Oidipus rexi kokkuvõte lugejapäevikusse. Sophokles "Oidipus Rex" - analüüs. Vana-Kreeka draama žanrid. näitekirjanikud

Selle artikli teemaks on ühe iidse teose analüüs ja selle kokkuvõte. "Oidipus Rex" on Ateena autori Sophoklese tragöödia, mis on üks väheseid tema näidendeid, mis on säilinud tänapäevani. Täna, kakskümmend sajandit pärast autori surma, pole tema looming populaarsust kaotanud. Selle põhjal lavastatakse teatris näidendeid, tehakse mängufilme. Asi on selles, et inimese saatust pole kunagi nii läbitungivalt kujutatud kui selles tragöödias.

kuri kivi

Sophoklese kaasaegsed ja nende hulka kuulub ka tark Aristoteles, uskusid, et see näidend on selle autori oskuste tipp. Kui edasi anda vaid kokkuvõte, saab "Oidipus Rexist" midagi muud kui mütoloogiline süžee. Täisesitluses on Sophoklese looming sügav filosoofiline teos.

Peategelase kogu elu kummitavad ebaõnned. Ta püüab pääseda kurja saatuse eest, kuid lõpuks juhtub temaga ikkagi midagi, mis on jumalate poolt ette määratud. Maailma kultuuri ühe suurima filosoofilise teose kirjutas Sophokles. "Oidipus Rex", mille peatükkide kokkuvõte artiklis on toodud, on maailmadraama klassika. Tänu peategelase kuvandile sisenes Sophokles maailmakirjanduse ajalukku. Nii et asume otse teksti juurde.

Müüt: kokkuvõte

Oidipus Rex on ühe Teeba müüdi kangelane. Iidsetest legendidest ja legendidest ammutasid autorid reeglina inspiratsiooni.

Oidipuse müüt räägib veidrast saatuste põimumisest. See algab looga teatud kuningas Laist. Tema ja ta naine Jocasta olid pikka aega lastetud. Ateena traditsioonide kohaselt tuleks igal põhjusel abi saamiseks pöörduda nn Delfi oraakli poole. Kuningas tegi just seda. Lugupeetud ennustaja ei rõõmustanud aga ebaõnnestunud isa sugugi, teatades talle, et kuigi tal on poeg, tapab ta suureks saades ta kindlasti ja, mis veelgi hullem, abiellub siis oma emaga, st Lai naine.

See on lugu sellest, kui mõttetud on lihtsurelike katsed muuta seda, mis on ülalt ette määratud. Filosoofiline ja religioosne alus on tunda ka pärast kokkuvõtte lugemist. Oidipus Rex on legendi peategelane, mille süžeeks on oraakli ennustus. Pärast ennustamist käsib isa metsikutes mägedes sündinud beebi maha jätta. Kuid sulane halastab lapse peale ja annab ta võõrale karjasele üle. Ta omakorda teisele kuningale - Polybusele, keda Oidipus peab pikka aega oma isaks.

Palju aastaid hiljem kuuleb Oidipus samalt oraaklilt kohutavat ennustust. See langeb täielikult kokku sellega, mida Lai tohutult kartis: noormees tapab oma isa ja saab mõrvatu lese abikaasaks ehk omaenda emaks. Teadmata oma tegeliku vanema nime, lahkub tulevane kurjategija teda kasvatanud mehe majast. Mitu aastat rändab meie kangelane nagu röövel. Ja lõpuks tapab kogemata Lai. Siis juhtub kõik täpselt nii, nagu oraakel ennustas.

Episood üks

Niisiis, näidendi peategelane on kuningas. Tema nimi on Oidipus. Ühel päeval ilmub kuningalossi juurde rongkäik, millest osavõtjad paluvad valitsejalt abi. Teebas möllab kohutav epideemia. Katk on juba nõudnud palju inimelusid ja kuna elanikud tajuvad oma kuningat ainult päästjana (ta juba päästis nad kord, misjärel ta troonile asus), pöörduvad nad tema poole palvega vältida kohutavat ebaõnne.

"Päästja", nagu selgus, oli juba asjakohaseid meetmeid võtnud: saatis käskjalad kõikvõimsa oraakli juurde. Lõppude lõpuks on tal jõud, mis seisneb võimes õppida jumal Apollonilt endalt sellise kohutava õnnetuse põhjust.

Vastus saabub õige pea: katk saadeti karistuseks selle eest, et Teebas elab karistamatult regitsiid. Ja Oidipus, teadmata, et ta on sama kurjategija, tõotab süüdlase üles leida ja karistada.

Mäng ja lugu

Lavastust luues muutis Sophokles oluliselt müütilise süžee sündmuste jada.

