Geschichte Russlands (kurz). Antike Staaten der Welt: Namen, Geschichte und interessante Fakten Historisches Land

Heute gibt es mehr als 250 Länder auf der Welt. Doch nur 193 sind UN-Mitglieder, der Rest hat einen unklaren Status. Viele Staaten haben kürzlich ihre Unabhängigkeit erlangt, während andere gerade auf dem Weg zur Souveränität sind. Gleichzeitig kennen Historiker genau die Entstehungsdaten der jüngsten Länder, und wann die alten und ersten derartigen Formationen entstanden, ist von einer dicken Schicht tausendjährigen Staubs verborgen. Sogar die Geburtsmethode der Länder ist schwer zu bestimmen. Schließlich hat jede Nation ihre eigenen Mythen und Legenden über den Zeitpunkt der Staatsentstehung.

Die Legenden von San Marino besagen beispielsweise, dass sich im Jahr 301 ein Mitglied einer der ersten christlichen Gemeinden eine Zuflucht auf dem Gipfel des Monte Titano errichtete. Seitdem zählt die Eigenstaatlichkeit des kleinen Landes. Über die Unabhängigkeit dieser Siedlung können wir jedoch erst ab dem 6. Jahrhundert sprechen, als Italien in viele unabhängige Staaten zerfiel.

Japanische Legenden besagen, dass das Land bereits 660 v. Chr. gegründet wurde, aber die Geschichte kennt den ersten Staat auf der Insel – Yamato. Es erschien zwischen 250 und 538. Das antike Griechenland war eine der ersten Zivilisationen und wurde zur Wiege der modernen Kultur, Wissenschaft und Philosophie. Die vollständige Unabhängigkeit in seiner modernen Form erlangte das Land jedoch erst 1821, nachdem es das Osmanische Reich verlassen hatte.

Deshalb wurden bei der Erstellung eines solchen Ratings diejenigen Formen der gesellschaftlichen Organisation berücksichtigt, die den modernen Gegebenheiten des Staates entsprechen. Es muss wirklich unabhängig sein, ein eigenes Territorium, eine eigene Sprache und Staatssymbole haben. Unsere Liste enthält die Staaten, die auf der modernen Weltkarte existieren.

Elam, 3200 v. Chr e. (Iran). Dieser moderne Staat liegt im Südwesten Asiens. Die Islamische Republik Iran erschien am 1. April 1979 während der Islamischen Revolution auf der politischen Landkarte des Planeten. Allerdings ist die Geschichte der Staatlichkeit dieses Landes eine der ältesten der Welt. Die hier ansässigen Staaten spielten jahrhundertelang eine Schlüsselrolle im Osten. Das Land erschien erstmals im Jahr 3200 v. Chr. auf dem Territorium Irans und hieß Elam. Das daraus resultierende persische Reich erstreckte sich von Griechenland und Libyen bis zum Indus. Im Mittelalter war Persien ein mächtiger und einflussreicher Staat.

Ägypten, 3000 v. Chr e. Dies ist der älteste Staat der Erde, dessen Geschichte reich an interessanten Fakten ist. Das geheimnisvolle und geheimnisvolle Land der Pharaonen wurde zur Heimat vieler Kunstarten und -formen, die sich dann in ganz Europa und Asien verbreiteten. Von hier aus entstand die antike Ästhetik, die die Grundlage aller modernen Künste bildete. Ägypten ist das größte Land im Arabischen Osten und eines der Zentren des politischen und kulturellen Lebens in der Region. Für Touristen ist das Land ein wahres Mekka. Die Lage Ägyptens ist einzigartig – es liegt an der Schnittstelle dreier Kontinente – Afrika, Europa und Asien. Hier prallen zwei Welten aufeinander – die christliche und die islamische. Ägypten entstand an der Stelle einer mysteriösen und mächtigen alten Zivilisation, deren Geschichte Jahrhunderte und Jahrtausende zurückreicht. Bereits 3000 v. Chr. entstand hier ein Staat, als Pharaoh Mines mehrere Länder vereinte und ein neues Land gründete. Ägyptologen nannten es das frühe Königreich. Spuren dieser Zeit sind in Form der großen ägyptischen Pyramiden, der geheimnisvollen Sphinxen und der beeindruckenden Tempel der Pharaonen zu uns gekommen.

Wanglang, 2897 v. Chr e. (Vietnam). Dieses Land liegt in Südostasien auf der Halbinsel Indochina. Der Name des Staates besteht aus zwei Wörtern und wird mit „das Land der Vietnamesen im Süden“ übersetzt. Die vietnamesische Zivilisation erschien im Einzugsgebiet des Roten Flusses. Legenden besagen, dass die Menschen von einem Drachen und einem Feenvogel abstammen. Der erste Staat auf dem Territorium des heutigen Vietnam entstand bereits 2897 v. Chr. Vietnam war lange Zeit ein Teil Chinas. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts war das Land eine französische Kolonie. Erst im Sommer 1954 erlangte Vietnam seine Unabhängigkeit.

Shang-Yin, 1600 v. Chr e. (China). China liegt in Ostasien und ist bevölkerungsmäßig das größte Land der Welt. Hier leben mehr als 1,3 Milliarden Menschen. Flächenmäßig liegt China nach Russland und Kanada an zweiter Stelle. Die lokale Zivilisation ist eine der ältesten der Welt. Chinesische Wissenschaftler behaupten, dass es mehr als fünftausend Jahre alt ist. Doch schriftliche Quellen bezeugen lediglich eine 3.500-jährige Geschichte. In China ist seit langem ein System der Verwaltungsführung etabliert. Neue und neue Herrscherdynastien haben es nur verbessert. Dadurch erlangte der chinesische Staat mit seiner auf einer entwickelten Landwirtschaft basierenden Wirtschaft einen Vorteil gegenüber seinen rückständigeren Nachbarn, den Nomaden und Bergsteigern. Mit der Einführung des Konfuzianismus als Staatsideologie im 1. Jahrhundert v. Chr. und einem einheitlichen Schriftsystem ein Jahrhundert zuvor wurde das Land weiter gestärkt. Von 1600 bis 1207 v. Chr. Auf dem Territorium des heutigen China existierte der Staat Shang-Yin. Dies ist die erste Staatsbildung an diesen Orten, deren Geschichte sowohl durch archäologische Funde als auch durch narrative, epigraphische schriftliche Zeugnisse bestätigt wird. Im Jahr 221 v. Kaiser Qin Shi Huang gelang es, alle chinesischen Länder zu vereinen und das Qin-Reich zu schaffen. Seine Grenzen entsprechen in etwa dem modernen China.

Kusch, 1070 v. Chr e. (Sudan). Die Fläche des modernen Staates Sudan im Nordosten Afrikas ist vergleichbar mit ganz Westeuropa. Die Bevölkerung des Landes beträgt 29,5 Millionen Menschen. Das Land liegt im Mittellauf des Nils, auf den Ebenen, Hochebenen und der angrenzenden Küste des Roten Meeres, die den großen Fluss umgibt. Im nördlichen Teil des modernen Sudan von 1070 bis 350 v. Chr. Es gab einen alten Staat Kush oder das meroitische Königreich. Von diesem Staat zeugen die Überreste von Tempeln, Skulpturen seiner Könige und Götter. Es wird angenommen, dass zu dieser Zeit in Kusch bereits Astronomie, Medizin und Schrift entwickelt wurden.

Sri Lanka, 377 v. Chr e. Der Name dieses Inselstaates bedeutet übersetzt „Gesegnetes Land“. Das Land liegt in Südasien nahe der Südostküste Indiens. Die Geschichte des menschlichen Lebens reicht hier bis in die Jungsteinzeit zurück; die ersten hier entdeckten Siedlungen stammen aus dieser Zeit. Die schriftliche Geschichte reicht bis zur Ankunft der Arier aus Indien zurück. Sie vermittelten der lokalen Bevölkerung erste Kenntnisse in Metallurgie, Navigation und Schrift. Im Jahr 247 v. Auf der Insel entstand der Buddhismus, der einen wichtigen Einfluss auf die Bildung des Landes und das politische System hatte. Noch früher, im Jahr 377 v. Chr. Das erste Königreich entstand in Sri Lanka, dessen Hauptstadt sich in der antiken Stadt Anuradhapura befand.

Chin, 300 v. Chr. e. (Demokratische Volksrepublik Korea und Republik Korea). Korea ist das geografische Gebiet, das auf der koreanischen Halbinsel sowie den angrenzenden Inseln liegt. Sie alle verbindet das kulturelle und historische Erbe. Aber einmal war es ein einziger Staat. Als Japan 1945 im Zweiten Weltkrieg besiegt wurde, wurde Korea, eine ehemalige Kolonie, künstlich in zwei Verantwortungsbereiche aufgeteilt. Nördlich des 38. Breitengrades lag der sowjetische und südlich der amerikanische. Auf dem Territorium dieser Fragmente entstanden 1948 zwei Länder – die Demokratische Volksrepublik Korea im Norden und die Republik Korea im Süden. Lokale Legenden besagen, dass der erste koreanische Staat im Jahr 2333 v. Chr. vom Sohn einer himmlischen Frau und einer Bärin, Tangun, gegründet wurde. Wissenschaftler betrachten die früheste Phase der koreanischen Geschichte als die Zeit des Ko Joseon-Staates. Moderne Historiker glauben immer noch, dass das Datum 2333 v. Chr. ist. ist stark übertrieben, da es keine Dokumente gibt, die dies bestätigen. Und es entstand auf der Grundlage koreanischer Chroniken, die bereits im Mittelalter entstanden. Zu Beginn seiner Existenz war das alte Joseon eine Vereinigung von Stämmen, das Land existierte in Form separater unabhängiger Stadtstaaten. Erst 300 v. Chr. Es entstand ein Zentralstaat. Zur gleichen Zeit entstand im Süden des Staates der Protostaat Chin.

Iberien, 299 v. Chr e. (Georgia). Das moderne Georgien scheint ein junger und sich dynamisch entwickelnder unabhängiger Staat zu sein, der das sowjetische Erbe fast vollständig abgestreift hat. Die Geschichte der Staatlichkeit reicht hier tief in die Antike zurück. Georgien ist einer der Orte, an denen die ältesten Denkmäler unserer Zivilisation gefunden wurden. Historiker gehen davon aus, dass die ersten Länder vor 4.000 bis 5.000 Jahren auf dem Territorium Georgiens erschienen. Das Königreich Kolchis lag an der Ostküste des Schwarzen Meeres und Iberien lag auf dem Gebiet des heutigen Georgien. Im Jahr 299 kam der legendäre König Pharnavaz I. in diesem Land an die Macht. Während seiner Herrschaft und seiner Nachkommen wurde Iberia zu einem mächtigen Staat, der bedeutende Ländereien unterwarf. Und im 9. Jahrhundert entstand auf dem Territorium Georgiens ein neues vereintes Land. Sein Herrscher war ein König aus der Bagrationi-Dynastie.

