Chingiz Aitmatov on esimene õpetaja. Chingiz Aitmatov: esimene õpetaja Chingiz Aitmatov 1 õpetaja kokkuvõte

Kaader filmist "Esimene õpetaja" (1965)

Väga lühidalt

Nõukogude võimu koidikul satub noor kirjaoskamatu tüüp Kasahstani steppi ja asutab kooli, avades kohalikele lastele uue maailma.

Teose kompositsioon on üles ehitatud põhimõttel lugu loo sees. Esimene ja viimane peatükk on kunstniku mõtisklused ja memuaarid, keskmine peategelase lugu tema elust. Kogu jutustamine toimub esimeses isikus: esimene ja viimane osa - jutustaja nimel, keskmine - akadeemiku nimel.

Kunstnik mõtleb pildi maalida, kuid seni ei oska ta sellele teemat valida. Ta meenutab oma lapsepõlve Kasahstani stepis Kurkureu külas. Silme ette ilmub põlispaikade peamine sümbol - kaks suurt paplit künkal. Seda paljast küngast nimetatakse "Duisheni kooliks". Kunagi otsustas üks komsomolimees sinna kooli korraldada. Nüüd on jäänud üks nimi.

Kunstnik saab telegrammi – kutse avada külas uus kool. Seal kohtub ta Kurkureu uhkusega – akadeemik Altynai Sulaimanovna Sulaimanovaga. Pärast pidulikku osa kutsub direktor kolhoosi aktivistid ja akadeemiku enda juurde. Endistelt õpilastelt tooge telegramme õnnitlustega: Duishen tõi need. Nüüd toimetab ta posti kohale. Duishen ise puhkusele ei lähe: ta peab esmalt töö lõpetama.

Nüüd meenutavad paljud muigega tema ideed kooliga: öeldakse, et ta ei teadnud ise kogu tähestikku. Eakas akadeemik punastab nende sõnade peale. Ta lahkub kiirustades samal päeval Moskvasse. Hiljem kirjutab ta kunstnikule kirja ja palub oma lugu inimestele edasi anda.

1924. aastal ilmub külla noor Duishen, kes soovib avada kooli. Ta teeb omal jõul korda künkapealse kuuri.

Orb Altynai elab tädi peres, keda koormab tüdruk. Laps näeb ainult solvamist ja peksmist. Ta hakkab koolis käima. Duisheni südamlik suhtumine ja lahke naeratus soojendavad ta hinge.

Tunnis näitab õpetaja lastele Lenini portreed. Duisheni jaoks on Lenin tavainimeste helge tuleviku sümbol. Altynai meenutab seda aega: “Mõtlen praegu ja imestan: kuidas see kirjaoskamatu tüüp, kellel endalgi oli raskusi silpide lugemisega, ... kuidas ta julges teha nii tõeliselt suurepärast asja! .. Duishen oli programmist ja õpetamismeetoditest pole õrna aimugi... Seda teadmata sooritas ta vägiteo... meie, kirgiisi laste jaoks, kes polnud kunagi väljaspool küla käinud, avanes järsku... seninägematu maailm. .."

Külma käes kandis Duishen lapsi süles ja tagasi üle jäise jõe. Rikkad inimesed, kes sellistel hetkedel mööda sõitsid rebasemalahais ja lambanahksetes kasukates, naersid tema üle põlglikult.

Talvel, öösel, kui õpetaja naasis volost, kus ta käis iga kuu kolmeks päevaks, saadab tädi Altynai kaugemate sugulaste - vanade Saikali ja Kartanbai - juurde. Duishen elas nende juures sel ajal.

Keset ööd kostub “nina, emaka ulgumine”. Hunt! Ja mitte üksi. Vanamees Kartanbay mõistis, et hundid ümbritsesid kedagi – meest või hobust. Sel hetkel ilmub uksele Duishen. Altynai nutab ahju taga õnnest, et õpetaja elusana tagasi tuli.

Kevadel istutas õpetaja koos Altynaiga künkale kaks “noort paplit”. Duishen usub, et tüdruku tulevik peitub õppimises ja tahab ta linna saata. Altynai vaatab talle imetlusega otsa: "mu rinnus tõusis kuumal lainel uus, harjumatu tunne mulle tundmatust maailmast."

