Frazeologizmy i hasła. Różnice między przysłowiami a jednostkami frazeologicznymi i sloganami Czym jednostki frazeologiczne różnią się od sloganów

Miejska placówka oświatowa

„Szkoła Gimnazjum nr 6”

Dzielnica Oktiabrska w Saratowie _______

410017, Saratów, ul. Simbircewa, 34 lata; tel. 20-39-35, fax (845-2) 20-39-04; mi - Poczta :

Zastosowanie jednostek frazeologicznych w obrazach zwierząt

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
wykształcenie średnie ogólnokształcące

Szkoła nr 6 w Saratowie.

Adres domowy:

G. Saratow, Czapajewa, 7, kV. 6

Saratów 2015

Wstęp ……………………………………………………………....3

Rozdział I. Użycie jednostek frazeologicznych w wizerunkach zwierząt…5

§I.Frazeologia jako nauka…………………………………………………7

§II. Twórcy słowników frazeologicznych…………………7

§III. Rodzaje jednostek frazeologicznych……………………………………………...9

§IV. Geneza zoomorfizmów…………………………………..12

§V. Różnica między jednostkami frazeologicznymi a popularnymi wyrażeniami i przysłowiami

i powiedzenia…………………………………………………………….14

Rozdział II. Część badawcza………………………………………………….16

Wniosek …………………………………………………………19

Wykaz używanej literatury ………………………21

Frazeologizmy – perły, bryłki

i klejnoty języka ojczystego.

sztuczna inteligencja Efimow.

Wstęp

W połowie XX wieku. Naukowcy badający nasz język zaobserwowali, że oprócz ogromnej liczby słów tworzących język istnieje również specjalna warstwa - kilkadziesiąt tysięcy stabilnych kombinacji słów, które podobnie jak słowa pomagają nam budować mowę. Ponadto mowa jest figuratywna i pojemna.

Oczywiście istnienie takich wyrażeń było znane już wcześniej. Nawet wielki M.V. Łomonosow powiedział, że należy je uwzględnić w słownikach. Nazywał je „rosyjskimi przysłowiami”, „zwrotami” i „idiomami”. Ten ostatni termin pochodzi od greckiego słowa idioma, które oznacza „osobliwy”.

Jak słowa łączą się w stabilne kombinacje? Jak rodzą się obrazy frazeologiczne? Odpowiedzi na te pytania są bezpośrednio związane z kulturą mowy i historią kultury rosyjskiej. Obraz określonej jednostki frazeologicznej jest często lustrzanym odbiciem faktów z rosyjskiej historii, folkloru i literatury. To lustro językowe podpowie Ci także odpowiedź na odwieczne pytanie: „Czy mówimy poprawnie?” Stabilnych kombinacji jest całkiem sporo i wymagają systematycznego podejścia do nauki.

Zainteresowanie tym materiałem przyciągnęło uwagę wielu naukowców i tym samym narodziła się nowa gałąź nauki o języku – frazeologia.

Frazeologia jest nauką młodą, ma około pięćdziesięciu lat. Ale z biegiem lat wiele problemów zostało rozwiązanych, zbadano ogromną ilość materiału, ale nie wszystkie tajemnice zostały odkryte. Wyzwania stojące przed frazeologią są nadal bardzo duże. Jego rozwój związany jest z twórczością akademika V.V. Winogradow jako pierwszy zidentyfikował rodzaje jednostek frazeologicznych języka rosyjskiego.

Frazeologia historyczna jest jedną z najbardziej słabo rozwiniętych dziedzin wiedzy w teorii stabilnych kombinacji. Metody frazeologii naukowej dopiero zaczynają się rozwijać. Koneserzy i znawcy mądrości ludowej V.I. Dal, I.M. Snegirev, V.V. Vinogradov i wielu innych zgromadzili bogaty materiał i wiele głębokich obserwacji, które otwierają drogę do początków jednostek frazeologicznych.

W ciągu ostatnich dziesięcioleci frazeologia stała się obszerną gałęzią nauki o języku. Naukowcy pracujący w tej dziedzinie badają jednostki frazeologiczne różnymi metodami: porównują wyrażenia figuratywne języków pokrewnych i niepowiązanych, badają właściwości gramatyczne i formalne tych wyrażeń, liczą częstotliwość ich użycia i identyfikują osobliwości użycia jednostek frazeologicznych za pomocą indywidualni pisarze.

Jeden z twórców frazeologii, B.A. Larin, wzywał do systematycznej analizy historii słów i wyrażeń. Aby udowodnić jakąkolwiek hipotezę dotyczącą pochodzenia słowa, konieczne jest ustalenie wzorca brzmienia, słowotwórstwa i modeli semantycznych, według których zostało ono utworzone.

Frazeologizmy z nazwami zwierząt są często nazywane zoomorfizmami lub zwierzęcościami. Przedmiotem badań tej pracy są jednostki frazeologiczne, które obejmują elementy leksykalne z nazwami zwierząt.

Frazeologia pomaga poszerzać horyzonty, czyni mowę żywą, wyrazistą i emocjonalną. Osoba, która zna frazeologię swojego języka ojczystego, umie się nią posługiwać, łatwo wyraża swoje myśli i nie sięga do kieszeni po słowa.

Znaczenie badania jest ściśle związane z życiem języka, historii i kultury społeczeństwa. Częste używanie w mowie jednostek frazeologicznych (zoomorfizmów) nie zawsze jest jasne; mają one podwójne znaczenie; użyte w nieco innej sytuacji mogą stać się ciekawostką. Frazeologizmy mają charakter wartościujący, składają się z kilku słów, ale są trafne i „ekonomiczne”.

Cel pracy:

identyfikacja charakterystycznych cech historycznego pochodzenia grupy jednostek frazeologicznych związanych z obrazami świata zwierzęcego, które można połączyć w jedną grupę tematyczną, w oparciu o historyczną analizę ich powstania na zasadzie analogii i skojarzeń.

1. Rozpoznawać jednostki frazeologiczne zawierające elementy leksykalne z nazwami zwierząt;

2. Analizować jednostki frazeologiczne według pochodzenia;

4. Przeprowadź ankietę w klasie 5 „B” i przeanalizuj, czy uczniowie znają znaczenie jednostek frazeologicznych (jak często używają ich w swojej mowie).

Rozdział I. Zastosowanie jednostek frazeologicznych w wizerunkach zwierząt.

Aby zrozumieć znaczenie jednostek frazeologicznych, należy zapoznać się ze słownikami. Jeśli cała rosyjska frazeologia zostanie podzielona na grupy tematyczne, wówczas będzie najwięcej obrazów ze świata zwierząt. Ludzie od tysięcy lat pozostają w nierozerwalnym związku ze zwierzętami. Wśród roślin znalazł więc kolcowój, kapustę zajęczą, lwie paszcze, jeżyny, kurze łapki... Wznosząc konstrukcje, człowiek chętnie nazywał je „imionami zwierząt”: przyczółki mostu nazywał bykiem, urządzeniem do wyciągania wody z studnia - dźwig, mechanizm podnoszący - wciągarka, celownik - muszka itp.

Zwierzę było także miarą ludzkich cech, zarówno fizycznych, jak i moralnych. „Gęś, gęś szponiasta, to człowiek mający własne zdanie. Kaczka - z toczącym się krokiem. Kurczak, mokry kurczak, jest osobą ospałą i nieistotną. Łabędź jest pięknością. Pava to arogancka piękność...” – to tylko niektóre ze zwierząt, którym, według zapisków V.I. Dahla, ludzie przypisywali swoje cechy.

Jednak gdy tylko ktoś odpuści sobie jakąkolwiek wadę, społeczeństwo natychmiast zwraca mu tytuł zwierzęcia. Co więcej, spośród zwierząt domowych, które posłusznie i wiernie służą człowiekowi tysiąclecia, wybierane są najbardziej odrażające cechy. Zatem słowa bydło i bydło stają się przekleństwami.

Ludzie od dawna nazywają głupców baranami: Diogenes nazwał nawet bogatego ignoranta baranem ze złotym runem. A owca jest znana wielu narodom jako symbol głupoty.

Wyrażenie „jak baran w nowej bramie” oznacza oszołomionego, głupiego, nic nie rozumiejącego, patrzącego bez zastanowienia itp.

Jedną z najczęstszych i używanych kategorii jednostek frazeologicznych są porównania stabilne. Spójnik natychmiast nadaje nazwie zwierzęcia wygląd frazeologiczny. „Cicha jak ryba” – mówimy o osobie milczącej. Badacze frazeologii znaleźli przekonujące greckie podobieństwa dla tej jednostki frazeologicznej, ale Grecy powiedzieli „niemy jak posąg”. Być może wyrażenie „głupi jak ryba” świadczy o starożytnych kontaktach Słowian, którzy przeszli od Warangian do Greków?

Naukowcy udowodnili, że w wielu przypadkach podobieństwo powiedzeń, baśni i legend okazuje się nie genetyczne, ale typologiczne. Wyobraźnia logiczna ludzi różnych narodowości jest zdolna do tworzenia uniwersalnych modeli porównań. Podobieństwo wielu jednostek frazeologicznych w różnych językach opiera się na powszechności ludzkich obserwacji nawyków zwierząt. Zmęczony jak pies, czarny jak kruk, głodny jak wilk, uparty jak baran – te porównawcze wyrażenia istnieją w różnych językach.

