Podsumowanie Kondratego Fiodorowicza Rylejewa. Biografia – Rylejew Kondraty Fiodorowicz. Krótka biografia – K. Rylejew

Biografia

RYLEEV Kondraty Fiodorowicz, rosyjski poeta, dekabrysta.

Syn biednego szlachcica, jego ojciec miał mały majątek w guberni petersburskiej. Rylejew kształcił się w 1. Korpusie Kadetów w Petersburgu. Zwolniony z korpusu w styczniu 1814 r. jako oficer artylerii, brał udział w kampaniach zagranicznych armii rosyjskiej w latach 1814–15. Istnieje legenda, że ​​​​w Paryżu Rylejew odwiedził słynnego wróżbitę, który przepowiedział jego śmierć przez powieszenie. Po wojnie zamieszkał ze swoją kompanią na Wileńszczyźnie, a następnie w Woroneżu. W 1818 roku przeszedł na emeryturę w stopniu podporucznika. W 1819 r. Z namiętnej miłości ożenił się z córką ziemianina woroneskiego N.M. Tewiaszewy i osiadł w Petersburgu, gdzie wstąpił do służby w izbie sądu karnego. Rylejew, podobnie jak inni liberalni współcześni, próbował „nobilitować” niepopularną wśród szlachty służbę cywilną i wykorzystać ją do wykonywania czynów humanitarnych i walki o sprawiedliwość. Służąc w sądzie, Ryleev zrobił wiele dobrych uczynków, pomagając pokrzywdzonym i uciskanym. Wiosną 1824 r. Rylejew został szefem spraw w biurze Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej i osiadł w domu rządowym na nabrzeżu Moika. Działalność literacka Cechami osobowości Rylejewa był żarliwy patriotyzm, pragnienie wolności ojczyzny i romantycznie wzniosłe pojmowanie obywatelstwa. Jego poglądy polityczne nosiły znamiona romantycznego utopizmu. Według kolegi Rylejew miał obsesję na punkcie „równości i wolnomyślności”. To był główny motyw jego twórczości poetyckiej. Rylejew śpiewał cnoty obywatelskie, obcy był czysto estetycznym podejściu do poezji („nie jestem poetą, jestem obywatelem”), jego bohaterowie są bojownikami o wolność. Od 1819 r. Zaczął współpracować w różnych czasopismach literackich, a zasłynął w 1820 r. publikacją wiersza „Do pracownika tymczasowego”, w którym wyraźnie potępiono A. A. Arakcheeva. Autor zbioru „Dumas” (oryginalne w formie poetyckie opowieści o chwalebnych wydarzeniach z historii Rosji; jedna z myśli „Ermak” stała się piosenką ludową), wierszy „Wojnarowski”, „Naliwajko”. Ryleev był członkiem Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej oraz Towarzystwa Zawodników Edukacji i Dobroczynności. W latach 1823–25 wraz ze swoim przyjacielem, pisarzem i dekabrystą A. A. Bestużewem opublikował odnoszący sukcesy almanach literacki „Gwiazda polarna”, w którym ukazały się dzieła A. S. Puszkina, P. A. Wiazemskiego, A. A. Delviga i innych. Jesienią 1823 r. Rylejew został przyjęty przez I. I. Puszczyna do Towarzystwa Północnego i szybko stał się jednym z jego najaktywniejszych członków. Pod koniec 1824 roku wpisał się do spisu Towarzystwa Północnego i faktycznie stał na jego czele. W swoich poglądach Rylejew skłaniał się bardziej ku idei republiki niż monarchii konstytucyjnej, nie przywiązywał jednak dużej wagi do sporów dekabrystów w tej kwestii. Uważał, że kwestię formy rządu w Rosji powinno rozstrzygać nie tajne stowarzyszenie, ale wybrane przez naród Zgromadzenie Ustawodawcze, a głównym zadaniem tajnego stowarzyszenia było doprowadzenie do jego zwołania. Rylejew wpadł także na pomysł kompromisowego rozwiązania kwestii losów rodziny królewskiej: przy wsparciu oficerów marynarki wojennej zabrać ją statkiem na „obce kraje”. Rylejew próbował nawet założyć radę Towarzystwa Północnego w Kronsztadzie, ale bezskutecznie. W lutym 1824 r. Rylejew został ranny w pojedynku z księciem K. Ja Szachowskim (przyczyną pojedynku był zraniony honor siostry Rylejewa). We wrześniu 1825 r. Rylejew brał udział w sensacyjnym pojedynku swojego kuzyna i członka tajnego stowarzyszenia K.P. Czernowa z W.D. Nowosiltsewem, który zakończył się śmiercią obu uczestników. Wiadomość o śmierci Aleksandra I zaskoczyła członków Towarzystwa Północnego, którzy chcąc uniknąć dyskusji na temat królobójstwa, postanowili zbiegać się wybuch rewolucyjnego powstania ze śmiercią monarchy. Rylejew stał się jednym z inicjatorów i przywódców przygotowań do powstania 14 grudnia 1825 r. na Placu Senackim. W okresie bezkrólewia zachorował na ból gardła, a jego dom stał się ośrodkiem spotkań spiskowców, którzy rzekomo odwiedzali chorego. Rylejew, inspirując swoich towarzyszy, sam nie mógł skutecznie uczestniczyć w powstaniu, ponieważ był cywilem. Rankiem 14 grudnia przybył na Plac Senacki, po czym go opuścił i większość dnia spędził podróżując po mieście, próbując dowiedzieć się, jaka jest sytuacja w różnych pułkach i znaleźć pomoc. Został zatrzymany wieczorem tego samego dnia w swoim domu. Skazany na śmierć i powieszony 13 lipca 1826 r. Rylejew miał córkę i syna, którzy zmarli w niemowlęctwie.

