Василий Шукшин - хачин хүмүүс. Жүжиг Хачирхалтай хүн. Меншен ба Лейденшафтен. (Лермонтов М. Ю.) Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан хачирхалтай хүмүүсийн хураангуй

Сайтын энэ хуудсан дээр уран зохиолын бүтээл байна Хачирхалтай хүмүүснэртэй зохиолч Шукшин Василий Макарович. Вэбсайтаас та "Хачирхалтай хүмүүс" номыг RTF, TXT, FB2, EPUB форматаар үнэгүй татаж авах эсвэл Шукшин Василий Макарович - Хачирхалтай хүмүүс цахим номыг бүртгэлгүйгээр, SMSгүйгээр унших боломжтой.

Хачирхалтай хүмүүс номын архивын хэмжээ = 33 KB

Шукшин Василий

Хачирхалтай хүмүүс

Василий Шукшин

Хачирхалтай хүмүүс

Өглөө эрт Чудик тосгоноор чемодан бариад алхав.

Ахдаа, Москвад илүү ойр! Хаашаа явж байна гэсэн асуултад тэрбээр хариулав.

Алс хол, хачин юм уу?

Ах минь, амраарай. Эргэн тойрон гүйх хэрэгтэй.

Үүний зэрэгцээ түүний дугуй, махлаг царай, дугуй нүд нь холын замд хэт хайхрамжгүй ханддаг байсан - тэд түүнийг айлгасангүй.

Харин ах маань хол байсан.

Одоогийн байдлаар тэрээр тасалбар авч галт тэргэнд суухаар ​​дүүргийн хотод эсэн мэнд хүрчээ.

Маш их хугацаа үлдсэн. Хачирхалтай эр одоохондоо овог аймгуудад чихэр, цагаан гаатай боов бэлэглэхээр шийджээ...

Хүнсний дэлгүүрт очоод дараалалд орлоо. Түүний өмнө малгайтай эрэгтэй, малгайны өмнө уруул будсан махлаг эмэгтэй зогсож байв. Эмэгтэй зөөлөн, хурдан, хүсэл тэмүүлэлтэй малгай руу хэлэв:

Хүн ямар бүдүүлэг, эелдэг зантай байдгийг төсөөлөөд үз дээ! Тэр склерозтой, за, тэр долоон жил хатуурсан, гэхдээ хэн ч түүнийг тэтгэвэрт гарахыг санал болгосонгүй.

Жилгүй энэ долоо хоногт багаа тэргүүлж байна - мөн аль хэдийн: "Магадгүй чи, Александр Семеныч, тэтгэвэрт гарах нь дээр байх болов уу?" На-хал!

Малгай зөвшөөрөв:

Тиймээ, тиймээ... Тэд одоо ийм байна. Бодоод үз дээ - склероз! Тэгээд Сумбатыч? Тэгээд энэ нь яаж байна? ..

Хачирхалтай нь хотын хүмүүсийг хүндэлдэг байв. Гэхдээ бүгд биш: тэр танхай, худалдагчдыг хүндэлдэггүй байв. Би айсан.

Түүний ээлж байсан. Тэр чихэр, цагаан гаа, гурван ширхэг шоколад худалдаж аваад бүх зүйлийг чемоданд хийхээр хажуу тийшээ алхав. Тэр шалан дээр байсан чемоданыг онгойлгож, савлаж эхлэв... Тэр яагаад ч юм шал луу харвал дараалал байсан лангуун дээр тавин рублийн цаас хүмүүсийн хөлд хэвтэж байв. Нэг төрлийн ногоон тэнэг, өөрийгөө худлаа ярьдаг, түүнийг хэн ч харахгүй ... Хачирхалтай нь бүр баярласандаа чичирч, нүд нь гялалзаж байв. Хэн нэгэн түүний өмнө гарахгүйн тулд яаран сандран, тэр цаасан дээр дараалан ярих нь илүү хөгжилтэй, овсгоотой байх талаар бодож эхлэв.

Сайхан амьдар, иргэд ээ! - Тэр чангаар, хөгжилтэй хэлэв.

Тэд түүн рүү эргэж харав.

Жишээлбэл, бид ийм цаас хаядаггүй.

Энд бүгд бага зэрэг догдолж байсан. Энэ бол гурав дахин биш, тав биш - тавин рубль, та хагас сарын турш ажиллах хэрэгтэй. Гэхдээ цаасны эзэн - үгүй.

"Магадгүй малгайтай хүн байх" гэж Фрик өөртөө хэлэв.

Бид цаасыг нүдэнд харагдахуйц газар, лангуун дээр тавихаар шийдсэн.

Одоо хэн нэгэн гүйж ирнэ, - гэж худалдагч хэлэв.

Хачирхалтай эр дэлгүүрээс маш сайхан сэтгэлээр гарав. Хүн бүр түүнд ямар амархан, ямар хөгжилтэй байсан гэж бодсон:

"Жишээ нь бид ийм цаас хаядаггүй!"

Гэнэт тэр халуунд автсан мэт санагдав: гэртээ хадгаламжийн банкинд яг ийм цаас, өөр хорин таван рубль өгснийг санав. Тэр зүгээр л хорин таван рублийн дэвсгэрт солилцсон, тавин рублийн дэвсгэрт түүний халаасанд байх ёстой ... Тэр халаасандаа хийсэн - үгүй. Энд тэнд, үгүй.

Минийх цаас байсан! - Чудик чангаар хэлэв. -Чиний ээж ийм ийм! .. Миний цаас! Халдвар, халдвар ...

Зүрхний дор ямар нэгэн байдлаар уй гашуу дуугарав. Эхний түлхэлт нь очоод:

Иргэд ээ, миний цаас бол нэг юм. Би хадгаламжийн банкнаас хоёрыг нь авсан: нэг нь хорин таван рубль, нөгөө нь хагас зуун рубль. Нэг, хорин таван рубль, одоо солилцсон, нөгөө нь - үгүй.

Гэвч тэрээр өөрийнх нь энэ үгээр хүн бүрийг хэрхэн алмайруулна гэж төсөөлөнгүүт "Мэдээж эзэн нь олдоогүй тул халааслахаар шийдсэн" гэж олон хүн бодох биз. Үгүй ээ, өөрийгөө бүү хэтрүүл - энэ хараал идсэн цаасан дээр бүү гараа сунга. Бас бууж өгөхгүй байж магадгүй...

Би яагаад ийм байгаа юм бэ? - гэж Чудик ширүүн маргалдав. -Тэгвэл одоо яах вэ?..

Би гэртээ харих хэрэгтэй болсон.

Тэр дэлгүүрт очоод, цаасыг ядаж холоос харахыг хүсч, үүдэнд зогсоод ... ороогүй. Энэ нь нэлээд өвдөлттэй байх болно. Зүрх үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй.

Би автобусанд суугаад аяархан тангараглав - Би зоригжиж байна: Би эхнэртэйгээ тайлбар хийсэн.

Энэ бол... Би мөнгө алдсан. Үүнтэй зэрэгцэн хонхойсон хамар нь цагаан болж хувирав. Тавин рубль.

Эхнэрийн эрүү унав. Тэр нүдээ анив; Түүний нүүрэн дээр гуйсан илэрхийлэл гарч ирэв: магадгүй тэр тоглож байна уу? Үгүй ээ, энэ халзан худаг (Кранк хөдөө халзан биш байсан) ингэж шоглож зүрхлэхгүй. Тэр тэнэгээр асуув:

Энд тэр өөрийн эрхгүй инээв.

Тэд алдах үед, дараа нь, дүрэм ёсоор ...

За, үгүй-үгүй!! гэж эхнэр архирлаа. - Чи одоо инээхгүй! Тэгээд тэр барих гэж гүйв. - Есөн сар, за!

Хачирхалтай хүн орноосоо дэр шүүрэн авч - цохилтыг тусгах.

Тэд өрөөг тойрон эргэв ...

Үгүй! Галзуу!..

Чи дэрээ бохирдуулж байна! Өөрийгөө угаа...

Би угаана! Би угаана, халзан! Тэгээд миний хоёр хавирга байх болно! Миний! Миний! Миний!..

Гараа доошлуул, тэнэг!

Отт-сүүдэр-богино! .. Сүүдэрээс-халзан толгойтнууд! ..

Гар, айлгагч! Би дүү дээрээ очоод саналын хуудсанд суухгүй! Энэ нь танд илүү муу юм!

Чи илүү муу байна!

За, болно!

Үгүй ээ, намайг зугаацуулъя. Хайртыг минь аваад явчихъя, халзан минь...

За, чи болно!

Эхнэр тэврээд, сандал дээр суугаад уйлав.

Тэр хүүхэн л арчилж тордоод л... нэг сохор зоосоор хойш тавив... Чи худаг, худаг шүү! .. Энэ мөнгөөр ​​хахах хэрэгтэй.

Сайхан үг хэлсэнд баярлалаа гэж Чудик "хортой" гэж шивнэв.

Хаана ямар нэг зүйл байсан - санаж байна уу? Магадгүй тэр хаашаа явсан юм бэ?

Хаашаа ч явсангүй...

Архичидтай цайны газар шар айраг уусан юм болов уу? .. Санаж байна. Магадгүй тэр шалан дээр унагасан юм болов уу?

Тийм ээ, би цайны өрөөнд очоогүй!

Та тэднийг хаана алдаж болох байсан бэ?