Jednak jest mało prawdopodobne, aby jednostka frazeologiczna „woda z kaczki grzbiecie” została znaleziona w innych językach, ponieważ to fragment czysto rosyjskiego spisku uzdrowiciela, który chronił dziecko przed złym okiem. Nawet teraz niektóre matki, kąpiąc swoje dziecko, mówią: „Odlej wodę z grzbietu kaczki, a chudniesz”.

Wyrażenie „Wirowanie (wirowanie, wirowanie) jak wiewiórka w kole. Być w ciągłych kłopotach, zajęciach, zmartwieniach. Czasem mówią też: „Wrona w pawich piórach”. Osoba, która na próżno stara się sprawiać wrażenie ważniejszej, znaczącej niż jest w rzeczywistości, próbując odgrywać ważniejszą rolę, która nie jest dla niej charakterystyczna. „Zamiana kukułki na jastrzębia” oznacza wybór najgorszego ze złego, popełnianie błędów w obliczeniach. Mówią o osobie całkowicie pozbawionej słuchu ze względu na muzykę: „Niedźwiedź nadepnął mu na ucho”. „Na futrze ryb” oznacza nie chronienie przed zimnem, nie ocieplanie. Mówimy o złej odzieży wierzchniej. „Roni krokodyle łzy”. - Obłudą jest narzekanie, udawanie, nieszczery żal. „Pierwsza jaskółka”. - najwcześniejsze, pierwsze oznaki pojawienia się, początku czegoś itp.

Czy ważka skacze? Oczywiście nie. Latają dobrze i potrafią unosić się w powietrzu, ale od dzieciństwa, czytając bajkę I.A. Kryłowa, przywykliśmy słyszeć:

„Skacząca ważka

Czerwone lato śpiewało…”

Może rosyjski bajkopisarz pomylił ją z kimś innym? A może jest to celowy błąd? I.A. Kryłow chciał skontrastować męską pracowitość mrówki z kobiecą frywolnością ważki, aby nadać baśni ludowy, rosyjski posmak, gdyż rosyjski język literacki tamtego okresu stawiał pierwsze kroki w stronę zbliżenia się z mową ludową.

Niemniej jednak skrzydlaty wyraz Kryłowa okazał się nieustępliwy. Następnie niepoważną i lekkomyślną osobę zaczęto nazywać skaczącą ważką lub po prostu skaczącą ważką. Taka właśnie była bohaterka opowiadania A.P. Czechowa „Skoczek”.

W rosyjskich przysłowiach koza jest postrzegana wyraźnie negatywnie. Po pierwsze, nie ma z tego żadnego szczególnego zastosowania. „On, jak koza, nie ma wełny ani mleka” – mówią o bezużytecznej osobie. Po drugie, wtrąca się tam, gdzie nie powinien: wpuszcza kozę do ogrodu. Biblijne wyrażenie oddzielające owce od kóz oznacza „odróżniać dobro od zła”. Warto przypomnieć, że w mowie współczesnej młodzieży słowo to jest jednym z najsilniejszych przekleństw.

Oni też nie lubią kóz. Według obserwacji V.I. Dahla koza w popularnym języku oznacza „żywą i niespokojną dziewczynę”. Wśród rosyjskich chłopów koza była krową dla biednych i nie odgrywała w życiu szczególnej roli.

§ I . Frazeologia jako nauka.

Frazeologia (gr. fraza - „wyrażenie”, logos - „nauka”), dyscyplina językowa badająca stabilne kombinacje słów o całkowicie lub częściowo przemyślanym znaczeniu - jednostki frazeologiczne (lub jednostki frazeologiczne - PU). Frazeologia bada tylko takie kombinacje słów występujących w mowie, których całkowite znaczenie nie jest równe sumie poszczególnych znaczeń słów tworzących frazeologię.

Jednostka frazeologiczna to stabilna i niepodzielna fraza, która ma znaczenie przenośne i nie wynika ze znaczenia jej słów składowych. Osobliwością jednostek frazeologicznych jest to, że są one zrozumiałe dla każdego rodzimego użytkownika języka i nie wymagają wyjaśnień. Sugeruje to, że jednostki frazeologiczne niosą w sobie doświadczenie poprzednich pokoleń, doświadczenie narodu, jego dziedzictwo kulturowe.

Jednostka frazeologiczna jest używana jako całość, która nie podlega dalszemu rozkładowi i zwykle nie pozwala na zmianę układu jej części w sobie. Jedność semantyczna jednostek frazeologicznych może różnić się w dość szerokim zakresie: od niemożności wywnioskowania znaczenia jednostki frazeologicznej z jej słów składowych w kombinacjach frazeologicznych (idiomach) do kombinacji frazeologicznych o znaczeniu wynikającym ze znaczeń tworzących kombinacje .

§ II . Twórcy słowników frazeologicznych.

Frazeologizmy są stałymi towarzyszami naszej mowy. Mowa jest sposobem komunikowania się między ludźmi. Aby osiągnąć pełne wzajemne zrozumienie, jaśniej i w przenośni wyrazić swoje myśli, stosuje się wiele technik leksykalnych, w szczególności jednostki frazeologiczne - stabilne figury retoryczne, które mają niezależne znaczenie i są charakterystyczne dla danego języka. Często proste słowa nie wystarczą, aby uzyskać określony efekt mowy. Ironia, gorycz, miłość, kpina, własny stosunek do tego, co się dzieje - wszystko to można wyrazić znacznie dokładniej i emocjonalnie. Często używamy jednostek frazeologicznych w mowie potocznej, czasem nawet tego nie zauważając - w końcu niektóre z nich są proste, znajome i znajome od dzieciństwa. Wiele jednostek frazeologicznych przybyło do nas z innych języków, epok, baśni i legend.

Ze słownika frazeologicznego języka rosyjskiego wiemy, że jednostka frazeologiczna lub jednostka frazeologiczna to fraza lub zdanie o stabilnym składzie i strukturze, leksykalnie niepodzielne i integralne w znaczeniu.

Frazeologizmy są bardzo podobne do słów: mają swoje własne znaczenia leksykalne, nie są konstruowane przez mówiących w trakcie mowy, jak zwykłe zdania czy frazy, ale są wydobywane z pamięci w gotowej formie. Tylko jednostka frazeologiczna jest słowem złożonym, sklejonym z kilku prostych słów.

Już w „Słowniku Akademii Rosyjskiej” (1789–1794) uwaga M.V. Łomonosowa o konieczności umieszczenia w zbiorach specjalnych i słownikach objaśniających pod różnymi nazwami „przysłów rosyjskich”, „zwrotów”, „ideomatyzmów”, tj. została częściowo wdrożona . powiedzonka, aforyzmy, idiomy, przysłowia i powiedzenia.

Jednostka frazeologiczna jest używana jako całość, która nie podlega dalszemu rozkładowi i zwykle nie pozwala na zmianę układu jej części w sobie. Z książki „Historia jednostek frazeologicznych” wiemy, że jednostki frazeologiczne istniały w całej historii języka.

Stworzenie podstaw do badania stabilnych kombinacji słów we współczesnym rosyjskim języku literackim należy do akademika V.V. Winogradow. Pojawienie się frazeologii jako dyscypliny językowej w nauce rosyjskiej wiąże się z imieniem Winogradowa. Ujawnił, że obecność słowa o powiązanym znaczeniu w połączeniu tworzy jednostkę frazeologiczną (P.E.).

Czym jest dla nas dzisiaj słownik? Normalizacja, poprawność, próbka. A Dahl, pisząc słownik, był bardziej poetą niż lingwistą. Słownik Dahla nie mówi już o tym, jak to jest poprawne, ale o tym, jak to jest możliwe! Dahl wprowadził do współczesnego języka literackiego swojej epoki zaniedbane zarośla żywej mowy ludowej, z bujnymi polanami dialektów i jednostek frazeologicznych.

Można powiedzieć, że Dahl przeczesywał zakamarki imperium języka rosyjskiego niczym ogar, jak głodna bestia – w poszukiwaniu skarbów, które przez wieki stworzyła mowa ludowa. Jak nie podziwiać głębi tego człowieka – dwieście tysięcy słów! Trzy tysiące przysłów i powiedzeń! Ale nie poddał się, nie przestał dopisywać do swojego słownika - aż do śmierci! Podziwiajmy razem z Puszkinem, który powiedział znajomemu: „Twoje spotkanie nie jest prostym pomysłem, nie jest hobby. Gromadzenie skarbów latami i nagle otwieranie skrzyń przed zdumionymi współczesnymi i potomkami!” Efektem tej tytanicznej pracy było stworzenie „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” i książki „Przysłowia narodu rosyjskiego” (1862).

Iwan Michajłowicz Sniegirew był w istocie pierwszym rosyjskim badaczem przysłów. Napisał o nich kilka artykułów i książek, zebrał także zbiory rosyjskich przysłów i studiował je przez całe życie. Autor dzieł „Rosjanie w swoich przysłowiach”, „Rosyjskie przysłowia ludowe i przypowieści” (1848). W tym opracowaniu Sniegirew ściśle łączy przysłowia i powiedzenia z historią Rosji, historią prawa i prawami. Warto również zauważyć, że Snegirev w tych książkach rozróżnia przysłowia ogólne i lokalne. W dalszych swoich pracach przytaczał setki lokalnych przysłów i powiedzeń, wyjaśniał ich pochodzenie oraz wskazywał obszar lub region, w którym się pojawiały.