Großarmenien, 190 v. Chr. e. (Armenien). Zum ersten Mal wird die Existenz dieses Landes in den Keilschriftschriften des persischen Königs Darius I. erwähnt. Er regierte 522-486 v. Chr. Auch Herodot und Xenophon (5. Jahrhundert v. Chr.) bezeugen Armenien. Antike Historiker und Geographen haben diesen Staat zusammen mit Persien, Syrien und anderen antiken Ländern auf Karten markiert. Als das Reich Alexanders des Großen zusammenbrach, entstanden an der Stelle seiner Ruinen drei armenische Königreiche: Großarmenien, Kleinarmenien und Sophen. Der erste von ihnen war ein ziemlich großer Staat, der Länder von Palästina bis zum Kaspischen Meer vereinte. Das Land entstand im Jahr 190 v. Chr.; Wissenschaftler betrachten es als das erste in der Geschichte, das auf dem Territorium des modernen Armeniens existierte.

Yamato, 250 (Japan). Japan ist ein wichtiger Inselstaat in Ostasien. Es liegt auf dem Gebiet des japanischen Pazifik-Archipels und umfasst 6852 Inseln. Lokale Legenden besagen, dass dies auf das Jahr 660 v. Chr. zurückgeht. Kaiser Jimmu gründete das Land der aufgehenden Sonne und wurde dessen erster Herrscher. Der erste schriftliche Beweis für die Existenz des alten Japan als ein einziger Staat findet sich in den historischen Chroniken des chinesischen Han-Reiches im 1. Jahrhundert. Der Code des Wei-Reiches spricht bereits im 3. Jahrhundert von 30 Ländern auf dem Territorium der japanischen Inseln, von denen Yamatai das mächtigste ist. Legenden besagen, dass Königin Himiko dort mit ihrer Magie herrschte. Während der Kofun-Zeit von 250 bis 358 entstand in Japan der Yamato-Staat, offenbar ein Konföderalstaat. Diese Ära wird aufgrund der gleichnamigen Kurgan-Kultur „Kofun“ genannt. In Japan ist es seit fünf Jahrhunderten verbreitet. Beispielsweise wurde der Daisenryo-Hügel im 5. Jahrhundert zum Grab von Kaiser Nintoku.

Großbulgarien, 632 (Bulgarien). Dieses Land liegt im Osten der Balkanhalbinsel in Südosteuropa. Es gibt Hinweise darauf, dass auf dem Staatsgebiet ein solcher Völkerbund wie Großbulgarien existierte. Es umfasste die Stämme der Protobulgaren und existierte mehrere Jahrzehnte lang von 632 bis 671 in den Steppen der Schwarzmeerregion und Asow. Die Hauptstadt dieses Landes war die Stadt Phanagoria und wurde von Khan Kubrat gegründet, der der erste Herrscher wurde. So begann die Geschichte Bulgariens als Staat.

Es wurde festgestellt, dass die ältesten Staaten der Welt vor etwa sechstausend Jahren gegründet wurden und die meisten von ihnen vom Erdboden verschwanden und bestenfalls ihre Namen als Erinnerung an ihre Nachkommen hinterließen. Aber unter ihnen gibt es auch diejenigen, die es im Laufe der Jahrhunderte geschafft haben, sich in allen historischen Phasen an die sich ständig ändernden Realitäten anzupassen und so bis heute zu überleben.

Darüber, wo und wann die erste Zivilisation der Welt entstand, sind sich die Forscher nicht einig, aber die meisten sind sich einig, dass es sich höchstwahrscheinlich um den Staat Sumer handelte. Chr. in der Region Südmesopotamien (Südirak) entstand und mehr als zweitausend Jahre existierte, verschwand es von der historischen Bühne und hinterließ viele Denkmäler seiner Kultur, die bei Ausgrabungen entdeckt wurden. Wie viele andere antike Staaten der Welt brach es unter dem Ansturm der Eroberer zusammen.

Zu Beginn der Zivilisation besetzten Staaten in der Regel sehr kleine Gebiete und hatten keine große Bevölkerung. So ist beispielsweise bekannt, dass es in der Mitte des vierten Jahrtausends v. Chr. allein im Niltal mehr als vierzig davon gab. Das Zentrum jedes von ihnen war eine befestigte Stadt, in der sich die Residenz des Herrschers und der Tempel der am meisten verehrten lokalen Gottheit befanden.

Überleben der Stärksten

Die antiken Staaten der Welt kämpften ständig ums Überleben, da es nur wenige fruchtbare Ländereien gab und es viele Bewerber um ihren Besitz gab. Infolgedessen brachen endlose Kriege aus, in denen der örtliche Herrscher als Anführer fungierte und im Erfolgsfall die Bewässerungsarbeiten überwachte. Sklavenarbeit wurde kaum eingesetzt, da es aufgrund der Primitivität der Waffen gefährlich war, eine große Anzahl von Gefangenen zu halten. Normalerweise wurden sie getötet, zurück blieben nur Frauen und Jugendliche.

Bildung des Staates des alten Ägypten

Das Bild änderte sich zu Beginn des vierten Jahrtausends v. Chr., als es dem erfolgreichsten der örtlichen Könige, der unter dem Namen Pharao Mines in die Geschichte einging, gelang, mehrere benachbarte Völker zu unterwerfen. Die Namen der Staaten der Antike, die Teil des neuen Königreichs waren, blieben größtenteils unbekannt, aber sie führten zu einer großen Zivilisation, die moderne Ägyptologen das Frühe Königreich nennen.

Von allen existierenden Staaten gilt Ägypten als der älteste. Seine Geschichte reicht etwa vierzig Jahrhunderte zurück und wird von Forschern in mehrere Phasen unterteilt, von denen jede ihre eigenen Merkmale der Regierung und der wirtschaftlichen Entwicklung aufweist. Diese einzigartige Kultur des Landes der Pharaonen bereicherte die Welt mit vielen Kunstformen, die sich dann auf andere Kontinente ausbreiteten.

Armenien, das seit jeher existiert

Die bis heute erhaltenen ersten Staaten der Antike hatten größtenteils eine völlig andere ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung als heute. Ein Beispiel hierfür ist Armenien, das eine zweieinhalbtausendjährige Geschichte hat, aber laut einer Reihe von Forschern viel früher entstand und aus dem alten Königreich Arme-Shubria stammte, das bereits im 12. Jahrhundert v. Chr. existierte .

Damals war es ein komplexes Konglomerat kleiner, aber unabhängiger Staaten und Völker, die sich ständig gegenseitig ersetzten. Als Ergebnis einer langen historischen Reise entstand auf ihrer Grundlage die armenische Nation. Der Name dieses Staates in seinem modernen Klang wurde erstmals in einem Dokument aus dem Jahr 522 v. Chr. erwähnt. Dort wird Armenien als eine Persien untergeordnete Region beschrieben, die auf dem Territorium des damals verschwundenen antiken Staates Urartu liegt.

Alter iranischer Staat

Ein weiterer alter Staat der Welt ist der Iran. Was den Zeitraum seiner Entstehung betrifft, sind sich die Wissenschaftler einig, dass er aus dem Staat Elam hervorgegangen ist, der vor fünftausend Jahren auf demselben Gebiet existierte und in der Bibel erwähnt wird. Im 7. Jahrhundert v. Chr. erweiterte der iranische Staat sein Territorium erheblich, stärkte seine Wirtschaft und verwandelte sich in das mächtige und kriegerische Königreich der Medien, dessen Größe das Territorium des heutigen Iran übertraf. Sein militärisches Potenzial war so groß, dass es den Medern im Laufe der Zeit gelang, die bis dahin unbesiegbaren Assyrer zu besiegen und ihre umliegenden Nachbarn zu unterwerfen.

Der Iran ebnete, wie viele antike Staaten der Welt, mit Feuer und Schwert seinen Weg in die Zukunft. Im ältesten Denkmal der antiken iranischen Literatur, dem Avesta, wird es als „Land der Arier“ bezeichnet. Die Stämme, die später den Großteil ausmachten, zogen aus den nördlichen Regionen des Kaukasus und den Steppen Zentralasiens dorthin. Nachdem sie die lokalen nichtarischen Völker schnell assimiliert hatten, konnten sie ohne große Schwierigkeiten die Kontrolle über das gesamte Territorium des Landes erlangen.

Zivilisation des alten China

Wenn man die Staaten der Antike auflistet, die sich am besten an die Wechselfälle der Geschichte angepasst haben, kommt man nicht umhin, an China zu denken. Laut Wissenschaftlern dieses riesigen östlichen Landes entstand die Zivilisation auf seinem Territorium spätestens vor fünftausend Jahren, obwohl eine Reihe schriftlicher Denkmäler auf ein etwas jüngeres Alter hinweisen – dreitausendsechshundert Jahre. In dieser von der Herrschaft geprägten Zeit wurde im Land ein strenges Verwaltungssystem gegründet, das sich ständig verbesserte und alle Aspekte der Gesellschaft abdeckte.

Die natürlichen Bedingungen Chinas, die sich im Einzugsgebiet der Flüsse Gelber Fluss und Jangtsekiang entwickelten, waren äußerst förderlich für die Entwicklung der Landwirtschaft und bestimmten so den agrarischen Charakter seiner Wirtschaft. Andere Nachbarstaaten der Antike lagen in Berg- und Steppenregionen, die für den Ackerbau ungeeignet waren.

Von seiner Gründung an verfolgte China eine aktive aggressive Politik, die es ihm bei ausreichendem Wirtschaftspotenzial ermöglichte, sein bereits riesiges Territorium deutlich zu vergrößern. Es ist allgemein bekannt, wie hoch das Niveau von Wissenschaft und Kultur im alten China war. Es genügt zu erwähnen, dass die Bewohner bereits im 11. Jahrhundert v. Chr. den Mondkalender verwendeten und die Grundlagen der Hieroglyphenschrift kannten. Etwa zur gleichen Zeit entstand im Land eine reguläre Armee, die auf professioneller Basis aufgestellt wurde.

Wiege der europäischen Zivilisation

Dieser Titel gehört zu Recht Griechenland. Es ist bekannt, dass die Insel Kreta vor etwa fünftausend Jahren zum Geburtsort einer einzigartigen Kultur wurde, die sich im Laufe der Zeit auf das Festland ausbreitete. Auf ihr wurden zum ersten Mal die Grundlagen der Staatlichkeit gelegt, Handels- und diplomatische Beziehungen aufgebaut sowie die Schrift in ihrer modernen Form und die Grundlagen der Gesetzgebung geboren.

