jest to nie tylko odgadnięte, ale nawet wyraźnie przedstawione za pomocą tekstowych antonimów (Trudne - łatwe; smutek jest zatłoczony - ciężar się stoczy). Aby stworzyć obraz lekkości, stosuje się także metaforę (Brzemię się zsunie) i powtórzenie (łatwo, łatwo). Zmieniło się także tło dźwiękowe: zniknęła samogłoska [u], a pojawiło się [a], [e]. Dźwięki te są bardziej otwarte, w przeciwieństwie do [u].

Kolejnym ważnym obrazem jest obraz samej modlitwy. Przy jego tworzeniu stosuje się epitety odwrotne (Cudowna modlitwa, Moc pełna łaski, Żywe słowa) i metaforę (Piękno oddycha). Modlitwa jawi się nam jako cudowna moc, która właśnie ułatwia życie człowieka, odpowiada za te święte zmiany stanu duszy człowieka. Zauważmy też, że w wierszu o istnieniu bohatera lirycznego przypomina nam tylko jeden czasownik: Potwierdzam. Wszystkie pozostałe czasowniki mówią o modlitwie i stanie duszy.

Zatem pierwsza zwrotka to opis stanu duszy lirycznego bohatera, druga to opis mocy i uroku żywych słów tej modlitwy, trzecia to opowieść o tym, co moc łaski wnosi do osoba.

Uwielbiam ten wiersz ze względu na jego niezwykłą zmysłowość. Dzięki temu czuję się jak bohater. i co najważniejsze, wierzę w to, co napisał Lermontow.

151403 ludzie oglądali tę stronę. Zarejestruj się lub zaloguj i dowiedz się, ile osób z Twojej szkoły skopiowało już ten esej.

/ Prace / Lermontow M.Yu. / Wiersze / Analiza wiersza „Modlitwa”

Zobacz także pracę „Wiersze”:

Na Twoje zamówienie napiszemy doskonały esej w ciągu zaledwie 24 godzin. Wyjątkowy esej w jednym egzemplarzu.

„Mówią o nim, ateiście, a ja panu pokażę... wiersze, które mi wczoraj przyniósł” – tak o wierszu Lermontowa „Modlitwa” powiedziała jego babcia, E. A. Arseniewa. Oczywiście te słowa zabrzmiały z dumą, bo rzeczywiście jej wnukowi często zarzucano bezbożność i niepoważne podejście do życia. Ale na pozór niepoważny Lermontow nadal był skłonny myśleć o sensie życia i poszukiwaniach duchowych. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pomoże Ci to zweryfikować.

Historia stworzenia

Temat i idea wiersza

„W trudnym momencie życia

Czy w moim sercu jest smutek...

„Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to na pamięć”

Jak widzimy, ta decyzja staje się zwróceniem się do Boga, szukaniem u Niego pocieszenia i ochrony. Nie jest powiedziane, jaką modlitwę wybrał liryczny bohater, a to nie jest aż tak istotne – dzięki niedopowiedzeniu każdy może zaprezentować tu swoje ulubione wersety. Ważniejszy jest niewytłumaczalny urok tej modlitwy, o którym Lermontow pisze w kolejnym czterowierszu.

„I oddycha niepojęty,

Święte piękno w nich”

„Jak ciężar spadnie z mojej duszy,

Wierzę i płaczę,

W ten sposób ukazuje się nam obraz duchowych poszukiwań i pokoju odnalezionego w modlitwie. Duszę oczyszczają łzy skruchy i szczery impuls.

wiara, tu według poety leży wybawienie od wątpliwości i kłopotów. Lermontow nie żałuje, nie wymienia swoich grzechów i nie prosi o wstawiennictwo. Nie, znajduje spokój, powtarzając najprostszą modlitwę i dzieli się tym głębokim uczuciem modlitewnym z czytelnikiem.

Media artystyczne

Przede wszystkim zauważamy, że pomimo niewielkiej objętości wiersza zawiera on dużą liczbę tropów. Są to epitety: „trudna minuta życia”, „cudowna modlitwa”, „niezrozumiały, święty urok”, „łaskawa moc” oraz metafory: „tchnie w nich niezrozumiały, święty urok” i porównania „jak ciężar się przetoczy”. z duszy.” Wszystkie służą jednemu celowi: oddaniu wzniosłego, podniosłego nastroju, w jakim znajduje się bohater liryczny, oddaniu głębi jego przeżyć i wprowadzeniu w podniosły nastrój samego czytelnika. Zwróćmy uwagę, że wiele wyrazów należy do wysokiej warstwy słownictwa, co wskazuje na religijno-filozoficzną orientację dzieła. Lermontow posługuje się także specyficzną fonetyką poetycką, posługując się asonansem. W wierszu powtarza się samogłoska „u”: „W trudnym momencie życia”, „Jedna cudowna modlitwa”, co tworzy szczególny, powolny dźwięk, przypominający niespieszne, przeciągające się czytanie w kościołach. Oddaje także melodię mowy samej modlitwy, jakby wylewając się na nowo z ust bohatera. W kolejnych czterowierszach akcent przesuwa się na inne samogłoski „a” i „e”, co symbolizuje pewne wznoszenie się, kierunek w górę. W tym celu stosuje się różne figury stylistyczne, takie jak powtórzenia: „tak łatwo, łatwo”, paralelizm syntaktyczny: „A ty wierzysz i płaczesz, / I tak łatwo…”.

Wiersz napisany jest w tetrametrze jambicznym i trymetrze jambicznym, układ rymów jest krzyżowy, precyzyjny, na przemian męski i żeński.

