Feta kunstimaailm ja selle omadused. AA laulusõnade ideoloogiline ja kunstiline originaalsus Feta. Metafoorid ja epiteedid
Fetovi laulusõnad võiks nimetada romantiliseks. Kuid ühe olulise täpsustusega: erinevalt romantikutest pole Feti jaoks ideaalne maailm taevane maailm, mis on maise olemasoluga kättesaamatu, "kauge kodumaa". Ideaali idee domineerivad endiselt selgelt maise olemasolu märgid. Nii kujutab luuletuses “Oh ei, ma ei kutsu kadunud rõõmu...” (1857) lüüriline “mina”, püüdes vabaneda “keti kurbast elust”, teist eksistentsi kui "vaikne maise ideaal". Lüürilise “mina” “maise ideaalina” on looduse vaikne ilu ja “sõprade hellitusliit”:
Las haige hing, kes on väsinud võitlusest,
Ilma mürinata kukub kõleda elu kett,
Ja las ma ärkan kauguses, kus nimetu jõe äärde
Siniste küngaste vahelt jookseb vaikne stepp.
Kus ploom vaidleb metsiku õunapuuga,
Kus pilv veidi roomab, õhuline ja kerge,
Kus longus paju uinub vee kohal
Ja õhtul lendab sumisedes taru poole mesilane.
Ehk... Silmad vaatavad igavesti lootusrikkalt kaugusesse! -
Seal ootab mind kallis sõprade liit,
Puhta südamega kui kesköö kuu,
Tundliku hingega, nagu prohvetlike muusade laulud<...>
Maailm, kus kangelane leiab pääste “keti kõledast elust”, on endiselt täis maise elu märke - need on õitsevad kevadpuud, heledad pilved, mesilaste sumin, jõe kohal kasvav pajupuu - lõputu maise kaugus ja taevane ruum. Teises stroofis kasutatud anafoora rõhutab veelgi maise ja taevase maailma ühtsust, mis moodustavad ideaali, mille poole lüüriline “mina” püüdleb.
Sisemine vastuolu maise elu tajumises peegeldub väga selgelt 1866. aasta luuletuses “Mäed katavad õhtusära”:
Mäed on kaetud õhtuse säraga.
Niiskus ja pimedus voolavad orgu.
Salajase palvega tõstan silmad:
- "Kas ma jätan varsti külma ja pimeduse?"
Selles luuletuses väljendatud meeleolu, elamus – terav igatsus teise, kõrgema maailma järele, mis on inspireeritud nägemusest majesteetlikest mägedest, võimaldab meenutada üht kuulsaimat A.S.i luuletust. Puškin "Klooster Kazbekil". Kuid luuletajate ideaalid on selgelt erinevad. Kui Puškini lüürilise kangelase jaoks on ideaaliks “transtsendentaalne rakk”, mille kujundis on ühendatud unistused üksildasest teenimisest, maisest maailmast lahkumisest ja tõusust taevasesse, täiuslikku maailma, siis Fetovi kangelase ideaal on samuti maailm, mis on kaugel “külmast ja pimedusest” » orust, kuid ei nõua inimeste maailmast pausi. See on inimelu, kuid harmooniliselt sulandunud taevamaailmaga ja seetõttu ilusam, täiuslikum:
Ma näen sellel serval põsepunaga -
katustele kolisid hubased pesad;
Seal nad süttisid vana kastani all
Kallid aknad, nagu ustavad tähed.
Maailma ilu seisnes Feti jaoks ka varjatud meloodias, mida luuletaja sõnul valdavad kõik täiuslikud objektid ja nähtused. Oskust kuulda ja edasi anda maailma meloodiaid, muusikat, mis läbib iga nähtuse, iga asja, iga objekti olemasolu, võib nimetada “Õhtutulede” autori maailmapildi üheks tunnuseks. Seda Feti luule omadust märkisid tema kaasaegsed. "Tunne oma parimatel hetkedel," kirjutas P.I. Tšaikovski, “läheb üle luule seatud piiride ja astub julgelt sammu meie valdkonda... See pole lihtsalt poeet, pigem luuletaja-muusik, vältides justkui isegi selliseid kergesti väljendatavaid teemasid.”
On teada, millise kaastundega võttis selle arvustuse vastu Fet, kes tunnistas, et ta oli "alati tõmmatud teatud sõnade piirkonnast määramatusse muusikavaldkonda", kuhu ta jõudis jõudumööda. Veel varem, ühes F.I.-le pühendatud artiklis. Tjutšev kirjutas ta: "Sõnad: luule, jumalate keel ei ole tühi hüperbool, vaid väljendavad asja olemuse selget mõistmist. Luule ja muusika pole mitte ainult seotud, vaid ka lahutamatud. "Püüdes taasluua harmoonilist tõde, satub kunstniku hing ise vastavasse muusikalisse järjekorda," ütleb Feti. Seetõttu tundus talle sõna “laulmine” kõige täpsem loomeprotsessi väljendamiseks.
Teadlased kirjutavad "Õhtutulede autori erakordsest tundlikkusest muusikasarja muljete suhtes". Kuid mõte pole mitte ainult Feti luuletuste meloodias, vaid ka poeedi võimes kuulda maailma meloodiaid, mis on ilmselgelt kättesaamatud lihtsurelikule, mitte poeedile. Artiklis, mis on pühendatud F.I. Tjutšev, Fet ise märkis "harmoonilist laulmist" kui ilu omadust ja ainult valitud luuletaja võimet seda maailma ilu kuulda. "Ilu on levinud üle kogu universumi," väitis ta. -Aga kunstnikule ei piisa sellest, et ta on alateadlikult mõjutatud ilust või isegi sellest, et ta on selle kiirtega minema pühitud. Kuni tema silm ei näe selle selgeid, ehkki peenelt kõlavaid vorme, kus me seda ei näe või tunneme seda vaid ähmaselt, pole ta veel luuletaja...” Üks Fetovi luuletusi - "Kevad ja öö katsid oru ..." - annab selgelt edasi, kuidas see seos tekib maailma muusika ja poeedi hinge vahel:
Kevad ja öö katsid orgu,
Hing jookseb unetusse pimedusse,
Ja ta kuulis selgelt verbi
Spontaanne elu, eraldatud.
Ja ebamaine olemasolu
Juhib oma vestlust hingega
Ja see puhub talle otse vastu
Oma igavese vooluga.
Justkui tõestades Puškini arvamust tõelisest poeet-prohvetist kui erilise nägemise ja erilise kuulmise omanikust, näeb Fetovi lüüriline subjekt asjatundmatute silmade eest varjatud asjade olemasolu, kuuleb seda, mis on tavainimese kuulmisele kättesaamatu. Fetis võib leida rabavaid kujundeid, mis mõne teise luuletaja puhul tunduksid ilmselt paradoksi, võib-olla läbikukkumisena, kuid Feti poeetilises maailmas on need väga orgaanilised: “südame sosin”, “ja ma kuulen südant õitsemas”, “resonants”. ümberringi kajab südameõhk ja sära“, „öökiirte keel“, „suveöö varju murettekitav mürin“. Kangelane kuuleb "lillede hääbuvat kutset" ("Teiste poolt inspireeritud vastust tundes...", 1890), "muru nutmist", sädelevate tähtede "heledat vaikust" ("Täna on kõik tähed nii lopsakas...”). Kuulmisvõimet valdab lüürilise subjekti süda ja käsi (“Inimesed magavad, - mu sõber, lähme varjuaeda...”), paitusel on meloodia või kõne (“Viimane hell pai on kõlanud...”, “Tulnuka reklaam...”). Maailma tajutakse kõigi eest varjatud, kuid lüürilisele “minale” selgelt kuuldava meloodia abil. “Valgustite koor” või “staarkoor” - need pildid esinevad Fetovi teostes rohkem kui üks kord, osutades salamuusikale, mis läbistab universumi elu (“Seisin pikka aega liikumatult ...”, 1843; “ Öösel lõunas heinakuhja peal...", 1857; "Eile läksime sinuga lahku...", 1864).
Meloodiana jäävad mällu ka inimlikud tunded ja läbielamised (“Mõned helid tormavad ringi / Ja klammerduvad mu peatsi külge. / Nad on tulvil lõdva eraldatust, / värisevad enneolematust armastusest”). Huvitav on see, et Fet ise, selgitades Tjutševi ridu “puud laulavad”, kirjutas nii: “Me ei seleta seda väljendit, nagu klassikalised kommentaatorid, sellega, et siin laulavad puude otsas magavad linnud - see on liiga ratsionaalne; Ei! Meile on meeldivam mõista, et puud laulavad oma meloodiliste kevadvormidega, nad laulavad harmoonias, nagu taevasfäärid.
