Sastvs: Visvairk Cvetajevas dzejolis Saska ar Cvetajevas dzejoli Es atkaros tevi no vism zemm, no visiem. Cvetajevas dzejoļa “Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ...” Mīlestība bez mēra analīze
Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm,
Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs,
Jo es stāvu uz zemes - tikai ar vienu kāju,
Jo es dziedāšu par tevi - kā neviens cits.
Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm,
Visi zelta karogi, visi zobeni,
Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa -
Jo zemes naktī es esmu patiesāks par suni.
Es atgūšu tevi no visiem pārējiem - no tā,
Tu nebūsi neviena līgavainis, es būšu neviena sieva
Un pēdējā strīdā es tevi aizvedīšu - klusē!
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī.
Bet līdz es sakrustošu pirkstus uz tavām krūtīm -
Ak, nolādēts! - tu paliec - tu:
Tavi divi spārni, kas vērsti pret ēteri, -
Jo pasaule ir tavs šūpulis, un kaps ir pasaule!
Dzejoļa "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." analīze Cvetajeva
Dzejolis "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." (1916) ir viena no spilgtākajām sieviešu mīlestības izpausmēm dzejā. Cvetajeva šo bezgalīgo sajūtu spēja aprakstīt ar lielu spēku un izteiksmīgumu. Dzejniece bieži tika kritizēta par tik nesamērīgu mīlestības izpausmi, pamatojot to ar to, ka tikai iemīlējies cilvēks ir spējīgs uz šādu sajūtu. Protams, kritika bija vīriešu kārtas pārstāvji. Cvetajevas darbs vienkārši neiekļāvās tradicionālajās idejās par mīlestību ar absolūtu vīrišķības pārākumu. Pētnieki uzskata, ka dzejniece strīdas ar Bloka Donu Žuanu. Dažas dzejoļa rindas ir skaidrs dialogs ar Bloka lirisko varoni.
Cvetajeva nekavējoties paziņo visas tiesības savam mīļotajam. Šīs tiesības viņai tika dotas no augšas kā nopelns par lielu mīlestību. Dzejniece apgalvo, ka šī sajūta ļauj viņai dominēt pār visu pasauli, atbrīvojot viņu no fiziskās atkarības (“Es stāvu uz zemes tikai ar vienu kāju”). Mīlestības iespaidā varone pat spēj kontrolēt laiku un telpu pēc vēlēšanās. Viņa dod mājienu, ka atradīs un pārņems savu mīļoto jebkurā vēsturiskajā laikmetā uz zemes un debesīs. Neviens nevar viņu apturēt vai apturēt. Ja kāda cita sieviete nonāks varonei ceļā, viņa pārkāps zemes likumus un iesaistīsies “pēdējā strīdā” ar pašu Dievu. Cvetajeva pat nedod vīrietim tiesības izvēlēties (“aizver muti!”). Viņa ir pārliecināta, ka var uzvarēt svētajā duelī.
Pēdējā stanzā varone brīdina, ka viņas pēdējais līdzeklis būs nogalināt savu mīļoto, pēc kura viņu dvēseles saplūdīs uz visiem laikiem. Viņa rūgti atzīst, ka vīrietis ir pārāk pieķēries zemes eksistencei. Dzejniece izmanto antitēzi, lai parādītu atšķirību starp tām. Cilvēka "šūpulis un kaps" ir zemes pasaule, savukārt tās sākums un beigas ir mežs, kas simbolizē brīvu dzīvi bez ierobežojumiem (varbūt domāta sengrieķu dieviete Artemīda). Mīļotā slepkavība kļūs tikai par viņa fizisko nāvi, kas noņems no viņa zemes važas un ļaus atdzimt jaunā garīgā veidolā.
Cvetajevas dzejolis ir kļuvis par neierobežotas sieviešu mīlestības simbolu, kas savā ceļā slaucīja visus šķēršļus un likumus. Tikai dažas dzejnieces spēja izteikt savas jūtas tādā pašā mērā un satricināt vīriešu mīlas lirikas nesalaužamo dominēšanu.
Dzejoļa analīze
"Es jūs atgūšu no visām zemēm, no visām debesīm ..." Cvetajeva (1)
Dzejolis "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." (1916) ir viena no spilgtākajām sieviešu mīlestības izpausmēm dzejā. Cvetajeva šo bezgalīgo sajūtu spēja aprakstīt ar lielu spēku un izteiksmīgumu. Dzejniece bieži tika kritizēta par tik nesamērīgu mīlestības izpausmi, pamatojot to ar to, ka tikai iemīlējies cilvēks ir spējīgs uz šādu sajūtu. Protams, kritika bija vīriešu kārtas pārstāvji. Cvetajevas darbs vienkārši neiekļāvās tradicionālajās idejās par mīlestību ar absolūtu vīrišķības pārākumu. Pētnieki uzskata, ka dzejniece strīdas ar Bloka Donu Žuanu. Dažas dzejoļa rindas ir skaidrs dialogs ar Bloka lirisko varoni.
