Tas Grigorijs Meļehovs iekšā nedeva mieru. Grigorijs Meļehovs romānā "Klusā Dona plūsma": īpašības. Grigorija Melehova traģiskais liktenis un garīgie meklējumi. Kritiķu viedoklis par beigām

Sadaļas: Literatūra

Nodarbības plāns.

1. Melehova ģimenes vēsture. Jau ģimenes vēsturē ir ielikts Gregora raksturs.
2. Grigorija portreta raksturlielumi salīdzinājumā ar viņa brāli Pēteri (turku ģimenes pēctecis ir Grigorijs, nevis Pēteris - Melehovi.)
3. Attieksme pret darbu (mājas, īpašums Listnitsky Yagodnoye, ilgas pēc zemes, astoņas atgriešanās mājās: arvien pieaugoša tieksme pēc mājām, mājturība.
4. Karā esošā Gregorija tēls kā autora kara koncepcijas iemiesojums (pienākums, piespiešana, bezjēdzīga nežēlība, iznīcināšana). Gregorijs nekad nav cīnījies ar saviem kazakiem, Meļekhova dalība savstarpējā brāļu karā nekad nav aprakstīta.
5. Tipisks un individuāls Gregorija tēlā. (kāpēc Meļehovs atgriežas mājās, negaidot amnestiju?)
6. Rakstnieku un kritiķu viedokļi par Grigorija Meļehova tēlu

es

Kritikā joprojām neapstājas strīdi par Grigorija Meļekhova traģēdijas būtību.

Sākumā tika uzskatīts, ka tā ir renegāta traģēdija.

Viņš it kā gāja pret tautu un tāpēc zaudēja visus cilvēciskos vaibstus, kļuva par vientuļu vilku, zvēru.

Atspēkojums: renegāts neizraisa līdzjūtību, bet viņi raudāja par Melehova likteni. Jā, un Meļehovs nekļuva par zvēru, nezaudēja spēju just, ciest, nezaudēja vēlmi dzīvot.

Citi Meļekhova traģēdiju skaidroja kā maldu.

Šeit bija taisnība, ka saskaņā ar šo teoriju Gregorijs sevī nesa krievu nacionālā rakstura, krievu zemnieku iezīmes. Turklāt viņi teica, ka viņš ir pa pusei īpašnieks, pa pusei strādnieks. / Ļeņina citāts par zemnieku (art. par L. Tolstoju))

Tāpēc Grigorijs vilcinājās, bet beigās apmaldījās. Tāpēc viņš ir jānosoda un jānožēlo.

Bet! Grigorijs ir neizpratnē nevis tāpēc, ka viņš ir īpašnieks, bet gan tāpēc, ka katrā no karojošajām pusēm neatrod absolūtu morālo patiesību, uz ko viņš tiecas ar krievu cilvēkiem raksturīgo maksimālismu.

1) No pirmajām lappusēm ir attēlots Gregorijs ikdienas radošā zemnieku dzīve:

• Makšķerēšana
• Ar zirgu pie dzirdināšanas vietas
• Iemīlējies,
• Zemnieku darba ainas

C: "Viņa kājas pārliecinoši mīda zemi"

Meļehovs ir sapludināts ar pasauli, ir daļa no tās.

Bet Gregorijā neparasti skaidri izpaužas personiskais princips, krievu morālais maksimālisms ar vēlmi tikt līdz apakšai, neapstājoties pusceļā, nesamierināties ar nekādiem dabiskās dzīves gaitas pārkāpumiem.

2) Viņš ir patiess un godīgs savās domās un darbībās.(tas ir īpaši izteikts attiecībās ar Natašu un Aksinju:

• Pēdējā Gregorija tikšanās ar Natāliju (VII daļa, 7. nodaļa)
• Natālijas nāve un ar to saistītie pārdzīvojumi (VII daļa, 16.-18. nod.)
• Aksinjas nāve (VIII daļa, 17. nod.)

3) Gregorijs spēcīga emocionāla reakcija uz visu, kas notiek, viņu atsaucīgi par dzīves iespaidiem sirds. Tā ir attīstījusies žēluma, līdzjūtības sajūta, To var redzēt no šīm rindām:

• Siena laukā Grigorijs nejauši nopļāva ********* (I daļa 9. nod.)
• Epizode ar Franiju 2. daļa 11. nod
• Satraukums ar nogalināto austrieti (3. daļa, 10. nod.)
• Reakcija uz ziņām par Kotļarova nāvessodu (VI daļa)

4) Uzturēšanās vienmēr godīgs, morāli neatkarīgs un godīgs raksturs, Gregorijs parādīja sevi kā rīcībspējīgu cilvēku.

• Cīņa ar Stepanu Astahovu Aksinjas dēļ (I daļa, 12. nodaļa)
• Izbraukšana kopā ar Aksinju Jagodnoje (2. daļa, 11.–12. nod.)
• Sadursme ar virsseržantu (3. daļa, 11. nod.)
• Pārtraukums ar Podtelkovu (3. daļa, 12. nod.)
• Tikšanās ar ģenerāli Fitshalauravu (VII daļa, 10. nodaļa)
• Lēmums, negaidot amnestiju, atgriezties saimniecībā (VIII daļa, 18. nodaļa).

5) Kukuļi viņa motīvu patiesums- viņš nekad nemeloja pats sev, savās šaubās un metienos. Par to mūs pārliecina viņa iekšējie monologi (VI daļa, 21.,28. nod.)

Gregorijs ir vienīgais varonis, kurš dotas tiesības uz monologiem– “domas”, atklājot savu garīgo sākumu.

6) Nav iespējams "ievērot dogmatiskus noteikumus" piespieda Grigoriju pamest savu mājsaimniecību, zemi, lai kopā ar Aksinju ar košoču dotos uz Listņitskas muižu.

Tur rāda Šolohovs , sabiedriskā dzīve izjauca dabiskās dzīves gaitu. Tur pirmo reizi varonis atrāvās no zemes, no pirmsākumiem.

“Viegla, labi paēdināta dzīve viņu izlutināja. Viņš kļuva slinks, pieņēmās svarā, izskatījās vecāks par saviem gadiem.

7) Bet arī stingri Gregorijā nacionālais sākums lai nesaglabātos viņa dvēselē. Tiklīdz Meļehovs medību laikā atradās savā zemē, viss uztraukums pazuda, un viņa dvēselē nodrebēja mūžīgā, galvenā sajūta.

8) Šis bezdibenis, diemžēl cilvēka vēlmes un laikmeta destruktīvo tendenču dēļ, paplašinājās un padziļinājās Pirmajā pasaules karā. (uzticīgs pienākumam - aktīvs cīņās - balvas)

Bet! Jo vairāk viņš iesaistās militārās darbībās, jo vairāk viņu pievelk zemei, strādāt. Viņš sapņo par stepi. Viņa sirds ir kopā ar savu mīļoto un attālo sievieti. Un viņa sirdsapziņa grauž viņa dvēseli: "... ir grūti noskūpstīt bērnu, atvērts, lai skatītos viņam acīs."