Mis on tragöödia "Oidipus Rex"? Selle näidendi kokkuvõte on lugu teatud valitsejast, kes sissetungijat otsides saab teada tõe oma päritolu ja kuritegude kohta.

Mis vahe on Sophoklese teosel ja legendil? Legend räägib noormehest, kes sooritab kuriteo ja saab siis saatuse tahtel kuningaks. Kuid kättemaks tuleb lõpus. Ateena rahvajutus on kõik väga selge. Tragöödias selgub tõde alles haripunktis.

See müütiline lugu oli Ateena vaatajatele tuttav lapsepõlvest. Nad teadsid mõrvari nime hästi. Sophoklese näidendi lavastus saatis aga tohutult edu. Põhjus peitub traagilise teose sotsiaalses ja eetilises probleemis. Surematu näidendi esimesi vaatajaid paelus valitseja väärikas ja resoluutne käitumine, kelle kätes on kogu rahva saatus. Kuningas ei saa teisiti. Ta leiab kindlasti oma eelkäija tapja ja karistab teda. Näidendi autor tõlkis rahvamüüdi teatrikeelde. Teos puudutas teemasid, mis pole huvitavad mitte ainult iidsetele vaatajatele.

Tragöödia rajajaks oli Sophokles. "Oidipus Rex", mille kokkuvõte on käesolevas artiklis ära toodud, on teos mehe äpardustest, kelle saatust juhtisid kõikvõimsad jumalad.

Vana-Kreeka teatri laval sisaldas lavastus algust, lõppu ja emotsionaalselt võimsat haripunkti. Selle skeemi lõi Sophokles, mille tõttu teda nimetatakse tragöödia isaks. Teine omadus, mille ta teatrikunsti tutvustas, oli uue tegelase ilmumine haripunktis.

Tiresias

Tragöödias on kogu tähelepanu suunatud peategelasele. Igas peatükis on ta kohal ja on aktsioonis kõige olulisem osaleja. Peaaegu kõik Sophoklese loodud teatriteosed on sel viisil üles ehitatud. "Oidipus Rex", mille kokkuvõte taandub tegelase dialoogidele teiste tegelastega ja peamiselt oraaklitega, sisaldab järgmises osas vestlust kuninga ja Tiresiase vahel. See inimene
k - ennustaja, kes teab tõde, kuid haletsusest ei otsusta seda kohe vestluskaaslasele avaldada. Ja ometi otsib kuningas karjete ja ähvarduste abil temalt tunnustust. Tiresias nimetab tapja. See nimi on Oidipus.

Kreon

"Oidipus Rex", mille kokkuvõte annab aimu tragöödias peituvatest saladustest ja intriigidest, on teatrižanri klassika. Kättemaksu, surma ja võimuvõitluse motiivid laenas sellest teosest Shakespeare ise.

Pärast Tiresiase kohutavaid sõnu kerkib esile kuninglik perekond. Kreon on Jocasta vend. Ja just tema pidi iidsete traditsioonide kohaselt pärast kuninga surma troonile asuma. Kuid ootamatult ilmus välja võõras, kes päästis Teeba elanikud verejanulisest koletisest ja sai rahva tänutäheks selle, mis oma sugulasele õigustatult kuulus. Kuningaks sai seni tundmatu Oidipus. Võib-olla kandis Jocasta vend vastvalminud valitseja vastu viha, korraldas kõik ja veenis Tiresiast ebaõiget teavet andma? Sellised mõtted piinasid Oidipust, kuni ilmus välja intsestuaalsest suhtest õnnetu osaline – kuninganna ise.

Jocasta

Kuningas Oidipus abiellus oma emaga. Müüdi kokkuvõte ütleb vaid, et see naine pani oma tahte vastaselt toime intsestipatu. Suurel dramaturgil on sellel pildil iseloomulikud jooned. Jocasta on tugev ja tahtejõuline naine. Saades teada meeste tüli põhjusest, naeruvääristab ta neid. Püüdes tõestada, kui rumal on ennustusi uskuda, räägib ta oma noorusest. Oidipus rex kuulab tema lugusid.

Episoodide kokkuvõte on peategelase tegevused ja mõtted. Tervikuna on see teos poeetiline dialoog, kus taustaks on koor. Ükski iidne draama ei saaks ilma selleta hakkama. Ja siin, kui Jocasta hakkab oma noorele abikaasale valusalt tuttavat lugu rääkima, muutub koorilaul üha häirivamaks ja kurvemaks.

Kuninganna lugu

Jocasta räägib, kuidas ta kaotas oma esmasündinu ja tema abikaasa tapsid röövlid. Laiuse surm meenutab Oidipusele tema rännakute ajal aset leidnud sündmusi. Ja oraakli ennustused, mille põhjal kuningas käskis beebist vabaneda, on äärmiselt sarnased nendega, mille tõttu Jocasta uus abikaasa kunagi kodust lahkus. Naine lubab mälestusi ainult selleks, et veenda vaidlejaid, et nad eksivad.

