А.Блок (Александр Блок) -ийн "Хайр" дууны үг. Уран зохиолын бүх сургуулийн эссэ Сэдвийн талаархи эссэ
А.Блокийн бүтээлийн нэг гол онцлог нь 19-р зуунд бий болсон, эргэн тойрныхоо ертөнц дэх хүний үүрэг, байр суурийг ухамсарлахтай холбоотой олон чухал сэдэв, сэдвийг боловсруулж дуусгасан явдал юм. энэ нийгмийн орчинд. А.Блокийн дууны үгэнд тэд хоёр дахь төрөлтөө хүлээн авч, шинээр тавигдаж, түүний бүтээлийн сэдэв, сэдэл болгон томъёолсон байдаг, гэхдээ яруу найрагч тэдний өнгөрсөн үетэй генетикийн холболтыг маш тодорхой мэддэг байсан.
А.Блокийн дууны үгэнд хэд хэдэн түлхүүр үг хэр олон удаа давтагддагийг орчин үеийн хүмүүс аль хэдийн анзаарсан. Тиймээс, K.I. Чуковский эртний А.Блокийн дуртай үгс нь "манан", "зүүд" байсан гэж бичжээ. А.Блокийн дууны үгийн бүхэл бүтэн корпус нь хамгийн чухал дүр төрх, үгийн томъёолол, уянгын нөхцөл байдлын тогтмол давтагдах шинж чанартай байдаг.
А.Блокийн яруу найраг хоорондоо огтлолцсон сэдвүүдийн ачаар маш өндөр эв нэгдлийг олж авсан. Яруу найрагч өөрөө уншигчдадаа түүний дууны шүлгийг нэг бүтээл буюу гурван боть шүлгийн роман гэж үзэхийг хүссэн бөгөөд үүнийгээ "Хувилгаан гурвалсан" гэж нэрлэсэн.
Салангид бүтээлүүдийг холбож, "Түүвэр шүлэг"-ийн найрлагыг ихээхэн тодорхойлдог гол сэдэв бол "замын санаа", яруу найрагчийн өөрийн хөгжил, хувьслын талаархи ойлголт юм. Үүний зэрэгцээ Блок өөрийн замыг орчин үеийн хүний зам гэж үздэг бөгөөд аль хэдийн шинэ зууны сэхээтний зам гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан түүний "уянгын гурвалсан" зохиолын хувьд 19-р зууны нийгмийн романд анхаарлаа хандуулах нь маш чухал юм. хамгийн гол нь "Евгений Онегин" -ийг "гурвалсан" зохиолоо шүлэг зохиол гэж нэрлэдэг.
Блокийн "шүлэгт роман"-ын гаднах найрлага нь гурван ботид хуваагдсан бөгөөд тус бүр нь үзэл суртлын болон гоо зүйн нэгдэлтэй бөгөөд "хүмүүнлэгжүүлэх" үе шатуудын аль нэгэнд нийцдэг. А.Блокийн гурамсан зохиол нь гадаад зохиолоос гадна илүү төвөгтэй дотоод найруулгаар зохион байгуулагдсан байдаг - бие даасан шүлэг, мөчлөгийг нэг бүхэлд нь холбосон сэдэл, дүрслэл, лексик, аялгууны давталтын систем.
Блокийн уянгын гурвалсан зохиолын нэгдүгээр ботийн төв мөчлөг нь "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" юм. Бүхэл бүтэн мөчлөг нь эмэгтэй хүнийг хайрлах ариун нандин хайр, түүнд баатарлаг үйлчлүүлэх, түүнийг биширч, оюун санааны гоо үзэсгэлэнгийн төгс төгөлдөр байдлын илэрхийлэл, гайхамшигтай сайхан бүхний бэлгэдэл гэж үздэг. А.Блокийн яруу найргийн баатрыг баатар дэлхийн эмэгтэй биш, харин бурхан мэт хардаг. Тэр хэд хэдэн нэртэй: Үзэсгэлэнт хатагтай, Мөнхийн залуу, Ариун онгон, Орчлон ертөнцийн хатагтай. Тэр бол тэнгэрлэг, нууцлаг, хүртээмжгүй, дэлхийн бэрхшээлээс холдсон:
Ил тод, үл мэдэгдэх сүүдэр
Тэд чам руу сэлж, тэдэнтэй хамт
Та сэлж байна
Номин цэнхэр мөрөөдлийн өвөрт,
Бидний хувьд ойлгомжгүй -
Та өөрийгөө өг. (1901)
Уянгын баатар, хатагтай хоёрын уулзалтын сэдэлд хайр шингэсэн байдаг. Дэлхий ертөнц, баатрыг өөрчлөх, цаг хугацааны хүчийг устгах ("маргааш, өчигдөр галтай" холбох), газар дээрх Бурханы хаант улсыг бий болгох ("тэнгэр дэлхий рүү буцаж ирсэн") Уулзалтын түүх. - Уянгын зохиол ийм байна.
Өвдөлттэй мэдрэмжтэй, бага зэрэг сандарсан А.Блок эргэн тойронд нь хаа сайгүй төгсгөлийн шинж тэмдгийг харж, сонсдог. Гэхдээ эрт урам хугарах сэдэл нь А.Блокийг хайрын аз жаргалд чин сэтгэлээсээ итгэхэд нь саад болохгүй.
Одоо зүрх сэтгэл хайраар дүүрэн байна
Нэг хайр, сайхан аз жаргал ...
Өндөр нөхөрлөлд: Бид замдаа ядрах үед,
Мөн манантай өмхий үнэр биднийг бүрхэнэ
Чи над дээр амрахаар ирээрэй
Би - чамд, хайрт найз минь! (1898)
Эхний ботийг дуусгасан "Замны уулзвар" (1904) циклд онцгой хурцадмал байдал ажиглагдсан. Хайрын хүлээлтийн тод сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгал нь өөртөө сэтгэл хангалуун бус байх, өөрийгөө шоолох, "айдас", "инээх", түгшүүр төрүүлэх зэргээр солигддог. "Замын уулзвар" нь уянгын баатрын хувь заяанд чухал өөрчлөлтүүдийг урьдчилан таамаглаж байна.
Эдгээр өөрчлөлтүүд нь яруу найрагчийн бүтээлийн хоёрдугаар үетэй тохирч буй гурвалсан зохиолын хоёрдугаар ботид тод харагдаж байна. Уулзалтыг хүлээх, өндөр үйлчилгээ үзүүлэх сэдэл нь амьдралын элементүүдэд умбуулах сэдлээр солигддог.
Гурвалсан зохиолын хоёрдугаар хэсэгт яруу найрагчийн 1904-1908 оны уран бүтээлийг багтаасан болно. Энэ нь "Хот" (1904-1908), "Цасан маск" (1907) зэрэг мөчлөгүүдийг онцлон тэмдэглэсэн - энд зэрлэг хүсэл тэмүүллийн сэдэл оргил "Чөлөөт бодол" (1907) илэрхийлэгддэг. Яруу найрагч бодит байдал руу эргэж, болж буй зүйлийн зөрчилдөөн, жүжгийг хардаг. Нийгмийн сэдвүүд нь хотын сэдэв болох шүлгүүдэд байдаг ("Үйлдвэр" - 1903, "ХНС" - 1905). "Хот" циклд А.Блок үзэсгэлэнт газруудад дайсагнасан, бүдүүлэг байдал ноёрхож, тэнгэрийн зах онгорхой, замууд нь чимээ шуугиантай хотын дүр төрхийг бий болгодог.
Урлагийн ертөнц улам бүр төвөгтэй болж, өнгөний бэлгэдэл өөрчлөгдөж байна: номин, алт, цагаан өнгө нь бохир улаан, цэнхэр өнгөнд шилждэг.
А.Блок шинэ зам, шинэ эрхэм зорилгыг эрэлхийлэх түгшүүртэй хэрэгцээг байнга мэдэрдэг. Чухамхүү энэ тайван бус байдал, бүх нийтийн скептицизмд эргэлзсэн хандлага, шинэ үнэт зүйлсийг эрэлхийлэх эрчимтэй эрэл хайгуул нь түүнийг дотоод сэтгэл ханамжтай уналтаас ялгаж өгдөг. өндөр гоо үзэсгэлэн, "эртний итгэл үнэмшил" эсвэл үл таних эмэгтэйн дүр төрх юм. "туулайн нүдтэй" архичдын ертөнцөөс? "Танихгүй хүн" бол бүтээлч байдлын хоёр дахь үеийг харуулсан шүлэг юм. Хоёр хэсгээс бүрдсэн найруулга нь уянгын баатрын романтик хоёрдмол байдалд бүрэн нийцдэг. Хэсэг нь тодосгогч зарчмын дагуу ялгаатай байна. Хоёр хэсгийн агуулга, хэмнэлийн бүтэц, үгсийн сан, дүрслэх хэрэгсэл нь хоорондоо ялгаатай.
Бид дэлхийн баатар ба Сүнс хоёрын харилцааны нарийн төвөгтэй байдлыг төдийгүй "сарнайн ойн" дулаан, уйтгар гуниг, хагацлын сэдэл - хамгийн дэлхийн мэдрэмжийг олж хардаг.
Хоёрдугаар ботийн үндсэн шүлгүүдийн нэг бол "Өө, төгсгөлгүй, захгүй хавар ..." (1907) юм. Энэ нь А.Блокийн дууны шүлгийн хамгийн чухал сэдвүүдийн нэг болох "Амьдралаас дургүйцэх, түүнд галзуу хайр" гэсэн санааг хөгжүүлдэг.
"Шүлэгт роман"-ын гуравдугаар ботид гурвалсан зохиолын эхний хоёр ботийн хамгийн чухал сэдвүүдийг нэгтгэж, дахин эргэцүүлэн бичсэн болно. Энэ нь Аймшигт ертөнцийн мөчлөгөөр (1910-1916) нээгддэг. Циклийн гол сэдэв нь орчин үеийн хотын соёл иргэншлийн ертөнцийн үхжил юм. "Аймшигт ертөнц"-ийн туйл нь уянгын баатрын оюун санаанд ирж буй шийтгэлийн тухай бодлыг төрүүлдэг - энэ бодол нь "Шийтгэл" (1908 - 1913), "Ямба" (1907 - 1914) циклүүдэд хөгждөг. Уянгын баатрын замналын логик хөгжил - шинэ үнэт зүйлд уриалах нь А.Блокийн хувьд энэ үнэт зүйл бол ард түмний амьдрал, эх орон юм. Яруу найрагчийн бүтээлийн хамгийн чухал сэдэв нь "Эх орон" (1907 - 1916) циклд бүрэн тусгагдсан Оросын сэдэв нь "хувилгаан гурвал" -ын оргил үе юм.