Varsti tuleb kooli tädi koos hiljuti nende majja ilmunud punase näoga mehega. Punase näoga mees ja veel kaks ratturit peksid tüdrukut kaitsvat Duishenit ja viisid Altynai jõuga minema. Tädi andis talle teiseks naiseks. Öösel vägistavad punase näoga Altynai. Hommikul ilmub jurta ette sidemega Duishen koos politseinikega ja vägistaja arreteeritakse.

Kaks päeva hiljem viib Duishen Altynai jaama – ta hakkab õppima Taškendi internaatkoolis. Kui rong väljub, hüüab õpetaja pisarsilmil “Altynay!” Nagu oleks ta unustanud midagi olulist öelda.

Altynai linnas õpib ta tööliste teaduskonnas, seejärel Moskvas instituudis. Kirjas tunnistab ta Duishenile, et armastab teda ja ootab. Siin lõpeb nende kirjavahetus: "Ma arvan, et ta keeldus minust ja iseendast, kuna ta ei tahtnud mu õpinguid segada."

Sõda algab. Altynai saab teada, et Duishen läks sõjaväkke. Rohkem uudiseid tema kohta pole.

Pärast sõda sõidab ta rongiga Siberis. Aknas näeb Altynai Duisheni lüliti ja rebib kraani ära. Kuid naine tundis end ära. Rongist pärit inimesed arvavad, et ta nägi unes oma abikaasat või venda, kes hukkus sõjas, ja tunnevad Altynaile kaasa.

Aastad mööduvad. Altynai abiellub tubli mehega: “Meil on lapsed, pere, elame koos. Nüüd olen ma filosoofiadoktor.

Ta kirjutab kunstnikule külas toimunu kohta: “... minu asi ei olnud igasuguste auavalduste jagamine, minu asi ei olnud istuda uue kooli avamisel aukohal. Esiteks oli meie esimesel õpetajal selline õigus ... - vana Duishen ... ma tahan minna Kurkureu ja kutsuda inimesi sinna kutsuma uut internaatkooli "Duisheni kool".

Altynai ajaloost muljet avaldanud kunstnik mõtiskleb maalile, mida pole veel maalitud: "... mu kaasaegsed, kuidas saaksin oma ideed mitte ainult teieni jõuda, vaid ka meie ühiseks loominguks?" Ta valib, millist akadeemiku jutustatud episoodi oma lõuendil kujutada.

Tšingiz Aitmatov

Esimene õpetaja

avan aknad. Värske õhk voolab tuppa. Selgivas sinakas hämaruses piilun alustatud pildi visandeid ja visandeid. Neid on palju, olen korduvalt alustanud uuesti. Kuid pilti tervikuna on veel vara hinnata. Ma pole veel leidnud oma põhiasja, seda, mis ootamatult nii paratamatult tuleb, sellise kasvava selguse ja seletamatu, tabamatu kõlaga hinges, nagu need varasuvised koidikud. Kõnnin koidueelses vaikuses ja muudkui mõtlen, mõtlen, mõtlen. Ja nii iga kord. Ja iga kord veendun, et minu pilt on ikkagi vaid idee.

See pole kapriis. Ma ei saa teisiti, sest ma tunnen – ma ei saa üksi hakkama. Lugu, mis mu hinge pani, lugu, mis ajendas mind pintslit kätte võtma, tundub mulle nii tohutu, et ma üksi ei suuda seda omaks võtta. Ma kardan mitte edasi anda, ma kardan täis kaussi valada. Ma tahan, et inimesed aitaksid mind nõuga, pakuksid lahendust, et nad seisaksid vähemalt vaimselt minu kõrval molbertis, et nad minuga koos muretseksid.

Ärge säästke oma südamesoojust, tulge lähemale, ma pean selle loo rääkima ...

Meie ail Kurkureu asub jalamil laial platool, kus paljudest kurudest voolavad mürarikkad mägijõed. Küla all asub Kollane org, tohutu Kasahstani stepp, mida ääristavad Mustade mägede kannused ja tume raudteejoon, mis ulatub horisondi taha läände üle tasandiku.