9) Revolūcija atgrieza Melehovu uz zemes, kopā ar mīļoto, viņa ģimeni un bērniem. Un viņš no visas sirds iestājās jaunās sistēmas pusē . Bet tā pati revolūcija viņa cietsirdība pret kazakiem, viņa netaisnība pret ieslodzītajiem un pret pašu Grigoriju atkal pagrūda viņš uz kara ceļa.

Nogurums un dusmas noved varoni pie nežēlības - jūrnieku slepkavības, ko veica Melehova (pēc viņa Grigorijs "briesmīgā apgaismībā" karājās zemē, saprotot, ka ir aizgājis tālu no tā, par ko dzimis un par ko cīnījās. .

"Nepareizs dzīves kurss, un varbūt es esmu pie tā vainīgs," viņš atzina.

10) Ar visu savu raksturīgo enerģiju iestājās par strādnieku interesēm un tāpēc kļuva par vienu no Vešenska sacelšanās vadītājiem, Gregorijs ir pārliecināts, ka tas nedeva gaidītos rezultātus: kazaki cieš no balto kustības tāpat kā agrāk no sarkanajiem. (Miers Donā neienāca, bet tie paši muižnieki atgriezās, nicinot parasto kazaku, kazaku zemnieku.

11) Bet Gregorijs nacionālās ekskluzivitātes sajūta ir sveša: Gregorijs dziļi ciena angli - mehāniķi ar darba mazoļiem.

Pirms atteikuma evakuēties uz ārzemēm Meļehovs paziņo par Krieviju: "Lai kāda būtu māte, viņa ir svešinieka radiniece!"

12) Un atkal glābiņš Melehovam - atgriešanās uz zemes, pie Aksinjas un bērniem . Vardarbība viņam riebjas. (viņš atbrīvo no cietuma sarkano kazaku radiniekus) dzen zirgu, lai glābtu Ivanu Aleksejeviču un Mishku Koševoju.)

13) Pārvēršas sarkanā krāsā pēdējos pilsoņu kara gados, Gregorijs kļuva , pēc Prohora Zikova teiktā, “Jautrīgs un gluds ". Bet svarīgi ir arī lomas Meļehovs ar savējiem necīnījās , bet bija Polijas frontē.

VIII daļā ieskicēts Gregora ideāls: “ Viņš devās mājās, lai beidzot ķertos pie darba, dzīvotu kopā ar bērniem, ar Aksinju ... ”

Bet viņa sapnis nepiepildījās. Mihails Koševojs ( pārstāvis revolucionāra vardarbība) provocēja Gregoriju bēgt no mājām, no bērniem, Aksinjas .

15) Viņš ir spiests slēpties fermās, pievienoties Fomina banda.

Izejas trūkums (un dzīves slāpes neļāva viņam tikt sodītam) piespiež viņu uz acīmredzamu nepareizu darbību.

16) Viss, ko Gregorijs bija atstājis līdz romāna beigām, bija bērni, māte zeme (Šoļohovs trīs reizes uzsver, ka Grigorijs dziedē sāpes krūtīs, guļot uz “mitras zemes”) un mīlestība pret Aksinju. Bet šis mazais joprojām atstāj ar mīļotās sievietes nāvi.

“Melnās debesis un žilbinoši mirdzošais melnais saules disks” (tas raksturo Gregorija jūtu spēku un sajūtu vai zaudējuma pakāpi).

“Viņam visu atņēma, visu iznīcināja nežēlīgā nāve. Palika tikai bērni, bet viņš pats joprojām konvulsīvi turējās pie zemes, it kā patiesībā viņa salauztā dzīve būtu kāda vērtība viņam un citiem.

Šajā tieksmē pēc dzīves Grigorijam Meļehovam nav personīgas pestīšanas, bet ir dzīvības ideāla apliecinājums.

Romāna beigās, kad dzīve atdzimst, Grigorijs iemeta ūdenī šauteni, revolveri, patronas, noslaucīja rokas. Dons šķērsoja zilo marta ledu, lielā solī devās uz māju. Viņš stāvēja pie savas dzimtās mājas vārtiem, turot dēlu rokās ... "

Kritiķu viedoklis par beigām.

Kritiķi ilgi un daudz strīdējās par Melekhova tālāko likteni. Padomju literatūras zinātnieki apgalvoja, ka Meļehovs pievienosies sociālisma dzīvei. Rietumu kritiķi saka, ka cienījamais kazaks nākamajā dienā tiks arestēts un pēc tam izpildīts.

Šolohovs ar atvērtām beigām atstāja vietu abiem ceļiem. Tam nav būtiskas nozīmes, jo. romāna beigās, kas veido būtība romāna galvenā varoņa humānistiskā filozofija, cilvēce in20. gadsimts: “zem aukstās saules staro milzīga pasaule, dzīve turpinās, iemiesota simboliskā bērna attēlā tēva rokās.(bērna tēls kā mūžīgās dzīvības simbols bija jau daudzos Šolohova Dona stāstos, un ar to arī beidzas Cilvēka liktenis.

Secinājums

Grigorija Melehova ceļš uz patiesās dzīves ideālu - tas ir traģisks veids ieguvumi, kļūdas un zaudējumi, ko XX gadsimtā piedzīvoja visa krievu tauta.

"Grigorijs Meļehovs ir neatņemama persona traģiski plosītajā laikā." (E. Tamarčenko)

1. Portrets, Aksinjas tēls. (1. daļa 3., 4., 12. sk.)
   Aksinjas un Grigorija mīlestības izcelsme un attīstība. (1. daļa 3., 2. sk., 10. sk.)
2. Dunjaša Meļehova (1. daļa, 3., 4., 9. nod.)
3. Daria Melehova. Dramatisks liktenis.
4. Mātes mīlestība pret Iļjiņičnu.
5. Natālijas traģēdija.

Klusie plūst Donā ir viens no slavenākajiem 20. gadsimta "Nobela" romāniem, kas izraisīja domstarpības, izraisīja baumas, pārdzīvoja nesamērīgus uzslavas un neierobežotu ļaunprātīgu izmantošanu. Strīdi par Donas klusās plūsmas autorību izšķīrās par labu Mihailam Šolohovam - šādu secinājumu vēl pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados sniedza autoritatīva ārvalstu komisija. Šodien romāns, izlobīts no baumu mizām, tiek atstāts aci pret aci ar domīgu lasītāju.

"Klusais Dons" tika radīts šausmīgā laikā, kad Krieviju plosīja savstarpējais karš, bezjēdzīgs un nežēlīgs. Sadalījusies baltajos un sarkanajos, sabiedrība ir zaudējusi ne tikai integritāti, bet arī Dievu, skaistumu, dzīves jēgu. Valsts traģēdiju veidoja miljoniem cilvēku traģēdiju.

"Klusās Donas plūsmas" ekspozīcija aizrauj lasītāju. Šolohovs mūs iepazīstina ar Krievijas pierobežas, kazaku pasauli. Šo karavīru kolonistu dzīve, kas veidojusies pirms gadsimtiem, ir gaiša un oriģināla. Meļehova senču apraksts atgādina senu pasaku – nesteidzīgs, pilns ar kuriozām detaļām. Dona klusās plūsmas valoda ir pārsteidzoša - sulīga, dialektālu vārdu un izteicienu pilna, organiski ieausta romāna audumā.