Oracle'i ennustustel pole alust. Nad saavad ainult sundida inimest tegema parandamatuid vigu. Nii ütleb Jocasta. Traagilist kangelast haaravad samal ajal kohutavad kahtlused.

haripunkt

Lugu elust, mis on mähitud kohutavatesse saladustesse, mis peaks lavastuse lõpuks lahenema – see on kokkuvõte. Oidipus Rex usub, et ainult üks inimene saab aidata tal tõde välja selgitada. Vana sulane, kes vastsündinu kord mägedesse viis, vastab ainsale, kuid kõige olulisemale küsimusele. Kuid seda meest ei ole enam Teebas. Anti käsk ori leida. Vahepeal ilmub lavale uus nägu.

Tema sünnimaalt saabub käskjalg, kes teatab Polübose surmast. Oidipus peab asuma surnud kuninga asemele. Kuid lõppude lõpuks räägivad oraakli ennustused, et pärast seda abiellub ta oma emaga ... Kaugelt saabunud mees, kes soovib Oidipust rahustada, paljastab kogu tõe. Nüüdseks on teada, et Polybus pole tema enda isa. Ja kogu tõe saavutamiseks pöördub Oidipus Jocasta poole. Pärast põgusat vaidlust ja faktide võrdlemist mõistab ta, et kõik talle ja Laile antud ennustused on täitunud.

Kuninganna sooritab enesetapu. Oidipus pimestab end, täites sellega oma lubaduse kurjategijat karistada.

Sophoklese tragöödia "Oidipus Rex", mille kokkuvõte on toodud meie artiklis, on maailmadraama surematu teos. Kuigi iidse autori kangelane on jumalate võimuses, püüab ta kõigest jõust saada oma saatuse otsustajaks. Ainus, mis tal õnnestub, on aga karistus. Kuid ikkagi on Sophoklese Oidipus üks suurimaid kirjanduslikke kangelasi.

See on tragöödia saatusest ja vabadusest: mitte inimese vabadusest teha seda, mida ta tahab, vaid võtta vastutus isegi selle eest, mida ta ei tahtnud.

Teeba linnas valitsesid kuningas Laius ja kuninganna Jocasta. Delfi oraaklilt sai kuningas Laius kohutava ennustuse: "Kui sa sünnitad poja, sured sa tema käe läbi." Seetõttu, kui talle sündis poeg, võttis ta ta ema juurest ära, andis karjasele ja käskis tal viia Cithaeroni mägikarjamaale ja visata ta siis röövloomadele süüa. Karjusel oli lapsest kahju. Cithaeronis kohtas ta naaberkuningriigist Korintosest pärit karjast karjast ja andis talle lapse, ilma et oleks öelnud, kes ta on. Ta viis lapse oma kuninga juurde. Korintose kuningal ei olnud lapsi; ta adopteeris lapse ja kasvatas teda oma pärijana. Nad panid poisile nimeks Oidipus.

Oidipus kasvas tugevaks ja targaks. Ta pidas end Korintose kuninga pojaks, kuid temani hakkasid jõudma kuulujutud, et ta on lapsendatud. Ta läks Delfi oraakli juurde küsima: kelle poeg ta on? Oraakel vastas: "Kes iganes sa oled, sa oled määratud tapma omaenda isa ja abielluma oma emaga." Oidipus oli kohkunud. Ta otsustas mitte naasta Korintosesse ja läks kõikjale, kuhu ta silmad vaatasid. Ristteel kohtas ta vankrit, sellel sõitis uhke kehahoiakuga vanamees, ümberringi - mitu teenijat. Oidipus astus valel ajal kõrvale, vanamees lõi teda ülalt noaga, Oidipus lõi vastuseks nuiaga, vanamees kukkus surnult, puhkes kaklus, sulased tapeti, ainult üks jooksis minema. Sellised liiklusõnnetused ei olnud haruldased; Oidipus läks edasi.

Ta jõudis Teeba linna. Tekkis segadus: linnaesisel kaljul asus elama koletis Sfinks, lõvikehaga naine, küsis möödujatele mõistatusi ja kes ei osanud arvata, rebis need tükkideks. Kuningas Laius läks oraaklilt abi otsima, kuid teel tappis keegi. Sfinks esitas Oidipusele mõistatuse: "Kes kõnnib neljal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel õhtul?" Oidipus vastas: "See on mees: imik neljakäpukil, täiskasvanu jalgadel ja vanamees kepiga." Õigest vastusest võitu saanud, paiskus Sfinks kaljult alla kuristikku; Teeba vabastati. Rahvas kuulutas rõõmustades targa Oidipuse kuningaks ja andis talle Jocasta lese Laievi naise ja abilisteks Jocasta venna Kreoni.