Ja küla kohal, künkal, on kaks suurt paplit. Ma mäletan neid nii kaua, kuni ma ennast mäletan. Kummalt poolt meie Kurkureule lähened, ennekõike näed neid kahte paplit, need on alati silme ees, nagu tuletornid mäel. Ma isegi ei tea, kuidas seda seletada, kas siis sellepärast, et lapsepõlve muljed on inimesele eriti kallid või on see seotud minu kunstniku elukutsega, aga iga kord, kui ma rongilt maha tulen ja läbi stepi oma küla, minu esimene kohus kaugelt on oma kodumaised paplid silmadega üles otsida.

Ükskõik kui kõrged nad ka poleks, vaevalt on võimalik neid sellisel kaugusel nii kohe näha, aga minu jaoks on nad alati käegakatsutavad, alati nähtavad.

Kui palju kordi olen pidanud kaugetelt maadelt Kurkureule tagasi pöörduma ja alati valutava ahastusega mõtlesin: “Varsti ma näen neid, kaksikud papleid? Kiirusta külla tulema, pigem künkale paplite juurde. Ja siis seiske puude all ja kuulake lehtede mürinat kaua, kuni vaimustuseni.

Meie külas on palju puid, kuid need paplid on erilised - neil on oma eriline keel ja ilmselt ka oma eriline meloodiline hing. Alati, kui siia tulete, olgu päeval või öösel, õõtsuvad nad okste ja lehtedega läbi põimutuna, tehes lakkamatult erineval viisil häält. Nüüd tundub, et vaikne tõusulaine loksub liivale, siis jookseb see läbi okste, nagu nähtamatu valgus, kirglik kuum sosin, siis äkki, hetkeks rahunedes, korraga paplipuud, kogu ärevil lehestikuga, ohkab lärmakalt, nagu igatseks kedagi. Ja kui tuleb äikesepilv ja torm murrab oksi ja lõikab maha lehestiku, sumisevad vetruvalt õõtsuvad paplid nagu märatsev leek.

Hiljem, palju aastaid hiljem, mõistsin kahe papli saladust. Nad seisavad künkal, avatud kõikidele tuultele ja reageerivad vähimalegi õhu liikumisele, iga leht tõmbab tundlikult kõige kergema hingetõmbe.

Kuid selle lihtsa tõe avastamine ei valmistanud mulle sugugi pettumust, ei võtnud mind ilma sellest lapselikust arusaamast, mis on säilinud tänaseni. Ja tänaseni tunduvad need kaks künkal asuvat paplit mulle ebatavalised, elusad. Sinna nende kõrvale jäi mu lapsepõlv nagu killuke rohelist maagilist klaasi ...

Viimasel koolipäeval enne suvevaheaja algust tormasime meie, poisid, siia linnupesi hävitama. Iga kord, kui hõisates ja vilistades mäest üles jooksime, tundusid küljelt küljele õõtsuvad hiiglaslikud paplid meid oma jaheda varju ja õrna lehekohinaga tervitavat. Ja meie, paljajalu tombupojad, üksteist aidates, ronisime mööda oksi ja oksi üles, tekitades linnuriigis möllu. Häiritud linnuparved lendasid nutuga üle meist. Aga meid ei huvitanud, kus seal! Ronisime aina kõrgemale - no kes on julgem ja osavam! - ja järsku suurelt kõrguselt, linnulennult, otsekui võluväel avanes meie ees imeline ruumi- ja valgusmaailm.

Meid rabas maa suurus. Hinge kinni hoides külmutasime igaüks oma oksal ning unustasime pesad ja linnud. Kolhoosi tall, mida pidasime maailma suurimaks hooneks, tundus siit meile tavalise kuurina. Ja aili taga eksis lamavas neitsistep ebamäärases udus. Piilusime selle tuvihallidesse kaugustesse nii kaugele kui silm ulatus ja nägime veel palju-palju maid, mida me varem polnud kahtlustanud, nägime jõgesid, millest me varem ei teadnud. Jõed hõbedasid silmapiiril peenikeste niitidega. Mõtlesime okste otsa peitu pugedes: kas see on maailmalõpp või on siin sama taevas, samad pilved, stepid ja jõed? Okstele peitu pugedes kuulasime tuulte ebamaiseid hääli ja lehed sosistasid üksmeelselt ahvatlevatest salapärastest servadest, mis olid peidus sinakashallide vahemaade taha.