Miers un apmierinātība iznīcina Pirmo pasaules karu. Mobilizācija Donas kazakam nepavisam nav tas pats, kas, teiksim, Rjazaņas zemniekam. Grūti pamest mājas un radiniekus, bet kazaks vienmēr atceras savu lielo misiju - Krievijas aizsardzību. Ir pienācis laiks parādīt savas kaujas prasmes, kalpot Dievam, dzimtenei un ķēniņam-tēvam. Bet "cēlu" karu laiki ir pagājuši: smagā artilērija, tanki, gāzes, ložmetēju uguns - tas viss ir vērsts pret bruņotiem jātniekiem, labi padarīto Doņecu. Klusās Donas plūsmas varonis Grigorijs Meļehovs un viņa biedri piedzīvo industriālā kara nāvējošo spēku, kas ne tikai iznīcina ķermeni, bet arī samaitā garu.

Pilsoņu karš izauga no imperiālistiskā kara. Un tagad brālis aizgāja pie brāļa, tēvs cīnījās ar dēlu. Donas kazaki kopumā revolūcijas idejas uztvēra negatīvi: kazaku vidū bija pārāk spēcīgas tradīcijas, un viņu labklājība bija daudz augstāka nekā vidēji Krievijā. Tomēr kazaki nepalika malā no šo gadu dramatiskajiem notikumiem. Kā liecina vēstures avoti, vairākums atbalstīja baltos, mazākums sekoja sarkanajiem. Grigorija Melehova piemērā Šolohovs parādīja tādas personas garīgo satricinājumu, kurš šaubās par savas izvēles pareizību. Kam sekot? Pret ko cīnīties? Šādi jautājumi patiesi mocīja galveno varoni. Melekhovam bija jāspēlē baltā, sarkanā un pat zaļā loma. Un visur Gregorijs kļuva par cilvēka traģēdijas liecinieku. Karš kā dzelzs veltnis gāja cauri tautiešu miesām un dvēselēm.

Pilsoņu karš kārtējo reizi pierādīja, ka taisnīgu karu nav. Nāvessoda izpildīšana, nodevības, spīdzināšana ir kļuvušas par ikdienu abām karojošajām pusēm. Šolohovs bija pakļauts ideoloģiskam spiedienam, taču viņam tomēr izdevās nodot lasītājam laikmeta necilvēcīgo garu, kur neapdomīgā uzvaras varenība un svaigais pārmaiņu vējš sadzīvoja ar viduslaiku nežēlību, vienaldzību pret vienu cilvēku un slepkavības slāpēm. .

"Klusais Dons" ... Pārsteidzošs vārds. Ieliekot romāna nosaukumā seno kazaku upes nosaukumu, Šolohovs vēlreiz uzsver laikmetu saikni, kā arī norāda uz revolucionārā laika traģiskajām pretrunām: Dons vēlas saukties par “asiņainu”, “dumpīgo”, bet ne "kluss". Donas ūdeņi nevar nomazgāt visas asinis, kas izlijušas tā krastos, nevar nomazgāt sievu un māšu asaras un nevar atgriezt mirušos kazakus.

Episkā romāna fināls ir cēls un majestātisks: Grigorijs Meļehovs atgriežas uz zemes, pie sava dēla, pie miera. Bet galvenajam varonim traģiskie notikumi vēl nav beigušies: viņa pozīcijas traģēdija ir tāda, ka sarkanie neaizmirsīs Melehova viņa varoņdarbus. Gregorijs gaida nāvessodu bez tiesas vai izmeklēšanas vai sāpīgu nāvi Ježova cietumos. Un Melehova liktenis ir tipisks. Paies tikai daži gadi, un cilvēki pilnībā izjutīs, kas īsti ir “revolucionāras pārvērtības vienā valstī”. Cietušie cilvēki, cietušie kļuva par materiālu vēsturiskam eksperimentam, kas ilga vairāk nekā septiņdesmit gadus...

Vēsture nestāv uz vietas. Vienmēr notiek kādi notikumi, kas radikāli ietekmē valsts dzīvi. Pārmaiņas notiek pašā sociālajā dzīvē. Un šīs izmaiņas vistiešāk ietekmē cilvēku likteņus. Sabiedrībā parasti ir divas nometnes, kas ir viena otrai opozīcijā. Kāds atbalsta vienu pusi, kāds otru. Bet ne visi. Tomēr ir cilvēki, kuri savas pārliecības dēļ nevar izvēlēties nevienu no pusēm. Viņu likteņi ir skumji, pat traģiski, jo viņi nevar izvēlēties, kas viņiem patīk vairāk, pēc sirds patikas.

Tieši šāda cilvēka liktenis ir attēlots Mihaila Aleksejeviča Šolohova episkajā romānā Klusie plūst Donā. Tā mēs redzam galveno varoni Grigoriju Meļehovu viņa grāmatas lappusēs. Ar katru izlasīto nodaļu lasītāja priekšā paveras skaidrs priekšstats par šīs spēcīgās personības traģēdiju. Viņš steidzas apkārt, meklē, pieļauj kļūdas un no visa spēka cenšas atrast patiesību, kuru nekad neatrod. Pārejas no vienas nometnes uz otru, sāpīgas šaubas par izvēlētā ceļa pareizību atspoguļo tā laika dramatiskās pretrunas, atklājot dažādu jūtu cīņu varoņa dvēselē. Revolucionārie notikumi uzdod Melehovam visgrūtākos dzīves jautājumus. Gregorijs cenšas izprast dzīves jēgu, laika vēsturisko patiesību.

Gregorija uzskatu veidošanās sākas ar Pirmā pasaules kara dienām. Viņš dienē armijā, vairāk vai mazāk atbalstot kolēģu uzskatus par kārtību valstī, par valsts iekārtu. Viņam ir šāds viedoklis: “Mums ir vajadzīgs savs un galvenokārt kazaku atbrīvošana no visiem aizbildņiem, vai tas būtu Korņilovs, Kerenskis, vai Ļeņins. Mēs varam iztikt bez šiem skaitļiem savā laukumā. ”

Bet, būdams ievainots, viņš nonāk slimnīcā, kur satiek ložmetēju Garanžu. Šī tikšanās radīja dziļu revolūciju galvenā varoņa dvēselē. Garanžas vārdi bija dziļi iespiedušies Grigorija dvēselē, liekot viņam radikāli pārskatīt visus savus uzskatus. "Dienu no dienas viņš ieviesa Gregorija prātā līdz šim nezināmas patiesības, atklāja patiesos kara uzliesmojuma cēloņus un kaustiski izsmēja autokrātisko varu. Grigorijs mēģināja iebilst, bet Garanža ar vienkāršiem jautājumiem iedzina viņu strupceļā, un Grigorijs bija spiests piekrist.

Pilsoņu karš... Gregorijs tiek mobilizēts Baltās armijas rindās. Viņš tur kalpoja diezgan ilgu laiku, vienlaikus saņemot augstu pakāpi. Bet viņa prāts neatstāj domas, kas saistītas ar dzīves uzbūvi. Pamazām viņš attālinās no baltajiem.