Skrzydlate słowa” wybitnego rosyjskiego etnografa i pisarza Siergieja Wasiljewicza Maksimowa to niesamowite dzieło, które łączy w sobie najlepsze zasady rosyjskiej kultury i literatury. Jego książka zawiera ponad sto barwnie napisanych esejów opowiadających o historii pochodzenia powszechnie używanych wyrażeń figuratywnych w naszym przemówieniu m.in. takie jak „Naostrzyć Lyasy”, „Siedem piątków”, „piece-ławy”, „dym z bujakiem”… Ta rzadka książka przyda się nie tylko literaturoznawcom, studentom, uczniom. Osoba rosyjskojęzyczna przeczyta ją z entuzjazmem.

MI. Mikhelson jest kolekcjonerem i interpretatorem rosyjskiej frazeologii, pisarzem, encyklopedystą i autorem kilku podręczników. Jednym z największych dzieł jego czasów był słownik objaśniający języka rosyjskiego „Rosyjska myśl i mowa. Twoje i kogoś innego. Doświadczenia frazeologii rosyjskiej”. Zbiór symbolicznych słów i przypowieści. Chodzenie i trafne słowa. Zbiór rosyjskich i zagranicznych cytatów, przysłów, powiedzeń, wyrażeń przysłowiowych i pojedynczych słów (alegoria). Słownik zawiera ponad 11 000 haseł zawierających cytaty, przysłowia, wyrażenia przysłowiowe i alegorie występujące w rosyjskiej mowie ustnej i literaturze oraz w pięciu językach (łacińskim, francuskim, angielskim, niemieckim, włoskim) z przykładami z klasycznych źródeł obcojęzycznych (wskazującymi na autorzy i dzieła).

„Słownik frazeologiczny języka rosyjskiego” (1967) zawiera ponad 4000 jednostek frazeologicznych. W 1980 r. ukazał się „Szkolny słownik frazeologiczny języka rosyjskiego” opracowany przez wiceprezydenta Żukowa. Słownik zawiera ponad 4000 rozwinięć jednostek frazeologicznych języka rosyjskiego. Dla każdej jednostki frazeologicznej podano interpretacje jej znaczeń, formy użycia jednostki frazeologicznej, podano jej synonimy i antonimy. Na przykładach z literatury rosyjskiej pokazano użycie jednostek frazeologicznych w mowie.

Do najważniejszych należą prace wybitnego radzieckiego językoznawcy B. A. Larina, które do dziś nie straciły na aktualności i odzwierciedlają główne kierunki badań naukowca w zakresie leksykologii i frazeologii historycznej.

§ III. Rodzaje jednostek frazeologicznych.

Frazeologizmy są już same w sobie trudne: oprócz ich charakterystycznych cech należy pamiętać o ich znaczeniu, które zresztą nie zawsze „wywodzi się” ze znaczeń słów składowych.

To poprzez „zbieżność” znaczeń jednostki frazeologiczne dzielą się na:

1. dodatki frazeologiczne,

2. jednostki frazeologiczne,

3. kombinacje frazeologiczne,

4. wyrażenia frazeologiczne.

1.Jednostki frazeologiczne, czyli idiomy, to zwroty leksykalne niepodzielne, których znaczenie nie jest zdeterminowane znaczeniem poszczególnych słów podanych poniżej. Zrosty frazeologiczne są zatem uderzającym przykładem maksymalnej „spójności” składników jednostki frazeologicznej. Jako najbardziej charakterystyczne cechy fuzji zauważamy: niepodzielność leksykalną, spójność semantyczną, jeden człon zdania. Ogólnie rzecz biorąc, fuzje frazeologiczne najwyraźniej ukazują pojęcie „frazeologizmu”.

Kategorię zrostów frazeologicznych doskonale ilustruje jednostka frazeologiczna „kopać w kalendarz”. Lenistwo oznacza bezczynność, bezczynne spędzanie czasu. To wyrażenie jest jasne dla wszystkich, ale jego „dosłowne” znaczenie ma niewiele wspólnego ze znaczeniem „ostatecznym”: kłody nazywano kłodami i odpowiednio bicie kłód polegało na wycinaniu kłód, przetwarzaniu ich w specjalny sposób (było to z tego drewna robiono później łyżki). Innymi słowy, kopnięcie w kalendarz nie było zadaniem łatwym. Jak widzimy, znaczenia całego wyrażenia nie można wywnioskować ze znaczenia jego poszczególnych składników; mamy przed sobą w istocie fuzję frazeologiczną.

Wśród innych przykładów idiomów zauważamy dla nas najważniejsze jednostki:

z flądry zatokowej; na lewą stronę; ręka na sercu; od małych do dużych; na bosych stopach; w środku dnia; sprytny; zdziwić się itp.

2. Jednostki frazeologiczne są niepodzielne leksykalnie – o ile wynikają już z figuratywnego znaczenia słów tworzących daną frazę. Cechami charakterystycznymi jednostek frazeologicznych jest umiejętność „rozumienia” znaczenia zarówno w sensie dosłownym, jak i przenośnym, a także możliwość wstawiania innych słów pomiędzy składniki jednostki frazeologicznej.

Rozważmy wyrażenie „przemiał na młyn”, które oznacza „pośrednio pomagać komuś poprzez swoje działania i zachowanie”. To wyrażenie „dobrze współgra” zarówno z bezpośrednim znaczeniem (tj. Dosłownym wlewaniem wody do młyna - do młyna wodnego, który obraca się pod wpływem siły wody), jak i ze znaczeniem przenośnym, które już znamy . Ponadto wyrażenie to często spotyka się z wstawkami zaimków i przymiotników: wlej wodę do swojego młyna, wlej wodę do mojego młyna, wlej wodę do jego młyna, wlej wodę do cudzego młyna itp.

Żywymi przykładami jedności frazeologicznej są wyrażenia: szaleć, trzymać kamień w piersi, płynąć z prądem, wchodzić do muszli, wysysać krew i mleko z palca; pierwsze skrzypce, punkt zamarzania, nachylona płaszczyzna, środek ciężkości, ciężar właściwy itp.

3. Kombinacje frazeologiczne to stabilne frazy, których znaczenie całkowicie zależy od znaczenia ich składników składowych. Innymi słowy, takie jednostki frazeologiczne zachowują względną niezależność semantyczną, manifestując swoje znaczenie w niezwykle zamkniętym kręgu słów. Z reguły w takich jednostkach frazeologicznych można wyróżnić człon stały, który się nie zmienia, stanowiący swego rodzaju podstawę wyrażenia, oraz człon zmienny, tj. zdolny do zmiany, zróżnicowany. Na przykład wyrażenie „ze łzami w oczach” może wyglądać jak „ze łzami w oczach” itp. Oznacza to, że „ze łzami w oczach” jest składnikiem stałym, a „błagaj”, „proś” itp. są składnikami zmiennymi. Podobnie: możesz wypalić się ze wstydu; ze wstydu; ze wstydu; z miłości; zazdrość itp.. Może to być spowodowane melancholią, zamyśleniem, irytacją, złością, strachem, przerażeniem, zazdrością, polowaniem, śmiechem itp. Pomimo różnorodności opcji składnika zmiennego, kombinacje frazeologiczne wymagają tylko określonego zestawu słów - dość zamknięte: na przykład nie można powiedzieć „znosi samotność” lub „znosi chorobę”. Z reguły takie wyrażenia są „przyjaciółmi” z ich synonimami: wpływać na poczucie honoru - ranić poczucie honoru.

4. Wyrażenia frazeologiczne to kombinacje słów odtwarzane jako gotowe jednostki mowy. Skład leksykalny i znaczenie takich jednostek frazeologicznych jest stałe. Znaczenie wyrażeń frazeologicznych zależy od znaczenia słów zawartych w ich jednostkach frazeologicznych, tego typu nie zawierają słów o ograniczonym znaczeniu. Niemożliwe jest również zastąpienie składników wyrażeń frazeologicznych. Do wyrażeń frazeologicznych zaliczają się przysłowia, powiedzenia, cytaty, powiedzenia, które nabrały cech uogólnienia, tj. zamienił się w metafory.

Są to jednostki leksykalne znane wielu osobom: jeśli wróg się nie podda, zostanie zniszczony; trzeba jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść; pies szczeka - wieje wiatr; toczący się kamień nie porasta mchem; jak pies w żłobie: sam siebie nie zjada i bydłu nie da; nie widać lasu z powodu drzew; tam pochowano psa; człowiek w sprawie; Kaftan Triszkina; mądra płotka; i trumna po prostu się otworzyła; być albo nie być: oto jest pytanie; Bez względu na to, jak karmisz wilka, on nadal patrzy w las itp.

§I V . Geneza zoomorfizmów.