Залуу шал руу гунигтай ширтэв.

За, одоо усанд орсны дараа читушка ууна, чи ууна ... Гараарай - худгаас түүхий ус!

Читушка чинь надад хэрэгтэй байна. Би түүнгүйгээр хийж чадна ...

Та туранхай болно!

Би ах руугаа явах уу?

Бас нэг тавин рубль номноос хасагдсан.

Эхнэр нь түүнд тайлбарласан ач холбогдолгүй байдлаасаа болж амиа алдсан этгээд галт тэргэнд явж байжээ. Гэвч гашуун байдал аажмаар өнгөрөв.

Цонхны хажуугаар ой мод, цөл, тосгонууд гялсхийж ... Янз бүрийн хүмүүс орж гарч, өөр өөр түүх ярьж байв ...

Хачирхалтай нь бас нэг ухаантай нөхдөд үүдний танхимд тамхи татаад зогсож байхад нь нэг юм хэлжээ.

Манайд бас зэргэлдээх тосгонд нэг тэнэг байдаг ... Тэр галт зэвсгийг барьж аваад ээжийгээ авчирсан. Согтуу. Тэр түүнээс зугтаж, хашгирч: "Гар, хашгирч, гараа бүү шатаа, хүү минь!" Тэр бас түүнд санаа тавьдаг. Тэгээд тэр яарч байна, согтуу аяга. Ээждээ. Хэчнээн бүдүүлэг, эелдэг бус гэж төсөөлөөд үз дээ...

Та өөрөө үүнийг бодож үзсэн үү? - гэж ухаантай нөхөр Чудик руу шилнийхээ дээгүүр харан ширүүн асуув.

Юуны төлөө? - тэр ойлгосонгүй. - Бидэнд голын цаана Раменское тосгон байдаг ...

Ухаантай нөхөр цонх руу эргэлдээд өөр үг хэлсэнгүй.

Галт тэрэгний дараа Чудик орон нутгийн онгоцоор нисэх шаардлагатай болсон. Тэр нэг удаа нисдэг байсан. Урт хугацаанд. Би ичимхий ч үгүй ​​онгоцонд суулаа.

Энэ нь юу ч сүйтгэхгүй гэж үү? гэж нярав асуув.

Үүнд ямар алдаа гардаг вэ?

Та хэзээ ч мэдэхгүй ... Энд таван өөр боолт байгаа байх. Нэг утас тасрах болно - мөн мэндчилгээ дэвшүүлье. Нэг хүнээс ихэвчлэн хэдийг авдаг вэ? Хоёр, гурван кг уу?

Битгий ярь. Тэд хөөрөв.

Чудикын хажууд сонин барьчихсан тарган иргэн сууж байв. Хачирхалтай эр түүнтэй ярилцахыг оролдов.

Тэгээд өглөөний цай эдгэрсэн, - гэж тэр хэлэв.

Тэд онгоцонд хооллодог.

Фати энэ талаар чимээгүй байв.

Залуу доош харж эхлэв.

Доорх үүлстэй уулс.

Сонирхолтой юм, - гэж Чудик ахин хэлэв, - биднээс таван километрийн доор, тийм үү? Тэгээд би - ядаж хна. Би гайхахгүй байна. Одоо миний бодлоор би байшингаасаа таван километрийн зайд хэмжиж, тахилчдаа тавь - энэ нь зөгийн үүр хүртэл байх болно!

В.М. Шукшин маш сайн жүжигчин, найруулагч, сценарист гэдгээрээ алдартай. Василий Макарович уран зохиолыг өөрийн гол ажил мэргэжил гэж үздэг байсан бөгөөд тэрээр олон зохиол бичсэн бөгөөд роман, богино өгүүллэгүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч, ер бусын дүрүүдтэй Оросын жирийн хүмүүсийн тухай Шукшингийн түүхүүд уншигчдад хамгийн их таалагдсан.

Шукшин "Crank" өгүүллэгт ийм сонирхолтой хүмүүсийн нэгний тухай өгүүлдэг. "Freak" кинонд энгийн нэгэн тосгоны нэгэн том хот руу аялах тухай өгүүлдэг. Санамсаргүй уулзалтууд, жижиг тохиолдлууд нь баатрын зан чанарыг илчилж, түүний дотоод агуулгыг харуулдаг.

Түүхийн өрнөл нь энгийн бөгөөд тосгоны тариачин ахтайгаа уулзахаар очдог.

Замдаа ахтайгаа уулзахдаа тэр эвгүй байдалд ордог - тэр мөнгө алдаж, хөршдөө худал шүдээ өгч, нярайн тэргийг будгаар буддаг.

Боломжгүй хошигнож, түүний хошигнол буруу ойлгогдсон хэвээр байна. Бэр (ахын эхнэр) зочноо хөөж, ах нь зуучлахгүй, үлгэрийн баатар гэртээ харьдаг.

Зохиогчийн зорилго нь А цэгээс Б цэг хүртэлх аяллын тухай ярихгүй байх явдал юм. Василий Макарович амьдралд муу зүйл маш их байдаг гэж үздэг. Зохиолч уншигчдын анхаарлыг хүний ​​үл талархал, муу санаа, хайрын хомсдолд хандуулдаг.

Түүний баатар муу юм хийдэггүй, танхайрдаггүй, бүдүүлэг биш ч хүмүүсийн нүдэн дээр жигтэйхэн шиг харагддаг. Магадгүй ийм учраас юм болов уу?

Шукшин баатараа уншигчдад энгийнээр танилцуулж байна - Кранк. Зохиолч нэг аяллын жишээн дээр хүүхдийн гэнэн цайлган, эелдэг, уучлалт сэтгэлээс бүрдсэн энэ төлөвшсөн хүний ​​хачирхалтай байдлыг илчилсэн.

Чухал!Бүтээлийн баатар байнга эвгүй байдалд ордог ч алдаандаа өөрөөсөө өөр хэнийг ч буруутгадаггүй.

Дэлгүүрт тавин рублийн дэвсгэрт санамсаргүй унагаж, хэн нэгний мөнгө гэж бодоод худалдагчид шоглоомоор өгчээ. Дараалал нь хазгай руу чимээгүйхэн харав.

Түүний үйлдлүүд, үг хэллэг нь хүмүүсийг гайхшруулж, тэдэнд хачирхалтай санагдаж, энэ ухамсараас болж зовж шаналж, юу болоод байгааг ойлгохгүй байна.

Шукшингийн баатар яагаад бусадтай адилгүй юм бэ, яагаад ийм төрсөн юм бэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуудаг.

Тэрээр сэтгэлийн шаналалыг мэдэрч, дахин эвгүй байдалд орж, хүмүүсийн дунд илүүдэхгүй байх үед амьдралынхаа утга учрыг олж хардаггүй.

Шукшин өдөр тутмын амьдралын нөхцөл байдлын жишээн дээр хүмүүс харилцааны чин сэтгэл, энгийн байдлыг хичнээн их алдсаныг харуулж байна. Чин сэтгэлтэй, энгийн хүн эргэлздэг.

Wikipedia freak гэдэг үгийн утгыг ердийн байдлаар бус, зүй бус, ер бусын үйлдэл хийдэг хүн гэж тодорхойлдог. Энэ нь түүний зан авир нь ёс суртахуунгүй эсвэл нийгмийн эсрэг гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс ялгаатай юм. Ижил утгатай - галзуу.

Энэ бол үлгэрт бидний өмнө гарч ирдэг ийм хазгай юм - энгийн бөгөөд боловсронгуй бус.

Эдгээр чанарууд нь мөнгө олох, хүмүүст хүрэх гэсэн нэг зорилготой амьдардаг прагматик хүмүүсийн дунд үл ойлголцол, бүр татгалзах шалтгаан болдог.

Хүний ёс суртахууны чанарууд нь Оросын ард түмний үнэт зүйлсийн чиг баримжаа дахь шатлалд зохих байр сууриа эзлэхээ больсон. Шукшин энэ тухай ярьж байна.

Crank бол жинхэнэ орос дүр бөгөөд Орост ховор үзэгдэл болжээ.

Энэ түүх юу болохыг мэдэхийн тулд хураангуйг уншаарай. Та Чудикийг илүү сайн мэдэж, түүний ах Дмитрийтэй хамт Уралд зочлоход зөвхөн түүхийг уншиж болно. Та онлайнаар эсвэл цаасан хувилбарыг уншиж болно.

Шукшингийн хэл нь энгийн, ардын шинж чанартай бөгөөд дүрүүдийн зан чанар, тэдний дотоод байдлыг илэрхийлдэг. Ганц ч хол зөрүүтэй үг байдаггүй, баатруудын ярианы үеэр уншигч биечлэн оролцож байх шиг байна. AT

Эдгээр хүмүүс танилууд, хөршүүд, найз нөхдөө танихад хялбар байдаг - зохиолчийн мэдэгдэл, ажиглалт маш үнэн зөв байдаг.

Гол үйл явдлууд

Товчхон өгүүлэл бол Чудикын Урал руу аялахдаа тохиолдсон бүх адал явдлын тухай өгүүлэх явдал юм.

Гол дүр бол Василий Егорович Князев юм. Тэр проектороор ажилладаг, гэрлэсэн, 39 настай. Эхнэр нь Василий Чудик гэж дууддаг. Хошигнох дуртай, гэхдээ болхи хошигнодог. Тэрээр бүх хүмүүст сайн сайхныг хүсдэг, хүн бүрт ээлтэй, эвгүй байдалд ордог.

