Kapteinis Kopeikins. Kapteiņa kopeikina raksturojums un tēls dzejolī mirušās dvēseles Kapteinis kopeikins mirušajās dvēselēs īsi

Gogoļa stāsts "Stāsts par kapteini Kopeikinu" ir iestarpinājuma epizode poēmā Mirušās dvēseles. Ir vērts atzīmēt, ka šis stāsts nav saistīts ar dzejoļa galveno sižetu un ir patstāvīgs darbs, pateicoties kuram autoram izdevās atklāt birokrātiskā aparāta bezjūtību.

Lai labāk sagatavotos literatūras stundai, iesakām izlasīt tiešsaistes kopsavilkumu "Pasaka par kapteini Kopeikinu". Tāpat pārstāstījums noderēs lasītāja dienasgrāmatai.

galvenie varoņi

Kapteinis Kopeikins- drosmīgs karavīrs, kauju dalībnieks ar Napoleona armiju, invalīds, neatlaidīgs un gudrs cilvēks.

Citi varoņi

Pasta priekšnieks- stāstnieks, kurš amatpersonām stāsta kapteiņa Kopeikina stāstu.

Galvenais ģenerālis- pagaidu komisijas vadītājs, sauss, lietišķs cilvēks.

Pilsētas amatpersonas pulcējas pie gubernatora, lai sanāksmē izlemtu, kas īsti ir Čičikovs un kāpēc viņam vajadzīgas mirušās dvēseles. Pasta priekšnieks izvirza interesantu hipotēzi, saskaņā ar kuru Čičikovs ir neviens cits kā kapteinis Kopeikins, un sāk aizraujošu stāstu par šo cilvēku.

Kapteinim Kopeikinam gadījās piedalīties 1812. gada karagājienā, un vienā no kaujām viņš "norāva roku un kāju". Viņš labi zina, ka “būtu jāstrādā, tikai roka, redz, palikusi”, un arī nevar palikt atkarīgam no vecā tēva - viņš pats knapi iztiek.

Invalīds karavīrs nolemj doties uz Pēterburgu, "lai apgrūtinātu varas iestādes, ja būs kāda palīdzība". Pilsēta pie Ņevas Kopeikinu līdz dvēseles dziļumiem pārsteidz ar savu skaistumu, taču īrēt stūrīti galvaspilsētā izmaksā ļoti dārgi, un viņš saprot, ka "nav par ko dzīvot."

Karavīrs uzzina, ka "galvaspilsētā tagad nav augstākas varas", un viņam pēc palīdzības jāvēršas pagaidu komisijā. Skaistā savrupmājā, kur varas iestādes pieņem lūgumrakstus, pulcējas daudz cilvēku – kā pupiņas uz šķīvja. Pēc četru stundu gaidīšanas Kopeikins beidzot iegūst iespēju pastāstīt par savu nelaimi galvenajam ģenerālim. Viņš redz, ka "vīrs uz koka gabala un tukša labā piedurkne ir piespraustas formas tērpam" un piedāvā ierasties pēc dažām dienām.

Kopeikina priekam nav robežu - "nu, viņš domā, ka darbs ir padarīts." Pacilātā garastāvoklī viņš dodas vakariņot un "izdzert glāzi degvīna", bet vakarā dodas uz teātri - "vārdu sakot, dzēra pilnā ātrumā".

Pēc dažām dienām karavīrs atkal nāk pie komisijas vadītāja. Viņš atgādina savu petīciju, taču nevar atrisināt savu jautājumu "bez augstāko iestāžu atļaujas". Jāgaida ministra kunga atbraukšana no ārzemēm, jo ​​tikai tad komisija saņems skaidrus norādījumus par karā ievainotajiem. Priekšnieks iedod karavīram naudu, lai viņš varētu izturēt galvaspilsētā, taču ar tik niecīgu summu viņš nerēķinājās.

Kopeikins pamet nodaļu nomākts noskaņojums, jūtoties "kā pūdelis, ko pavārs aplējis ar ūdeni". Viņam beidzas nauda, ​​nav no kā dzīvot, un lielajā pilsētā ir neticami daudz kārdinājumu. Ikreiz, ejot garām modernam restorānam vai delikatešu veikalam, viņš piedzīvo visspēcīgākās mokas – "sāļās, bet viņš gaida".

Aiz rūgtas bezcerības Kopeikins ierodas komisijā trešo reizi. Viņš uzstājīgi prasa risinājumu savam jautājumam, uz ko ģenerālis iesaka pagaidīt ministra ierašanos. Saniknotais Kopeikins nodaļā saceļ īstu sacelšanos, un priekšnieks ir spiests “ķerties, tā sakot, pie stingriem pasākumiem” - karavīrs tiek nosūtīts uz savu dzīvesvietu.

Kopeikins kurjera pavadībā tiek aizvests nezināmā virzienā. Pa ceļam nelaimīgais invalīds domā, kā nopelnīt sev maizes gabalu, jo valdniekam un tēvzemei ​​viņš vairs nav vajadzīgs.

Ziņas par kapteini Kopeikinu varēja nogrimt aizmirstībā, ja pēc diviem mēnešiem rajonā nebūtu izplatījušās baumas par laupītāju bandas parādīšanos, kuras galvenais varonis bija...

Secinājums

Gogoļa darbu centrā ir attiecības starp "mazo cilvēku" un bezdvēseļu birokrātisko mašīnu, kas kropļojusi daudzus likteņus. Vēloties dzīvot godīgi un saņemt pelnītu pensiju, varonis ir spiests uzsākt noziedzīgu ceļu, lai nenomirtu badā.

Izlasot īsu stāstu par kapteini Kopeikinu, iesakām pilnībā izlasīt Gogoļa darbu.

Stāstu tests

Pārbaudiet kopsavilkuma iegaumēšanu ar testu:

Pārstāstu vērtējums

Vidējais vērtējums: 4.6. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 820.