Zoomorfizmy we frazeologii mają wiele charakterystycznych cech:

1. Zoomorfizmy to stabilne frazy zawierające bezpośrednią nazwę zwierzęcia.
2. Zoomorfizmy zawsze mają przenośne znaczenie „osoby”.
3. Zoomorfizm niesie ze sobą ocenę ludzkich działań i zachowań.

Istnieją cztery główne źródła ich pochodzenia:

1. Obserwacje człowieka dotyczące właściwości i cech behawioralnych zwierząt.

2. Historie biblijne.

3. Mitologia i historia starożytna.

4.Działa.

Nietrudno zgadnąć, że najbogatszym i najpełniejszym źródłem wiedzy o zwierzętach są obserwacje człowieka. Zwierzęta nie tylko otaczają człowieka i są istotną częścią jego życia, ale są w ciągłej interakcji z ludźmi i aktywnie wpływają na życie emocjonalne człowieka. Dlatego od czasów starożytnych ludzie w swojej wyobraźni zaczęli przypisywać zwierzętom pewne cechy, które są bardziej charakterystyczne dla ludzi niż dla zwierząt. Każdy wie, że zając, ukrywając się przed możliwym niebezpieczeństwem, zawsze stara się pozostać w krzakach lub zaroślach i mniej się poruszać, aby nie zwracać na siebie uwagi. Starożytni wierzyli, że zając jest tchórzliwy, bo chowa się w krzakach, tj. przeniesione na cechy zwierzęce charakterystyczne dla człowieka. Ale samo to nie wystarczy do pojawienia się zoomorfizmów. Potem wydarzyło się inne wydarzenie: ludzie zaczęli wierzyć, że tchórzliwy człowiek jest jak zając. Tak pojawiła się jednostka frazeologiczna „Tchórzliwy jak zając”.

Zatem zoomorfizmy odzwierciedlają wielowiekowe obserwacje człowieka dotyczące wyglądu i zwyczajów zwierząt, przekazują stosunek ludzi do „mniejszych braci” i niosą informację o typowych cechach zwierzęcia.

Zatem jednostki frazeologiczne z nazwami zwierząt odzwierciedlają cechy fizyczne i możliwości:

1.Silny (wytrzymały) jak koń, słaby jak kurczak, pływa jak ryba, bystry jak ryś, pachnący jak pies, zręczny jak małpa itp.;

2. Wygląd: czarny jak kruk, kozia bródka, talia osy, sucha jak płoć, z nosem gulkina (wróbla), grubym jak wieprz itp.;

3. Cechy psychiczne (cechy charakteru): uparty jak byk, osioł, uparty jak baran, zarozumiały jak kogut, irytujący jak mucha, ponury jak biryuk itp.;

4. Inteligencja: głupi jak szary wałach, gapi się jak baran na nową bramę, przebiegły jak lis, to nie do pomyślenia itp.;

5. Nawyki, zdolności, umiejętności: gadać jak sroka, rechotać jak kawka, głupi jak ryba, polityka strusia, powtarzać jak papuga itp.

Składniki-nazwy zwierząt łatwo przechodzą do kategorii słów-symboli, odzwierciedlających ludzkie wyobrażenia o różnych zwierzętach. Oto elementy frazeologii: pracowita jak pszczoła, gęś z pazurami (o osobie niewiarygodnej lub głupiej), przebiegła jak lis, nieustraszona jak lew, posłuszna jak baranek i inne.

Każdy doskonale zna frazeologię „kozioł ofiarny”, która używana jest w znaczeniu: osoby, na którą zawsze zrzuca się winę na kogoś innego, odpowiedzialności za czyjeś przewinienia. Pochodzenie tego zoomorfizmu sięga Biblii. Zgodnie z tradycją biblijną starożytni Żydzi mieli rytuał: w specjalny dzień rozgrzeszenia arcykapłan położył ręce na głowie żywego kozła, przenosząc w ten sposób na niego grzechy swojego ludu. Następnie kozioł został wyrzucony i „wypuszczony” na pustynię wraz z ludzkimi grzechami.

Specjalną grupę jednostek frazeologicznych stanowią frazy, których korzenie sięgają głębin starożytności. Źródłem takich jednostek frazeologicznych jest historia i mitologia. Przykładami takich zoomorfizmów są wrona biała, wrona w pawich piórach, góra urodziła mysz, pierwsza jaskółka, koń trojański i złote runo.

Interesujące jest pochodzenie zoomorfizmu wrony białej. Jak wiadomo, czarne owce to osoby, które ostro wyróżniają się na tle zespołu swoim zachowaniem, wyglądem czy pozycją życiową. Natura często popełnia błędy i pomyłki, które współczesna nauka interpretuje jako awarie w kodzie genetycznym lub mutacje. Najczęstszymi przykładami są być może białe króliki i myszy. Takie odchylenia nazwano specjalnym terminem - albinizmem. W związku z tym zwierzęta cierpiące na tę chorobę to albinosy. Bardzo rzadko można spotkać wronę albinosa. Starożytny rzymski poeta Juvenal, wykorzystując ten fakt, wypowiedział swoją słynną perłę: „Niewolnik może zostać królem, jeńcy mogą czekać na triumf. Tylko szczęściarz z tak rzadkiej białej wrony...” Zatem autorstwo tak powszechnie używanego obecnie wyrażenia należy do Rzymianina, który żył 2000 lat temu.

W naszej wypowiedzi często posługujemy się różnymi trafnymi wyrażeniami z dzieł pisarzy i poetów. Na przykład żałując, że nie zauważyliśmy najważniejszej rzeczy, mówimy słowami bajki I. A. Kryłowa: „Nawet nie zauważyłem słonia”. Dokładne wyrażenia, które weszły do ​​języka rosyjskiego z dzieł literackich, nazywane są hasłami, które nabrały szerokiego, przenośnego znaczenia. Wśród skrzydlatych słów znajduje się wiele wyrażeń, które nie różnią się od jednostek frazeologicznych powstałych w mowie potocznej: wrona w pawich piórach, praca małpy, krzywda, ani pawia, ani wrona, a Vaska słucha i je (I.A. Kryłow) , kącik niedźwiedzia (P.I. Melnikov-Pechersky), podkuwacz pchły (N.S. Leskov), brzydkie kaczątko (G.H. Andersen).

§ V . Różnice między jednostkami frazeologicznymi a popularnymi wyrażeniami, przysłowiami i powiedzeniami.

Frazeologizmy wyrażają istotę dość złożonych zjawisk. Faktem jest, że w jednostkach frazeologicznych słowa nabierają specjalnego znaczenia, co wymaga ich zapamiętywania w całości: trzeba pamiętać zarówno o ich składzie werbalnym, jak i o ich znaczeniu. Ale to okazuje się niewystarczające. Konieczne jest poznanie sytuacji, w której można zastosować tę lub inną jednostkę frazeologiczną. Zrozum osadzony w nim symboliczny fundament; jakie zawiera odcienie, jaki ma kolor.

Ale nie ma potrzeby mylić sloganów i jednostek frazeologicznych. Frazeologizmy to popularne wyrażenia, które nie mają autora. Frazeologia jest nieodłączną częścią każdego współczesnego języka, ale istnieje wiele różnic, z powodu których niedopuszczalne jest uogólnianie jednostek frazeologicznych. Frazeologia to używanie w języku stabilnych zwrotów i stwierdzeń, które mają określone, nie zawsze obiektywne znaczenie.

Hasła to wypowiedzi znanych osób lub cytaty z dzieł literackich, które utrwaliły się w mowie i stanowią definicję konkretnego działania, zdarzenia lub przedmiotu. Przysłowia i powiedzenia mają swoje korzenie w przeszłości ludzi. Jest to rodzaj mądrości ludowej, która do dziś nie straciła na aktualności. Uderzającym tematem popularnego wyrażenia są słowa Galileusza wypowiedziane podczas procesu inkwizycyjnego, na znak potwierdzenia wierności jego teorii o obrocie Ziemi wokół Słońca: „Ale mimo to się obraca”, co oznacza oddanie do własnych poglądów i odrzucenia fałszywego stanowiska innej osoby.

Niezrównane przysłowia rosyjskie, które docierały do ​​​​nas przez wiele stuleci, są również integralną częścią języka rosyjskiego. Cóż może lepiej opisać przedwczesną, niewspieraną radość człowieka niż stare rosyjskie przysłowie „Jeśli nie poczekasz na wieczór, nie ma co chwalić”!

Powiedzenia i przysłowia zawierają mądrość ludzi, ich głębokie zrozumienie otaczających rzeczy, co znajduje wyraz w ostrych wyrażeniach. Stare przysłowia rosyjskie często opierają się na wydarzeniach historycznych i wierzeniach pogańskich.

Przysłowie „Jaki chan, taka horda” powstało podczas najazdu jarzma tatarsko-mongolskiego i oznacza, że ​​od wodza zależy, jaki będzie jego podwładny, czy będzie to głowa państwa, rodziny czy armii.

Przysłowia to ustalone wyrażenia, które często są używane w rozmowach w formie porównań. Nadają przemówieniom szczególną wyrazistość. Żywymi przykładami powiedzeń są wyrażenia: „jak dwa groszki w strąku” (podobne do siebie), „niespodziewanie” (nagle), „łatwo w zasięgu wzroku” (z nieoczekiwanym pojawieniem się osoby, o której było rozmowa w tym momencie).