Амралтын үеэр гол дүр нь аялалд гарах болно. Гол дүрийн очдог ах Уралд амьдардаг, гэрлэсэн, хүүхэдтэй. Ах дүүс 12 жил уулзаагүй. Василий баяр хөөртэй, тэвчээргүй аялалд явж байна. Зам нь урт, шилжүүлэгтэй: та дүүргийн төв рүү автобусаар, дараа нь бүс нутгийн хот руу галт тэргээр, онгоцоор явах хэрэгтэй.

Дүүргийн төвд би дүү нартаа бэлэг авахаар дэлгүүр орлоо.

Би шалан дээр цоо шинэ тавин рублийн дэвсгэрт байхыг хараад түүнийгээ алдсан хүнд хошигнож, үйлчилгээ үзүүлсэнд баяртай байлаа.

Мөнгөний эзэн олдохгүй, гээсэн хүмүүст өгөхөөр лангуун дээр тавив. Дэлгүүрээс гарангуут ​​түүнд адилхан мөнгөн тэмдэгт байсныг санав.

Энэ нь түүний халаасанд байсангүй. Василий дэлгүүрт буцаж ирээд алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөөс ичиж, тэд түүнд итгэхгүй байх вий гэж айж байв.

Би мөнгө олохын тулд гэртээ харих хэрэгтэй болсон. Эхнэр хашгирч, тэд дахин номноос мөнгө авч, Василий дахин хөдөллөө.

Энэ удаад аялал нь жижиг мөчүүдийг эс тооцвол ямар ч гай зовлонгүй өнгөрөв.

Дмитрий ахын гэрт аюулгүй хүрч ирэв. Ах нар уулзалтад баярлаж, бага насаа дурсав. Ахын эхнэр София Ивановна тосгоны энгийн иргэнд дургүй байв.

Дмитрий Василийд эхнэрийнхээ уур хилэн, хүүхдүүдийг бүрэн "тарчлаа" гэж гомдоллож, нэгийг нь "төгөлдөр хуурт", нөгөөг нь "уран гулгалтын" гэж өгч, "хариуцлагагүй" гэж үзэн яддаг.

Василий бэртэйгээ тайван харилцаатай байхыг хүсдэг.

Түүнд таалагдахыг хүсч, тэр хүүхдийн тэрэг зурдаг (тосгонд тэр хүн бүрийг гайхшруулахын тулд зуух будсан), зээ дүүдээ цагаан завь худалдаж авдаг.

Гэртээ буцаж ирээд гэр бүлийн хэрүүл маргааныг олж мэдэв. София Ивановна нөхөртөө "энэ тэнэг" тэр өдөртөө гэртээ харих ёстой гэж хашгирав.

Василий үл анзаарагдам үлдэж, орой болтол саравчинд сууж, Дмитрий түүнийг олсон. Зочин гэртээ харихаар шийдсэн бөгөөд ах юу ч хэлсэнгүй.

Князев тосгондоо буцаж ирэв. Бороо өнгөрсөн. Аялагч гутлаа тайлж, дуулж, гэртээ харих замаар алхав.

Чухал!Зөвхөн түүхийн төгсгөлд Шукшин баатрынхаа нэр, түүний мэргэжил болох проекцист, нохой, мөрдөгч нарт хайртай, тагнуулч болох тухай хүүхэд насныхаа мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг.

Хэрэгтэй видео

Дүгнэх

Уншигч бүр өөрийгөө хэзээ нэгэн цагт гол дүрийн дүрээр эсвэл түүний бэр, сул хүсэл эрмэлзэлтэй ах эсвэл галт тэрэгний ухаалаг нөхдөөс харж болно.

-тай холбоотой

Сэтгэгдэлээс харахад В.Шукшин нийтлэгдсэн 125 өгүүллэгтэй бөгөөд ихэнх нь амьдралын өвөрмөц байдал, амьдралын материалын өвөрмөц байдлаараа гайхагддаг. Шүүмжлэл нь "Шукшиний баатар", "Шукшиний амьдрал" гэсэн ойлголтоор дамжуулан эдгээр түүхийн хувь хүний ​​чанарыг тодорхойлохыг оролдсон.

Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Шукшингийн баатар "брезент гуталтай" (С. Залыгин) "хөдөөгийн зам дагуу тоос шороотой" (Л. Аннинский). Зохиолч Алтайн жолооч, механикч, тракторчдыг сайн мэддэг байсан бөгөөд Бийск хотоос Монголын хил хүртэлх Чуйскийн замд, Алтайн хээрийн өвөрт орших Сростки тосгоны хажуугаар өнгөрдөг байв. Катун гол. Одоо тэд зохиолч Сросткагийн уугуул тосгоныг Шукшингийн задгай музей гэж ярьдаг.

Шукшингийн баатрууд бол зохиолчийн өөрийн амьдарч байсан "Шукшин амьдрал"-аас гаралтай. Шукшин 1943 онд төрөлх тосгоныхоо хөдөөгийн сургуулийн долоон ангийг төгсөөд Бийскийн автомашины коллежид элсэн орж, тэнд нэг жил орчим суралцжээ. Үүнээс өмнө тэрээр загалмайлсан эцгийн удирдлаган дор нягтлан бодогч болохыг хүссэн ч бүтэлгүйтжээ. Тэр хэзээ ч машины засварчин хийж чадаагүй. 1946-1948 онд. тэрээр ажилчин, зураачийн шавь, ачигч (Калуга дахь цутгах үйлдвэр), төмөр замд ажиллаж, Владимир дахь тракторын үйлдвэрт механикч байсан. 1948-1952 онд. Тэнгисийн цэргийн флотод радио оператороор ажиллаж байсан боловч түүний амьдралын энэ үеийг уран зохиолд бараг тусгаж чадаагүй бөгөөд 1953-1954 онд анх дунд боловсролгүй Сростки хотод хөдөө, ажилчин залуучуудын оройн сургуулийн захирлаар ажиллаж байжээ. 1953 оны намар гадаад оюутан байхдаа шалгалтанд бэлдэж, 1953 оны намар намд элсэж, дүүргийн Комсомолын хорооны нарийн бичгийн даргаар сонгогдов. 1954 онд хорин таван настайдаа олон хүн дээд боловсрол эзэмшсэн байхад тэрээр ВГИК-ийн нэгдүгээр дамжааны оюутан болж, М.Роммын урланд А.Тарковскийтэй хамт суралцжээ. Тэрээр зуны амралтаа гэртээ, Сросткид өнгөрөөж, нэгдэлд ажиллаж, Алтайг тойрон аялж, загасчилж, хүмүүстэй уулзав. Донын М.Шолохов шиг Алтайд В.Шукшин баатруудаа олсон.

Гэсэн хэдий ч зөвхөн баатар төдийгүй түүний дүр төрхийн өнцөг чухал юм. Олон хүмүүсийн бичсэн "брезент гуталтай" энгийн, энгийн баатарт Шукшин хүн бүрийн хажуугаар өнгөрч байсан сэтгэлийг сонирхож байна. Шукшин хэлэхдээ: "Би "сэтгэлийн түүхийг" илүү их сонирхож байгаа бөгөөд үүнийг илчлэхийн тулд сэтгэл нь намайг хөдөлгөж буй хүний ​​гадаад амьдралыг ухамсартайгаар, орхигдуулдаг." Гэхдээ "сүнс" болгон зохиолчтой ойр байдаггүй. “...Энгийн, дундаж, хэвийн, эерэг гэж нэрлэгддэг хүн надад тохирохгүй байна. Дотор муухайрах. Уйтгартай ... гэж Шукшин бичжээ. -Догматик бус, зан үйлийн шинжлэх ухаанд суулгаагүй хүний ​​зан чанарыг судлах нь надад хамгийн сонирхолтой юм. Ийм хүн импульсив, импульсд бууж өгдөг тул туйлын байгалийн юм. Гэхдээ тэр үргэлж ухаалаг сэтгэлтэй байдаг."

Өдөр тутмын амьдралдаа догматик бус хүн энэ ертөнцийнх биш харин хачин хүн шиг харагддаг. Шукшин эдгээр хүмүүсийн талаар нэлээд олон түүх бичсэн ("Мастер", "Би оршин суух тосгоныг сонгодог", "Микроскоп", "Хөрөг зураг", "Алёша Бесконвойный" гэх мэт); Түүгээр ч барахгүй эдгээр хүмүүсийн тухай түүний "Хачин хүмүүс" (1969) кинонд "Галзуу" (зохиолд - "Ах"), "Милпардон, хатагтай" (кинонд - "Үхлийн буудлага" гэсэн богино өгүүллэгүүд багтсан болно. ”), "Бодол". Шүүмжлэгчид энэ баатрын тодорхойлолтыг Шукшиний зохиолоос авсан - галзуу хүн.

В.Шукшин "Crank" өгүүллэг (1967) - гучин есөн настай хөдөөгийн механик Василий Егорович Князев. Зохиолч гарчигнаас нь эхлээд баатрын тухай түүхийг шууд эхлүүлж: "Эхнэр нь түүнийг - Freak гэж дуудсан. Заримдаа эелдэг. Хачирхалтай хүн нэг онцлог шинж чанартай байсан: түүнд ямар нэгэн зүйл байнга тохиолддог.