Den Höhepunkt ihrer Entwicklung erreichten Staat und Recht der Antike an der Küste des Ägäischen Meeres, wo sich im ersten Jahrtausend v. Chr. eine damals fortgeschrittene Zivilisation entwickelte. Es handelte sich um eine ziemlich entwickelte Staatsstruktur, die nach einem Modell aufgebaut war und über einen entwickelten bürokratischen Apparat verfügte. Der Einfluss Griechenlands breitete sich in kurzer Zeit auf weite Gebiete der nördlichen Schwarzmeerregion, Süditaliens und aus

Obwohl der Name Hellas historisch zum antiken Griechenland gehört, erweitern ihn die Bewohner dieses Landes heute auf den modernen Staat und betonen damit die Verbindung mit der großen Kultur, deren Erben sie sind.

Ein Land, das auf den Inseln geboren wurde

Und am Ende des Artikels ist es angebracht, an einen anderen zu erinnern, diesmal an einen Inselstaat, der seit der Antike in unsere Welt kam – Japan. Im Jahr 661 v. Chr. begann ihre Herrschaft. Er begann seine Tätigkeit mit der Errichtung der Kontrolle über den gesamten Archipel, was er weniger durch Waffengewalt als vielmehr durch durchdachte Diplomatie erreichte.

Japan hat in seiner Entwicklung einen einzigartigen Weg zurückgelegt. Während mit Kriegen verbundene Staaten auf der Weltbühne auftauchten und dann spurlos verschwanden, gelang es dem Land der aufgehenden Sonne viele Jahrhunderte lang, ernsthafte politische und soziale Umwälzungen zu vermeiden. Zweifellos wurde dies weitgehend durch die geografische Isolation des Staates erleichtert. Sie war es insbesondere, die das Land vor der Mongoleninvasion rettete, die einst einen bedeutenden Teil Asiens erfasste.

Ein Land, das sich über die Jahrhunderte hinweg bewahrt hat

Japan ist das einzige Land, in dem die dynastische Kontinuität der imperialen Macht zweieinhalb Jahrtausende lang aufrechterhalten wurde und die Umrisse seiner Grenzen praktisch unverändert geblieben sind. Dies ermöglicht es uns, es als das älteste Land zu betrachten, das fast in seiner ursprünglichen Form erhalten ist, da andere antike Staaten der Welt, selbst diejenigen, denen es gelang, einen jahrhundertealten Weg zu überwinden, ihr politisches Erscheinungsbild immer wieder veränderten.

Heute gibt es auf der Welt 257 Länder, von denen 193 Mitglieder der Vereinten Nationen sind, während andere einen bestimmten Status haben. Viele dieser Länder sind erst vor kurzem unabhängig geworden, während andere nur um ihr Recht auf Souveränität kämpfen.
Historiker sind sich der Gründungsdaten junger Staaten bewusst, und die Geschichte der ersten Länder auf dem Planeten Erde ist in die Dunkelheit von Jahrtausenden gehüllt und unter einer Schicht uralten Staubs verborgen.
Es gibt viele Kontroversen über die Methodik zur Bestimmung der ältesten Staaten. Schließlich hat jede Nation ihre eigenen Mythen und Legenden über die Gründung ihres Staates. Beispielsweise geht die legendäre Gründung eines der kleinsten modernen Staaten, San Marino, auf den Beginn des 4. Jahrhunderts zurück. Der Legende nach fand im Jahr 301 ein Mitglied einer der ersten christlichen Gemeinden Zuflucht im Apennin, auf dem Gipfel des Monte Titano. Somit gilt San Marino seit dem 3. September 301 formell als unabhängiger Staat. Tatsächlich können wir von einer Art Unabhängigkeit der gegründeten Siedlung erst ab dem 6. Jahrhundert sprechen, als Italien in viele abhängige und unabhängige Gebiete zerfiel.
Den japanischen Mythen zufolge wurde das Land der aufgehenden Sonne bereits 660 v. Chr. gegründet. h., aber der erste Staat auf japanischem Territorium, Yamato, entstand während der Kofu-Zeit, die auf die Jahre 250 - 538 zurückgeht.
Das antike Griechenland gilt als eine der ältesten Zivilisationen, als Wiege der Philosophie, Kultur und Wissenschaft. Ein wirklich unabhängiges Land wurde Griechenland jedoch erst 1821, nachdem es das Osmanische Reich verlassen hatte.
Um eine korrekte Bewertung zu erstellen, haben wir daher nur solche Organisationsformen der Gesellschaft berücksichtigt, die den modernen Merkmalen des Staates entsprechen: Souveränität, eigenes Territorium, Staatssymbole, Sprache usw. Darüber hinaus wurden nur die Staaten berücksichtigt, die sich auf der modernen Weltkarte befinden.
Die Bewertung der ältesten Staaten umfasste also 10 moderne Länder aus drei Kontinenten.

1. Elam, 3200 v. Chr e. (Iran)

Der moderne Staat in Südwestasien – die Islamische Republik Iran – wurde am 1. April 1979 als Ergebnis der Islamischen Revolution gegründet. Aber die Geschichte der Staatlichkeit im Iran ist eine der ältesten der Welt. Dieses Land spielte jahrhundertelang eine Schlüsselrolle im Osten. Der erste Staat auf dem Territorium Irans – Elam – entstand 3200 v. e. Das Perserreich unter Darius I. erstreckte sich von Griechenland und Libyen bis zum Indus. Im Mittelalter war Persien ein starker und einflussreicher Staat.

2. Ägypten, 3000 v. Chr e.

Ägypten ist der älteste Staat der Welt, über dessen Geschichte viele interessante Informationen erhalten geblieben sind. In diesem geheimnisvollen und geheimnisvollen Land der Pharaonen wurden viele Arten und Formen der Kunst geboren, die sich später in Asien und Europa entwickelten. Sie dienten als Grundlage der antiken Ästhetik – dem Ausgangspunkt aller Künste unserer Zeit.
Ägypten ist das größte Land im arabischen Osten, eines der Zentren seines politischen und kulturellen Lebens, das „touristische Mekka“ der Welt. Ägypten nimmt eine einzigartige geografische Lage ein und liegt an der Schnittstelle dreier Kontinente – Afrika, Asien und Europa – und der beiden größten Zivilisationen der Welt – der christlichen und der islamischen.
Ägypten entstand auf dem Gebiet, auf dem einst eine der mächtigsten und geheimnisvollsten Zivilisationen existierte, deren Geschichte Jahrhunderte und Jahrtausende zurückreicht. Im Jahr 3000 v. e. Pharao-Minen vereinten die ägyptischen Länder und schufen einen Staat, den Ägyptologen heute das frühe Königreich nennen.
Anklänge an diese Zeit sind die großen ägyptischen Pyramiden, die geheimnisvollen Sphinxen und die grandiosen Tempel der Pharaonen.

3. Wanglang, 2897 v. Chr e. (Vietnam)

Vietnam ist ein Staat in Südostasien auf der Halbinsel Indochina. Der Name des Landes besteht aus zwei Wörtern und wird mit „das Land der Vietnamesen im Süden“ übersetzt. Die vietnamesische Zivilisation entstand im Einzugsgebiet des Roten Flusses. Der Legende nach stammten die Viet von einem Drachen und einem Feenvogel ab. Der erste Staat auf dem Territorium Vietnams, Van Lang, entstand 2897 v. e. Vietnam war einige Zeit Teil Chinas. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts geriet Vietnam in eine kolonialistische Abhängigkeit von Frankreich. Im Sommer 1954 wurde Vietnam ein unabhängiger Staat.

4. Shang-Yin, 1600 v. Chr e. (China)

China ist ein Staat in Ostasien, der bevölkerungsreichste Staat der Welt (über 1,3 Milliarden); Flächenmäßig liegt es weltweit an dritter Stelle hinter Russland und Kanada.
Die chinesische Zivilisation ist eine der ältesten der Welt. Laut chinesischen Wissenschaftlern dürfte sein Alter fünftausend Jahre betragen, während die verfügbaren schriftlichen Quellen einen Zeitraum von mindestens 3.500 Jahren abdecken. Das langjährige Vorhandensein von Verwaltungssystemen, die von aufeinanderfolgenden Dynastien verbessert wurden, verschaffte dem chinesischen Staat, dessen Wirtschaft auf einer entwickelten Landwirtschaft basierte, offensichtliche Vorteile im Vergleich zu seinen rückständigeren nomadischen und Bergsteiger-Nachbarn. Die chinesische Zivilisation wurde durch die Einführung des Konfuzianismus als Staatsideologie (1. Jahrhundert v. Chr.) und eines einheitlichen Schriftsystems (2. Jahrhundert v. Chr.) weiter gestärkt.
Der Shang-Yin-Staat, der von 1600 bis 1027 v. Chr. auf dem Territorium des modernen China existierte, ist die erste Staatsformation, deren Existenz nicht nur durch archäologische Funde, sondern auch durch narrative und epigraphische Schriftquellen bestätigt wird.
Im Jahr 221 v. e. Kaiser Qin Shi Huang vereinte alle chinesischen Länder und schuf das Qin-Reich, dessen Territorium dem modernen China entspricht.

5. Kusch, 1070 v. Chr e. (Sudan)

Der moderne Staat Sudan im Nordosten Afrikas ist flächenmäßig so groß wie ganz Westeuropa und hat nur 29,5 Millionen Einwohner. Das Land liegt im Mittellauf des Nils mit umliegenden Ebenen, Hochebenen und der angrenzenden Küste des Roten Meeres.
Kusch (meroitisches Königreich) ist ein altes Königreich, das von 1070 bis 350 v. Chr. im nördlichen Teil des Territoriums des modernen Sudan existierte. e. Die Existenz des Königreichs Kusch wird durch die Überreste von Tempeln, Skulpturen von Göttern und Königen bestätigt. Es gibt Hinweise darauf, dass zu dieser Zeit in Kusch bereits Schrift, Astronomie und Medizin entwickelt wurden.

6. Sri Lanka, 377 v. Chr e.

Sri Lanka („Gesegnetes Land“) ist ein Staat in Südasien auf der gleichnamigen Insel vor der Südostküste Hindustans. Die Geschichte Sri Lankas beginnt mit der Jungsteinzeit, als in Sri Lanka die ersten Siedlungen entdeckt wurden. Die geschriebene Geschichte beginnt mit der Ankunft der Arier aus Indien, die die Grundkenntnisse der Metallurgie, Navigation und Schrift unter der lokalen Bevölkerung verbreiteten.
Im Jahr 247 v. e. Der Buddhismus drang nach Sri Lanka vor, was einen entscheidenden Einfluss auf die Entstehung des Landes und seines politischen Systems hatte.
Im Jahr 377 v. Auf der Insel entstand ein Königreich mit seiner Hauptstadt in der antiken Stadt Anuradhapura.