Rozdział II. Część badawcza.

Uczniom klas 5 „B” i 6 „B” przesłano anonimową ankietę składającą się z 6 pytań. Celem badania było sprawdzenie wiedzy uczniów na temat jednostek frazeologicznych, ich użycia w mowie i znaczeniu. W badaniu wzięły udział łącznie 42 osoby.

W celu przeprowadzenia badań przeprowadziliśmy ankietę wśród uczniów klas 5 „B” i 6 „B”. Obie grupy otrzymały te same kwestionariusze z tymi samymi pytaniami. Nasz diagram pokazuje tylko pozytywną odpowiedź, chcieliśmy pokazać wiedzę na nasz temat.

Pytania z ankiety.

1.Co to jest jednostka frazeologiczna?

2. Jak rozumiesz znaczenie jednostek frazeologicznych:

A. Ronienie krokodylich łez -

B. Kurczaki nie dziobią -

B. Aby podzielić skórę nie zabitego niedźwiedzia -

D. Robienie góry z góry -

3. Jak często używasz w swojej wypowiedzi jednostek frazeologicznych? Podaj jeden przykład jednostki frazeologicznej.

Rezultat był interesujący i nieoczekiwany. Pierwsze pytanie nie było dla uczniów trudne, prawie wszyscy odpowiedzieli poprawnie. Dobrze znają definicję, dobra robota

A dobrze znane wyrażenie „krokodyle łzy” okazało się trudne dla klasy 6 „B”; wielu uważało, że ta frazeologia oznacza dużo płaczu. A 5 „B” pomyślało, że krokodyl głośno płacze. Na trzecie pytanie obie klasy uważają, że wyrażenie „kurczaki nie dziobią” oznacza brak czegoś. Dziwne, prawda? Tak naprawdę znaczenie tego powiedzenia jest odwrotne do odpowiedzi chłopaków: kurczaki nie dziobią, bo czegoś jest w nadmiarze, na przykład pieniędzy.

Kiedy wybieraliśmy jednostki frazeologiczne, w czwartym pytaniu zdecydowano się wybrać rzadko używaną jednostkę frazeologiczną ze względu na złożoność pracy i wyobraźcie sobie nasze zdziwienie, gdy chłopaki odpowiedzieli poprawnie. A więc „Podzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia”,

oznacza mówienie o tym, co jeszcze nie zostało zrobione. Jeszcze nie zabiłeś niedźwiedzia, a już decydujesz, co zrobisz ze skórą.

Do piątego pytania wybraliśmy najsłynniejsze wyrażenie: „robienie góry z kretowiska” -

wyolbrzymiać. Wszyscy odpowiedzieli poprawnie, takiego wyniku można było się spodziewać.

Szóste pytanie również nie sprawiło trudności uczniom, z których wielu zna jednostki frazeologiczne, ale nie używa ich często.

Jednostki frazeologiczne lepiej poznać za pomocą słowników. Nie wszyscy niestety korzystają ze słowników, ale to właśnie tam można poznać wiele nowych i ciekawych powiedzeń oraz zapoznać się z historią ich powstania. Frazeologizmy ozdobią Twoją wypowiedź, wzbudzą zainteresowanie rozmówcy, a czasem nawet uśmiech.

Wniosek

W wyniku zbadania pochodzenia jednostek frazeologicznych - zoomorfizmów, ich klasyfikacji z różnych punktów widzenia, grup stylistycznych, osiągnęliśmy nasz cel.

Frazeologizmy z nazwami zwierząt otaczają nas wszędzie: w fikcji, dziennikarstwie, a także w mowie ustnej i pisanej. Zoomorfizmy powstają w wyniku obserwacji i interakcji człowieka z przyrodą, człowiekiem ze zwierzętami, ptakami i innymi przedstawicielami otaczającej go fauny. Dlatego ta dziedzina frazeologii jest bardzo interesująca w badaniu zwierząt. Przecież znajomość zoomorfizmów nie tylko sprawi, że mowa będzie jaśniejsza i bogatsza, ale także pozwoli zrozumieć zwierzęta i ich cechy.

Podsumowując powyższe, można już słusznie stwierdzić, że jednostki frazeologiczne związane z obrazami świata zwierzęcego można połączyć w jedną grupę tematyczną w oparciu o historyczną analizę ich powstawania na zasadzie analogii i skojarzeń.

W poszukiwaniu prawdy sięgaliśmy do mitów i legend starożytnych ludów, czytaliśmy na nowo bajki i baśnie znane z dzieciństwa, szukaliśmy zapomnianych znaczeń słów w słownikach, badaliśmy zwyczaje zwierząt.

Celem naszej frazeologicznej podróży była chęć zanurzenia się w głąb stabilnych kombinacji, zmierzenia ich dna frazeologicznego oraz poznania historii, przyczyn i warunków ich występowania. Widzieliśmy, z jakimi trudnościami boryka się historyk frazeologii, ile danych (językowych, historycznych, folklorystycznych, etnograficznych itp.) wymaga od niego zmierzenie tego dna.

B.A. Larin miał rację pisząc: „Semantyka to dziedzina, która pozwala na osiągnięcie najwyższej dokładności badań”.

Frazeologizmy czynią mowę bardziej pojemną i figuratywną. Dzieje się tak jednak tylko wtedy, gdy mówiący nie tylko zna ogólne znaczenie jednostki frazeologicznej, ale także rozumie jej wewnętrzną istotę: charakter wartościujący, historię jej występowania, które często determinują istotę.

Obecnie rodzą się nowe wyrażenia. Po raz pierwszy pojawiają się w języku mówionym. Śledzenie ścieżki do pochodzenia takich wyrażeń jest fascynujące i przydatne. W naszych czasach istnieją szczególne stabilne wyrażenia wśród ludzi różnych zawodów. Są one zwykle znane tylko osobom wykonującym ten zawód. A ich identyfikacja jest również bardzo ważna dla nauki, ponieważ przy ich tworzeniu obowiązują te same prawa, co przy tworzeniu popularnej frazeologii.

Lista wykorzystanej literatury:

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: „Słownictwo i frazeologia języka rosyjskiego”.

2.Vinogradov V.V. Podstawowe pojęcia frazeologii rosyjskiej jako dyscypliny językowej. - L., 1944.

3. Dal V.I. Słownik objaśniający żywego języka wielkorosyjskiego. Technologie multimedialne-M. 2003.

4. Żukow V.P. „Szkolny słownik frazeologiczny języka rosyjskiego”. M. Edukacja 1994.

5. Żukow V.P., Żukow A.V. „Szkolny słownik frazeologiczny języka rosyjskiego”. Moskwa, 1989.

6. Kryłow I.S. Bajki. Wydawnictwo książek Kałmuk. 1979.

7. Maksimov S. V. Skrzydlate słowa: Według interpretacji S. Maksimowa / Posłowie. i uwaga. N. S. Ashukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 s.

8. Mokienko V.M. W głębię przysłowia. Petersburg, „Avalon”, 2006

9. Mołotkow A.I. „Słownik frazeologiczny języka rosyjskiego”. M. 1986).

10. Ozhegov S.I. Słownik objaśniający języka rosyjskiego (pod redakcją N.Yu. Shvedova). M., 1989

11. Otkupshchikov Yu.V. Do początków słowa L. Oświecenie. 1968.

12. Snegirev, Ivan Michajłowicz // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.

13. Współczesny język rosyjski M. Oświecenie. 1996

14. Ushakova OD. Dlaczego tak mówią? SP. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. Frazeologia współczesnego języka rosyjskiego. – M.: Szkoła Wyższa, 1985.

Frazeologia to dziedzina nauki o języku zajmująca się badaniem stabilnych kombinacji słów. Frazeologizm to stabilna kombinacja słów lub stabilne wyrażenie. Służy do nazywania przedmiotów, znaków, działań. Jest to wyrażenie, które powstało kiedyś, stało się popularne i utrwaliło się w mowie ludzi. Wyrażenie jest wyposażone w obrazy i może mieć znaczenie przenośne. Z biegiem czasu wyrażenie może nabrać szerokiego znaczenia w życiu codziennym, częściowo włączając pierwotne znaczenie lub całkowicie je wykluczając.

Jednostka frazeologiczna jako całość ma znaczenie leksykalne. Słowa zawarte w jednostce frazeologicznej pojedynczo nie oddają znaczenia całego wyrażenia. Frazeologizmy mogą być synonimiczne (na końcu świata, gdzie kruk nie przyniósł kości) i antonimiczne (wznieść się do nieba - zdeptać w ziemię). Jednostka frazeologiczna w zdaniu to jeden członek zdania. Frazeologizmy odzwierciedlają osobę i jej działania: pracę (złote ręce, udawanie głupca), relacje w społeczeństwie (przyjaciel serdeczny, wkładanie szprychy w koła), cechy osobiste (zadarcie nosa, kwaśna twarz) itp. Frazeologizmy nadają wypowiedzi wyrazistość i tworzą obrazy. Wyrażenia zbiorowe są używane w dziełach sztuki, dziennikarstwie i mowie potocznej. Wyrażenia zbiorowe nazywane są także idiomami. Istnieje wiele idiomów w innych językach - angielskim, japońskim, chińskim, francuskim.