Palju aastaid hiljem annab Blok kuulsas artiklis “Vrubeli mälestuseks” (1910) oma geeniuse määratluse ja tunnistab kuulmisvõimet geniaalse kunstniku eripäraks - kuid mitte maise olemasolu helisid, vaid salapäraseid. sõnad, mis tulevad teistest maailmadest. A.A. oli selle talendiga täielikult varustatud. Fet. Kuid nagu ühelgi teisel poeedil, oli tal võime kuulda kõigi maiste nähtuste “harmoonilist tooni” ja anda oma laulusõnades edasi just seda asjade varjatud meloodiat.
Feti maailmavaate teist tunnust saab väljendada, kasutades luuletaja enda avaldust kirjas S.V. Engelhardt: "Kahju, et uus põlvkond otsib tegelikkuses luulet, kui luule on ainult asjade lõhn, mitte asjad ise." See oli maailma lõhn, mida Fet oma luules peenelt tundis ja edasi andis. Kuid ka siin oli üks omadus, mida esimesena märkis A.K. Tolstoi, kes kirjutas, et Feti luuletustes "lõhnab magusate herneste ja ristiku järele", "lõhn muutub pärlmuttervärviks, tulikärbse säraks ja kuuvalgus või koidikuir sädeleb heliks". Need sõnad tabavad õigesti poeedi oskust kirjeldada looduse salaelu, selle igavest muutlikkust, teadvustamata argiteadvusele harjumuspäraseid selgeid piire värvi ja heli, lõhna ja värvi vahel. Nii on näiteks Feti luules "pakane paistab" ("Öö on helge, pakane paistab") helidel võime "põleda" ("Kõik põleb ja heliseb samal ajal") või sära (“helisev südame õhin valab ümberringi sära”). Chopinile pühendatud luuletuses (“Chopin”, 1882) meloodia ei peatu, vaid pigem hääbub.
Idee Feti impressionistlikust viisist loodusnähtuste maailma maalimiseks on muutunud juba traditsiooniliseks. See on õige otsus: Fet püüab edasi anda looduse elu selle igaveses muutlikkuses, ta ei peata "ilusat hetke", vaid näitab, et looduse elus pole isegi hetkelist peatust. Ja see sisemine liikumine, "vibreerivad vibratsioonid", mis on Feti enda sõnul omane kõigile eksistentsi objektidele ja nähtustele, osutub samuti maailma ilu ilminguks. Ja seetõttu on Fet oma luules D.D. täpse tähelepaneku kohaselt. Hea,"<...>isegi liikumatud objektid panevad vastavalt tema ettekujutusele nende "sisimast olemusest" liikuma: paneb nad võnkuma, kõikuma, värisema, värisema.
Feti maastikulüürika originaalsust annab selgelt edasi 1855. aasta luuletus "Õhtu". Juba esimene stroof kaasab inimese võimsalt looduse salapärasesse ja hirmuäratavasse ellu, selle dünaamikasse:
Kõlas üle selge jõe,
See helises pimedal heinamaal,
Veeres üle vaikse metsatuka,
See süttis teisel pool.
Kirjeldatavate loodusnähtuste puudumine võimaldab anda edasi loomuliku elu saladust; tegusõnade domineerimine - suurendab selle muutlikkuse tunnetamist. Assonants (o-oo-yu), alliteratsioon (p-r-z) taasloovad selgelt maailma polüfoonia: kauge äikese mürin, selle kajad heinamaadel ja metsatukadel, mis vaikivad äikeseootuses. Kiiresti muutuva, eluga täidetud looduse tunnetus teises stroofis on veelgi võimendunud:
Kaugel, hämaruses, vibudega
Jõgi jookseb läände;
Olles põlenud kuldsete ääristega,
Pilved hajusid nagu suitsu.
Maailma näeb justkui ülalt lüüriline “mina”, tema silm katab kodumaa piirituid avarusi, hing tormab sellele jõe ja pilvede kiirele liikumisele järele. Fet suudab hämmastavalt edasi anda mitte ainult maailma nähtavat ilu, vaid ka õhu liikumist, selle vibratsioone, võimaldades lugejal tunda tormieelse õhtu soojust või külma:
Mäel on kas niiske või kuum -
Päeva ohked on öö hinguses...
Kuid välk helendab juba eredalt
Sinine ja roheline tuli.
Võib-olla võiks öelda, et Fetovi loodusluuletuste teema on just muutlikkus, looduse salapärane elu igiliikuris. Kuid samal ajal püüab luuletaja selles kõigi loodusnähtuste muutlikkuses näha mingit ühtsust, harmooniat. See olemise ühtsuse idee määrab peegli kujutise või peegeldusmotiivi sagedase esinemise Feti laulusõnades: maa ja taevas peegeldavad üksteist, kordavad üksteist. D.D. Blagoy märkas väga täpselt Feti "paljunemissoodumust koos objekti otsese kujutisega, selle peegeldunud, liikuva "topelt": tähistaevast peegeldus mere ööpeeglis<...>, “korduvad” maastikud, “kukkunud” oja, jõe, lahe laialivalguvasse vette.” Seda Feti luule püsivat peegeldusmotiivi saab seletada olemise ühtsuse ideega, mida Fet oma luuletustes deklaratiivselt kuulutas: "Ja nagu vaevumärgatavas kastepiisas / tunnete ära kogu päikese näo, / nii ühendatud kallites sügavustes / Leiad kogu universumi.
Seejärel analüüsis Fetovi "Õhtutulesid" kuulus vene filosoof Vl. Solovjov määratleb Fetovi maailmakontseptsiooni järgmiselt: "<...>Igaüks mitte ainult ei ole kõiges lahutamatult kohal, vaid kõik on igas lahutamatult olemas<...>. Tõeline poeetiline mõtisklus<...>näeb individuaalses nähtuses absoluuti, mitte ainult ei säilita, vaid ka lõpmatult tugevdab selle individuaalsust.
See loodusmaailma ühtsuse teadvustamine määrab ka Fetovi maastike laiahaardelisuse: luuletaja justkui püüab ühe pilguga omaks võtta ruumi piiritust ühel maailmaelu hetkel: maa – jõgi, põllud, heinamaad. , metsad, mäed ja taevas ning näidata harmoonilist harmooniat selles piiritus elus. Lüürilise “mina” pilk liigub hetkega maisest maailmast taevasesse, lähedalt kaugusesse, mis ulatub lõputult lõpmatusse. Fetovi maastiku originaalsus on selgelt nähtav luuletuses “Õhtu”, siin on jäädvustatud loodusnähtuste pidurdamatu liikumine, millele vastandub vaid inimelu ajutine rahu:
Oodake homset selget päeva.
Swift vilgub ja heliseb.
Lilla tuletriip
Läbipaistev valgustatud päikeseloojang.
Laevad uinuvad lahel, -
Vimplid vaevu lehvivad.
Taevad on kaugele läinud -
Ja mere kaugus läks neile.
Vari läheneb nii arglikult,
Nii salaja valgus kustub,
Mida sa ei ütle: päev on möödas,
Ära ütle: öö on kätte jõudnud.
Fetovi maastikud näivad olevat vaadeldavad mäetipust või linnulennult, nad ühendavad hämmastavalt nägemuse maise maastiku mõnest tähtsusetust detailist kiiresti kaugusesse jooksva jõe või piiritu stepi või mere ja veelgi piiritu taevaruum. Kuid väike ja suur, lähedane ja kauge on ühendatud ühtseks tervikuks, universumi harmooniliselt kauniks eluks. See harmoonia avaldub ühe nähtuse võimes reageerida teisele nähtusele, justkui peegeldades selle liikumist, kõla, püüdlust. Need liigutused on sageli silmale nähtamatud (õhtu puhub, stepp hingab), kuid sisalduvad üldises peatumatus liikumises kaugusesse ja ülespoole:
Soe õhtu puhub vaikselt,
Stepp hingab värsket elu,
Ja künkad lähevad roheliseks
Põgenenud kett.
Ja kaugel küngaste vahel
Tumehall madu
Kuni hääbuva uduni
Kodumaa tee asub.
Lubamatuks lõbutsemiseks
Taevasse tõusmine
Taevast langeb trill trilli järel
Kevadlindude hääled.