Möödus palju aastaid ja ootamatult langes Teebale Jumala karistus: inimesed surid katku, kariloomad kukkusid, leib kuivas. Rahvas pöördub Oidipuse poole: "Sa oled tark, sa päästsid meid kunagi, päästa meid nüüd." See palve alustab Sophoklese tragöödia tegevust: inimesed seisavad palee ees, Oidipus tuleb nende juurde. “Ma olen juba Kreoni saatnud oraaklilt nõu küsima; ja nüüd kiirustab ta juba uudisega tagasi. Oraakel ütles: „See jumalik karistus on Laiuse mõrva eest; leidke tapja üles ja karistage seda!" - "Miks nad pole teda veel otsinud?" - "Kõik mõtlesid Sfinksile, mitte temale." "Olgu, nüüd ma mõtlen selle üle." Rahvakoor laulab palvet jumalatele: pöörake oma viha Teebast eemale, säästke hukkujaid!

Oidipus kuulutab välja oma kuningliku dekreedi: leia üles Laiuse mõrvar, vabasta ta tulest ja veest, palvetest ja ohvritest, aja ta võõrale maale välja ja langegu tema peale jumalate needus! Ta ei tea, et ta end sellega kirub, aga nüüd räägitakse talle sellest Teebas elab pime vanamees, ennustaja Tiresias: kas ta ei näita, kes on mõrvar? "Ära sunni mind rääkima," palub Tiresias, "see ei ole hea!" Oidipus on vihane: "Kas olete ise selle mõrvaga seotud?" Tiresias lahvatab: "Ei, kui jah: tapja olete sina ja hukka ennast!" - "Kas Kreon püüdleb võimu poole, kas see on see, kes teid veenis?" - „Ma ei teeni Kreoni ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; Ma olen pime, sa oled nägev, aga sa ei näe, mis patus sa elad ja kes on sinu isa ja ema. - "Mida see tähendab?" - "Arvake ise: sina oled selle peremees." Ja Tiresias lahkub. Koor laulab ehmunud laulu: kes on kurikael? kes on tapja? Kas see on Oidipus? Ei, te ei suuda seda uskuda!

Siseneb põnevil Kreon: kas Oidipus kahtlustab teda tõesti riigireetmises? "Jah," ütleb Oidipus. „Miks mul sinu kuningriiki vaja on? Kuningas on oma jõu ori; parem on olla kuninglik assistent, nagu mina. Nad külvavad üksteist julmade etteheidetega. Nende häälte peale väljub lossist kuninganna Jocasta, Oidipuse naise Kreoni õde. "Ta tahab mind valeennustustega välja saata," ütleb Oidipus talle. "Ärge uskuge," vastab Jocasta, "kõik ennustused on valed: Laiale ennustati tema poja surma, kuid meie poeg suri Cithaeronis imikuna ja Laia tappis ristteel tundmatu reisija." - "Ristteel? kus? millal? milline Lay välja nägi? - "Teel Delfisse, veidi enne sinu saabumist meie juurde, nägi ta välja hallipäine, sirge ja võib-olla sinuga sarnane." - "Oh jumal! Ja mul oli selline kohtumine; Kas ma polnud see reisija? Kas tunnistaja on alles? - “Jah, üks pääses; see on vana karjane, ta on juba järele saadetud. Oidipus erutuses; koor laulab ärevat laulu: „Inimlik suurus on ebausaldusväärne;

jumalad päästa meid uhkusest!

Ja siin võtab tegevus pöörde. Sündmuskohale ilmub ootamatu inimene: käskjalg naaberriigist Korintosest. Korintose kuningas on surnud ja korintlased kutsuvad Oidipust kuningriiki üle võtma. Oidipus jääb varju: „Jah, kõik ennustused on valed! Mulle ennustati isa tapmist, aga nüüd – ta suri loomulikku surma. Aga mulle kuulutati ka oma emaga abiellumist; ja seni, kuni kuninganna ema elab, pole mul teed Korintosesse. "Kui ainult see hoiab teid tagasi," ütleb sõnumitooja, "rahunege: sa pole nende enda poeg, vaid lapsendatud, ma tõin su ise lapsena Cithaeronist nende juurde ja mõni karjane andis su sinna." "Naine! - Oidipus pöördub Jocasta poole, - kas see pole mitte see karjane, kes oli Laiusega? Kiiremini! Kelle poeg ma tegelikult olen, tahan teada!” Jocasta sai juba kõigest aru. "Ära küsi," palub ta, "see läheb sulle hullemaks!" Oidipus ei kuule teda, ta läheb paleesse, me ei näe teda enam. Koor laulab laulu: äkki on Oidipus mõne jumala või nümfi poeg, Cithaeronil sündinud ja inimeste sekka visatud? nii see juhtus!