Rylejew Kondraty Fiodorowicz (1795-1826) – rosyjski poeta, dekabrysta, osoba publiczna. Urodzony 18 września (29) 1795 r. we wsi Batowo w obwodzie petersburskim. Ojciec pochodził z rodziny szlacheckiej i posiadał niewielki majątek. W latach 1801-1814. młody Kondraty studiował w I Korpusie Kadetów w Petersburgu i otrzymał stopień oficera artylerii. Zaczął pisać dzieła literackie pod wrażeniem zwycięstwa nad Napoleonem. W latach 1814-1815 brał udział w kampaniach wojskowych za granicą w ramach armii rosyjskiej. W okresie powojennym służył na terenie guberni wileńskiej i woroneskiej.

W 1818 roku opuścił służbę w stopniu podporucznika. Rok później zaczął aktywnie publikować w różnych czasopismach literackich. W 1820 r. ożenił się z córką ziemianina N. Tewiaszewy. Od 1821 r. zasiadał w petersburskiej Izbie Karnej, a po 3 latach stał na czele biura Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej.

Założony w 1823 r. wraz z A. Bestużewem almanach „Gwiazda Polarna”, który ukazywał się regularnie przez 3 lata. Był członkiem loży masońskiej w Petersburgu. W tym samym roku wstąpił do Północnego Towarzystwa Dekabrystów, a w 1824 stał na jego czele. Opowiadał się za rządami republikanów, był jednak przeciwny krwawym represjom wobec monarchy, dlatego proponował wyprowadzenie rodziny królewskiej do odległych krain.

W latach 1824-1825 pracował w komisji cenzury poezji. Był jednym z organizatorów powstania dekabrystów 14 (26) grudnia 1825 r. Nie brał jednak bezpośredniego udziału w rewolucyjnych wydarzeniach na Placu Senackim, gdyż nie był już wojskowym. Jeszcze tego samego dnia został zatrzymany w swoim domu, przyznał się do winy i został skazany na karę śmierci.

W odczuciu czytelnika Rylejew to przede wszystkim poeta dekabrysta, wydawca almanachu „Gwiazda Polarna”, szlachetny rewolucjonista, człowiek, który swoją wierność ideałom wolnościowym potwierdził męczeństwem.

Biografia Kondratego Rylejewa

K. F. Ryleev urodził się 18 (29) września 1795 r. we wsi Batowo pod Petersburgiem, w rodzinie emerytowanego podpułkownika, a od szóstego roku życia wychowywał się w petersburskim korpusie kadetów. Tutaj zakochał się w książkach i zaczął pisać. Trzynaście lat minęło na lekcjach i musztrach, nie bez oczywiście dziecięcych żartów, ale i za to sroga za nie kara. Do popularności Rylejewa w dużym stopniu przyczyniły się jego wiersze.

Młodość Rylejewa zbiegła się z bohaterską erą w życiu Rosji, ze chwalebnym rokiem dwunastu lat. Z pasją oczekiwał zwolnienia do czynnej armii i śpiewał „pieśni zwycięskie dla bohaterów”, wspominając bohaterską przeszłość swojej ojczyzny. Już w pierwszych próbach pióra Rylejewa zarysowano tematy i zasady poetyckie, którym pozostał wierny na zawsze. W 1814 roku jako osiemnastoletni chorąży-artylerzysta Rylejew wszedł na teatr działań wojennych. Można się tylko domyślać, jak uderzający był kontrast pomiędzy trzynastoma latami więzienia w murach gmachu – a kampaniami zagranicznymi, kiedy w ciągu dwóch lat Rylejew dwukrotnie przemierzył całą Europę.