7. Chin, 300 v. Chr. e. (Demokratische Volksrepublik Korea und Republik Korea)

Korea ist ein geografisches Gebiet, das die koreanische Halbinsel und angrenzende Inseln umfasst und durch ein gemeinsames kulturelles und historisches Erbe verbunden ist. Früher gab es einen einzigen Staat. Im Jahr 1945, nach der Niederlage Japans im Zweiten Weltkrieg, wurde das Territorium Koreas, das damals eine japanische Kolonie war, in zwei Zonen militärischer Verantwortung unterteilt: die sowjetische – nördlich des Breitenkreises 38° N. w. und das amerikanische südlich davon. Anschließend entstanden 1948 auf dem Territorium dieser Zonen zwei Staaten: die Republik Korea im Süden und die Demokratische Volksrepublik Korea im Norden.
Der Legende nach wurde der erste koreanische Staat im Jahr 2333 v. Chr. vom Sohn einer Bärenfrau und eines himmlischen Wesens, Tangun, gegründet. e. Historiker nennen die früheste Phase der koreanischen Geschichte die Zeit des Ko Joseon-Staates. Die meisten modernen Historiker sind sich einig, dass das Datum 2333 v. Chr. ist. e. ist stark übertrieben, da es außer einzelnen mittelalterlichen koreanischen Chroniken durch keine historischen Dokumente bestätigt wird.
Es wird angenommen, dass das antike Joseon zu Beginn seiner Entwicklung ein Stammesverband bestehend aus separat regierten Stadtstaaten war und im Jahr 300 v. Chr. zu einem zentralisierten Staat wurde. e. Etwa zur gleichen Zeit entstand im Süden der Halbinsel der Protostaat Chin.

7. Iberien, 299 v. Chr e. (Georgia)

Das moderne Georgien gilt als junger unabhängiger Staat. Doch die Entstehungsgeschichte der georgischen Staatlichkeit reicht bis in die Antike zurück. Georgien ist einer der Orte, an denen die ältesten Denkmäler der menschlichen Zivilisation entdeckt wurden.
Historiker gehen davon aus, dass die ersten Staaten auf dem Territorium Georgiens bereits im 3.-2. Jahrtausend v. Chr. gegründet wurden. e. Dies waren das Königreich Kolchis an der Ostküste des Schwarzen Meeres und Iberia, das heutige Ostgeorgien. Im Jahr 299 v. e. Pharnavaz kam in Iberien an die Macht. Während der Herrschaft von Farnavaz und seinen unmittelbaren Nachkommen erlangte Iberia große Macht und wurde ein Staat mit bedeutenden Territorien. Im 9. Jahrhundert entstand auf dem Territorium Georgiens ein neuer vereinter Staat, dessen Herrscher ein König aus der Bagrationi-Dynastie war.

8. Großarmenien, 190 v. Chr e. (Armenien)

Die ersten Erwähnungen Armeniens finden sich in den Keilschriftschriften des persischen Königs Darius I., der zwischen 522 und 486 regierte. Chr h., auch bei Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) und Xenophon (5. Jahrhundert v. Chr.). Auf den Karten der größten Historiker und Geographen der Antike ist Armenien zusammen mit Persien, Syrien und anderen antiken Staaten eingezeichnet. Nach dem Zusammenbruch des Reiches Alexanders des Großen entstanden die armenischen Königreiche: Großarmenien, Kleinarmenien und Sophen.
Großarmenien, ein großer Staat, der sich von Palästina bis zum Kaspischen Meer erstreckt und 190 v. Chr. gegründet wurde. Historiker nennen es den ersten Staat auf dem Territorium der modernen Republik.

9. Yamato, 250 (Japan)

Japan ist ein Inselstaat in Ostasien im Pazifischen Ozean auf dem japanischen Archipel, der aus 6.852 Inseln besteht. Der japanischen Legende nach im Jahr 660 v. e. Jimmu gründete das Land der aufgehenden Sonne und wurde dessen erster Kaiser.
Die ersten schriftlichen Erwähnungen des alten Japan als einzelner Staat finden sich in historischen Chroniken des 1. Jahrhunderts n. Chr. e. Chinesisches Han-Reich. Im Kompendium des chinesischen Wei-Reiches aus dem 3. Jahrhundert werden 30 japanische Länder erwähnt, von denen Yamatai das mächtigste ist. Sein Herrscher Himiko soll die Macht mithilfe von „Zaubersprüchen“ aufrechterhalten haben.
Von 250 - 538 In der Kofun-Zeit entsteht der Yamato-Staat. Es wird angenommen, dass Yamato eine Föderation war.
Die Kofun-Zeit erhielt ihren Namen aufgrund der Kofun-Hügelkultur, die in Japan fünf Jahrhunderte lang vorherrschte. Das Foto zeigt den Daisenryo-Hügel, das Grab von Kaiser Nintoku, frühes 5. Jahrhundert.

10. Großbulgarien, 632 (Bulgarien)

Bulgarien ist ein Staat in Südosteuropa, im östlichen Teil der Balkanhalbinsel. Der erste Staat der Bulgaren, über den genaue historische Informationen erhalten sind, war Großbulgarien, ein Staat, der die Stämme der Protobulgaren vereinte und nur wenige Jahrzehnte von 632 bis 671 im Schwarzen Meer und in der Asowschen Steppe existierte. Die Hauptstadt des Staates war die Stadt Phanagoria, und ihr Gründer und Herrscher war Khan Kubrat. Hier begann die Geschichte Bulgariens als Staat.

In der Geschichte reichen die ältesten Spuren der Besiedlung des heutigen Russlands durch den Urmenschen bis vor etwa 700.000 Jahre zurück. Während der Jungsteinzeit (vor 5.000 bis 6.000 Jahren) verbreiteten sich Landwirtschaft und Viehzucht im Süden. Der Beginn der Herstellung von Metall- und Bronzewerkzeugen reicht bis in das 2. bis 3. Jahrtausend vor Christus zurück.

Im 1. Jahrtausend n. Chr Hunderte slawischer, türkischer, finno-ugrischer, nordkaukasischer, tungusischer, tschuktschischer, aleutenischer und anderer Stämme lebten auf einem riesigen Gebiet, das sich von Osteuropa bis zum Pazifischen Ozean erstreckte.

Die ersten Erwähnungen der Slawen (Ants, Sklavins, Rosses oder Russ) in byzantinischen Chroniken stammen aus dem 6. Jahrhundert. ANZEIGE Zu dieser Zeit existierten auf dem Land der slawischen Stammesverbände bereits Dutzende Städte, darunter auch. solche Handwerks- und Handelszentren wie Murom, Nowgorod, Smolensk usw. Im 6. - frühen. 9. Jahrhundert Die Armee der Rus unternahm wiederholt Feldzüge gegen die Besitztümer von Byzanz.

Im Jahr 879 ging die Macht in Nowgorod in die Hände von Fürst Oleg über. Er eroberte die meisten benachbarten slawischen Stammesverbände und erklärte sich selbst zum Großfürsten der Rus. Die Hauptstadt des neuen Staates war Kiew – die südlichste der ostslawischen Städte, von wo aus Oleg und seine Nachfolger immer wieder Feldzüge gegen Konstantinopel (Konstantinopel) unternahmen.

Unter Fürst Wladimir, der seine Macht stärken wollte, wurde das Christentum in seiner byzantinischen (orthodoxen) Interpretation in Russland im Jahr 988 als einzige nationale Religion übernommen. Jaroslaw der Weise (Großherzog in den Jahren 1019–54, Regierungsdaten werden nachstehend angegeben) verabschiedete ein für alle russischen Länder einheitliches Gesetzbuch, die „Russische Wahrheit“. Zum ersten Mal wurde das Prinzip des Landbesitzes anerkannt, die Reihenfolge seiner Vererbung eingeführt und die Ungleichheit verschiedener Bevölkerungsgruppen festgestellt, die später zur Grundlage der klassenfeudalen Organisation der Gesellschaft wurde.

Unter Wladimir Monomach (Großfürst 1113-25) wurde versucht, das System der Thronfolge zu rationalisieren, dessen Unbestimmtheit zahlreiche Unruhen auslöste. Dennoch führte die Stärkung der Apanage-Fürstentümer, die von den Nachkommen Monomachs regiert wurden, zum Zerfall des altrussischen Staates in verfeindete Besitztümer.

Im 12.-14. Jahrhundert. Besonders gestärkt wurden die Republik Nowgorod, Wladimir-Susdal, Galizien-Wolyn und andere Fürstentümer. Fürst von Wladimir-Susdal Juri Dolgoruky (während seiner Herrschaft im Jahr 1147 wurde Moskau erstmals in Chroniken erwähnt) erhob Anspruch auf den Kiewer Thron. Sein Sohn Andrei Bogoljubski erklärte sich selbst zum Großherzog der Rus und verlegte die Hauptstadt nach Wladimir.

Die Uneinigkeit der russischen Länder und die mörderischen Kriege zwischen ihnen erregten die Aufmerksamkeit der Eroberer aus dem Westen und Osten. Die Handelsstadtstaaten Pskow und Nowgorod, die im Ostseehandel erfolgreich mit der Hanse deutscher Städte konkurrierten, wurden von schwedischen und deutschen Rittern angegriffen. Es wurde von den Truppen Alexander Newskis (später Großherzog von Wladimir) zurückgeschlagen, der zum Fürsten von Nowgorod gewählt wurde. Im Jahr 1240 kam es zur Schlacht an der Newa mit den Schweden und im Jahr 1242 zur Schlacht mit den deutschen Rittern am Peipussee, der sogenannten Eisschlacht.

Die größte Bedrohung war die Annäherung an russische Gebiete aus dem Osten. Die Mongolen, die die Sibirier- und Mandschustämme, einen Teil Chinas und die Staaten Zentralasiens eroberten und die Turkvölker (in Russland Tataren genannt) unterwarfen, zwangen sie, Truppen nach Westen zu schicken. In den Jahren 1237–42 wurden die meisten russischen Fürstentümer verwüstet und erobert, 49 Städte wurden zerstört, 14 von ihnen wurden nie wiederbelebt. Die eroberten Länder zollten den Eroberern – der Goldenen Horde – regelmäßig Tribut. Ein bedeutender Teil der westrussischen Länder kam unter die Herrschaft des Großherzogtums Litauen und später des polnisch-litauischen Commonwealth.