Lermontowa „Modlitwa”. Historia stworzenia.
Wiersz „Modlitwa”, napisany w 1939 roku Lermontow poświęcony księżnej Marii Szczerbatowej. Ta niezwykła kobieta zainspirowała go do stworzenia kilku wspaniałych tekstów lirycznych. Według wspomnień współczesnych była piękna, mądra ponad swój wiek, studiowała literaturę i sztukę. M. Glinka, która później napisała na podstawie tych wierszy romans, lubiła odwiedzać swój dom, sama księżna często bywała w salonie literackim Karamzinów.
Odwróciła się 19 lat, a Lermontow miał 25 lat, kiedy się poznali. Maria była już wdową, po około roku małżeństwa, a Lermontow wrócił z wygnania na Kaukazie. Jej imię wiąże się z historią pojedynku poety z synem ambasadora Francji, Emilem de Barantem, którego rozwścieczyła jego oczywista preferencja dla pięknego Lermontowa. Podczas pojedynku baron strzelił pierwszy, ale chybił, a Lermontow chłodno strzelił w powietrze. Mimo bezkrwawego wyniku sprawa została nagłośniona. Poeta został aresztowany i ponownie zesłany na Kaukaz.
Księżniczka Szczerbatowa wysoko ceniła talent Lermontowa, on, który nie przepadał za lekturami literackimi w świeckich salonach, zrobił dla niej wyjątek. Któregoś dnia przeczytał Demona, który przez wiele lat przemyślał i przepisywał. Maria Aleksiejewna była wzruszona i zachwycona doskonałością wiersza, ale martwiła się także mrocznością treści. Następnie kazała Lermontowowi obiecać, że zwróci się do modlitwy, jeśli poczuje się smutny. Najwyraźniej poeta dotrzymał słowa, co odbiło się na serdecznym, poetyckim przesłaniu.
Trudno wytłumaczyć dziwną nazwę. Modlitwy to uświęcone tradycją przesłania wierzących do Boga, a nie poetyckie, entuzjastyczne teksty. Ale w literaturze są dzieła, które pod pewnymi względami przypominają modlitwy chrześcijańskie i zostały napisane przez ludzi głęboko religijnych. Ale Lermontowa trudno zaliczyć do takich ludzi. W jego pracach często pojawiały się demoniczne obrazy i buntowniczy duch. Elizaveta Alekseevna Arsenyeva martwiła się o swojego wnuka, codziennie modlili się za niego, wierząc, że ze strony ojca opętało go przeklęte dziedzictwo - związek ze szkockim średniowiecznym czarnoksiężnikiem Thomasem Learmonthem. Z dumą pokazała przyjaciołom tekst „Modlitwy”, mówiąc, że Miszenkę na próżno nazywano ateistką.
W poezji Lermontowa wyczuwalny był wpływ zachodnioeuropejskiej poezji romantycznej, przede wszystkim Byrona. Mimo to pisał: „...nie Byron, ja jestem inny”, nazywając siebie prześladowanym wędrowcem, ale z „rosyjską duszą”. Ta rosyjska dusza objawiła się w intonacji wiersza, która niczym hymny kościelne przepojona jest spokojem i wdziękiem, łącząc w sobie motywy romantyczne i prawosławne. Uczucie smutku się zmienia, wcześniej było podobne do rozpaczy i beznadziei, teraz smutek jest jasny, lekki.
Wcześniej Lermontow napisał dwa teksty o tym samym tytule. Ale w „Modlitwie” 1829 roku poeta przyznaje, że daleko mu do Bożej Opatrzności, bliskie są mu ziemskie namiętności, pragnienie twórczości, a swoimi „grzesznymi pieśniami” nie modli się do Boga. W 1837 rok zamienia się w wiersz z modlitwą do Matki Bożej, ale nie prosi o jego „pustynną” duszę wędrowca, ale o niewinną Dziewicę godną szczęścia i pokoju.
W wierszu 1839 z psychologiczną subtelnością stan duchowego oświecenia lirycznego bohatera zostaje oddany po przeczytaniu wspaniałej modlitwy, która ma pełną łaski moc żywych słów i magnetyczną siłę, która daje spokój. Bieliński, doceniając ten wiersz, napisał, że zbuntowana dusza poetycka, wylewając „wesołe, mrożące krew w żyłach ludzkie serce” słowa, zrodziła przez samo życie „modlitwą, obłudną melodię nadziei, pojednania i błogości życia”.

Wszystko o religii i wierze - „Historia modlitwy poetyckiej” ze szczegółowym opisem i zdjęciami.

W trudnym momencie życia

Czy w moim sercu jest smutek,

Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to z pamięci.

Istnieje moc łaski

W harmonii żywych słów,

I oddycha niezrozumiały,

Święte piękno w nich.

Jak ciężar spadnie z twojej duszy,

Wierzę i płaczę,

I tak łatwo, łatwo...

Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa”

Z pojawieniem się „Modlitwy” wiążą się dwa fakty z biografii autora. W 1839 roku poeta otrzymał w prezencie od księcia Odojewskiego Ewangelię i zbiór średniowiecznych tekstów o treści duchowej przetłumaczonych z języka greckiego. Darczyńca zasugerował, aby poeta częściej sięgał po literaturę chrześcijańską. Lermontow usłyszał mniej więcej te same słowa od Marii Szczerbatowej, kobiety o „dziecięcej wierze” w Boga. Piękna księżniczka poradziła swojemu wielbicielowi, aby modlił się, aby pozbyć się melancholijnego nastroju. Wiersz stał się poetycką odpowiedzią na proste, ale mądre zalecenia bliskich.

Stan bolesnego smutku zawarty w pierwszych wersach przekazywany jest na poziomie fonetycznym: asonans opiera się na przewadze samogłoski „u”. Dyskomfort psychiczny bohatera, graniczący z chorobą fizyczną, podkreśla czasownik „zatłoczony”.

W centralnej części dzieła rozwija się motyw mocy słowa uświęconego wiarą. Autor gromadzi słownictwo o religijnie wysublimowanej semantyce pozytywnej: „cudowny”, „łaskawy”, „święte piękno”. Szczerość jest główną cechą uzdrawiającego słowa. Siła „żywych przemówień” jest dla ludzkiego umysłu niepojęta – podkreśla to definicja „niezrozumiały” – jednak serce jest w stanie odczuć najwyższą harmonię, w którą wpisują się sprawdzone przez czas formuły werbalne.

W dwóch ostatnich czterowierszach zmienia się struktura fonetyczna utworu: dźwięki wyrażające ból i niepokój zostają zastąpione asonansami opartymi na „i” i „a”. Dusza bohatera stopniowo uwalnia się od ciężaru, czego wyrazem są zmiany akcentów dźwiękowych dzieła.

Ostatni czterowiersz opisuje uzdrawiający efekt szczerej modlitwy. Aby oddać uczucia podmiotu lirycznego, poeta sięga po jednorodne, bezosobowe konstrukcje – technikę charakterystyczną dla poetyki Lermontowa. Bezosobowe czasowniki i przysłówki sąsiadujące z nimi tworzą antytezę z leksemem „zatłoczony”, który pojawił się w początkowych wersach.