Kuid mitte. Nad toovad sisse vana karjase. "Siin on see, kelle sa mulle imikueas andsid," ütleb Korintose käskjalg talle. "See on see, kes tappis Laiuse minu silme all," arvab karjane. Ta hakkab vastu, ta ei taha rääkida, kuid Oidipus on lepitamatu. "Kes see laps oli?" ta küsib. "Kuningas Laius," vastab karjane. "Ja kui see oled tõesti sina, siis sa sündisid mäel ja me päästsime su mäel!" Nüüd sai Oidipus lõpuks kõigest aru. "Neetud olgu mu sünd, neetud mu patt, neetud mu abielu!" hüüatab ta ja tormab paleesse. Koor laulab taas: “Inimlik suurus on ebausaldusväärne! Maailmas pole õnnelikke inimesi! Oidipus oli tark; oli kuningas Oidipus; ja kes ta nüüd on? Paritsiid ja intsest!"

Käskjalg jookseb paleest välja. Tahtmatu patu eest – vabatahtlik hukkamine: kuninganna Jocasta, Oidipuse ema ja naine, poos end silmusesse ning Oidipus rebis meeleheites tema surnukeha embuses kullast klambri küljest ja torkas nõela talle silma, et nad ei näeks. tema koletuid tegusid. Palee kiikab lahti, koor näeb verise näoga Oidipust. "Kuidas sa otsustasid? .." - "Saatus otsustas!" - "Kes teid inspireeris? .." - "Ma olen iseenda kohtunik!" Laiuse mõrvarile - pagendus, ema rüvetajale - pimedus; "Oo Cithaeron, oo surelik risttee, oo kaheabieluvoodi!" Ustav Kreon, unustades solvumise, palub Oidipus paleesse jääda: "Ainult naabril on õigus näha oma naabrite piinu." Oidipus palvetab, et ta lubaks pagulusse minna, ja jätab lastega hüvasti: "Ma ei näe teid, aga ma nutan teie pärast ..." Koor laulab tragöödia viimaseid sõnu: "Oo, teebaalased! Vaata, siin on Oidipus! / Tema, saladuste lahendaja, tema, vägev kuningas, / kelle saatust see juhtus, kõik vaatasid kadedusega! .. / Nii et kõik peaksid meeles pidama meie viimast päeva, / ja ainult ühte saab nimetada õnnelikuks kuni temani. surma, ei kogenud ta oma elus probleeme.

Kõik õigused kaitstud. Selle raamatu elektroonilise versiooni ühtki osa ei tohi reprodutseerida mis tahes kujul ega vahenditega, sealhulgas Internetis ja ettevõtte võrkudes, era- ega avalikuks kasutamiseks ilma autoriõiguse omaniku kirjaliku loata.

* * *

Tegelased

Oidipus.

Preester.

Kreon.

Teeba vanemate koor.

Tiresias.

Jocasta.

Herald.

Karjane Laya.

Oidipuse leibkond.

Proloog

Oidipus

Oo vanaisa Kadmus, noored järeltulijad!
Miks sa siin altarite taga istud,
Palveoksad käes hoides
Samal ajal kui terve linn on viiruk
Täis palveid ja oigamisi?
Ja seetõttu isiklikult soovides
Et kõike teada saada, tulin siia teie juurde, -
Mina, keda te nimetate Oidipuks kuulsusrikkaks.
Ütle mulle, vanamees, sest kõne peab olema
See sobib teile nendele noortele, -
Mis sulle tõi? Taotlus või hirm?
Teen kõike mõnuga: südametult
Ärge kahetsege neid, kes tulevad palvega.