Оросын тухай шүлэгт гол үүрэг нь улс орны түүхэн хувь заяаны сэдэлд багтдаг: эх оронч дууны семантик цөм нь "Куликовогийн талбай дээр" (1908) цикл юм. Эх орны тухай шүлгийн хамгийн чухал сэдэл бол замын сэдэл юм. Уянгын гурвалсан зохиолын төгсгөлд энэ бол баатар болон түүний эх орны нийтлэг "загалмай" зам юм. Бүтээлч замынхаа гурав дахь шатанд өөрчлөлт хийхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан А.Блок зорилгоо олсон мэт санагдаж, зөв замаар явж, "хувьсгалын хөгжмийг сонсож" эхэлсэн бөгөөд үүгээрээ тэр итгэл найдвараа холбожээ. Оросын шинэчлэл, шинэ хүн гарч ирэх итгэл найдвар. Гэвч хувьсгал А.Блокийн хүлээлтийг хуурсан - "тэр мөрөөдөл бусад зүүд шиг намайг хуурсан". Шинэ соёл, шинэчлэлийн оронд ерөнхийдөө соёлд санаа тавихгүй байх, псевдо-соёл, хүзүүнд зүүх, эрх чөлөөг уландаа гишгэх, хүнд сурталтай хэрүүл маргаан. А.Блокийн амьдралаас баяр баясгалан, хөгжим алга болжээ. Судлаачид үүнийг бүтээлч хүчний бууралт, замын төгсгөлийн мэдрэмж, түүний цагдаагийн улс гэж нэрлэсэн Зөвлөлт Орост "агаар дутмаг" байсантай холбон тайлбарлав. "Большевикуудын нүд бол алуурчдын нүд".- гэж А.Блок бичжээ.
Амьдралын сүүлийн сарууд бол хамгийн гүн хямрал, мэдрэлийн ядаргаа юм. "Уйтгар гуниг, гутранги, хүсэлгүй, аймшигтай цочромтгой байдал, бүх зүйл, хана, зураг, эд зүйлсийг жигшдэг, миний хувьд"- гэж Любовь Дмитриевна Блок А.Блокийн тухай дурсамждаа бичжээ.
Сүүлийн жилүүдэд А.Блок гашуун үймээн самууныг туулсан, түүний хэлснээр "найдваргүй хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүд". Үхлийн өмнөх амьдрал бүдгэрч байсан үе нь хязгааргүй хэцүү байсан. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл хариултгүй асуултуудыг төрүүлсээр байна. Маргаашгүй нэг зүйл бол А.Блокийн гайхамшигт хөшөө нь түүний сүнслэг нөлөө бүхий үг юм. Манай зууны нууцыг нээсэн зураачийн ховор бэлгийг түүн рүү татах, гайхшруулах, таашаал авах нь гандахгүй.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, А.Блокийн дууны үг хэлсэн ч гэсэн, хувийн, дотно, дотор нь хувийн, өвөрмөц, агуу ертөнцөөр дамжин өнгөрдөг мэт санагддаг гэж дүгнэж болно. "Дэлхий ертөнцтэй нэгдье" гэдэг нь А.Блокийн бүх дууны шүлгийн нийтлэг сэдэв юм. Үүнээс гадна, замын сэдэл, уулзалтыг ажиглаж болно. Алдагдах сэдэл, олж авах сэдэл ээлжлэн солигдож байгаа нь яруу найрагчийн амьдралын бодит байдалтай холбоотой юм. Тусдаа мөчлөгт нийгмийн сэдэл, хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гунигийн сэдэл үүсдэг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд зохиолчийн амьдрал, бүтээлч замналаа эргэн харахтай холбоотой байдаг.
Эдгээр сэдлийн дүр төрхийг А.Блок улс оронд тогтвортой байдал, ирээдүйдээ итгэх итгэл байхгүй хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байсантай холбон тайлбарлаж болно. Яруу найрагч шинэчлэгдэхийг хүсч байсан ч юу хүсч байгаагаа хараагүй. Түүнчлэн тодорхойлсон сэдэл нь яруу найрагчийн сэтгэлзүйн хэв маягтай нийцдэг (түүний үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу тэрээр нэлээд гунигтай, хөндий, харилцаа холбоогүй, гунигтай бодлуудад хэтэрхий гүн гүнзгий ордог байсан). Эцэст нь хэлэхэд, дууны үг нь уран зохиолын нэг төрөл болохын хувьд эдгээр сэдлийн дүр төрх нь онцлог шинж чанартай байдаг.
Александр Блок бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг юм. Цуглуулгаас түүвэр хүртэлх яруу найраг нь түүний авъяас чадварын хөгжил төдийгүй яруу найрагчийн хувь хүний цогц хувьслыг тусгасан байдаг. Блок өөрөө гурван боть шүлгээ яруу найргийн өдрийн тэмдэглэл, "шүлгээр бичсэн роман" гэж нэрлэсэн бөгөөд гол сэдэв нь "хувилгааны түүх" юм. Блок өөрийгөө асар том соёлын өвийн удам гэж мэдэрч, эх орноо аймшигт цочрол, сорилт хүлээж байгааг мэдэж байсан тул түүний хувь заяанд хэний ч адил хариуцлага хүлээсэн. Жинхэнэ яруу найрагч бүрийн адил хувь хүнийг олон нийтээс тусгаарлаагүй. "Үзэсгэлэнт хатагтайн шүлэг" хэмээх анхны цуглуулгад түүний бүтээлийн гол дүр, бэлгэдэл гарч ирэв. Өнгөцхөн харахад яруу найрагч залуу бүсгүйд дурласан тухайгаа л өгүүлдэг. Хайртай хүний дүр төрх нь тодорхой тодорхойлогдоогүй, хамгийн тохиромжтой, тэр "мөнхийн эмэгтэйлэг байдлыг" илэрхийлдэг. Гэхдээ энэ цуглуулгад аль хэдийн анхааралтай уншигч яруу найрагч өөрөө хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг анзаарах болно: өндөр, төгс хайр нь дэлхийн нарийн төвөгтэй, эмгэнэлтэй хайр болж хувирдаг.
Бид тантай гал хамгаалагч дээр уулзсан. Та буланг сэлүүрээр таслав. Би чиний цагаан даашинзанд дуртай байсан, мөрөөдлийн нарийн ширийнээс би дурласан. Хүсэл тэмүүлэл, хайр дурлал, хууран мэхлэлт байхгүй. Бүх зүйл бүдгэрч, өнгөрч, явсан ... Цагаан хуарангийн тойм. Мөн чиний алтан сэлүүр.
Яруу найрагч мэдрэмжийн энэхүү өөрчлөлтийг өндөр үзэл санаанаас урвасан гэж үздэг боловч түүний хувьд энэ нь "хүмүүнлэгжүүлэх" зам дахь чухал алхам юм. Түүний дараагийн уран бүтээлийн түүврийг уулзвар гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дэлхий дээрх хайр нь түүнийг бодит байдалд эргүүлж, өдөр тутмын амьдралдаа өндөр зүйлийг олж харах, цаг хугацаа, эх орон, түүх, ирээдүйнхээ өмнө хариуцлага хүлээхийг шаарддаг. Ийнхүү Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхөөс Оросын бэлгэ тэмдэг нь бэлгэдлийн хувьд хамгийн хэцүү, хамгийн маргаантай дүрслэлүүдийн нэг юм. Блокийн хувьд Орос бол түүний эхнэр бөгөөд амьдрал нь үүрд холбоотой байдаг.
Өө, Орос минь! Миний эхнэр! Өвдөлтийг арилгахын тулд бид урт замыг туулдаг!
Эх орондоо тохиолдсон бүх зүйлд эрэгтэй хүн шиг эмэгтэй хүний төлөө хариуцлага хүлээдэг. 20-р зууны эхэн үеийн түүхэн үйл явдлууд тухайн үеийн эмгэнэлт мэдрэмжийг төрүүлэхээс өөр аргагүй байв. Тэрээр "туулайн нүдтэй согтуу"-гийн сүнслэг байдлын хомсдолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Орос улс "боломжгүй зүйл боломжтой" гэсэн өөрийн гэсэн түүхэн замтай гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Блокны өөр нэг тэргүүлэх тэмдэг бол зам юм. Энэ бол ааштай байдлын бэлгэдэл юм.
Дахиад л алтан он жилүүд шиг, Гурван хуучирсан уяа нь урагдаж, Будсан сүлжмэлийн зүү нь сул ховилд гацаж ... Боломжгүй зүйл ч болно, Зам нь урт бөгөөд хялбар, Ороолт доороос хоромхон зуур харц тусах үед Замын алсад, Дасгалжуулагчийн уйтгартай дуу сэрэмжтэй хүслээр хангинахад!..
Энэ шүлэгт Блокийн яруу найргийн бэлгэдэл маш тод харагдаж байна. Шүлгийн эхлэл нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн "тройка" -ын алдартай дүртэй холбоотой юм. Энэхүү холбооны тусламжтайгаар яруу найрагч өнгөрсөн ба одоо үеийг холбож, түүний хувьд хамгийн чухал бэлгэдлийн нэг болох зам, улс орон, яруу найрагчийн дагаж мөрддөг замыг танилцуулдаг. Ингэж л яруу найрагч, ард түмний хувь заяаны нийтлэг сэдэв, түүний хувьд Оросыг "хайрын анхны нулимс" гэж нэрлэдэг. Түүнийг аймшигт сорилтууд хүлээж байгааг мэддэг ч "Чи төөрөхгүй, чи мөхөхгүй, зөвхөн анхаарал халамж нь таны үзэсгэлэнт төрхийг бүрхэнэ" гэсэн түүхэн даалгаварт итгэдэг. Александр Блокийн бэлгэдлийн дүр төрх нь яруу найрагчдад өнгөрсөн, орчин үеийн, ирээдүй, дотоод ертөнц, дотно туршлага ба олон нийтийн, олон нийтийн амьдрал, идеал, сансар огторгуй ба бодит, дэлхийн хоорондох холбоог тогтооход тусалдаг.
Дууны үг A. BLOCK
Энэ сэдвээр бичсэн бусад эссэ:
- А.Блокийн дууны шүлгийн гол сэдэв, сүнсний чиг хандлага юу вэ? 2. А.Блок ямар ураг төрлийн уур амьсгалд өссөн бэ? Гэр бүлийн уламжлал шиг ...