Aby wyraźnie zobaczyć użycie jednostek frazeologicznych, zapoznaj się z ich listą lub na stronie poniżej.

Frazeologizmy to popularne wyrażenia, które nie mają autora. Autorstwo nie ma znaczenia. Te „podkreślenia” na stałe zadomowiły się w naszym języku i są postrzegane jako naturalny element mowy, pochodzący od ludzi, z głębi wieków.

Frazeologizmy są ozdobą mowy. Obrazy, które są łatwo dostrzegalne w mowie ojczystej, w języku obcym stają się przeszkodą. Nasz model językowy wchłaniamy z mlekiem matki.

Na przykład, mówiąc „magazyn wiedzy”, nie myślisz o tym, że magazyn to studnia! Bo mówiąc to, nie masz wcale na myśli studni, ale inteligentnego człowieka, od którego niczym ze studni można wyciągnąć przydatne informacje.

Frazeologizmy i ich znaczenie Przykłady

Znaczenie jednostek frazeologicznych polega na nadaniu wyrazowi zabarwienia emocjonalnego i wzmocnieniu jego znaczenia.

Ponieważ woda odgrywa dużą rolę w życiu człowieka, nic dziwnego, że wiąże się z nią tak wiele jednostek frazeologicznych:

• Woda nie zaćmiewa twojego umysłu.
• Woda nie płacze o wodę.
• Woda niszczy tamę.
• Woda znajdzie sposób.

Poniżej, jako przykłady, znajdują się jednostki frazeologiczne, które są w jakiś sposób związane z wodą:

Pokonaj klucz– o burzliwym, pełnym wydarzeń, urodzajnym życiu: przez analogię do bijącego źródła w porównaniu ze spokojnie płynącymi źródłami wody.

Walcz jak ryba na lodzie- uporczywe, ale daremne wysiłki, bezowocne działania

Burza w szklance wody- wielki niepokój o błahą sprawę.

Napisane na wodzie widłami– jeszcze nie wiadomo, jak to będzie, wynik nie jest jasny, przez analogię: „babcia mówiła na dwoje”

Nie można go rozlać wodą- o silnej przyjaźni

Wodę przelać przez sito- marnować czas, robić bezużyteczne rzeczy Podobne do: ubijanie wody w moździerzu

Wlałam wodę do ust- milczy i nie chce odpowiedzieć

Noś wodę(on sb.) - obarcz go ciężką pracą, wykorzystując jego elastyczną naturę

Cicha woda brzegi rwie- o kimś cichym, pokornym tylko z wyglądu

Wyjdź suchy z wody- bez przykrych konsekwencji, pozostań bezkarny

Wydobyć na światło- zdemaskować, złapać na kłamstwie

Napędzaj falę- nieść plotki, wywoływać skandale

Dziewiąta fala- ciężka próba (wysoka fala)

Pieniądze są jak woda — co oznacza łatwość, z jaką są wydawane

Aby utrzymać się na powierzchni — być w stanie poradzić sobie z okolicznościami i pomyślnie prowadzić interesy

Po oparzeniu się mlekiem dmuchnij na wodę- bądź zbyt ostrożny, pamiętając o błędach z przeszłości

Poczekaj nad morzem na pogodę- poczekaj na sprzyjające warunki, które są mało prawdopodobne

Od pustego do pustego (wlać)- angażować się w puste, pozbawione znaczenia rozumowanie

Jak dwie krople wody- podobne, nie do odróżnienia

Jakbym patrzył w wodę- przewidział, dokładnie przewidział wydarzenia, jakby wiedział z góry

Jak wpadł do wody- zniknął bez śladu, zniknął bez śladu

W jamie ustnej- smutne, smutne

Pada jak wiadro- ulewa

Jak woda przez palce- ten, który łatwo unika prześladowań

Jak nie znasz forda? , to nie wchodź do wody- ostrzeżenie, aby nie podejmować pochopnych działań

Jak podać coś do picia- dokładnie, niewątpliwie, łatwo, szybko; tak proste, jak podanie podróżnemu drinka

Jak ryba w wodzie- bardzo dobrze zorientowany, dobrze coś rozumie, czuje się pewnie

Jak woda po grzbiecie kaczki- nikogo to nie obchodzi

Niespodziewanie- niespodziewanie, nagle

Kropla niszczy kamień — 0b wytrwałość i wytrwałość

Zapaść w zapomnienie- Być skazanym na zapomnienie, zniknąć bez śladu i na zawsze

Krokodyle łzy- nieszczere współczucie

Pływaj w złocie- być bardzo bogatym

Lód pękł- sprawa się zaczęła

Ryby w wzburzonych wodach- czerpać korzyści bez reklamowania tego

Sporo wody przeszło pod mostem(od tego czasu) - minęło dużo czasu

Nieostrożny- o osobie zdecydowanej, dzielnej, odważnej

Morze łez- dużo płacz

Ciemniejszy niż chmura- bardzo zły

Zmącić wody- celowo mylić, dezorientować lub powodować zamieszanie

Na fali sukcesu- wykorzystaj szansę

Na szczycie fali- jest w sprzyjających warunkach

Na dnie- niski (w tym w sensie przenośnym)

Buduj atmosferę- wyolbrzymiać powagę sytuacji

Nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki (wody).- możesz ponownie wejść w strumień wody, ale to już nie będzie to samo, bo w życiu nie da się powtórzyć niektórych chwil, nie można ich przeżyć dwa razy

Jeśli się nie umyjemy, po prostu pojedziemy- nie w ten sposób, ale w inny sposób, w jakikolwiek sposób (aby coś osiągnąć, zirytować kogoś). Wyrażenie pochodzi z przemówienia wiejskich praczek

Siorbanie nie słone- zwrot bez zysku

Żyj od chleba do wody- żyć w biedzie, głodować

Wlać (wodę) z pustego do pustego- angażować się w monotonne, pozbawione znaczenia zajęcia

Mycie kości- oczerniać, plotkować, plotkować o kimś

Napełnij kubek- denerwujesz się

Iść z prądem- poddać się wpływowi okoliczności, biegowi wydarzeń

Po czwartkowych deszczach- nigdy. Jednostka frazeologiczna związana jest z kultem boga Peruna (boga piorunów i błyskawic) przez starożytnych Słowian. Czwartek był mu poświęcony. W czasach chrześcijańskich zaczęto wyrażać całkowitą nieufność

Ostatnia Słomka- coś, po czym następuje punkt zwrotny

Przepuścić rury ogniowe, wodne i miedziane- przetrwać próby życiowe, trudne sytuacje

Kilkanaście groszy- duża liczba

Bicz martwego konia- bezużyteczna sprawa Podobnie:

W moździerzu rozetrzeć wodę- angażować się w bezużyteczną, pustą pracę

Siódma woda w galarecie- dalsi krewni

Siedem stóp pod stępką- mieć dobrą, niezakłóconą drogę

Nie pij wody z twarzy- przekonują, że kochasz osobę nie ze względu na dane zewnętrzne, ale ze względu na cechy wewnętrzne lub inne mniej widoczne zalety.

Ukryj końcówki w wodzie- zatrzeć ślady zbrodni.

Ciszej niż woda, pod trawą- zachowuj się skromnie, niepozornie

Myć dłonie- zdystansować się od czegoś, uwolnić się od odpowiedzialności za coś. Wśród niektórych starożytnych ludów sędziowie i prokuratorzy odprawiali symboliczny rytuał na znak swojej bezstronności: myli ręce. Wyrażenie to rozpowszechniło się dzięki legendzie ewangelicznej, według której Piłat, zmuszony zgodzić się na egzekucję Jezusa, umył ręce na oczach tłumu i powiedział: „Nie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego”.

Przyjrzyjmy się teraz związkom pomiędzy jednostkami frazeologicznymi i hasłami.

We współczesnej nauce zwyczajowo wyróżnia się kilka typów jednostek frazeologicznych. Przede wszystkim wyróżnia się tak zwane idiomy. Należą do nich takie stabilne frazy, które mają ciągłe, niepodzielne znaczenie, to znaczy znaczenie, które nie jest sumą znaczeń słów danej frazy. Idiomy są reprezentowane w języku przez dwa typy: dodatki frazeologiczne i jednostki frazeologiczne. Fuzja frazeologiczna to obrót o charakterze figuratywnym lub brzydkim, którego znaczenie jest pełniej motywowane znaczeniami tworzących go elementów. Na przykład: „dystrybucja słoni” („o krytyce każdego z obecnych”), „siódma woda w galarecie” („o odległych związkach”) itp. Jedność frazeologiczna to fraza figuratywna, której znaczenie jest w pewnym stopniu motywowane znaczeniem tworzących ją słów. Na przykład: „przedszkole” („o przejawie naiwności, niedojrzałości w zachowaniu, w ocenie czegoś”), „robienie gór z kretowisk” („przywiązywanie dużej wagi do tego, co nieistotne”) itp.

Wielu lingwistów, podążając za akademikiem V.V. Winogradow klasyfikuje jako jednostki frazeologiczne tylko frazy, które są gramatycznie i logicznie równoważne z frazą. Niektórzy naukowcy uwzględniają w swoich kompozycjach także przysłowia i hasła, które mając znaczenie przenośne, mogą reprezentować całe zdanie, a w treści logicznej - wyrok.