Väga täpselt saab Fetovi maastike originaalsust edasi anda tema enda ridadega: "Justkui imelisest reaalsusest / Teid kantakse õhulisse avarustesse." Soov kujutada looduse pidevalt muutuvat ja samal ajal oma püüdlustes ühtset elu määrab ka anafooride rohkuse Fetovi luuletustes, justkui ühendades ühise meeleoluga kõik loodus- ja inimelu arvukad ilmingud.
Kuid kogu lõputu, piiritu maailm, nagu päike kastepiisas, peegeldub inimese hinges ja hoiab seda hoolikalt. Maailma ja hinge kooskõla on Fetovi laulusõnade pidev teema. Hing peegeldab nagu peegel maailma hetkelist muutlikkust ja ise muutub, alludes maailma siseelule. Sellepärast nimetab ta ühes Feti luuletuses hinge "koheseks":
Mu hobune liigub vaikselt
Mööda niitude kevadist tagavett,
Ja neis tagaveekogudes on tuli
Kevadised pilved säravad,
Ja värskendav udu
Sulanud põldudelt tõustes...
Koit ja õnn ja pettus -
Kui armas sa mu hingele oled!
Kui õrnalt mu rinnus värises
Selle varju kohal on kuldne!
Kuidas nende kummituste külge klammerduda
Ma tahan kohest hinge!
Fetovi maastike puhul võib märkida veel ühte omadust - nende humaniseerimist. Ühes oma luuletuses kirjutab luuletaja: "See, mis on igavene, on inimlik." Artiklis, mis on pühendatud F.I. Tjutšev, Fet tuvastas antropomorfismi ja ilu. "Seal," kirjutas ta, "kus tavaline silm ilu ei kahtlusta, näeb seda kunstnik,<...>paneb talle puhtalt inimliku jälje<...>. Selles mõttes on kogu kunst antropomorfism<...>. Ideaali kehastades kehastab inimene paratamatult inimest. “Inimlikkus” peegeldub eelkõige selles, et loodusele, nagu ka inimesele, on poeedi poolt antud “tunne”. Oma memuaarides märkis Fet: "Pole asjata, et Faust, selgitades Margaritale universumi olemust, ütleb: "Tunne on kõik." See tunne, kirjutas Fet, on elututele objektidele omane. Hõbe muutub mustaks, tajudes väävli lähenemist; magnet tunnetab raua lähedust jne. Just loodusnähtustes tunnetamise oskuse äratundmine määrab Fetovi epiteetide ja metafooride originaalsuse (õrn, laitmatu öö; kurb kask; tulihingelised, loid, rõõmsad, kurvad ja tagasihoidlikud lillenäod; öö nägu , looduse nägu, välgunäod, torkiva lume lahustuv põgenemine, õhk on pelglik, rõõm tammepuudest, nutva paju õnn, palvetavad tähed, lillesüda).
Feti tunnete täiuse väljendused on "värisemine", "värisemine", "ohkamine" ja "pisarad" - sõnad, mis esinevad alati looduse või inimkogemuste kirjeldamisel. Kuu (“Minu aed”) ja tähed värisevad (“Öö on vaikne. Ebakindlal taevalael”). Värin ja värisemine annavad edasi Feti tunnete täiust, elu täiust. Ja just maailma “värisemisele”, “värisemisele”, “hingamisele” vastab inimese tundlik hing, vastates sama “värisemise” ja “värisemisega”. Sellest hinge ja maailma kooskõlast kirjutas Fet oma luuletuses “Sõbrale”:
Saage aru, et süda tunneb ainult
Millegiga väljendamatu,
Mis on välimuselt nähtamatu
Värisemine, harmoonia hingamine,
Ja teie hinnalises peidupaigas
Surematu hing kaitseb.
Suutmatus “väriseda” ja “väriseda”, s.t. tugevalt tunda, Feti jaoks saab sellest tõend elutusest. Ja seetõttu on Feti jaoks väheste negatiivsete loodusnähtuste hulgas ülbed männid, mis “ei tunne värisemist, ei sosista, ei ohka” (“Männid”).
Kuid värisemine ja värisemine pole mitte niivõrd füüsiline liigutus, kuivõrd Feti enda väljendit kasutades "objektide harmooniline toon", st. sisemine heli, mis on püütud füüsilises liikumises, vormides, varjatud helis, meloodias. Seda maailma “värisemise” ja “helina” kombinatsiooni on edasi antud paljudes luuletustes, näiteks “Lõunaõhtul heinakuhjal”:
Öösel lõunas heinakuhja peal
Ma lamasin näoga taevalaotuse poole,
Ja koor säras, elav ja sõbralik,
Laiali ümberringi, värisedes.
Huvitav on see, et artiklis “Kaks kirja iidsete keelte tähtsusest meie hariduses” mõtles Fet, kuidas mõista asjade olemust, näiteks ühte tosinast klaasist. Kuju, mahu, kaalu, tiheduse, läbipaistvuse uurimine, väitis ta, paraku! jättes "saladuse läbitungimatuks, vaikseks nagu surm". "Aga," kirjutab ta edasi, "meie klaas värises kogu oma jagamatu olemusega, värises nii, et väriseda saab ainult tema kõigi meie uuritud ja uurimata omaduste kombinatsiooni tõttu. Ta on kõik selles harmoonilises helis; ja seda heli tuleb lihtsalt laulda ja vaba laulmisega taasesitada, nii et klaas koheselt väriseb ja vastab meile sama heliga. Olete kahtlemata reprodutseerinud selle individuaalse heli: kõik teised sarnased klaasid on vaiksed. Üksi ta väriseb ja laulab. Selline on vaba loovuse jõud." Ja siis sõnastab Fet oma arusaama kunstilise loovuse olemusest: "Inimkunstnikule on antud täielikult omandada objektide kõige intiimseim olemus, nende värisev harmoonia, nende laulev tõde."
Kuid tõendiks looduse eksistentsi täiusest saab luuletaja võime mitte ainult väriseda ja väriseda, vaid ka hingata ja nutta. Feti luuletustes hingab tuul (“Päike laseb oma kiired nööriks...”), öö (“Mu päev tõuseb nagu vaene rügaja...”), koit (“Täna on kõik tähed nii lopsakad ...”), mets (“Päike laseb oma kiired loodi...”), merelaht (“Merelaht”), allikas (“Ristteel”), laine ohkab (“ Milline öö! Kui puhas on õhk...), pakane ("Septembriroos"), keskpäev ("Ööbik ja roos"), ööküla ("Täna hommikul see rõõm..."), taevas ("See tuli – ja kõik ümberringi sulab..."). Tema luules nutavad kõrrelised (“Kuuvalgel...”), nutavad kased ja pajud (“Männid”, “Pajud ja kased”), sirelid värisevad pisarates (“Ära küsi, millest ma mõtlen. ..”). , “sära” rõõmupisaratest, roosid nutavad (“Ma tean, miks sa, haige laps...”, “Aitab magada: sul on kaks roosi...”), “öö nutab õnne kastega” (Ära süüdista mind, et mul on piinlik. ..), päike nutab (“Nii suvepäevad vähenevad...”), taevas (“Vihmane suvi”), “pisarad värisevad tähtede pilgus” (“Tähed palvetavad, säravad ja punastavad...”).
Maailm on kõigis oma osades võrdselt ilus.
Ilu on levinud üle universumi ja nagu
kõik looduse kingitused, mõjutab isegi neid, kes
mõned inimesed ei tunne seda ära...
A.A. Fet
Afanasy Fet on 19. sajandi üks silmapaistvamaid vene luuletajaid. Tema loomingu kõrgaeg saabus 1860. aastatesse, perioodil, mil valitses arvamus, et kirjanduse põhieesmärk on kujutada keerulisi sotsiaalseid nähtusi ja sotsiaalseid probleeme. Fetovi eriline arusaam kunsti olemusest ja eesmärgist on lahutamatu poeedi sotsiaalse reaalsuse tagasilükkamisest, mis tema sügava veendumuse kohaselt moonutab inimese isiksust, surub alla tema ideaal-vaimsed omadused, jumalikud-looduslikud jõud. Fet ei näinud oma aja sotsiaalses maailmakorralduses ideaali ja pidas katseid seda muuta viljatuks.
Seetõttu on Feti looming "puhta kunsti" lauljana suletud igapäevaelu, maise edevuse ja karmi reaalsuse eest, milles "ööbikud liblikaid nokitsevad". Luuletaja jätab oma laulusõnade sisust teadlikult välja “aktuaalsuse” mõiste, valides kunstilise kujutamise objektiks “igavesed” inimlikud tunded ja kogemused, elu ja surma mõistatused ning keerukad inimestevahelised suhted.