Fast 250 Jahre lang standen die russischen Länder unter der Herrschaft der Mongolen. Eine besondere Rolle beim Sieg über sie spielte das Fürstentum Moskau, um das es im 14.-16. Jahrhundert ging. Es entstand ein Zentralstaat. Unter Fürst Iwan Danilowitsch (Spitzname Kalita, Großfürst ab 1327) wurde Moskau zum religiösen Zentrum der russischen Länder und die Residenz des Metropoliten wurde dorthin verlegt. Unter dem Enkel von Ivan Kalita, Dmitry Ivanovich (Spitzname Donskoy), besiegten 1380 die Truppen Moskaus und seiner verbündeten Fürstentümer die Truppen der Horde auf dem Kulikovo-Feld.

Die Abhängigkeit von der Goldenen Horde wurde schließlich unter Iwan III. (1462–1505) beendet, der sich weigerte, den mongolischen Khanen Tribut zu zahlen. Die Truppen der Horde wagten es nicht, die Armee des Moskauer Fürstentums anzugreifen (Standing on the Jugra, 1480). Iwan III. erweiterte die Moskauer Besitztümer erheblich und annektierte ihnen die Gebiete Susdal-Nischni Nowgorod, Jaroslawl und Wjatka sowie die Fürstentümer Perm, Rostow und Twer. Er eroberte von Litauen aus einen Teil der westrussischen Länder und unterwarf die Feudalrepublik Nowgorod. Im Jahr 1485 wurde Iwan III. unter Beibehaltung des Titels Großfürst von Moskau zum Souverän von ganz Russland ernannt. Unter seiner Herrschaft wurde ein einziges nationales Gesetzbuch verabschiedet – das Gesetzbuch; die ehemaligen unabhängigen Fürstentümer wurden zu Kreisen, die von den Gouverneuren von Moskau regiert wurden. Unter Wassili III. (1505-33) wurden die Gebiete Pskow, Smolensk und Rjasan Teil des Moskauer Staates.

Iwan IV. (1533-84), der als der Schreckliche in die Geschichte einging, wurde 1547 zum König gekrönt und begann, Zar genannt zu werden. Russland eroberte die Khanate Kasan und Astrachan, die sich als Nachfolger der Goldenen Horde betrachteten. Zu Russland gehörten Tschuwaschien, Baschkirien und die Nogai-Horde (ein Nomadenstaat zwischen Wolga und Irtysch). Kosakenabteilungen unter der Führung von Ermak, ausgerüstet mit Geldern der Kaufleute und Industriellen Stroganows, begannen, in das Gebiet des sibirischen Khanats vorzudringen, das ebenfalls von Russland annektiert wurde und zu einem der größten Staaten der Welt wurde. Die erste Druckerei des Landes, der Pionier Ivan Fedorov, entstand und die Waffenproduktion wurde ausgeweitet.

Unter Iwan dem Schrecklichen nahm ein zentralisiertes Regierungssystem Gestalt an. Es entstand ein gesamtrussisches Beratungsgremium der Klassenvertretung – der Zemsky Sobor. Nach der Einführung der Opritschnina und der Hinrichtung vieler Vertreter des Bojarenfürstenadels wurden die lokalen Traditionen geschwächt und die Rolle der Bürokratie nahm zu.

An der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert. Russland durchlebt die Zeit der Unruhen. Die Verwüstung vieler mit der Opritschnina verbundener Gebiete, der erfolglose Livländische Krieg mit dem polnisch-litauischen Staat und Schweden um den Zugang zur Ostsee (1558-83) schwächten den russischen Staat. Die Reaktion auf die Versklavung der Bauernschaft (1581-97 wurden Gesetze erlassen, die sie an das Land banden und die Zölle zugunsten der Grundbesitzer erhöhten) waren Bauernaufstände (Khlopka, Bolotnikov). Sie wurden von einem Teil des feudalen Adels zu ihrem Vorteil genutzt. Die Krise der Dynastie (mit dem Tod von Fjodor, dem Sohn Iwans des Schrecklichen im Jahr 1598, hatte der Zar keine direkten Erben) leitete eine Periode des Machtkampfes ein, in den Polen und Schweden eingriffen. Die Eroberung Moskaus durch polnische Truppen, die Kapitulation des Bojarenadels vor ihnen und die drohende Thronbesteigung des polnischen Schützlings – eines Katholiken – lösten in Russland, unterstützt von der orthodoxen Kirche, massive Empörung aus. Die Volksmiliz unter der Führung von K. Minin und D. Pozharsky befreite Moskau 1612 von den Polen. Der 1613 versammelte Zemsky Sobor wählte Michail Fedorovich Romanov auf den königlichen Thron, dies markierte den Beginn einer neuen Dynastie.

Im 17. Jahrhundert Russland überwand nach und nach die Folgen der Zeit der Unruhen. Unter Zar Alexei Michailowitsch (1645-76) wurde das Ratskodex verabschiedet, der einen einheitlichen Kodex der Normen des Staats-, Zivil- und Strafrechts sowie des Verfahren für Gerichtsverfahren einführte und die Klassenteilung der Gesellschaft festigte. Aufstände von Bürgern und Bauern gegen die Verschärfung der Leibeigenschaft und der Steuerpolitik wurden niedergeschlagen (der größte von ihnen wurde 1667–71 von S. Razin angeführt). Nach einer Reihe von Kriegen mit Schweden, Polen, dem Krim-Khanat und der Türkei wurde die Ukraine am linken Ufer Teil des russischen Staates. Russische Entdecker erreichten die Küsten des Pazifischen Ozeans.

All dies ebnete den Weg für Reformen, die mit dem Namen Peter I. (1689-1725) verbunden waren. Die Armee wurde neu organisiert und die Marine geschaffen. Es entstanden Dutzende neuer Manufakturen, die die Arbeitskraft von Leibeigenen nutzten. Das System der öffentlichen Verwaltung erfuhr einen völligen Wandel; es wurde strikt zentralisiert, mit einer klaren Aufgabenverteilung zwischen Gremien (Ministerien), zentralen und lokalen Behörden und einem strikten System der Unterordnung. Die Kirche wurde zu einer Regierungsbehörde und die Position des Patriarchen wurde abgeschafft.

Während der Regierungszeit von Peter I. gingen infolge des Sieges Russlands im Nordischen Krieg (1700-21) die baltischen Staaten, ein Teil Finnlands und die Stadt Wyborg an Russland über. Nach dem Krieg mit dem Iran wurde die Westküste des Kaspischen Meeres annektiert. Die Hauptstadt wurde nach St. Petersburg verlegt, das 1703 auf Befehl von Peter I. gegründet wurde, der sich 1721 selbst zum Kaiser erklärte.

Nach dem Tod von Peter I., der keine Zeit hatte, einen Nachfolger zu ernennen, kam in Russland eine Zeit, die als Zeit der Palastputsche (2. Viertel – Mitte des 18. Jahrhunderts) in die Geschichte einging. Seine Vollendung ist mit der Machtübergabe an Katharina II. die Große (1762-96) verbunden, die als Anhängerin des aufgeklärten Absolutismus Wissenschaft, Kunst, Handel und die Entwicklung von Manufakturen förderte. Die ersten Banken erschienen. Der Grundsatz der religiösen Toleranz wurde erklärt und ein von der Exekutive getrenntes Justizsystem geschaffen. Dem Adel und den Städten verliehene Urkunden befreiten die Adligen von der Dienstpflicht, erkannten ihre Ländereien als ihr volles Eigentum an und führten die Grundlagen der lokalen Selbstverwaltung in Provinzen, Bezirken und Städten ein. Gleichzeitig blieb die Bauernschaft, die die Mehrheit der Bevölkerung ausmachte, völlig entrechtet. Dies wurde zum Auslöser eines der größten Kosaken-Bauern-Aufstände von 1773-75 unter der Führung von E. Pugatschow.

Unter Katharina der Großen wurden infolge einer Reihe von Kriegen mit dem Osmanischen Reich das Krim-Khanat und die Gebiete zwischen Dnjestr und Bug an Russland angegliedert, und Moldawien und die Walachei erkannten ihre Schirmherrschaft an. Nach der Teilung Polens, der Westukraine und Weißrusslands wurden Teile Litauens und Kurlands Teil des Russischen Reiches.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts entwickelte sich das Russische Reich zur größten Weltmacht. Während der Kriege mit Schweden, der Türkei und dem Iran annektierte es Finnland und fast ganz Transkaukasien. Nachdem Russland im Vaterländischen Krieg von 1812 die napoleonische Invasion abgewehrt und die Länder Mitteleuropas von der Macht des napoleonischen Reiches befreit hatte, wurde es zu einem der Garanten für die Unantastbarkeit der monarchischen Ordnung auf dem europäischen Kontinent. Sie spielte eine bedeutende Rolle bei der Niederschlagung der revolutionären demokratischen Befreiungsrevolutionen in Mittel- und Osteuropa in den Jahren 1848–49.

Auch in der Innenpolitik herrschten konservative und protektionistische Tendenzen vor. Unter den Kaisern Alexander I. (1801–25) und insbesondere unter Nikolaus I. (1825–55) wurde versucht, die Ausbreitung liberal-demokratischer und revolutionärer Ideen im Land zu verhindern. Im Wesentlichen wurde die sich verschärfende Krise der Leibeigenschaft ignoriert, die zu einem Hindernis für die Umsetzung der industriellen Revolution im Land wurde.

Der Rückstand gegenüber den westeuropäischen Ländern bei der Entwicklung von Industrie und militärischer Ausrüstung wurde besonders deutlich während des Krimkrieges (1853-56) zwischen England, Frankreich, der Türkei und Russland, der mit seiner Niederlage endete.

Der Wandel in Russland begann unter Alexander II. (1855-81) mit der Abschaffung der Leibeigenschaft im Jahr 1861. Es wurden Selbstverwaltungs- und Geschworenenprozesse in Semstwo eingeführt und eine Militärreform durchgeführt. Diese Maßnahmen trugen zum schnellen Wachstum von Industrie, Handel und Verkehr bei. Nach den Hauptindikatoren ihrer Entwicklung zu Beginn. 20. Jahrhundert Das Russische Reich gehörte zu den fünf führenden Ländern der Welt. Die territoriale Expansion setzte sich auch im 2. Halbjahr fort. 19. Jahrhundert Die Khanate Buchara und Chiwa traten in den Einflussbereich Russlands ein und der turkestanische Generalgouverneur wurde geschaffen.

Gleichzeitig verschärfte sich aufgrund der Einschränkungen der Reform, die den Grundbesitz intakt ließ, das Problem der Landknappheit der Bauern. Veränderungen im Wirtschaftsleben und den damit verbundenen gesellschaftlichen Prozessen (Wachstum der Unternehmerschicht, Zunahme der Zahl der Lohnarbeiter) gingen nicht mit einer politischen Modernisierung einher. Russland blieb eine absolutistische Monarchie mit einem Klassensystem. Aufgrund der Unmöglichkeit, Oppositionsgefühle legal zum Ausdruck zu bringen, wuchs die im Untergrund agierende revolutionäre Bewegung, u. a. und Rückgriff auf Methoden des Terrors (Volkswille, Sozialrevolutionäre).