- Уран зохиолын тухай эссэ: Орос блокийн ажилд санамсаргүй шинж чанарыг арилгах - Тэгээд та харах болно: дэлхий үзэсгэлэнтэй. А.Блок “Амьдрал бол...
- А.Блок Орос даяар халуурч байсан түүх, нийгмийн өөрчлөлтийн эрин үед ажиллаж, амьдарч байжээ. Блок аялалаа эхэлсэн ...
- Эх орны сэдэв - Оросын сэдэв нь А.Блокийн амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний хувьд үнэхээр бүх зүйлийг хамарсан байв. Тэр...
- Александр Блок уран зохиолын түүхэнд гайхалтай уянгын яруу найрагчаар оржээ. Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай ид шидийн шүлгийн номоор яруу найргийн замналаа эхлүүлсэн Блок дуусгасан ...
- Орос! Оросын нутаг дэвсгэрийн хичнээн гайхамшигтай яруу найрагчид таныг сайхан шүлгээр дуулж, хичнээн олон зохиолчид бүтээлээ зориулж байна! Их яруу найрагч...
- Уран зохиолын бүтээлүүд: А.Блок, С.Есенин нарын үгэнд Орос улс Орос! Таныг Оросын нутаг дэвсгэрийн хичнээн гайхамшигтай яруу найрагчид дуулсан бол ...
- Блокийн хувьд эх орон бол түүний бүтээлч замыг бүхэлд нь гэрэлтүүлдэг гэрэлт цамхаг юм. Хэрэв та энэ замыг эхнээс нь дуустал дагаж мөрдвөл ...
- Блокийн хувьд "Эх орон" гэдэг нь өргөн хүрээтэй ойлголт тул "Эх орон" (Блокийн бүх бүтээлийн оргил үе) циклд шүлэг оруулах боломжтой гэж үзжээ ...
- Яруу найрагч үнэхээр авъяастай бол түүний яруу найраг бүх зүйлийг хамардаг бөгөөд түүний уран бүтээлийн гол сэдвийг ялгахад маш хэцүү байдаг. Яруу найргийн хувьд ч тийм...
- Уран зохиолын бүтээлүүд: А.Блокийн "Намрын хүсэл" шүлгийн дүн шинжилгээ Александр Блок уран зохиолоос өөрийгөө "олж", хэд хэдэн гайхалтай бүтээл туурвижээ ...
- Александр Блокийн яруу найраг орчин үеийн байсан, одоо ч хэвээр байх болно. Хүмүүнлэг, оюун санааны хувьд иргэншил нь цаг хугацааны ангилалтай байж болохгүй ...
- Би үнэхээр романтик хүн юм шиг санагддаг. Тийм ч учраас би үргэлж олон янзын, бүр бага зэрэг гайхалтай, бодит бус бүтээлүүдэд дуртай байсан ....
Александр Блокийн (1880-1921) амьдралын эхлэл нь түүний нас бие гүйцсэн жилүүдэд хийгдэх эрс хурцадмал байдлыг илэрхийлээгүй юм. Дараа нь яруу найрагч "Оросын хуучин гэр бүлийн хөгжим"-ийн тухай нэг өгүүлэлд бичсэн нь эдгээр үгс нь түүний өссөн байшингийн уур амьсгал, эхийн талын "тод" өвөө Андрей Николаевич Бекетовын тухай талархалтай дурсамж байв. нэрт ургамал судлаач, Санкт-Петербургийн их сургуулийн либерал ректор, бүхэл бүтэн гэр бүлийн нэгэн адил ач хүүдээ сүнс хайгаагүй. Бекетовынхан уран зохиолд хайхрамжгүй ханддаггүй, зөвхөн их уншдаг төдийгүй шүлэг, зохиол бичдэг, эсвэл ямар ч тохиолдолд орчуулга хийдэг байв.
Хүүгийн цээжээр сурсан анхны шүлгүүдийн нэг бол Яков Полонскийн "Шуурганд эргэлддэг" шүлэг юм. Зарим бадаг нь бага насных нь санаа зоволтгүй уур амьсгалыг тусгасан мэт санагдсан учраас энэ нь түүнийг татсан байх.
Дэрэн дээрх дэнлүүний гэрэл;
Хөшиг дээр сарны гэрэл ...
Зарим тоглоомын тухай
Алтан мөрөөдөл.
Хүүхэд орж ирсэн шуурганы тухай илэрхийлэлтэй мөрүүдийг унших нь хөгжилтэй байсан:
Аянга, чимээ шуугиан. Усан онгоц эргэлдэж байна;
Хар тэнгис буцалж байна;
Салхи далбааг эвддэг
Мөн араатай шүгэл.
Блок насанд хүрсэн хойноо түүний яруу найрагт урам зориг өгсөн эсвэл амьсгалыг нь тасалсан асар том, аймшигт түүхэн шуурганы гэрч болсон.
Эхэндээ тэрээр Жуковский, Полонский, Фет, Апухтин нарын нөлөөлөл бодитой байсан уянгын шүлэг бичдэг байсан - яруу найрагчид "өдрийн сэдвээс" хол байв. Гэвч 1901 оны зун Санкт-Петербургийн их сургуулийн оюутан байхдаа Блок анхны гүн ухаантан Владимир Соловьевын дууны үгтэй танилцаж, түүнээс өөрийнхөө мэдэрч эхэлсэн тэр “тайван, хязгааргүй догдлол”-той ойролцоо зүйлийг мэдэрсэн. Залуугийн дуурайсан яруу найрагчидтай ойр байсан Соловьев тэднээс тодорхой бус, ид шидийн өнгөтэй, гэхдээ ойртож буй дэлхийн үймээн самууныг хүчтэй, аймшигтай зөгнөсөн байдлаараа эрс ялгаатай байв. “Орос минь ээ, өнгөрсөн алдар суугаа март. Хоёр толгойт бүргэд бут цохигдов ..." гэж тэрээр III Александрын "тайван" хаанчлалын үед зөгнөсөн боловч эзэнт гүрний үхлийн шалтгааныг Азийн овог аймгуудын довтолгооноос олж харсан.
Яруу найрагч-гүн ухаантан бол амьдралын эргэн тойрон дахь бодит байдал бол зүгээр л нэг төрлийн халхавч бөгөөд түүний ард хэмжээлшгүй илүү чухал зүйл нуугдаж байдаг гэж үздэг Оросын бэлгэдлийн анхдагч нь болжээ. "... Бидний харж байгаа бүх зүйл бол зөвхөн тусгал, зөвхөн бидний нүдэнд үл үзэгдэх сүүдэр юм" гэж Соловьев бичжээ. Бодит үйл явдал, үзэгдлийг бэлгэдэл гэж тайлбарлав - өөр, хамгийн тохиромжтой ертөнцөд юу болж байгааг харуулсан тэмдэг, дохио.
Соловьевын шүлэг, онолын нөлөөгөөр Блок Москвагийн ойролцоох Бекетовын Шахматово эдлэнгийн хажууд амьдарч байсан нэрт эрдэмтэн Любовь Дмитриевна Менделеевагийн охинд дурласан сэтгэл нь нууцлаг, нууцлаг, өргөмжлөгдсөн шинж чанартай болдог. Яруу найрагчийн өмнө гарч ирсэн "ягаан даашинзтай, хүнд алтан сүлжсэн гоёмсог охин" өөрөө болон Оросын төв орчмын бүх байгаль, Менделеевийн Боблово байрладаг ойролцоох ой, толгодууд гайхалтай хувирч, домогжсон байдаг. :
Та өндөр уулын дээгүүр шатаж байна,
Her Terem-д боломжгүй…
Бага наснаасаа танил болсон (удалгүй 1903 онд түүний эхнэр болсон) охин Соловьевын дуулсан мөнхийн эмэгтэйлэг София, ертөнцийн сүнстэй нууцлаг байдлаар холбогдож, гайхамшигт ертөнцөд ирсэн мэт урам зоригтой амрагуудад санагддаг. хувиргана. Хайртай хүнтэйгээ уулзах, тэдний уйтгар гунигтай хүлээлт, хэрүүл маргаан, эвлэрэл нь ид шидийн байдлаар тайлбарлагдаж, гэнэтийн дүр төрхийг олж авч, бодит байдалтай янз бүрийн холбоо барихаас үүдэлтэй уйтгартай түгшүүрээр дүүрдэг.
Блок энэ үеийн шүлгүүддээ "амьдралд сэтгэл догдолж, чимээ шуугиантай, зөрчилдөөнтэй байдаг" гэж хэлсэн байдаг. Энд өмнө нь амар амгалан байсан Бекетийн гэр бүлд үл ойлгогдох үл ойлголцол, түүний аав Варшавын их сургуулийн профессор, авъяаслаг эрдэмтэн, гэхдээ туйлын тэнцвэргүй хүн А.Л.Блоктой хурцадмал, хэцүү харилцаатай байсан. Хамгийн гол нь залуу яруу найрагч улс төрөөс хэрхэн зайлсхийж, оюутны шуургатай цугларалтаас зайлсхийж, тариачны амьдрал түүнээс хэчнээн хол байсан ч, хааяа ойр орчмын тосгоны хаа нэгтээ үймээн самуун дэгдээж, шүлгийнх нь хэчнээн ихэмсэг өнгө аястай байсан ч “ард түмэн алт талхны тухай, шуугиантай нь хашгирч байна" гэж энэ "шуугиан" нь Блокийн зурсан дэлхийн төгсгөл, түүхийн зураг, эцсийн шүүлтийн ойртож буй зургуудад тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн хэвээр байна.
Өдөр ирэх болно, хаалганууд нээгдэнэ.
Цагаан утас өнгөрөх болно.
Тэд аймшигтай байх болно, тэд хэлэхийн аргагүй болно
Гайхалтай нүүрний маскууд...
Блокийн хожмын шүлэгт дүрс зураачийн өрөөнд бүтээгдсэн Мадоннагийн дүр төрх ойртож буй аянга цахилгааны "галт улаан" тусгалаар бүрхэгдсэн байдаг. Яруу найрагчийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" хэмээх анхны номонд "тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд автсан" ба баатрын дүр төрх нь дэлхийн бус гэрлээр гэрэлтүүлэх, эсвэл түгшүүр төрүүлэх, айдас төрүүлэх янз бүрийн хувиралд ордог. :
Би өнгөрсөн рүү зугтдаг
Би айсандаа нүдээ анилаа
Хүйтэн номын хуудсан дээр -
Алтан охин үс.Миний дээр тэнгэр аль хэдийн намхан байна,
Харанхуй мөрөөдөл цээжинд минь тээглэж байна.
Миний хувь заяаны төгсгөл ойрхон байна
Дайн, гал аль аль нь урагшилж байна.