Kontrast spełnia dwie ważne funkcje. Z jego pomocą sposób na pozbycie się przygnębienia wygląda jaśniej i bardziej przekonująco, a także ramuje tekst poetycki, zamykając ogólną kompozycję. Anafory, których obfituje w ostatni dwuwiersz, zwracają uwagę na nowy stan duszy lirycznego „ja” – lekkiego, wolnego, oświeconego.

Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa”

„Mówią o nim, ateiście, a ja panu pokażę... wiersze, które mi wczoraj przyniósł” – tak mówiła jego babcia, E. A. Arsenyeva, o wierszu Lermontowa „Modlitwa” („W trudnym chwila życia...”). Oczywiście te słowa zabrzmiały z dumą, bo rzeczywiście jej wnukowi często zarzucano bezbożność i niepoważne podejście do życia. Ale na pozór niepoważny Lermontow nadal był skłonny myśleć o sensie życia i poszukiwaniach duchowych. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pomoże Ci to zweryfikować.

Historia stworzenia

„Modlitwa” została stworzona przez Lermontowa w 1839 roku, już w ostatnim okresie jego twórczości. Powodem napisania była rozmowa z M. A. Szczerbatową, z którą poeta się wówczas zalecał. Według wspomnień współczesnych radziła mu, aby modlił się, gdy w jego sercu był smutek, mówiąc, że nic nie pomaga tak bardzo, jak szczera modlitwa do Boga. Lermontow najwyraźniej posłuchał jej rady. Trudno powiedzieć, czy osobie deklarującej publicznie swój sceptycyzm i niewiarę, twórcy pięknego „Demona”, łatwo było z czystego serca zwrócić się do Boga. Wkrótce jednak rodzi się „Modlitwa”, którą można nazwać przykładem najpiękniejszych tekstów chrześcijańskich. Wiersz od razu zyskał ogromną popularność i do dziś uważany jest za jeden z najsłynniejszych w dorobku poetyckim Lermontowa. A w 1855 roku do jego słów podkładał muzykę kompozytor M. Glinka i tak powstał romans.

Temat i idea wiersza

Opis wersetu „Modlitwa” może wyglądać następująco: przedstawia zderzenie lirycznego bohatera z surowym i trudnym światem. Przechodzi trudny okres w swoim życiu i jest w rozterce. Wiersz należy do liryki filozoficznej i od pierwszych wersów stawia szereg problemów:

„W trudnym momencie życia

Czy w moim sercu jest smutek...

Użyty tu przez poetę czasownik „zatłoczony” kojarzy się z poczuciem beznadziei, ciasnej przestrzeni, z której niełatwo się wydostać. I od razu w dwóch kolejnych linijkach autor proponuje swoje rozwiązanie:

„Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to na pamięć”

Jak widzimy, ta decyzja staje się zwróceniem się do Boga, szukaniem u Niego pocieszenia i ochrony. Nie jest powiedziane, jaką modlitwę wybrał liryczny bohater, a to nie jest aż tak istotne – dzięki niedopowiedzeniu każdy może zaprezentować tu swoje ulubione wersety. Ważniejszy jest niewytłumaczalny urok tej modlitwy, o którym Lermontow pisze w kolejnym czterowierszu.

„I oddycha niepojęty,

Święte piękno w nich”

Powtarzanie znanych słów uspokaja i daje „błogosławioną siłę”, o czym mówią ostatnie cztery linijki:

„Jak ciężar spadnie z mojej duszy,

Wierzę i płaczę,

I tak łatwo, łatwo…”

W ten sposób ukazuje się nam obraz duchowych poszukiwań i pokoju odnalezionego w modlitwie. Duszę oczyszczają łzy pokuty i impuls szczerej wiary, w tym zdaniem poety leży wybawienie od zwątpień i kłopotów. Lermontow nie żałuje, nie wymienia swoich grzechów i nie prosi o wstawiennictwo. Nie, znajduje spokój, powtarzając najprostszą modlitwę i dzieli się tym głębokim uczuciem modlitewnym z czytelnikiem.

Można powiedzieć, że w wierszu „Modlitwa” Lermontow osiąga wyżyny twórcze i objawia się jako dojrzały pisarz. Widzimy tu zwrot w kierunku duchowości i tradycyjnych wartości, a jednocześnie odejście od znanych już wyobrażeń o samotności, niezrozumieniu i demonizmie. W przyszłości poeta niejednokrotnie powraca do tematu religii i pochodzenia ludowego, co pozwala mówić o tym wierszu właśnie jako o kluczowym momencie jego twórczości, a nie jako o jednorazowym zjawisku.

Media artystyczne

W wierszu Lermontowa „Modlitwa” analiza środków artystycznych jest dla zrozumienia jego idei nie mniej ważna niż rozważenie samego tekstu. Jakich technik używa autor?

Przede wszystkim zauważamy, że pomimo niewielkiej objętości wiersza (trzy czterowiersze) zawiera on dużą liczbę tropów. Są to epitety: „trudna minuta życia”, „cudowna modlitwa”, „niezrozumiały, święty urok”, „łaskawa moc” oraz metafory: „tchnie w nich niezrozumiały, święty urok” i porównania „jak ciężar się przetoczy”. z duszy.” Wszystkie służą jednemu celowi: oddaniu wzniosłego, podniosłego nastroju, w jakim znajduje się bohater liryczny, oddaniu głębi jego przeżyć i wprowadzeniu w podniosły nastrój samego czytelnika. Zwróćmy uwagę, że wiele słów należy do wysokiej warstwy słownictwa („brzemię”, „błogosławiony”), co wskazuje na religijno-filozoficzną orientację dzieła. Lermontow posługuje się także specyficzną fonetyką poetycką, posługując się asonansem. W wierszu powtarza się samogłoska „u” (13 powtórzeń w pierwszym czterowierszu): „W trudnym momencie życia”, „Jedna cudowna modlitwa”, co tworzy szczególny, powolny dźwięk, przypominający spokojne, przeciągające się czytanie w kościołach. Oddaje także melodię mowy samej modlitwy, jakby wylewając się na nowo z ust bohatera. W kolejnych czterowierszach akcent przesuwa się na inne samogłoski „a” i „e”, co symbolizuje pewne wznoszenie się, kierunek w górę. W tym celu stosuje się różne figury stylistyczne, takie jak powtórzenia: „tak łatwo, łatwo”, paralelizm syntaktyczny: „A ty wierzysz i płaczesz, / I tak łatwo…”.