Cvetajeva nekavējoties paziņo visas tiesības savam mīļotajam. Šīs tiesības viņai tika dotas no augšas kā nopelns par lielu mīlestību. Dzejniece apgalvo, ka šī sajūta ļauj viņai dominēt pār visu pasauli, atbrīvojot viņu no fiziskās atkarības (“Es stāvu uz zemes tikai ar vienu kāju”). Mīlestības iespaidā varone pat spēj kontrolēt laiku un telpu pēc vēlēšanās. Viņa dod mājienu, ka atradīs un pārņems savu mīļoto jebkurā vēsturiskajā laikmetā uz zemes un debesīs. Neviens nevar viņu apturēt vai apturēt. Ja kāda cita sieviete nonāks varonei ceļā, viņa pārkāps zemes likumus un iesaistīsies “pēdējā strīdā” ar pašu Dievu. Cvetajeva pat nedod vīrietim tiesības izvēlēties (“aizver muti!”). Viņa ir pārliecināta, ka var uzvarēt svētajā duelī.
Pēdējā stanzā varone brīdina, ka viņas pēdējais līdzeklis būs nogalināt savu mīļoto, pēc kura viņu dvēseles saplūdīs uz visiem laikiem. Viņa rūgti atzīst, ka vīrietis ir pārāk pieķēries zemes eksistencei. Dzejniece izmanto antitēzi, lai parādītu atšķirību starp tām. Cilvēka "šūpulis un kaps" ir zemes pasaule, savukārt tās sākums un beigas ir mežs, kas simbolizē brīvu dzīvi bez ierobežojumiem (varbūt domāta sengrieķu dieviete Artemīda). Mīļotā slepkavība kļūs tikai par viņa fizisko nāvi, kas noņems no viņa zemes važas un ļaus atdzimt jaunā garīgā veidolā.
Cvetajevas dzejolis ir kļuvis par neierobežotas sieviešu mīlestības simbolu, kas savā ceļā slaucīja visus šķēršļus un likumus. Tikai dažas dzejnieces spēja izteikt savas jūtas tādā pašā mērā un satricināt vīriešu mīlas lirikas nesalaužamo dominēšanu.
Dzejā M.I. Cvetajevā nav ne miņas no miera, klusuma. Viņa visa ir vētrā, viesulī, darbībā un darbos. Jebkura sajūta Cvetajeva saprata tikai kā aktīvu darbību. Nav brīnums, ka viņas mīlestība vienmēr ir “liktenīgs duelis”: “Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm, no visiem zelta reklāmkarogiem, no visiem zobeniem...” Viņas mīlas teksti, tāpat kā visa dzeja, ir skaļi, izmisīgi. . Šādi panti bija krasi pretrunā ar visām sieviešu lirikas tradīcijām. Dzejolī, kuru esmu izvēlējies, Cvetajeva atklāj savas dzīves kredo: cīnīties par visu, kas ir dārgs, mīlēts, nepadoties pirms grūtībām vai šķēršļiem. Man šķiet, ka viņai tam pietika spēka, jo viņa skaidri redzēja mērķi sev priekšā, viņa stingri zināja, ka rīkojas pareizi, pieņem vienīgo pareizo lēmumu un citādi nevar būt.
Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm,
Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs,
Jo es stāvu uz zemes - tikai ar vienu kāju,
Jo es dziedāšu par tevi - kā neviens cits.
Dzejolī īpaši izteikta ir dzejnieces pievilcība visai pasaulei, izsauciens, raudāšana, krasi laužot ierasto harmoniju, pateicoties ārkārtīgi sirsnīgai viņu pārņemto jūtu izpausmei. No vienas puses, Cvetajevas lirika ir vientulības, atrautības no pasaules lirika, bet tajā pašā laikā tā ir nebeidzamu ilgas pēc cilvēkiem, pēc cilvēciskā siltuma izpausme.
Cvetajevas poētiskās pasaules nekonsekvence bija arī tajā, ka ikdienas dzīves noraidīšana viņu piesaistīja ārpus ikdienas dzīves sliekšņa, un katra cilvēka pastāvēšanas brīža entuziasma sajūta lika viņai kaislīgi nodoties dzīves degšanai.
Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm,
Visi zelta karogi, visi zobeni,
Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa -
Jo zemes naktī es esmu patiesāks par suni.
Metaforiski zelta karogu un zobenu attēli ir saistīti ar liriskās varones cīņas motīvu par mīlestību gan ar draugiem, gan ienaidniekiem. Neviens karš nevar viņu apturēt. Otrajā stanzā tiek uzsvērts, ka varone ir pārliecināta par savu uzvaru tieši zemes dzīvē (“Jo zemes naktī es drīzāk esmu suns). Tomēr mīlestības vārdā viņa ir gatava strīdēties pat ar Dievu:
Un pēdējā strīdā es tevi aizvedīšu - aizveries! -
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī.
Cvetajevas poētisko tekstu atšķirīga iezīme ir to uzbūve uz viena izcelta vārda. Tātad dzejolī "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." atslēgas vārds ir "Es atgūšu". Darbības vārds tiek lietots nākotnes laika formā, bet savos argumentos paļaujas uz tagadnes noteiktību (“Es tevi atgūšu ... jo es stāvu uz zemes ...”). Elipsveida teikumā (“Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs”) ir arī apstiprinoša intonācija, kas tiek lasīta pēc trūkstošā darbības vārda “ir”. Kategoriskā secība - "aizver muti!" - atklāj varones rakstura nelokāmību, taču tas izklausās vēl traģiskāk: “Ak, lāsts! - tu paliec - tu ... ”Turklāt darbības vārda “palikt” forma atspoguļo darbības ilgumu laikā, neizbēgamo, ar kuru varonei būs jāsamierinās. Taču pazemība iespējama tikai pēc “pēdējā strīda”, bet pagaidām sieviete stāv vismaz “vienu kāju” uz zemes, līdz šķērso “uz gro-. di fingers”, viņa cīnīsies par savu laimi ar savu mīļoto:
Es atgūšu tevi no visiem pārējiem - no tā,
Tu nebūsi nevienam līgavainis, es būšu neviena sieva...
Nāves tēmu Cvetajeva aptvēra sudraba laikmeta dekadentiskās dzejas tradīcijās, bet mēs jūtam dzejnieka nenogurstošo mīlestību, dzīves kaisli. Tas lasāms ritma asumā, dzejoļa sintakses sparīgumā, opozīciju izteiksmīgumā (“Jo pasaule ir tavs šūpulis, un kaps ir pasaule!”).
Mūs pārsteidz dzejoļa grāmatromantisms, bet tajā pašā laikā jūtu un domu spilgtā aforistiskā izteiksme rada apbrīnojamu notiekošā realitātes sajūtu. Mūsu priekšā ir ne tikai liriskās varones sapņi, bet viņas dzīvā, pārdzīvojumu pilna dvēsele. Teksta sarunvalodas intonācijas ir apvienotas ar augstu svinīgo vārdu krājumu (“Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa ...”, “Tavi divi spārni vērsti pret gaisu ...”). Šādi leksisko rindu kontrasti atspoguļo liriskās varones iekšējās pasaules daudzveidību, kuras dvēselē apvienots izsmalcināts romantisms un spraiga cilvēka jūtu dramaturģija.
Dzejolī "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." tika iemiesotas Cvetajevas dzejas ievērojamākās iezīmes: aktivitāte un pārliecība, ka ir vērts dzīvot, pārvarot visus šķēršļus, un, no otras puses - . liriskās varones sirds ārkārtēja ievainojamība. Dzejoļa vārda un tēla iekšējā enerģija liek sāpēt sirdij, bet tās ir gaišas sāpes, caur kurām nāk dzīves jēgas apzināšanās, dzīve mīlestībā.
“Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm,
Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs,
Jo man ir tikai viena kāja uz zemes
Jo es dziedāšu par tevi tā, kā neviens cits."
Un tiešām grūti iedomāties citu mākslinieku, kurš izpilda šo dziesmu, tā it kā radīta Irinai Allegrovai, bet Irina Dubcova savulaik to izpildīja Zvaigžņu fabrikā.
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī."
Dziesmas vārdi tika rakstīti Marinas Cvetajevas pantiem, bet mūziku sarakstīja komponists Igors Krutojs.