"Pēc divpadsmitā gada karagājiena, mans kungs," pasta priekšnieks iesāka, neskatoties uz to, ka istabā sēdēja nevis viens kungs, bet seši no viņiem, "pēc divpadsmitā gada karagājiena kapteinis Kopeikins tika nosūtīts kopā ar ievainotie.Zem sarkanā,vai zem Leipcigas,vienkārši,var iedomāties, viņam tika norauta roka un kāja.Nu toreiz nē, ziniet, par ievainotajiem vēl bija dotas tādas pavēles; tāds invalīdu kapitāls jau bija likvidēts, varat iedomāties, kaut kādā veidā daudz vēlāk. Kapteinis Kopeikins redz: viņam jāstrādā, tikai roka, saprotiet, palikusi. Viņš grasījās apciemot tēvu; tēvs saka: "Man ir ar ko jūs barot, es, varat iedomāties, es knapi varu dabūt maizi." Lūk, mans kapteinis Kopeikins nolēma doties, mans kungs, uz Pēterburgu, lai lūgtu suverēnam, vai būtu kāda karaliskā žēlastība: "Kas ir , de, tā un tā, kaut kādā veidā, tā teikt, viņš upurēja savu dzīvību, izlēja asinis ...” Nu kā - kaut kas tur, ziniet, ar karavānām vai valsts kravas automašīnām, - slo Vom, mans kungs, viņš kaut kā aizvilka uz Pēterburgu. Nu, jūs varat iedomāties: kaut kāds, tas ir, kapteinis Kopeikins pēkšņi nokļuva galvaspilsētā, kas, tā sakot, nav tāda kā pasaulē! Pēkšņi viņa priekšā iedegas gaisma, tā teikt, noteikts dzīves lauks, pasakainā Šeherezāde. Pēkšņi kaut kāds, jūs varat iedomāties, Ņevska prospekts vai tur, ziniet, kaut kāda Gorohovaja, sasodīts! vai tur kaut kāda Lietuve; gaisā ir kaut kāds špics; tilti tur karājas kā velns, varat iedomāties, bez jebkāda, tas ir, pieskāriena, - vārdu sakot, Semiramis, kungs, un tas ir pilns! Sanāca īrēt dzīvokli, tikai tas viss šausmīgi kož: aizkari, aizkari, tāda velnišķība, saprotiet, paklāji - Persija kopumā; ar kāju, tā teikt, mīdat kapitālu. Nu vienkārši, tas ir, tu ej pa ielu, un tavs deguns dzird, ka smaržo pēc tūkstošiem; un visas mana kapteiņa Kopeikina banknotes, saprotiet, sastāv no kādiem desmit zilumiem. Nu kaut kā es patvēros Rēveles krodziņā par rubli dienā; pusdienas - kāpostu zupa, gabals sakultas liellopa gaļas. Viņš redz: nav no kā dzīvot. Jautāja, kur iet. Viņi saka, ka ir kaut kādā veidā augstāka komisija, valde, jūs saprotat, kaut kas tamlīdzīgs, un priekšnieks ir galvenais ģenerālis tāds un tāds. Un suverēns, jums jāzina, tolaik vēl nebija galvaspilsētā; karaspēks, varat iedomāties, vēl nebija atgriezies no Parīzes, viss bija ārzemēs. Mans Kopeikins, kurš agri piecēlās, ar kreiso roku skrāpēja bārdu, jo samaksāt frizierim savā ziņā būtu rēķins, uzvilka formastērpu un uz koka gabala, varat iedomāties, pats aizgāja pie priekšnieka. , muižniekam. Jautāju par dzīvokli. "Ejiet ārā," viņi saka, norādot uz māju Pils krastmalā. Būda, saprotiet, ir zemnieka: stikli logos, varat iedomāties, pusotrs pilna garuma spoguļi, tā ka vāzes un viss, kas ir istabās, šķiet, ir ārpusē - varētu, savā ziņā. , paņemiet to no ielas ar roku; dārgi bumbiņas pie sienām, metāla galantērija, kaut kāds rokturis pie durvīm, tāpēc, ziniet, vajag aizskriet uz mazu veikalu un nopirkt ziepes par santīmu un berzēt ar tām rokas apmēram divas stundas, un tad jau nolem grābt - vārdu sakot: lakas uz visu ir tādas - kaut kādā ziņā prāts apmulsis. Viens šveicars jau izskatās pēc ģenerāļa: zeltīta vāle, grāfa fizionomija, kā kaut kāds resns mopsis; batista apkakles, kanāli!.. Mans Kopeikins kaut kā piecēlās ar savu koka gabalu uzgaidāmajā telpā, iespiedās tur stūrī, lai ar elkoni nepagrūstu, varat iedomāties, kaut kāda Amerika vai Indija - apzeltīts. , jūs saprotat, sava veida porcelāna vāze. Nu, protams, ka viņš tur ļoti uzstāja, jo, varat iedomāties, viņš atgriezās tajā laikā, kad ģenerālis savā ziņā knapi izkāpa no gultas un sulainis, iespējams, atnesa viņam kaut kādu sudraba vannu. dažādām, ziniet, šādām mazgāšanām. Mans Kopeikins gaida četras stundas, kad beidzot ienāks adjutants, vai dežurē kāds cits ierēdnis. "Ģenerālis, viņš saka, tagad dosies uz uzgaidāmo telpu." Un uzgaidāmajā telpā cilvēki ir kā pupiņas uz šķīvja. Tas viss nav tā, ka mūsu brālis ir dzimtcilvēks, visi ceturtās vai piektās klases, pulkveži, bet vietām pat biezi makaroni uz epauleta mirdz - ģenerāļi, vārdu sakot, tādi. Pēkšņi istabā, kā jūs saprotat, pārņēma tik tikko manāms satraukums, piemēram, kāds plāns ēteris. Šur tur atskanēja: "šu, šu", un beidzot iestājās šausmīgs klusums. Ienāk muižnieks. Nu... varat iedomāties: valstsvīrs! Sejā, tā teikt... nu, atbilstoši rangam tu saproti... ar augstu rangu... tādu izteicienu, saproti. Viss, kas bija priekšā, protams, tieši tajā brīdī gaidīja, trīcēja, gaidīja lēmumu, kaut kādā veidā liktenis. Ministrs vai muižnieks kāpj pie viena, pie otra: "Kāpēc tu esi? Kāpēc tu? Ko tu gribi? Kāda ir tava darīšana?" Visbeidzot, mans kungs, uz Kopeikinu. Kopeikins, savācot drosmi: "Tā un tā, jūsu ekselence: izlejiet asinis, kaut kādā veidā pazaudēju roku un kāju, es nevaru strādāt, es uzdrošinos lūgt karalisko žēlastību." Ministrs redz: vīrietis uz koka gabala un tukša labā piedurkne, kas piestiprināta pie formastērpa: "Labi, viņš saka, apmeklējiet kādu no šīm dienām." Mans Kopeikins iznāk gandrīz sajūsmā: viena lieta ir tā, ka viņam tika piešķirta auditorija, tā teikt, ar pirmšķirīgu muižnieku; un otra lieta, ka tagad beidzot kaut kādā veidā tiks pieņemts lēmums par pensiju. Garā, ziniet, tā, lecot augšā un lejā pa ietvi. Es devos uz Palkinsky krogu, lai izdzertu glāzi degvīna, vakariņoju, mans kungs, Londonā, pasūtīju kotleti ar kaperiem, prasīju poulardu ar dažādiem Finterlijiem; viņš prasīja pudeli vīna, vakarā aizgāja uz teātri - vārdu sakot, saproti, dzēra. Uz bruģa viņš redz kaut kādu slaidu anglieti, kas staigā kā gulbis, varat iedomāties, kaut kas tamlīdzīgs. Mans Kopeikins - asinis, ziniet, viņā izlauzās - skrēja viņai pakaļ pa viņa koka gabalu, sekoja švīkšana-slaucīšana - "nē, es domāju, ļaujiet man vēlāk, kad saņemšu pensiju, tagad es esmu par daudz. pretrunā." Lūk, mans kungs, pēc kādām trim četrām dienām ministram atkal parādās mans Kopeikins, viņš gaidīja izeju. "Tā un tā, viņš saka, viņš nāca, viņš saka, lai dzirdētu jūsu ekselences pavēli par apsēstām slimībām un brūcēm ...", - un tamlīdzīgi, jūs saprotat, oficiālā stilā. Muižnieks, jūs varat iedomāties, viņu uzreiz atpazina: "Ak, viņš saka, labi, viņš saka, šoreiz es jums nevaru pateikt neko vairāk kā to, ka jums būs jāgaida valdnieka ierašanās; tad nē. šaubos, tiks dotas pavēles par ievainotajiem, un bez monarhiem, tā teikt, gribas es neko nevaru izdarīt. Paklanties, jūs saprotat, un - ardievas. Kopeikins, jūs varat iedomāties, iznāca visnedrošākajā stāvoklī. Viņš jau domāja, ka rīt viņam naudu iedos tā: "Uz tevis, mīļā, dzer un priecājies"; bet tā vietā viņam lika pagaidīt, un laiks netika noteikts. Te viņš iznāca no lieveņa kā pūce, kā pūdelis, saproti, kuram pavārs aplēja ūdeni: un aste viņam starp kājām, un ausis karājās. "Nu, nē," viņš pie sevis domā, "es iešu citreiz, paskaidrošu, ka ēdu pēdējo gabalu, nepalīdzi, man kaut kādā veidā jāmirst no bada." Vārdu sakot, viņš nāk, mans kungs, atkal uz Pils krastmalu; viņi saka: "Tas nav iespējams, nepieņem, nāc rīt." Nākamajā dienā - tas pats; un durvju sargs vienkārši negrib uz viņu skatīties. Un tikmēr viņam kabatā ir tikai viens no zilumiem. Kādreiz ēda kāpostu zupu, gabalu liellopa gaļas, un tagad veikalā paņems kādu siļķi vai marinētu gurķi un maizi par diviem santīmiem - vārdu sakot, nabadziņš ir badā, bet tikmēr apetīte vienkārši vilka. Viņš iet garām kaut kādam restorānam - tur pavārs, varat iedomāties, ārzemnieks, kaut kāds francūzis ar vaļēju fizionomiju, virsū holandiešu veļa, priekšauts balts kā sniegs, tur strādā fenserve, dažas kotletes ar trifelēm. - vārdu sakot, rassupe - tāds gardums, kas vienkārši apēstos pats, tas ir, no apetītes. Vai tas paies garām Milutias veikaliem, tur, savā ziņā, skatās pa logu, kaut kāds lasis, ķirši - katrs pieci rubļi, milzīgs arbūzs, sava veida pasta autobuss, izliecās pa logu un tā runā, meklē nejēgu, kurš maksātu simts rubļus - vārdu sakot, uz katra soļa ir tāds kārdinājums, siekalas tek, un tikmēr visu dzird "rīt". Tātad jūs varat iedomāties, kāda ir viņa pozīcija: šeit, no vienas puses, lasis un arbūzs, no otras puses, viņi visi viņam atnes vienu un to pašu ēdienu: "rīt". Beidzot nabags kļuva savā ziņā nepanesams, viņš nolēma par katru cenu tikt cauri vētrai, saprotiet. Es gaidīju pie ieejas, lai redzētu, vai kāds cits lūgumraksta iesniedzējs paies garām, un tur ar kādu ģenerāli, saprotiet, viņš ar savu koka gabalu ieslīdēja uzgaidāmajā telpā. Grande, kā parasti, iznāk: "Kāpēc tu? Kāpēc tu? Ah!" viņš saka, ieraugot Kopeikinu, "galu galā es jums jau paziņoju, ka jāgaida lēmums." - "Piedodiet man, jūsu ekselence, man nav, tā teikt, maizes gabala..." - "Ko darīt? Es neko nevaru jūsu labā darīt; pagaidām mēģiniet sev palīdzēt, meklējiet nozīmē sevi." — Bet, jūsu ekselence, jūs pats savā ziņā varat spriest, kādus līdzekļus es varu atrast, ja man nav ne rokas, ne kājas. "Bet," saka cienītājs, "jums jāpiekrīt: es nevaru jūs kaut kādā veidā atbalstīt uz sava rēķina; man ir daudz ievainoto, viņiem visiem ir vienādas tiesības ... Apbruņojieties ar pacietību. Valdnieks nāks , Es varu jums dot savu goda vārdu, ka viņa karaliskā žēlastība jūs nepametīs." - "Bet, jūsu ekselence, es nevaru sagaidīt," saka Kopeikins un runā savā ziņā rupji. Muižnieks, saproti, jau bija nokaitināts. Patiesībā: šeit no visām pusēm ģenerāļi gaida lēmumus, pavēles; lietas, tā teikt, svarīgas, valstiskas, pieprasot pašātri izpildi - minūte nolaidība var būt svarīga - un tad kāds apsēsts velns pieķērās pie sāniem. "Piedod, viņš saka, man nav laika... Mani gaida lietas, kas ir svarīgākas par jūsu." Savā ziņā, smalkā veidā atgādina, ka ir pienācis laiks beidzot tikt ārā. Un mans Kopeikins, izsalkums, ziniet, viņu pamudināja: "Kā vēlaties, jūsu ekselence, viņš saka, es neatstāšu savu vietu, kamēr jūs nedosit lēmumu." Nu... varat iedomāties: tā atbildot muižniekam, kuram vajag tikai vārdu - un tā tartes uzlidoja, lai velns tevi neatrast... Lūk, ja ierēdnis, par vienu pakāpi mazāk, stāsta mūsu brālis, tā, tā un rupjības. Nu, un tur ir izmērs, kāds izmērs: galvenais ģenerālis un kaut kāds kapteinis Kopeikins! Deviņdesmit rubļi un nulle! Ģenerālis, saproti, nekas vairāk, tiklīdz paskatījās, un skatiens ir šaujamierocis: dvēseles vairs nav — tā jau aizgājusi līdz papēžiem. Un mans Kopeikins, jūs varat iedomāties, no vietas stāv sakņots līdz vietai. "Kas tu esi?" - saka ģenerālis un paņēma viņu, kā saka, lāpstiņās. Tomēr, patiesību sakot, viņš joprojām bija diezgan žēlsirdīgs: cits viņu būtu nobiedējis tā, ka pēc tam trīs dienas iela būtu apgriezusies kājām gaisā, un viņš tikai teica: “Labi, viņš saka, ja tas ir dārgi. Tev dzīvot šeit un tavu likteņa lēmumu, tāpēc nosūtīšu uz valsts kontu. Zvani kurjeram! pavadi viņu uz savu dzīvesvietu!" Un kurjers jau ir, saproti, un stāv: kaut kāds trīsaršins zemnieks, ar rokām, var iedomāties, pēc dabas iekārtots kučieriem - vārdu sakot, sava veida zobārsts... Te viņš, kalps. Dievs, tika aizturēts, mans kungs, bet ratos ar kurjeru. "Nu, - Kopeikins domā, - vismaz jums nav jāmaksā skrējieni, paldies arī par to." Šeit viņš, mans kungs, brauc ar kurjeru, jā, brauc ar kurjeru, kaut kādā veidā, tā teikt, viņš strīdas pie sevis: "Kad ģenerālis saka, ka man jāmeklē līdzekļi, kā palīdzēt sev, - nu, viņš saka, es, viņš saka, līdzekļi!" Nu, tiklīdz viņš tika nogādāts vietā un kur tieši viņi tika atvesti, nekas no tā nav zināms. Tātad, jūs saprotat, un baumas par kapteini Kopeikinu ir nogrimušas aizmirstības upē, kaut kādā aizmirstībā, kā to sauc dzejnieki. Bet, atvainojiet, kungi, te sākas, varētu teikt, pavediens, romāna sižets. Tātad, kur Kopeikins devās, nav zināms; bet divi mēneši nebija pagājuši, jūs varat iedomāties, kad Rjazaņas mežos parādījās laupītāju banda, un šīs bandas atamans bija, mans kungs, neviens cits ... "

* (Fenzerv - pikanta mērce; šeit: pavārs.)

Ļaujiet man, Ivan Apdreevič, - pēkšņi sacīja policijas priekšnieks, viņu pārtraucot, - galu galā, kaptein Kopeikin, jūs pats teicāt, bez rokas un kājas, bet Čičikovs ...

Te pasta priekšnieks iekliedzās un no visa spēka sita pa pieri, visu priekšā publiski nosaucot par teļa gaļu. Viņš nevarēja saprast, kā šāds apstāklis ​​viņam nav ienācis pašā stāsta sākumā, un atzinās, ka teiciens ir absolūti patiess: "Krievu cilvēks ir stiprs pēc tam." Taču pēc minūtes viņš uzreiz sāka viltīties un mēģināja izlocīt, sakot, ka tomēr Anglijā mehānika ir ļoti uzlabota, ko var redzēt no avīzēm, kā izgudroja koka kājas tā, ka ar vienu pieskārienu. no neuzkrītoša avota šīs cilvēka kājas tika aiznestas Dievs zina, kurās vietās, tā ka pēc tam viņu nekur nevarēja atrast.

Bet visi ļoti šaubījās, ka Čičikovs ir kapteinis Kopeikins, un atklāja, ka pasta priekšnieks jau ir aizgājis par tālu. Taču arī viņi nezaudēja seju un, pasta priekšnieka asprātīgā minējuma rosināti, aizklīda gandrīz tālāk. No daudzajiem šāda veida ģeniālajiem pieņēmumiem beidzot bija viena lieta - ir pat dīvaini teikt: vai tas nav Čičikovs pārģērbies Napoleons, ka anglis jau sen ir greizsirdīgs, ka, viņi saka, Krievija ir tik liela un plaša, ka pat vairāki reizes bija karikatūras, kur krievs attēloja runājam ar angli. Anglis stāv un tur suni aiz virves, un zem suņa Napoleons tiek saprasts: "Redzi, viņi saka, ja kaut kas nav kārtībā, tad es tagad atlaidīšu šo suni uz jums!" - un tagad viņi varbūt ir izlaiduši viņu no Helēnas salas, un tagad viņš it kā Čičikovs ielavījās Krievijā, bet patiesībā nemaz ne Čičikovs.