Wiersz napisany jest w tetrametrze jambicznym i trymetrze jambicznym, układ rymów jest krzyżowy, precyzyjny, na przemian męski i żeński.

Znaczenie wiersza w twórczości Lermontowa

Zatem analiza wiersza „Modlitwa” ukazuje jego artystyczną oryginalność i podkreśla uniwersalność lirycznego bohatera dla wszystkich czytelników: nie bez powodu romans oparty na słowach Lermontowa cieszył się równym powodzeniem zarówno na salonach wyższych sfer, jak i wśród zwykli ludzie. Znaczenie tego dzieła dla całej twórczości Lermontowa jest niezaprzeczalne. Przez wiele lat pozostaje szczytem rosyjskiego liryzmu prawosławnego, i to dopiero w XX wieku. A. Blokowi i S. Jesieninowi udaje się osiągnąć ten sam poziom w przedstawianiu uczuć religijnych.

• Znaczenie motto do wiersza „Mtsyri”
• Co Mtsyri uważa za szczęście?
• Podsumowanie „Płaszcza”
• Charakterystyka Chlestakowa z „Generalnego Inspektora”
• Trzy dni wolności w Mtsyri
• Charakterystyka Grinewa
• Esej na podstawie obrazu „Pierwszy śnieg” Popowa I.
• Fabuła i kompozycja wiersza „Mtsyri”
• O czym marzą bohaterowie komedii „Generał Inspektor”?
• Cel ucieczki Mtsyriego

Spodobał Ci się esej? Pomóż projektowi - kliknij przycisk, powiedz znajomym:

Nie polubiłem? – Napisz w komentarzu, czego brakuje.

Ze względu na duże zainteresowanie możesz teraz: zapisywać wszystkie swoje wyniki, otrzymywać punkty i brać udział w ogólnym rankingu.

1. 1. Anya Povolzhskaya 756
2. 2. Muhammad Amonow 310
3. 3. Ksenia Guruleva 223
4. 4. Melis Mołotaszow 198
5. 5. Lena Sevostyanova 171
6. 6. Elena Kurlykova 155
7. 7. Sofia Markewicz 154
8. 8. Galina Tkachenko 125
9. 9. Larisa Ogudalova 121
10. 10. Diana Metelitsa 116

1. 1. Ramzan Ramzan 5674
2. 2. Iren Gusiewa 4925
3. 3. Alexandra Lyukhanchikova 3.122
4. 4. Muhammad Amonow 3064
5. 5. Guzel Minnullina 2310
6. 6. administrator 2250
7. 7. Alena Koshkarovskaya 1886
8. 8. Elizaveta Pyakina 1772
9. 9. Wiktoria Neumann 1738
10. 10. Alena Khubaeva 1718

Najbardziej aktywni uczestnicy tygodnia:

• 1. Victoria Neumann – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.
• 2. Bułat Sadykow – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.
• 3. Daria Volkova – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.

Trzy szczęśliwce, które zdały przynajmniej 1 test:

• 1. Natalya Starostina – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.
• 2. Nikolay Z – karta podarunkowa księgarni na kwotę 500 rubli.
• 3. Michaił Woronin – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.

Karty są elektroniczne (kod), zostaną wysłane w ciągu najbliższych dni za pośrednictwem wiadomości VKontakte lub e-maila.

Analiza wiersza „W trudnym momencie życia…”

Ostatnie notatki

Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”). Percepcja, interpretacja, ocena

I tak łatwo, łatwo...

Dzieło to możemy rozpatrywać w kontekście filozoficznych refleksji poety na temat Boga i natury - wiersze „Modlitwa” z 1829 i 1837 r., wiersze „Kiedy wzburzone jest żółknące pole…”, „Gałąź Palestyny”, „Do dziecko". Czytając te dzieła, jesteśmy zdumieni, „ile wiary, ile duchowej miłości jest w naszym poecie, napiętnowanym jako niewierzący zaprzeczający!” Pod wpływem poezji Lermontowa I. Bunin napisał wiersz „”:

Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!

Daj mi wieczorny świt,

Teraz jestem sam – jak zawsze.

Analiza wiersza Lermontowa Modlitwa (W trudnym momencie życia...)

Michaił Jurjewicz Lermontow w swoim dziele „Modlitwa” dokładnie opisał uczucia charakterystyczne dla wielu wierzących. Wiersz ten odsłonił nowe oblicza osobowości poety. Wierzy w Boga i ma nadzieję na wybawienie od trudów losu i zwątpienia. Poeta zdaje się zwierzać czytelnikowi i odkrywać przed nim tajemnicę łatwego życia. Prowadzi czytelnika drogą od rozpaczy do oczyszczenia duszy.

W pierwszej zwrotce Lermontow ukazuje ponury nastrój lirycznego bohatera, od którego ma uwolnić modlitwa. Która z wielu modlitw przynosi mu spokój, pozostaje tajemnicą.

Niezależnie od tego każda modlitwa zawiera żywe słowa. Napełniają się duchowym znaczeniem i obdarzają łaską, czyli nadzieją na zbawienie duszy. W drugiej zwrotce Lermontow uosabia słowa bez twarzy, są one „żywe” i „oddychające”. Co więcej, nie potrafi wyjaśnić natury łaski Bożej ukrytej w modlitwie.

Trzecia zwrotka opisuje skutek modlitwy. Wiara zastępuje wątpliwości i przynosi łzy ulgi. Jedyną czynnością, jaką wykonuje bohater liryczny, jest powtarzanie słów modlitwy. Wszystko inne przydarza mu się niezależnie od jego woli. Nie jest powiedziane, czym bohater zasłużył na odkupienie, czyli zostało ono przyznane przez Boga.

Analiza wiersza „W trudnym momencie życia…” (Modlitwa)

Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”) napisał M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Poeta miał dwa poprzednie wiersze o tym samym tytule - 1829 i 1837. „Modlitwa” z 1839 r. dedykowana jest M.A. Szczerbatowa. Radziła poecie, aby modliła się w chwilach melancholii i zwątpienia, a Lermontow jej to obiecał.