Бусад шүлгүүдэд хайртынхаа дүрийг онцгой сэтгэл татам болгосон ("Залуу, алтан сүлжсэн, тунгалаг сэтгэлтэй ...") гэсэн тодорхой хөрөг зураас энд түгшүүртэй алсын хараа, заналхийлсэн мэдрэмжийн уруу таталт болж хувирав. сүнслэг харанхуй, "харанхуй мөрөөдөл" болон олон тооны сүйрлийн үйл явдлууд.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн зохиолч залуу бэлгэдэл гэж нэрлэгддэг хүмүүстэй (хөгшин хүмүүсээс ялгаатай нь - К. Балмонт, В. Брюсов, З. Гиппиус, В. Иванов, Д. Мережковский, Ф. .Сологуб), Борис Пастернак тэр үед 19-20-р зууны зааг дээр “бэлгэдэл нь шилжилт, исгэх үе дэх бодит байдал байсан; бүх зүйл ямар нэг зүйлийг бий болгохоос илүү утгатай байсан бөгөөд сэтгэл ханахаасаа илүү шинж тэмдэг, шинж тэмдэг болдог. Блок өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд "Симболистууд гол төлөв тухайн үеийн сүнсийг тээгчид болж хувирсан" гэж маргажээ.
Гэсэн хэдий ч бусад "залуу" хүмүүсээс ялгаатай нь - Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) болон Сергей Соловьев (яруу найрагч-гүн ухаантны ач хүү) - Блок В.Соловьевын таамаглалд бага хамааралтай байв. Пастернак "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүдийг" дахин уншиж байхдаа "амьдралын схемд хүчтэй нэвтэрсэн" гэж тэмдэглэжээ. 1901 оны шүлгүүдэд "Би хийдийн хэрэм дотор тэнүүчилж байна ..." гэж хэлсэн байдаг.
Эдгээр ханануудын хүйтэн нь надад хачин юм
Мөн ядуурал нь амьдралд ойлгомжгүй байдаг.
Нойрмог олзлол намайг айлгадаг
Мөн ах дүүс үхлийн цайвар.
Блокийн номыг бэлгэдлийн программчилсан бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг байсан бол зохиолч өөрөө өөрийнх нь хэлснээр "нөгөө тал руу" харж эхэлсэн бөгөөд заримдаа бүр "ах нар"-аас эрс салж байв. Билэгдлийн тойргийн "сүм хийдийн" ёс суртахуун, шашны өргөмжлөлийг дуурайлган, хуурамч утга учрыг (эсвэл Блокийн хэлснээр "гүн доромжилсон" гистерик амьсгал боогдох нь хурдан гүехэн болж, уран зохиолын нүд ирмэх") яруу найрагчийг элэглэн дооглож байв. "Балаганчик" дуулиантай жүжигт.
Хэрэв өмнө нь түүний шүлгүүдэд дурдсанчлан, "алс холын эсээс ирсэн ах нь:" Магта! "гэж зарлаж, Андрей Белый үе тэнгийнхнийхээ бүтээлийг тэнгэрт алдаршуулсан бол одоо мөн адил" эсүүдээс "буруу доромжлол, буруутгагдаж байна. Соловьевын зарлигуудыг доромжилсон, урвасан.
Гэсэн хэдий ч Блокийн шүлгийг зохиолч өөрөөс нь илүү хатуу шүүмжилсэн зүйл байгаагүй. Гарсан даруйдаа тэрээр "Гэнэтийн баяр баясгалан" хэмээх хоёр дахь номоо "Цөхрөнгөө барсан шавар" гэж хошигнол гэж нэрлэсэн бол олон жилийн дараа тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй гэж нэлээд нухацтай бичиж, үүнийгээ "намаг" гэж зүйрлэжээ. ой".
Гэсэн хэдий ч шинэ цуглуулга нь яруу найрагчийн хувьд анхны номоо төрсөн "уянгын ганцаардал" -аас гарах арга зам байв. "Гэнэтийн баяр баясгалан" бүтээлийг бүтээх тэр үед тохиолдсон бүх зүйлд шүүмжлэлтэй хандсан намаг газрын дүр төрх нь "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ийн агуу "ганцаардал" -ын эсрэг тэмцэл болж байв. тэдний "шуугиантай амьдрал" -аас салсан байдал.
"Ах дүүсийн" нэг Сергей Соловьевын номын тухай тэр үеийн тоймдоо Блок "байгалийн ертөнцийг бүхэлд нь үл тоомсорлодог ... гадаад ертөнцийг үл тоомсорлож, харааны харалган байдлын талаар" маш эвлэршгүй бичсэн. Эндээс ирдэг" гэж бараг л өөрөө энэ нуугдаж, аюулыг мэдэрсэн учраас л тэр.
Яруу найрагч өөрийг нь мөшгиж буй “хараал идсэн хийсвэрлэл”-ийг (Эхийн Блокийн бичсэнчлэн) төрөлх байгалийнхаа хамгийн “суурь” бетонтой харьцуулж, “саарал, тариачны нэхий дээл шиг, хөх цоорхойгүй, огторгуйд огтлолцоогүй тэнгэртэй” харьцуулжээ. Германы үүрээр дэлхий рүү нисч буй тэнгэрийн сарнай, тэнгэрийн хаяа дээрх цайзын нимгэн дүрсгүй. Түүний 1905 онд бичсэн "Ягаан хаалганы охин ба шоргоолжны хаан" нийтлэлдээ "Энд төгсгөлөөс төгсгөл хүртэл хоцрогдсон бут байна" гэж бичжээ. "Чи үүнд төөрөх боловч та мөнх бус хайраар хайрладаг. Чи бутанд гарч, намагт зогсох болно. Тэгээд өөр юу ч хэрэггүй. Гэдэсний хаа нэгтээ алт, алт дуулдаг.
Яруу найрагчийн алсын хараа мэдэгдэхүйц хурцалж, бага наснаасаа танил болсон шатрын эргэн тойронд "жалгын ягаан энгэр", хөрөөний доороос нисч буй "алтан үртэс", намрын уулын үнсний "үүр цайх" зэргийг ялгаж, түүнийг нэвт шингээх дүр төрхийг бий болгосон. гоо үзэсгэлэн - унаган байгаль:
Бас алс холд урьж даллаж байна
Чиний хээтэй, өнгөтэй ханцуй.
Блокийн шүлгүүдэд хачин жигтэй амьтад гарч ирдэг - "намаг намс", "хаврын амьтад", дүр төрх нь "түгээмэл итгэл үнэмшил, мухар сүсгийн ой" -аас зурсан "хүдэр" -ээс зохиогчийн хэлснээр "жинхэнэ алт" яруу найраг гэрэлтдэг" (мөн - "Алт, алт гэдэсний хаа нэгтээ дуулдаг!").
Заримдаа төрөлх нутгийн дүр төрх нь яруу найрагчийн хувьд зарим талаараа загварчлагдсан, гайхалтай ардын аман зохиолын дүр төрхөөр харагддаг (жишээлбэл, "Рус" шүлэгт - "зөгөөчидтэй мэргэ төлөгчид тариалангийн талбайд тариа тарьж, шуламууд замын цасанд чөтгөрүүдийг зугаацуулдаг" гэх мэт. багана"). Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн түүний тухайн үеийн хамгийн чухал бүтээлүүдэд "өргөн амьсгал", бүрэн эрх чөлөө, байгалийн байдал мэдрэгддэг.
Би зам дээр гарч, нүдээ нээж,
Салхи уян хатан бутыг нугалж,
Хагархай чулуу энгэрт хэвтэж,
Шар шавар бага зэрэг давхрагатай.
Оросын сонгодог бүтээлүүд (жишээлбэл, Лермонтовын "Би ганцаараа зам дээр гардаг ..."), ардын ардын дууны аль алинд нь ойрхон, бүр цэвэр хэмнэлтэй мөрүүд.
Зарим үеийнхэн ийм шүлгийн зохиолчийн өмнө ямар зам нээгдэж байгааг аль хэдийн таамаглаж байсан. Яруу найрагч Сергей Городецкий тэр үед Блоктой холбоотой хоёр "томьёо" байсан гэж бичжээ. B = b(хаана Б- түүний бүтээлч чадавхи, б - аль хэдийн түүний бичсэн) болон B = b + X."Энэ Xоч гялалзсан хэвээр байна ... гэхдээ түүний итгэлтэй байдал харагдаж байна. Энэ нь надад асар том юм шиг санагдаж байна ... "гэж Городецкий зөгнөн дүгнэв.
"Тэд өгсөн гэж би бодож байна ..." гэж Блокийн өөрийнх нь шүлгүүдэд бас хэлсэн байдаг.
Эдгээр “зай”-нуудын нэг нь яруу найрагчийн өдөр тутмын гашуун, зүрх шимшрүүлэм, гэгээнтний “Дээврийн хонгилд”, “Аравдугаар сард”) тод зургуудаар дүрсэлсэн их хотын олон янзын амьдрал юм. Гэсэн хэдий ч тухайн үеийн нийслэлийн бодит шинж чанар, орчин үеийн хүний өөрийгөө танин мэдэхүйд үндэслэсэн хачирхалтай гайхалтай хүрээ ("Үл таних").
Бид тантай сүмд уулзсан
Баяр хөөртэй цэцэрлэгт амьдарч байсан,
Гэтэл энд өмхий хашаанууд байна
Хараал ба хөдөлмөр рүү явцгаая.Бид бүх хаалгыг давсан
Цонх бүрт тэд харав
Ажил ямар хэцүү юм бэ
Нуруу нугалах бүрт.
"Хүйтэн өдөр" гэсэн эдгээр мөрүүдээр эхэлсэн шүлгийг толгойлж буй үгс нь амьдралыг шинэ, саруул, гашуун үзлийн бэлгэдэл юм. Шүлэг бүхэлдээ ямар нэгэн тодорхой өдрийн тухай биш, харин яруу найрагчийн анхны номын "сүмээс" хийсэн оюун санааны замын тухай юм. Удалгүй Блокийн "Хувь тавилангийн дуун" жүжгийн баатар, гэр орон, өдөр тутмын амьдрал нь Шахматовын "анхилуун цөл"-тэй адилхан байдаг Герман эхнэртээ: "Бид ганцаараа, аз жаргалтай арал дээр, бүх ертөнцөөс тусгаарлагдсан гэдгийг би ойлгосон. . Ийм ганцаардмал, аз жаргалтай амьдрах боломжтой гэж үү?
"Нийгмийн тэгш бус байдлын тухай мэдлэг" гэж яруу найрагч "Ганц зүйл л хүнийг эр хүн болгодог" гэж хожим өдрийн тэмдэглэлдээ бичих болно.