Шукшин, дүрмээр бол урт хугацааны танилцуулга, ашиглалтад оруулахаас зайлсхийдэг. Энэ тохиолдолд Шукшин Чеховын зөвлөгөөг дагадаг. Цаашилбал, Чеховын нэгэн адил тэрээр баатрын сэтгэлийн байдлыг дүрслэхгүй, харин түүний үйлдлээс тодорхой болгохыг эрмэлздэг. Шукшин бол объектив бичих аргыг дэмжигч юм.

Чудикт байнга тохиолдож байсан зүйл нь өдөр тутмын хоёр нөхцөл байдалд: хотын дэлгүүрт, ахтайгаа хамт очсон Уралд байдаг тухай өгүүллийн эхний мөрөнд өгүүлсэн. Дэлгүүрт хэн нэгэн тавин рублийн дэвсгэрт унагахыг харсан Князев ихэнх хүмүүс хийх байсан халаасаа шалгах гэж яарсангүй, харин хэн ч түрүүлэхгүйн тулд халуурч, дараалалд байгаа хүмүүст энэ тухай яаж хэлэх вэ гэж бодож байв. илүү ухаалаг байдлаар цаас: “- Сайхан амьдарцгаа, иргэд ээ! гэж тэр чангаар, хөгжилтэй хэлэв. "Жишээ нь бид ийм цаас хаядаггүй!" Сүүлдээ өөрийнх нь мөнгө гэдэгт итгэлтэй байсан ч дэлгүүрээс очиж авахаас ичсэн. Би гэртээ харих хэрэгтэй болсон (мөн тэр 12 жил уулзаагүй ах дээрээ очсон) - номноос мөнгө аваад дахин хөдөлсөн.

Шукшин 1967 оны хавар Сростки руу залуучуудын тухай нийтлэл бичихээр Правда руу бизнес аялалаар явахдаа Бийск хотод үүнтэй төстэй явдал тохиолдсон гэж намтар судлаачид мэдэгддэг. В.Шукшинд ийм баатрын “шинж” байгаа юу гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Чудик өөрийгөө ухаарсан өөр нэг анги бол Дмитрий ахын гэр бүлд байх үе юм. Түүний хувьд гэнэтийн зүйл бол ахын хэлснээр хариуцлагатай хүмүүсийн өмнө гөлөрч, тосгоныг үл тоомсорлодог бэрийн дайсагнал юм. Хачирхалтай эр бэртэйгээ эвлэрэхийг хүсч, түүнд таалагдахын тулд хүүхдийн тэрэг зурж, үүний төлөө гэрээсээ хөөгджээ. "Тэр дахин өвдөж байсан. Түүнийг үзэн ядахдаа маш их гомдсон. Бас аймшигтай. Энэ нь санагдсан: за, одоо бүх зүйл, яагаад амьдрах вэ?

Хачирхалтай хүн гэр лүүгээ явж байгаа бөгөөд автобуснаас бууж, дулаан нойтон газар гатлан ​​гүйсний дараа л ("Гэгээн ууртай бороо орж байсан" - Чеховынх шиг жижигхэн ландшафт!) сэтгэл амар амгаланг олж авав.

Энэ түүхэнд дүрсэлсэн хоёр нөхцөл байдал нь ихэвчлэн Шукшинд тохиолддог: хүн ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд тэнцвэргүй болсон, эсвэл ямар нэгэн зүйлд цохиулж, гомдсон, тэр ямар нэгэн байдлаар энэ өвдөлтийг арилгахыг хүсч, амьдралын ердийн логик руу буцаж орохыг хүсдэг.

Гайхамшигтай, эмзэг, ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг, нэгэн зэрэг эвгүй Чудикыг урьд нь тосгоны эмэгтэй, засаг захиргааны барьдаг охины бэрийн жижиг хөрөнгөтний ертөнцтэй зүйрлэсэн байдаг. тосгоны бүх зүйлийг ой санамжаас нь арилгаж, жинхэнэ хотын эмэгтэй болгон хувиргахыг эрмэлздэг. Гэхдээ энэ нь 60-аад оны зохиолчийн түүхээс шүүмжлэгчид олж мэдсэн хот, улс хоорондын ялгаа биш юм. (“Игнаха ирлээ”, “Могойн хор”, “Хоёр үсэг”, “Нейлон гацуур” гэх мэт). Объектив байдлаар хэлэхэд түүний түүхүүдэд ийм эсэргүүцэл огт байгаагүй. Шукшин тосгоныг орхиж, хотод бүрэн дасан зохицож амжаагүй ("Би тосгоныг оршин суухаар ​​сонгосон") эсвэл өөртөө чухал зүйлээ алдах зардлаар үндэслэсэн ахиу (дунд) хүний ​​ноцтой асуудлыг судалжээ. Чудикын бэр болон бусад баатруудын хэрэг.

Энэ асуудал зохиолчийн хувьд маш хувийн шинж чанартай байсан: "Тиймээс би дөчин нас хүртлээ хотын хүн ч биш, хөдөө ч биш байсан. Аймшигтай эвгүй байрлал. Энэ нь хоёр сандлын хооронд ч биш, харин иймэрхүү: нэг хөл нь эрэг дээр, нөгөө нь завин дээр байна. Усанд сэлэхгүй байх боломжгүй, усанд сэлэх нь аймшигтай ... Гэхдээ миний энэ байрлалд "нэмэх" зүйл бий ... Харьцуулснаас харахад "тэндээс - эндээс", " тэндээс - тэндээс" гэсэн янз бүрийн хувилбарууд байдаг. , зөвхөн "тосгон", "хотын тухай" төдийгүй Оросын тухай" бодол.

Шукшингийн хэлснээр эвгүй, хачин хүнд түүний цаг үеийн үнэн хамгийн бүрэн илэрхийлэгддэг.

"Мил өршөөл, хатагтай" (1967) үлгэрийн баатрын эв нэгдэлтэй бус байдал нь түүний нэр, овог Бронислав Пупковын парадоксик хослолд аль хэдийн дурдсан байдаг.

Ийм нэр өгөхийн тулд танд тохирох овог нэр хэрэгтэй. Би бол Бронислав Пупков. Армид дууддаг шиг инээд хөөр. Тэгээд тэнд - Ванка Пупков - ядаж ямар нэг зүйл.

Энэ өгүүллэгт баатрын товч хөрөг зураг, түүний хувь заяаны тухай зохиолчийн товч тайлбар байдаг боловч зохиолын 9/10 нь харилцан ярианд зориулагдсан байдаг.

Анчин, ухаантай, азтай, ховор буудаг Бронка Пупков тэнэг байдлаасаа болоод ан хийж байхдаа хоёр хуруугаа алджээ. Тэрээр дайнд мэргэн буудагч болох байсан ч дайны туршид захирагчаар ажиллах ёстой байв. Тэрээр дайнд өөрийнхөө бэлгийг ухаарч чадаагүй тул энх тайвны цагт төөрөлдсөн. Мөн түүний сэтгэл хүсэл тэмүүлэлтэй байв. Дайны дараа ангийн хамгаалагчаар ажиллаж байхдаа, дүрэм ёсоор, сүүлчийн өдөр, хогийн цэгийг тэмдэглэхдээ тэрээр хотын анчдад хэнийг дагалдан явж, дүүргийнхээ хамгийн сайн газруудыг хэнд үзүүлж байсан тухайгаа, зохиомол аллагын тухай драмын түүхээ ярьдаг. Гитлерийг оролдохын зэрэгцээ уйлж байна. “...Би буудсан... би алдсан...”

Анчин хүний ​​авъяас чадвараа дайнд ашиглах гэсэн биелээгүй мөрөөдөл нь ийнхүү хачин гажигтай болдог. Тэрээр нацистуудыг үзэн яддаг байсан ч энэ үзэн ядалт нь цэргийн эр зоригоор илэрч чадаагүй бөгөөд түүний сэтгэл нь тэмүүлж байна. "Мил уучлаарай, хатагтай" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн "Хачирхалтай хүмүүс" киноны "Үхлийн цохилт" киноны талаар зохиолч өөрөө хэрхэн тайлбарлаж байгааг эндээс үзнэ үү: "Би энэ кинонд хүний ​​​​сэтгэл урсдаг гэж хэлэхийг хүссэн юм. Хэрэв тэр хэзээ ч баярлахгүй бол, хэрэв тэр хэзээ ч бүтэн амьдралаар амьдраагүй, хайргүй, шатаагүй бол түүнийг эр зориг руу түлхэж, баярлаж хашгирч байсан.

В.Шукшины бүтээл судлаач, шүүмжлэгч В.Коробов зохиолчийн хэлсэн үгийг тодорхой болгож, Бронка Пупковын Гитлертэй хийсэн тулааны тухай зохиосон түүхийн утгыг тайлбарлахдаа: “Энэ хачирхалтай зохиомол түүх бол баатрын олон нийтийн гэмшил, зүрх сэтгэлийн шаналал юм. гарч splashed, maet, хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө цаазлах. Зөвхөн ийм байдлаар л тэрээр богино хугацааны сүнслэг тайвшралыг хүлээн авдаг ... Дайн, дайны үнэн, үндэсний эмгэнэл - Бронка Пупковод хашгирч байна.