Tõeline, sügav maailma tundmine on luuletaja sõnul võimalik ainult vabas intuitiivses loovuses: "Ainult kunstnik tunnetab kõiges ilu jälge." Tema jaoks on ilu kõigi asjade mõõt ja tõeline väärtus:
Terve ilumaailm
Suurest väikeseni,
Ja sa otsid asjata
Leidke selle algus.
Kangelane Fet on "unistavalt pühendunud vaikusele", "täis õrna põnevust, magusaid unenägusid". Teda huvitavad "sosinad, arglik hingamine, ööbikutrillid", loova vaimu tõusud ja mõõnad, "ütlemata piinade ja arusaamatute pisarate" põgusad impulsid. Tema ideaalne aastaaeg on kevad (“Soe tuul puhub vaikselt...”, “Kevadmõtted”, “Veel lõhnavat kevadist õndsust...”, “Täna hommikul seda rõõmu...”, “Esimene liilia org”, “Kevad.” õues”, “Kevadvihm”, “Taeva sügavus on jälle selge...”, “Tema”); lemmik kellaaeg on öö ("Viirukiöö, armuline öö...", "Vaikne, täheline öö...", "Veel maikuu öö", "Milline öö! Kui puhas õhk...", "The taevasinine öö vaatab niidetud heinamaad..."). Tema maailm on “mäekristallide kuningriik”, “öine varjuline aed”, “immutamatu puhas hingetempel”. Tema eesmärk on otsida maailma tabamatut harmooniat, alati tabamatut ilu:
Toon oma unistused päevavalgele
Ma luban magusat lootust,
Mis, võib-olla, nende peal vargsi
Ilu naeratus vilgub.
Nagu poeet ise märkis, on tõelise lüüriku tunnuseks valmisolek "visata seitsmendalt korruselt pea ees vankumatus usus, et ta tõuseb läbi õhu":
Ma põlen ja põlen
Ma torman ja lendan...
Ja ma usun oma südames, et nad kasvavad
Ja kohe viivad nad su taevasse
Mu tiivad laiali...
Feti ilu ei ole vankumatu ja muutumatu – see on põgus ja hetkeline, tunda äkilise loomingulise impulsina, inspiratsiooni, ilmutusena. Selle idee ilmekaks illustratsiooniks on luuletus “Liblikas”, mis peegeldab ilu kordumatust, eneseväärikust ja samal ajal haprust, haprust ja põhjuseta:
Ärge küsige: kust see tuli?
Kuhu mul kiire on?
Ja siin ma hingan.
Seetõttu on loomulik, et lüüriline kangelane Fet kogeb tunnete segadust, tunnetades maailma püsimatust, muutlikkust, voolavust, elades ootusseisundis, ilu ootuses:
Ootan... ööbiku kaja
Säravast jõest tormas,
Rohi kuu all teemantides,
Tulekärbsed põlevad köömnetel;
Ootan... Tumesinine taevas
Nii väikestes kui ka suurtes tähtedes
Ma kuulen südamelööke
Ja käte ja jalgade värisemine.
Pöörame tähelepanu: ilu on Feti sõnul kõikjal, voolab kõikjale - nii "hiilgavas jões" kui ka "tumesinises taevas". See on loomulik ja samas jumalik jõud, mis ühendab inimeses taeva ja maa, päeva ja öö, välise ja sisemise.
Feti luules ärkavad ellu ja ilmuvad nähtavalt kõige abstraktsemad, mittemateriaalsemad pildid ja kujundid:
See tuul on vaikne suudlus,
See on kannike lõhn öösel,
See jäätunud kauguse sära
Ja kesköise ulgumise keeristorm.
Luuletaja sõnul on tõelise kunsti olemus ilu otsimine igapäevastes esemetes ja maailma nähtustes, lihtsates tunnetes ja kujutlustes, igapäevaelu pisimates detailides - tuule hääl, lille lõhn, katki. oks, armas pilk, käe puudutus jne.
Fetovi laulusõnade maastikumaal on lahutamatu hingeelamuste maalimisest. Lüüriline kangelane Fet on eelkõige “ideaali peenikeste joonte”, subjektiivsete muljete ja romantiliste fantaasiate laulja (“Mesilased”, “Kell”, “Septembriroos”, “Toolil lebotamine, lakke vaatamine”, “Seas). Tähed”).
Fetovi muusa on deemonlikult muutlik ja romantiliselt tabamatu: ta on kas "selge öö õrn kuninganna", "hinnatud pühamu", mõnikord "uhke jumalanna tikitud keebis", "aia noor armuke" - aga kl. samal ajal alati "taevalik", "maapealne", alati kättesaamatu maisele edevusele, karm reaalsus, mis sunnib meid pidevalt "närima ja armastama".
Sellega seoses oli Fet, nagu ükski teine 19. sajandi vene luuletaja, lähedal Tjutševi "vaikuse" ("silentium") ideele: "Kui vilets on meie keel!.."; “Inimeste sõnad on nii ebaviisakad...” - hüüatab meeleheitel tema lüüriline kangelane, kellele “ingel sosistab ütlematuid verbe.” Ilu on luuletaja sõnul väljendamatu ja eneseküllane: “Ainult laul vajab ilu, // Ka ilu ei vaja laule” (“ I’ll just meet your smile...”). Kuid erinevalt Tyutchevist on Fet pühendunud romantilisele usule loomingulise ülevaate võimalikkusesse, keeruka tunnete ja aistingute paleti peegeldusse luules:
Ainult sinul, poeet, on tiivuline heli
Haarab lennult ja kinnitub äkki
Ja hinge tume deliirium ja ebaselge ürtide lõhn...
Afanassi Afanasjevitš Fet (1820 - 1892) – luuletaja, tõlkija. Oma esimesi luuletusi hakkas ta kirjutama juba nooruses. Esmakordselt avaldati kogumikus “Lüüriline panteon” 1840. aastal.
Luule tunnused:
Ülistab inimelu iga hetke ilu ja kordumatust, looduse ja inimese, isiksuse ja universumi ühtsust
Maastiku funktsioonid on universaalsed: need on vaid visandid, terviklik pilt universumist ja tilluke detail tuttavast maailmast.
Maailm on täis sahinat, helisid, mida vähem rafineeritud hingega inimene ei kuule
Luuletuste adressaati on raske kindlaks teha, fookuses on lüüriline kangelane ise
Feti kangelasest ja kangelannast kujutatud piltidel puudub täielikult igapäevaelu, olmelisus ja sotsiaalne kindlus; need on täidetud armastuse, meloodia ja erilise taktitundega. Kogu A. A. Feti luule on täidetud meloodiaga, erilise rütmi, taktitundega, tema salm voolab nagu laul, mida tahaks ikka ja jälle laulda. Olles üks "puhta" kunsti luuletajaid, pühendas Fet suurema osa oma teostest armastusele, loodusele ja kunstile. Nende motiivide tihe põimumine annab meile võimaluse tunda kogu armunud inimese, oma maasse, loodusesse ja ümbritsevasse maailma meeletult armunud inimese ilu, vaimsust, tunnete lüürilisust. (" Öö paistis“, „Õppige neist“).
L. Tolstoi rääkis Feti "poeetilisest jultumusest", keda Feti luuletused rõõmustasid. Tema hüüatuses ei saa muud üle kui tunda Feti poeetilisest andest tingitud emotsionaalset elevust, mis on tuttav kõigile, kes on vähemalt korra Feti muusaga kokku puutunud. Feti luule lüürilise jultumuse, puhtuse, siiruse, värskuse ja hääbumatu nooruse allikas on kustumatus ja säravas leegis, millega kõikvõimas loodus talle andis.
Impressionism tähendab muljet, st kujutist mitte objektist kui sellisest, vaid muljest, mille see objekt tekitab. Feti soov näidata nähtust selle muutlike vormide kogu mitmekesisuses lähendab luuletajat impressionismile. Teda ei huvita niivõrd objekt, kuivõrd objektist jääv mulje. Vaatamata tõele ja konkreetsusele toimivad looduskirjeldused eelkõige lüüriliste tunnete väljendamise vahendina.
Fet uskus, et poeedi eesmärk on "kehastada kehatut". Ta mõistis, et luuletaja näeb seda, mis on tavainimesele kättesaamatu, näeb nii, nagu tavainimene ilma vihjeta ei suuda. Seal, kus esimene näeb rohtu, mõtiskleb poeet teemantide üle. Ainult luuletaja suudab sõnades kehastada kevadet, sügist, tuult, päikeseloojangut, lootust, usku, armastust.