Potem przyszła codzienność w wojsku. Kompania artyleryjska Rylejewa przeniosła się z Litwy na Orzeł, aż wiosną 1817 r. osiedliła się w guberni woroneskiej, we wsi Podgórny, w powiecie ostrogoskim. Tutaj Rylejew zaczął wychowywać córki miejscowego właściciela ziemskiego i wkrótce zakochał się w najmłodszej z nich, Natalii Tewiaszowej. Ryleev, po ślubie i przejściu na emeryturę, spieszy do stolicy – ​​gdzie życie toczy się pełną parą. Jesienią 1820 r. Rylejew wraz z żoną i córką osiedlił się w Petersburgu i od początku 1821 r. rozpoczął służbę w petersburskiej Izbie Karnej Sądu.

Twórczość Kondratego Rylejewa

Wiersze Rylejewa ukazywały się już w petersburskich pismach. Satyra na Arakcheeva z dnia na dzień sprawiła, że ​​nazwisko poety stało się powszechnie znane. Po „Kurbskim” wiersze ukazują się jeden po drugim w czasopismach i gazetach sygnowanych przez Rylejewa, w których odczytywane są karty historii Rosji jako dowód nieuleczalnie miłującego wolność ducha narodu. Ze względu na swój talent Ryleev nie był czystym autorem tekstów; Nic dziwnego, że nieustannie sięgał po różne gatunki, zarówno prozatorskie, jak i dramatyczne.

Duma Rylejewa należy do gatunku elegii historycznej, bliskiej balladzie, powszechnie stosowanej wraz ze środkami artystycznymi lirycznymi i epickodramatycznymi. Nie sposób nie zauważyć podstaw edukacyjnych w światopoglądzie Rylejewa i cech klasycyzmu obywatelskiego w jego metodzie artystycznej. Na początku 1823 r. Rylejew został przyjęty przez I. I. Puszczyna do Tajnego Towarzystwa Północnego i wkrótce został jego przywódcą. Obcy ambitnym kalkulacjom i twierdzeniom Rylejew stał się sumieniem spisku dekabrystów.

Poezja Rylejewa nie wychwalała radości zwycięstwa – uczyła odwagi obywatelskiej. Poetycka dojrzałość Kondratego Fiodorowicza ukazała się jego współczesnym dopiero na progu 1825 roku - wraz z publikacją „Dumasa” i „Woinarowskiego”, wraz z pojawieniem się drukiem fragmentów nowych wierszy. Po bezpośrednim związaniu swojego życia z tajnym stowarzyszeniem, ze zorganizowaną walką z autokracją i pańszczyzną, Rylejew w tym samym 1823 roku rozpoczął pracę nad wierszem o syberyjskim więźniu Voinarovskim.

Epilogiem całego dzieła Rylejewa miały być jego więzienne wiersze i listy do żony. 14 grudnia 1825 r. aresztowano pierwszego z organizatorów powstania na Placu Senackim Rylejewa, osadzono go w rawelinie Aleksiejewskim Twierdzy Piotra i Pawła, a sześć miesięcy później stracono.

• Trzydzieści lat później A. I. Herzen i N. M. Ogarev zaczną publikować dla rosyjskich czytelników almanach bezpłatnej literatury rosyjskiej za granicą, nadając mu chwalebną nazwę „Gwiazda Polarna”.
• Motywy tekstów Rylejewa zostaną rozwinięte w poezji Poleżajewa, Lermontowa, Ogariewa, Niekrasowa.

W artykule przedstawiono krótką biografię kawalerii Rylejewa, słynnego rosyjskiego poety.

Krótka biografia Kondratego Fiodorowicza Rylejewa

Rylejew urodził się 18 września (29) 1795 r. w rodzinie emerytowanego oficera armii. Jego ojciec bardzo lubił karty i stracił dwa majątki. Chciał wyszkolić syna i wysłał go do Korpusu Kadetów w Petersburgu, gdzie młody człowiek studiował przez 13 lat (1801–1814). Jeszcze w korpusie kadetów odkrył swój talent do pisania poezji.