Grigorijs pēc tikšanās ar Podtelkovu sliecas uz sarkanajiem, cīnās viņu pusē, lai gan viņa dvēsele joprojām nelīp ne pie viena krasta. Pārgājis uz sarkano pusi, viņš ne tikai pārceļas uz citu nometni, bet arī attālinās no radiem un draugiem. Galu galā tagad viņš un viņa tēvs un brālis ir kā ienaidnieki. Pēc ievainojuma netālu no Glubokojas ciema viņš dodas uz savu dzimto saimniecību. Un tas ir smagi viņa krūtīs. “Tur, aiz muguras, viss bija sajaukts, pretrunīgs. Bija grūti atrast pareizo ceļu; kā plānā gati zem kājām viļņojās augsne, celiņš bija saspiests, un nebija pārliecības, vai tā ir pareiza. Būdams starp sarkanajiem, Grigorijs apguva boļševistiskās sabiedrības struktūras pamatus. Taču daudzi noteikumi ir pretrunā ar viņa uzskatiem, viņš nesaskatīja tajos savu patiesību. Un pamazām viņš sāka saprast, ka arī viņam tur nav vietas, jo viņš redzēja, kādas nelaimes viņi viņiem, tas ir, kazakiem, atnesa.

“... Un pamazām Grigorijs sāka izjust dusmas uz boļševikiem. Viņi iebruka viņa dzīvē kā ienaidnieki, atņēma viņu no zemes! Grigorijam kaujā dažkārt šķita, ka soļo viņa ienaidnieki Tambovas, Rjazaņas un Saratovas zemnieki, kurus vada tā pati greizsirdība pret zemi. ”,“ Mēs cīnāmies par viņu, it kā par mīļoto.

Meļehovs noraidīja veco pasauli, bet nesaprata jaunās realitātes patiesību, apliecināja cīņā, asinīs, ciešanas, neticēja, un galu galā nokļuva vēsturiskā krustcelēs. Saspringtā situācijā, glābjot savu dzīvību, viņš iekrīt Fominu bandā. Bet arī viņam nav taisnības.

Bet traģiskākais ir tas, ka, steidzoties no vienas puses uz otru, Grigorijs redzēja, ka viņam nav vietas ne tur, ne šeit. Viņš saprata, ka ne baltajiem, ne sarkanajiem nav savas patiesības. "Viņi cīnās, lai viņi varētu dzīvot labāk, un mēs cīnījāmies par savu labo dzīvi. Dzīvē nav vienas patiesības. Var redzēt, kurš kuru uzvar, to aprīs... Un es meklēju slikto patiesību. Dvēsele slima, šūpojās šurpu turpu. Senos laikos, dzirdēts, tatāri aizvainoja Donu, devās atņemt zemi, gūstā. Tagad - Krievija. Nē! Es nesamierināšos! Viņi ir sveši man un visiem kazakiem. Kazaki tagad ir gudrāki. Viņi prasīja frontes, un tagad visi ir līdzīgi man: ah! - ir par vēlu."

Autors nemitīgi atgādina, lai kur varonis dotos, kur viņš steidzas, viņš vienmēr sniedzas tiem, kas cīnījās par laimīgu dzīvi. Galu galā tieši viņa mešanā Gregorijs iegūst savas labākās īpašības, iegūst spēku un spēku.

Grigorija Melehova likteņa traģēdiju pastiprina vēl viena romāna līnija, proti, kazaka personīgā dzīve. Viņš ne tikai nevar tikt galā ar politiskiem jautājumiem, bet arī netiks galā ar savu sirdi. Kopš jaunības dienām viņš no visas sirds mīl Aksinju Astakovu, sava kaimiņa sievu. Bet viņš ir precējies ar citu, ar Natāliju. Lai gan pēc daudziem notikumiem ģimenē valdīja miers, parādījās bērni, bet viņš paliek auksts pret viņu. Grigorijs viņai saka tā: "Auksti, tu, Natālija." Aksinja vienmēr ir kazaku sirdīs. Viņā uzplauka sajūta, viņš mīlēja Aksinju ar savu agrāko novājinošo mīlestību, viņš to juta ar visu ķermeni, ar katru sirdspukstu, un tajā pašā laikā viņš acu priekšā saprata, ka tas ir sapnis. Un viņš priecājās par miegu un pieņēma to kā dzīvību. Mīlestības stāsts risinās visu romānu. Lai kur Gregorijs skrietu, lai kā viņš censtos šķirties ar šo sievieti, viņu ceļi vienmēr atkal saplūst. Un pirms laulībām, neskatoties uz visiem viņa tēva draudiem, un karadarbības laikā, kad Grigorija un Natālijas dzīve jau bija uzlabojusies, un pēc viņa sievas nāves viņi atkal apvienojas.

Taču arī šeit galvenais varonis plosās starp divām ugunīm. No vienas puses, māja, ģimene, bērni, no otras puses, mīļotā sieviete.

Gregorija dzīves traģēdija tiek sasniegta visaugstākajā līmenī nevis tad, kad viņš cenšas izvēlēties pusi, kur labāk pievienoties, bet gan uz personiskā fona, Aksinjas nāves laikā. Viņš paliek viens. Pavisam viens pats, klusi šūpojoties, Grigorijs nometas ceļos pie Aksinjas kapa. Klusumu nepārtrauc ne kauju troksnis, ne senas kazaku dziesmas skaņas. Gregorijam vienam te spīd tikai "melnā saule".

Viss pazuda asiņainajā ciklā: vecāki, sieva, meita, brālis, mīļotā sieviete. Pašās romāna beigās Aksinja ir nogurusi skaidrot Mišatkai, kas ir viņa tēvs, rakstnieks saka: “Viņš nav bandīts, tavs tēvs. Viņš ir tik... nelaimīgs cilvēks. Cik daudz līdzjūtības šajos vārdos!

Klusajā Donā rakstnieks spēcīgas personības ciešanas pacēla universālā augstumā, paverdzināts savā attīstībā, kustībā uz vishumānāko dzīves filozofiju gan vecās morāles kārtības, gan jaunās necilvēcīgo normu slogā. sistēma. Viņš neatrod sev ne biznesu, ne jēgu savas “sirdsapziņas”, dvēseles, talanta mērogā un dziļumā, viņš ir “mazākumā” visu sava laika situāciju ietvaros. Bet kurš gan nesekoja Gregorijam mazākumā, nāves un iznīcināšanas zonā 30. un 40. gados starp stingri iedibināto vadības un administratīvo sistēmu? "Mazākumā" bieži bija viss universāls.

Mihails Šolohovs pirmo reizi literatūrā ar tik plašumu un vērienu parādīja Donas kazaku dzīvi un revolūciju. Donas kazaka labākās īpašības izpaužas Grigorija Meļekhova tēlā. — Grigorijs stingri aizsargāja kazaku godu. Viņš ir savas zemes patriots, cilvēks, kuram pilnīgi trūkst vēlmes iegūt vai valdīt, kurš nekad nav noliecies uz laupīšanu. Gregorija prototips ir kazaks no Bazkas ciema, Veshenskaya Kharlampy Vasiļjeviča Ermakova ciema.