Kuulasin paplite kohinat ja mu süda peksis hirmust ja rõõmust ning selle lakkamatu kahina all püüdsin ette kujutada neid kaugeid vahemaid. Selgub, et ma ei mõelnud sel ajal ainult ühte asja: kes need puud siia istutas? Millest see võõras unistas, mida ütles see tundmatu inimene, langetades puude juuri maasse, mis lootusega ta need siia, mäe otsa, kasvatas?

Millegipärast nimetasime seda künkat, kus seisid paplid, Duisheni kooliks. Mäletan, kui keegi juhtus kadunud hobust otsima ja inimene pöördus kohatud hobuste poole: "Kuule, kas sa oled mu lahte näinud?" - nad vastasid talle kõige sagedamini: "Seal, Duisheni kooli lähedal, karjatasid öösel hobuseid, minge alla, võib-olla leiate sealt oma." Täiskasvanuid jäljendades kordasime meie, poisid, kõhklemata: "Tulge, poisid, Duisheni kooli, paplite juurde, ajage varblased laiali!"

Räägiti, et kunagi oli sellel künkal kool. Me ei leidnud temast jälgegi. Lapsena proovisin rohkem kui korra leida vähemalt varemeid, hulkusin, otsisin, kuid ei leidnud midagi. Siis hakkas mulle imelik tunduma, et lagedat künkakut kutsutakse "Duisheni kooliks" ja ma küsisin kord vanarahva käest, kes ta on, see Duishen. Üks neist viipas juhuslikult käega: „Kes on Duishen! Jah, seesama, kes siin praegu elab, Lame Sheep klannist. See oli ammu, Duishen oli sel ajal komsomoli liige. Mäel, mis seisis kellegi mahajäetud ait. Ja Duishen avas seal kooli, õpetas lapsi. Aga kas seal oli tõesti kool – nimi on sama! Oh, need olid huvitavad ajad! Siis see, kes suutis hobuse lakast haarata ja jala jalusse pista, on tema enda boss. Nii ka Duishen. Mis iganes talle pähe tuli, seda ta tegi. Ja nüüd ei leia te sellest kuurist isegi kivikest, ainus eelis on see, et nimi on jäänud ... "

Ma teadsin Duishenist vähe. Mäletan, et ta oli juba eakas mees, pikk, nurgeline, rippuvate kotkakulmudega. Tema õu asus teisel pool jõge, teise brigaadi tänaval. Kui ma veel külas elasin, töötas Duishen kolhoosi mirabina ja kadus alati põldudel. Aeg-ajalt sõitis ta mööda meie tänavat, sidudes sadula külge suure kellu, ja tema hobune sarnanes mõneti omanikuga – samasugune kondine, peenikeste jalgadega. Ja siis sai Duishen vanaks ja nad ütlesid, et ta hakkas posti kandma. Aga see on muide. Asi on erinev. Minu tollase kontseptsiooni järgi on komsomolimees tulise loomuga jigit, küla võitlushimulisem, kes koosolekul sõna võtab ja ajalehes looderitest ja röövlitest kirjutab. Ja ma ei kujutanud ette, et see habemega, tasane mees oli kunagi komsomoli liige ja pealegi, mis kõige üllatavam, õpetas ta lapsi, olles ise kirjaoskamatu. Ei, see ei mahtunud mulle pähe! Ausalt öeldes arvasin, et see on üks paljudest muinasjuttudest, mis meie külas eksisteerivad. Kuid kõik osutus täiesti erinevaks ...

Kõrgõzstani kirjaniku Ch. T. Aitmatovi looming armus vene lugejatesse. See kannab endas seda kõrget vaimset lüürilist sisu, mis tänapäeva kirjanduses sageli puudub. Tema teosed panevad teid ümbritsevat maailma vaatama armastuse ja vaimse sensuaalsusega, tajuma ilu, millest see on küllastunud.

Lugu "Esimene õpetaja" äratab kaasaegsete kriitikute suurenenud huvi - väga sageli tajutakse seda kirjanduspropagandana. Kahjuks on see paljude nõukogude kirjandusteoste puhul kõige levinum eksiarvamus.