Ierēdņi, protams, tam neticēja, bet tomēr kļuva domīgi un, šo lietu apsverot, katrs pie sevis atklāja, ka Čičikova seja, ja viņš pagriežas un kļūst sānis, ir ļoti parocīga Napoleona portretam. Policijas priekšnieks, kurš dienēja divpadsmito gadu karagājienā un personīgi redzēja Napoleonu, arī neatzīst, ka viņš nekādā gadījumā nebūs garāks par Čičikovu un ka arī Napoleonu nevarētu teikt par pārāk resnu. arī nav tik tieva. Varbūt daži lasītāji to visu nosauks par neticamu; arī autors, lai viņus iepriecinātu, būtu gatavs to visu saukt par neticamu; bet diemžēl viss notika tieši tā, kā stāsta, un vēl jo pārsteidzošāk, ka pilsēta nebija tuksnesī, bet, tieši otrādi, netālu no abām galvaspilsētām. Tomēr jāatceras, ka tas viss notika neilgi pēc franču krāšņās padzīšanas. Šajā laikā visi mūsu zemes īpašnieki, ierēdņi, tirgotāji, ieslodzītie un visi lasītprasmi un pat analfabēti cilvēki vismaz veselus astoņus gadus kļuva par zvērinātiem politiķiem. Moskovskiye Vedomosti un Tēvzemes dēls tika lasīti nežēlīgi un sasniedza pēdējo lasītāju fragmentos, kas nebija derīgi lietošanai. Jautājumu vietā: "Cik, tēvs, tu pārdevi mēru auzu? Kā izmantoji vakardienas pulveri?" - viņi teica: "Un ko viņi raksta avīzēs, vai viņi atkal ir izlaiduši Napoleonu no salas?" Tirgotāji no tā ļoti baidījās, jo viņi pilnībā ticēja viena pravieša pareģojumam, kurš jau trīs gadus sēdēja cietumā; pravietis nāca no nekurienes kurpēs un neapvilktā aitādas kažokā, kas šausmīgi smirdēja pēc sapuvušām zivīm, un paziņoja, ka Napoleons ir Antikrists un tiek turēts uz akmens ķēdes, aiz sešām sienām un septiņām jūrām, bet pēc tam viņš ķēdi pārtrauks un pārņemt savā īpašumā visu pasauli. Pravietis pareģojuma dēļ nokļuva cietumā, bet tomēr paveica savu darbu un pilnībā samulsināja tirgotājus. Ilgu laiku pat visizdevīgāko darījumu laikā tirgotāji, ejot uz krogu, lai tos nomazgātu ar tēju, runāja par Antikristu. Arī daudzi ierēdņi un dižciltīgā muižniecība neviļus par to domāja un, inficēti ar mistiku, kas, kā zināms, toreiz bija ļoti modē, katrā burtā, no kura sastāvēja vārds "Napoleons", saskatīja kādu īpašu nozīmi; daudzi tajā pat atklāja apokaliptiskas figūras * . Tātad nav nekā pārsteidzoša, ka ierēdņi neviļus domāja par šo jautājumu; tomēr drīz viņi pieķērās, pamanījuši, ka viņu iztēle jau ir pārāk kustīga un tas viss nav pareizi. Viņi domāja, domāja, skaidroja un beidzot nolēma, ka nebūtu slikti, ja paprasītu Nozdrjovam daudz vairāk. Tā kā viņš pirmais izcēla stāstu par mirušajām dvēselēm un bija, kā saka, kaut kādās tuvās attiecībās ar Čičikovu, tāpēc, bez šaubām, viņš zina dažus savas dzīves apstākļus, tad pamēģiniet, ko saka Nozdrovs .

* (Apokaliptiskās figūras - tas ir, mistiskais skaitlis 666, kas "Apokalipsē" apzīmēja Antikrista vārdu.)

Dīvaini cilvēki, šie kungi ierēdņi un aiz viņiem visi citi tituli: galu galā viņi ļoti labi zināja, ka Nozdrjovs ir melis, ka viņam nevar uzticēties ne vārdam, ne pašam sīkumam, un tomēr viņi ķērās pie viņa. . Nāc un sader ar vīrieti! netic Dievam, bet tic, ka, ja deguna tilts niez, tad viņš noteikti mirs; lai paiet garām dzejnieka radījums, skaidrs kā diena, viss harmonijas un vienkāršības augstās gudrības piesātināts, un skrien tieši tur, kur kāds pārdrošs jauc, sagroza, lauž, sagroza dabu, un viņam kļūs labāk, un viņš to darīs. sāk kliegt: "Šeit tas ir Šeit ir patiesās zināšanas par sirds noslēpumiem!" Visu mūžu viņš neliek ne santīma ārstiem, bet galu galā pievēršas sievietei, kas dziedina ar čukstiem un spļaudīm, vai, vēl labāk, viņš pats izdomā kaut kādu dekochtu no Dievs zina, kādi sūdi, kas, Dievs zina kāpēc , viņam tiks iztēlota kā līdzeklis pret viņa slimību. Protams, amatpersonu kungus var daļēji attaisnot ar savu patiešām smago situāciju. Slīcējs, saka, sagrābj pat mazu čipu, un tajā laikā viņam nav pamata domāt, ka muša var braukt uz mikroshēmas, un tajā svars ir gandrīz četras mārciņas, ja ne pat piecas; bet viņam tobrīd prātā nenāk neviena doma, un viņš paķer koka gabalu. Un tā mūsu kungi beidzot sagrāba Nozdrjovu. Policijas priekšnieks tajā pašā brīdī uzrakstīja viņam zīmīti, lai sveicinātu viņu vakarā, un ceturkšņa zābakos pāri ceļgaliem ar pievilcīgu sārtumu uz vaigiem tieši tajā brīdī skrēja, zobenu turēdams un steidzās. uz Nozdrjova dzīvokli. Nozdrovs bija aizņemts ar svarīgām lietām; veselas četras dienas viņš neizgāja no istabas, nevienu nelaida iekšā un vakariņas saņēma pie loga - vārdu sakot, viņš pat kļuva tievs un kļuva zaļš. Lieta prasīja lielu rūpību: tas sastāvēja no vairākiem desmitiem viena un tā paša vidukļa karšu paņemšanas, bet ar visprecīzāko atzīmi, uz kuru varēja paļauties kā uz īstu draugu. Vēl bija jāstrādā vismaz divas nedēļas; visu šo laiku Porfīrijam ar speciālu birstīti bija jānotīra Medelyan kucēna naba un jāmazgā trīs reizes dienā ziepēs. Nozdrovs bija ļoti dusmīgs, ka viņa vientulība tika traucēta; pirmkārt, viņš nosūtīja rajonu ellē, bet, kad izlasīja mēra piezīmē, ka var gadīties bagātība, jo uz vakaru gaidāms kāds jaunpienācējs, viņš tajā pašā brīdī piekāpās, steidzīgi aizslēdza istabu ar atslēgu. , saģērbās nejauši un devās pie viņiem. Nozdrjova liecības, liecības un pieņēmumi radīja tik krasu kontrastu ar ierēdņu kungiem, ka pat pēdējie minējumi apmulsa. Šis noteikti bija cilvēks, par kuru nebija nekādu šaubu; un cik daudz nestabilitātes un kautrības bija manāms viņu pieņēmumos, tik daudz stingrības un pārliecības viņā. Viņš atbildēja uz visiem punktiem bez pat mājiena, paziņoja, ka Čičikovs ir nopircis vairākus tūkstošus mirušu dvēseļu un viņš pats to viņam pārdevis, jo neredzēja iemeslu, kāpēc nepārdot; uz jautājumu, vai viņš ir spiegs un vai viņš nemēģina kaut ko noskaidrot, Nozdrovs atbildēja, ka viņš ir spiegs, ka pat skolā, kurā mācījās pie viņa, viņu sauca par fiskāli un kādi biedri, t.sk. , viņi viņu nedaudz sagrozīja, tā ka vēlāk vienam templim bija jāliek divi simti četrdesmit dēles - tas ir, viņš gribēja pateikt četrdesmit, bet divi simti parādījās kaut kā paši no sevis. Uz jautājumu, vai viņš ir viltotu banknošu izgatavotājs, viņš atbildēja, ka ir, un šajā gadījumā viņš pastāstīja anekdoti par Čičikova neparasto veiklību: kā, uzzinājuši, ka viņa mājā ir divi miljoni viltotu banknošu, viņi aizzīmogoja viņa māju un ievietoja. apsargs uz katrām durvīm bija divi kareivji, un kā Čičikovs tos visus vienā naktī nomainīja tā, ka nākamajā dienā, kad noņēma plombas, viņi redzēja, ka tās visas ir īstas banknotes. Uz jautājumu, vai Čičikovs tiešām plānoja atņemt gubernatora meitu un vai tā ir taisnība, ka viņš pats apņēmās palīdzēt un piedalīties šajā lietā, Nozdrjovs atbildēja, ka palīdzējis un, ja nebūtu viņa, nekas nebūtu noticis. tad viņš pieķēra sevi, redzēdams, ka ir veltīgi melojis un tādējādi var sagādāt sev nepatikšanas, bet vairs nespēja noturēt mēli. Tomēr tas bija grūti, jo parādījās tik interesantas detaļas, ka nevarēja atteikties: pat ciema nosaukums tika nosaukts draudzes baznīcas vārdā, kurā bija paredzēts laulāties, proti, Truhmačevkas ciems, priesteris - tēvs Sidors. , par kāzām - septiņdesmit pieci rubļi, un viņš nebūtu piekritis, ja nebūtu viņu nobiedējis, apsolīdams paziņot, ka apprecējis noliktavas pārzini Mihailu ar krusttēvu, ka viņš pat atteicies no pajūga un sagatavojis alternatīvus zirgus. visās stacijās. Detaļas sasniedza punktu, kad viņš jau sāka saukt kučierus vārdos. Viņi mēģināja dot mājienus Napoleonam, bet viņi paši nebija priecīgi, ka mēģināja, jo Nozdrjovs nesa tādas muļķības, kurām ne tikai nebija patiesības līdzības, bet pat vienkārši nebija līdzības nekam, tā ka ierēdņi, nopūšoties, visi staigāja. prom prom; tikai policijas priekšnieks ilgi klausījās, prātodams, vai būs vismaz kaut kas tālāk, bet beidzot pamāja ar roku, sakot: “Velns zina, kas! Un visi bija vienisprātis, lai kā tu cīnītos ar bulli, visu pienu no viņa nedabūsi.Un ierēdņi palika vēl sliktākā stāvoklī nekā bija agrāk, un lietu izšķīra tas, ka varēja nenoskaidrot, kas ir Čičikovs. Un izrādījās, ka ir skaidrs, kāds radījums ir cilvēks: viņš ir gudrs, gudrs un inteliģents visā, kas attiecas uz citiem, nevis viņu pašu; kādu apdomīgu, stingru padomu viņš sniegs sarežģītās situācijās dzīves! pūlis kliedz. “Kāds nesatricināms raksturs!” Un, ja šai ātrajai galvai piemeklēja kāda nelaime un gadījās nonākt sarežģītās dzīves situācijās, kur pazuda varonis, nesatricināmais vīrs bija pilnībā apmulsis, un nožēlojams gļēvulis, nenozīmīgs, vājš. bērns, iznāca no viņa, vai vienkārši fetyuk, kā to sauc Nozdrevs.

"Mirušās dvēseles". Kapuce. A. Laptevs

Visas šīs baumas, viedokļi un baumas kāda nezināma iemesla dēļ visvairāk ietekmēja nabaga prokuroru. Tie viņu ietekmēja tiktāl, ka, pārnācis mājās, viņš sāka domāt, domāt un pēkšņi, kā saka, nomira bez iemesla. Neatkarīgi no tā, vai viņš bija paralizēts vai kas cits, viņš vienkārši sēdēja un atslīga no krēsla. Viņi kliedza, kā parasti, sasitot rokas: "Ak, mans Dievs!" - viņi sūtīja pēc ārsta, lai noņemtu asinis, bet viņi redzēja, ka prokurors jau ir viens bez dvēseles ķermenis. Tad tikai ar līdzjūtību viņi uzzināja, ka mirušajam noteikti ir dvēsele, lai gan savas pieticības dēļ viņš to nekad neizrādīja. Tikmēr nāves izskats bija tikpat biedējošs sīkumos, cik šausminošs ir lielam cilvēkam: tas, kurš ne tik sen staigāja, kustējās, spēlēja svilpienus, parakstīja dažādus papīrus un tik bieži bija redzams starp amatpersonām ar savām biezajām uzacīm. un mirkšķinot aci, tagad guļot uz galda, kreisā acs vairs nemaz nemirkšķināja, bet viena uzace joprojām bija pacelta ar kaut kādu jautājošu izteiksmi. Ko mirušais jautāja, kāpēc viņš nomira vai kāpēc dzīvoja, par to zina tikai Dievs.