S.M-ийн зөв тэмдэглэснээр. Козлов В.Шукшины хачирхалтай хүмүүсийн тухай өгүүллэгт "үндсэндээ нэг хуйвалдааны нөхцөл байдал: галзуу арга барил, хүсэл тэмүүлэлтэй баатар гэм буруугаа хүлээх, наманчлах, "ярилцахын тулд" "хүлээгч" хайж байна ("Раскас", "Кранк"). ”, “Мил өршөөл, хатагтай ”, “Таслах”, “Митка Ермаков”, “Хоолой”, “Би итгэж байна!”, “Цэлмэг сарны доорх яриа”, “Би оршин суух тосгоныг сонгодог”, “Цус харвах нь хөрөг")".

"Таслах" өгүүллэгийн Глеб Капустин бол Чудик, Бронка Пупков нартай эн зэрэгцэх бараг боломжгүй хачирхалтай хүн, учир нь түүний хачирхалтай байдал нь амьдралын өөр туйл дээр байдаг. Тийм ч учраас олон судлаачид Шукшин нэг дүрийн янз бүрийн хувилбаруудыг хөгжүүлж байгааг нотлох гэж оролдох үед түүний уран сайхны ертөнцөд олон төрөл биш, харин нэг дүрийн олон янзын хувилбарууд байдаг бөгөөд үүний үндэс нь хазгай байдал юм. "Тогших" (Аннинскийн хэлснээр), "гомдсон сэтгэл" нь бүрэн зөв биш юм.

Хүн бүр амьдралдаа нэг бус удаа гомддог бөгөөд үүний үндсэн дээр хатуу хэв шинжийг бий болгох нь эрсдэлтэй байдаг. Эдгээр "гажигууд" нь хэтэрхий өөр юм - хүчирхэг мастер Шурыгин ("Хүчтэй хүн"), хөгшин эмэгтэй Малышева ("Ичгүүргүй"), Семка Линкс ("Мастер"), "Таслах" өгүүллэгээс Глеб Капустин.

“Энд ийм ... нийгмийн демагогийн сэдвийг хөгжүүлэх гэж бодож байна ... Нэг хүн нийгмийн баялгийг хуваахдаа өөрийгөө тойрч гарсан гэж шийдээд, одоо эрдэмтдээс өшөөгөө авч эхлэв. Энэ бол цэвэр хэлбэрээр өшөө авалт, огт чимэглэсэн зүйл биш ... Гэхдээ ерөнхийдөө найран дээр түүнийг бүрэн шившлэгээр дайрч өнгөрснийхөө төлөө муу өшөө авалт ... Магадгүй бид бага зэрэг буруутгах ёстой. Түүнд эзэн, нөхцөл байдлын эзэн, улсын эзэн, ажилчин гэж хэтэрхий их хандсаных нь төлөө бид түүнийг бага зэрэг, өөрөөр хэлбэл шунахайн сэтгэлээр тэжээсэн. Тэр аль хэдийн ийм болсон - түүнд бүх зүйл хэрэгтэй. Өөртөө өгөхийн тулд яагаад ч юм тэр үүнийг мартжээ. Би энд нэг тосгоны хүн байгаа юм шиг санагдаж байна, одоо ч бас нэг тийм."

Өгүүллийн текстэд зохиолч Глеб Капустиныг бүрэн буруутгаагүй бөгөөд түүнийг ойлгохыг хичээсэн бөгөөд 80-90-ээд оны үеийн судлаачдын бүтээлч сэтгэлгээ энэ чиглэлд явж байв.

Глеб Капустин бол зохиолчийн нээсэн тосгоны шинэ амьдралын шинэ дүр юм. Дүр нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд "нийгмийн демагоги" гэсэн ойлголтоор шавхагддаггүй. Глеб Капустин "филологи", "философи" гэсэн үгсийн утгыг ялгахгүйгээр зөвхөн амаар абракадабра төдийгүй. Тэр бас ноцтой, бүр зохиолчийн бодолтой байдаг (Шукшин заримдаа энэ аргыг ашигладаг - тэр бодлоо өөр баатруудад итгэдэг):

“... Бид ч бас энд байна, жаахан ... “микитим”. Бид бас сонин уншдаг, бас ном уншдаг. Тэгээд бид бүр зурагт үздэг. Та төсөөлж байгаарай, бид тийм ч их баярлаагүй ... та бүх нийтлэлд "ард түмэн" гэсэн үгийг хэдэн зуун удаа бичиж болно, гэхдээ үүнээс мэдлэг нэмэгдэхгүй. Тиймээс та яг энэ хүмүүс рүү явах гэж байгаа бол бага зэрэг цуглуулаарай. Бэлтгэлээ аваарай, тийм үү? Мөн хууртахад амархан."

Түүхийн баатрууд Константин Иванович Журавлев ба түүний эхнэр, шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Глеб Капустины "тасалж авсан" даруухан хүмүүс боловч хотынхон тосгон руу ихэмсэг зан гаргахыг зөвшөөрдөг гэсэн далд дургүйцэл байдаг. ямар ч бардам зан гаргасангүй. Хо Глеб үүнийг дахиж харахаа больсон, түүний хувьд хотын бүх хүмүүс адилхан дайснууд мэт харагддаг. Өмнө нь Новая тосгонд ийм зочид байсан гэж В.Коробов үзэж байна.

Хотын оршин суугчийг үл хүндэтгэсэн гэж үзсэн тосгоны хүний ​​дургүйцлийн сэдэл өмнөх “Шүүмжлэл” (1964) өгүүллэгт ч сонсогддог боловч тэнд ч хот тосгон эсэргүүцдэггүй, харин хүний ​​эрхийн тухай яриа байдаг. өөрийгөө илэрхийлэх; Тэгээд ч энэ эрхийг тэдний хэлдгээр тэмцлээр хамгаалдаг.

Шукшин өөрөө нутаг нэгтнүүдийнхээ дургүйцлийг нэгээс олон удаа мэдэрсэн. Зохиолчийн тосгоныхон түүнийг "Ийм залуу амьдардаг" кинонд тэдний амьдралыг гуйвуулж, улс орныг бүхэлд нь "гутамшигтай" болгосонд дургүйцсэн Алеша Бесконвойный ижил нэртэй зохиолын Алеша биш, харин Шурка Гилев байсан. , цуглаан дээр тэд түүнээс: "За, надад хэлээч, Василий, чи яаж гутлын гутлаас гутал болж хувирсан бэ?"

Э.В. Черносвитов жижигхэн эх орон нь түүнийг орхисон хүмүүсээс өшөө авдаг гэж үзэж байна: "Бараг л цусны дайсагнал. Овог өөрөө өшөөгөө авдаг... Энэ утгаараа Глеб Капустин бол овгийн прокурор... тэр бол шүүгч, цаазаар авагч, бас хохирогч юм... За, орчин үеийн тосгон бол түүний дүр зураг байхад. үйлдэл хийхдээ тэр яг л хачин жигтэй, тэнэг дүрд хувирдаг, гэхдээ тийм биш ..."

Бүтцийн хувьд "Таслах" нь Шукшингийн ердийн түүх юм. Энэ нь ямар ч оршилгүй, гол үйл явдлаар эхэлдэг: "Хүү Константин Иванович настай эмэгтэй Агафья Журавлевагийнд ирэв ..." Эрхэм зочдод зочлох мухардалд: нэг хуудас тайлбар, зохиогчийн бичвэр, таван хуудас харилцан яриа. Баатрууд харилцан яриандаа өөрсдийгөө илчилдэг - "оюуны" дуэль, маргааны дүр зураг. Глеб, Константин Иванович гэсэн хоёр жүжигчин байдаг, бусад нь нэмэлт эсвэл бараг нэмэлт юм. Түүхийн төгсгөл уламжлал ёсоор нээлттэй байдаг: эцсийн шийдвэрийг баатрын талаар гаргаагүй бөгөөд тариачдын аманд хоёрдмол утгатай үнэлгээ өгч, зохиолчийн өчүүхэн тайлбарт: тариачдын гайхшрал, бахдал ("- Юу байна вэ? . Зальтай, нохой!"), Гэхдээ хайргүйгээр ("Глеб харгис хэрцгий, гэхдээ хэн ч өөр хаана ч харгислалд дурлаж байгаагүй"), нэр дэвшигчийг өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэлээр.

Хэн нь зөв, хэн буруутай вэ гэсэн асуултад хариулт байхгүй, үүнийг уншигч өөрөө өгөх ёстой - ийм л нээлттэй төгсгөлийн логик юм.

Шукшингийн түүхүүд нь драмын шинж чанартай, ихэнх нь яриа хэлэлцээ, тайзны ангиуд нь дүрсэлсэн, тайзгүй ангиуд давамгайлсан байдаг нь найруулагч Шукшингийн тайзны сэтгэлгээний зохиолд нөлөөлсөн маргаангүй үр дүн бөгөөд энэ нь үйл явдалд хүртэл нөлөөлдөг. Шукшингийн өгүүллэгүүдийн үйл явдал нь он цагийн дараалсан тайзны ангиуд юм. Зохиолч өөрөө үргэлж ямар нэгэн дүгнэлт, ёс суртахууныг агуулсан дууссан зохиолоос айдаг байсан бөгөөд ёс суртахууныг тэвчихгүй: "Зохиол нь амьдралыг ойлгох өргөнийг хязгаарладаг тул сайн, аюултай биш юм ... Зоригтойгоор, үүнд урьдчилан тодорхойлсон, бэлэн урьдчилан таамаглал байхгүй.