Autor laulab ennekõike tugevast inimisiksusest, mitte süsteemist, milles ta elab. Loo peategelane, õpetaja Duishen on oma aja mees, kes teeb igapäevaseid tegusid riigi ja ühiskonna õitsengu nimel.

Noor õpetaja Duishen sõidab kaugesse Kõrgõzstani külla, et õpetada kohalikke lapsi. Rahapuudusel ehitasid külaelanikud vana kohaliku talli ümber kooliks, kus toimus õppeprotsess. Väikesed õpilased on ebasoodsas olukorras olevad lapsed, keda kasvatati nii, et põhitöö oli neil põllutööl, aga mitte koolis.

Nende hulgas on ka väike orb Altynai, kes pärast vanemate surma oli sunnitud elama oma onu peres. Tüdruk ei teadnud endasse head suhtumist, sugulased sundisid teda maal töötama, takistasid igal võimalikul viisil koolis käimist.

Mõne aja pärast müüsid sugulased ta rikkale mehele naiseks, kuid tänu õiguskaitseorganite poole pöördunud õpetaja sekkumisele õnnestus Altynai päästa. Duishen saatis tüdruku lastekodusse, kus ta sai õpinguid jätkata ja tänu sellele saavutas ta elus kõrgeid edusamme.

Hoolimata sellest, et lugu võtab enda alla kaks lehekülge, suutis autor selles välja tuua nii ühiskonna barbaarsed elualused kui ka inimese vaimu tugevuse, kes leidis julguse sekkuda teise inimese tegelikku hävitamise protsessi. Õpetaja Duishen on õigluse eest võitleja, uue tsiviliseeritud maailma ehitaja, kes tunnistab inimlikkuse, lahkuse ja aususe norme.

Õpetaja Duisheni tegu ja iseloom

Duisheni kangelastegu paneb külaelanikke mõtlema, kui hästi nad elavad ja kas nende sotsiaalsed normid on ajale jalgu jäänud. Tasapisi kogub Duishen oma ideedele üha enam pooldajaid, inimesed nõustuvad, et nende elus tuleb midagi muuta.

Duishenist saab omamoodi sild, mille kaudu liigutakse süngest barbarlikust minevikust helgesse, vabasse tulevikku, kus inimese iseseisvus on kõrgeim väärtus.

Aytamtov suutis luua tõelise kommunisti kuvandi, kes rakendab julgelt sotsialistliku süsteemi ideid kultuurilise transformatsiooni lahutamatu osana.

Kunstnik plaanib maalida pilti, kuid seni ei saa ta sellele teemat valida. Ta meenutab oma lapsepõlve Kasahstani stepis Kurkureu külas. Teie silme ette ilmub põlispaikade peamine sümbol - kaks suurt

Poplid künkal. Seda paljast küngast nimetatakse "Duisheni kooliks". Kunagi otsustas üks komsomolimees sinna kooli korraldada. Nüüd on jäänud üks nimi.

Kunstnik saab telegrammi – kutse avada külas uus kool. Seal kohtub ta Kurkureu uhkusega – akadeemik Altynai Sulaymanovna Sulaymanovaga. Pärast pidulikku osa kutsub direktor kolhoosi aktivistid ja akadeemiku enda juurde. Endistelt õpilastelt tooge telegramme õnnitlustega: Duishen tõi need. Nüüd toimetab ta posti kohale. Duishen ise puhkusele ei lähe: ta peab esmalt töö lõpetama.

Nüüd meenutavad paljud seda naeratusega

Tema idee kooliga: ta, öeldakse, ei teadnud ise kogu tähestikku. Eakas akadeemik punastab nende sõnade peale. Ta lahkub kiirustades samal päeval Moskvasse. Hiljem kirjutab ta kunstnikule kirja ja palub oma lugu rahva ette tuua.

1924. aastal ilmub külla noor Duishen, kes soovib avada kooli. Ta teeb omal jõul korda künkapealse kuuri.

Orb Altynai elab tädi peres, keda koormab tüdruk. Laps näeb ainult solvamist ja peksmist. Ta hakkab koolis käima. Duisheni südamlik suhtumine ja lahke naeratus soojendavad ta hinge.