Die Niederlage im Russisch-Japanischen Krieg von 1904 bis 1905 verschärfte die Lage im Land, was zur Revolution von 1905 bis 1907 führte. Während der Revolution begann in Russland der Übergang zu einer konstitutionellen Monarchie: 1905 wurde die Staatsduma gegründet und legal funktionierende politische Parteien gegründet. Seit den Reformen von P.A. Stolypin begann eine Transformation der Agrarbeziehungen: Bauern durften die Gemeinschaft verlassen, die wirtschaftliche Entwicklung der Länder des asiatischen Russlands beschleunigte sich. Die Möglichkeiten für eine friedliche, evolutionäre Entwicklung des Landes konnten jedoch nicht genutzt werden.

Die Teilnahme Russlands am Ersten Weltkrieg (1914–18) hatte katastrophale Folgen. Bis 1917 waren Wirtschaft und Verkehr lahmgelegt und die Lebensmittelversorgung der Städte war unterbrochen. Massenunzufriedenheit wurde zur Ursache der Februarrevolution von 1917, die Autokratie wurde gestürzt. Während des Krieges gelang es jedoch nicht, eine stabile demokratische Regierung zu bilden, und die Krise im Land verschärfte sich. Sein Zerfall in eigenständige nationalstaatliche Formationen begann. Anschließend entstanden Staaten wie Polen, Finnland, Litauen, Lettland und Estland. Bessarabien wurde von Rumänien besetzt.

Im Oktober 1917 ging die Macht in Russland in die Hände der während der Revolution spontan entstandenen Behörden über – der Sowjets, die von der bolschewistischen Partei und ihren Verbündeten – den linken sozialistischen Revolutionären – kontrolliert wurden. Die von V.I. entwickelte Ideologie des Bolschewismus. Lenin basierte auf dem Marxismus und ging davon aus, dass die Bedingungen für eine sozialistische Revolution in der gesamten Welt reif seien. Im Januar 1918 wurde die Russische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik (RSFSR) ausgerufen. Im Jahr 1918 wurde der letzte russische Kaiser Nikolaus II. (1894-1917) hingerichtet.

Der Bürgerkrieg von 1917–22 und die Intervention trugen zur strikten Zentralisierung aller Hebel der wirtschaftlichen und politischen Macht in den Händen der herrschenden bolschewistischen Partei („Kriegskommunismus“) bei. Alle anderen politischen Parteien und Bewegungen wurden verboten. In einem völlig ruinierten Land wurde 1921 eine neue Wirtschaftspolitik (NEP) proklamiert, die Privatunternehmen ermöglichte. Im Dezember 1922 bildeten die Republiken, in denen die bolschewistische Macht errichtet wurde (Russland, Ukraine, Weißrussland und die Transkaukasische Föderation), die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR).

Unter Bedingungen, als die Idee einer „Weltrevolution“ nicht wahr wurde und die NEP-Politik mit der Ideologie des Bolschewismus in Konflikt geriet, entfaltete sich in der Regierungspartei (ab 1925 die Allunionskommunistische Partei) ein Kampf um die Macht (Bolschewiki), ab 1952 - die KPdSU). Der Gewinner war I.V. Stalin ist ein Befürworter der Theorie des Aufbaus des Sozialismus „in einem, separaten Land“. Stalins Vorstellungen vom Sozialismus wurden zur Grundlage der politischen Praxis.

Es wurde eine Kollektivierung (Sozialisierung) der bäuerlichen Betriebe durchgeführt, wodurch erhebliche menschliche und materielle Ressourcen unter staatliche Kontrolle gestellt und ein zentrales System für deren Verteilung geschaffen wurden, das die Industrialisierung des Landes ermöglichte.

Die verfolgte Politik führte zu enormen menschlichen Verlusten. Die Kollektivierung erfolgte mit gewaltsamen Methoden und führte in vielen Teilen des Landes zu Hungersnöten. Es wurde zwangsweise ein System strenger Arbeitsdisziplin eingeführt. Im Land entstand eine Atmosphäre der Intoleranz gegenüber jeglicher Meinungsverschiedenheit. Jeder, der an der Weisheit der Politik von I.V. zweifelte. Stalin und sein Gefolge wurden zu „Feinden des Volkes“ erklärt und waren Repressionen ausgesetzt, die 1937–38 ihren Höhepunkt erreichten. Die genaue Zahl ihrer Opfer ist unbekannt; Schätzungen zufolge wurden in den Lagern von Ende der 1920er Jahre bis Anfang der 1920er Jahre etwa 800.000 Menschen hingerichtet. 1950er Jahre 18 Millionen Menschen kamen vorbei. Zwangsarbeit im Gefängnis war im Prozess der wirtschaftlichen Modernisierung weit verbreitet.

Die durchgeführte Industrialisierung sicherte den Sieg der Sowjetunion im Großen Vaterländischen Krieg 1941-45. Den Ergebnissen zufolge blieben die Gebiete der Westukraine und Weißrusslands, Bessarabiens (Moldawien) und der baltischen Staaten, die 1939–40 an sie übergingen, innerhalb der UdSSR. Die Sowjetunion erhielt außerdem einen Teil des ehemaligen Ostpreußens (Gebiet Kaliningrad), Südsachalins und der Kurilen. Der Preis für den Sieg war sehr hoch: Die UdSSR verlor im Krieg etwa 27 Millionen Menschen. Dennoch verschaffte der entscheidende Beitrag der Sowjetunion zum Sieg über Nazi-Deutschland und seine Verbündeten und die rasche Wiederherstellung der Volkswirtschaft der UdSSR einen deutlichen Einflussgewinn auf der internationalen Bühne.

In con. 1940er Jahre - früh 1980er Jahre Die Sowjetunion war das Zentrum des von ihr geschaffenen Bündnissystems, das während des Kalten Krieges mit den Vereinigten Staaten und ihren Partnern im Kampf um die globale Führung konkurrierte. Der UdSSR gelang es, in Bezug auf die grundlegenden Indikatoren der Industrieproduktion weltweit den 2. Platz einzunehmen, eine militärische Machtgleichheit mit den Vereinigten Staaten zu erreichen und schließlich. 1950er-Anfang 1960er Jahre Überholen Sie sie bei der Erforschung des Weltraums.

Gleichzeitig erschöpften das Wettrüsten und die Teilnahme an lokalen Konflikten (der schwierigste für die UdSSR war die Teilnahme am Krieg in Afghanistan 1979-89) die Ressourcen des Landes. Die Notwendigkeit eines Übergangs von einer umfassenden zu einer intensiven Art der wirtschaftlichen Entwicklung, die Freisetzung des kreativen Potenzials des Landes, das durch ein zentralisiertes Managementsystem eingeschränkt wird, und die endgültige Überwindung des spirituellen Erbes des Stalinismus (seine Enthüllung begann auf dem 20. Kongress von der KPdSU im Jahr 1956) stellte die Unvermeidlichkeit der Perestroika fest. Sein Initiator war M.S. Gorbatschow (seit März 1990 - Präsident der UdSSR). Es wurden Maßnahmen zur Verbesserung der Beziehungen zu westlichen Ländern ergriffen und der Kalte Krieg endete tatsächlich. Das Land schlug den Weg der Demokratisierung ein und ein politisches Mehrparteiensystem nahm Gestalt an. Die Pressefreiheit (Glasnost) wurde genehmigt. Die durch die Perestroika initiierten Prozesse gingen jedoch außerhalb der Kontrolle des gewerkschaftlichen Machtzentrums. Soziale Probleme und interethnische Widersprüche haben sich im Land verschärft. Das internationale Bündnissystem der UdSSR brach zusammen.

In der Geschichte Russlands verabschiedete der Kongress der Volksabgeordneten der RSFSR am 12. Juni 1990 die Erklärung der Staatssouveränität Russlands. Im März 1991 wurde das Amt des Präsidenten der RSFSR eingerichtet und B.N. Jelzin.

Im August 1991 versuchten Gegner der Perestroika-Politik einen Putsch, bei dem der Präsident der UdSSR illegal von der Macht gestürzt wurde. Das entschlossene Vorgehen der russischen Führer und Massenproteste der Moskauer führten jedoch zum Scheitern des Putsches. Das Vorgehen ihrer Organisatoren diskreditierte das gewerkschaftliche Machtzentrum und die aufgelöste KPdSU völlig.

Im Dezember 1991 unterzeichneten die Staats- und Regierungschefs Russlands, der Ukraine und Weißrusslands das Belovezhskaya-Abkommen, wonach die Existenz der UdSSR beendet und die Gemeinschaft Unabhängiger Staaten (GUS) gegründet wurde.

Unter Präsident B.N. Jelzin (1991-99) in Russland wurde der Übergang zur Marktwirtschaft vollzogen und eine groß angelegte Privatisierung des Staatseigentums durchgeführt. Die Reformen gingen mit einer wirtschaftlichen Rezession, einem raschen Anstieg der Inflation, Arbeitslosigkeit und einer sozialen Schichtung der Gesellschaft einher. Die Unzufriedenheit eines erheblichen Teils der Volksabgeordneten mit dem Fortschritt der Reformen wurde zur Ursache des Konflikts zwischen Legislative und Exekutive, der im Herbst 1993 in Moskau die Form einer bewaffneten Konfrontation annahm. Im September 1993 schaffte der Präsident per Dekret das Sowjetsystem ab. Am 12. Dezember 1993 wurde in einem Referendum die Verfassung der Russischen Föderation angenommen und es fanden Wahlen zur Bundesversammlung statt.

Dennoch verhinderten Widersprüche zwischen dem Präsidenten, der Regierung und der Oppositionsmehrheit der Staatsduma eine wirksame Lösung der gesellschaftlichen Probleme. Seine Politik wurde zunehmend von opportunistischen Faktoren und den Interessen egoistischer Interessengruppen beeinflusst. Die wirtschaftliche Lage Russlands verschlechterte sich weiter. Im Jahr 1998 wurde ein Zahlungsausfall erklärt, d. h. die Unmöglichkeit, interne und externe Schulden zurückzuzahlen. Das Land steht vor ernsten Problemen im Bereich der sozialen und interethnischen Beziehungen. Am schmerzhaftesten war der Konflikt zwischen Russland und der Separatistenbewegung in Tschetschenien, der zum ersten (1994–96) und zweiten (1999–2003) Tschetschenienkrieg führte.