"Миний хувьд хамгийн чухал зүйл бол хүний ​​​​зан чанарыг харуулах явдал юм" гэж Шукшин нэг бус удаа хэлсэн. Гайхамшигтай, хачирхалтай хүний ​​дүр төрхийг Шукшингийн түүхүүдэд чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэр зохиолынхоо төвд байрладаг боловч зохиолчийн баатруудын ертөнц энэ дүрээр хязгаарлагдахгүй. Шукшингийн дүрүүдийн төрөл зүй нь олон янз байдаг: үүнд итгэлтэй байхын тулд түүний сөрөг дүрүүдийн "цуглуулга" -ыг хараарай ("Хүчтэй хүн", "Үүрд сэтгэл хангалуун бус Яковлев", "Хуруугүй"). Зохиолчийн баатар нь ихэвчлэн яриа, харилцан яриагаар илэрдэг бөгөөд В.Шукшины хэл шинжлэлийн ур чадварын утга учир нь баатрын өөрийгөө илэрхийлэх хамгийн оновчтой, цорын ганц үгийг олох чадварт оршдог. "Чих нь гайхалтай мэдрэмтгий" гэж A.T. Твардовский.

Гэхдээ Шукшингийн баатрууд нь зохиолчийн уран сайхны ертөнцийн нэг хэсэг болгодог онцлог шинж чанартай байдаг - оюун санааны инерц, хайхрамжгүй байдал. Эдгээр энгийн хүмүүс материаллаг эд баялагт биш, харин дотоод ертөнцдөө санаа зовдог, тэд өөрсдийн оршин тогтнох утга учрыг, мэдрэмжээ ойлгож, өөрсдийгөө хамгаалах гэж бодож, эрэлхийлж, хичээдэг. В.Распутины хэлснээр, Шукшинаас өмнө “Манай уран зохиолд өөр хэн ч ийм тэвчээргүй өөртөө эрхээ нотолж байгаагүй, хэн ч ийм дотоод асуудлаар өөрийгөө албадаж чадаагүй. Хөдөлмөрч буй сэтгэлийн тухайд... Сүнс гэдэг нь хүний ​​мөн чанар, түүнд үргэлжлэн оршдог, түр зуурын зовлон зүдгүүрт үл тасрах түүхэн хүний ​​мөн чанар юм.

Меншен ба Лейденшафтен(5-р тал).- 1830 онд бичсэн. Гар бичмэлийн гарчгийн хуудсан дээр огноог Лермонтов өөрөө заажээ: “Menschen und Leidenschaften (ein Trauerspiel) 1830. М.Лермонтов., .,

Жүжигт намтар түүхийн материалыг өргөн ашигласан. Гол дүрийн баатар Юрий Волин бол Лермонтовтой ойролцоо дүр юм; Ихэнх тохиолдолд Волины монологууд 1830 оны Лермонтовын дууны үгтэй нийцдэг.

Манай мэргэжилтнүүд USE шалгуурын дагуу таны эссег шалгах боломжтой

Сайтын мэргэжилтнүүд Kritika24.ru
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

"Menschen und Leidenschaften *" хуйвалдааныг бүрдүүлсэн үйл явдлын өмнөх түүх нь бас бодит үндэслэлтэй: хөгшин эмэгтэй Громова ба Н.М.Волин нарын хоорондох гэр бүлийн маргаан, энэ тухай шивэгчин Дарья Лермонтовын эмээгийн хооронд үүссэн бодит харилцааг давтаж байна. мөн түүний аав. Жүжгийн зарим жижиг дүрүүд прототиптэй: шивэгчин Дарья бол Тарханы гэрийн үйлчлэгч Дарья Григорьевна Соколова; Иван - Андрей Иванович Соколов, Дарья Григорьевнагийн нөхөр, хөлч, Лермонтовын "авга ах".

Энэхүү жүжиг нь Лермонтовын сайн мэддэг газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг харуулсан зургуудыг дахин бүтээжээ. Үүний зэрэгцээ яруу найрагчийн анхаарлыг зөвхөн гэр бүлийн зөрчилдөөн төдийгүй нийгмийн харилцаанд төвлөрүүлдэг; түүний харааны талбарт боолчлолын муухай илрэлүүд байдаг; харгислал, боолчлол, хоёр нүүр гаргах, худал хуурмаг. Дэлхий дээр ноёрхсон бузар муугийн эсрэг хүчгүй, өндөр романтик баатар, цэвэр ариун сүнсний харгис нийгмийг эсэргүүцэх нь жүжгийн гол зөрчилдөөн юм.

P. 5. Тусгай зориулав.- Гар бичмэлийн энэ үгийн дараа хоёр цэг, зураас, хаяг хүлээн авагчийн нэр тодорхойгүй үлдсэн, бүдүүн зураастай байна.

P. 7. ... эцэст нь тэр тайвширч, хүүгээ орхин, эх нутаг руугаа явав.- Яг л жүжгийн баатар Н.М.Волин, Ю.П.Лермонтов шиг эхнэрээ нас барсны дараа Е. А.Арсеньева, Лермонтовын эмээ, 25 мянган рублийн дэвсгэрт хүүгээ орхиж, үл хөдлөх хөрөнгө рүүгээ явсан.

Хэдийгээр тэр чухал хүмүүстэй харьцах болно. - Согтуу, ямар нэгэн зүйлд тэмүүл.

P. 9. ... Хэрвээ амьдрал чамайг хуурвал ... - А.С.Пушкиний шүлэг (Москвагийн телеграф, 1825, No17-д хэвлэгдсэн),

Мөнх бус, чи намайг дуурайж байна ... Мөн аяган дээр амарч байна.- Энэ дөрвөлжингийн эх сурвалж нь Пушкины "Анакреоны авс" шүлэг (1815) байсан бөгөөд 1826 онд Пушкиний шүлгийн түүвэрт хэвлэгдсэн түүний дараагийн хэвлэлт:

Мөнх бус, чиний нас бол сүнс юм! Хурдан аз жаргалыг аваарай! ...Сайхан амраарай! Илүү олон аяга хийнэ! Хүсэл тэмүүллээс залхаж, аяганд амраарай!

P. 10. ... яг л доктор Фауст шиг гунигтай болов! - Доктор Фауст бол И.В.Гётегийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгийн (1808-1832) баатар бөгөөд түүний амьдралын замнал амьдралын утга учрыг олох хэцүү эрэл хайгуулд туулдаг.

P. 12. Надад итгээрэй, тэр улс илүү үзэсгэлэнтэй, илүү амттай биш ... - И.А.Крыловын "Хоёр тагтаа" (1808) үлгэрийн алдаатай ишлэл:

Гэхдээ надад итгээрэй, тэр нутгаас илүү үзэсгэлэнтэй, таны хайрт, эсвэл найзынхаа амьдардаг газрыг олохгүй.

S. 14. ... Би Гурвалын Лаврад байсан ... - Гурвал - Ssrgnsia Lavra - хийд, XIV зууны дундуур Үүсгэн байгуулагдсан. (одоогийн Загорск хот, Москвагаас 71 км). Лермонтов 1830 оны 8-р сарын дундуур Лаврад очжээ.

P. 21. Бүх хиам үйлдвэрлэгчид, шмэртүүд!..- Германчуудыг доромжилсон хоч.

P. 22. Кант үнэхээр тэнэг байсан уу?.. - Иммануэль Кант (1724-1804) - Германы гүн ухаантан; Германы сонгодог философийн үндэс суурийг тавьсан.

Юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэддэг хүн...- Энд Н.М.Волин эерэг мэдлэгтэй байх боломжгүй гэж үздэг эртний Грекийн гүн ухаантан Сократ (тэр. МЭӨ 470-399)-д хамаарах нэгэн шүүлтийг иш татав.

P. 32. Хэрэв би үхвэл ах Павел Иванович үл хөдлөх хөрөнгийн асран хамгаалагч байх болно ... - Лермонтовын эмээ Е.А.Арсеньева түүнийг нас барсан тохиолдолд үл хөдлөх хөрөнгийн асран хамгаалах эрхийг дүүдээ шилжүүлэхийг тушаасан нь мэдэгдэж байна. Афанасий Алексеевич Столыпин (1788-1866) ач хүүгээ хүртлээ); Хэрэв тэр нас барсан бол бусад ах нар асран хамгаалах ёстой. Арсеевын ач хүү М.Ю.Лермонтов зөвхөн эцгээсээ тусдаа амьдрах нөхцөлтэйгээр түүний бүх хөдлөх болон үл хөдлөх хөрөнгийн өмчлөгч болсон.

P. 40, ..Хэрэв хэзээ нэгэн цагт Хайрын бурхан чиний зүрх сэтгэл рүү харсан бол...- Хайрын бурхан бол Ромын домог зүйд хайрын бурхан, х.Лотын эхнэр Содомоос зугтаж, сахиусан тэнгэрүүдийн хоригийг үл харгалзан орхигдсон хот руу эргэж хараад, давсны багана болон хувирсан (Эхлэл, 19, 26).

P. 47. Алс, хол ... дуут дохио ... надаас хол ... - Грекийн домог зүйд сирена бол гайхалтай амьтад, хагас эмэгтэй, хагас шувууд бөгөөд ид шидийн дуугаараа далайчдыг үүрч, устгадаг байв. Дүрслэлийн утгаараа - дуу хоолойгоороо сэтгэл татам, сэтгэл татам гоо үзэсгэлэн.