Puškini ja Tjutševi fännina ei jäljendanud ta kunagi teisi autoreid.
Feti luule, ehkki mitte nii laiahaardeline, on ebatavaliselt rikas erinevate tundevarjundite ja emotsionaalsete seisundite poolest. See on ainulaadne oma meloodilise mustriga, mis on küllastunud lõputute värvide, helide ja värvide kombinatsioonidega. Oma loomingus näeb luuletaja ette palju “hõbedaajastu” avastusi. Tema laulusõnade uudsust tundsid juba tema kaasaegsed, kes märkisid, et „luuletaja võime tabada tabamatut, anda kujutlus ja nimi sellele, mis enne teda ei olnud midagi muud kui inimhinge ebamäärane põgus tunne, tunne pilt ja nimi” (A.V. Družinin).
Tõepoolest, Feti laulusõnu iseloomustab impressionism (prantsuse impersionist – mulje). See on kunstistiili eriline kvaliteet, mida iseloomustavad assotsiatiivsed kujundid, soov edasi anda ürgseid muljeid, põgusad aistingud, "mälu hetkepildid", mis moodustavad ühtse ja psühholoogiliselt usaldusväärse poeetilise pildi. Need on sisuliselt kõik Feti luuletused.
Luuletaja sõnad on polüfoonilised ja polüsemantilised, epiteedid näitavad mitte niivõrd otseseid, kuivõrd kaudseid märke objektidest, millega nad on seotud (“sulav viiul”, “lõhnavad kõned”, “hõbedased unenäod”). Nii et epiteet "sulav" sõnale viiul ei anna edasi mitte muusikainstrumendi enda kvaliteeti, vaid muljet selle helidest. Sõna Feti luules omandab oma täpse tähenduse kaotades erilise emotsionaalse värvingu, samas kui piir otsese ja kujundliku tähenduse, välis- ja sisemaailma vahel on hägune. Sageli on kogu luuletus üles ehitatud sellele tähenduste ebastabiilsusele, assotsiatsioonide kujunemisele (“Aias lõõmab tuli ereda päikesega…”, “Sosina, arglik hingamine…”, “Öö paistis. Aed oli täis. kuu…"). Luuletuses “Tugitoolil lösutades vaatan lakke...” on üksteise otsa tõmmatud terve rida assotsiatsioone: laes olevast lambist kergelt keerlev ring tekitab assotsiatsiooni üle tiirlevate vankritega. aed, mis omakorda äratavad mälestusi lahkuminekust armastatud naisest.
Selline assotsiatiivne mõtlemine, võime edasi anda eluhetki, põgusaid, tabamatuid tundeid ja meeleolusid aitasid Fetil läheneda inimhinge peenemate liigutuste eetilises keeles "väljendamatuse" probleemi lahendamisele, mille üle Žukovski, Lermontov, Tjutšev võitlesid. . Tundes nagu nemadki, "kui vaene meie keel on", eemaldub Fet sõnadest musikaalsuse elemendiks. Heli saab tema luule põhiüksuseks. Helilooja P.I. Tšaikovski nimetas Feti isegi poeediks-muusikuks. Luuletaja ise ütles: "Harmoonilist tõde taasluua püüdes jõuab kunstniku hing ise sobivasse muusikalisse järjekorda. Pole muusikalist meeleolu – pole kunstiteost." Feti tekstide musikaalsus väljendub tema värsi erilises sujuvuses ja meloodilisuses, rütmide ja riimide mitmekesisuses ning helikorduste kunstis. Materjal saidilt
Võib öelda, et luuletaja kasutab lugeja mõjutamiseks muusikalisi vahendeid. Iga luuletuse jaoks leiab Fet individuaalse rütmimustri, kasutades ebatavalisi pikkade ja lühikeste ridade kombinatsioone (“Aed õitseb, / Õhtu põleb, / See on minu jaoks nii värskendav ja rõõmus!”), helikorduste põhjal. assonantsidel ja kaashäälikutel (luuletuses “Sosin, arglik hingamine...” assonantsid in -a: ööbik - oja - ots - nägu - merevaigukollane - koit), erinevad meetrid, mille hulgast paistavad silma kolmesilbilised, sobivad suurepäraselt romansside traditsiooni (“ Don’t wake her up at dawn...”, kirjutatud anapestis). Pole juhus, et paljud Feti luuletused olid muusikasse seatud.
Feti kunstilised avastused võtsid vastu "hõbedaajastu" luuletajad. Aleksander Blok pidas teda oma otseseks õpetajaks. Kuid mitte kohe ei võitnud Feti ebatavalised laulusõnad, erinevalt kõigest muust, lugejate tunnustust. Olles välja andnud oma esimesed luulekogud 1840.–1850. aastatel, lahkus Fet kirjandusest pikka aega. elu ja jääb teada vaid kitsale asjatundjate ringile. Huvi tema vastu kasvas sajandivahetusel, vene luule uuel õitseajal. Just siis sai Feti töö väärilise kiituse. Teda tunnistati õigustatult selleks, kes Anna Ahmatova sõnul avastas vene luules "mitte kalendri, tõelise kahekümnenda sajandi".
Primorski krai haridus- ja teadusosakond
Regionaalne riigieelarve
erialane õppeasutus
"Ussuriiski agrotööstuskolledž"
Õpetaja tunniplaani ülesehitus
Tunniplaan№28 teema järgiKirjandus
Teema: Laulusõnade kunstilised tunnused
A.A. Feta. Luuletuste analüüs.
Tunni tüüp: kombineeritud
Tunni tüüp:
Eesmärgid:
A) hariv – luua tingimused AA laulusõnade elulugu ja kunstilisi jooni käsitleva materjali uurimiseks. Feta.
B) arendav - aidata parandada monoloogikõne oskusi, oskust kirjutada kokkuvõtteid, tõsta esile põhiasja ja töötada rühmas.
B) hariv -panustadasisendades huvi oma kodumaa ajaloo ja kirjanduse vastu, A.A. Feta; üksteise mõistmise ja kuulamise oskuse kujundamine, vastutustundlik suhtumine kasvatustöösse.
Varustus
Tunni käik:
Aja organiseerimine (Tunni fikseerimine päevikusse. Töökoha ettevalmistamine.) (1-5 min.)
Kodutööde kontrollimine (10 min.)
Õpetaja sõna.
Mitte igapäevasteks muredeks,
Mitte kasu saamiseks, mitte lahingute pärast,
Oleme sündinud inspireerima
Magusate helide ja palvete jaoks -
Nii kirjutas A.S. Puškin luuletuses “Luuletaja ja rahvas” räägib poeetilisest loovusest, kuulutades nõudmisi luule sõltumatusele võimudest ja rahvast. Luule kui jumalikult inspireeritud looja idee võtsid kunsti pärast kunsti nime all üles teise laine romantikud, kelle hulgas oli ka Afanasy Afanasjevitš Fet.
Feti looming ei kajastanud ühiskondlikke sündmusi, 1861. aasta reformi ega inimeste elu. Nikolai Gavrilovitš Tšernõševski, lükates tagasi luuletaja "puhta kunsti" idee, rääkis nii: "Ta on hea luuletaja, kuid kirjutab jama." Ja luuletaja ise kirjutas kirjas Yakov Polonskyle poeetilise loovuse kohta: "Luuletaja on hull ja väärtusetu inimene, kes lobiseb jumalikku jama." Mis on aga A.A. luule? Feta: "pisiasjad", "jumalik jama"? Või luule, mis “orgaaniliselt astus oma ajastusse, sündis sellest ja oli mitmel moel seotud tolleaegse kunstiga”? Peame selle probleemi klassis lahendama.
Luulekontsert
(luuletusi loevad eelnevalt valmistunud õpilased)
-Kuulame A.A luuletusi. Fet, et sukelduda poeedi kunstimaailma.
A. Kass laulab, silmad kitsendatud,
Poiss tukastab vaibal,
Väljas mängib torm,
Õues vilistab tuul.
"Piisab, kui sa siin lebad,
Peida oma mänguasjad ja tõuse püsti!
Tule minu juurde hüvasti jätma
Ja mine magama."
Poiss tõusis püsti. Ja kassi silmad
Dirigeeris ja jätkas laulmist;
Lumi langeb akendele tükkidena,
Torm vilistab väravas. 1842
B. Kamina ääres
Söed tuhmuvad. Õhtuhämaruses
Läbipaistev kerge lokid.
Nii et see pritsib karmiinpunasele moonile
Taevasinine ööliblika tiib.
Kirju nägemuste jada
Tõmbab, väsinud, meelitav pilk,
Ja lahendamata näod
Nad näevad välja hallist tuhast.