Bet tas tomēr ir pretrunīgi! tas nekam nesaskan! nav iespējams, ka ierēdņi varētu sevi tā nobiedēt; taisi tādas muļķības, tik tālu no patiesības, kad pat bērns redz, kas par lietu! Daudzi lasītāji tā teiks un pārmetīs autoram nekonsekvenci vai nosauks nabaga ierēdņus par muļķiem, jo ​​cilvēks ir dāsns ar vārdu "muļķis" un ir gatavs tos divdesmit reizes dienā pasniegt savam tuvākajam. Pietiek ar vienu stulbu partiju no desmit, lai deviņas labas viņu atzītu par muļķi. Lasītājiem ir viegli spriest, skatoties no sava klusā stūra un augšas, no kurienes viss apvārsnis ir atvērts visam lejā notiekošajam, kur cilvēkam ir redzams tikai tuvs objekts. Un pasaules cilvēces annālēs ir daudz veselu gadsimtu, kas, šķiet, tika izsvītroti un iznīcināti kā nevajadzīgi. Pasaulē ir notikušas daudzas kļūdas, kuras, šķiet, tagad nedarītu pat bērns. Kādus līkus, kurlus, šaurus, neizbraucamus, dreifējošus ceļus cilvēce ir izvēlējusies, tiecoties sasniegt mūžīgo patiesību, kamēr tās priekšā bija atvērts viss taisnais ceļš, līdzīgi kā ceļš ved uz lielisko templi, ko ķēniņš iecēlis pilīs! Tas ir plašāks un greznāks par visiem citiem celiņiem, saules apspīdēts un visu nakti apgaismots ar gaismām, bet cilvēki plūda tam garām nāves tumsā. Un cik reižu jau no debesīm nolaižamās nozīmes mudināti, viņi prata atkāpties un nomaldīties malā, prata gaišā dienas laikā atkal iekrist necaurredzamos mežos, prata iemest viens otra acīs aklu miglu. atkal un, vilkdamies pēc purva gaismām, vēl prata tikt līdz bezdibenim, lai vēlāk viens otram ar šausmām jautātu: kur ir izeja, kur ceļš? Tagad esošā paaudze visu redz skaidri, brīnās par maldiem, smejas par senču muļķībām, ne velti šī hronika ir ar debesu uguni skricelēta, ka tajā kliedz katrs burts, ka no visur tiek virzīts caururbjošs pirksts. pie viņa, pie viņa, pie pašreizējās paaudzes; bet pašreizējā paaudze smejas un augstprātīgi, lepni sāk jaunu maldu sēriju, par ko vēlāk pasmiesies arī pēcnācēji.

Čičikovs par to visu nezināja pilnīgi neko. It kā tīšām toreiz viņš nedaudz saaukstējās - pieplūdums un neliels iekaisums kaklā, kura izplatībā daudzu mūsu provinces pilsētu klimats ir ārkārtīgi dāsns. Lai neapstātos, Dievs, kaut kā dzīve bez pēcnācējiem, viņš nolēma labāk trīs dienas nosēdēt istabā. Šajās dienās viņš pastāvīgi skaloja pienu ar vīģēm, ko pēc tam ēda, un nēsāja mazu kumelīšu un kampara spilvenu, kas bija piesiets pie vaiga. Vēlēdamies ar kaut ko aizņemt savu laiku, viņš sastādīja vairākus jaunus un detalizētus sarakstus ar visiem zemniekiem, kuri paši bija iegādājušies, pat izlasīja kādu čemodānā atrasto Lavaljē hercogienes * sējumu, apskatīja dažādus zārkā esošos priekšmetus un piezīmes, no jauna. lasīt kaut ko un citu reizi, un tas viss viņu ļoti garlaikoja. Viņš vispār nevarēja saprast, ko nozīmē tas, ka ne viens vien pilsētas ierēdnis bija ieradies pie viņa vismaz vienu reizi, lai pārbaudītu viņa veselību, turpretim vēl nesen droškijs stāvēja viesnīcas priekšā - tagad pasta priekšnieka, tagad prokurora, pēc tam. priekšsēdētāja. Viņš tikai paraustīja plecus, ejot pa istabu. Beidzot viņš jutās labāk un priecājās, Dievs zina, kā, kad ieraudzīja iespēju iziet svaigā gaisā. Nekavējoties viņš nolika tualeti, atslēdza savu kastīti, ielēja glāzē karstu ūdeni, izņēma otu un ziepes un apmetās noskūties, kas gan jau sen bija laiks un laiks, jo, aptaustījis bārdu ar roku un paskatījies spogulī, viņš jau teica: "Ek ko meži gāja rakstīt!" Un patiesībā meži nav meži, bet gan blīvs sējums, kas izliets pa visu vaigu un zodu. Noskuvies viņš sāka ātri un ātri ģērbties, tā ka gandrīz izlēca no biksēm. Beidzot viņš bija ģērbies, apslacīts ar odekolonu un, silti savilkts, izgāja uz ielas, piesardzības nolūkos pārsienot vaigu. Viņa iziešana, tāpat kā jebkuram atveseļotam cilvēkam, bija kā svinīga. Viss, kas viņam uznāca, izskatījās kā smiekls: gan mājas, gan garāmejošie zemnieki, diezgan nopietni, tomēr daži jau bija paspējuši iedzīt brāli ausī. Viņš plānoja pirmo reizi apmeklēt gubernatoru. Pa ceļam viņam prātā ienāca daudzas domas; blondīne griezās galvā, viņa iztēle pat sāka mazliet izspēlēt palaidnības, un viņš pats sāka mazliet jokot un smieties par sevi. Šādā garā viņš nokļuva gubernatora ieejas priekšā. Viņš jau bija gaitenī un steidzīgi novilka mēteli, kad šveicars viņu pārsteidza ar pavisam negaidītiem vārdiem:

* ("Hercogiene Lavaljēra" - franču rakstnieka S.-F. Genlis (1746-1830).)

Nav licis ņemt!

Kā, ko tu, tu, acīmredzot, mani neatpazini? Paskaties labi sejā! Čičikovs viņam teica.

Kā neatpazīt, jo es tevi neredzu pirmo reizi, ”sacīja šveicars. - Jā, esi tikai tu viens un nav pavēlēts ielaist, visi pārējie ir atļauti.

Lūk, jums! no kā? kāpēc?

Tāda pavēle, acīmredzot, seko, - sacīja šveicars un pievienoja tam vārdu: "jā". Pēc tam viņš pilnīgi mierīgi nostājās viņam priekšā, nesaglabādams to sirsnīgo gaisu, ar kādu viņš iepriekš bija steidzies novilkt mēteli. Likās, ka viņš domā, skatoties uz viņu: "Ei! ja tevi no lieveņa dzenā restes, tad tu, acīmredzot, esi tak, kaut kāds rifs!"

"Neskaidrs!" Čičikovs pie sevis nodomāja un tūdaļ devās pie palātas priekšsēdētāja, bet palātas priekšsēdētājs viņu ieraugot tā samulsa, ka nespēja savienot divus vārdus, un izteica tādus stulbumus, ka pat abiem palika kauns. Pametot viņu, lai kā Čičikovs pa ceļam mēģināja skaidrot un noskaidrot, ko priekšsēdētājs domājis un uz ko varētu atsaukties viņa vārdi, viņš neko nevarēja saprast. Tad viņš devās pie pārējiem: pie policijas priekšnieka, pie vicegubernatora, pie pasta priekšnieka, bet visi viņu vai nu nesaņēma, vai uzņēma tik dīvainā veidā, viņi turpināja tik piespiedu un nesaprotamu sarunu, viņi bija tik apmulsuši, un no visa iznāca tāds stulbums, ka viņš šaubījās par savu smadzeņu veselību. Es mēģināju aiziet pie kāda cita, lai noskaidrotu vismaz iemeslu, un nesaņēmu nekādu iemeslu. Kā pusaizmidzis viņš bezmērķīgi klīda pa pilsētu, nespēdams izlemt, vai ir pazaudējis prātu, vai ierēdņi ir zaudējuši galvu, vai tas viss tiek darīts sapnī, vai patiesībā blēņas, kas ir tīrākas par sapni. tika brūvēts. Jau vēlu, gandrīz krēslā, viņš atgriezās savā viesnīcā, no kuras aizgāja tik labā noskaņojumā, un aiz garlaicības lika viņam pasniegt tēju. Pārdomāts un kaut kādā bezjēdzīgā diskusijā par sava stāvokļa dīvainību viņš sāka liet tēju, kad pēkšņi atvērās viņa istabas durvis un negaidītā veidā parādījās Nozdrovs.

Šeit saka sakāmvārds: "Draugam septiņas jūdzes nav ciems!" viņš teica, noņemot cepuri. - Es eju garām, es redzu gaismu logā, ļaujiet man padomāt, es ieiešu, labi, es neguļu. BET! labi, ka tev uz galda ir tēja, es ar prieku izdzeršu tasi: šodien vakariņās pārēdu visādus atkritumus, jūtu, ka vēderā jau sākas tracis. Saki, lai piepildu pīpi! Kur ir tava pīpe?

Kāpēc, es nesmēķēju pīpes, — Čičikovs sausi sacīja.

Tukšs, it kā es nezinātu, ka tu esi vista. Čau! Kā, es domāju, ir jūsu vīrieša vārds? Hei, Vahramej, klausies!

Jā, nevis Vahramejs, bet Petruška.

Kā? Jā, tev iepriekš bija Vakramejs.

Man nebija neviena Vahrameja.

Jā, tieši tas ir no Derebin Vakhramei. Iedomājieties, cik laimīgs ir Derebins: viņa tante strīdējās ar savu dēlu par apprecēšanos ar dzimtcilvēku, un tagad viņa ir pierakstījusi viņam visu īpašumu. Pie sevis domāju, ja vien man būtu tāda tante tālākai! Ko tu esi, brāli, tik tālu no visiem, neej nekur? Protams, es zinu, ka jūs dažreiz esat aizņemts ar zinātniskiem priekšmetiem, ka jums patīk lasīt (kāpēc Nozdrjovs secināja, ka mūsu varonis nodarbojas ar zinātniskiem priekšmetiem un mīl lasīt, mēs atzīstam, ka mēs to nevaram teikt, un Čičikovs vēl mazāk). Ak, brāli Čičikov, ja vien tu redzētu... noteikti būtu ēdiens tavam satīriskajam prātam (kāpēc Čičikovam bija satīrisks prāts, arī nav zināms). Iedomājies, brāli, viņi spēlējās kalnup pie tirgotāja Ļihačova, tur bija smiekli! Perependevs, kurš bija ar mani: "Šeit, viņš saka, ja tagad būtu Čičikovs, viņš noteikti būtu! .." (tikmēr Čičikovs nevienu Perependevu no bērnības nebija pazinis). Bet atzīsti, brāli, tu tiešām toreiz pret mani izturējies ļauni, atceries, kā viņi spēlēja dambreti, jo es uzvarēju... Jā, brāli, tu mani tikko nomāc. Bet, Dievs zina, es nevaru dusmoties. Kādu dienu ar priekšsēdētāju... Ak, jā! Man jums jāsaka, ka visi pilsētā ir pret jums; viņi domā, ka tu taisi viltotus papīrus, man pielipuši, bet es tev esmu kalns, stāstīja, ka pie tevis mācījos un pazīstu savu tēvu; nu, nav ko teikt, viņš ielēja tajos kārtīgu lodi.

Vai es taisu viltotus papīrus? — iesaucās Čičikovs, pieceļoties no krēsla.

Tomēr kāpēc jūs viņus tā biedējāt? - turpināja Nozdrevs. - Viņi, velns zina, traki no bailēm: ietērpa jūs par laupītājiem un spiegiem... Un prokurors nomira no bailēm, rīt būs apbedīšana. Vai jūs to nedarīsit? Viņi, patiesību sakot, baidās no jaunā ģenerālgubernatora, lai jūsu dēļ kaut kas neizdodas; un par ģenerālgubernatoru man ir tāds viedoklis, ka ja viņš pacels degunu un uzvilks gaisu, tad ar muižniecību noteikti neko nedarīs. Muižniecība prasa sirsnību, vai ne? Protams, jūs varat paslēpties savā birojā un nedāvināt nevienu bumbu, bet kā ar to? Galu galā, šādi rīkojoties, jūs neko neiegūsit. Bet tu taču Čičikov sāki riskantu biznesu.

Kas ir riskants bizness? Čičikovs nemierīgi jautāja.

Jā, atņem gubernatora meitu. Es atzīstos, es to gaidīju, Dievs, es gaidīju! Pirmo reizi, tiklīdz ieraudzīju jūs kopā ballē, nu, es pie sevis domāju, Čičikov, tiesa, ne velti... Tomēr jums nevajadzēja izdarīt šādu izvēli, es nē atrodi viņā kaut ko labu. Un ir viena, Bikusova radiniece, viņa māsas meita, tātad meitene! mēs varam teikt: brīnumains kalikons!

Kas tu esi, ko tu mulsina? Kā atņemt gubernatora meitu, kas tu esi? — sacīja Čičikovs, izbolījis acis.

Nu pietiks, brāli, kāds noslēpumains cilvēks! Es atzīstos, ka atnācu pie jums ar šo: ja vēlaties, esmu gatavs jums palīdzēt. Lai tā būtu: kroni es turēšu par tevi, rati un mainīgie zirgi būs man, tikai ar vienošanos: tev jāaizdod man trīs tūkstoši. Vajag, brāli, vismaz nokaut!