W 1818 roku Kondraty Fiodorowicz postanowił zająć się twórczością. Po 2 latach ożenił się z Natalią Tewiaszewą i zainspirowany tym wydarzeniem Rylejew napisał słynną odę „Do pracownika tymczasowego”. Rodzice żony poety byli zamożnymi ukraińskimi ziemianami, którzy życzliwie go przyjęli, pomimo rozrzutnej i nie do pozazdroszczenia pozycji ojca.

W 1821 r. wstąpił do służby kryminalnej izby państwowej w Petersburgu, a po 2 latach przeniósł się do kompanii rosyjsko-amerykańskiej, otrzymując stanowisko władcy kancelarii.

W 1823 r. Rylejew został członkiem „Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej” i do 1924 r. wraz z Bestużewem wydawał „Gwiazdę polarną”. Oprócz działalności literackiej Kondratiya Fiodorowicz angażował się w działalność polityczną, wstępując do Towarzystwa Północnych Dekabrystów. Trzymał się poglądów republikańskich. Gdy dekabryści maszerowali na Plac Senacki, był na czele.

Biografia, historia życia Kondratego Fiodorowicza Rylejewa

Kondraty Fiodorowicz Rylejew, rosyjski poeta i dekabrysta, urodził się 18 (29) września 1795 r. w małej posiadłości swojego ojca, Batowo, w obwodzie petersburskim. Ojciec był szlachcicem, pełnił funkcję zarządcy majątku Golicyna. Kondraty Rylejew w 1801 roku za namową matki wstąpił do I Korpusu Kadetów w Petersburgu. Zwolniony z korpusu w 1814 r.

Służba wojskowa

Ryleev K.F. opuścił korpus jako oficer artylerii i został wysłany do wojska, które odbywało kampanię za granicą. Ryleev odwiedził Szwajcarię, Niemcy i Francję. W 1817 został przeniesiony do służby w Rosji, w guberni woroneskiej. Rozkaz Arakcheeva w Rosji zaczął mu ciążyć.

Emerytura i służba cywilna

Ryleev K.F. przeszedł na emeryturę w 1818 roku w stopniu podporucznika. Ożenił się z miłości i od 1820 roku zamieszkał z rodziną w Petersburgu, rozpoczynając służbę asesora Izby Karnej w Petersburgu. Jego żona Natalia Michajłowna z domu Tewiaszewa była córką ziemianina woroneskiego. W rodzinie było dwoje dzieci – córka i syn, którzy zmarli w niemowlęctwie. Po pierwszej pracy Ryleev dostał pracę na stanowisku szefa biura rosyjsko-amerykańskiej firmy. Służba cywilna nie była popularna wśród szlachty, dlatego Rylejew próbował uszlachetnić swoją służbę walką o sprawiedliwość i humanitarne działania. W swoich poglądach politycznych Rylejew był romantycznym utopistą i zagorzałym patriotą. Według współczesnych była to obsesja na punkcie wolności myśli i równości.

Działalność literacka

Zamiłowanie do pisania doprowadziło Rylejewa do Wolnego Społeczeństwa. Ryleev zaczął pisać jako tłumacz. Przetłumaczył wiersz „Duma” polskiego poety Glińskiego. Tłumaczenie ukazało się nakładem drukarni Cesarskiego Domu Dziecka. W 1820 r. Rylejew napisał satyryczną odę „Do robotnika tymczasowego”. Jego wiersz „Śmierć Ermaka” stał się sławny. Częścią tego wiersza była muzyka, która stała się popularną piosenką. Za jego życia ukazały się tylko dwie książki: wiersz „Voinarovsky” i książka „Dumas”. Rylejew postrzegał swoją twórczość literacką jako obowiązek obywatelski, a nie twórczość artystyczną, co wyróżniało go spośród wszystkich innych poetów tamtych czasów. Wszyscy bohaterowie jego dzieł byli bojownikami o wolność.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Przyjazna korespondencja z Bestużewem dotyczyła twórczości literackiej i nie miała charakteru politycznego. AA Bestużew, także dekabrysta, wraz z Rylejewem wydali almanach literacki zatytułowany „Gwiazda polarna”. W tym almanachu opublikowano dzieła Wiazemskiego, Delviga i innych pisarzy. Almanach ukazał się w latach 1823-1825.

loża masońska

Rylejew był członkiem loży masońskiej „Do Płonącej Gwiazdy”.