Гэсэн хэдий ч "уянгын ганцаардал" -аас гарах, "хүйтэн өдөр" эхлэх нь амьдралын ажиглалтын хүрээ, яруу найргийн сэдвийг үр өгөөжтэй өргөжүүлэхээс гадна шинэ эерэг үнэт зүйлсийг эрэлхийлэх зовлонтой тэнүүчлэлийг авчирсан: хувь хүний сэтгэлийг уруу татах. сэтгэл санаа, үзэл санаа, сүйтгэгч эргэлзээ, идэмхий инээдэм зэрэг нь Блок дараа нь "намагт ой" гэж нэрлэж, "Найзууддаа" шүлэгт дүрсэлсэн:
Юу хийх вэ! Эцсийн эцэст бүгд хичээсэн
Өөрийнхөө байшинг хордоорой
Бүх хана нь хордлоготой
Тэгээд толгойгоо тавих газар алга!Юу хийх вэ! Аз жаргалд итгэх
Бид инээгээд галзуурдаг
Согтуу бид гудамжнаас харж байна,
Манай байшингууд хэрхэн сүйрч байна!
Яруу найрагч 1906 оны зун "Би өөрийнхөө уналтыг үзэн ядаж байна" гэж бичсэн бөгөөд тэр үед чөтгөрийн сэтгэл санаа, эрх чөлөө, шатаж буй амьдралаар заримдаа "сээтэн хаядаг" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.
"Би хайртай бүхнээ мартсан ...", "Цасан шуурганаас гарах арга байхгүй, үхэх нь надад хөгжилтэй ...", "Хавар байхгүй, энэ нь шаардлагагүй ...", "" Яг л хөлдүү зүрх үүрд живсэн мэт ...", "Надад итгээрэй, энэ ертөнцөд нар байхгүй ... "," Зүрх сэтгэл үхлийг нууцаар гуйдаг ... "- эдгээр нь номын гол санаанууд юм. "Цасан маск" шүлгийн баатар нь ихэвчлэн Цасан хатантай төстэй байдаг (Алдарт Андерсений үлгэр, Блокийн санамсаргүйгээр дахин уншаагүй) түүний хүйтэн үнсэлтүүд нь хамаатан садан, хайртай хүмүүсээ бүгдийг мартуулдаг.
Энэхүү номын зохиогч Вера Федоровна Комиссаржевскаягийн театрт Хүүхэлдэйн жүжгийн жүжигчдийн нэг - Н.Н.Волоховатай дурласан түүх дахин танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн тул жүжигчин өөрөө өөрийнх нь мэдүүлснээр "ичиж" Бүх шүлгийг дамжин өнгөрөх эмгэнэлт тэмдэглэлийн чимээ." Богемийн хөгжилтэй цаг, уран зохиол, урлагийн жижиг тойргийн зугаа цэнгэл, хөнгөн хайр дурлалын тоглоом, гэрийн хувцаслалт - энэ бүхэн номонд агуу их цасан шуурга болж хувирсан, элементүүдийн баяр баясгалан нь ангижруулж, дур булаам, эсвэл сүйтгэгч, түүхэн шуургатай уялдуулахад хэцүү байв. Тэр жилүүдийн - Орос-Японы дайны цуст жүжиг, хувьсгал, терроризм, урвалын дэгдэлт.
"Намагт ойгоос гарах зам"-ын нэгэн адил "Цасан маск"-ын гол эмэгтэй дүр ба "Файна" ("Хувь тавилангийн дуу"-ны баатар ижил нэртэй) киноны гол дүрд Оросын үндэсний онцлогууд эхэлдэг. улам бүр тодорхой гарч ирэхийн тулд:
Гэхдээ миний хувьд тэд салшгүй холбоотой
Чамтай хамт - шөнө, голын харанхуй,
Мөн хатууруулах утаа
Мөн хөгжилтэй гэрлийн шүлэг."Тэд шүлэг уншдаг"
Энэ ямар бүжиг вэ? Энэ ямар гэрэл вэ
Та шоолж, дооглож байна уу?
Энэ эргүүлэгт
Та хэзээ босох вэ?
Хэний дуу вэ? Тэгээд дуугарч байна уу?
Би юунаас айдаг вэ?
хашгирах чимээ
Мөн - чөлөөт Орос уу?"Өө, нар жаргах нь надад ямар их улайдаг вэ ..."
Аажмаар энэ сэдэв нахиалж, яруу найрагчийн хэлснээр тэрээр амьдралаа зориулж байна - Оросын сэдэв нь "Куликовогийн талбай дээр" цикл болон 1908-1910 оны бусад шүлгүүдэд хүчтэй тусгагдсан бөгөөд энэ нь үндэс суурь болсон юм. Блокийн хожим цуглуулсан бүтээлүүдийн "Эх орон" хэсгийн хэсэг ("Орос", "Намрын өдөр", "Миний Орос, миний амьдрал, бид хамтдаа зүтгэж чадах уу? ...", "Төмөр зам дээр").
Хамгийн даруухан, үзэмжгүй дүр төрхөөрөө эх орноо гэсэн хүсэл тэмүүлэл нь эдгээр шүлгийн зохиолчийг Лермонтовтой холбодог бөгөөд түүний "хачин хайр" нь чанга алдар нэрийн төлөө биш, харин "гунигтай тосгоны чичирхийлсэн гэрэл", Тютчев, Некрасов нартай холбоотой байдаг. :
Орос, ядуу Орос,
Би чиний саарал овоохойтой,
Таны дуунууд надад салхитай байна -
Хайрын анхны нулимс шиг!
"Цасан маск"-ын уран сайхны олон талт, дур булаам хачирхалтай хэмнэл, шүлгийн дараа зохиолчийн хувирамтгай ааштай нийцүүлэхийн тулд түүний дууны гурав дахь ботийг бүрдүүлсэн төлөвшсөн Блокийн шүлгүүд гаднаасаа илүү уламжлалт харагддаг. нөлөө. "...Оросын Блокын музей одоо бидний өмнө нүцгэн ч, ядуу ч зогсож байна" гэж зохиолчийг байнга эсэргүүцдэг, тэр үед түүний мэдрэмжтэй судлаач Андрей Белый энэ ботийг гаргасны дараа бичжээ. бидэнд хуягласанБрюсовын хэлбэр, Иванов өтгөн сарнайболон Балмонтовский гялбаа:Тэр Орос шиг ядуу."
Мэдээжийн хэрэг, энэ бол төсөөллийн ядуурал юм. Үнэн хэрэгтээ бид яруу найргийн хэлбэрийн хамгийн ноцтой байдал, агуулгатай яг таарч байгаагаас "үл үзэгдэх" байдлын тухай ярьж байна. "Намрын өдөр" хэмээх хамгийн алдартай шүлгийг ядаж дахин уншъя.
Бид сүрэл дундуур аажуухан явж,
Чамтай хамт, миний даруухан найз,
Мөн сэтгэл нь урсдаг
Харанхуй хөдөөгийн сүмд байдаг шиг.Намрын өдөр өндөр, нам гүм байдаг
Зөвхөн сонссон - хэрээ дүлий
Нөхдөө дуудаж байна
Хөгшин эмэгтэй ханиалгаж байг.Амбаар нь бага утаа тарааж,
Мөн амбаар дор удаан хугацаагаар
Бид анхааралтай ажиглаж байна
Крануудын нислэгийн ард ...Тэд нисдэг, тэд ташуу өнцгөөр нисдэг,
Удирдагч дуудаж, уйлж байна ...
Энэ нь юуны тухай, юуны тухай, юуны тухай дуугардаг вэ?
Намрын уйлах нь юу гэсэн үг вэ?Мөн ядуу буурай тосгонууд
Тоолж болохгүй, нүдээр бүү хэмж,
Мөн харанхуй өдөр гэрэлтдэг
Холын нугад гал асаах...Өө хөөрхий улс минь
Та зүрх сэтгэлдээ юу гэсэн үг вэ?
Өө хөөрхий эхнэр минь
Юундаа уйлаад байгаа юм бэ?
Даруу гэдэг нь зохиолчийн нэргүй хамтрагч төдийгүй, даруухан нь "сэтгэл урсдаг" бүхэл бүтэн уур амьсгал бөгөөд үүнийг хөдөөгийн сүмтэй зүйрлэдэггүй. Хямдхан, гэхдээ эргэлзээгүй сонгогдсон, гайхалтай цохилтоор Оросын намрын ландшафт улам бүр нэмэгдэж, шүлгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөл, хөгжим улам бүр нэмэгдсээр байна. "Бид тогорууны нислэгийг анхааралтай ажиглаж байна ... Тэд нисч байна, тэд ташуу өнцгөөр нисч байна ..." гэсэн өөр нэг бараг анзаарагдахгүй, үл тоомсорлох өөр нэг хэллэг юм. clique - cooing. Энд улам бүр тодорхой давталт, параллелизмууд байна: "Удирдагч дуугарч, уйлж байна ... Юуны тухай, юу, юу дуугарч байна вэ? ... Ядуу ядуу тосгоныг тоолж баршгүй, нүдээр хэмжиж болохгүй ... Өө, ядуурсан улс минь ... Өө, хөөрхий эхнэр минь ... "
Блокийн уран бүтээлийн шинэ үе шатыг тодорхойлох гэсэн ойлгомжтой хүслээр шүүмжлэл заримдаа агуулгаа хялбарчилж, бүдүүлэг болгож, жишээ нь "хайрын залуу дуучин эх орны дуучин болж хувирсан" гэж маргадаг. Үнэндээ бүх зүйл хэмжээлшгүй илүү төвөгтэй байсан.
Нэгэн удаа яруу найрагч шүлгээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байхдаа: "Та "хувийн дуу", "объектив дуу" гэж нийтэлж болно. Хуваалцах нь инээдтэй юм ... чөтгөр өөрөө хөлөө хугална. Блокод "гадаад" болон "дотоод" ертөнц, хүн ба орчин үе, хүн ба түүх хоорондоо нягт холбоотой байдаг.
Түүний дууны үгэнд дүрслэгдсэн "аймшигт ертөнц" нь тэр үеийн нийгмийн бодит байдал биш, харин яруу найрагч үүнийг үнэхээр эрс сөргөөр харьцаж байсан ч, харин тайван бус, итгэлгүй, цөхрөнгөө барсан сэтгэлийн эмгэнэлт ертөнц бөгөөд улам бүр нэмэгдэж буй "агаар мандал" юм. Эрин үеийн дарамт":
Сонсголгүй насандаа төрсөн
Замууд өөрсдийнхөө талаар санахгүй байна.