Gatunek „Modlitwy” to monolog liryczny, styl jest romantyczny, można go przypisać tekstom filozoficznym.

Kompozycyjnie utwór podzielony jest na trzy części (ze względu na liczbę zwrotek). W pierwszej części bohater liryczny wskazuje na swój stan psychiczny. W jego życiu często pojawiają się chwile melancholii, smutku i zamętu. W takich chwilach zwraca się do Boga:

Powtarzam na pamięć jedną wspaniałą modlitwę.

Charakterystyczne jest, że stan bohatera lirycznego określa się tu czasownikiem w formie osobowej: „mówię”. W ten sposób poeta akcentuje osobiste postrzeganie życia, jednocześnie wyznaczając sferę „człowieka”. Druga część to opowieść o samej modlitwie. Nie słyszymy tutaj Jej słów, ale czujemy zawartą w nich „moc łaski”. Część trzecia mówi o wyzwoleniu duszy od melancholii i bolesnych wątpliwości. Łaska Boża zstępuje na duszę bohatera lirycznego, ratuje ją, przywracając z ciemności do światła:

Ciężar spada z duszy - Zwątpienie jest daleko - A wierzy się i płacze,

I tak łatwo, łatwo...

I tutaj stan lirycznego bohatera wyraża się za pomocą bezosobowych czasowników: „wierzyć”, „płakać”. Dusza bohatera, uwolniona od wszystkiego, co próżne i ludzkie, wkroczyła w sferę Boskości. Tym samym część pierwsza i trzecia są w tym utworze przeciwstawne kompozycyjnie 74 .

Wiersz napisany jest w trymetrze jambicznym, czterowierszach i rymach krzyżowych. Poeta używa różnorodnych środków wyrazu artystycznego: epitetów („cudowna modlitwa”, „łaskawa moc”), metafor i porównań („I tchnie w nich niepojęty święty czar”, „Wątpliwość zejdzie z duszy jak ciężar”), inwersja („Za minutę trudne życie”), anafora („I wierzysz i płaczesz, I tak łatwo, łatwo”).

Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!

Ty, po dniu pełnym niepokoju i smutku,

Daj mi wieczorny świt,

Przestronność pól i łagodność błękitnego dystansu.

Teraz jestem sam – jak zawsze.

Zatem praca M.Yu. Lermontow powstał w zgodzie z rosyjską tradycją literacką.

W późnym okresie swojej twórczości Michaił Lermontow napisał wiersz „Modlitwa”. Pomimo tego, że autor ma dopiero 25 lat, był już na emigracji i przemyślał własne życie. Najczęściej musiał wcielać się w rolę awanturnika i towarzystwa.

Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Historia powstania wiersza

Po powrocie z Kaukazu poeta zdaje sobie sprawę, że otaczającego go świata nie da się zmienić. Nie jest w stanie tego zrobić. Poczucie bezsilności zmusza Lermontowa do zwrócenia się do Boga. Ze względu na klasyczne wychowanie religijne poeta nigdy nie traktował wiary poważnie. Jego współcześni często odnotowywali w swoich notatkach, że aktywna i burzliwa natura Lermontowa bardzo często zmuszała go do podjęcia najpierw działań, a dopiero potem myślenia o tym, co zrobił. Będąc życiowym buntownikiem, poeta nigdy nie próbował ukrywać swoich przekonań politycznych. Dopiero po kilku miesiącach spędzonych na Kaukazie przeniknęły go idee wyższej zasady rządzącej losami człowieka.

Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Próba przemyślenia życia na nowo

W głębi serca Lermontow nadal pozostaje buntownikiem. Zaczyna jednak zdawać sobie sprawę, że jego misją nie jest tylko udowadnianie innym własnej głupoty i bezwartościowości. Po Kaukazie wraca do Moskwy, gdzie uczestniczy w wydarzeniach towarzyskich i zaprzyjaźnia się z Marią Szczerbakową. W jednej z rozmów młoda dziewczyna mówi poecie, że tylko modlitwa skierowana do Boga pomaga odnaleźć spokój ducha i siłę w najtrudniejszych chwilach życia. Nie można argumentować, że ta rozmowa zmusiła Lermontowa do nowego spojrzenia na świat. Ale najwyraźniej poeta znalazł swoją szczególną prawdę w słowach młodej damy. Pisze swoją „Modlitwę” - najjaśniejsze i najbardziej liryczne dzieło.

Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Główny temat i pomysł

W wierszu nie ma próśb, skruchy i samobiczowania. Poeta zdaje sobie sprawę, że proste słowa mogą mieć moc, oczyścić duszę z melancholii, smutku i ciężaru spowodowanego uświadomieniem sobie swojej bezsilności. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pokazuje, że poeta poważnie potraktował słowa młodej Marii Szczerbakowej. Zaczyna się modlić w tych chwilach, gdy własne myśli i doświadczenia wpychają go w kąt. Wątpliwość to kolejny podstępny wróg poety. To dla niego jak kara. Czy jego pragnienia i aspiracje są prawdziwe? A co jeśli pasja literacka to tylko samooszukiwanie się, a ideały utożsamiające wzajemny szacunek między ludźmi i równość to fikcja, owoc bogatej wyobraźni? Aby pozbyć się takich myśli, rozwiać wątpliwości i niepokoje, Lermontow próbuje znaleźć duchowe wsparcie.

„Modlitwa”: analiza i wnioski

Tworząc dzieło, poeta próbował pogodzić się z wyznaczoną mu drogą. Jednocześnie umocnił wiarę we własne siły. Możliwe, że napisanie wiersza jest przeczuciem rychłej śmierci. Jest to rodzaj pokuty w wierszu. A jego sens polega na tym, że poeta zmaga się z własnymi słabościami, które zmuszają go do ukrywania swoich prawdziwych myśli i uczuć za maską przyzwoitości. Świadczy o tym także przeprowadzona analiza artystyczna. „Modlitwa” Lermontowa stanowi punkt zwrotny, dzielący jego twórczość na dwa odrębne okresy.

Analiza wiersza „Modlitwa”

Pomysł: Pełna łaski moc modlitwy pomaga nam przetrwać trudne chwile w naszym życiu.