Działalność w Towarzystwie Dekabrystów

Rylejew wstąpił w szeregi „Północnego Towarzystwa” dekabrystów w 1823 r., Został przyjęty przez I.I. Puszczyna. Kondraty Rylejew należał do jego najbardziej radykalnego skrzydła i faktycznie stał na jego czele. Pierwszym masowym występem stowarzyszenia dekabrystów był pogrzeb Czernowa, który zakończył się masową demonstracją. Czernow zginął w pojedynku z arystokratą Nowosiltsewem. Konflikt powstał na skutek nierówności społecznych uczestników pojedynku. Czernow działał jako obrońca honoru swojej siostry. Nowosiltsev obiecał się z nią ożenić, ale pod naciskiem krewnych odmówił zawarcia małżeństwa, ponieważ Czernowa nie była mu równa z pochodzenia. Obaj uczestnicy pojedynku zostali śmiertelnie ranni. Kilka dni później zmarli z powodu odniesionych ran.

Istota pomysłu Rylejewa polegała na tym, że dekabryści mieli zwołać Zgromadzenie Ustawodawcze i wybrać na nim nowy rząd w Rosji. Nie przywiązywał wagi do sporów dekabrystów o monarchię konstytucyjną. Jeśli chodzi o losy monarchii, Rylejew zaproponował wyprowadzenie rodziny królewskiej za granicę. Aby zadecydować o losie rodziny królewskiej, Rylejew próbował zorganizować w Kronsztadzie radę „Towarzystwa Północnego” wśród oficerów marynarki wojennej, ale mu się to nie udało.

Rola Rylejewa w czasie powstania dekabrystów

Rylejew stał się głównym organizatorem powstania dekabrystów. Przed dniem powstania, w okresie bezkrólewia, dekabryści zebrali się na wale Moika, gdzie mieszkała rodzina Rylejewów. Była to wygodna metoda spisku, ponieważ Rylejew miał ból gardła i ludzie przychodzili do niego z wizytą. Podczas śledztwa wziął całą winę na siebie i próbował usprawiedliwić swoich towarzyszy. Rylejew nie był wojskowym, więc nie mógł brać czynnego udziału w powstaniu, mimo że rano przybył na plac Senacki. Następnie cały dzień spędził na szukaniu pomocy dla powstańców, odwiedzając pułki. Wieczorem tego samego dnia został zatrzymany.

Egzekucja Rylejewa

Zgodnie z prawem państwowym dekabryści, którzy narażali się na życie cara, mieli zostać zakwaterowani. Ten sposób egzekucji został zastąpiony przez powieszenie. Egzekucja odbyła się 13 lipca 1826 roku w Twierdzy Piotra i Pawła. Rylejew był jednym z powieszonych po raz drugi, gdy lina pękła. Przed drugim powieszeniem wygłosił krótkie przemówienie: Mówią, że przeklęta jest ta ziemia, w której nie można ani tworzyć spisku, ani sądzić, ani nawet wieszać. Wiadomo, że na wyspie Goldai pochowano wszystkich dekabrystów.

Losy rodziny Rylejewa po jego egzekucji

Żona otrzymywała rentę aż do ślubu po egzekucji męża. Córka Rylejewa również otrzymywała emeryturę do osiągnięcia pełnoletności.

Losy twórczości Rylejewa

Obowiązywał zakaz wydawania książek Rylejewa, więc publikacje rozpowszechniała rosyjska emigracja za granicę. Część książek rozpowszechniano nielegalnie na terenie Republiki Inguszetii. W 1860 r. dzieła te były rozpowszechniane na wygnaniu przez Hercena i Ogariewa. Książki ukazywały się w Londynie, Lipsku i Berlinie.

Kondraty FiodorowiczRylejew- Dekabrysta i poeta. Urodził się 28 września 1795 roku w obskurnej rodzinie szlacheckiej. Jego ojciec, zarządzający sprawami księcia Golicyna, był człowiekiem twardym i despotycznie traktował zarówno żonę, jak i syna. Matka Anastazja Matwiejewna (z domu Essen), chcąc uratować dziecko przed okrutnym ojcem, wysłała je do pierwszego korpusu kadetów, gdy Kondraty miał zaledwie sześć lat. W 1814 r. Rylejew został oficerem artylerii konnej i brał udział w kampanii w Szwajcarii, a w 1815 r. we Francji. W 1818 przeszedł na emeryturę.