Preester

Meie maa valitseja, Oidipus!
Näete - me istume siin, vanad ja noored:
Mõned meist pole veel põgenenud
Teised on aastaid kaalutud -
Preestrid, ma olen Zeusi preester ja koos meiega
Nooruse värv. Ja inimesed pärgades,
Ootamas turul, Pallase kahe pühamu juures
Ja prohvetlik tuhk Ismen.
Meie linn, näete ise, on šokeeritud
Kohutav torm ja pead ei suuda
Tõstke kuristikust veriseid laineid.
Noored võrsed kuivasid mullas,
Närtsinud ja veised; ja lapsed surevad
Emade kõhus. tuld kandev jumal
Surmav katk – mõistis ja piinab linna.
Kadmuse maja on tühi, Hades on sünge
Jälle igatsus ja nutab rikkaks.
Ma ei võrdle teid surematutega, -
Nagu nemad, kes teie juurde jooksid, -
Aga esimene mees eluraskustes
Ma mõtlen osaduses jumalatega.
Teebasse tulles päästsite meid
Alates austusavaldusest sellele halastamatule prohvetile,
Kuigi ta ei teadnud meist midagi ega teadnudki
Juhendanud keegi; aga jumal teab
Ta andis meile elu tagasi – selline on universaalne hääl.
Oh parimad mehed, Oidipus,
Nüüd pöördume teie poole palvega:
Leidke meile kaitse, järgides tegusõna
Jumalik ma küsitlesin inimesi.
Kõik teavad seda kogenud nõuannet
Hea tulemus võib näidata.
Oh parim surelike seas! üles kasvatama
Jälle sinu linn! Ja mõtle enda peale:
Mineviku "päästjaks" kutsutakse teid.
Ärgu me nüüdsest mäletame teie valitsusaega
See, et tõusnud, kukkusime uuesti kokku.
Ehitage oma linn uuesti üles – laske sellel seista
Vankumatu! Hea lipu järgi
Sa kinkisid meile varem õnne - anna see nüüd!
Kui soovite jätkuvalt serva valitseda,
Nii et parem on olla rahvarohke, mitte mahajäetud.
Lõppude lõpuks, kindluse torn või laev -
Ei midagi, kui kaitsjad põgenesid.

Oidipus

Vaesed lapsed! Ma tean, ma tean,
Mida sul vaja on. Ma näen kõike selgelt
Kannatada. Aga mitte keegi teist
Ikka ei kannata nagu mina kannatan:
Sul on kurbus ainult enda pärast,
Ei enam – ja mu hing valutab
Minu linna, sinu ja enda jaoks.
Sa ei pea mind üles äratama, ma ei maga.
Aga tea: ma valasin palju kibedaid pisaraid,
Teedelt tuli palju mõtteid.
Mõeldes leidsin ainult ühe abinõu.
Seda ma tegin: Menekey poeg,
Kreon, naise vend, saatis
Ma olen Phoebuse juures, et oraaklilt teada saada
Milline palve ja teenistus linna päästmiseks.
Tal on aeg tagasi tulla. Ma muretsen:
Mis juhtus? Tähtaeg on ammu möödas
Talle eraldatud, aga ta jääb ikka viitsima.
Kui ta tagasi tuleb, on mul tõesti halb olla,
Kui ma ei tee seda, mida Jumal meile ütleb.

Preester

Selleks ajaks, kui sa ütlesid, kuningas: lihtsalt
Nad annavad mulle märku, et Kreon tuleb meie juurde.

Oidipus

Kuningas Apollo! Oh, kui see vaid säraks
Me teame, kuidas ta silmad säravad!

Preester

Ta on rõõmus! Muidu ma ei kaunistaks
Tema otsaesine on viljakas loorber.

Oidipus

Nüüd saame teada. Ta kuuleb meid.
Suveräänne! Minu verepoeg, Menekey!
Millise Jumala sõna sa meile tood?

Kreon

Hea! Uskuge mind: kui väljapääs on näidatud,
Igasugune õnnetus võib saada õnnistuseks.

Oidipus

Mis uudist? Kuigi teie sõnadest
Ma ei tunne elevust ega hirmu.

Kreon

Kas sa tahad mind nende ees kuulata?
Ma võin öelda ... ma võin majja siseneda ...

Oidipus

Ei, räägi kõigi ees: ma leian nende pärast
Tugevam kui su enda hing.

Kreon

Kui soovite, avan ma selle, mida ma Jumalalt kuulsin.
Apollo käsib meid selgelt:
"See saast, mis on kasvanud Teeba maal,
Aja see välja, et see ei muutuks ravimatuks.

Teebas valitsev kuningas Laius ja kuninganna Jocasta said kohutava ennustuse – kuningas sureb omaenda poja käe läbi. Selle vältimiseks andis kuningas Laius oma vastsündinud poja karjasele, et too viiks ta Cithaeroni karjamaale loomadele sööma. Karjane halastas lapse peale ja andis selle naaberriigi Korintose kuningriigi karjasele, kes omakorda tõi poisi Korintose kuninga juurde. Lastetu kuningas võttis lapse omaks ja pani nimeks Oidipus. Oidipus kasvas üles ja kuulis, et ta on adopteeritud. Kahtluste hajutamiseks tuli ta Delfi oraakli juurde.