Wierszyk: krzyż (naprzemienne rymy daktyliczne i męskie)

W wierszu tym bardzo wyraźnie manifestują się obrazy uczuć: obraz smutku, zamętu na początku utworu i obraz lekkości, ulgi na końcu. Aby wyraźniej odczuć pierwszy obraz, stosuje się takie tropy, jak epitet (W trudnym momencie), metafora (Smutek wisi w sercu). Odwrócenie służy również do podkreślenia intonacji słowa semantycznego (W trudnym momencie; cudowna modlitwa; moc pełna łaski itp.). Również dla stworzenia obrazu zamieszania autorka wykorzystuje asonans (powtarza się dźwięk [y]).

Wszystko to powoduje uczucie ciężkości w duszy. Przeciwieństwem smutku jest uczucie ulgi. Technika ta nazywana jest antytezą. W tym wierszu jest to nie tylko odgadnięte, ale nawet wyraźnie przedstawione za pomocą tekstowych antonimów (Trudne - łatwe; smutek jest zatłoczony - ciężar się stoczy). Aby stworzyć obraz lekkości, stosuje się także metaforę (Brzemię się zsunie) i powtórzenie (łatwo, łatwo). Zmieniło się także tło dźwiękowe: zniknęła samogłoska [u], a pojawiło się [a], [e]. Dźwięki te są bardziej otwarte, w przeciwieństwie do [u].

Kolejnym ważnym obrazem jest obraz samej modlitwy. Przy jego tworzeniu stosuje się epitety odwrotne (Cudowna modlitwa, Moc pełna łaski, Żywe słowa) i metaforę (Piękno oddycha). Modlitwa jawi się nam jako cudowna moc, która właśnie ułatwia życie człowieka, odpowiada za te święte zmiany stanu duszy człowieka. Zauważmy też, że w wierszu o istnieniu bohatera lirycznego przypomina nam tylko jeden czasownik: Potwierdzam. Wszystkie pozostałe czasowniki mówią o modlitwie i stanie duszy.

Zatem pierwsza zwrotka to opis stanu duszy lirycznego bohatera, druga to opis mocy i uroku żywych słów tej modlitwy, trzecia to opowieść o tym, co moc łaski wnosi do osoba.

Uwielbiam ten wiersz ze względu na jego niezwykłą zmysłowość. Dzięki temu czuję się jak bohater. i co najważniejsze, wierzę w to, co napisał Lermontow.

„Modlitwa (w trudnym momencie)”, analiza wiersza Lermontowa

Czytając „Modlitwę” bez podania autora, trudno nawet od razu uwierzyć, że jest to Lermontow. Wiersz nie zawiera skomplikowanych struktur, metafor, ani nawet po prostu długich słów. Jasny i łatwy do zrozumienia tekst trymetr jambiczny. pozostawia wrażenie szczerej, przyjaznej historii.

Utwór jest łatwy do nauczenia się na pamięć: poza tym ma wyraźny rytm i spójność krzyżowe rymowanki. „Modlitwa” ma bardzo harmonijną kompozycję.

Jeśli przeanalizujemy wiersz po strofach, to już na początku pierwszej daje się wyraźnie odczuć przygnębiający nastrój. „W trudnym momencie”. „smutek tłoczy się”. „Powtarzam to na pamięć”- bogactwo kombinacji spółgłosek, zwłaszcza z literą „r”, stwarza wrażenie trudności i ciężkości. Pogłębia je także powtarzanie głoski „u”, wywołujące skojarzenia z przygnębieniem.

Druga zwrotka ma charakter przejściowy, opisuje objawienie słowa, moc modlitwy. Siła "błogosławiony". niezrozumiałe dla lirycznego bohatera, ale wyraźnie przez niego odczuwalne. „Zgodność żywych słów”. „święte piękno”- metafory te w sposób wyrazisty oddają życiodajne uczucie, jakiego doświadcza każdy, kto szczerze czyta modlitwę. Kluczowym słowem tej zwrotki jest "błogosławiony". dawanie dobra - i to całkowicie zmienia nastrój pracy.

Z przyćmioną łaską duszy „ciężar spada”. Wątpliwości odchodzą, a zamiast nich pojawia się lekkość. Jest to odczuwalne nawet w brzmieniu zwrotki: akcentowane dźwięki „a”, „o”, „e” ujawniają każdą sylabę. Powtarzanie słowa "łatwo". którym kończy się wiersz, pozostawia wrażenie lotu i niekompletności, jak gdyby dusza lirycznego bohatera po prostu rozpłynęła się w łaskawym odruchu modlitwy.

W całym wierszu występuje tylko jeden czasownik pierwszoosobowy: "Powtarzam". Jest to jedyna akcja, którą wykonuje bohater liryczny, a wszystko inne jest konsekwencją tej akcji, zachodzącą samoistnie. Dzieje się tak dzięki powtarzaniu modlitw „wątpliwość odejdzie”. i stanie się to łatwe, i pojawi się wiara, i popłyną łzy.

Całość jest opisem pojedynczego impulsu duszy i jej zmieniającego się stanu. Takie słowa mogła wypowiedzieć albo osoba głęboko religijna, albo ktoś, kto wyparł się wiary i doświadczył objawienia. Wiersz powstał w 1839 roku, na krótko przed śmiercią Lermontowa. Trudno powiedzieć, czy doświadczał wątpliwości i czy szukał oparcia w wierze, pewne jest jednak, że charakterystyczne dla niego było rozumowanie filozoficzne, zwłaszcza w ostatnich latach życia. Wiersz „Modlitwa” nie mógł nawet być inspirowany własnymi przeżyciami poety, ale ujął je w tak szczere, inspirujące słowa, że ​​czytelnik czuje się zaangażowany w ten impuls duszy.

Tekst „Modlitwa (Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą…)” M. Lermontow

Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą

Przed twoim wizerunkiem jasny blask,

Nie o zbawienie, nie przed bitwą,

Nie z wdzięcznością i skruchą,

Nie modlę się za moją opuszczoną duszę,

Za duszę wędrowca w świecie pozbawionym korzeni;

Ale chcę wydać niewinną dziewczynę

Ciepły wstawiennik zimnego świata.

Otocz szczęściem godną duszę;

Poświęć jej towarzyszom pełną uwagę,

Jasna młodość, spokojna starość,

Pokój nadziei dla dobrego serca.