W 1820 r. Kondraty Rylejew poślubił Natalię Michajłownę Tewiaszową i przeprowadził się do Petersburga. Najpierw onZadomowionyna stanowisko sędziego, zasłynął z nieprzekupnej uczciwości i wkrótce odkrył w sobie dwa talenty: poetycki i handlowy. Dołączył do rosyjsko-amerykańskiej firmy handlowej i zakochał się w Stanach Zjednoczonych, postrzegając je jako model wolnego państwa. Jako pierwszy wydawał czasopismo literackie („Gwiazda Polarna”), które zapewniało pisarzom i poetom godziwe wynagrodzenie. W tym samym czasie Rylejew napisał „Dumas”, w którym zainspirowany Karamzinem próbował naszkicować poetyckie wizerunki najwybitniejszych osobistości historii Rosji. Następnie opublikował wiersz „Voinarovsky”, wysoko ceniony przez Puszkina. Wiersz ten jest niezwykły, ponieważ opisał w nim dokładnie te miejsca, gdzie kilka lat później jego przyjaciele dekabryści musieli odbyć zesłanie.

W Petersburgu Rylejew spotyka wielu spiskowców, rozpoznaje w nich to samo poetyckie, ślepe i naiwne pragnienie wolności i staje się, jak sam mówi, „źródłem spisku”.Naprawdę stał się duszą, inspiratorem i śpiewakiem powstania. Trzeźwe wątpliwości towarzyszy rozwiewał czasami nielogicznymi, ale stanowczymi argumentami. Spokojnie i zarazem wytrwale przekonywał jednego, drugiego, trzeciego, że cała Rosja jest zarażona złem, że nie ma w niej już nic żywego, że wszędzie panuje rozpusta, przekupstwo i niesprawiedliwość. Wszędzie rządzi pracownik tymczasowy Arakcheev, którego wizerunek był dla Rylejewa mityczną fuzją wszystkich najbardziej podłych cech „despotyzmu”, którego nienawidził. Rosja tarza się w ciemności, a jedynym wyjściem z tej ciemności jest rewolucja. Trzeba zacząć, wierzył Rylejew, a wtedy ludzie zobaczą, czy podjęto taką pracę, i przejmą pałeczkę. Rosja zostanie wywrócona do góry nogami, a z tego chaosu narodzi się bogini wolności, która nowym światłem oświetli swoją ukochaną ojczyznę.

Nikołaj Pawłowicz nie mógł zdecydować się na wstąpienie na tron, a Konstanty Pawłowicz odmówił przyjęcia królestwa, spiskowcy zdali sobie sprawę, że jedynyza chwilę. Postanowiono rozpuścić wśród żołnierzy pogłoskę, że ich oszukano, że Konstantyn wcale nie zrzekł się tronu, że zmarły car pozostawił testament, w którym skrócono żywotność żołnierzy i zapewniono chłopom wolność. Rylejew oddał się całkowicie rewolucyjnemu uniesieniu. Wiedział, że najprawdopodobniej ich sprawa jest skazana na porażkę, ale pewien los przyciągnął go na plac, postrzegał siebie jako ofiarę złożoną za wyzwolenie ludzkości. „Tak, szanse na sukces są niewielkie”, powiedział, „ale mimo to musimy, wciąż musimy zaczynać”. A kilka miesięcy wcześniej w „Wyznaniach Naliwajki” Rylejew pisał: „Wiem: zagłada czeka / Ten, który pierwszy powstanie / Przeciwko ciemiężycielom ludu / Los już mnie skazał. / Ale gdzie, powiedz mi, kiedy czy / Wolność została odkupiona bez ofiary?”

Tej samej nocy Rylejew pożegnał się z żoną. Z całą siłą serca cierpiącej kobiety powstrzymywała go. „Zostawcie mi męża, nie zabierajcie go, wiem, że idzie na śmierć” – powtarzała, zwracając się do przyjaciół Rylejewa. Ale wszystko było już postanowione. Nawet łkanie pięcioletniej córki, która obejmowała kolana ojca, wpatrując się w jego skupioną twarz jasnymi, przenikliwymi oczami pełnymi łez, nie mogła niczego zmienić. Rylejew wyrwał się z objęć córki, położył prawie nieprzytomną żonę na sofie i pobiegł za Nikołajem Bestużewem, który po latach uchwycił tę scenę w swoich wspomnieniach.

I wieczorem tego samego dnia było już po wszystkim. Po placu wciąż przechadzały się grupy rozwścieczonych plebsu, z placu wciąż usuwano ostatnie ślady szalonej zazdrości szlachetnych rewolucjonistów, Karamzin i jego trzej synowie wciąż błąkali się po zmierzchu ulicami Petersburga, zaglądając w straszliwą twarz tej siły, która za sto lat pochłonie tak ukochaną przez niego Rosję i tak cenne dla niego autokratyczne państwo. I Rylejew wrócił do domu. Coś zapadło się w jego duszy na zawsze, jakiś nowy głos zaczął w niej brzmieć stłumiony. Sumienie przemówiło. „Zrobili coś złego, cała Rosja została zniszczona” – powiedział po powrocie z placu.