Бид Оросын аймшигт жилүүдийн хүүхдүүд юм -
Юуг ч мартаж болохгүй.... Дайны өдрүүдээс, эрх чөлөөний өдрүүдээс -
Нүүрэн дээр нь цуст гэрэлтдэг."Сонсгүй насандаа төрсөн..."
Блоктой холбоотой "хайрын дуучин" гэсэн тодорхойлолт нь ялангуяа улиг болсон харагдаж байна.
Мэдээжийн хэрэг, түүнд шингэсэн мэдрэмжийн хүч чадал, цэвэр ариун байдал, ариун байдлыг ялан дийлдэг олон шүлэг байдаг бөгөөд Федор Сологуб, Николай Гумилев зэрэг өөр өөр хүмүүс Блокыг Шиллертэй харьцуулсан нь дэмий хоосон биш юм.
Дуу ирж байна. Өвдөж буй дуунд дуулгавартай байж,
Сэтгэл нь залуу.
Зүүдэндээ би чиний хуучин гараа уруул дээрээ дарж,
Амьсгалахгүй.Мөрөөдөж байна - би дахин хүү, дахин амраг,
Мөн жалга, хогийн ургамал,
Мөн хогийн ургамалд - өргөст зэрлэг сарнай,
Мөн оройн манан.Цэцэг навч, өргөстэй мөчрөөр дамжуулан би мэднэ
Хуучин байшин миний зүрх рүү хардаг
Тэнгэр дахин харагдах болно, ирмэгээс ирмэг хүртэл ягаан болж,
Мөн таны цонх."Дуу чимээ ирж байна. Тэгээд өвдөж буй дуунд хүлцэнгүй..."
Энэ шүлгийн тод мөрүүдийн "зөв бус байдал", заримдаа туйлын богино ("Амьсгалахгүй"), дараа нь гэнэт уртассан "зөрчилдөөн" нь түүний сэтгэлийн хөөрөл, зовлон шаналал, зүүд, баяр баясгалан, уй гашууг гайхалтайгаар илэрхийлдэг. Хайртай дурсамжуудын "зүрхний цохилт".
Өөр нэг шүлгийн хэмнэлтэй "судасны цохилт" нь бас илэрхийлэгддэг:
Он жилүүд өнгөрч,
Бас намайг сохор бас тэнэг
Зөвхөн өнөөдөр би зүүд зүүдлэв
Тэр намайг хэзээ ч хайрлаагүй гэж..."Олон жил өнгөрчээ ..."
Сүүлийн мөрийг хэлэхэд хэцүү биш юм: o иймтайван, тайван ...
Гэхдээ жинхэнэ мэдрэмжийн оронд зөвхөн ярвайсан сүүдэр нь гарч ирэхэд "хар цус" ялалт (Блокийн мөчлөгийн гайхалтай нэр), "аймшигт ангал" зэрэг аймшигт хувиралуудын тухай "хайрын дуучин" өөр хичнээн олон шүлэгтэй вэ? хүмүүсийн хооронд болон тэдний сэтгэлд нээгддэг!
"Дуу доромжлол" шүлэгт эмсийн хүрээлэнгийн "ердийн" өдөр тутмын амьдралд үл нийцэх мэт дүр төрхийг шингээсэн боловч болж буй үйл явдлын хор хөнөөл, хүнлэг бус байдал, гутаан доромжлолыг өршөөлгүйгээр илчилдэг: тавцан, цаазаар авах жагсаал, Гурилаар гажсан дүрс дээрх шинж чанарууд ...
Шүлгийн "зохиолж" нь гайхалтай юм: эхний мөрүүдээс онцгой тэмдэглэл гарч ирдэг - хурцадмал, тасралтгүй чимээ ("Цонхны гадаа өвлийн шар нар жаргах ... ийм нар жаргах үед ялтнуудыг цаазаар авах болно") шууд утгаараа бүх бадаг, заримдаа эрс тэс жүжигт хүрдэг:
Энэ байшин үнэхээр байшин мөн үү?
Тийм үү Тэгэхээрхүмүүсийн хооронд заяагдсан уу?
... Зөвхөн Гортой уруул
Таны алтан дүрс дээр
(Бид үүнийг хайр гэж нэрлэсэн үү?)
Галзуу шугамаар тасарсан ...
Үгүй ээ, хэрэв бид Блокийг дуучинтай зүйрлэвэл зөвхөн Анна Ахматовагийн хийсэн арга барилаар л түүнийг нэг шүлэгт "тухайн үеийн эмгэнэлт тенор" гэж нэрлэсэн. Түүний тайлбарласнаар уламжлалт чихэрлэг "тенор хонгор минь" биш, харин огт өөр, ер бусын - гүн гүнзгий жүжигээр дүүрэн хоолой, "аймшигтай, утаатай царай" (Ахматовагийн өөр нэг бүтээлийн эдгээр үгс нь яруу найрагчийн өөрийнх нь мөрийг давтаж байна) "нүүр дэх цуст тусгалын тухай).
Блок шүлгийн гоо үзэсгэлэн, хөгжимт чанараараа үе тэнгийнхнээ татаад зогсохгүй ("Танихгүй хүн"-ийг янз бүрийн хүмүүс цээжээр уншдаг байсан) түүнийг аймшиггүй чин сэтгэл, "Шиллерийн" өндөр хүнлэг чанар, ухамсартайгаар цочирдуулжээ.
Харьцангуй эхэн үеийн шүлгүүдэд дурдагдсан “мөхсөн утас” түүний нүдний өмнө ямар ч хамаагүй өөрийн гэсэн “хувийн” аз жаргалын итгэл найдварт уруу татагдаж, “сайхан тав тух руу явах” боломжийг олгодоггүй. гэж дуудсан. Шүлэгт "Тийм ээ. Эдгээр жилүүдийн шуурга өнгөрөв ... "дарангуйлсан хувьсгалын дараа дахин "чийглэг, хар ховил нэхэж" байсан тариачны тухай бодол, хайр дурлалын цахилдаг уруу таталтаас өмнө ухрахад бэлэн байгаа бололтой. аз жаргалтай дурсамжийн орон боловч "аймшигт ертөнцийг мартах" гэсэн уриалгыг яруу найрагч хатуу бөгөөд эрс үгүйсгэдэг.
Дэлхийн дайны эмгэнэлт явдлыг Блокийн "Петроградын тэнгэр үүлэрхэг бороотой байв ...", "Цаасан шувуу", "Би цагаан тугнаас урваагүй ..." зэрэг шүлгүүдэд тусгалаа. хоосон орон зай дахь баян бүрд, бөмбөрийн дунд зэрэгт шатсан" албан ёсны эх оронч шүлгүүд нь түүний эх орноо хайрлах хайрыг улам хурцатгаж, удахгүй болох үймээн самууныг урьдчилж байв. Тэрээр 1917 онд болсон бүх зүйлийг хамгийн их итгэл найдвараар хүлээж авсан нь гайхах зүйл биш бөгөөд тэрээр ширүүн "далайн" юу заналхийлж байгааг (яруу найрагчийн аймшигт элементүүд, хүмүүс, түүхийг эрт дээр үеэс бэлгэдсэн дүр төрх) гэж өөрийгөө хуураагүй байв. Гайхалтай чин сэтгэлээсээ тэр үеийнхээ сэтгэл санааг яруу найргийн мессежээр “3. Гиппиус":
Аймшигтай, амттай, зайлшгүй, зайлшгүй
Би - олон хөөстэй босоо ам руу яарах ...
Түүний шуугиан тарьсан "Арван хоёр" шүлэг нь орчин үеийн мэдрэмжтэй академич С.Ф.Ольденбургийн хэлснээр "болж буй үйл явдлын үнэн, худал хоёрыг" гэрэлтүүлжээ. Иргэний дайн ба "дайны коммунизм"-ийн дараагийн үйл явдлууд нь бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, доромжлолын хамт Блокийг гүн урам хугарахад хүргэв. "Гэхдээ бид эдгээр өдрүүдийг дуудсангүй" гэж Пушкины байшинд бичсэн сүүлчийн шүлэгт хэлэв. Түүний илбэ бараг чимээгүй байна.
Гэсэн хэдий ч Блокийн дууны шүлгийн ховор, сүүлчийн "дусал" дээр ч гэсэн хязгааргүй их зүйлийг хэлсэн: амьдрал, гоо үзэсгэлэн, Оросын соёлын "зүрх сэтгэлд шингэсэн дуу чимээ" ("Пушкины байшин"), мөн. "Ирэх зуунд" тохиолдох "муу цаг агаар" -ын хүсэл тэмүүлэл, өөрийн шүлгүүддээ салах ёс гүйцэтгэсэн "объектив" ба "хувь хүний" хоёрын салшгүй байдлын тухай нандин, өвөрмөц сэтгэлгээг бүрдүүлсэн өөрийнх нь хувьд маш их нандин бодол. яруу найргийнх нь агуулах дахин сонсогдов. Кармены циклийн баатар, жүжигчин Л.А.Делмаст бэлэглэсэн түүний сүүлчийн цуглуулгуудын нэг дээр бичсэн бичээсэндээ тэрээр "дуунууд"-даа хандаж:
Яар! Шуурга, түгшүүр
Танд хөнгөн далавч өгсөн,
Гэхдээ бага зэрэг зөөлөн хүсэл
Та нарын бусад нь тэр болөгсөн...
Александр Блокийн үхэл олон хүнийг гүн цочирдуулсан.
Анна Ахматова талийгаачийн тухай "Манай нар шаналж унтарсан" гэж бичжээ.
"Блокод хүүхэд үлдсэнгүй ... гэхдээ түүнд илүү олон үлдсэн бөгөөд түүний одны туяа тусаагүй шинэ яруу найрагч нэг ч байхгүй" гэж өөр нэгэн гайхалтай зохиолч Алексей Ремизов гунигтай мэдээнд хариулав. "Түүний од бол үгийнхээ чичиргээ, хэрхэн цохилж байгаа нь, Лермонтов, Некрасов нарын зүрх сэтгэлийн чичирхийлэл юм - түүний од нар жаргадаггүй."
Тэр өнөөдрийг хүртэл гэрэлтэж байна.