“Pati Ira man lūdza uzrakstīt mūziku šiem dzejoļiem. Viņa pārlasīja Cvetajevu un pati gribēja dziedāt dziesmu pie šiem pantiem. Un līdz tam man nebija tik lielas pieredzes, lai Allegrova varētu rakstīt. Šeit vispār rakstīt par Cvetajevas dzejoļiem ir liela atbildība. Viņa padevās vienā elpas vilcienā. Visvairāk mani uztrauca sakārtošanas jautājums, jo beigās vajadzēja būt sievietes greizsirdībai, kas noveda, nesaprotu, līdz kādiem augstumiem, ka viņa nomierināsies tikai tad, kad ieraudzīs viņu mirušu. Tikai Cvetajeva varēja uzrakstīt tādus attēlus un tā. Aranžējumā to vajadzēja pēc iespējas vairāk uzsvērt, un, atceros, ar sakārtošanu mēs daudz strādājām.
“I will win you back” izrādījās tik sirsnīgs, ka, dzirdot šo dziesmu, pār ādu noslīd zosāda. Pēc Irinas Allegrovas teiktā, šāds efekts panākts, pateicoties tam, ka visas viņas dziesmas ir dzīvesstāsti.
“Kopumā es savas dziesmas saucu par maziem stāstiem no dzīves. Man vienmēr jautā, vai ir autobiogrāfiskas? Es saku nē, tie ir jūsu stāsti."
"Es atgūšu jūs no visiem laikiem, no visām naktīm, no visiem zelta karogiem, no visiem zobeniem. Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa Jo zemes naktī es esmu patiesāks par suni.
Arī 1994. gadā tika uzņemts videoklips dziesmai “I will win you back”, un šis video ir unikāls.
“Pirms šī stāsta filmēšanas režisors Tigrans Keosajans devās uz baznīcu, un viņš tam saņēma atļauju. Jā, jo tas it kā ir vēstures gabals, tāds Bībelisks. Jā, tas bija ļoti drosmīgi."
Šī klipa režisors bija Tigrans Keosojans un vienā no intervijām viņš atzina, ka šis ir viņa labākais darbs.
“Manuprāt, šī ir labākā filma, ko jebkad esmu uzņēmis šajā žanrā. Šo video nefilmēju gadu, lai gan visas tehniskās nianses tika ievērotas. Neizlēma. Kad komponists Igors Krutojs man iedeva paklausīties aptuvenu skaņu celiņu, pirmā panta beigās jau zināju, ko filmēšu. Man tā ir zīme. Es biju pilnīgi pārliecināts, ka tā arī nošaušu. Tā paliek tehniska lieta, kadrus nokrāsoju. Es uzrakstīju scenāriju un paņēmu to kā armēņu priesteris, jo piederu Apustuliskajai Baznīcai, esmu tur kristīts un arī pie pareizticīgo priestera. Un tad filmēšanas laukumā notika dīvainas lietas. Vienkārši dīvainas lietas. Mēs filmējām smilšu karjerā Ļubercu priekšpilsētā. Saules dūriens, mani tikko aizveda ar ātro palīdzību. Filmēšana beidzās, un pēkšņi es saku paldies par maiņu, un lietus lija, lūk, uzreiz. Es domāju, ka tā ir Dieva zīme."
"Es atgūšu tevi no visiem pārējiem, no tā,
Tu nebūsi nevienam līgavainis, es neesmu neviena sieva.
Un pēdējā strīdā es tevi aizvedīšu, klusē,
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī."
Ikvienu, kurš redzēja šo video šim skaņdarbam, viņš neatstāja vienaldzīgus. Tas bija stāsts par dziesmu "Es tevi atgūšu".
Dzejā M.I. Cvetajevā nav ne miņas no miera, klusuma. Viņa visa ir vētrā, viesulī, darbībā un darbos. Jebkura sajūta Cvetajeva saprata tikai kā aktīvu darbību. Nav brīnums, ka viņas mīlestība vienmēr ir “liktenīgs duelis”: “Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm, / no visiem zelta karogiem, no visiem zobeniem ...”. Viņas mīlas teksti, tāpat kā visa dzeja, ir skaļi, traki. Šādi panti bija krasi pretrunā ar visām sieviešu lirikas tradīcijām. Dzejolī, kuru esmu izvēlējies, Cvetajeva atklāj savas dzīves ticības apliecību: cīnīties par visu, kas ir dārgs, mīļš, nepadoties grūtību vai šķēršļu priekšā. Man šķiet, ka viņai tam pietika spēka, jo viņa skaidri redzēja mērķi sev priekšā, viņa stingri zināja, ka rīkojas pareizi, pieņem vienīgo pareizo lēmumu un citādi nevar būt.
Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm,
Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs,
Jo es stāvu uz zemes - tikai ar vienu kāju,
Jo es dziedāšu par tevi - kā neviens cits.