I wkrótce on i większość innych dekabrystów znaleźli się w Twierdzy Piotra i Pawła. Wiadomo, jak tchórzliwie się zdradzali, jak gorliwi byli w swoich objawieniach, jak łatwo zawaliły się fundamenty wszystkich ich teoretycznych konstrukcji w obliczu grozy więzienia i władzy. Od pierwszych dni uwięzienia Rylejew zaczął odczuwać coraz nasilający się głos wyższych sił duszy, głos wzywający człowieka do wiecznego, niebiańskiego, niepodlegającego prawom ziemskiego życia. Jeśli wcześniej zawsze myślał o królestwie sprawiedliwości tu na ziemi, a nie poza grobem, teraz coraz poważniej patrzył na pojawienie się Chrystusa, który cierpiał za ludzi i powołał ich do niepojętego Królestwa Niebieskiego. Nie jesteśmy w stanie dokładnie prześledzić, jak i z jaką szybkością dokonała się ta rewolucja w duszy więźnia. Ale odrodzenie, które miało miejsce, jest oczywiste. Przedrewolucyjny badacz życia i twórczości Rylejewa Nestor Kotlarewski pisze, że „pod koniec pobytu w więzieniu nie pozostał po nim ani śladu ducha rewolucyjnego”.

Najlepiej świadczą o tym wspaniałe listy Kondratego Fiodorowicza do żony. Wszystkich łączy jedno: ufność w dobroć i miłosierdzie Opatrzności. Dla niego car nie jest teraz autokratycznym despotą, ale wyrazicielem tej woli. „Polegaj na Wszechmogącym i łasce władcy” – wielokrotnie pisze Rylejew z twierdzy. Przewidując zbliżającą się egzekucję, w żadnym wypadku nie uważa jej za okrutną ani niesprawiedliwą i woła do żony: „Cokolwiek mnie spotyka, przyjmij wszystko ze stanowczością i poddaniem się Jego świętej (Bóg – T.V.) woli”. Wstrząśnięty miłosierdziem królewskim (Mikołaj wysłał żonie 2 tysiące rubli, a potem cesarzowa tysiąc rubli na imieniny swojej córki) Rylejew całą siłą rosyjskiej duszy poddaje się uczuciu miłości i wdzięczności wobec rodzina królewska. „Cokolwiek mi się stanie” – mówi – „będę za nich żyć i umrzeć”. (Warto zaznaczyć, że car w dalszym ciągu sprawował opiekę nad rodziną Rylejewa, jego żona otrzymywała rentę aż do drugiego małżeństwa, a córka do pełnoletności.) Rylejew mówi też, że „do dziś nie jest on traktowany jak przestępca, ale jak nieszczęśnik.” I widząc w tym zasługę cara, pisze do swojej żony: „Módl się, moja przyjaciółko, aby on (car – T.V.) miał bliskich przyjaciół naszej drogiej ojczyzny i niech swoim panowaniem uszczęśliwi Rosję”.

Ryleev dziękuje losowi za to, co go spotkało. „Spędzając trzy miesiące sam na sam ze sobą” – pisze do żony – „poznałem siebie lepiej, spojrzałem na całe swoje życie i wyraźnie zobaczyłem, że w wielu kwestiach się myliłem. Żałuję i dziękuję Wszechmogącemu za otwarcie mojego oczy.Cokolwiek by się ze mną nie stało, nie stracę tyle, ile zyskałem na swoim nieszczęściu, żałuję tylko, że nie mogę już być użyteczny dla mojej ojczyzny i dla tak miłosiernego władcy. Z goryczą Rylejew czuje straszliwą winę wobec swojej rodziny. Ma tylko jedno pocieszenie: modlić się żarliwie za żonę i córkę. „Mój drogi przyjacielu” – pisze – „jestem okrutnie winny wobec ciebie i jej (córki - T.V.): przebacz mi przez wzgląd na Zbawiciela, któremu powierzam cię każdego dnia: spowiadam się szczerze, tylko podczas modlitwy jestem „Jestem spokojny dla ciebie. Bóg jest sprawiedliwy i miłosierny, nie opuści cię, karząc mnie”.