Андрей Турков
1910-1911 онд Блок өөрийн шүлгийн түүврийг гурван ном болгон бэлтгэж, удалгүй "Мусагет" (М., 1911-1912) бэлгэдлийн хэвлэлийн газраас гаргасан. Яруу найрагч товч оршилдоо энэхүү гурван боть бүтээлийн онцгой шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв: “... шүлэг бүр нэг бүлэг үүсгэх шаардлагатай; ном нь хэд хэдэн бүлгээс бүрдэнэ; ном бүр гурвалсан зохиолын нэг хэсэг юм; Би бүхэл бүтэн гурвалсан зохиолыг "шүлэгт роман" гэж нэрлэж болно: энэ нь миний ухамсартай амьдралын эхний арван хоёр жилийн хугацаанд миний бүх сэтгэл, бодлын нэг тойрогт зориулагдсан юм. Блок Андрей Белыйд бичсэн захидалдаа (1911 оны 6-р сарын 6) энэ хэвлэл нь түүний туулсан гайхалтай замыг тусгасан гэж тайлбарлав: "... бүх шүлэг нь нийлээд" хувилгаан гурвал юм "(хэтэрхий хурц гэрлийн мөчөөс - шаардлагатай намгархаг ойгоор дамжуулан - цөхрөл, хараал, "шийтгэл" ба ... - "нийгмийн" хүн, уран бүтээлч, дэлхийн нүүр царайг зоригтойгоор харах ...)".
XX зууны Оросын уран зохиолд хайрын дууны үг онцгой байр суурь эзэлдэг. Зохиолч бүр хайрын ид шидийн мэдрэмжийг өөрийнхөөрөө дүрсэлж, эмэгтэй хүний онцгой дүр төрхийг бүтээж, янз бүрийн объект, үзэгдлээс өөрсдийн дүр төрхийг олж авсан. Миний бодлоор уран бүтээлдээ хайрын дууны үг рүү шилжсэн томоохон яруу найрагчдын нэг бол А. Блоклох. Тэрээр өөрийн гэсэн, өөр, өвөрмөц, хайрын тухай ойлголттой байсан бөгөөд идеалаа олохыг эрэлхийлдэг.
Манай мэргэжилтнүүд USE шалгуурын дагуу таны эссег шалгах боломжтой
Сайтын мэргэжилтнүүд Kritika24.ru
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.
Энэ яруу найрагчийн бүтээлч зам нь ер бусын төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Өнгөц харахад түүний ажлын янз бүрийн үе шатууд нь хоорондоо ямар ч төстэй зүйл биш, өөр өөр төлөвлөгөө, санаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч Блокийн намтар түүхийг судалж үзээд би "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" -ээс "Арван хоёр" шүлэг хүртэлх түүний бүтээлч замнал, салшгүй нэгдмэл байдлыг ойлгосон. Блок өөрөө өөрийн амьдрал, бүтээлч замналаа "хувилгаан гурвалсан" гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ үзэл баримтлалд бүх агуу үнэн, үзэл санааны дэлхий дээрх биелэлийг хайж олоход хөрөнгө оруулсан. Тэрээр бүтээлээ нэгдмэл байдал, салшгүй нэгдмэл байдлаар нь авч үзсэн нь А.Белыйгийн үгээр нотлогддог.
Яруу найрагчийн бүтээлч хувь тавилан нь түүний хувийн амьдралтай салшгүй холбоотой байдаг. Түүнд урам зориг өгсөн гол бөгөөд цорын ганц эмэгтэй бол Л.Д.Менделеева юм. Бүтээлийнхээ эхний шатанд тэрээр "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" түүврээ хайртдаа зориулж байсан бөгөөд түүний зохиол нь хүсэл тэмүүлэлтэй хүлээлт, сэтгэл хөдөлгөм уулзалтын өрнөл юм. Эгэлгүй хайрын мэдрэмжээр өдөөгдсөн залуу яруу найрагч эгэл жирийн юмнаас ер бусын зүйлийг олж харжээ. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" циклийн орон зай бол өөр агуулгын нууцаар дүүрэн, тодорхой мэдрэмжийн үзэгдлийн ертөнц юм. Үүн дээр зохиолч төгс төгөлдөр, хүршгүй эмэгтэйн дүрийг бүтээж, түүнийг орчлон ертөнцийн эзэгтэй, ертөнцийн сүнс, үл ойлгогдох, үзэсгэлэнтэй хатагтай, тэнгэрийн хатан хаан гэж нэрлэсэн. Яруу найрагчийн мэдрэмжийн хүч чадал нь түүний хайрыг ид шидийн зүйлтэй адилтгаж, хайртдаа жинхэнэ бурхны шинж тэмдгийг бэлэглэснээр нотлогддог. Яруу найрагч өөрийгөө өвдөг сөгдөн суусан лам, боол, хүлэг баатар гэж нэрлэдэг. Уянгын баатар аз жаргалыг олохын баяр баясгаланг мэдэрдэггүй, тэр амьдралаа зөвхөн хайртдаа залбирах үйлчлэл гэж боддог. SPD мөчлөгийг бий болгосноор Блок бодит байдлаас татгалзаж, өөрийн бүтээсэн ертөнцөд оров. Үзэсгэлэнт хатагтай уран бүтээлийнхээ цаашдын замыг бусад зургуудаар дагалдуулсан. Энэ бол Блокийн бүтээлийн эхний үеийг "диссертаци" гэж нэрлэдэг бөгөөд яруу найрагч бодит бус, газар бус зүйлд итгэх итгэлээр нотлогддог.
Нас ахих тусам А.А.Блок амьдралын үнэ цэнэ, болж буй зүйлд хандах хандлагыг хэт үнэлдэг байв. 20-р зууны эхэн үеийн үйл явдлууд зохиолчид нөлөөлсөн бөгөөд одоо тэрээр хуучин үзэл бодлоосоо холдож, шинэ утга санааг хайж байв. Бүтээлч байдлын хоёр дахь шатанд Блокийн шүлгийн сэдэв өөрчлөгддөг: агуу хайрын сэдэв нь тэмцлийн сэдэв болох хайр болж хувирдаг. Энэ нь эхний үе шатыг эсэргүүцдэг тул үүнийг "эсрэг" гэж нэрлэдэг байв. Энэ амьдралын үеийг тодорхойлсон гол шүлэг бол "Танихгүй хүн" юм. Шинэ бүтээл дэх Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх бодит шинж чанарыг олж авсан. Энэ охин бодит байдал дээр байдаг уу, эсвэл зүүдэндээ байгаа баатрын мөрөөдөл үү гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг ч Үзэсгэлэнт хатагтайн шинж чанарууд түүний дотор тод харагдаж байна. Миний бодлоор энэ шүлэгт А.А. Блок сайхан мөрөөдөл, бодит байдлын мөргөлдөөнийг харуулсан. Түүний бүтээлийн хоёр дахь үе нь яруу найрагчийн сэтгэл дэх үймээн самууны тухай өгүүлдэг цасан шуурга, гал түймэр, сүүлт од гэх мэт зургуудаар дүүрэн байдаг. Тэрээр бодит байдалд төөрөлдөж, шинэ идеалаа олохыг хичээж байсан ч түүний зүрх сэтгэлд үзэсгэлэнтэй бүсгүйг хайрлах хайр оршсоор байв.
"Арван хоёр" шүлэг нь Блокийн бүтээлийн төгсгөл болжээ. Тэрээр хайртай хүнийхээ үзэсгэлэнтэй эмэгтэй дүр төрхтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ энд ч гэсэн Блок Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрийг олдог. Жинхэнэ, ер бусын эмэгтэйн хоёр дүр төрх нь унасан Катя эмэгтэйн дүр төрх, цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл болох "сарнайн цагаан гэрэл" -д тусгагдсан байдаг. Катягийн үхэлд яруу найрагч "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал"-ын асуудлыг шийддэг. Бүх зүйлийн эцэст зөвхөн хамгийн дээд, нөгөө ертөнцийн идеал л үлдэнэ гэдгийг зохиолч надад ойлгуулсан. Шүлгийн гол билэгдэл бол шөнийн харанхуйд хуучин ертөнцөөс шинэ ертөнц рүү явж буй 12 цэрэг-элч юм. Миний бодлоор энэхүү бэлгэдэлд Блок амьдралынхаа туршид түүнийг зовоож байсан өөрийн сэтгэлийн байдлыг тусгасан байв. Яруу найрагч төгс ирээдүйг хүлээгээгүй, харин одоогийнхоо идеалыг хайж амьдардаг байв. Магадгүй амьдралынхаа төгсгөлд итгэл үнэмшилдээ урам хугарч, сайханд хүрэхийн тулд хувьсгал зайлшгүй гэдгийг ойлгосон байх.
Яруу найрагчийн бүтээлийн энэ үе шат нь бусадтай адил янз бүрийн дүр төрх, өнгө, хэмнэлээр дүүрэн бөгөөд "синтез" гэж нэрлэгддэг.
Блокийн бүтээлч замд дүн шинжилгээ хийхдээ би А.Белыйгийн хэлсэн үгийн утгыг ойлгосон. Үнэхээр ч энэ зохиолч амьдралынхаа туршид итгэл үнэмшилтэй байсан бөгөөд тэдгээрийг бүтээлч байдалд шингээсэн. Түүний амьдралын янз бүрийн үе шатуудын бүх бүтээлүүд нь дүр төрх, өнгө, нууцлаг байдал, идеал хайх, Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхөөр холбогдсон байдаг. Блокийн бүтээлүүд дэх эмэгтэй хүний өвөрмөц шинж чанар бол бодит бус байдал, мананцар, нууцлаг байдал юм. Тэд бүгдээрээ нэг зүйлээр холбогддог - зохиолчийн баатарт хандах хандлага. Үүний шалтгаан нь яруу найрагчийн сүнслэг нөлөөлөгч нь бүтээлийн баатруудын өвөрмөц онцлог байв. Эцсийн эцэст Блокийн бүтээлүүд дэх Үзэсгэлэнт хатагтай, танихгүй хүн, Катя нар бол Менделева байсан юм.
1. Яруу найрагч А.А.Блок.
2. Блокийн бүтээлийн гол сэдвүүд.
3. Яруу найрагчийн яруу найргийн хайр дурлал.
...Мэргэжилдээ итгэсэн зохиолч энэ зохиолч ямар ч хэмжээтэй байсан хамаагүй, эх оронтойгоо өөрийгөө харьцуулж, түүний өвчинд нэрвэгдэж, түүнтэй хамт загалмайд ...
А.А.Блок
А.А.Блок сэхээтний язгууртан гэр бүлд төржээ. Блокийн хэлснээр түүний аав уран зохиолыг мэддэг, нарийн стилист, сайн хөгжимчин байжээ. Гэхдээ тэр харгис зан чанартай байсан тул Блокийн ээж хүүгээ төрөхөөс өмнө нөхрөө орхисон юм.