Tõuseb hellalt ja sõbralikult
Endine õnn ja kurbus
Ja hing valetab, et ta ei vaja
Kõik see on sügavalt kahetsusväärne. 1856
IN.Õppetunnis käsitletud põhimõisted:
Kui vaene on meie keel! - Ma tahan, aga ma ei saa. –
Seda ei saa edasi anda ei sõbrale ega vaenlasele,
Mis märatseb rinnus nagu läbipaistev laine.
Asjata on südamete igavene kurbus,
Ja auväärne tark langetab pea
Enne seda saatuslikku valet.
Ainult sinul, poeet, on tiivuline heli
Haarab lennult ja kinnitub äkki
Ja hinge tume deliirium ja ebamäärane ürtide lõhn;
Nii et piiritute jaoks, kes lahkuvad kasinast orust,
Jupiteri pilvede taha lendab kotkas,
Kandes ustavates käppades kiiret välku. 1887
G. Öösel lõunas heinakuhja peal
Ma lamasin näoga taevalaotuse poole,
Ja koor säras, elav ja sõbralik,
Laiali ümberringi, värisedes.
Maa on nagu ebamäärane unenägu, vaikne
Ta lendas teadmata minema.
Ja mina, paradiisi esimene elanik,
Üks nägi ööd näkku.
Kas ma tormasin kesköösesse kuristikku,
Või tormasid minu poole staaride saated?
Tundus, nagu oleks võimas käes
Ma rippusin selle kuristiku kohal.
Ja hääbumise ja segadusega
Mõõtsin pilguga sügavust,
Milles iga hetkega ma
Ma vajun üha pöördumatult alla. 1857
D. Kui värske see on siin paksu pärna all -
Keskpäevane kuumus siia ei tunginud,
Ja tuhanded ripuvad minu kohal
Lõhnavad õied õõtsuvad.
Ja seal, kauguses, sädeleb põlev õhk,
Ta kõhkleb, nagu oleks ta uinunud.
Nii teravalt kuiv, uinutav ja särisev
Rohutirtsude rahutu hääl.
Okste pimeduse taga lähevad taevavõlvid siniseks,
Kergelt udus,
Ja nagu unistused looduse tunnetamisest,
Lainelised pilved mööduvad. 1854
E.Kuulake salvestatud romantikat .
Ära ärata teda koidikul
Koidikul magab ta nii magusalt;
Hommik hingab ta rinnal,
See särab eredalt põskede lohkudes.
Ja ta padi on kuum,
Ja kuum, väsitav unenägu
Ja mustaks muutudes jooksevad nad õlgadele
Mõlemal küljel paelaga punutised.
Ja eile õhtul aknal
Ta istus kaua, kaua
Ja vaatasin mängu läbi pilvede,
Mida, libisemist, kuu tegi.
Ja mida heledamalt kuu mängis,
Ja mida valjemini ööbik vilistas,
Ta muutus aina kahvatumaks,
Mu süda peksis aina valusamalt.
Sellepärast noorel rinnal,
Nii kõrvetab hommik põskedel.
Ära ärata teda, ära ärata teda...
Koidikul magab ta nii magusalt! 1842
G. Kui hommik teeb sind õnnelikuks,
Kui usute suurepärasesse endisse, -
Vähemalt korraks, hetkeks armudes,
Andke see roos luuletajale.
Vähemalt sa armastad kedagi, vähemalt lammutad ta maha
Sa pole lihtsalt igapäevane äikesetorm, -
Kuid liigutavast salmist leiate
See igavesti lõhnav roos. 1887
- Kuulasite Feti erinevate aastate luuletusi. Millest need räägivad? Milliseid tundeid see sinus tekitas? Ütle mulle.
(Feti luuletused on kaunid ja meloodilised. Nad tekitavad helgeid, rõõmsaid tundeid. Nad ülistavad looduse ilu ja inimlikke tundeid - "vene looduse ilu" ja "hinge sisemaailm" käivad paralleelselt.)
A.A. elulugu. Feta.
(õpilaste aruanded üksikute ülesannete kohta, ülejäänud teevad märkmeid vihikusse).
-Feti saatuses on palju ebatavalist, mõnikord isegi salapärast, mis kahtlemata mängis suurt rolli luuletaja isiksuse ja loovuse arengus. Räägi meile sellest.
A.A sünd. Feta on salapärane, sest teada on vaid aasta - 1820 ja täpne kuupäev pole teada: kas oktoober või november.
14-aastaselt sai poiss teada, et ta on ebaseaduslik, kuna isa ja ema abiellusid pärast tema sündi.
Tema elueesmärk oli kaotatud Vene aadliku tiitel tagasi saada.
Ta kandis oma ema sugulaste Bourgeois saksakeelset perekonnanime Fet, kes nõustus lapse omaks tunnistama.
1838. aastal registreeriti ta Moskva ülikooli filosoofiateaduskonna verbaalsesse osakonda, kus ta õppis 4 aasta asemel 6 aastat, kuna ta ei õppinud hästi.
Ta veetis oma tudengiaastad oma sõbra Apollo Grigorjevi, tulevase kuulsa kriitiku ja poeedi vanemate majas.
Luuletama hakkas ta juhuslikult: Pogodini internaatkoolis viibides vajas üks õpetajatest oma armunud rivaali poeetilist, satiirilist naeruvääristamist. Fet kirjutas luuletusi ja need sobisid selle sündmusega. Klient ütles autorile: "Sa oled kahtlemata luuletaja ja teil on vaja luulet kirjutada."
Noormehe poeetilise loovuse tulemuseks oli luulekogu “Lüüriline panteon”, mis oli suuresti imiteeriv, kuid andekas.
40ndatel avaldas Fet oma luuletusi ajakirjades “Moskovityanin” ja “Otechestvennye zapiski”.
Esimest korda kirjutas poeet alla luuletusele “Ma tulin sinu juurde tervitustega” - A. Fet. Laduja kaotas täpid “e” kohal ja nii sai saksa perekonnanimest vene luuletaja pseudonüüm - Fet.
Soov saada aadli auaste sundis teda astuma ajateenistusse. Ta teenis ratsaväeohvitserina 13 aastat, kuid ei saavutanud seda, mida tahtis. Nende aastate jooksul ma peaaegu ei õppinud kirjandust.
Ajateenistuse ajal kohtus ta tüdruku Maria Laziciga, kes oli intelligentne, haritud, innukas luuletundja ja muusik. Tekkis tugev vastastikune tunne. Abiellumist vältis ta aga oma poolkerjusliku eksistentsi tõttu. Nad läksid lahku.
Peagi suri Maria Lazic kohutavat surma: tema kleit süttis hooletult visatud tikust. Võib-olla oli see enesetapp. Fet kandis oma sügavat tunnet tema vastu kogu oma elu, pühendades talle luuletusi oma elupäevade lõpuni.
1853. aastal saavutas Fet ülemineku Peterburi. Ta pöördus tagasi kirjandusmaailma, sai lähedaseks I.S. Turgenev, N.A. Nekrassov.
Ta abiellus rikka kaupmehe keskealise tütrega, võttis hea kaasavara ja sai maaomanikuks, ostes mõisa Oryoli provintsis. Turgenev meenutas: "Nüüd on temast saanud lootusetuseni agronoom-omanik, tal on nimmeni habe kasvanud..."
Monarhist Feta sotsiaalne positsioon, mõisniku Feta praktiline tegevus, tema sotsiaalsetest probleemidest kaugel olev poeetiline looming said teravate rünnakute objektiks, sest luuletused sisaldasid "sisu äärmiselt ebaolulisust".
Lõpuks tunnustas Fet oma õigusi oma isa, sambaaadliku Shenshini perekonnanimele ja isegi kammerliku tiitlile.
1877. aastal kolis Fet Kurski provintsis ostetud vanasse mõisasse - Vorobjovkasse, millest sai lüürika elupaik kuni poeedi elu lõpuni. Siin kirjutati luuletusi, mis moodustasid 4 kogumikku üldpealkirja “Õhtutuled” all.
Salapärane on ka poeedi surm. Olles elanud 72-aastaseks, tahtis ta teha enesetappu ja kui teenijad seda takistasid, suri ta murtud südamesse.
-Sellest nurgelisest elust, süngest hingest, tekkis kummaline luulevaadete süsteem, laulusõnad, mida võib nimetada imeks. Rõõmsad, elujaatavad, eluõnnest hõõguvad, armastuse rõõmust, looduse nautimisest, tänulikust minevikumälu ja tulevikulootusest ülevoolavad laulusõnad on ainulaadsed ja moodustavad vene kirjanduse ühe suurima tipu.