Visas Nozdrjova pļāpāšanas gaitā Čičikovs vairākas reizes izberzēja acis, vēlēdamies pārliecināties, vai viņš to visu nedzird sapnī. Viltotu banknošu izgatavotājs, gubernatora meitas nolaupīšana, prokurora nāve, ko viņš it kā izraisīja, ģenerālgubernatora ierašanās - tas viss viņam radīja pienācīgas bailes. "Nu, ja runa ir par to," viņš pie sevis nodomāja, "nav vairs ko kavēt, mums pēc iespējas ātrāk jātiek prom."

Viņš centās pēc iespējas ātrāk pārdot Nozdrjovu, tajā pašā stundā izsauca pie sevis Selifanu un lika viņam būt gatavam rītausmā, lai rīt sešos no rīta noteikti izbrauktu no pilsētas, lai viss būtu kārtībā. pārskatīts, britzka būtu ieeļļota utt un tā tālāk. Selifans teica: "Es klausos, Pāvel Ivanovič!" - un tomēr kādu laiku apstājās pie durvīm, nepakustēdamies no savas vietas. Meistars nekavējoties pavēlēja Petruškai izvilkt no gultas apakšas čemodānu, kas jau bija noklāts ar diezgan daudz putekļu, un sāka bez izšķirības krāmēt ar to zeķes, kreklus, mazgātu un nemazgātu veļu, apavu lentes, kalendāru. .. Tas viss der visādi; viņš gribēja būt pārliecināts, ka vakarā ir gatavs, lai nākamajā dienā nevarētu kavēties. Selifans, divas minūtes stāvējis pie durvīm, beidzot ļoti lēni izgāja no istabas. Lēnām, tik lēni, cik vien var iedomāties, viņš nokāpa lejā pa kāpnēm, ar slapjiem zābakiem veidodams pēdas uz sasisto pakāpieniem, kas gāja lejup, un ilgi kasīja ar roku pakausi. Ko nozīmēja šī skrāpēšana? un ko tas vispār nozīmē? Vai kaitina tas, ka nav izdevusies nākamajā dienā plānotā tikšanās ar brāli neizskatīgā aitādas kažokā, apjozts ar siksnu, kaut kur cara krodziņā, kaut kur cara krodziņā, vai kāda mīļā jau sācies g. jauna vieta, un jāatstāj vakars, stāvot pie vārtiem un politiski turoties pie baltām pildspalvām stundā, kad krēsla spiež pilsētu, biedrs sarkanā kreklā strinkšķina balalaiku kalpu priekšā. pagalmu un aust klusas runas, ko raznochinny pavadīja cilvēki? Vai arī vienkārši žēl atstāt jau sasildīto vietu tautas virtuvē zem aitādas kažoka, pie plīts, dodot kāpostu zupu ar pilsētas mīksto pīrāgu, lai atkal vilktos pa lietu, un slampām, un visādiem ceļu nelaimes? Dievs zina, nedomājiet. Kasīšanās pakausī krievu tautā nozīmē daudz dažādu lietu.

"Pasaka par kapteini Kopeikinu"

Cenzēts izdevums

"Pēc divpadsmitā gada karagājiena, mans kungs," iesāka pasta priekšnieks, neskatoties uz to, ka istabā sēdēja nevis viens kungs, bet seši, "pēc divpadsmitā gada karagājiena kopā ar ievainotajiem tika nosūtīts kapteinis Kopeikins. .kā velns,viņš atradās apsardzes namā un arestēts,visu garšoja.Vai pie Krasnijas vai pie Leipcigas,var tikai iedomāties,roka un kāja viņam bija norauta.Nu tad vēl nebija paspējusi nevienu taisīt zini, tādas pavēles par ievainotajiem;

tāds invalīdu kapitāls jau tika ievests, varat iedomāties, kaut kādā veidā pēc. Kapteinis Kopeikins redz: būtu jāstrādā, tikai roka, saproti, palikusi. Gāju mājās pie tēva, tēvs saka: "Man nav ar ko jūs barot, es - varat iedomāties - es pats knapi dabūju maizi." Šeit mans kapteinis Kopeikins nolēma doties, mans kungs, uz

Sanktpēterburga, satraukties ar varas iestādēm, vai būtu kāda palīdzība ...

Kaut kā, ziniet, ar karavānām vai valsts vagoniem — vārdu sakot, kungs, viņš kaut kā aizvilka līdz Pēterburgai. Nu, jūs varat iedomāties: kaut kāds, tas ir, kapteinis Kopeikins pēkšņi nokļuva galvaspilsētā, kas, tā sakot, nav tāda kā pasaulē! Pēkšņi viņa priekšā iedegas gaisma, nosacīti teikt, noteikta dzīves joma, pasakaina Šeherezāde, ziniet, sava veida.

Pēkšņi kaut kāds, jūs varat iedomāties, Ņevska prospekts vai tur, ziniet, kaut kāda Gorohovaja, sasodīts, vai tur kaut kāda Lietuve; gaisā ir kaut kāds špics; tilti tur karājas kā velns, varat iedomāties, bez jebkāda, tas ir, pieskāriena, - vārdu sakot, Semiramis, kungs, un tas ir pilns! Es grasījos īrēt dzīvokli, tikai tas viss šausmīgi kož: aizkari, aizkari, tāda velnišķība, jūs saprotat paklājus - Persija, kungs, tādi ... vārdu sakot, nosacīti, tā teikt, jūs mīdat kapitālu ar savu pēda. Ejam pa ielu, un jau deguns dzird, ka smaržo pēc tūkstošiem; un visa banknošu banka nomazgās kapteini Kopeikinu, saproti, no kādiem desmit zilumiem un sudraba, sīkums. Nu, jūs par to nevarat nopirkt ciematus, tas ir, jūs varat to nopirkt, varbūt, ja ievietojat četrdesmit tūkstošus, bet jums ir jāaizņemas četrdesmit tūkstoši no Francijas karaļa. Nu kaut kā es patvēros Rēveles krodziņā par rubli dienā; vakariņas - kāpostu zupa, gabals sakultas liellopa gaļas... Viņš redz: nav ko dziedēt. Jautāja, kur iet. Nu kur griezties? Sakot: galvaspilsētā tagad nav augstākas varas, tas viss, jūs sakāt, Parīzē, karaspēks neatgriezās, bet ir, teiksim, pagaidu komisija. Izmēģiniet to, varbūt tur ir kaut kas. "Es iešu uz komisiju," saka Kopeikins un teikšu: tā un tā, es savā ziņā izlēju asinis, nosacīti, upurēju savu dzīvību. Lūk, mans kungs, agri pieceļoties, viņš ar kreiso roku skrāpēja savu bārdu, jo samaksāt frizierim savā ziņā ir rēķins, uzvilkts uniformā un uz koka gabala, jūs varat iedomāties, viņš devās uz komisija. Viņš jautāja, kur priekšnieks dzīvo. Tur, viņi saka, māja uz krastmalas: būda, jūs zināt, zemnieki:

stikli logos, varat iedomāties, pusotrs pilns spogulis, bumbiņas, lakas, mans kungs ... vārdu sakot, prāts apmākušās! Kaut kāds metāla rokturis pie durvīm ir pirmā tipa komforts, tāpēc vispirms, saproti, jāieskrien veikalā un jānopērk ziepes par santīmu, bet kādas divas stundas savā ziņā jāberzē rokas. ar to, un pēc tam, kā jūs varat to izturēt.

Viens šveicars uz lieveņa, ar vālīti: sava veida grāfa fizionomija, kambriskas apkakles, kā kāds resns resns mopsis... iedomājieties kādu

Amerika vai Indija – sava veida zeltīta, nosacīti runājot, porcelāna vāze. Nu, protams, viņš tur uzstāja pēc sirds patikas, jo atgriezās laikā, kad priekšnieks savā ziņā knapi izkāpa no gultas un sulainis viņam atnesa kaut kādu sudraba vannu dažādiem, ziniet, tādiem. mazgāšanas. Mans Kopeikins gaidīja četras stundas, kad ienāca dežurējošais virsnieks un teica: "Tagad priekšnieks aizies." Un istabā jau epolets un ekselbants, tautai - kā pupiņas šķīvī. Beidzot, mans kungs, iznāk priekšnieks. Nu... varat iedomāties: priekšnieks! sejā, tā teikt ... nu, atbilstoši rangam, jūs saprotat ... ar rangu ... tādu izteicienu, jūs saprotat. Visa kapitāla uzvedība; iet pie viena, pie otra: "Kāpēc tu esi, kāpēc tu esi, ko tu gribi, kāda ir tava darīšana?" Visbeidzot, mans kungs, uz Kopeikinu. Kopeikins: “Tik un tā, viņš saka, viņš izlēja asinis, zaudēja savā ziņā roku un kāju, es nevaru strādāt, es uzdrošinos jautāt, vai būs kāda palīdzība, kādi šādi rīkojumi attiecībā uz runājiet, atalgojums, pensija, vienalga, jūs saprotat." Priekšnieks redz: cilvēks uz koka gabala un tukša labā piedurkne, kas piestiprināta pie formas tērpa. "Nu, viņš saka, nāc ciemos kādu no šīm dienām!"

Mans Kopeikins ir sajūsmā: nu, viņš domā, ka darbs ir paveikts. Garā jūs varat iedomāties, tā lēkāt augšā un lejā pa bruģi; Aizgāju uz Palkinskas krodziņu izdzert glāzi degvīna, vakariņoju, mans kungs, Londonā, pasūtīju sev kotleti ar kaperiem, poulāru ar dažādiem Finterlijiem, paprasīju vīna pudeli, vakarā aizgāju uz teātri. - vārdu sakot, dzēra pleca augšā, tā teikt. Uz bruģa viņš redz kaut kādu slaidu anglieti, kas staigā kā gulbis, varat iedomāties, kaut kas tamlīdzīgs. Mans Kopeikins — asinis, zini, izlauzās — skrēja viņai pakaļ pa viņa koka gabalu: pavelk, velk pēc —

"Jā, mājdzīvnieks, es domāju, pie velna ar birokrātiju kādu laiku, pat pēc tam, kad es saņemšu pensiju, tagad es esmu pārāk pretrunā." Tikmēr viņš izšķērdēja, lūdzu, vienas dienas laikā gandrīz pusi naudas! Trīs vai četras dienas vēlāk, mans kungs, uz komisiju, pie priekšnieka parādās op. "Viņš nāca, viņš saka, lai noskaidrotu: uz šo un to, caur apsēstām slimībām un aiz brūcēm... izlietas, savā ziņā asinis..." - un tamlīdzīgi, ziniet, oficiālā stilā. "Bet ko," saka priekšnieks, "vispirms man jums jāsaka, ka mēs nevaram neko darīt ar jūsu lietu bez augstāko iestāžu atļaujas. Jūs pats redzat, cik tagad ir laiks. Militārās operācijas, salīdzinoši runāt,vēl nav pilnībā beigusies.ministra kunga ierašanās,pacietīgi.Tad esi drošs-jūs nepametīs.Un ja jums nav no kā dzīvot,tad te jūs,viņš saka,tik pat cik es var... "Nu, redz, es viņam iedevu - protams, nedaudz, bet ar mēru tas stieptos uz tālākām atļaujām tur. Bet mans Kopeikins to nevēlējās. Viņš jau domāja, ka rīt viņam iedos tūkstošdaļu kaut kāda kuša:

tev, mans dārgais, dzer un priecājies, bet tā vietā pagaidi. Un, redzi, viņam galvā ir angliete, un zupas, un visādas kotletes.Tā viņš iznāca no lieveņa kā pūce, kā pūdelis,kuram pavārs aplēja ūdeni,-un aste starp kājām,un ausis nokarājās.Dzīve Pēterburgā jau viņu bija izšķīrusi,kaut ko jau bija pamēģinājis.Un te velns zin kā,zini,nē saldumi. , apetīte ir vienkārši vilks.

Viņš paiet garām kaut kādam restorānam: tur pavārs, varat iedomāties, ārzemnieks, kaut kāds francūzis ar vaļēju fizionomiju, uz viņa holandiešu veļa, priekšauts, kura baltums savā ziņā līdzinās sniegs, strādā kaut kādi fepzeri, kotletes ar trifelēm, - vārdu sakot, rassupe ir tāds gardums, ka vienkārši apēstu sevi, tas ir, no apetītes.