Tunnis näitab õpetaja lastele Lenini portreed. Duisheni jaoks on Lenin tavainimeste helge tuleviku sümbol. Altynai meenutab seda aega: „Mõtlen praegu ja imestan: nagu see poolkirjaoskaja, kel endalgi oli raskusi silpide lugemisega, ... kuidas ta julges teha nii tõeliselt suure teo. Duishenil polnud programmist ja õpetamismeetoditest vähimatki aimu... Seda teadmata tegi ta vägiteo... meie, kirgiisi laste jaoks, kes polnud kunagi väljaspool küla käinud,... avanes äkki... maailm, mida pole varem nähtud...»

Talvel, öösel, kui õpetaja naasis volost, kus ta käis iga kuu kolmeks päevaks, saadab tädi Altynai kaugemate sugulaste - vanade inimeste Saikali ja Kartanbay juurde. Duishen elas nende juures sel ajal.

Keset ööd kostab "nina, emaka ulgumine". Hunt! Ja mitte üksi. Vanamees Kartanbay mõistis, et hundid ümbritsesid kedagi – meest või hobust. Sel hetkel ilmub uksele Duishen. Altynai nutab ahju taga õnnest, et õpetaja elusana tagasi tuli.

Sõda algab. Altynai saab teada, et Duishen läks sõjaväkke. Rohkem uudiseid tema kohta pole.

Aastad mööduvad. Altynai abiellub tubli mehega: “Meil on lapsed, pere, elame koos. Nüüd olen ma filosoofiadoktor.

Ta kirjutab kunstnikule külas toimunu kohta: „...ei olnud minu asi igasuguste auavalduste jagamine, minu asi ei olnud istuda uue kooli avamisel aukohal. Esiteks oli meie esimesel õpetajal selline õigus ... - vana Duishen ... ma tahan minna Kurkureu ja kutsuda inimesi sinna kutsuma uut internaatkooli "Duisheni kool".

Altynai ajaloost muljet avaldanud kunstnik mõtiskleb maalile, mida pole veel maalitud: "... mu kaasaegsed, kuidas ma saan oma idee mitte ainult teieni jõuda, vaid saada meie ühiseks loominguks?" Ta valib, millist akadeemiku jutustatud episoodi oma lõuendil kujutada.

Teos on üles seatud nii, et tutvume looga mitmete peategelasteks olevate jutuvestjate sõnade järgi. Esimeses isikus jutustamist juhib esmalt kunstnik ja seejärel akadeemik, kelle loo lõpetab ka esimene tegelane.

Lugu algab sellest, kuidas kunstnik oma maali jaoks inspiratsiooni otsides sukeldub minevikumälestustesse. Lapsepõlve veedab ta Kasahstani stepis, sest need kohad on saanud põliselanikeks. Kohe ilmub teie silme ette nende kohtade sümbol, milleks on kaks paplit madalal künkal. Seda on kombeks kutsuda ka "Duisheni kooliks", sest pikka aega tahtis keegi sinna kooli asutada, kuid nimi jäi alles.

Saanud telegrammi, saab kunstnik teada, et ta on kutsutud külas uue kooli avamisele. Üritusel kohtub ta akadeemik Altynai Sulaymanovaga. Avamise piduliku osa lõpus on kõik oodatud direktori juurde. Duishen toob endiste õpilaste õnnitluskaarte ja telegramme, kuid ta ei jää kauaks ja läheb edasi tööle, kuna sai postiljonina tööd. Tema mõte kooli asutamisest on paljudel meeles naeratusega, sest ta ise ei teadnud väidetavalt kogu tähestikku. Kui kohalolijad hakkasid nalja tegema, punastab eakas akadeemik naine, samal päeval lahkub ta tagasi pealinna. Paar päeva hiljem saab kunstnik temalt kirja elulooga.

1924. aastal ilmus külla noor Duishen, kelle eesmärk oli kool avada. Ta püüab oma jõuga künkal seisnud küüni õilistada. Altynai on orb, ta elab koos sugulastega, kes kohtlevad teda väga julmalt, solvavad ja mõnikord isegi peksid tüdrukut. Kuid nüüd hakkab ta koolis käima ja Duishenist saab tema elus valguskiir, kes püüab kõiges aidata. Nüüd mäletab ta vaid seda, kuidas see kirjaoskamatu poiss näitas lastele Lenini portreed ja rääkis temast kui kõigi tavainimeste helgema tuleviku sümbolist. Kui talv tuli. Duishen aitas lastel ületada fordi ja jäise jõe.