6. AA luule originaalsus Feta
- Pöördume Feti luuletuste poole ja proovime teha veidi uurimistööd, et mõista, mis on tema luules ainulaadne.
Ülesanne: kuulake lühikest luuletust varasest lüürikast, 1845:
Laineline pilv
Tolm tõuseb kaugusesse
Hobusel või jalgsi -
Pole võimalik!
Ma näen kedagi hüppamas
Toredal hobusel.
Mu sõber, kauge sõber,
Mäleta mind!
A. Vasta küsimustele:
1.Milline pilt on teie kujutluses joonistatud?
(Vaade hullumeelsele võidusõidule kujuteldamatus kauguses kuskile kulgevast teest.)
2. Luuletaja kui kunstnik jäädvustas ühe hetke looduse ja inimese elust. Mida annab aga pildile juurde ainsuse 1. isiku tegusõna “ma näen”?
(Peategelane on inimene "mina", kes jälgib seda võistlust ja me näeme pilti läbi tema silmade.)
3.Millised read on luuletuses kõige olulisemad?
(Pilt, mida nägin, pimestas mind oma ereda nähtavusega, pani mõtlema, kutsus esile vaimse kogemuse, hoopis teistsuguse mõttekäigu: „Mu sõber, kauge sõber,
Mäleta mind!")
-Võrdleme A.A väikest luuletust. Feta luuletusega
A.S. Puškin "Sügis". Milliseid teemasid “Sügis” hõlmab?
SÜGIS
(VÄLJAVÕTE)
Miks mu mõistus siis minu unne ei lähe?Deržavin
Oktoober on juba kätte jõudnud – metsatukk juba raputab
Viimased lehed nende paljastelt okstelt;
Sügisekülm on sisse puhunud - tee külmub,
Oja jookseb ikka veel veski taga sumisedes,
Aga tiik oli juba jääs; mu naabril on kiire
Minu sooviga lahkuvatele põldudele,
Ja talvised kannatavad meeletu lõbu käes,
Ja koerte haukumine äratab magavad tammemetsad.
Nüüd on minu aeg: mulle ei meeldi kevad;
Sul on minu jaoks igav; hais, mustus - kevadel olen haige;
Veri käärib; tundeid ja meelt piirab melanhoolia.
Olen karmil talvel õnnelikum
Ma armastan tema lund; kuu juuresolekul
Kui lihtne on sõbraga saanijooks kiire ja tasuta,
Kui oled soobli all, soe ja värske,
Ta surub su kätt, hõõgudes ja värisedes!
III
Kui tore on jalgadele teravat rauda panna,
Libistage mööda seisvate, siledate jõgede peeglit!
Ja talvepühade säravad mured?..
Aga sa pead teadma ka au; kuus kuud lund ja lund,
Lõppude lõpuks kehtib see koopa elaniku kohta,
Karul hakkab igav. Sa ei saa võtta tervet sajandit
Sõidame koos noorte Armididega saaniga
Või hapu pliitide ääres topeltklaasi taga.
Härg, suvi on punane! ma armastaksin sind
Kui poleks vaid kuumust, tolmu, sääski ja kärbseid.
Sina, rikkudes kõik oma vaimsed võimed,
Sa piinad meid; nagu põllud, mida me põua käes kannatame;
Lihtsalt selleks, et midagi juua ja end värskendada -
Meil pole muud mõtet ja kahju on vana naise talvest,
Ja olles näinud teda pannkookide ja veiniga minemas,
Tähistame tema matuseid jäätise ja jääga.
Tavaliselt noomitakse hilissügise päevi,
Aga ta on mulle armas, kallis lugeja,
Vaikne ilu, alandlikult särav.
Nii armastamatu laps peres
See tõmbab mind enda poole. Kui ausalt öelda,
Iga-aastastest aegadest on mul hea meel ainult tema üle,
Temas on palju head; armastaja ei ole edev,
Ma leidsin temas midagi nagu eksinud unenägu.
Kuidas seda seletada? Ta meeldib mulle,
Nagu oleksite ilmselt tarbiv neiu
Vahel mulle meeldib. Surma mõistetud
Vaeseke kummardub ilma nurinata, ilma vihata.
Naeratus on nähtav pleekinud huultel;
Ta ei kuule hauasügavuse haigutamist;
Tema näovärv on endiselt lilla.
Ta on täna veel elus, homme kadunud.
VII
See on kurb aeg! Oh võlu!
Teie hüvastijätu ilu on mulle meeldiv -
Ma armastan looduse lopsakat lagunemist,
Skarletisse ja kullasse riietatud metsad,
Nende võras on müra ja värske hingeõhk,
Ja taevad on kaetud lainelise pimedusega,
Ja haruldane päikesekiir ja esimesed külmad,
Ja kauged hallid talveohud.
VIII
Ja igal sügisel ma õitsen uuesti;
Vene külm on tervisele kasulik;
Tunnen taas armastust eluharjumuste vastu:
Ükshaaval lendab uni minema, ükshaaval tuleb nälg;
Veri mängib südames kergelt ja rõõmsalt,
Soovid keevad - olen õnnelik, jälle noor,
Olen jälle elu täis – see on minu keha
(Palun andeks tarbetu proosalisus).
Ja valjult oma särava kabja all
Kuid lühike päev kustub ja unustatud kaminasse
Tuli põleb jälle - siis kallab eredat valgust,
See hõõgub aeglaselt – ja ma loen selle ees
Või peidan hinges pikki mõtteid.
Ja ma unustan maailma – ja armsas vaikuses
Mu kujutlusvõime uinutab mind magusalt,
Ja minus ärkab luule:
Hing on lüürilise põnevuse pärast piinlik,
See väriseb ja kostab ja otsib nagu unenäos,
Et lõpuks vaba manifestatsiooniga välja valada -
Ja siis tuleb minu poole nähtamatu külalisteparv,
Vanad tuttavad, minu unistuste viljad.
Ja mõtted mu peas on julgusest ärevil,
Ja kerged riimid jooksevad nende poole,
Ja näpud küsivad pastakat, pastakat paberit.
Minut – ja luuletused voolavad vabalt.
Nii uinub laev liikumatult liikumatus niiskuses,
Aga oot!- tormavad järsku meremehed ja roomavad
Üles, alla – ja purjed on täis puhutud, tuuled täis;
Mass on liikunud ja lõikab läbi lainete.
XII
Ujuv. Kuhu me peaksime minema?......
..............................
.............................
Välise ja sisemise vabaduse teema
Loovuse arendamine inimeses
Inimese suhe looduse ja sensoor-objektiivse maailmaga ning tekkivad “pikad mõtted”.
Järeldus: luuletus A.S. Puškin on väga tume, aga Feti luuletus?
Puškin avab terve panoraami loodusnähtustest ja Fet?
Siin on episood filmist "Sügis", mis on väliselt lähedane Fetovi luuletustele:
Nad viivad hobuse minu juurde; lagedal avaruses,
Lakaga vehkides kannab ta ratsanikku,
Ja valjult särava kabja all
Jäätunud org heliseb ja jää praguneb.
Järeldus: Fet võtab justkui ühe episoodi tervest panoraamist, et sellega seoses “pikki mõtteid” näidata. Luuletaja uskus, et lüürilise luuletuse süžee ei tohiks minna "üle ühekesksuse".
-Pöörake tähelepanu sellele, kuidas luuletus on üles ehitatud. Kas seda saab jagada osadeks?
Järeldus: luuletus on üles ehitatud kahe rea ristumisele: üks rida on pilt meelelis-objektiivsest (looduslikust) maailmast, teine aga mentaalsest, psühholoogilisest liikumisest. NEED. Luuletus on kahemõõtmeline. See konstruktsioon on iseloomulik Feti luulele, mille ta arendas väga varakult ja mis läbis kogu tema loomingu.
- Feti luule on läbi ja lõhki sugestiivne. Ettepanek – lat. - ettepanek. Luuletaja teab väga täpselt, kuidas oma meeleolu, olekut, tunnet edasi anda ja inspireerida. Nüüd kuulate hilise Feti luuletust. Mõelge, mis tundest me räägime, kuigi seda ei nimetata.
Ma ei ütle sulle midagi
Ja ma ei muretse sind üldse,
Ja mida ma vaikselt kordan, ei julge ma millelegi vihjata.
Öölilled magavad terve päeva,
Aga niipea, kui päike metsatuka taha loojub,
Lehed vaikselt avanevad,
Ja ma kuulen, kuidas mu süda õitseb.