Mihails Šolohovs pirmo reizi literatūrā ar tik plašumu un vērienu parādīja Donas kazaku dzīvi un revolūciju.

Donas kazaka labākās īpašības izpaužas Grigorija Meļekhova tēlā. — Grigorijs stingri aizsargāja kazaku godu. Viņš ir savas zemes patriots, cilvēks, kuram pilnīgi trūkst vēlmes iegūt vai valdīt, kurš nekad nav noliecies uz laupīšanu. Gregorija prototips ir kazaks no Bazkas ciema, Veshenskaya Kharlampy Vasiļjeviča Ermakova ciema.

Gregorijs nāk no vidusšķiras ģimenes, kas pieradusi strādāt savā zemē. Pirms kara mēs redzam, ka Gregorijs maz domāja par sociālajiem jautājumiem. Melehovu ģimene dzīvo pārpilnībā. Grigorijs mīl savu saimniecību, savu saimniecību, darbu. Darbaspēks bija viņa nepieciešamība. Grigorijs ne reizi vien kara laikā ar trulu mokām atcerējās savus tuvos cilvēkus, dzimto saimniecību un darbus laukos: “Būtu jauki satvert čapigi ar rokām un iet pa slapjo vagu aiz arkla, ar nāsīm mantkārīgi uzsūcot mitru un bezgaumīgu atslābinātas zemes smaržu, rūgto zāles aromātu, ko pļauj leme”.

Grigorija Meļehova dziļā cilvēcība atklājas sarežģītā ģimenes drāmā, kara pārbaudījumos. Viņa raksturu raksturo paaugstināta taisnīguma izjūta. Grigorijs siena pīšanas laikā ar izkapti uzsita ligzdu, nogrieza savvaļas pīlēnu. Ar akūtu žēluma sajūtu Grigorijs skatās uz mirušo kamolu, kas guļ uz plaukstas. Šajā sāpju sajūtā izpaudās mīlestība pret visu dzīvo, pret cilvēkiem, pret dabu, kas atšķīra Gregoriju.

Tāpēc ir likumsakarīgi, ka kara karstumā iemests Gregorijs smagi un sāpīgi piedzīvo savu pirmo kauju, nevar aizmirst nogalināto austrieti. "Es velti nocirtu cilvēku, un man ar savu dvēseli, rāpulim, ir slikti," viņš sūdzas savam brālim Pēterim.

1. pasaules kara laikā Gregorijs drosmīgi cīnījās, viņš pirmais no saimniecības saņēma Jura krustu, nedomājot par to, kāpēc izlējis asinis.

Slimnīcā Gregorijs satika gudro un kodīgo boļševiku karavīru Garanžu. Viņa vārdu ugunīgajā spēkā sāka dūmot pamati, uz kuriem balstījās Gregorija apziņa.

Sākas viņa patiesības meklējumi, kas jau no paša sākuma iegūst skaidru sociālpolitisko pieskaņu, viņam ir jāizvēlas starp divām dažādām pārvaldes formām. Gregorijs bija noguris no kara, no šīs naidīgās pasaules, viņu pārņēma vēlme atgriezties mierīgā lauku dzīvē, uzart zemi un rūpēties par liellopiem. Acīmredzamās kara muļķības viņā pamodina nemierīgas domas, melanholiju, akūtu neapmierinātību.

Karš Gregorijam neko labu nenesa. Šolohovs, koncentrējoties uz varoņa iekšējām pārvērtībām, raksta sekojošo: “Ar aukstu nicinājumu viņš spēlējās ar kāda cita dzīvi un ar savu dzīvi... viņš zināja, ka vairs par viņu nesmiesies, kā agrāk; viņš zināja, ka viņa acis ir dobas un vaigu kauli asi; viņš zināja, ka viņam, skūpstot bērnu, ir grūti atklāti ieskatīties skaidrās acīs; Gregorijs zināja, kādu cenu viņš bija samaksājis par pilno krustu priekšgalu un produkciju.

Revolūcijas laikā Gregorija patiesības meklējumi turpinās. Pēc strīda ar Kotļarovu un Koševu, kur varonis paziņo, ka vienlīdzības veicināšana ir tikai ēsma nezinošu cilvēku ķeršanai, Grigorijs nonāk pie secinājuma, ka ir stulbi meklēt vienu vienīgu universālu patiesību. Dažādiem cilvēkiem ir sava atšķirīga patiesība atkarībā no viņu centieniem. Karš viņam šķiet kā konflikts starp krievu zemnieku patiesību un kazaku patiesību. Zemniekiem kazaku zeme ir vajadzīga, kazaki to aizsargā.

Miška Koševojs, tagad viņa znots (kopš Dunjaškas vīra) un revolucionārās komitejas priekšsēdētājs, uzņem Grigoriju ar aklu neuzticību un saka, ka viņš bez iecietības jāsoda par cīņu pret sarkanajiem.

Izredzes tikt nošautam Grigorijam šķiet netaisnīgs sods sakarā ar dienestu Budjonijas 1. kavalērijas armijā (1919. gada Vjošenskas sacelšanās laikā cīnījies kazaku pusē, pēc tam kazaki pievienojās baltajiem un pēc kapitulācijas Novorosijskā , Grigorijs vairs nebija vajadzīgs), un viņš nolemj izkļūt no aresta. Šis lidojums nozīmē Gregorija pēdējo pārtraukumu ar boļševiku režīmu. Boļševiki neattaisnoja viņa uzticību, neņemot vērā viņa dienestu 1. kavalērijā, un padarīja no viņa ienaidnieku ar nolūku atņemt viņam dzīvību. Boļševiki viņu pievīla daudz nosodāmākā veidā nekā balti, kuriem nebija pietiekami daudz tvaikoņu, lai evakuētu visu karaspēku no Novorosijskas. Šīs divas nodevības ir Gregora politiskās odisejas kulminācija 4. grāmatā. Tie attaisno viņa morālo noraidījumu katrai no karojošajām pusēm un nosaka viņa traģisko stāvokli.

Nodevīgā attieksme pret Gregoriju no balto un sarkano puses ir krasā pretstatā viņam tuvu cilvēku pastāvīgajai lojalitātei. Šo personīgo lojalitāti nediktē nekādi politiski apsvērumi. Bieži tiek lietots epitets “uzticīgs” (Aksinjas mīlestība ir “uzticīga”, Prohors ir “uzticīgs kārtībnieks”, Grigorija pārbaudītājs viņam kalpoja “pareizi”).

Pēdējie Gregorija dzīves mēneši romānā izceļas ar pilnīgu apziņas atslēgšanos no visa zemiskā. Sliktākais dzīvē - viņa mīļotā nāve - jau ir noticis. Viss, ko viņš dzīvē vēlas, ir atkal redzēt savu dzimto saimniecību un savus bērnus. "Tad būtu iespējams nomirt," viņš domā (30 gadu vecumā), ka viņam nav ilūziju par to, kas viņu sagaida Tatarskā. Kad vēlme redzēt bērnus kļūst neatvairāma, viņš dodas uz savu dzimto saimniecību. Romāna pēdējā teikumā teikts, ka dēls un mājas ir "viss, kas palicis viņa dzīvē, kas tomēr radīja viņu ar ģimeni un ar visu... pasauli".