Krótko przed egzekucją Rylejew pisze notatkę skierowaną do Mikołaja. Wyrzeka się w nim „swoich błędów i zasad politycznych”, motywując to wyrzeczenie faktem, że jego duch odkrył świat wiary chrześcijańskiej i teraz wszystko ukazało mu się w nowym świetle oraz „pojednał się ze swoim Stwórcą przez święty dar Zbawiciela świata”. W tej notatce nie prosi o litość, uznaje swoją egzekucję za zasłużoną i „błogosławi karzącą prawicę”, ale modli się tylko o jedno: „Bądźcie miłosierni dla towarzyszy mojej zbrodni”. Rylejew obwinia głównie siebie, twierdząc, że to on „swoją zbrodniczą zazdrością był dla nich zgubnym przykładem” i przez niego „przelano niewinną krew”.

W noc poprzedzającą egzekucję Kondraty Fiodorowicz był cichy i cichy. Przybył ksiądz ksiądz Piotr Smysłowski, który przez ponad sześć miesięcy był, według samego więźnia, „jego przyjacielem i dobroczyńcą”. Ksiądz udzielił komunii skazańcowi. O świcie Rylejew napisał swój ostatni list do żony: "Bóg i władca zadecydowali o moim losie: muszę umrzeć i umrzeć haniebną śmiercią. Niech się stanie Jego święta wola! Mój drogi przyjacielu, poddaj się wola Wszechmogącego, a On cię pocieszy. Za twoją duszę módl się do Boga. On wysłucha twoich modlitw. Nie narzekaj ani na Niego, ani na władcę: byłoby to i głupie i grzeszne. Czy zrozumiemy niezgłębione drogi Niezrozumiałe? W czasie uwięzienia ani razu nie narzekałam, za co Duch Święty mnie cudownie pocieszał. Cudownie, przyjacielu, i właśnie w tej chwili, kiedy jestem zajęta tylko tobą i naszym maleństwem, jestem w takim pocieszający spokój, którego nie jestem w stanie wyrazić. Och, drogi przyjacielu, jak miło jest być chrześcijaninem…” Był już świt, za drzwiami słychać było kroki i głosy, Rylejew kończył ostatnie słowa swojego ostatniego listu : "Żegnaj! Kazano im się ubrać. Niech się stanie Jego święta wola."

Wczesnym rankiem 13 (25) lipca 1826 r. na jednym z nabrzeży Petersburga zebrał się niewielki tłum ludzi. Twarze były skupione i ponure, wschodzące słońce oświetlało ciała rozstrzelanych. Dla Rosji było to wydarzenie bezprecedensowe. Od czasów Pugaczowa nie było tu egzekucji. Szubienicę wykonano nieporadnie, za wysoko, a ławki szkolne trzeba było przenieść z pobliskiej Szkoły Żeglugi Handlowej. Długo wybierali liny, ale nie mogli znaleźć odpowiednich. Trzy z egzekucji nie powiodły się. Sami kaci litowali się nad zbrodniarzami, którzy wznosząc ręce do nieba, modlili się przed śmiercią, całowali krzyż kapłana i wspinali się na szafot, co stało się dla nich krokiem do niezrozumiałej wieczności.

Ta egzekucja Pawła Pestela, Siergieja Muravyova-Apostola, Kondratego Rylejewa, Michaiła Bestużewa-Riumina i Piotra Kachowskiego oraz poprzedzające ją tragiczne wydarzenia dały początek jednemu z najstraszniejszych pęknięć w naszej historii. Car, który wstąpił na tron ​​wbrew swojej woli, spotkał wrogów swojego państwa w osobie najbardziej utalentowanej, szlachetnej i wykształconej młodzieży i przez całe swoje panowanie nie mógł pozbyć się głębokich wątpliwości co do dobrych intencji szlacheckiego społeczeństwa , a społeczeństwo z kolei wciąż było wyciszone i skrycie, ale coraz częściej stawało w opozycji do rosyjskiego systemu historycznego.

Rozumiejąc całą faktyczną przestępczość naszych pierwszych rewolucjonistów, uznając głęboko negatywne konsekwencje ich działań, nie można jednak nie zainteresować się ich sprzecznymi i dziwnymi losami. Zaglądając w głąb tych dusz, żarliwych i poetyckich, ale do granic możliwości poruszonych duchem czasu, można czasem odkryć niesamowite perły. A słowa wypowiedziane o dekabrystach przez księdza Piotra Smysłowskiego, który spowiadał ich w twierdzy, wydają się głęboko prawdziwe. „Są straszliwie winni” – powiedział – „ale się mylili i nie byli złoczyńcami! Ich wina wynikała ze złudzeń umysłu, a nie ze zepsucia serca. Panie, pozwól im odejść! Nie wiedzieli co oni robili. Taki jest nasz umysł! Jak długo to będzie trwało?” Zgubić się? A złudzenia prowadzą na skraj zagłady.