Блок бага насаа уран зохиолын сонирхлын уур амьсгалд өнгөрөөсөн бөгөөд энэ нь түүнд яруу найргийн хүслийг эрт төрүүлжээ. Таван настайгаасаа Блок шүлэг бичиж эхэлсэн. Гэхдээ яруу найргийн бүтээлч сэтгэлгээг нухацтай татах нь яруу найрагч гимнастик төгссөн жилүүдээс эхэлдэг.
Блокийн дууны үг өвөрмөц юм. Олон янзын сэдэв, илэрхийллийн хэрэглүүр бүхий энэ нь уншигчдад нэгэн цогц, яруу найрагчийн туулсан “зам”-ын тусгал мэт харагддаг. Блок өөрөө ажлынхаа энэ онцлогийг онцолсон. А.А.Блок хүнд хэцүү бүтээлч замыг туулсан. Симболизм, романтик шүлгүүдээс эхлээд жинхэнэ хувьсгалт бодит байдалд уриалах хүртэл. Блокийн олон үеийнхэн, тэр байтугай хуучин найзууд нь гадаадад хувьсгалт бодит байдлаас зугтаж, яруу найрагч өөрийгөө большевикуудад худалдсан гэж хашгирав. Гэхдээ тийм биш байсан. Блок хувьсгалаас болж зовж шаналж байсан ч өөрчлөлт хийх цаг нь зайлшгүй гэдгийг ойлгож чадсан юм. Яруу найрагч амьдралыг маш мэдрэмтгий мэдэрч, эх орон, Оросын ард түмний хувь заяаг сонирхож байв.
Блокийг хайрлах нь эмэгтэй хүнийг, Оросыг хайрлах нь бүтээлч байдлын гол сэдэв юм. Яруу найрагчийн анхны бүтээл нь шашны мөрөөдлөөр ялгагдана. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн цикл нь түгшүүр, гамшиг ойртож буй мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Яруу найрагч эмэгтэй хүний идеалыг мөрөөддөг байв. Блокийн шүлгүүд нь түүний ирээдүйн эхнэр Д.И.Менделеевад зориулагдсан байдаг. "Би харанхуй сүм рүү ордог ..." шүлгийн мөрүүдийг энд оруулав.
Би харанхуй сүм рүү ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.
Өндөр баганын сүүдэрт
Би хаалга шажигнан чичирдэг.
Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харав.
Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-д яруу найрагч ирээдүйн эхнэрээ хайрлах хайр нь В.С.Соловьевын гүн ухааны үзэл санааны хүсэл тэмүүлэлтэй хослуулсан байв. Агуу эмэгтэйлэг ертөнцийн сүнс оршин тогтнох тухай философичийн сургаал яруу найрагчтай хамгийн ойр байсан. Сүнслэг шинэчлэлээр дамжуулан дэлхийг аврах санаа нь агуу эмэгтэйлэгтэй салшгүй холбоотой юм. Эмэгтэй хүнийг хайрлах хайраар ертөнцийг хайрлах нь илчлэгддэг гэсэн гүн ухаантны бодол яруу найрагчаас онцгой хариуг төрүүлсэн.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-д оюун санаа, материаллаг хосолсон хос ертөнцийн үзэл санааг бэлгэдлийн системээр дамжуулан шингээжээ. Энэ мөчлөгийн баатрын дүр төрх нь хоёрдмол утгатай юм. Нэг талаараа энэ бол үнэхээр жинхэнэ эмэгтэй:
Тэр туранхай, өндөр
Үргэлж ихэмсэг, ширүүн байдаг.
Нөгөө талаар энэ бол ид шидийн дүр төрх юм.
Энэ нь баатарт ч хамаатай.
Блокийн дэлхий дээрх хайрын түүх нь романтик бэлгэдлийн домогт тусгагдсан байдаг. "Дэлхийн" (уянгын баатар) нь "тэнгэрлэг" (Үзэсгэлэнт хатагтай) -ын эсрэг байдаг бөгөөд тэдний дахин нэгдэх хүсэл байдаг бөгөөд үүний улмаас бүрэн эв найрамдал бий болно.
Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Блокийн яруу найргийн чиг хандлага өөрчлөгдсөн. Яруу найрагч өлсгөлөн сүйрэл, тэмцэл, үхэл эргэн тойронд байгаа үед "өөр ертөнц" рүү явах боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Дараа нь амьдрал яруу найрагчийн бүтээлд олон янзаар оров. Блокийн яруу найрагт ард түмэн, сэхээтнүүдийн сэдэв гарч ирдэг. Жишээлбэл, "Танихгүй хүн" шүлэгт сайхан зүүд бодит байдалтай мөргөлдөхийг харуулсан болно.
Согтуу хүмүүсийн дунд аажим аажмаар өнгөрч,
Үргэлж хамтрагчгүй, ганцаараа,
Сүнс, манангаар амьсгалж,
Тэр цонхны дэргэд сууна.
Блок өдрийн тэмдэглэлдээ: "Тэр бол амьдралыг дахин бүтээж, муухай, муу бүхнийг зайлуулах чадвартай, гоо үзэсгэлэнгийн нэг төрлийн идеал юм." Хоёрдмол байдал - хамгийн тохиромжтой дүр төрх, зэвүүн бодит байдлын холбоо энэ шүлэгт тусгагдсан болно. Энэ нь уг бүтээлийн хоёр хэсгээс бүрдсэн найруулгад хүртэл тусгагдсан байдаг. Эхний хэсэг нь мөрөөдлийн хүлээлт, танихгүй хүний хамгийн тохиромжтой дүр төрхөөр дүүрэн байдаг.
Мөн орой болгон цорын ганц найз
Миний шилэнд туссан ...
Гэхдээ идеалтай уулзах газар бол таверн юм. Зохиолч нөхцөл байдлыг чадварлаг хурцатгаж, уншигчийг танихгүй хүний дүр төрхөд бэлтгэдэг. Шүлгийн хоёрдугаар хэсэгт "Үл таних" дүр төрх нь баатрын хувьд бодит байдлыг түр зуур өөрчилдөг. "Танихгүй хүн" шүлэгт уянгын баатрын дүр төрх сэтгэлзүйн хувьд гайхалтай илчлэгдсэн байдаг. Түүний мужуудын өөрчлөлт нь Блокийн хувьд маш чухал юм. Блокийн яруу найрагт эх орноо хайрлах сэтгэл тод илэрдэг. Блокийн эх орноо хайрлах нь эмэгтэй хүний гүн гүнзгий мэдрэмжийг тод харуулж байна.
Өө, Орос минь! Миний эхнэр! Өвдөлтөд
Бидэнд маш их зам байна!
Блок Оросын сонгодог уран зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлэхийг эрэлхийлж, ард түмэнд үйлчлэх үүргээсээ харав. "Намрын хүсэл" шүлэгт Лермонтовын уламжлал харагдаж байна. М.Ю.Лермонтов "Эх орон" шүлэгтээ эх орноо хайрлах хайрыг "хачин" гэж нэрлэсэн нь яруу найрагчийг "цусаар худалдаж авсан алдар" биш, харин "тал нутгийн хүйтэн нам гүм", "гунигтай тосгонуудын чичирхийлсэн гэрэл" юм. Блокийн хайр ийм байна:
Би чиний талбайн уйтгар гунигт уйлах болно.
Би чиний орон зайг үүрд хайрлах болно ...
Блокийн эх орондоо хандах хандлага нь эмэгтэй хүнийг хайрлах шиг илүү хувийн, дотно байдаг. Энэхүү шүлэгт Орос улс уншигчдын өмнө эмэгтэй хүний дүрээр гарч ирсэнд гайхах зүйл алга.
Бас алс холд урьж даллаж байна
Чиний хээтэй, өнгөтэй ханцуй
"Орос" шүлэгт эх орон бол нууцлаг зүйл юм. Мөн нууцын шийдэл нь хүмүүсийн сэтгэлд байдаг. Аймшигт ертөнцийн сэдвийг Блокийн яруу найрагт тусгасан байв. Амьдралын бүх найдваргүй байдал нь "Шөнө, гудамж, дэнлүү, эмийн сан ..." хэмээх алдартай шүлэгт илэрдэг.
Шөнө, гудамж, гэрэл, эмийн сан,
Утгагүй, бүдэг гэрэл.
Дор хаяж дөрөвний нэг зуун наслаарай -
Бүх зүйл ийм байх болно. Гарц байхгүй.
Хэрэв чи үхвэл дахин эхэлнэ
Хуучин шиг бүх зүйл давтагдах болно:
Шөнө, сувгийн мөсөн давалгаа,
Эмийн сан, гудамж, гэрэл.
Амьдралын үхлийн мөчлөг, түүний найдваргүй байдал нь энэ шүлэгт гайхалтай тод бөгөөд энгийн байдлаар тусгагдсан байдаг.
Блокийн шүлгүүд олон талаараа эмгэнэлтэй байдаг. Гэвч тэднийг төрүүлсэн цаг нь эмгэнэлтэй байсан. Гэхдээ яруу найрагчийн хэлснээр бүтээлч байдлын мөн чанар нь ирээдүйд үйлчлэх явдал юм. Блок Пушкиний байшинд бичсэн сүүлчийн шүлэгтээ энэ тухай дахин хэлэв.
Дарангуйллын өдрүүдийг алгасаж байна
богино хугацааны хууран мэхлэлт
Ирэх өдрүүд харагдсан
Цэнхэр ягаан манан.
Яруу найрагчийн бүтээлийг ойлгоход түүний уянгын баатрын дүр төрх олон талаараа чухал байдаг. Эцсийн эцэст, бидний мэдэж байгаагаар хүмүүс бүтээлдээ өөрсдийгөө тусгадаг.
"Үйлдвэр" шүлгээс бид бэлгэдлийн яруу найрагчийн бодит байдал, нийгмийн сэдэв рүү хандсаныг харж байна. Гэвч бодит байдал нь бэлгэдлийн гүн ухаан, уянгын баатрын амьдрал дахь өөрийн байр суурийг ухамсарлахтай холбоотой юм. Шүлэгт гурван дүрсийг ялгаж салгаж болно: үүдэнд цугларсан олон хүн; ид шидийн дүр ("хөдөлгөөнгүй хүн, хар хүн") ба уянгын баатар: "Би бүх зүйлийг дээрээс нь хардаг ...". Энэ нь Блокийн бүтээлийн хувьд ердийн зүйл юм: бүх зүйлийг "дээрээс" харах, гэхдээ тэр үед яруу найрагч өөрөө амьдралыг олон янз байдал, тэр байтугай эмгэнэлт байдалд маш хурцаар мэдэрсэн.