Czy zbliża się godzina pożegnania?

Czy to w hałaśliwy poranek, czy w cichą noc -

Widzisz, chodźmy do smutnego łóżka

Najlepszy anioł, piękna dusza.

Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” 9. klasa

Wiersz „Modlitwa” napisany w 1839 r. należy do późnego okresu twórczości Michaiła Lermontowa. Autor ma dopiero 25 lat, ale już na emigracji i przemyślał własne życie, w którym na przemian pełnił rolę bywalca i awanturnika.

Wracając z Kaukazu w stopniu korneta w Straży Życia, poeta zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie zmienić niczego w otaczającym go świecie. A poczucie własnej bezsilności zmusiło go do zwrócenia się do Boga, którego Michaił Lermontow, mimo klasycznego wychowania religijnego, nigdy nie traktował poważnie.

Współcześni poety, a zwłaszcza Wissarion Bieliński, zauważają, że burzliwy i aktywny charakter Michaiła Lermontowa bardzo często zmusza go najpierw do wykonania działań, a następnie do ich zrozumienia. Za życia buntownik, nawet nie próbował ukrywać swoich poglądów politycznych. Jednak kilka miesięcy spędzonych na Kaukazie wywarło na poecie niezatarte wrażenie. Był nie tylko zdumiony mądrością Wschodu, ale także przepojony ideami pewnej wyższej zasady, od której zależy los każdego człowieka. Wciąż pozostając buntownikiem, Michaił Lermontow najwyraźniej sam zdecydował, że próba udowodnienia innym swojej głupoty i bezwartościowości wcale nie była misją przeznaczoną mu z góry. Po powrocie do Moskwy znów błyszczy na imprezach towarzyskich, a nawet odczuwa przyjemność z uwagi na swoją osobę płci pięknej, uwiedzionej przez jego sławę jako bohatera, buntownika i śmiałka. Jednak ze wszystkich młodych dam Michaił Lermontow wyróżnia młodą Marię Szczerbakową, która kiedyś mu powiedziała, że ​​tylko modlitwa skierowana do Boga daje spokój ducha i pomaga w najtrudniejszych chwilach życia.

Oczywiście bardzo naiwnym byłoby wierzyć, że osoba z zadatkami ateisty pójdzie do kościoła lub uczyni Psałterz swoim podręcznikiem. Niemniej jednak Michaił Lermontow znalazł w słowach młodej damy pewną prawdę, która była dla niego niedostępna. I napisał własną „Modlitwę”, która stała się jednym z najjaśniejszych i najbardziej lirycznych dzieł poety.

Nie ma w tym wierszu słów kierowanych do Boga, próśb, samobiczowania i skruchy. Poeta przyznaje jednak, że zwykłe słowa mogą mieć uzdrawiającą moc, oczyszczającą duszę ze smutku, melancholii i ciężkiego ciężaru, jaki powoduje świadomość własnej bezsilności. Ale co najważniejsze, Michaił Lermontow naprawdę postępuje zgodnie z radą Marii Szczerbakowej i zaczyna się modlić, gdy czuje się uwięziony we własnych myślach i doświadczeniach. Równie strasznym wrogiem poety jest zwątpienie, które jednak jest wspólne wszystkim młodym ludziom. Jednak dla Michaiła Lermontowa są one swego rodzaju karą, kwestionują bowiem nie tylko styl życia poety, ale także jego cele, pragnienia i aspiracje. A co jeśli pasja literacka jest pustym oszukiwaniem samego siebie, a jasne ideały utożsamiające równość i wzajemny szacunek ludzi są jedynie fikcją wytworzoną przez bogatą wyobraźnię? Ale są Puszkin i Wiazemski, Bieliński i Krajewski, którzy wyznawali podobne światopoglądy. A potem, aby rozwiać wątpliwości i znaleźć wsparcie duchowe, Lermontow zaczyna się modlić żarliwie, ze łzami i poczuciem skruchy za to, że dopuścił nawet myśl, że jego los może być inny.

Wiersz „Modlitwa” jest w pewnym stopniu próbą rozliczenia się z drogą, jaka jest przeznaczona dla poety. Ale jednocześnie jest to wzmocnienie jego wiary we własne siły i, co nie jest wykluczone, przeczucie rychłej śmierci. To skrucha wierszem, której znaczenie polega na walce z własnymi słabościami, które zmuszają Lermontowa do ciągłego ukrywania swoich prawdziwych uczuć i myśli pod pozorem przyzwoitości.

Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”). Percepcja, interpretacja, ocena

Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”) napisał M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Poeta miał dwa poprzednie wiersze o tym samym tytule - 1829 i 1837. „Modlitwa” z 1839 r. dedykowana jest M.A. Szczerbatowa. Radziła poecie, aby modliła się w chwilach melancholii i zwątpienia, a Lermontow jej to obiecał.

Gatunek „Prayers” to monolog liryczny, utrzymany w stylu romantycznym, można go zaliczyć do tekstów filozoficznych.

Kompozycyjnie utwór podzielony jest na trzy części (ze względu na liczbę zwrotek). W pierwszej części bohater liryczny wskazuje na swój stan psychiczny. W jego życiu często pojawiają się chwile melancholii, smutku i zamętu. W takich chwilach zwraca się do Boga:

Powtarzam na pamięć jedną wspaniałą modlitwę.

Charakterystyczne jest, że stan bohatera lirycznego określa się tu czasownikiem w formie osobowej: „mówię”. W ten sposób poeta akcentuje osobiste postrzeganie życia, jednocześnie wyznaczając sferę „człowieka”. Druga część to opowieść o samej modlitwie. Nie słyszymy tutaj Jej słów, ale czujemy zawartą w nich „moc łaski”. Część trzecia mówi o wyzwoleniu duszy od melancholii i bolesnych wątpliwości. Łaska Boża zstępuje na duszę bohatera lirycznego, ratuje ją, przywracając z ciemności do światła:

Zsunie się z duszy jak ciężar - Wątpliwość jest daleko - A ty w to wierzysz i płaczesz,

I tak łatwo, łatwo...

I tutaj stan lirycznego bohatera wyraża się za pomocą bezosobowych czasowników: „wierzyć”, „płakać”. Dusza bohatera, uwolniona od wszystkiego, co próżne i ludzkie, wkroczyła w sferę Boskości. Tym samym część pierwsza i trzecia są w tym utworze przeciwstawne kompozycyjnie 74 .