хуудас 57-59. 8, 9-р үзэгдлүүдийг бага зэрэг өөрчилснөөр "Хачин хүн" жүжигт оруулсан (XI үзэгдэл).

P. 61. ... чи бид хоёр хүний ​​төлөө бүтээгдээгүй.- Юрийгийн эдгээр үгс "Эпитаф" (1830) шүлгийн сүүлчийн мөртэй бараг бүрэн давхцаж байна: "Тэр хүмүүст зориулж бүтээгдээгүй".

Хачирхалтай хүн(63-р тал).- Драмыг 1831 онд бичсэн. Анхны хувилбарыг 7-р сарын 17-нд дуусгасан нь Лермонтовын тэмдэглэлийн дэвтрийн нүүрэнд бичсэн "Хачин хүн. Романтик жүжиг. 1831 он 7-р сарын 17-нд дуусав. Москва". 8-р сараас 10-р саруудад дахин хоёр үзэгдэл, Арбениний монологийг жүжигт оруулсан; Жүжиг дууссаны дараа эдгээр нэмэлтүүдийг хийх хэрэгцээ гарч ирсэн бөгөөд "Арга: "Хачин хүн" -д Белинскийн санамсаргүйгээр барьж авсан түүний бага насны түүхийг уншсан өөр нэг хэсгийг нэмэх" гэж бичсэн байна. Лермонтов текстийг дахин бичсэн; цагаан гар бичмэлийн нүүрэн дээр “Хачин хүн. Романтик жүжиг. Москва, 1831".

“Хачирхалтай хүн” жүжгийн хувьд үзэл бодол, үйлдлээрээ бие даасан баатрын нийгэмтэй мөргөлдөөн дээр дратурын зөрчилдөөнийг бүтээжээ. Үзэл баримтлал, сэдвийн хувьд энэ нь нэг жилийн өмнө бичигдсэн Лермонтовын "Menschen und Leidenschaften*" эмгэнэлт жүжигтэй олон талаар холбоотой; "Хачин хүн"-ийн хэд хэдэн тайлбар, монолог, тэр ч байтугай үзэгдлүүдийг Menschen und Leidenschaften-ээс авсан.

P. 63. Би жинхэнэ болсон явдлыг жүжигчлэн харуулахаар шийдсэн ... - "Хачин хүн" жүжигт Лермонтовын 1830-1832 оны уянгын циклийн хаяглагч Наталья Федоровна Иванова (1813-1875) -тай харилцах харилцааны түүхийг тусгасан. ("N. F. I ... улих" шүлгийн тэмдэглэлээс түүний тухай харна уу ("Би амьдралынхаа эхнээс хайртай байсан ..."; бодит хэвлэл. 1-р боть, хуудас. 662). Ивановатай хийсэн анхны уулзалтууд " , түүний яруу найрагчд найрсаг анхаарал хандуулж, нинжин сэтгэл, нөхөрсөг оролцоо нь Лермонтовт түүний харилцан итгэл найдварыг найдах боломжийг олгов; Үүний зэрэгцээ эдгээр итгэл найдвар нь хууртагдсан. Урвах, урвах сэдэл нь Ивановад зориулсан бүтээлийн гол зүйл болдог. "Хачирхалтай хүн"-д Н.Ф.Ивановагийн нэр, овог нэр, түүний гадаад, дотоод дүр төрхийг харуулсан болно. Владимир Арбениний дүр төрх нь бас намтар шинж чанартай байдаг; Лермонтовын Н.Ф.Ивановад зориулсан шүлгийг зориудаар текстэд оруулсан болно. "Хачирхалтай хүн" жүжгийн хувьд тэд Арбениний Загорскина руу яруу найргийн дуудлагын дүрд тоглодог. Арбенины эцэг эхтэй холбоотой шугам нь Лермонтовын намтар дахь бодит баримтаас нэлээд хол байна; зөвхөн гэр бүлийн зөрчилдөөн, түүний туршлагаас хол байна. үүнээс үүдэлтэй баатар нийтлэг байдаг.

Дүрсэлсэн үйл явдлуудын үнэн зөв байдлын мэдрэмжийг тухайн жүжгийг өдрийн тэмдэглэлийн дүрийг өгдөг он сар өдөртэй үзэгдлүүдээс бүрдсэн бүтээлийн драмын бүтцээр онцлон тэмдэглэв.

P. 64. Түүний хайрын хатагтай нэгэнтэй гэрлэсэн ... - Ж: Байроны "Зүүд" шүлэг ("Мөрөөдөл", 1816), Лермонтов "Хачин хүн"-ийн эпиграф болгон авсан хэсэг нь юм. жүжгийн уран сайхны бүтцэд органик байдлаар орсон бөгөөд түүний уянгын дэд текстийг төлөөлдөг. Түүний "Хачин хүн" жүжгийн үзэгдлүүдийг багтаасан ажлын дэвтэрт Лермонтов үеэл Александра Михайловна Верещагинадаа зориулж "Зүүд" зохиолыг зохиолын орчуулга хийхийг зорьсон тухай "санах ойн бичилт" байдаг (энэ орчуулга хийгдээгүй эсвэл хадгалагдаагүй). "Унтах" зохиолд багтсан Лермонтовын "Зөн билэг" шүлгээс санаа авчээ

"Хачин хүн" бол Арбениний "жүжгийн" баатруудын нэг Заруцкая хэлэхдээ: "Арбенин өөрт тохиолдсон явдлыг энгийнээр дүрсэлсэн боловч энэ жүжгийн сүнсэнд онцгой зүйл бий. Энэ нь нэг талаараа Байроны "Зүүд"-ийн дуураймал юм."

Наймдугаар сарын 26-ны өглөө. - Үзэгдэл бүрийн өмнө заасан огноог "үзэгдэл" болгон текстийг хуваах хамт цагаан гар бичмэлд оруулсан байна. Магадгүй тэд N. F. Иванова түүний хүсэл тэмүүлэлтэй үед буцаж болзоо Лермонтовын мартагдашгүй өдрүүдийг тэмдэглэх.

; S. 67.; Белинский орж ирлээ ... - Белинскийн овог Пенза мужийн Нпжпеломовский дүүргийн Белын тосгоны нэрнээс гаралтай байх. Лермонтовын жүжгийн дээр дурдсан баатартай ямар ч холбоогүй шүүмжлэгч В.Г.Белинскийн овог нь ижил гарал үүсэлтэй бололтой. Лермонтовын Москвагийн их сургуулийн ангийн найз Дмитрий Павлович Тиличеев (1812-1860 оноос хойш) "Хачин хүн"-ийн Белинскийн нэрээр танилцуулагдсан байж магадгүй юм. "" Би; P. 69. Мохаммед толгойгоо усанд хийж, гарган авч, тэр үед арван дөрвөн жил хөгширсөн гэж хэлэв.- Энэ үйл явдлыг Коран сударт ч, Исламыг үндэслэгчийн тухай уламжлалд ч дурдаагүй байдаг. Лермонтов 18-р зуунд байсан Мухаммедын домгийг ашигласан. Английн "The Spectator *" ("Үзэгч") сэтгүүлийн 1711 оны 6-р сарын 18-ны өдрийн 94-р тоот дээр бичигдсэн.

P. 73. ... ноёд оо, ноёд оо, та ялаа тоглохыг хүсч байна уу ... - Мышка бол хөзрийн тоглоом юм.

P. 75. Би одоо цагийн ард түмэн, манай улсын төлөө бүтээгдээгүй...- Харьц. "Чөтгөр" шүлэгт:

Шилдэг эфирийг бүтээгч Тэдний амьд утсыг нэхэж, Тэд ертөнцийн төлөө бүтээгдээгүй, Дэлхий тэдэнд зориулж бүтээгдээгүй!

Удахгүй уй гашуу надад тохиолдох болно, оюун ухаандаа ч биш, харин тэнэг байдлаасаа болж! .. - Лермонтов А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийг зөвхөн Санкт-Петербург, Москвагийн тайзнаа тавигдсан бүтээлүүдээс (цензураар гуйвуулсан хувилбараар) мэддэг байсан. (1831 оны 1-р сараас 11-р сар); Тэр магадгүй Москваг тойрсон "Ухаан нь халаг" гэсэн олон тооны жагсаалтыг мэддэг байсан байх.

Чуулганд сүүлчийн удаа шиг, нэг эрхэм өнгөлөн далдалсан хатагтайг унагав ... - Москвагийн хутагт чуулганы танхимд хувцас өмссөн бөмбөгийг зохион байгуулав (барилгыг 1780-аад онд архитектор М. Ф. Казаков барьсан. Одоо - Хатагтайн байшин. Холбоо).

P. 76. Тэгээд ийм зүйл тохиолдсон, би санаж байна (тэр гурван настай байсан), тэр эмэгтэй түүнийг өвдөг дээрээ суулгаж, төгөлдөр хуур тоглож эхлэв. өрөвдмөөр зүйл. Хараач: хүүхдийн нулимс хацрыг нь даган урсаж байна1., ^- Энэ хэсэг нь 1830 оны намтарт бичсэн нэгэн тэмдэглэлдээ бичсэн Лермонтовын намтар түүхийн бодит баримтыг хуулбарлаж байна: "Намайг гурван настай байхад нэг дуу байсан. уйлсан: Би түүнийг одоо санахгүй байна, гэхдээ би түүнийг сонссон бол тэр ч мөн адил нөлөө үзүүлэх байсан гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ дууг нас барсан ээж маань надад дуулсан.