Mit dem Ende des 20. Jahrhunderts begann eine neue Etappe in der Entwicklung Russlands. Die Wahlen zur Staatsduma im Jahr 1999 brachten den regierungsnahen Parteien „Einheit“ und „Vaterland – Ganz Russland“ Erfolge. 31. Dezember 1999 B.N. Jelzin trat als Präsident des Landes zurück. Die Aufgaben des Staatsoberhauptes wurden dem Regierungschef (seit August 1999) V.V. anvertraut. Putin. Bei den Präsidentschaftswahlen im März 2000 errang er einen Erdrutschsieg gegen die anderen Kandidaten.

In der Geschichte Russlands ermöglichte die veränderte Ausrichtung der politischen Kräfte, mit der Korrektur des Reformkurses zu beginnen und Maßnahmen zur Stabilisierung der Lage im Land zu ergreifen. Es gelang, die Vertikale der Exekutive zu stärken, die Rechtsgrundlage für Reformen zu stärken und das Straf- und Verwaltungsrecht an die Realitäten einer Marktwirtschaft anzupassen. Eine Reform der föderalen Beziehungen hat begonnen, mit dem Ziel, eine klare Neuverteilung der Befugnisse und Zuständigkeiten zwischen den Regierungsbehörden auf verschiedenen Ebenen zu erreichen. Um die unternehmerische Tätigkeit anzukurbeln, wurden die Steuern gesenkt; ihr Niveau in Russland wurde zu einem der niedrigsten der Welt. Auch Maßnahmen zur Bekämpfung der Schattenwirtschaft und Änderungen in der Zollpolitik trugen zur Förderung heimischer Produzenten bei.

Dadurch konnte der Trend zum wirtschaftlichen Niedergang umgekehrt werden, die Auslandsverschuldung stoppte das Wachstum und der Lebensstandard der Bevölkerung begann zu steigen.

Der Grad der Vorhersehbarkeit und Stabilität der Außenpolitik hat zugenommen. In den 1990ern. Der russischen Diplomatie ist es gelungen, stabile Beziehungen zu den meisten Staaten der Welt aufzubauen, basierend auf der Tatsache, dass keiner von ihnen ein potenzieller Feind ist. Mit den NATO-Staaten wurde eine Partnerschaft geschlossen und mit den USA Vereinbarungen über weitere Reduzierungen strategischer Waffen getroffen.

Am Anfang. 21. Jahrhundert Russlands Außenpolitik ist pragmatischer und weniger populistisch geworden. Die Russische Föderation unterstützte die von den Vereinigten Staaten eingeleitete Kampagne gegen den internationalen Terrorismus und behandelte die Anti-Terror-Operation der Vereinigten Staaten in Afghanistan im Jahr 2002 mit Verständnis Strukturen der Vereinigten Staaten und der NATO. Die wirtschaftlichen und politischen Beziehungen zu den Ländern der EU und des asiatisch-pazifischen Raums sind enger geworden. Mit den GUS-Mitgliedstaaten (insbesondere mit Weißrussland, der Ukraine, Kasachstan) wurden konkrete Vereinbarungen über die Entwicklung und Vertiefung der Integrationsprozesse getroffen.

Sergey Elishev

Die tiefe spirituelle und ideologische Krise, in der sich die moderne russische Gesellschaft seit mehreren Jahrzehnten befindet, hat nicht nur die Frage nach den weiteren Aussichten für die Wiederbelebung der russischen Staatlichkeit, sondern auch nach der Tatsache der Existenz der russischen Nation akut aufgeworfen.

Im 20. Jahrhundert erlebten Russland und das russische Volk als machtbildende imperiale ethnische Kerngruppe eine Vielzahl unterschiedlichster Probleme und Wechselfälle und durchlebten eine Reihe schwerer Prüfungen. Die Revolution von 1917 markierte den Zusammenbruch der traditionellen russischen Staatlichkeit und die anschließende Errichtung eines totalitären kommunistischen Regimes in unserem Land. Der größtenteils von außen herbeigeführte „Zusammenbruch“ der UdSSR (ein krimineller Akt der Willkür einer Gruppe hochrangiger Beamter, vergleichbar mit den Aktionen der „Sieben Bojaren“ während der Zeit der Unruhen) – die Zerstückelung der UdSSR das Territorium des historischen Russlands in eine Reihe künstlich geschaffener Staatsformationen, um dem Westen zu gefallen.

Die Absurdität der Existenz dieser Pseudostaaten wird durch das Fehlen einer rechtlich gelösten Frage der Staatsgrenzen zwischen ihnen bestätigt. Natürlich gibt es Grenzen, aber nur, wie V.L. richtig bemerkt hat. Makhnach: „Diese Grenzen existieren de facto, nicht de jure.“

In Artikel 1 Absatz 2 der Verfassung der Russischen Föderation von 1993 heißt es: „Die Namen Russische Föderation und Russland sind gleichwertig.“ Diese Verfassungsbestimmung entspricht jedoch in keiner Weise der Realität. Das russische Volk sollte den Unterschied zwischen den Konzepten „Land“ und „Staat“ unterscheiden und verstehen (die Entsprechungen dieser Kategorien im Englischen sind die Konzepte „Land“ und „Staat“).

Land (zentralrussische „Seite“) ist eine der langlebigsten Kategorien der politischen Geographie. Ein Land ist eine Bezeichnung für eine politische, nationale, soziale und kulturelle staatlich organisierte Gesellschaft mit Schwerpunkt auf ihrer geographischen (räumlichen) Lage in der Welt und einer bestimmten Region. Es handelt sich um ein Territorium, das von einer Nation (ethnischer Gruppe) bewohnt wird, die es historisch lange Zeit als ihren eigenen Lebensraum begreift; Souveränität besitzen oder unter der Autorität eines oder mehrerer anderer Staaten stehen. Natürlich ist es keineswegs gleichbedeutend mit dem Begriff „Staat“, da es einen umfangreicheren Inhalt hat, einschließlich des Begriffs einer Nation, ihrer traditionellen Werte, Lebensweise, Kultur, Region und Wohngebiet.

Land und Staat stimmen nicht immer territorial überein. Im Laufe der historischen Entwicklung eines Landes kann man immer wieder einen Wandel ethnischer Gruppen, vorherrschender Religionen und Staaten unter Beibehaltung des Territoriums des Landes (Mesopotamien) und sogar des ursprünglichen Namens (Ägypten) beobachten.

Auf dem Territorium eines Landes können sich mehrere staatliche Stellen befinden. In Bezug auf die Geschichte von Hellas (in diesem Zusammenhang ein einziges Land, das sowohl von Zeitgenossen als auch von ihren Nachkommen in den folgenden Jahrhunderten wahrgenommen wurde) können wir beispielsweise Zeiten beobachten, in denen es auf seinem Territorium eine große Anzahl unabhängiger Städte (Städte) gab. die unabhängig voneinander waren. Staaten). Oder nach seiner Eroberung durch Rom und seiner Eingliederung in eine der Provinzen des Römischen Reiches gab es keinen einzigen unabhängigen Staat. In der Geschichte des alten Ägypten gab es Zeiten, in denen ein einzelner Staat zunächst in zwei Teile (Ober- und Unterägypten) und dann in Nomen (Regionen – die ältesten Formen der Staatsbildung im alten Ägypten) zerfiel. Danach kam es zu einem umgekehrten Prozess der Vereinigung der Nomen, zunächst zu denselben beiden großen Staaten auf dem Territorium eines Landes und erst dann zu einem einzigen Staat; sowie Zeiten, in denen Ägypten seiner Unabhängigkeit beraubt wurde und unter der Herrschaft anderer Staaten stand.

Die vormongolische (Kiewer) Rus (oder Gardarika (Land der Städte), wie die Skandinavier dieses Land nannten) war kein einzelner zentralisierter Staat, sondern im Wesentlichen eine Konföderation einer großen Anzahl von Fürstentümern, von denen jedes ein eigenes war souveräner Staat auf dem Territorium der Rus, d.h. .e. Länder. Auch in Deutschland gab es vor 1871 (Gründung des Einheitsstaates) mehrere Dutzend unterschiedliche Staatsgebilde. All dies hinderte die Zeitgenossen jedoch nicht daran, über die Territorien dieser Staatsgebilde zu sprechen und sie als Teile eines einzigen Landes wahrzunehmen.

Die UdSSR war vom Moment ihrer Gründung bis zu ihrem unrühmlichen Tod eine große Staatsformation, aber sie war kein Land, sofern – wenn überhaupt ein Staat durch einen einmaligen Akt gegründet werden kann (z. B. die Annahme eines Verfassung), dann ein Land - niemals (seine Wahrnehmung als solches formt sich über die Jahrhunderte). Nicht umsonst wurde auf der ganzen Welt, mit Ausnahme der UdSSR, während der gesamten Zeit ihres Bestehens das Land, auf dessen Territorium es lag, als Russland („Russland“) und seine Bewohner und Menschen aus diesem Land definiert wurden „Russen“ genannt.

Nach der Zerstückelung der UdSSR entwickelte sich in Russland eine katastrophale Situation. Das historische Russland war als Land in mehrere Staaten aufgeteilt. Derzeit sind die Gebiete des kompakten Aufenthalts der Russen keineswegs auf das Territorium der Russischen Föderation beschränkt. Die Russische Föderation ist nur eine von mehreren staatlichen Einheiten, die nach der Zerstückelung der UdSSR auf dem Territorium unseres Landes entstanden sind. Die russische Nation hat keinen eigenen vollwertigen Staat. Das russische Volk befand sich in der Lage einer praktisch „gespaltenen“ Nation.

Wir wissen nicht, was in Zukunft passieren wird: Wird es eine Wiedervereinigung des historischen Russlands und der historischen Territorien des Reiches zu einem einzigen Staat geben oder wird es zu einer erneuten Zersplitterung desselben in kleinere staatliche Einheiten kommen? Eines ist jedenfalls klar: Die Russische Föderation ist, obwohl sie über das größte Territorium aller Staatsgebilde im postsowjetischen Raum verfügt, ein Übergangsstaatsgebilde. Und zumindest aus diesem Grund ist es falsch, die Russische Föderation Russland zu nennen.

Wenn wir darüber sprechen, was wir unter Russland als Land und Staat verstehen, sowie über die weiteren Aussichten für die Entwicklung der russischen Nation und Staatlichkeit, sollten wir zunächst drei Kategorien von Ländern definieren und skizzieren, über die wir im weiteren Verlauf sprechen werden unsere Forschung. In diesem Fall sprechen wir über die Gebiete des historischen Russlands als Land; historische Gebiete des Russischen Reiches; Gebiete, die Teil der UdSSR wurden (ein chimärer Staat, der in den Gebieten des historischen Russlands und den Gebieten des Russischen Reiches entstand, aber natürlich kein Land ist).