Wiersz napisany jest w trymetrze jambicznym, czterowierszach i rymach krzyżowych. Poeta używa różnorodnych środków wyrazu artystycznego: epitetów („cudowna modlitwa”, „łaskawa moc”), metafor i porównań („I tchnie w nich niepojęty święty czar”, „Wątpliwość zejdzie z duszy jak ciężar”), inwersja („Za minutę trudne życie”), anafora („I wierzysz i płaczesz, I tak łatwo, łatwo”).

Dzieło to możemy rozpatrywać w kontekście filozoficznych refleksji poety na temat Boga i natury - wiersze „Modlitwa” z 1829 i 1837 r., wiersze „Kiedy wzburzone jest żółknące pole…”, „Gałąź Palestyny”, „Do dziecko". Czytając te dzieła, jesteśmy zdumieni, „ile wiary, ile duchowej miłości jest w naszym poecie, napiętnowanym jako niewierzący zaprzeczający!” Pod wpływem poezji Lermontowa I. Bunin napisał wiersz „Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!”:

Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!

Ty, po dniu pełnym niepokoju i smutku,

Daj mi wieczorny świt,

Przestronność pól i łagodność błękitnego dystansu.

Teraz jestem sam – jak zawsze.

Zatem praca M.Yu. Lermontow powstał w zgodzie z rosyjską tradycją literacką.

Przeszukano tutaj:

• w trudnym momencie analizy życia
• analiza wiersza Modlitwa
• analiza modlitwy wiersza Lermontowa w trudnym momencie życia

Wiersz M. Yu Lermontowa „Modlitwa” poświęcony jest interakcji człowieka z boską mocą. Pisarz wierzy, że zwrócenie się do Boga pomaga przetrwać trudne okresy w życiu.

M. Yu Lermontow napisał ten wiersz w 1839 roku. W tym czasie jego kochankiem był M. A. Shcherbatova. Poradziła mu, aby szukał spokoju w sferze duchowej. Autorka wysłuchała jej słów, choć jest to dzieło dość nietypowe dla tak sceptycznej osoby.

Został on później włączony do dzieł zebranych, które ukazały się w 1842 roku.

Gatunek, kierunek, rozmiar

Gatunek wiersza można określić jako monolog liryczny. Tekst należy do romantyzmu i jest napisany w języku jambicznym z pyrrusowym.

Autor stosuje rym krzyżowy, czyli łączy pierwszą linijkę z trzecią, drugą z czwartą. Używa się także rymów męskich (akcent na ostatnią sylabę) i rymów daktylicznych (akcent na trzecią sylabę od końca).

Kompozycja

1. Na początku pracy autorka pisze o trudnym momencie w życiu. Wyczuć można napięcie, smutek i przygnębienie lirycznego bohatera, który postanowił znaleźć spokój w zwróceniu się do Boga.
2. W środku tekstu poeta opisuje uczucia towarzyszące modlitwie: doznania przepełnionej łaską mocy i świętego uroku.
3. Pod koniec wiersza widzimy konsekwencje petycji. Z ramion bohatera spadł ciężki ciężar, a on poczuł się swobodnie.

Obrazy i symbole

W „Modlitwie” ciężar jest symbolem wątpliwości. To właśnie najbardziej chwyta za serce poety. Nic w tym dziwnego, gdyż autor był osobą myślącą, często zastanawiającą się nad najpoważniejszymi kwestiami moralnymi, filozoficznymi i twórczymi. I za każdym razem, stojąc na rozdrożu, wątpił.

Na obrazie bohatera widać samego pisarza. W tym czasie przeżywał stagnację twórczą, a autor był w złym humorze. Tylko modlitwa pomogła mu uporać się z rozpaczą.

Nastrój i motywy

Poeta ukazuje motywy napięć emocjonalnych i usuwania ich poprzez modlitwę. Tekst przekazuje melancholię, potem spokój, a na koniec siłę słowa wierzącego.

M. Yu Lermontow wprawia czytelnika w pozytywny nastrój, mówiąc o pocieszeniu, jakie można znaleźć w zwróceniu się do sił wyższych. Ta duchowa komunikacja oczyszcza duszę i umysł, dając siłę do dalszego działania.

Tematy i problemy

Tematem przewodnim pracy jest wyciszenie poprzez modlitwę, osiągane dzięki uzdrawiającej i oczyszczającej mocy duchowości. Wyraźnie widać także motywy tęsknoty i smutku. Osoba kreatywna jest szczególnie podatna na wahania nastroju, dlatego dla poety bardzo ważne jest, aby znaleźć sposób na złagodzenie bólu serca. Hojnie obdarowuje czytelnika tym odkryciem.

Problematyka odpowiada na nasze pytania dotyczące duchowości i mocy pokuty:

• „Jak znaleźć spokój w duszy?”;
• „Co może zdziałać modlitwa?”;
• „Czy zwrócenie się do Boga może pomóc w trudnym okresie życia?”

Niezwykle ważne jest, aby człowiek mógł uciec od światowych zmartwień i znaleźć harmonię w swojej duszy. Pomaga nam w tym duchowość, przed którą oddalają się wszystkie problemy moralne, codzienne i psychologiczne, które dręczyły serce autora. Należą do nich smutek, niezdecydowanie i niepokój.

Pomysł

Znaczenie tekstu jest takie, że modlitwa pomaga radzić sobie z przeciwnościami losu w trudnych chwilach. Jeśli dana osoba jest wierząca, to bez względu na to, jak trudne jest to dla niego, nie zostanie pozostawiona sama ze swoimi problemami. Siła wyższa może pomóc i uspokoić, nawet jeśli bliscy się odwrócili.

Główną ideą „Modlitwy” jest wezwanie wątpiącego i wahającego się człowieka do odnalezienia w sobie harmonii, oczyszczenia swojej duszy poprzez komunikację z siłami wyższymi. Poeta celowo nie mówi, o jakim rodzaju modlitwy mówi. Każdy musi znaleźć swój własny język komunikacji z Bogiem i samym sobą.

Środki wyrazu artystycznego

Poza tym poeta mówi językiem porównań: wątpliwości są jak ciężar.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!