Г.-80-*-86. IV үзэгдэл.- IV үзэгдэлд Лермонтов Москвагийн их сургуульд байх хугацаандаа (1830 оны 9-р сараас 1832 оны 6-р сар хүртэл) харьяалагдаж байсан оюутны хүрээллийг дүрсэлжээ. Лермонтовтой нэгэн зэрэг их сургуульд Г.Белинский, А.И.Герцен, И.А.Гончаров, Н.П.Огарев, Н.В.Станкевич нар суралцаж байжээ. 1831 онд үүссэн Герцен, Огарев нарын тойрогтой Лермонтовын холболтын талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Яруу найрагчийн дотны найзуудын нийгэмлэг нь А.Д.Закревский, А.А.Лопухин, В.А., Н.С.Шейшин нар байв ~ тэднийг заримдаа "Лермонтовын тав" гэж нэрлэдэг байв. Заруцкий хэмээх "Хачин хүн"-ийн дүрийг Лермонтовын шүлэгт үнэхээр дуртай (Жүжигт Арбениний шүлгийг Заруцкая уншдаг) А.Д.Закревскийгээс тодорхой хэмжээгээр хасагдсан гэж үзэх үндэслэл бий. Оросын түүхэнд түүний хүсэл тэмүүлэл; 1833 оны "Телескоп" сэтгүүлийн 20-р дугаарт нийтлэгдсэн "Оросын түүхийг харах" өгүүлэлд Закревский Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын асуудалд онцгойлон анхаарч, 1812 оны эх орны дайны онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. "1812, - тэр гэж бичжээ, - Оросын анхны, үндэсний амьдралын эхлэл юм. Нийтлэлийг нийтлэхээс өмнө тэрээр нөхөрсөг тойргийн уулзалтууд дээр эдгээр санааг илэрхийлж болох байсан (Заруцкийн сүүлчийн монологийг үзнэ үү).

P. 80. Шиллерийн хулгайлсан дээрэмчид - I. II-ийн шинэчилсэн найруулгад Ф.Шиллерийн драмын Москвагийн найруулгыг дурдлаа. Сандунов нь цензур, театрын удирдлагын шаардлагад тохирсон хувилбар байсан бөгөөд "ашигтай үйл ажиллагаа" явуулж байв. Лермонтовын театрт сонгодог урын сантай жүжгийн жүжгийг гуйвуулсан "зохицуулалт" -аар хүлээн зөвшөөрдөг уламжлалд сөрөг ханддаг нь түүний авга эгч Мария Акимовна Шан Гирайд (1830, 1831 оны 2-р сар) бичсэн захидалдаа мэдэгддэг; театрын олон нийт агуу Шекспирийн бүтээлүүдтэй танилцах нь "Эмгэнэлт явдлын өрнөлийг өөрчилсөн, олон өвөрмөц дүр төрхийг бүтээсэн Дюсисын гуйвуулсан жүжгийг" орчуулснаар тохиолдож байгаад харамсаж байгаагаа илэрхийлж байна.

хуудас 80-81. Мочалов маш залхуу байсан; Энэ сайхан жүжигчин үргэлж сүнстэй байдаггүй нь харамсалтай. Өчигдөр би түүнийг анх удаагаа, сүүлчийн удаа харсан ч байж магадгүй: ийм байдлаар тэр нэр хүндээ алдаж байна.- Челяевын эдгээр үгс нь Москвагийн оюутан залуучуудын урам зоригтой романтик II тоглоомд оролцох ерөнхий урам зоригийг илэрхийлж байв. C, М0Ч1 лова (“сайхан үйлдэл])”); Энд Мочаловын онцлог шинж чанартай тоглоомын "барзгар байдал" нь түүний жүжиглэх хэв маягийн алдартай шинж чанарыг тэмдэглэж, В.Г.БвЛИНСКИЙ жинлүүрт харамсдаг: тэр үргэлж сүнснийхээ зан чанараас хамааралтай байсан: хэрэв тэр урам зориг олж авбал. түүний дотор тэр гайхалтай, юутай ч зүйрлэшгүй; ямар ч хөдөлгөөнт дүрс байхгүй - тэр тийм ч энгийн зүйлд автдаггүй - өөр хаана ч явсан - үгүй, бүдүүлэг, өчүүхэн зүйлд автдаг ... Ийм үзүүлбэрүүд нь түүний хувьд бүтэлгүйтсэн байсан бөгөөд хүмүүс түүнийг ийм дүр төрхтэй гэж үздэг байв. түүнийг муу жүжигчний хувьд. Эдгээр нь ялангуяа Москвагийн зочид, ялангуяа Санкт-Петербург хотын оршин суугчид юм.

P. 81. Миний сэтгэл, би багаасаа санаж байна ... - Лермонтов Арбенинд "1831 оны 6-р сарын 11" шүлгээ өгдөг (1, 2, 5 бадаг; жүжгийн текстэд оруулсан шүлгийн тусдаа мөрүүд бага зэрэг өөрчлөгдсөн байна. ).

P. 82. Яагаад ид шидийн инээмсэглэл ... - Бие даасан шүлгийн хувьд - энэ нь мэдэгддэггүй.

P. 83. Би нэг залууг харсан: тэр морьтой байсан ... - Лермонтовын "Зөн" шүлгийн эхлэл (энэ боть 1, хуудас 668-ыг үзнэ үү). Жүжгийн зохиолыг тусад нь өөрчилсөн.

P. 88. ... Би түүнийг театрт харсан: Шиллерийн "Интриг ба Хайр" жүжгийг тоглоход нүдэнд нь нулимс цийлэгнэж байв! .. Тэр миний зовлонгийн түүхийг хайхрамжгүй сонсох байсан болов уу? - Лермонтов болон түүний үеийн залуучуудын хувьд Шиллерийн жүжгийн жүжиг нь бүх шударга бус байдал, нийгмийн тэгш бус байдал, оюун санааны явцуу сэтгэлгээ, хоёр нүүр, хоёр нүүртэй байдлыг эсэргүүцсэн хүсэл тэмүүлэлтэй байсан. Шиллерийн "Хууль ба хайр" жүжгийн Фердинандын дүрд тоглосон Мочаловын тоглоом романтик хандлагатай залуучуудад асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Арбенин тоглолтод цочирдсон Наташа Загорскинагийн хариу үйлдэл нь түүний мөн чанарын язгууртан, сүнслэг байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг.

P. 89. ...Тэвчээр гэж байхгүй. Бид үүнийг удаан хугацаанд тэвчсэн боловч төгсгөл нь ... тэр ч байтугай усанд орж ирэв! Пенза муж), яруу найрагч бага насаа өнгөрөөсөн.

P. 92. Өнөөдөр Францын театрт уйтгартай байх болно: тэд муу тоглодог, давчуу, бүгчим. Тэгээд хийх зүйл алга! бүх гоо сайхан! - 1829-1830 оны жүжигчний сэтгэгдлийг тусгасан. Москвад Хутагтын чуулганы дарга С.С.Апраксин, Д.В.Голицын, Москвагийн Ерөнхий захирагч, Шүүхийн сайд П.М.Волконский болон бусад хүмүүсийн санаачилгаар Францын хувийн театр байгуулагдсан.Трупп сул, байр сул байсан ч гэсэн. , театрт түрээсэлсэн нь үзэгчид болон жүжигчдийн аль алинд нь тохиромжгүй байсан тул Францын тоглолтыг үзэх нь "том ертөнц" -ийн заавал байх ёстой зугаа цэнгэлийн хөтөлбөрийн нэг хэсэг байв.

P. 112. Сайхан хөгжимчин ятга тоглоно ... та сонсоогүй байна уу? Тэр Парисаас ирсэн ... - "Алдарт хөгжимчин" "- Францын ятгачин С.Бертран. 1831 оны 3-р сард түүний аялан тоглолт Москвад болсон.

P. 114. Зөвхөн дурсамж байхад ... - Анх жүжигт оруулсан "Romance to And ..." шүлэгт тусдаа мөрүүдийг шилжүүлсэн. Текстийг цаашид боловсруулсны үр дүнд "Үндэслэл" (1841) шүлэг гарч ирэв.

хуудас 117-118. Та ямар романаас ... ямар баатраас ийм мэргэн зөвлөгөө авсан бэ ... та Вертерийг надаас олж мэдмээр байна! .. Сэтгэл татам бодол ... - Лермонтовын жүжгийн гол дүртэй сүнслэг байдлын хувьд ойр дотно байдаг Ж.В. Загорскина, Арбенин болон түүний аз жаргалтай өрсөлдөгчийн хооронд тоглосонтой төстэй хайрын жүжиг. Вертер хайрттайгаа болон нөхөртэйгээ сайн харилцаатай байх боломжтой гэж үздэг. Арбенин ийм харилцааны тогтолцоог ууртайгаар няцааж байна.

P. 123. Мэдээжийн хэрэг, та Лаватерын оюутан биш үү? - Лафатер Иоганн Каспар (1741-1801) - Швейцарийн пастор, зохиолч. "Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe" ("Хүмүүсийг танин мэдэхэд хувь нэмэр оруулдаг физикийн хэлтэрхийнүүд", 1775-1778) үндсэн бүтээлдээ тэрээр хүний ​​оюун санааны ертөнцтэй харилцах онолыг боловсруулсан. түүний гадаад төрх.

Шинэчлэгдсэн: 2011-04-23

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.