Grigorija mīlestība pret Aksinju ilustrē autora uzskatu par dabisko impulsu pārsvaru cilvēkā. Šolohova attieksme pret dabu skaidri parāda, ka viņš, tāpat kā Grigorijs, neuzskata karu par saprātīgāko sociāli politisko problēmu risināšanas veidu.

Presē zināmie Šolohova spriedumi par Grigoriju ļoti atšķiras viens no otra, jo to saturs ir atkarīgs no tā laika politiskā klimata. 1929. gadā Maskavas rūpnīcu strādnieku priekšā: "Grigorijs, manuprāt, ir sava veida Donas kazaku vidējo zemnieku simbols."

Un 1935. gadā: "Melehovam ir ļoti individuāls liktenis, un viņā es necenšos personificēt vidējos zemnieku kazakus."

Un 1947. gadā viņš apgalvoja, ka Grigorijs personificē ne tikai "pazīstama Donas, Kubaņas un visu citu kazaku slāņa, bet arī Krievijas zemnieku kopuma tipiskās iezīmes". Vienlaikus viņš uzsvēra Gregorija likteņa unikalitāti, nosaucot to par "lielā mērā individuālu". Tādējādi Šolohovs ar vienu akmeni nogalināja divus putnus. Viņam nevarēja pārmest, ka viņš deva mājienu, ka lielākajai daļai kazaku bija tādi paši pretpadomju uzskati kā Grigorijam, un viņš parādīja, ka, pirmkārt, Grigorijs ir izdomāta persona, nevis precīza noteikta sociāli politiskā tipa kopija. .

Pēcstaļina periodā Šolohovs komentāros par Grigoriju bija tikpat taupīgs kā iepriekš, taču viņš pauda izpratni par Grigorija traģēdiju. Viņam tā ir patiesības meklētāja traģēdija, kuru sava laika notikumi maldina un ļauj patiesībai izvairīties no sevis. Patiesība, protams, ir boļševiku pusē. Tajā pašā laikā Šolohovs skaidri pauda savu viedokli par Grigorija traģēdijas tīri personiskajiem aspektiem un iestājās pret S. Gerasimova filmas ainas rupju politizāciju (kāpšana kalnā - dēls uz pleca - komunisma augstumos). ). Traģēdijas attēla vietā var iegūt tādu kā vieglprātīgu plakātu.

Šolohova paziņojums par Grigorija traģēdiju liecina, ka vismaz presē viņš par to runā politikas valodā. Varoņa traģiskā situācija ir rezultāts tam, ka Gregors nespēja tuvināties boļševikiem, patiesās patiesības nesējiem. Padomju avotos tā ir vienīgā patiesības interpretācija. Kāds visu vainu uzliek Gregorijam, citi uzsver vietējo boļševiku kļūdu lomu. Centrālajai valdībai, protams, nav nekādu pārmetumu.

Padomju kritiķe L. Jakimenko atzīmē, ka “Grigorija cīņa pret tautu, pret lielo dzīves patiesību novedīs pie posta un negodīgām beigām. Uz vecās pasaules drupām mūsu priekšā stāvēs traģiski salauzts cilvēks – viņam nebūs vietas jaunas dzīves sākumā.

Gregorija traģiskā vaina nebija viņa politiskā orientācija, bet gan patiesā mīlestība pret Aksinju. Šādi traģēdija tiek pasniegta Klusajā Donā, uzskata vēlākais pētnieks Ermolajevs.

Gregorijam izdevās saglabāt humānas īpašības. Vēsturisko spēku ietekme uz viņu ir biedējoši milzīga. Tie sagrauj viņa cerības uz mierīgu dzīvi, ievelk karos, kurus viņš uzskata par bezjēdzīgiem, liek zaudēt gan ticību Dievam, gan žēluma sajūtu pret cilvēku, taču viņi joprojām ir bezspēcīgi iznīcināt galveno viņa dvēselē - viņa iedzimto pieklājību. , viņa spēja patiesi mīlēt.

Grigorijs palika Grigorijs Meļehovs, apmulsis cilvēks, kura dzīvību līdz pamatiem nodedzināja pilsoņu karš.

Attēlu sistēma

Romānā ir liels skaits varoņu, un daudziem vispār nav savu vārdu, bet viņi darbojas, ietekmē sižeta attīstību un varoņu attiecības.

Darbības centrā ir Grigorijs un viņa iekšējais loks: Aksinja, Pantelejs Prokofjevičs un pārējā viņa ģimene. Darbojas romānā un vairāki īsti vēsturiski varoņi: kazaku revolucionāri F. Podtelkovs, Baltās gvardes ģenerāļi Kaledins, Korņilovs.

Kritiķe L. Jakimenko, paužot padomju skatījumu uz romānu, izcēla 3 galvenās tēmas romānā un attiecīgi 3 lielas varoņu grupas: Grigorija Meļehova un Meļehova ģimenes liktenis; Donas kazaki un revolūcija; partija un revolucionāri cilvēki.

Kazaku sieviešu attēli

Kazaku sievietes, sievas un mātes, māsas un tuvinieki nelokāmi nesa savu daļu pilsoņu kara grūtībās. Grūto, pagrieziena punktu Donas kazaku dzīvē autors parāda caur ģimenes locekļu, Tatarskas saimniecības iedzīvotāju dzīves prizmu.

Šīs ģimenes cietoksnis ir Grigorija, Pētera un Dunjaškas Meļehova māte - Iļjiņična. Pirms mums ir padzīvojusi kazaku sieviete, kurai ir pieauguši dēli, bet jaunākā meita Dunjaška jau ir pusaudze. Vienu no šīs sievietes galvenajām rakstura iezīmēm var saukt par mierīgu gudrību. Pretējā gadījumā viņa vienkārši nevarēja saprasties ar savu emocionālo un ātro vīru. Bez kņadas viņa vada mājsaimniecību, rūpējas par bērniem un mazbērniem, neaizmirstot arī viņu emocionālos pārdzīvojumus. Iļjiņična ir ekonomiska un apdomīga saimniece. Viņa uztur ne tikai ārējo kārtību mājā, bet arī uzrauga morālo atmosfēru ģimenē. Viņa nosoda Grigorija attiecības ar Aksinju un, saprotot, cik grūti Grigorija likumīgajai sievai Natālijai ir dzīvot kopā ar vīru, izturēties pret viņu kā pret savu meitu, visos iespējamos veidos cenšoties atvieglot viņas darbu, žēlot, dažreiz pat dot viņai papildu stunda gulēt. Fakts, ka Natālija pēc pašnāvības mēģinājuma dzīvo Meļehovu mājā, daudz saka par Iļjiņičnas raksturu. Tātad šajā mājā valdīja siltums, kas jaunajai sievietei tik ļoti bija vajadzīgs.