Kuid vastuseks kuulis ta ainult üht: "Kes iganes sa oled, sa oled määratud tapma omaenda isa ja abielluma oma emaga." Meeleheites Oidipus ei naasnud koju. Ta ei läinud kuhugi ja kohtas vankrit vana mehe ja teenijatega. Oidipus ei andnud teed ja sai tormilöögi, vastuseks sai vanamees nuiaga saatusliku löögi. Võitluses tappis Oidipus kõik teenijad, kuid üks pääses põgenema. Seda juhtus sageli maanteel. Oidipus tuli Teebasse. Linna ründas koletis - Sfinksi naine. Kõik möödujad pidid tema mõistatusi lahendama, muidu ta tappis. Oraakli juurest abi otsima läinud kuningas Laius suri teel.

Oidipus lahendas Sfinksi mõistatuse ja võidetud koletis paiskus kaljult alla. Kangelane kuulutati Teeba kuningaks, lesk Laia sai Oidipuse naiseks ja Jocasta vend Kreon tema abiliseks. Mõne aja pärast ründas Teebat katk, inimesed surid, kariloomad, viljad hukkusid. Oidipus läks oraaklilt nõu küsima. Oraakel ütles talle, et Laya mõrvar tuleb leida ja teda karistada, vastasel juhul ei jääks Jumala karistusest mööda. Oidipus käsib mõrvar üles leida, veest, tulest ja palvetest ilma jätta ning ta kuningriigist välja ajada. Ta sõimas mõrvarit, teadmata, et sõib ennast. Oidipus palub vana ennustaja Tiresiase abi, kuid too keeldub kohe mõrvari nime nimetamast.

Tiresias avaldas Oidipusele tõe ainult ähvardusel. Oidipus - "Ei, kui jah: tapja olete sina ja hukka ennast!" „Ma ei teeni Kreonit ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; Ma olen pime, sa oled nägev, aga sa ei näe, mis patus sa elad ja kes on su isa ja ema. Ta ei usu prohvetit. Jocasta räägib, et kuningas Layle ennustati tema enda poja surma, kuid poeg suri Cithaeronil ja Lay tappis juhuslik rändur. Jääb tunnistaja - karjane, kes peaks varsti paleesse tulema. Kuid siis tuleb Korintosest uudis, et Korintose kuningas on surnud ja Oidipus peab troonile asuma.

Oidipus ütleb, et kõik ennustused on valed, sest tema isa suri loomulikku surma, mitte poja läbi, ning ta ei naase Korintosesse, kuni kuninganna ema on elus, sest ennustuse kohaselt abiellub ta temaga. . Kuid Korintose käskjalg kinnitab talle, et Oidipus on Korintose kuninga lapsendatud poeg, sest just tema tõi ta lapsena Cithaeronist kuninga juurde. Siis tuli Laia mõrva tunnistaja – karjane, tunneb ära käskjala, kellele ta kunagi kuningliku beebi kinkis ja tunneb Oidipuses ära kuningas Laia mõrvari. Oidipus hüüdis õudusega: "Neetud on mu sünd, neetud on mu patt, neetud on mu abielu!" Ta oli tark mees, kuningas ja kes ta nüüd on? Paritsiid ja verepilastus... Teda ootab veel üks löök, Jocasta poos end üles. Et mitte näha oma kuritegusid, pistab Oidipus silmad välja ja pärast lastega hüvasti jätmist läheb ta pagendusse. Oma tegudele vaatamata jäi ta teebalaste silmis võimsaks ja targaks valitsejaks.

Pange tähele, et see on ainult kokkuvõte kirjandusteosest "Oidipus Rex". Sellest kokkuvõttest on välja jäetud paljud olulised punktid ja tsitaadid.

C. Jalaberi maal “Antigone juhib pimedat Oidipust Teebast”

See on tragöödia saatusest ja vabadusest: mitte inimese vabadusest teha seda, mida ta tahab, vaid võtta vastutus isegi selle eest, mida ta ei tahtnud.

Ta jõudis Teeba linna. Tekkis segadus: linnaesisel kaljul asus elama koletis Sfinks, lõvikehaga naine, küsis möödujatele mõistatusi ja kes ei osanud arvata, rebis need tükkideks. Kuningas Laius läks oraaklilt abi otsima, kuid teel tappis keegi. Sfinks esitas Oidipusele mõistatuse: "Kes kõnnib neljal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel õhtul?" Oidipus vastas: "See on mees: imik neljakäpukil, täiskasvanu jalgadel ja vanamees kepiga." Õigest vastusest võitu saanud, paiskus Sfinks kaljult alla kuristikku; Teeba vabastati. Rahvas kuulutas rõõmustades targa Oidipuse kuningaks ja andis talle abilisteks Laievi naise, lesknaise Jocasta ja tema venna Jocasta Kreoni.