Ja valutavasse, väsinud rindkeresse
Öine niiskus tuiskab... Ma värisen,
Ma ei hoia sind üldse
Ma ei ütle sulle midagi. 1885
(Tehti armastusavaldus.)
- Kas mõni A.S. Võrdle Puškinit Feti luuletusega?
("Ma armastasin sind…")
- Miks meile tundub, et Feti luuletuse ülestunnistus ikkagi juhtus?
(Musikaalsuses, õrnuses, millega luuletus on täidetud, luuletaja oleku edasiandmise täpsuses.)
-Mida te luuletuse ülesehituses erilist märkasite?
(Kahe esimese rea kordamine lõpus vastupidises järjekorras – peegeldamine – loob mulje täielikust lõpetamisest.)
- Luuletuse keskmes on nägemus öölilledest, mis avanevad vaid vaikuses, kui elukära taandub.
Stroofi viimases reas näib nägemus lahkuvat, paljastades metafoorse kujundi õitsevast südamest. Pole juhus, et siin on sõna "kuulda". Õite kuulmine tähendab saladuse armastamist. Vaikus muutub selles luuletuses sõnadest olulisemaks.
7. Uurimistöö rühmades.
-Fetovi luuletuse stroofiline ja rütmiline korraldus on mitmekesine. Nüüd saate kaarte luuletuste või Feti luuletuste katkenditega. Proovige kindlaks teha, mis on stroofi, salmi või riimi ülesehituses ebatavaline. Valmistage ette väljendusrikas lugemine. Töötate rühmades. 3 minutit analüüsiks.
Ülesanne 1 rühm
Pöörake tähelepanu stroofi ehitusele. Kuidas saavutatakse luuletuse eriline musikaalsus?
Kesköö kauguse joonel
See valgus
Salajase kurbuse udu all
Ma olen üksildane.
Mind ei tõmba võimas jõud
sinu silmadest,
Aga ma tõmban su pilgu ligi, kallis
Lühikeseks hetkeks.
Ja väriseva valguse punkt
minu silmadest -
See on teie jaoks kurb enne
Minu kired.
(Pange tähele: erineva pikkusega salmid suurendavad meloodilist intonatsiooni ja musikaalsust.)
Ülesande 2 rühm
Pöörake tähelepanu poeetilise stroofi kõlale, mis suurendab selle erilist kõla?
Tuul. Kõik ümberringi sumiseb ja õõtsub,
Lehed pöörlevad teie jalgade ees.
Chu, sa kuuled seda järsku kaugelt
Peenelt kutsuv sarv.
(Pange tähele: Fet kasutab alliteratsiooni: helid “zh” ja “sh” korduvad poeetilistes ridades. See võimaldab luulemeloodias edasi anda metsahäält tuule ajal.)
Ülesande 3 rühm
Pöörake tähelepanu stroofi konstruktsioonile. Kuidas on paigutatud laused luuleridadesse?
…Ei lähe linna: “riiete ja näo segu”
Nii abitu! Parem kamina ääres
Ma jään magama – ja kuradile hunnik pikki lugusid
Tutvustage Olgu kaunis Alina
ilus. - Homme hiline linnuparv
Üle taeva ulatub võrk,
Ja ma vaatan uuesti taevast:
Eh, see on raske! Vähemalt üks pisar!
"Blues"
(Tuleb märkida: stroofi eriline ülesehitus – fraaside jaotamine poeetilisteks ridadeks võimaldab luuletajal näidata mõttekatkestusi. Väljaveninud võrgu kujund on sellesse "vaimse segaduse" pilti selgelt põimitud.
Ülesande 4 rühm
Pöörake tähelepanu riimile, võrrelge luuletuse 1. ja 2. rea kõla. Mida sa märkasid?
Unenäod ja varjud
unistused,
Värisevalt ahvatlev pimedusse,
Kõik etapid, varjupaik
Kerge parv mööduvatest...
"Unistused ja varjud" 1859
(Pange tähele: stroofis on ristriim. 1. ja 2. luulerea helid langevad kokku või on kõlalt sarnased. See on panto riim (panto - kreeka - kõik), riim katab kogu luulerea, ja mitte selle lõpp. Musikaalsus suureneb.)
Ülesande 5 rühm
Pöörake tähelepanu luuletuse süntaktilisele struktuurile. Mida sa märkasid?
Sosin, kartlik hingamine,
Ööbiku trill,
Hõbe ja kõikuma
Unine oja,
Öövalgus, öövarjud,
Lõputud varjud
Maagiliste muutuste jada
Armas nägu
Suitsupilvedes on lillad roosid,
Merevaigu peegeldus
Ja suudlused ja pisarad, ja koit, koit!..
(Pange tähele: kogu luuletus on üks lause, tegusõnu pole, kasutatakse nimetavaid lauseid.)
-See luuletus tekitas kirjandusringkondades segadust: rõõmu, segadust, naeruvääristamist. Eelkõige rabas kaasaegseid tegusõnade puudumine. Fet kasutas tehnikat, mida võib võrrelda tähelepanuväärse kunstniku Paul Signaci pointillismiga. (Pointillism – maalistiil – täppide kujul olevate löökidega, viitab neoimpressionismile). Kunstnik viskas lõuendile palju värvilisi täppe. Lähedalt jätavad nad mulje kaosest, kuid niipea, kui astud eemale, ilmub silme ette harmooniline pilt. Nii et luuletuses on esmapilgul vaid kaootiline kogum helisid ja visuaalseid muljeid. Nekrasovi koolkonna ähmane poeet Nikolai Worms näitas vaimukas paroodias Feti luuletust mõttetu kaootiliste fraaside kogumina:
Muusika ja trillide helid,
Ööbiku trill,
Ja paksude pärnade all
Nii tema kui mina.
Ja tema, ja mina ja trillid,
Taevas ja kuu
Trillid, mina, tema ja taevas,
Taevas ja tema.
Tegelikult Fetis kaost ei ole. Ja pildid ilmuvad meie kujutlusvõimesse. Milline?
(Kõigepealt - õhtu, armastajate kohtumine. Siis - üksi armastuse ekstaasis veedetud öö. Lõpuks hommik, õnnepisarad ja lahkuminek.)
Fet ehitas oma luuletuse paralleelsuse seadmele ja säilitas rangelt vastavuse loodusmaailma ja inimese vahel. Ja kuigi seal pole ühtegi tegusõna, on luuletus täis tegevust.
8. Kokkuvõte
Niisiis märkasime, et Feti maalilisus on eriline, ta lõi oma sugestiivse ja impressionistliku stiili. Tema luuletused on ilusad ja harmoonilised. Need kõlavad romantiliselt "kahe maailma" teemal: "loodus" ja "vaim". Fet püüab saavutada nende täielikku ühtesulamist ja kokkulangevust. Sellest ka rõõmus maailmatunnetus. Fet jäädvustas oma luuletustes hetki looduse elust ja inimhingeseisunditest. Ja igavik koosneb hetkedest ja kosmose elu põgusatest aistingutest.
See kosmiline olemus on eriti märgatav Feti "öistes" luuletustes. Peaaegu kõik tema "öised" luuletused on valgustatud tähevalgusega:
Seisin pikka aega liikumatult
Vaadates kaugetesse tähtedesse, -
Nende tähtede ja minu vahel
Mingi side sündis.
ma arvasin... ma ei mäleta, mida ma arvasin;
Ja kuulas salapärast koori,
Ja tähed vaikselt värisesid,
Ja tähed vaikselt värisesid,
Ja ma olen sellest ajast saati armastanud staare...
Fet annab edasi oma tunnet maailma ja inimese kosmilisest ühtsusest ning tundub, et luuletaja ja lugeja vahel tekib salapärane side...
Nii et kas on võimalik öelda, et Fet kirjutas "pisiasju"?
(Ei)
L.N. Tolstoi kirjutas: "Fet on ainulaadne luuletaja, kellel pole üheski kirjanduses võrdset ja ta on palju kõrgem oma ajast, mis ei tea, kuidas teda hinnata..."
Feti traditsioone võtsid üle kahekümnendal sajandil "hõbedaaja" luuletajad.
9. Peegeldus.
10. Kodutöö.
11. Kirjandus.
1.Maimin E.A. Afanassi Afanasjevitš Fet: raamat. õpilastele. - M.: Haridus, 1989.
2. Sukhova N.P. Lugu A.A elust ja loomingust. Feta.- M.: Det. lit., 2003.
Õpetaja allkiri _______________________