Vai tas paies garām Milyutinsky veikaliem, pa logu izskatās, kaut kādā veidā, kaut kāds lasis, ķirši - katrs pieci rubļi, milzīgs arbūzs, sava veida pasta autobuss, izliecās pa logu un, tā teikt, , meklē muļķi, kurš maksātu simts rubļus - vārdu sakot , uz katra soļa, kārdinājums, tā teikt, siekalojās, un viņš gaida. Tāpēc iedomājieties viņa situāciju šeit, no vienas puses, tā sakot, lasis un arbūzs, un, no otras puses, viņi viņam atnes rūgtu ēdienu, ko sauc par "rītdienu". "Nu, viņš domā, kā viņi paši grib, bet es iešu, viņš saka, es pacelšu visu komisiju, es teikšu visiem priekšniekiem: kā jūs vēlaties." Un īstenībā: nejēdzīgs cilvēks, tāds najans, galvā nav jēgas, saprotiet, bet lūšu ir daudz. Viņš nāk uz komisiju:

"Nu, viņi saka, kāpēc gan citādi? Galu galā, jums jau ir pateikts." - "Jā, viņš saka, es nevaru, viņš saka, kaut kā saprasties. Man vajag, viņš saka, ēst kotleti, pudele franču vīna, lai arī sevi izklaidētu, uz teātri, jūs saprotat." - "Nu, - sakiet priekšnieks, - atvainojiet. Ir, tā teikt, savā ziņā pacietība. ir piešķirti līdzekļi iztikai pagaidām līdz rezolūcijas izdošanai un bez atzinuma saņemsi kā nākas: jo Krievijā vēl nav bijis piemēra, ka cilvēks, kurš, nosacīti runājot, , kalpojumi tēvzemei, palika bez nicinājuma.Šajā gadījumā meklējiet savus līdzekļus, mēģiniet sev palīdzēt." Bet Kopeikins ir mans, jūs varat iedomāties, un tas jums nepūš ūsās.

Šie vārdi viņam ir kā zirņi pie sienas. Troksnis cēla tādus, pūka visus! visus šos sekretārus viņš sāka šķeldēt un naglot: jā, viņš saka, tad viņš saka! jā tu, saki, saki! Jā, jūs, viņš saka, nezināt savus pienākumus! Jā, jūs, viņš saka, esat likumu pārdevēji, viņš saka! Pērka visus. Tur, saprotiet, uzradās kāds ierēdnis no kaut kādas pat pilnīgi svešas nodaļas - viņš, mans kungs, un viņa! Riot izvirzīja tādus. Ko tu gribi darīt ar tādu velnu? Priekšnieks redz: ir jāķeras pie, nosacīti tā teikt, stingriem pasākumiem. “Nu, viņš saka, ja jūs nevēlaties būt apmierināts ar to, ko viņi jums dod, un mierīgi kaut kādā veidā gaidāt šeit, galvaspilsētā, jūsu likteņa lēmumu, tad es jūs pavadīšu uz jūsu dzīvesvietu. Zvaniet, viņš saka, kurjeru, pavadiet viņu uz savu dzīvesvietu!" Un kurjers jau ir klāt, zini, stāv aiz durvīm:

kaut kāds trīs pēdas garš vīrs, ar rokām, var iedomāties, pēc dabas iekārtots kučieriem - vārdu sakot, zobārsts sava veida... Te viņš ir, Dieva kalps, ratos un ar kurjeru. Nu, Kopeikins domā, vismaz par skrējieniem nav jāmaksā, paldies arī par to. Viņš brauc, mans kungs, uz kurjera un, braucot uz kurjera, zināmā veidā, tā teikt, pie sevis strīdas: es, viņš saka, atradīšu līdzekļus! Nu, kā viņi viņu atveda uz vietu un kur tieši viņi viņu atveda, nekas no tā nav zināms. Tātad, jūs saprotat, un baumas par kapteini Kopeikinu ir nogrimušas aizmirstības upē, kaut kādā aizmirstībā, kā to sauc dzejnieki. Bet atvainojiet, kungi, šeit, varētu teikt, sākas romāna sižeta pavediens. Tātad, kur Kopeikins devās, nav zināms; bet divi mēneši nebija pagājuši, jūs varat iedomāties, kad Rjazaņas mežos parādījās laupītāju banda, un šīs bandas atamans bija, mans kungs, neviens cits ... "

Nikolajs Gogolis - Stāsts par kapteini Kopeikinu, lasīt tekstu

Skatīt arī Nikolajs Gogols - Proza (stāsti, dzejoļi, romāni ...):

Stāsts par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču
I NODAĻA IVANS IVANOVIČS UN IVANS NIKIFOROVICS Ivana Ivanova krāšņā bekeša...

Auditors 01 - Ievads
Komēdija piecos cēlienos Aktieri Antons Antonovičs Skvozņiks-Dmu...

Tas kļuva par slavenu darbu. Mēroga ziņā tas ierindojas blakus Jevgeņijam Oņeginam. Iepazīstoties ar dzejoli, kur autors izmanto trāpīgu tēlaino valodu, tiek lasīti Čičikova piedzīvojumi. Un tagad, sasniedzot 10. nodaļu, mēs saskaramies ar tādu paņēmienu kā spraudņa dizains. Autors savā darbā ievieto stāstu par kapteini Kopeikinu, tādējādi novēršot lasītāja uzmanību no galvenā sižeta. Kāpēc rakstnieks iepazīstina ar stāstu par kapteini Kopeikinu filmā Dead Souls, kāda ir šī stāsta loma un kāds sižets ir aprakstīts kapteinī Kopeikinā, kas, iespējams, ir atsevišķs stāsts? Par to runāsim iekšā, atklājot stāsta jēgu, kā arī atbildot uz jautājumiem, kas stāstīja par kapteini un kā īss stāsts par Kopeikinu iekļauts dzejoļa sižetā.

Stāsts par kapteini Kopeikinu kopsavilkums

Stāstu par kapteini autore ievada lasītājam negaidīti. Tas ir līdzīgs jokam, ko viens no varoņiem gribēja pastāstīt. Viņa parādās, kad amatpersonas mēģina atšķetināt Čičikova klātbūtnes noslēpumu viņu pilsētā. Un tieši pasta priekšnieks, notiekošā iedvesmots, kliedza, ka Čičikovs ir kapteinis Kopeikins. Pēc tam autors stāsta stāstu, kas mūs iepazīstina ar Kopeikina dzīvi.

Ja apstāsimies pie stāsta par kapteini Kopeikinu iekšā, tad sižeta būtība būs šāda.

Kopeikins bija karavīrs, kurš cīnījās par savu dzimteni karā pret frančiem. Tur viņš zaudē kāju un roku, kļūstot invalīds. Un tagad, kara beigās, karavīrs atgriežas mājās, tur, kur viņš vairs nebija vajadzīgs. Pat vecāki to nevar pieņemt, jo viņiem pašiem nav ko ēst. Karavīrs būtu ar mieru nopelnīt naudu, bet nekādi nevar. Tāpēc viņš dodas pie suverēna, lai viņš piešķirtu līdzekļus viņa uzturēšanai. Tālāk autore apraksta, kā karavīrs mocījās ģenerāļa uzgaidāmajā telpā, gaidot karaļa žēlastību. Sākumā Kopeikinam šķita, ka ir pieņemts viņam labvēlīgs lēmums, taču, nākamajā dienā apmeklējot reģistratūru, saprata, ka palīdzības nebūs. Ģenerālis tikai iesaka doties uz ciemu un tur gaidīt lēmumu. Tā karavīrs par valsts līdzekļiem tika atvests uz ciemu. Tad uzzinām, ka mežos sāka darboties laupītāju banda, savukārt virsaitis bija neviens cits kā... Tālāk varam tikai nojaust, ka laupītājus vadīja Kopeikins. Turpinot lasīt, neredzējām amatpersonu simpātijas, viņiem nebija sašutuma par birokrātiju. Viņi tikai šaubījās, ka Čičikovs ir tas pats Kopeikins.

Kapteiņa Kopeikina pasakas loma

Tagad es gribētu pakavēties pie stāsta lomas dzejolī Mirušās dvēseles. Kā redzams, autors gandrīz pašās beigās taisa ieliktni par kapteini, kad jau esam satikuši viņu varoņus, viņu sapuvušās dvēseles, zemnieku verdzisko stāvokli, ierēdņu kaitīgo būtību un iepazināmies arī ar ieguvēju. Čičikovs.

Diez vai būtu pārspīlēts teikt, ka stāsts par kapteini Kopeikinu ir sava veida noslēpums Dead Souls. Zem tā jūtas visi. Pirmā sajūta, ko lasītājs piedzīvo, satiekoties ar viņu, ir apjukuma sajūta: kāpēc Gogolim bija vajadzīgs šis diezgan garais un, acīmredzot, nekādā veidā nesaistīts ar dzejoļa galveno darbību, neveiksmīgā pasta pārziņa stāstītais “joks”? Vai tiešām tas ir tikai tāpēc, lai parādītu pieņēmuma, ka Čičikovs ir “neviens cits kā kapteinis Kopeikins” absurdumu?

Parasti pētnieki pasaku uzskata par “ievietotu noveli”, kas autoram vajadzīga, lai nosodītu pilsētas varas iestādes, un tās iekļaušanu grāmatā “Mirušās dvēseles” skaidro ar Gogoļa vēlmi paplašināt dzejoļa sociālo un ģeogrāfisko tvērumu, radīt priekšstatu par “visu”. Krievija” nepieciešamo pilnīgumu. “... Stāsts par kapteini Kopeikinu<...>ārēji gandrīz nesaistīts ar dzejoļa galveno sižetu, savā komentārā raksta S. O. Mašinskis. – Sastāvā tas izskatās pēc ieliktņa romāna.<...>Stāsts it kā vainago visu šausmīgo vietējās-birokrātiskās-policijas Krievijas ainu, kas gleznota Mirušās dvēseles. Patvaļas un netaisnības iemiesojums ir ne tikai provinces valdība, bet arī lielpilsētu birokrātija, pati valdība. Pēc Yu.V. Mann domām, viena no pasakas mākslinieciskajām funkcijām ir “pārtraukt “provinces” plānu ar Pēterburgu, galvaspilsētu, iekļaujot dzejoļa sižetā krievu dzīves augstākās metropoles sfēras”.

Šis stāsts ir vispārpieņemts un tradicionāls. E. N. Kuprejanovas interpretācijā ideja par to kā vienu no Gogoļa "Pēterburgas stāstiem" tiek novesta līdz loģiskām beigām. Stāsts, pēc pētnieka domām, "tika uzrakstīts kā patstāvīgs darbs un tikai pēc tam tika ievietots Dead Souls". Taču ar šādu “autonomu” interpretāciju neatbildēts paliek galvenais jautājums: kāda ir mākslinieciskā motivācija, lai dzejolī iekļautu Pasaku? Turklāt "provinces" plānu "Dead Souls" "pārtrauc" galvaspilsēta pastāvīgi. Gogolim neko nemaksā salīdzināt Maņilova domīgo sejas izteiksmi ar izteiksmi, kas sastopama “ja vien uz kāda pārāk gudra ministra”, garāmejot piezīmēt, ka kāds “pat valstsvīrs, bet patiesībā izrādās perfekta Korobočka” , no Korobočkas aiziet pie viņas "māsas" - aristokrātes, un no NN pilsētas dāmām uz Sanktpēterburgas dāmām utt. utt.

Uzsverot pasakas satīrisko raksturu, tās kritisko orientāciju uz “virsotnēm”, pētnieki parasti atsaucas uz to, ka to aizliedza cenzūra (patiesībā tas lielā mērā ir parādā tās kā asi apsūdzoša darba reputāciju). Ir vispārpieņemts, ka cenzūras spiediena ietekmē Gogols bija spiests apslāpēt pasakas satīriskos akcentus, vājināt tās politisko tendenci un asumu - “izmest visus ģenerāļus”, padarīt Kopeikina tēlu mazāk pievilcīgu utt. Tajā pašā laikā var sastapties ar apgalvojumu, ka Sanktpēterburgas cenzūras komiteja "pieprasīja veikt būtiskus labojumus" pasakā. “Pēc cenzūras lūguma,” raksta E. S. Smirnova-Čikina, “varonīga virsnieka, nemiernieka-laupītāja tēls tika aizstāts ar nekaunīga ķildnieka tēlu ...” .

Tomēr tas tā nebija pilnībā. Censors A. V. Ņikitenko 1842. gada 1. aprīļa vēstulē informēja Gogoli: “Kopeikina epizodi izrādījās pilnīgi neiespējami palaist garām - neviena vara nevarēja pasargāt viņu no nāves, un jūs pats, protams, piekritīsit, ka Man te nebija ko darīt." Cenzētajā rokraksta eksemplārā pasakas teksts no sākuma līdz beigām ir izsvītrots ar sarkanu tinti. Cenzūra aizliedza visu stāstu, un neviens neizvirzīja prasības to pārtaisīt autoram.