Dzejolī īpaši izteikta ir dzejnieces pievilcība visai pasaulei, izsauciens, raudāšana, krasi laužot ierasto harmoniju, pateicoties ārkārtīgi sirsnīgai viņu pārņemto jūtu izpausmei. No vienas puses, Cvetajevas lirika ir vientulības, atrautības no pasaules lirika, bet tajā pašā laikā tā ir nebeidzamu ilgas pēc cilvēkiem, pēc cilvēciskā siltuma izpausme. Cvetajevas poētiskās pasaules nekonsekvence bija arī tajā, ka ikdienas dzīves noraidīšana viņu piesaistīja ārpus ikdienas dzīves sliekšņa, un katra cilvēka pastāvēšanas brīža entuziasma sajūta lika viņai kaislīgi nodoties dzīves degšanai.
Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm,
Visi zelta karogi, visi zobeni,
Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa -
Jo zemes naktī es esmu patiesāks par suni.
Metaforiski zelta karogu un zobenu attēli ir saistīti ar liriskās varones cīņas motīvu par mīlestību gan ar draugiem, gan ienaidniekiem. Neviens karš nevar viņu apturēt. Otrajā stanzā tiek uzsvērts, ka varone ir pārliecināta par savu uzvaru tieši zemes dzīvē (“Jo zemes naktī es esmu patiesāka par suni”). Tomēr mīlestības vārdā viņa ir gatava strīdēties pat ar Dievu:
Un pēdējā strīdā es tevi aizvedīšu - aizveries! -
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī.
Cvetajevas poētisko tekstu atšķirīga iezīme ir to uzbūve uz viena izcelta vārda. Tātad dzejolī "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." atslēgas vārds ir "Es atgūšu". Darbības vārds tiek lietots nākotnes laika formā, bet savos argumentos paļaujas uz tagadnes noteiktību (“Es tevi atgūšu ... jo es stāvu uz zemes ...”). Eliptiskais teikums - "Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs" - satur arī apstiprinošu intonāciju, kas tiek lasīta pēc trūkstošajiem darbības vārdiem "ir". Kategoriskā pavēle: "Aizver muti!" - atklāj varones rakstura nelokāmību, taču tas izklausās vēl traģiskāk: “Ak, lāsts! - tu paliec - tu ... ". Turklāt darbības vārda “palikt” forma atspoguļo darbības ilgumu laikā, neizbēgamo, ar kuru varonei būs jāsamierinās. Bet pazemība ir iespējama tikai pēc “pēdējā strīda”, un, kamēr sieviete stāvēs vismaz ar “vienu kāju” uz zemes, līdz viņa sakrusto “pirkstus uz krūtīm”, viņa cīnīsies par savu laimi ar savu mīļoto:
Es atgūšu tevi no visiem pārējiem - no tā,
Tu nebūsi nevienam līgavainis, es būšu neviena sieva...
Nāves tēmu Cvetajeva aptvēra "Sudraba laikmeta" dekadentiskās dzejas tradīcijās, bet mēs jūtam dzejnieces nepārvaramo mīlestību, dzīves kaisli. Tas lasāms ritma asumā, dzejoļa sintakses sparīgumā, opozīciju izteiksmīgumā (“Jo pasaule ir tavs šūpulis, un kaps ir pasaule!”).
Mūs pārsteidz dzejoļa grāmatromantisms, bet tajā pašā laikā jūtu un domu spilgtā aforistiskā izteiksme rada apbrīnojamu notiekošā realitātes sajūtu. Mūsu priekšā ir ne tikai liriskās varones sapņi, bet viņas dzīvā, pārdzīvojumu pilna dvēsele. Teksta sarunvalodas intonācijas ir apvienotas ar augstu svinīgo vārdu krājumu (“Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa ...” - “Jūsu divi spārni vērsti pret gaisu ...”). Šādi leksisko rindu kontrasti atspoguļo liriskās varones iekšējās pasaules daudzveidību, kuras dvēselē apvienots izsmalcināts romantisms un spraiga cilvēka jūtu dramaturģija.
Dzejolī “Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ...” tika iemiesotas Cvetajevas dzejas ievērojamākās iezīmes: aktivitāte un pārliecība, ka dzīve ir tā vērta, pārvarot visus šķēršļus, un, no otras puses, liriskās varones sirds ārkārtēja ievainojamība. Dzejoļa vārda un tēla iekšējā enerģija liek sāpēt sirdij, bet tās ir gaišas sāpes, caur kurām nāk dzīves jēgas apzināšanās, dzīve mīlestībā.