Peryfrazy również sąsiadują z jednościami frazeologicznymi, ale teraz nie jest to dla nas interesujące, ponieważ dotarliśmy do głównego obiektu - sloganów.

Głównym problemem jest to, że większość naukowców nie klasyfikuje haseł jako jednostek frazeologicznych, ponieważ te pierwsze są w swojej strukturze zdaniami, a jednostki frazeologiczne z definicji ograniczają się do fraz. Z tego punktu widzenia mają oczywiście rację. Należy jednak pomyśleć o tym, że popularne wyrażenia, czyli aforyzmy i cytaty, które weszły do ​​​​potocznego użytku z dzieł literackich i publicystycznych, nie zawsze są zdaniami w swojej strukturze. Według badaczy N.S. i M.G. Ashukinsa termin „skrzydlate słowa” „oznacza krótkie cytaty, wyrażenia przenośne, imiona postaci mitologicznych i literackich, które stały się powszechnie znanymi nazwiskami zawartymi w naszej mowie ze źródeł literackich (Herkules, Tartuffe, Chlestakow), figuratywne skompresowane cechy postaci historycznych („ ojciec rosyjskiego lotnictwa”, „słońce rosyjskiej poezji” itp.). Z kolei tę kategorię wyrażeń figuratywnych niemiecki naukowiec Georg Buchmann nazwał „skrzydlatymi słowami” na tej podstawie, że rozpowszechniły się one, lecąc jak na skrzydłach z ust do ust.

Często termin „skrzydlate słowa” jest interpretowany w szerszym znaczeniu: odnosi się do powiedzeń ludowych, wszelkiego rodzaju wyrażeń figuratywnych, które powstały nie tylko ze źródeł literackich, ale także w życiu codziennym. Takie rozszerzone znaczenie terminu „skrzydlate słowa” nadał etnograf S.V. Maksymow.

We wstępie do słownika N.S. i M.G. Ashukins napisał: „Wśród słów skrzydlatych są takie, które nie są autentycznymi cytatami z żadnego źródła literackiego, ale wyrażeniami stworzonymi na ich podstawie, kondensującymi jego znaczenie w krótkiej formie; ale nie zawsze można dokładnie ustalić, kiedy te wyrażenia pojawiły się w późniejszej, krótkiej formie i do kogo należą; takie są na przykład wyrażenia: „zakazany owoc” (z mitologii biblijnej), „sieć zęby smoka” (z mitologii starożytnej), „wioski potiomkinowskie” (ze wspomnień z XVIII wieku).

Trudno w każdym indywidualnym przypadku rozstrzygnąć, czy słowo skrzydlate należy do autora danego zabytku pisma starożytnego i stąd przeszło do mowy literackiej, czy też zostało stworzone przez ludzi i po raz pierwszy zapisane przez autora danego pisma. pomnik.

Te same problemy powoduje inna warstwa popularnych wyrażeń. Wątpliwości często pojawiają się przy klasyfikacji zestawień figuratywnych powstałych z dzieł literackich z niedawnej przeszłości. Nie zawsze można z całą pewnością stwierdzić, czy to czy inne wyrażenie należy do autora danego dzieła lub czy pisarz usłyszał je z ust ludu. Na przykład M. E. Saltykovowi-Shchedrinowi przypisuje się określenie „baranek na kartce papieru”, używane jako synonim łapówki. Tymczasem jest to stare powiedzenie, które zrodziło się wśród urzędników. L.N. Tołstoj nazywany jest często autorem wyrażenia „Nie ma gdzie wypuścić kurczaka”, używanego jako przenośna definicja niedoboru ziemi chłopskiej w carskiej Rosji. Jednak Tołstoj włożył w usta chłopa w „Owocach oświecenia” tylko stare powiedzenie ludowe.

Zatem wyrażenia tego rodzaju (odnoszące się do jednego z wymienionych tutaj przypadków) stanowią obszar przecięcia dwóch figur, z których jedna jest zbiorem właściwych jednostek frazeologicznych, a druga zbiorem sloganów.

Frazeologizmy nazywają stabilnymi kombinacjami słów, figurami retorycznymi, takimi jak: „przycisnąć”, „zawiesić nos”, „przyprawić o ból głowy”... Figura retoryczna, zwana jednostką frazeologiczną, jest niepodzielna w znaczeniu, że oznacza to, że jego znaczenie nie składa się ze znaczeń słów składowych. Działa tylko jako pojedyncza jednostka, jednostka leksykalna.

Znaczenie jednostek frazeologicznych jest nadanie wyrazowi emocjonalnego zabarwienia, wzmocnienie jego znaczenia.

Podczas tworzenia jednostek frazeologicznych niektóre elementy uzyskują status opcjonalnych (opcjonalnych): „Składniki jednostki frazeologicznej, które można pominąć w indywidualnych przypadkach jej użycia, nazywane są opcjonalnymi składnikami jednostki frazeologicznej, a samo zjawisko jako cecha forma jednostki frazeologicznej nazywana jest opcjonalnością składników jednostki frazeologicznej.

Pierwszy składnik obrotu może mieć charakter fakultatywny, fakultatywny, tj. wyrażenie będzie brzmiało bez niego.

Znaki jednostek frazeologicznych

Frazeologizmy zwykle nie tolerują zamiany słów i ich przegrupowań, dla których są również nazywane stabilne frazy.

W szczęściu i w nieszczęściu nie da się wymówić nieważne co się ze mną stanie Lub za wszelką cenę, A chronić jak źrenicę oka zamiast pielęgnuj jak źrenicę oka.

Są oczywiście wyjątki: łamać sobie głowę nad Lub rusz głową, wziąć z zaskoczenia I zaskoczyć kogoś, ale takie przypadki są rzadkie.

Wiele jednostek frazeologicznych można łatwo zastąpić jednym słowem:

Na oślep- szybko,

pod ręką- zamknąć.

Najważniejszą cechą jednostek frazeologicznych jest ich znaczenie przenośne i przenośne.

Często bezpośrednie wyrażenie zamienia się w przenośne, rozszerzając odcienie jego znaczenia.

Pęka w szwach– z mowy krawca nabrało szerszego znaczenia – popaść w ruinę.

Zawieść- z mowy kolejarzy przeszło do powszechnego użytku w znaczeniu powodowania zamieszania.

Przykłady jednostek frazeologicznych i ich znaczenie

Obejrzyj „FRAZEOLOGI W OBRAZACH. Znaczenie jednostek frazeologicznych”

Kanał „RAZUMNIKI” na YouTubie

Frazeologizmy o szkole

Frazeologizmy z mitologii starożytnej Grecji

Istnieją rodzime rosyjskie jednostki frazeologiczne, ale są też zapożyczone, w tym jednostki frazeologiczne, które weszły do ​​​​języka rosyjskiego z mitologii starożytnej Grecji.

Mąka tantalowa- nieznośna męka ze świadomości bliskości pożądanego celu i niemożności jego osiągnięcia. (Analog rosyjskiego przysłowia: „Łokieć jest blisko, ale nie ugryziesz”). Tantal to bohater, syn Zeusa i Plutona, który panował w rejonie góry Sipila w południowej Frygii (Azja Mniejsza) i słynął ze swojego bogactwa. Według Homera za swoje zbrodnie Tantal został ukarany w podziemiach wiecznymi mękami: stojąc po szyję w wodzie, nie może się upić, ponieważ woda natychmiast cofa się z jego ust; z otaczających go drzew zwisają gałęzie obciążone owocami, które unoszą się w górę, gdy tylko Tantal wyciąga do nich rękę.

stajnie augiaszowe- miejsce mocno zatkane, zanieczyszczone, zwykle pomieszczenie, w którym wszystko leży w nieładzie. Frazeologia pochodzi od nazwy ogromnych stajni elidyjskiego króla Augeasa, które od wielu lat nie były sprzątane. Ich oczyszczenie było możliwe tylko dla potężnego Herkulesa, syna Zeusa. Bohater w ciągu jednego dnia oczyścił stajnie Augiasza, przepuszczając przez nie wody dwóch burzliwych rzek.

Dzieło Syzyfa- bezużyteczna, niekończąca się ciężka praca, bezowocna praca. Wyrażenie pochodzi ze starożytnej greckiej legendy o Syzyfie, słynnym przebiegłym człowieku, który potrafił oszukać nawet bogów i nieustannie wchodził z nimi w konflikt. To on zdołał zakuć w łańcuchy Thanatosa, wysłanego do niego boga śmierci, i trzymać go w więzieniu przez kilka lat, w wyniku czego ludzie nie umierali. Za swoje czyny Syzyf został surowo ukarany w Hadesie: musiał wtoczyć ciężki kamień na górę, który po osiągnięciu szczytu nieuchronnie spadł, tak że całą pracę trzeba było zaczynać od nowa.