Kā zināms, Gogols stāstam piešķīra īpašu nozīmi un uztvēra tās aizliegumu kā neatgriezenisku triecienu. “Viņi no manis izmeta veselu Kopeikina epizodi, kas man ir ļoti nepieciešama, pat vairāk nekā viņi domā (cenzori. - V.V.). Es nolēmu to nekādā veidā neatdot, ”viņš informēja N. Ja. Prokopoviču 1842. gada 9. aprīlī. No Gogoļa vēstulēm ir skaidrs, ka Pasaka viņam bija svarīga ne jau tāpēc, ka Pēterburgas cenzori piešķīra nozīmi. Rakstnieks nekavējas pārtaisīt visus it kā "nosodāmos" fragmentus, kas varētu izraisīt cenzoru nepatiku. 1842. gada 10. aprīļa vēstulē A. V. Ņikitenko skaidrojot Kopeikina nepieciešamību dzejolī, Gogolis apelē pie cenzora mākslinieciskā instinkta. “... Atzīšos, ka Kopeikina iznīcināšana mani ļoti mulsināja. Šī ir viena no labākajām vietām. Un es nespēju aizlāpīt to robu, kas ir redzams manā dzejolī. Jūs pats, apveltīts ar estētisku gaumi<...>Var redzēt, ka šis gabals ir vajadzīgs nevis notikumu sasaistīšanai, bet gan tādēļ, lai uz mirkli novērstu lasītāja uzmanību, lai vienu iespaidu varētu aizstāt ar citu, un kurš savā dvēselē ir mākslinieks, tas sapratīs, ka bez viņa ir spēcīgs paliek caurums. Man ienāca prātā, ka varbūt cenzūra baidās no ģenerāļiem. Pārtaisīju Kopeikinu, izmetu visu, pat ministru, pat vārdu "ekselence". Sanktpēterburgā visu prombūtnē paliek tikai viena pagaidu komisija. Stingrāk uzsvēru Kopeikina raksturu, lai tagad būtu skaidrs, ka viņš pats ir savas rīcības cēlonis, nevis līdzjūtības trūkums citos. Komisijas vadītājs pret viņu izturas pat ļoti labi. Vārdu sakot, tagad viss ir tādā formā, ka neviena stingra cenzūra, manuprāt, nekādā ziņā nevar šķist nosodāma” (XII, 54-55).

Mēģinot atklāt pasakas sociālpolitisko saturu, pētnieki tajā saskata visas Krievijas valsts mašīnas nosodījumu līdz pat augstākajām valdības sfērām un pašam caram. Nemaz nerunājot par to, ka šāda ideoloģiska pozīcija Gogolim bija vienkārši neiedomājama, "Pasaka" spītīgi "pretojas" šādai interpretācijai.

Kā jau ne reizi vien literatūrā atzīmēts, Gogoļa kapteiņa Kopeikina tēls aizsākās folkloras avotā – tautas laupītāju dziesmās par zagli Kopeikinu. Gogoļa interese un mīlestība pret tautas dziesmu rakstīšanu ir labi zināma. Dziesma rakstnieces estētikā ir viens no trim krievu dzejas oriģinalitātes avotiem, no kuriem krievu dzejniekiem būtu smelties iedvesmu. "1836. gada Pēterburgas piezīmēs", aicinot veidot krievu nacionālo teātri, tēlot tēlus to "nacionāli izlietajā formā", Gogolis pauda viedokli par tautas tradīciju radošu izmantošanu operā un baletā. “Smalkas saprotamības vadīts, baleta veidotājs no tiem (tautas, nacionālās dejas. - V.V.) var paņemt tik daudz, cik vēlas noteikt savu dejojošo varoņu raksturus. Pats par sevi saprotams, ka, aptvēris tajos pirmo elementu, viņš var to attīstīt un lidot nesalīdzināmi augstāk par savu oriģinālu, tāpat kā mūzikas ģēnijs no vienkāršas, uz ielas dzirdētas dziesmas rada veselu dzejoli” (VIII, 185).

"Pasaka par kapteini Kopeikinu", kas burtiski izauga no dziesmas, bija šīs Gogoļa domas iemiesojums. Uzminot dziesmas "rakstura elementu", rakstnieks, pēc paša vārdiem, "to attīsta un lido nesalīdzināmi augstāk par savu oriģinālu". Lūk, viena no cikla dziesmām par laupītāju Kopeikinu.

Zaglis Kopeikins iet

Par krāšņo Karastānas grīvā.

Vakarā zaglis Kopeikins aizgāja gulēt,

Līdz pusnaktij cēlās zaglis Kopeikins,

Viņš nomazgājās ar rīta rasu,

Viņš noslaucījās ar tafta kabatlakatiņu,

Austrumu pusē viņš lūdza Dievu.

“Celieties, mīlestības brāļi!

Man tas nenāk par labu, brāļi, man bija sapnis:

It kā es, labs puisis, staigātu gar jūras malu,

Es paklupu ar labo kāju

Par lielu koku, par smiltsērkšķu.

Vai ne tu, drupinātāj, mani saspiedi:

Bēdas – bēdas izžāvē un iznīcina labo cilvēku!

Jūs steidzaties, steidzaties, brāļi, vieglās laivās,

Rinda, bērni, nekautrējies,

Zem tiem pašiem kalniem, zem Čūskām!

Neviena nikna čūska te nesņeptīja,

Laupītāja dziesmas par Kopeikinu sižets tika ierakstīts vairākās versijās. Kā jau tautas mākslā ierasts, visi zināmie paraugi palīdz izprast darba vispārējo raksturu. Šī dziesmu cikla centrālais motīvs ir Atamana Kopeikina pravietiskais sapnis. Šeit ir vēl viena šī sapņa versija, kas paredz varoņa nāvi.

It kā staigāju pa zilās jūras galu;

Cik zila jūra saviļņoja,

Viss sajaukts ar dzeltenajām smiltīm;

Es paklupu ar kreiso kāju,

Viņš ar roku satvēra mazu koku,

Mazam kokam, smiltsērkšķam,

Pašai augšai:

Smiltsērkšķam nolūza galotne,

Laupītāju atamans Kopeikins, kā viņš ir attēlots tautasdziesmu tradīcijā, "paklupa ar kāju, ar roku satvēra lielu koku". Šī traģiskos toņos gleznotā simboliskā detaļa ir šī folkloras tēla galvenā atšķirīgā iezīme.

Gogols, aprakstot sava varoņa izskatu, izmanto dziesmas poētisko simboliku: "viņam tika norauta roka un kāja". Veidojot kapteiņa Kopeikina portretu, rakstnieks sniedz tikai šo detaļu, kas saista dzejoļa raksturu ar viņa folkloras prototipu. Tāpat jāuzsver, ka tautas mākslā rokas un kājas noraušana tiek cienīta kā "joks" vai "lutināšana". Gogoļa Kopeikins nemaz neizraisa līdzjūtīgu attieksmi pret viņu. Šī seja nekādā gadījumā nav pasīva, nav pasīva. Kapteinis Kopeikins, pirmkārt, ir pārdroši laupītājs. 1834. gadā rakstā “Paskats uz Mazās Krievijas apkopojumu” Gogolis rakstīja par izmisušajiem Zaporožjes kazakiem, “kuriem nebija ko zaudēt, kuriem dzīvība ir penss, kuru vardarbīgā griba nevarēja paciest likumus un varas iestādes.<...>Šī sabiedrība saglabāja visas tās iezīmes, ar kurām viņi krāso laupītāju bandu...” (VIII, 46–48).

Saskaņā ar pasaku poētikas likumiem (orientācija uz dzīvu sarunvalodu, tieša auditorijas uzrunāšana, kopīgu izteicienu un stāstījuma paņēmienu izmantošana) radītajai Gogoļa pasakai nepieciešama arī atbilstoša lasīšana. Tā skaz forma skaidri izpaužas arī tautas poētiskā, folkloras, sākot ar reālo notikumu, konkrēto-vēsturisko, saplūsmē. Tautas baumas par laupītāju Kopeikinu, kas iedziļinās tautas dzejā, ir ne mazāk svarīgas Pasakas estētiskā rakstura izpratnei kā attēla hronoloģiskā piesaiste noteiktam laikmetam - 1812. gada kampaņai.

Pasta priekšnieka prezentācijā kapteiņa Kopeikina stāsts vismazāk ir reāla atgadījuma pārstāsts. Realitāte šeit tiek lauzta caur varoņa stāstītāja apziņu, kas, pēc Gogoļa domām, iemieso tautas, nacionālās domāšanas īpatnības. Valsts nozīmes vēsturiski notikumi vienmēr ir radījuši tautā visdažādākos mutvārdu stāstus un leģendas. Tajā pašā laikā tradicionālie episki tēli tika īpaši aktīvi radoši pārdomāti un pielāgoti jauniem vēstures apstākļiem.

Tātad, pievērsīsimies stāsta saturam. Pasta priekšnieka stāstījumu par kapteini Kopeikinu pārtrauc policijas priekšnieka vārdi: “Tikai atļaujiet man, Ivan Andrejevič, jo kapteinis Kopeikins, jūs pats teicāt, bez rokas un kājas, bet Čičikovam ir ...” Uz šo saprātīgo piezīmi pasta priekšnieks “no visa spēka uzsita roku uz pieres, visu priekšā publiski nosaucot par teļa gaļu. Viņš nevarēja saprast, kā tāds apstāklis ​​viņam nav atnācis pašā stāsta sākumā, un atzinās, ka teiciens ir absolūti patiess: krievs ir stiprs savā atskatā” (VI, 205).

Citi dzejoļa varoņi ir apveltīti ar “radikālu krievu tikumu” - aizmuguri, “neapdomīgu”, nožēlojošu prātu, bet galvenokārt pats Pāvels Ivanovičs Čičikovs. Gogolim bija sava īpašā attieksme pret šo sakāmvārdu. Parasti tas tiek lietots nozīmē "viņš to noķēra, bet ir par vēlu", un cietoksnis vēlāk tiek uzskatīts par netikumu vai trūkumu. V. Dāla skaidrojošajā vārdnīcā atrodam: “Rusaks ir spēcīgs mugurā (aizmugurējais prāts)”; "Gudrs, bet ačgārns"; — Atskatoties, ātrs. Viņa “Krievu tautas sakāmvārdos” lasām: “Visi ir gudri: kurš pirmais, kurš pēc”; “Jūs nevarat izlabot lietas, skatoties atpakaļ”; "Ja vien man būtu tāds prāts iepriekš, kas nāk pēc tam." Bet Gogols zināja citu šī sakāmvārda interpretāciju. Tātad pazīstamais 19. gadsimta pirmās puses krievu folkloras vācējs I. M. Sņegirevs tajā saskatīja krievu tautai raksturīgās domāšanas izpausmi: “Ka krievs var pieķerties un atjēgties arī pēc tam, kad. kļūda, par to saka viņa paša sakāmvārds:“ Krievs ir stiprs atskatā. ; “Tātad krievu sakāmvārdos izpaužas tautai raksturīgais domāšanas veids, sprieduma veids, skatījuma īpatnība.<...>Viņu pamats ir gadsimtiem sena, iedzimta pieredze, šis aizmugures prāts, kas ir stiprs krievu ... ".

Gogols izrādīja pastāvīgu interesi par Sņegireva rakstiem, kas viņam palīdzēja labāk izprast nacionālā gara būtību. Piemēram, rakstā “Kāda, visbeidzot, ir krievu dzejas būtība ...” - šajā savdabīgajā Gogoļa estētiskajā manifestā - Krilova tautība tiek izskaidrota ar lielā fabulista īpašo nacionāli oriģinālo domāšanu. Fabulā, raksta Gogolis, Krilovs "zināja, kā kļūt par tautas dzejnieku. Tā ir mūsu stiprā krievu galva, tas pats prāts, kas ir līdzīgs mūsu sakāmvārdu prātam, tas pats prāts, kas padara krievu cilvēku spēcīgu, secinājumu prāts, tā sauktais retrosight” (VI, 392).

Gogoļa raksts par krievu dzeju viņam bija vajadzīgs, kā viņš pats atzina 1846. gada vēstulē P. A. Pļetņevam, "skaidrojot krievu cilvēka elementus". Gogoļa pārdomās par savas dzimtās tautas likteni, tās tagadni un vēsturisko nākotni "atskats vai galīgo secinājumu prāts, ar ko krievu cilvēks pārsvarā ir apveltīts pār citiem", ir tā fundamentālā "krievu dabas īpašība", kas atšķir. Krievi no citām tautām. Ar šo tautas prāta īpašību, kas līdzinās tautas sakāmvārdu prātam, "kurš prata izdarīt tik lielus secinājumus no sava nabadzīgā, necilā laika<...>un kas runā tikai par to, kādus milzīgus secinājumus mūsdienu krievu cilvēks var izdarīt no tagadējā plašā laika, kurā iezīmējas visu gadsimtu rezultāti ”(VI, 408), Gogolis saistīja Krievijas augsto likteni.