Oidipus kuulutab välja oma kuningliku dekreedi: leia üles Laiuse mõrvar, vabasta ta tulest ja veest, palvetest ja ohvritest, aja ta võõrale maale välja ja langegu tema peale jumalate needus! Ta ei tea, et ta end sellega kirub, aga nüüd räägitakse talle sellest, Teebas elab pime vanamees, ennustaja Tiresias: kas ta näitab, kes on mõrvar? "Ära sunni mind rääkima," palub Tiresias, "see ei ole hea!" Oidipus on vihane: "Kas olete ise selle mõrvaga seotud?" Tiresias lahvatab: "Ei, kui jah: tapja olete sina ja hukka ennast!" - "Kas mitte Kreon ei püüdle võimu poole, kas see, kes teid veenis?" - „Ma ei teeni Kreoni ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; Ma olen pime, sa oled nägev, aga sa ei näe, mis patus sa elad ja kes on su isa ja ema. - "Mida see tähendab?" - "Arvake ise: sina oled selle peremees." Ja Tiresias lahkub. Koor laulab ehmunud laulu: kes on kurikael? kes on tapja? Kas see on Oidipus? Ei, te ei suuda seda uskuda!

Siseneb põnevil Kreon: kas Oidipus kahtlustab teda tõesti riigireetmises? "Jah," ütleb Oidipus. Miks ma vajan sinu kuningriiki? Kuningas on oma jõu ori; parem on olla kuninglik assistent, nagu mina. Nad külvavad üksteist julmade etteheidetega. Nende häälte peale väljub lossist kuninganna Jocasta, Oidipuse naise Kreoni õde. "Ta tahab mind valeennustustega välja saata," ütleb Oidipus talle. "Ärge uskuge," vastab Jocasta, "kõik ennustused on valed: Laiale ennustati tema poja surma, kuid meie poeg suri Cithaeronis imikuna ja Laia tappis ristteel tundmatu reisija." - "Ristteel? kus? millal? milline Lay välja nägi? - "Teel Delfisse, veidi enne sinu saabumist meie juurde, nägi ta välja hallipäine, sirge ja võib-olla sinuga sarnane." - "Oh jumal! Ja mul oli selline kohtumine; Kas ma polnud see reisija? Kas tunnistaja on alles? - “Jah, üks pääses; see on vana karjane, ta on juba järele saadetud. Oidipus erutuses; koor laulab ärevat laulu: „Inimlik suurus on ebausaldusväärne; jumalad, päästke meid uhkusest!"

Ja siin võtab tegevus pöörde. Sündmuskohale ilmub ootamatu inimene: käskjalg naaberriigist Korintosest. Korintose kuningas on surnud ja korintlased kutsuvad Oidipust kuningriiki üle võtma. Oidipus jääb varju: „Jah, kõik ennustused on valed! Mulle ennustati isa tapmist, aga nüüd – ta suri loomulikku surma. Aga mulle kuulutati ka oma emaga abiellumist; ja seni, kuni kuninganna ema elab, pole mul teed Korintosesse. "Kui ainult see teid tagasi hoiab," ütleb sõnumitooja, "rahunege: sa pole nende enda poeg, vaid lapsendatud, ma tõin su ise lapsena Cithaeroni juurde ja mõni karjane andis su sinna." "Naine! - Oidipus pöördub Jocasta poole, - kas see pole mitte see karjane, kes oli Laiusega? Kiiremini! Kelle poeg ma tegelikult olen, tahan teada!” Jocasta sai juba kõigest aru. "Ära küsi," palub ta, "see läheb sulle hullemaks!" Oidipus ei kuule teda, ta läheb paleesse, me ei näe teda enam. Koor laulab laulu: äkki on Oidipus mõne jumala või nümfi poeg, Cithaeronil sündinud ja inimeste sekka visatud? nii see juhtus!

Kuid mitte. Nad toovad sisse vana karjase. "Siin on see, kelle sa mulle imikueas andsid," ütleb Korintose käskjalg talle. "See on see, kes tappis Laiuse minu silme all," arvab karjane. Ta hakkab vastu, ta ei taha rääkida, kuid Oidipus on lepitamatu. "Kes see laps oli?" ta küsib. "Kuningas Laius," vastab karjane. "Ja kui see oled tõesti sina, siis sa sündisid mäel ja me päästsime su mäel!" Nüüd sai Oidipus lõpuks kõigest aru. "Neetud on mu sünd, neetud on mu patt, neetud on mu abielu!" hüüatab ta ja tormab paleesse. Koor laulab taas: “Inimlik suurus on ebausaldusväärne! Maailmas pole õnnelikke inimesi! Oidipus oli tark; oli kuningas Oidipus; ja kes ta nüüd on? Paritsiid ja intsest!"

ümber jutustanud