Ühel päeval saatis tädi Altynai kaugete sugulaste juurde, kes Duishenit kasvatasid. Sel õhtul juhtub vahejuhtum. Akna taga kostis hundi ulgumist ja mitte ühtki. Kõik arvasid, et kari ümbritses kedagi, kuid sel hetkel siseneb uksest elusana ja vigastusteta Duishen, mille üle on perekond väga rahul.

Samal aastal istutasid Altynai ja tema õpetaja kiilas künkale kaks paplit. Duishen ütleb tüdrukule, et tema tulevik peitub õpetustes ja tahab teha kõik endast oleneva, et Altynai linna saata.

Teine ebaõnn juhtub siis, kui tema tädi tuleb mõne mehega tüdrukule kooli. Selgub, et sugulane müüs Altynai teiseks naiseks. Õpetaja üritab last kaitsta, kuid ta valitakse ja tüdruku viib minema pikk mees. Öösel vägistab ta naise, kuid hommikul tuleb Duishen koos politseinikuga, kes kurjategija kinni peab.

Õpetaja otsustab asja enda kätte võtta ja viib Altynai Taškendi internaatkooli. Pärast tööliste teaduskonnas õppimist astub tüdruk Moskva instituuti. Ta kirjutab endisele õpetajale kirja, milles tunnistab oma armastust ja kutsub teda enda juurde, kuid too keeldub. Altynai otsustab, et õpetaja tahtis, et ta õpingud hästi lõpetaks ja miski ei saanud teda takistada.

Pärast sõja algust saab tüdruk teada, et Duishen on rindele läinud ja temast pole enam uudiseid. Kuid aastaid hiljem, pärast sõda, kui Altynai on Siberit läbivas rongis, märkab ta Duishenit aknas ja rebib kraani ära. Kuid kõik asjata, tuvastas naine valesti. Aastaid hiljem ta abiellub ja tal on pere. Pärast kirja lugemist on kunstnik loost hämmastunud ja valib, millist episoodi lõuendil kujutada.

Andeka kirgiisi kirjaniku lugu jutustab huvitava eluloo NSV Liidu sünniajast. Väga sageli tajutakse seda kommunistlike ideede propagandana, kuid mõtlev lugeja peaks põhiidee mõistmiseks vaatama sügavamale.

Jutt käib noorest entusiastlikust komsomoliõpetajast Duyshenist. Ta saadeti jagamise teel ühes kauges külas kooli avama ning lapsi lugema ja kirjutama õpetama. Siin puutub ta kokku ootamatu takistusega – kohalikud ei mõista, miks on vaja lastele, kes ootavad elukestvat tööd maa peal, kirja. Kuid sellegipoolest veenis Duishen oma vanemaid ja pärast mäe otsas asuvas vanas tallis kooli korraldamist hakkab ta õpetama. Lapsi kannab ta isegi talvel süles läbi külma oja.

Külas elab väga võimekas orvuks jäänud tüdruk Altynai, keda sugulased peaaegu ei lase koolis. Õpetaja plaanib tüdruku panna internaatkooli, et ta saaks seal õppida ja saaks võimaluse õnnelikuks tulevikuks. Tädi Altynai müüb ta aga õpetaja äraoleku ajal abiellu naaberkülla. Tüdrukut väärkohtletakse. Õpetaja päästab oma õpilase. Politsei poole pöördudes võtab ta Altynai tema vihatud abikaasa juurest ära ja saadab ta internaatkooli õppima.

Aastaid hiljem saab õnnetu orvust lugupeetud teaduste doktor. Külla tuleb ta kohalike elanike kutsel, uue moodsa kooli avamisele. Siin autasustatakse teda, kuid ta mõistab, et kool peaks saama oma esimese õpetaja Duisheni nime. Siinkohal selgub loo põhiidee. Narratiiv õpetab lugejale, et riiki viivad edasi mitte kuulsad akadeemikud, vaid alandlikud inimesed, kes sooritavad igapäevaseid ennastsalgavaid tegusid. Just nemad panevad aluse tugevale ja tugevale ühiskonnale.