Jebkurā dzīves situācijā Iļjiņična ir dziļi pieklājīga un sirsnīga. Viņa saprot Natāliju, kuru nogurdināja vīra nodevības, ļauj viņai raudāt un tad mēģina viņu atrunāt no pārsteidzīgām darbībām. Saudzīgi rūpējas par slimo Natāliju, par saviem mazbērniem. Nosodot Dariju par pārāk brīvību, viņa tomēr slēpj savu slimību no vīra, lai viņš viņu neizstumtu no mājas. Viņā ir kaut kāds diženums, spēja nepievērst uzmanību niekiem, bet saskatīt ģimenes dzīvē galveno. Viņai piemīt gudrība un mierīgums.

Natālija: Par viņas mīlestības spēku pret Gregoriju liecina viņas pašnāvības mēģinājums. Viņai bija jāiztur pārāk daudz, viņas sirdi ir nogurdinājusi nemitīga cīņa. Tikai pēc sievas nāves Gregorijs saprot, cik daudz viņa viņam nozīmēja, cik spēcīga un skaista viņa bija. Viņš mīlēja savu sievu caur saviem bērniem.

Romānā Natālijai oponē Aksinja, arī dziļi nelaimīga varone. Vīrs viņu bieži sita. Ar visu neiztērētās sirds degsmi viņa mīl Gregoriju, ir gatava nesavtīgi iet viņam līdzi, lai kur viņš viņu sauktu. Aksinja mirst sava mīļotā rokās, kas kļūst par kārtējo briesmīgo triecienu Grigorijam, tagad Grigorijam spīd "melnā saule", viņš palika bez siltās, maigās, saules gaismas - Aksinjas mīlestības.

Starp grāmatām par revolucionāriem notikumiem un pilsoņu karu Klusais Dons izceļas ar savu sākotnējo unikalitāti. Ar ko šī grāmata aizrauj lasītājus? Domāju, pirmkārt, tajā aprakstīto notikumu nozīmīgums un mērogs, varoņu tēlu dziļums un reālisms, kas ļauj aizdomāties par romānā izvirzītajiem morāles un filozofijas jautājumiem. Rakstnieks mums, lasītājiem, atklāja kazaku Dona dzīves ainu ar tās iezīmēm, tradīcijām, savu tēlaino dzīvesveidu, kas izvēršas uz vēsturiskās dzīves fona. Individuālo cilvēku likteņu krustpunktā ar sociālajiem satricinājumiem - īstā patiesība, skats uz revolūciju un pilsoņu karu nevis no vienas puses, kā tas bija lielākajā daļā tā laika grāmatu, bet gan no abām pusēm. Stāstot par šķiru nežēlīgo sadursmi asiņainajā pilsoņu karā, autors ar vienreizēju spēku izteica cilvēku, visas cilvēces domas un jūtas. Viņš necentās slēpt vai apslāpēt revolūcijas radītās traģēdijas rūgtumu. Tāpēc “Kluso Donu” pirmām kārtām zīmēja mūsdienu lasītāji neatkarīgi no viņu “šķirīgās” piederības, jo katrs tajā atrada kaut ko savu, personīgi pieredzējušu, izjustu un visiem kopīgu, globālu, filozofisku.

Karš ar Vāciju ar lielām nacionālām bēdām iebruka Tatarskas saimniecības kazaku dzīvē. Seno ticējumu garā rakstnieks zīmē drūmu ainavu, paredzot nepatikšanas: “Naktī aiz Donas sabiezēja mākoņi, plosījās sausi un dārd pērkons, bet nekrita zemē, plosīdamies ar drudžainu karstumu, lietu, zibeni. izšauts velti. Naktī zvanu tornī rēca pūce. Virs fermas karājās nedroši un briesmīgi saucieni, un pūce aizlidoja no zvanu torņa uz kapsētu... — Lai būtu tieva, — vecie ļaudis pravietoja. "Tuvojas karš." Un tagad ir krasi pārkāpts iedibinātais mierīgais dzīvesveids, notikumi attīstās arvien satraucošāk un straujāk. Savā milzīgajā virpulī cilvēki virpuļo kā skaidas plūdos, un mierīgais, klusais Dons ir tīts šaujampulvera dūmos un liesmās. Vēsture neizbēgami “staigā” pa Donas klusajām plūstošajām lappusēm, episkajā darbībā tiek ievilkti desmitiem varoņu likteņi, kuri nonākuši kara krustcelēs. Pērkona negaiss dārd, karojošās puses saduras asiņainās cīņās, un uz šī fona tiek izspēlēta kara ķīlnieka Grigorija Meļehova garīgo pārbaudījumu traģēdija: viņš vienmēr atrodas šausmīgu notikumu centrā. Nav iespējams pilnībā izprast grāmatas humānistisko saturu, neizprotot galvenā varoņa ceļa sarežģītību, vispārinot šī attēla māksliniecisko spēku.

Gregorijs nenāca šajā pasaulē asinsizliešanas dēļ. Kopš jaunības viņš bija laipns, simpatizēja kāda cita nelaime, iemīlēja visu dzīvo dabā. Reiz siena laukā viņš nejauši nokāva savvaļas pīlēnu un ar pēkšņu žēluma sajūtu paskatījās uz beigto kamolu, kas gulēja viņa plaukstā. Rakstnieks liek atcerēties Gregoriju harmoniskā saplūšanā ar dabas pasauli, jūtīgu. Taču skarbā dzīve ielika zobenu viņa čaklajās rokās. Kā traģēdiju Gregorijs piedzīvo pirmās viņa izlietās cilvēka asinis. Uzbrukumā viņš nogalināja divus austriešu karavīrus, un no vienas nogalināšanas varēja izvairīties. Tā apzināšanās bija šausmīgs slogs varoņa dvēselei. Mirušā vīrieša sērīgā izskats viņam parādījās vēlāk miegā, izraisot "iekšējas sāpes". Raksturojot jauno kazaku sejas, kas nokļuva frontē, rakstnieks atrada izteiksmīgu salīdzinājumu: tās atgādināja "pļautas, vīstošas ​​un mainīgas zāles stiebrus". Arī Meļehovs kļuva par tādu slīpi nokalstošu kātu – vajadzība nogalināt viņa dvēselei atņēma morālo atbalstu dzīvē.