Kad amatpersonu asprātīgie minējumi un veiklie pieņēmumi par to, kas ir Čičikovs (šeit gan “miljonārs”, gan “viltotu banknošu izgatavotājs”, gan kapteinis Kopeikins) nonāk līdz smieklīgumam – Čičikovs tiek pasludināts par maskēto Napoleonu – autors it kā ņem aizsardzībā savus varoņus. “Un pasaules cilvēces annālēs ir veseli veseli gadsimti, kas, šķiet, tika izsvītroti un iznīcināti kā nevajadzīgi. Pasaulē ir notikušas daudzas kļūdas, kuras, šķiet, tagad nepieļautu pat bērns ”(VI, 210). “Savējo” un “svešo” pretnostatīšanas principu, kas ir skaidri taustāms no “Mirušo dvēseļu” pirmās līdz pēdējai lappusei, autors uztur, pretnostatīdams krievu atskatu visas cilvēces kļūdām un maldiem. Šim krievu prāta "sakāmvārdam" piemītošajām iespējām, pēc Gogoļa domām, bija jāatklājas nākamajos dzejoļa sējumos.

Šī teiciena ideoloģiskā un kompozīcijas loma Gogoļa koncepcijā palīdz izprast "Pasaka par kapteini Kopeikinu" nozīmi, bez kuras autors nevarētu iedomāties dzejoli.

Stāsts ir pieejams trīs galvenajos izdevumos. Otrais tiek uzskatīts par kanonisku, necenzētu, kas ir iespiests dzejoļa tekstā visos mūsdienu izdevumos. Sākotnējais izdevums no turpmākajiem galvenokārt atšķiras ar savu finālu, kas stāsta par Kopeikina aplaupīšanas piedzīvojumiem, viņa lidojumu uz ārzemēm un vēstuli no turienes Valdniekam, kurā izskaidroti viņa rīcības motīvi. Divās citās pasakas versijās Gogols aprobežojās ar mājienu, ka kapteinis Kopeikins kļuva par laupītāju bandas priekšnieku. Iespējams, rakstnieks paredzēja cenzūras grūtības. Bet cenzūra, manuprāt, bija iemesls pirmā izdevuma noraidīšanai. Savā sākotnējā formā pasaka, lai arī tā precizēja autora galveno ideju, tomēr pilnībā neatbilda dzejoļa ideoloģiskajam un mākslinieciskajam noformējumam.

Visos trijos zināmajos Pasakas izdevumos uzreiz pēc paskaidrojuma, kas ir kapteinis Kopeikins, seko norāde uz galveno apstākli, kas piespieda Kopeikinu nopelnīt sev naudu: “Nu, tad nē, zini, šādi rīkojumi vēl bija izdoti. par ievainotajiem; šāda veida invalīdu kapitāls jau tika ievests, jūs varat iedomāties, zināmā veidā, daudz vēlāk” (VI, 200). Tādējādi tika izveidots invalīdu kapitāls, kas nodrošināja ievainotos, bet tikai pēc tam, kad pats kapteinis Kopeikins atrada sev līdzekļus. Turklāt, kā izriet no sākotnējās redakcijas, viņš šos līdzekļus ņem no “sabiedriskās kabatas”. Kopeikina vadītā laupītāju banda karo tikai un vienīgi ar valsts kasi. “Uz ceļiem nav caurbraukšanas, un tas viss, tā teikt, ir paredzēts tikai valstij. Ja ceļotājs kaut kādu iemeslu dēļ - labi, viņi tikai jautās: "kāpēc?" - un dosies savā ceļā. Un, tiklīdz kaut kāda valsts lopbarība, provianti vai nauda - vārdu sakot, viss, kas nes, tā teikt, kases nosaukumu - nav izcelšanās! (VI, 829).

Redzot "izlaidību" ar Kopeikinu, Suverēns "izdeva visstingrāko rīkojumu izveidot komiteju tikai tāpēc, lai uzlabotu visu, tas ir, ievainoto ..." (VI, 830). Augstākās valsts iestādes Krievijā un, pirmkārt, pats Suverēns, pēc Gogoļa domām, spēj izdarīt pareizos secinājumus, pieņemt gudru, taisnīgu lēmumu, bet tikai ne uzreiz, bet "pēc tam". Ievainotie tika nodrošināti kā nevienā citā “apgaismotā valstī”, bet tikai tad, kad pērkons jau bija skāris... Kapteinis Kopeikins iegāja laupītājiem nevis augstu valdības amatpersonu bezjūtības dēļ, bet gan tāpēc, ka tas jau ir lieta krievijā viss ir sakārtots, visi ir stipri aizmuguriski, sākot ar pasta priekšnieku un Čičikovu un beidzot ar Suverēnu.

Sagatavojot manuskriptu publicēšanai, Gogols galvenokārt koncentrējas uz pašu “kļūdu”, nevis tās “labošanu”. Noraidot oriģinālizdevuma finālu, viņš saglabāja viņam vajadzīgās Pasakas nozīmi, taču mainīja tajā uzsvaru. Galīgajā variantā cietoksnis pēc skata, saskaņā ar pirmā sējuma māksliniecisko koncepciju, tiek pasniegts tā negatīvajā, ironiski samazinātajā formā. Krievu cilvēka spējai izdarīt nepieciešamos secinājumus un laboties pēc kļūdas, pēc Gogoļa domām, vajadzēja pilnībā realizēties nākamajos sējumos.

Dzejoļa vispārējo ideju ietekmēja Gogoļa iesaistīšanās tautas filozofijā. Tautas gudrība ir neskaidra. Sakāmvārds dzīvo savu īsto, autentisko dzīvi nevis krājumos, bet dzīvā tautas runā. Tās nozīme var mainīties atkarībā no situācijas, kurā tā tiek izmantota. Gogoļa dzejoļa patiesi tautas raksturs slēpjas nevis tajā, ka tajā ir sakāmvārdu pārpilnība, bet gan tajā, ka autors tos izmanto atbilstoši viņu eksistencei tautā. Rakstnieka vērtējums par to vai citu "krievu dabas īpašumu" ir pilnībā atkarīgs no konkrētās situācijas, kurā šis "īpašums" izpaužas. Autora ironija ir vērsta nevis uz pašu īpašumu, bet gan uz tā patieso būtību.

Tādējādi nav pamata uzskatīt, ka, pārveidojot pasaku, Gogols piekāpās cenzūrai. Nav šaubu, ka viņš necentās pasniegt savu varoni tikai kā netaisnības upuri. Ja kapteiņa Kopeikina priekšā pie kaut kā ir vainojams kāds “nozīmīgs cilvēks” (ministrs, ģenerālis, priekšnieks), tas ir tikai tāpēc, ka, kā citā reizē teica Gogols, viņš “nespēja pilnībā izprast savu būtību un apstākļus”. Viena no rakstnieka poētikas atšķirīgām iezīmēm ir tēlu asā noteiktība. Gogoļa varoņu darbības un ārējās darbības, apstākļi, kādos viņi atrodas, ir tikai viņu iekšējās būtības, dabas īpašību, rakstura īpašību ārēja izpausme. Kad Gogolis 1842. gada 10. aprīlī rakstīja P. A. Pletņevam, ka viņš “spēcīgāk apzīmē Kopeikina raksturu, tā ka tagad ir skaidrs, ka viņš pats ir visa cēlonis un ka pret viņu izturējās labi” (šie vārdi gandrīz burtiski atkārtojas citētais burts A V. Nikitenko), viņš domāja nevis radikālu attēla pārstrādi cenzūras prasību dēļ, bet gan to sava varoņa rakstura īpašību nostiprināšanu, kas viņā bija no sākuma.

Kapteiņa Kopeikina tēls, kas, tāpat kā citi Gogoļa attēli, ir kļuvis par sadzīves vārdu, ir stingri ienācis krievu literatūrā un žurnālistikā. Tās izpratnes būtībā ir izveidojušās divas tradīcijas: viena M.E.Saltykova-Ščedrina un F.M.Dostojevska darbos, otra liberālajā presē. Ščedrina ciklā “Kultūras ļaudis” (1876) Kopeikins parādās kā aprobežots zemes īpašnieks no Zaļupskas: “Ne velti mans draugs kapteinis Kopeikins raksta: “Nebrauciet uz Zalupsku! mums, brālīt, tagad ir tik daudz liesu un apdegušu šķirto - viss mūsu kultūras klubs ir apgānīts! Arī F. M. Dostojevskis Gogoļa tēlu interpretē krasi negatīvā garā. 1881. gada "Rakstnieka dienasgrāmatā" Kopeikins parādās kā mūsdienu "kabatas rūpnieku" prototips. “... Daudzi kapteiņi Kopeikins izšķīrās šausmīgi, neskaitāmās modifikācijās<...>Un tomēr viņi asina zobus valsts kasei un sabiedrībai.

Savukārt liberālajā presē pastāvēja cita tradīcija - "simpātiska attieksme pret Gogoļa varoni kā pret savu labklājību cīnošu cilvēku ar vienaldzīgu, pret viņa vajadzībām vienaldzīgu birokrātiju". Zīmīgi, ka savā idejiskajā ievirzē tik atšķirīgie rakstnieki, piemēram, Saltikovs-Ščedrins un Dostojevskis, kuri turklāt pieturējās pie dažādām mākslinieciskām manierēm, Gogoļa kapteiņa Kopeikina tēlu interpretē vienādi negatīvi. Būtu nepareizi rakstnieku nostāju skaidrot ar to, ka viņu mākslinieciskā interpretācija balstījās uz pasakas cenzētu versiju, ka Ščedrins un Dostojevskis nezināja tās sākotnējo versiju, kas pēc pētnieku vispārējā viedokļa ir sociāli akūtākā. Tālajā 1857. gadā N. G. Černiševskis recenzijā par P. A. Kuliša izdoto pēcnāves Gogoļa darbu un vēstuļu kopsavilkumu pirmo reizi pilnībā pārpublicēja tajā laikā izdotās Pasakas beigas, noslēdzot to ar šādiem vārdiem: "Jā, lai kā arī būtu, bet lielisks prāts un cēls raksturs bija tas, kas mūs pirmo reizi iepazīstināja ar mūsu pašreizējā veidolā...".

Lieta acīmredzot ir kaut kas cits. Ščedrins un Dostojevskis Gogoļa Kopeikinā sajuta tās viņa rakstura nianses un iezīmes, kas izvairījās no citiem, un, kā tas ne reizi vien notika viņu darbā, "iztaisnoja" attēlu, saasināja tā vaibstus. Šādas kapteiņa Kopeikina tēla interpretācijas iespēja, protams, slēpjas viņā pašā.

Tātad pasta priekšnieka stāstītais “Stāsts par kapteini Kopeikinu”, skaidri demonstrējot sakāmvārdu “Krievu cilvēks ir stiprs no šejienes”, dabiski un organiski to ieviesa stāstījumā. Negaidīti mainot stāstījuma veidu, Gogolis liek lasītājam it kā paklupt uz šīs epizodes, noturot tai uzmanību, tādējādi skaidri norādot, ka tieši šeit ir atslēga dzejoļa izpratnei.

Gogoļa rakstzīmju un gleznu veidošanas veids šajā gadījumā sasaucas ar L. N. Tolstoja vārdiem, kurš arī augstu novērtēja krievu sakāmvārdus un jo īpaši I. M. Sņegireva kolekcijas. Tolstojs plānoja uzrakstīt stāstu, izmantojot sakāmvārdu kā graudu. Par to viņš stāsta, piemēram, esejā “Kam no kā būtu jāmācās rakstīt, mūsu zemnieku bērniem vai mūsu zemnieku bērniem?”: “Sņegireva sakāmvārdu krājuma lasīšana ilgu laiku ir bijusi viena no manām mīļākajām - ne aktivitātes, bet prieki. Katram sakāmvārdam es redzu sejas no tautas un viņu sadursmes sakāmvārda nozīmē. Starp nerealizējamiem sapņiem es vienmēr iztēlojos vairākus stāstus vai sakāmvārdos rakstītus attēlus.

Stāstu par kapteini Kopeikinu mākslinieciskā oriģinalitāte, kas, pēc pasta priekšnieka vārdiem, ir “sava ziņā vesels dzejolis”, palīdz noskaidrot Mirušo dvēseļu estētisko dabu. Radot savu radījumu – patiesi tautisku un dziļi nacionālu dzejoli – Gogols balstījās uz tautas poētiskās kultūras tradīcijām.