Śpiewajcie pochwały- nieumiarkowanie, entuzjastycznie chwalić, chwalić kogoś lub coś. Powstała od nazwy dytyrambów – pieśni pochwalnych na cześć boga wina i winorośli, Dionizosa, które śpiewano podczas procesji poświęconych temu bóstwu.

złoty deszcz- duże sumy pieniędzy. Wyrażenie wywodzi się ze starożytnego greckiego mitu o Zeusie. Urzeczony pięknem Danae, córki króla Argiwów, Akrisjusza, Zeus przeniknął ją w postaci złotego deszczu i z tego połączenia narodził się później Perseusz. Obsypana złotymi monetami Danaë jest przedstawiana na obrazach wielu artystów: Tycjana, Correggio, Van Dycka itp. Stąd też wyrażenia „leje złoty deszcz”, „poleje się złoty deszcz”. Tycjanowski. Danae.

Rzuć grzmoty i błyskawice- zbesztać kogoś; mówić ze złością, irytacją, robić komuś wyrzuty, potępiać lub grozić. Powstała z wyobrażeń o Zeusie – najwyższym bogu Olimpu, który według mitów rozprawiał się ze swoimi wrogami i nielubianymi przez siebie ludźmi za pomocą przerażającej w swej mocy błyskawicy, wykutej przez Hefajstosa.

Nić Ariadny, nić Ariadny- coś, co pomoże Ci znaleźć wyjście z trudnej sytuacji. Imię Ariadny, córki kreteńskiego króla Minosa, która według starożytnego mitu greckiego pomogła królowi ateńskiemu Tezeuszowi, po zabiciu pół byka, pół człowieka Minotaura, bezpiecznie uciec z podziemnego labiryntu za pomocą pomocą kłębka nici.

Pięta Achillesa- słaba strona, słaby punkt czegoś. W mitologii greckiej Achilles (Achilles) jest jednym z najsilniejszych i najodważniejszych bohaterów; jest śpiewana w Iliadzie Homera. Mit posthomeryjski, przekazany przez rzymskiego pisarza Hyginusa, podaje, że matka Achillesa, bogini morza Tetyda, aby uczynić ciało syna niezniszczalnym, zanurzyła go w świętej rzece Styks; zanurzając się, trzymała go za piętę, której woda nie dotknęła, tak że pięta pozostała jedynym wrażliwym punktem Achillesa, w którym został śmiertelnie zraniony strzałą Parysa.

Dary Danaanów (koń trojański)- podstępne prezenty, które niosą ze sobą śmierć dla tych, którzy je otrzymują. Pochodzi z greckich legend o wojnie trojańskiej. Danaanie po długim i nieudanym oblężeniu Troi posunęli się do sprytu: zbudowali ogromnego drewnianego konia, zostawili go pod murami Troi i udali, że odpływają od brzegu Troady. Kapłan Laokoon, który wiedział o przebiegłości Danaan, zobaczył tego konia i wykrzyknął: „Cokolwiek to jest, boję się Danaan, nawet tych, którzy przynoszą dary!” Ale Trojanie, nie słuchając ostrzeżeń Laokoona i prorokini Kasandry, wciągnęli konia do miasta. W nocy Danaanie, ukryci w koniu, wyszli, zabili strażników, otworzyli bramy miasta, wpuścili swoich towarzyszy, którzy powrócili na statkach, i w ten sposób zajęli Troję.

Między Skyllą a Charybdą- znaleźć się pomiędzy dwiema wrogimi siłami, w sytuacji, w której z obu stron grozi niebezpieczeństwo. Według legend starożytnych Greków na przybrzeżnych skałach po obu stronach Cieśniny Mesyńskiej żyły dwa potwory: Skylla i Charybda, które pożerały żeglarzy. „Scylla,… szczeka bez przerwy, Z przeszywającym piskiem, podobnym do pisku młodego szczeniaka, rozbrzmiewa cała okolica potworów… Żaden marynarz nie mógł przejść obok niej bez szwanku. Z łatwością statek: z wszystkie jego zębate szczęki otwierają się, Zaraz ona, sześć osób ze statku, porywa... Bliżej zobaczysz kolejną skałę... Strasznie całe morze pod tą skałą jest wzburzone przez Charybdę, która trzy razy dziennie wchłania i wypluwa czarną wilgoć trzy razy dziennie. Nie waż się podchodzić, kiedy pożera: sam Posejdon nie uratuje cię od pewnej śmierci...

Prometejski ogień, święty ogień płonące w duszy ludzkiej nieugaszone pragnienie osiągania wysokich celów w nauce, sztuce i pracy społecznej. Prometeusz w mitologii greckiej jest jednym z Tytanów; ukradł ogień z nieba i nauczył ludzi, jak go używać, podważając w ten sposób wiarę w moc bogów. W tym celu rozgniewany Zeus nakazał Hefajstosowi (bógowi ognia i kowalstwa) przykuć Prometeusza do skały; Codziennie przylatujący orzeł dręczył wątrobę spętanego tytana.

Jabłko niezgody- podmiot, przyczyna sporu, wrogość, po raz pierwszy użył rzymskiego historyka Justyna (II w. n.e.). Opiera się na micie greckim. Bogini niezgody Eris zwinęła między gośćmi na uczcie złote jabłko z napisem: „Najpiękniejszej”. Wśród gości były boginie Hera, Atena i Afrodyta, które kłóciły się, która z nich powinna otrzymać jabłko. Ich spór rozstrzygnął Parys, syn króla trojańskiego Priama, przyznając jabłko Afrodycie. W dowód wdzięczności Afrodyta pomogła Paryżowi porwać Helenę, żonę spartańskiego króla Menelaosa, co wywołało wojnę trojańską.

Zapaść w zapomnienie- zostać zapomnianym, zniknąć bez śladu i na zawsze. Od imienia Lete - rzeka zapomnienia w podziemnym królestwie Hadesu, z której dusze zmarłych piły wodę i zapominały o całym swoim przeszłym życiu.

Frazeologizmy ze słowem „WODA”

Frazeologizmy ze słowem „NOS”

Co ciekawe, w jednostkach frazeologicznych słowo nos praktycznie nie ujawnia swojego głównego znaczenia. Nos jest narządem węchu, ale w stabilnych sformułowaniach nos kojarzy się przede wszystkim z ideą czegoś małego i krótkiego. Pamiętacie bajkę o Kołoboku? Kiedy Lis potrzebował, aby Kolobok znalazł się w jej zasięgu i zbliżył się, prosi go, aby usiadł jej na nosie. Jednak słowo nos nie zawsze odnosi się do narządu węchu. Ma także inne znaczenia.

Frazeologizmy ze słowem „USTY, USTA”

Słowo usta należy do wielu jednostek frazeologicznych, których znaczenie wiąże się z procesem mówienia. Pożywienie dostaje się do organizmu ludzkiego przez usta - wiele stabilnych wyrażeń w ten czy inny sposób wskazuje na tę funkcję ust. Ze słowem warga nie ma zbyt wielu jednostek frazeologicznych.

Frazeologizmy ze słowem „RĘKA”

Frazeologizmy ze słowem „GŁOWA”

Frazeologizmy ze słowem „EAR”

Słowo ucho należy do jednostek frazeologicznych, które są w jakiś sposób powiązane ze słuchem. Ostre słowa wpływają przede wszystkim na uszy. W wielu utrwalonych wyrażeniach słowo uszy nie oznacza narządu słuchu, a jedynie jego zewnętrzną część. Zastanawiam się, czy widzisz swoje uszy? Używanie lustra w tym przypadku jest niedozwolone!

Frazeologizmy ze słowem „ZĄB”

W języku rosyjskim istnieje dość duża liczba stabilnych wyrażeń ze słowem ząb. Wśród nich zauważalna jest grupa jednostek frazeologicznych, w których zęby pełnią rolę swoistej broni obrony lub ataku, zagrożenia. Słowo ząb jest również używane w jednostkach frazeologicznych oznaczających różne godne pożałowania warunki ludzkie.

Frazeologizmy ze słowem „klatka piersiowa, plecy”

Słowa klatka piersiowa i plecy są zawarte w jednostkach frazeologicznych o przeciwnych kolorach. Istnieją jednak również jednostki frazeologiczne o pozytywnym kolorze ze słowem „wstecz”.

Frazeologizmy ze słowem „JĘZYK”

Język to kolejne słowo często spotykane w jednostkach frazeologicznych, ponieważ język jest niezwykle ważny dla człowieka, to z nim wiąże się idea umiejętności mówienia i komunikowania się. Ideę mówienia (lub odwrotnie, ciszy) można w ten czy inny sposób prześledzić w wielu jednostkach frazeologicznych za pomocą słowa język.

Frazeologizmy ze słowem „MAŁY”

Prawidłowe i właściwe użycie jednostek frazeologicznych nadaje mowie szczególną wyrazistość, dokładność i obrazowość.

FRAZEOLOGI NA OBRAZKACH

Sprawdź, czy jednostki frazeologiczne są poprawnie zilustrowane i powiedz, jak rozumiesz ich znaczenie?

Odgadnij kilka poetyckich zagadek dotyczących jednostek frazeologicznych:

Spacerowaliśmy dosłownie po mieście i...
A w drodze byliśmy tak zmęczeni, że ledwo mogliśmy...

Twój towarzysz pyta ukradkiem
Przepisz odpowiedzi z zeszytu.
Nie ma potrzeby! W końcu to pomoże Twojemu przyjacielowi...

Fałszują, mylą słowa, śpiewają do lasu...
Chłopaki ich nie słuchają:
Ta piosenka robi mi uszy...