Loe lühike ümberjutustus loost Aitmatovi esimene õpetaja

Maalikunstnik tahab maalida pilti, kuid ei suuda otsustada, mida lõuendil kujutada. Seejärel pöördub ta oma lapsepõlvemälestuste poole Kasahstani külast, kus ta üles kasvas. Kohalik vaatamisväärsus oli küngas, mis sai hüüdnime "Duisheni kool", kuna omal ajal oli plaanis sinna kool ehitada, kuid plaani ei jõutud kunagi ellu viia.

Kunstnik kutsuti uue kooli avamisele. Saabus Altynai Suleymanova, nende küla uhkus, silmapaistev teadlane. Paljud kaasmaalased saatsid õnnitlustelegramme. Kirja saatis seesama Duishen, keda ikka veel naeruvääristati tema idee pärast kooli avada, kuna ta ise polnud kuigi kirjaoskaja. Ainult Altynai Suleymanova punastas ja lahkus kähku. Peagi õppisid kõik selle loo üksikasjalikult selgeks.

Tollane noor Duishen tuli külla sooviga rajada kohalikele lastele kool. Oma kätega võtab ta üles mäe otsas seisva lagunenud aida. Altynai on orb, kes elab oma tädi juures. Tüdruk peres pole teretulnud, ta on solvunud ja isegi peksa saanud.

Orvul on aeg kooli minna. Just koolis kohtus ta lahke õpetaja Duisheniga. Selja seljas olev mees sõidutas üliõpilasi üle külma jõe, samal ajal kui möödujad teda ainult kiusasid. Kevadel istutas ta koos tüdrukuga samale künkale kaks noort paplit. Õpetaja unistas, et võimekas tüdruk saaks hea hariduse.

Kuidagi otsustas tädi tüdrukuga abielluda. Vihane punase näoga mees viis tüdruku oma jurtasse ja väärkohtles õnnetut naist. Duishenil koos politseiga õnnestus Altynai ära viia ja vägistaja arreteeriti.

Õpetaja saatis tüdruku kiiruga Taškenti. Altynai suutis õppida ja astus Moskva Instituuti. Kirjas tunnistas ta oma armastust õpetajale ja seda, et ootab teda endiselt.

Algas sõda ja Duishen läks rindele. Side armastajate vahel katkes. Naine abiellus, sünnitas lapsed, sai teaduste doktoriks.

Altynai ei pea end õigustatud istuma kooli avamisel aukohal, ta on kindel, et neid au väärib ainult Duishen. Ta otsustas seda lugu rääkida kõigile oma kaasmaalastele ja soovitas uut kooli nimetada Duisheni kooliks.

Maalikunstnik mõistis, et just selle loo süžee tuleb lõuendile jäädvustada.

See väike teos paljastab ühiskonna julmad alustalad. Peategelane Duishen astub lugeja ette õigluse eest võitleja ja uue helge maailma ehitajana.

Pilt või joonistus Esimene õpetaja

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

Lermontov Tamani kokkuvõte
Petšorin on väga salapärane inimene, kes võib olla tormakas ja külmalt ettenägelik. Kuid see pole kaugeltki lihtne, kuid antud juhul - Tamanis - tehti talle ring ümber sõrme. Seal peatab Petšorin majas ühe vana naise
Meistrite linna kokkuvõte ehk lugu kahest küürakast (Gabba)
Kõik toimub ühes väga vanas linnas. Siin elavad inimesed, kes saavad oma käte abil luua tõelist loovust. Ja nii oleks neil kõik korras olnud, aga äkki rikka välismaalase sõdurid
Kokkuvõte Bunini vennad
Teos on pühendatud ühele nende kristlikule postulaadile, mis ütles, et kõik inimesed on vennad. Ookeani rannikul, liivarandade ilus ja taevase päikese käes on võimatu mitte kogeda vaikse õnne hetki,
Kokkuvõte Anderseni seakarjast
Vaene prints elas väikeses kuningriigis, peale oma suurepäraste välisandmete ja kutsumuse polnud tal midagi. Prints otsustas endale naise leida, ta leidis naaberkuningriigist kauni printsessi.
Darrell the Talking Bundle kokkuvõte
Selle teose peategelasteks on Simon ja Peter, kes tulid pühadeks Kreekasse oma nõbu Penelopele külla.