Pirmās tikšanās ar boļševikiem (Garanža, Podtelkovs) lika Grigorijam pieņemt šķiru naida idejas: tās viņam šķiet godīgas. Tomēr ar jūtīgu prātu viņš boļševiku darbībās saskata arī kaut ko tādu, kas sagroza tautas atbrīvošanas ideju. Būdams Donas revolucionārās komitejas priekšsēdētājs, Podtelkovs kļuva augstprātīgs, nežēlīgs, vara viņam trāpīja galvā kā hops. Pēc viņa pavēles un ar viņa personīgo līdzdalību Čerņecova vienības ieslodzītie tika piekauti bez tiesas. Šī nepamatotā necilvēcība atgrūda Meļehovu no boļševikiem, jo ​​bija pretrunā viņa sirdsapziņas un goda priekšstatiem. Grigorijam daudzkārt nācies novērot gan balto, gan sarkano nežēlību, tāpēc šķiru cīņas saukļi viņam sāka šķist neauglīgi: “Es gribēju novērsties no visa, kas kūsā naidā, naidīgā un nesaprotamā pasaulē... Mani pievilka. boļševikiem - es staigāju, vadīju citus un tad ņēmu domas, auksti sirdī." Kotļarovs, entuziastiski argumentējot, ka jaunā valdība nabaga kazakiem piešķīrusi tiesības un vienlīdzību, Grigorijs iebilst: “Šī valdība, izņemot sagraušanu, kazakiem neko nedod! Kur iet šis vienādojums? Paņemiet Sarkano armiju. Grupas komandieris ir hromētos zābakos, un Vaneks ir vijās. Redzēju komisāru, viņš viss bija apvilkts ar ādu, gan bikses, gan jaka, savukārt citam nepietika ādas zābakiem. Jā, šis viņu varas gads ir pagājis, un viņi iesakņosies – kur paliks vienlīdzība? Meļehova dvēsele cieš, "jo viņš stāvēja uz divu principu cīņas robežas, noliedzot abus". Spriežot pēc viņa domām un darbībām, viņš sliecās meklēt mierīgus veidus, kā atrisināt dzīves pretrunas. Attaisnojot “Augšdonas Vendiju”, kas radās boļševiku “Donas atkazarošanas” politikas rezultātā, viņš tomēr nevēlējās atbildēt ar nežēlību par nežēlību: viņš pavēlēja atbrīvot gūstā turēto kazaku Hoperu, atbrīvoja arestētos no cietumā, steidzās glābt komunistus Kotļarovu un Koševoju.

Pilsoniskās nesaskaņas nogurdināja Melehovu, bet cilvēciskās jūtas viņā neizgaisa. Te viņš bija smaidīdams un ilgi klausījās jautrajā bērnu čivināšanā. “Kā smaržo šo bērnu mati! Saule, zāle, silts spilvens un vēl kaut kas bezgala mīļš. Un viņi paši – šī viņa miesas miesa – ir kā sīki stepju putniņi... Gregorija acis klāja miglaina asaru migla... “Tas ir universāls – visdārgākais Klusajā Donā, viņa dzīvā dvēsele. Jo vairāk Melehovu ievilka pilsoņu kara virpulis, jo iekārojamāks kļuva viņa sapnis par mierīgu darbu: “... Ejot ar arklu pa mīkstu aram vagu, svilpot buļļus, klausoties dzērves zilās trompetes saucienā, maigi noņemot no vaigiem aluviālos sudraba zirnekļu tīklus un nedalāmi dzerot vīna smaržu rudens, arkla paceltu zemi un pretī - ceļu lāpstiņām sagrieztu maizi. Pēc septiņiem kara gadiem, pēc kārtējā ievainojuma, dienējot Sarkanajā armijā, kas deva morālas tiesības piepildīt mierīgu sapni, Grigorijs lika nākotnes plānus: “... Mājās novilks mēteli un zābakus, uzlikt plašus tvītus ... un iet pa slapjo vagu aiz arkla, alkatīgi ar nāsīm uzņemot mitru un bezkaunīgu atslābinātas zemes smaržu ... "Izbēdzis no Fomina bandas un dodoties uz Kubanu, viņš atkārtoja savu loloto Aksinja: "Es nenoniecināšu nevienu darbu. Manām rokām jāstrādā, nevis jācīnās. Man sāp visa dvēsele…”

No skumjām, zaudējumiem, brūcēm, mešanas, meklējot sociālo taisnīgumu, Meļehovs agri novecoja, zaudēja savu iepriekšējo varenību. Tomēr viņš nezaudēja "cilvēku cilvēkā", viņa jūtas un pārdzīvojumi - vienmēr sirsnīgi - nebija notrulināti, bet, iespējams, tikai saasināti. Viņa atsaucības un simpātijas pret cilvēkiem izpausmes īpaši izpaužas darba beigu daļās. Varonis ir satriekts par mirušo skatienu: "atkāris galvu, cenšoties neelpot, uzmanīgi" viņš iet apkārt mirušajam vecim, izstiepts uz izkaisītajiem zelta kviešiem. Braucot cauri vietām, kur ripoja kara rati, viņš skumji apstājas nomocītas sievietes līķa priekšā, iztaisno viņas drēbes un aicina Prohoru viņu apglabāt. Viņš apglabāja nevainīgi nogalināto, laipno un strādīgo vectēvu Sašku zem tās pašas papeles, kur pēdējais bija apglabājis viņu un Aksinjas meitu. “... Gregorijs apgūlās zālītē netālu no šīs mazās, savai sirdij dārgās kapsētas un ilgi skatījās uz zilajām debesīm, kas majestātiski pletās pār viņu. Kaut kur ārā, augšējos bezgalīgos plašumos, pūta vēji, peldēja auksti mākoņi ar sauli, un uz zemes, kas tikko bija uzņēmusi dzīvespriecīgu jātnieku un dzērāju vectēvu Sašu, dzīve joprojām nikni vārījās ... ” Šis skumju un dziļa filozofiska satura, noskaņu pilnais attēls sasaucas ar epizodi no L. N. Tolstoja "Kara un miera", kad ievainotais Andrejs Bolkonskis virs sevis redz bezdibena, rāmās Austerlicas debesis.

Satriecošajā Aksinjas bēru ainā mēs redzam bēdu pārņemtu vīrieti, kurš ir izdzēris pilnu ciešanu kausu līdz malām, vīrieti, kurš novecojis pirms sava laika, un mēs saprotam, ka to var just tikai liela, kaut arī ievainota sirds. zaudējuma skumjas ar tik dziļu spēku. Grigorijs Meļehovs patiesības meklējumos parādīja neparastu drosmi. Bet viņam viņa nav tikai ideja, kaut kāds tāls labākas cilvēka eksistences simbols. Viņš meklē viņas iemiesojumu dzīvē. Saskaroties ar daudzām mazām privātām patiesībām un gatavs pieņemt katru, viņš atklāj to neveiksmi, saskaroties ar dzīvi. Iekšējais konflikts Gregorijam tiek atrisināts ar kara un ieroču noraidīšanu. Dodoties uz savu dzimto saimniecību, viņš to izmeta, "rūpīgi noslaucīja rokas uz sava mēteļa grīdas". Kas notiks ar cilvēku Grigoriju Meļehovu, kurš nepieņēma šo naidīgo pasauli, šo "apjukušo eksistenci"? Kas ar viņu notiks, ja viņš kā mātīte, kas nav spējīga atbaidīt ieroču zalves, izgājis visus kara ceļus, spītīgi tieksies pēc miera, pēc dzīvības, uz zemes darbu? Autore uz šiem jautājumiem neatbild. Meļehovam neuzticējās, kad viņš vēl varēja uz to paļauties. Patiesais mākslinieks M. Šolohovs neko nevarēja mainīt savā liktenī, viņš nepadevās kārdinājumam izrotāt finālu. Meļekhova traģēdija, ko romānā pastiprina gandrīz visu viņa radinieku un dārgo cilvēku traģēdija, atspoguļo visa reģiona drāmu, kas ir piedzīvojusi vardarbīgu "šķiru maiņu". M. Šolohovs ar savu romānu uzrunā arī mūsu laiku, māca meklēt morālās un estētiskās vērtības nevis pa šķiru neiecietības un kara, bet gan miera un humānisma, brālības un žēlsirdības ceļiem.