Das historische Russland ist ein Land innerhalb der Grenzen des Russischen Reiches vor dem Ersten Weltkrieg und der Sowjetunion zu Beginn des Zweiten Weltkriegs. Historisch gesehen umfasst Russland im eigentlichen Sinne des Wortes Großrussland, Kleinrussland, Weißrussland, Neurussland, Latgale, den größten Teil Kasachstans mit einem Teil Turkestans, die Gebiete der Kosakensiedlung im Kaukasus (Terskaja, Grebenskaja, Kubanskaja), Transnistrien, das Siedlungsgebiet der Russen und Huzulen, das über die künstlich gezogenen Grenzen der Russischen Föderation hinausgeht. Im Gegensatz zu diesem Konzept nennen ethnokulturelle Gegner der Russen die ehemalige RSFSR „Russland“.

Die historischen Gebiete des Russischen Reiches umfassen den größten Teil der baltischen Staaten, den größten Teil Turkestans, Moldawiens (Transnistrien) und den Kaukasus. Zu den Gebieten, die Teil der UdSSR wurden, gehören beispielsweise Ostturkestan, Tuwa, Südsachalin und die Kurilen.

Die meisten der von uns genannten Länder gehören derzeit zu den GUS-Staaten. Der Prozess der Vereinigung einiger Commonwealth-Staaten und der Wiederherstellung der territorialen Integrität des Landes ist unserer Meinung nach weitgehend historisch vorbestimmt. Welche Rolle wird die Russische Föderation in diesem Prozess spielen? Vielleicht der Anführer, vielleicht auch nicht. Schwer zu sagen: Wir warten ab. Eines ist klar: Damit dies geschehen kann, muss die russische Gesellschaft zunächst die Zwietracht und Meinungsverschiedenheiten überwinden, die sie von innen heraus untergraben. Dies kann auf eine Weise erreicht werden: durch die Wiederbelebung der Orthodoxie in Russland, die Rückführung der Menschen zu ihren spirituellen Wurzeln, das Studium und die genaue Beachtung ihrer Geschichte. Ohne Kenntnis ihrer Geschichte und Kultur werden die Russen nicht in der Lage sein, die Größe ihres Vaterlandes wiederherzustellen. Dies zu erreichen, ist in der heutigen Zeit die vorrangige Pflicht eines jeden russischen Menschen.

Ein wichtiger Faktor für das Verständnis der möglichen Aussichten für die Wiederbelebung der russischen Gesellschaft, der Staatlichkeit und der Existenz der russischen Nation selbst ist natürlich eine klar formulierte nationale Idee und ein klar formuliertes nationales Konzept der nationalen Entwicklung. Die Hauptkonzepte sind die Konzepte „Nation“, „Nationalismus“ und „Imperium“.

Nationen und Nationalismus.

Man muss sagen, dass die Mehrheit der modernen „Russen“ die Begriffe „Nationalismus“ und „Imperium“ mit einer ausgeprägten negativen Konnotation wahrnimmt. Ein Imperium wird üblicherweise mit einer besonderen Form der Staatsbildung identifiziert, die eine maximale Ausdehnung seiner Territorien anstrebt, verbunden mit der gnadenlosen Ausbeutung „versklavter“ Völker; Nationalismus – mit Chauvinismus, Antisemitismus oder Nationalsozialismus.

Unserer Meinung nach ist eine solche Einschätzung dieser Phänomene eine Folge der Einprägung bestimmter ideologischer Einstellungen, die in unserer Gesellschaft seit mehreren Jahrzehnten vorherrschen. Die historische Erfahrung des russischen Staates zeugt jedoch vom großen positiven Potenzial der Ideen des Nationalismus und der Ideen des Imperiums.

Wenden wir uns dem Begriff „Nation“ zu. Es gibt zwei Interpretationstraditionen dieses Konzepts. „östliche“ Tradition und „westliche“ Tradition. In der westlichen Tradition, die auf einer formalen Herangehensweise an den Prozess der soziohistorischen Entwicklung basiert, ist eine Nation ein Phänomen, das ausschließlich für neue und zeitgenössische Zeiten charakteristisch ist. Die Entstehung von Nationen als historisches Phänomen ist mit der Bildung eines „Nationalstaates“ (Nationalstaaten) sowie mit der Bildung kapitalistischer Verhältnisse verbunden. Die Bildung einer Nation ist laut E. Gellner eine direkte Folge des Beginns des Modernisierungsprozesses, d.h. Übergang von einer traditionellen Agrargesellschaft zu einer industriellen und postindustriellen Gesellschaft. Bevor der Modernisierungsprozess begann, existierten Nationen als solche nicht.

Nach der westlichen Tradition des Verständnisses der Nation ist sie das nächste Glied in der Entwicklungskette menschlicher Gruppen: Clan – Stamm – Ethnizität – Nation. Der Begriff einer Nation an sich ist ein überklassenhafter Begriff. Eine Nation als besonderes menschliches Kollektiv ist eine historisch gewachsene multiethnische Gemeinschaft – eine Ansammlung von Staatssubjekten. Beispielsweise besteht die spanische Nation ethnisch aus Spaniern, Katalanen und Basken.

Der Begriff „Nation“ ist in der westlichen Tradition grundsätzlich untrennbar mit dem Begriff „Nationalstaat“ verbunden. Aus unserer Sicht sind in dieser Tradition die Merkmale einer Nation das Vorhandensein einer einheitlichen Kultur, nationalen Identität und Staatlichkeit bzw. der Wunsch, eine solche zu erwerben. Die Staatsangehörigkeit einer Person wird nicht durch ihre ethnische Zugehörigkeit bestimmt, sondern allein durch ihren Staat und ihre rechtliche Zugehörigkeit.

Nationales Selbstbewusstsein, also die Fähigkeit, sich als Mitglied eines nationalen Kollektivs zu erkennen, ist ein prägendes Merkmal einer Nation. Es entsteht in der Neuzeit, wenn die üblichen Formen der Gemeinschaft von Menschen (Clans, Werkstätten, Gemeinschaften) korporativer Natur zusammenbrechen, ein Mensch mit einer sich schnell verändernden Welt allein gelassen wird und sich für eine neue Überklassengemeinschaft entscheidet – eine Nation. Nationen entstehen als Ergebnis einer Politik, die auf das Zusammentreffen ethnokultureller und staatlicher Grenzen abzielt. Die politische Bewegung der Selbstbestätigung von Völkern mit einer gemeinsamen Sprache und Kultur als Ganzes ist der Nationalismus. Nationalismus kann einigend (Nationalbewegungen in Deutschland und Italien im 19. Jahrhundert) und spaltend (Nationalbewegungen in Österreich-Ungarn im 19. und 20. Jahrhundert) sein.

Das Konzept der Nation und des Nationalismus in der westlichen Tradition ist ein wirksames Instrument zur Untersuchung des sozialen Lebens der westlichen Welt. Leider geben viele Forscher diesen Konzepten einen globalen Charakter und wenden sie fälschlicherweise auf die Untersuchung gesellschaftlicher Prozesse in anderen Regionen der Welt an, was zu einer Verzerrung des Forschungsgegenstandes und zu einer berechtigten Ablehnung der Ergebnisse ihrer Forschung führt. Wir schließen uns der Ablehnung der Position des Eurozentrismus an.

Zusammen mit Forschern wie F. Ratzel, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumilyov, wir vertreten die Position des Polyzentrismus. Dies setzt die Präsenz mehrerer Kulturzentren auf der Erde mit eigenem einzigartigen Erscheinungsbild und Originalität der Entwicklung voraus (Naher Osten, Indien, China, Pazifikinseln, Osteuropa). Der überraschendste Umstand ist, dass alle diese Kulturzentren durch Konzepte beschrieben werden können, die in der „östlichen“ Tradition der Erforschung des gesellschaftlichen Lebens entwickelt wurden. Die „östliche“ Tradition der Interpretation von Nation und Nationalismus eignet sich auch besser zur Analyse des gesellschaftlichen Lebens Russlands.

In der „östlichen“ Tradition (in Osteuropa und Asien) ist der Begriff der Nation gleichbedeutend mit dem Begriff der Ethnizität. Eine Nation ist eine ethnische Gruppe, die andere ethnische Gruppen umfassen kann (nach L. N. Gumilyov – „Xenia“), die grundlegende nationale Interessen teilen. In dieser Tradition kann man nicht darauf verzichten, die ethnische Natur der Nation, ihr natürliches Wesen, das sich in Kultur und Nationalcharakter ausdrückt, zu verstehen.

Laut L.N. Laut Gumilyov ist Ethnos eine stabile menschliche Gemeinschaft, die historisch auf der Grundlage eines ursprünglichen Verhaltensstereotyps gebildet wurde, ein Kollektiv von Menschen, die ein gemeinsames Selbstbewusstsein und ein inhärentes Verhaltensstereotyp haben und sich von allen anderen ähnlichen Gruppen unterscheiden Grundlage der unterbewussten Sympathie (Antipathie) von Menschen, die sich nach dem Prinzip „ihr Eigenes“ erkennen. – Fremder“. Ethnizität manifestiert sich in den Handlungen von Menschen und ihren Beziehungen, was eine Unterteilung in „wir“ und „Fremde“ ermöglicht. Die Einzigartigkeit eines Ethnos liegt nicht in der Sprache, nicht in der Landschaft des Territoriums, das es einnimmt, nicht in den Wirtschaftsstrukturen, sondern in der Lebensweise und den Traditionen der Menschen, aus denen es besteht. Ethnisches Selbstbewusstsein existiert während des gesamten historischen Lebens der Menschheit und wird im Prozess der Nationenbildung zur zweiten Ebene des nationalen Selbstbewusstseins.

Jede Nation hat ihr eigenes einzigartiges spirituelles Bild und ihre eigene besondere historische Mission. Die Staatsangehörigkeit eines Menschen wird weniger durch seinen staatsrechtlichen Status als vielmehr durch sein Selbstbewusstsein bestimmt, das sowohl eine ethnische als auch eine nationale Komponente hat.

Laut I.A. Für Iljin ist Nationalismus der Instinkt der nationalen Selbsterhaltung. Es drückt sich in einem bestimmten Verhaltensstereotyp aus, bei dem die Interessen der eigenen Nation Vorrang vor allen anderen haben. Demnach ist ein Nationalist ein Mensch, der sein Vaterland liebt und dessen Interessen in den Vordergrund stellt. Dies impliziert keine Feindseligkeit gegenüber anderen Nationen, sondern betont, dass das Kriterium für die Bewertung der Aktivitäten einer Person oder Personengruppe ihre Übereinstimmung mit den Interessen der Nation ist.

Der Begriff des Nationalismus ist eng mit dem Begriff des Patriotismus verbunden. Patriotismus impliziert Liebe zum Vaterland, Hingabe an das Vaterland und den Wunsch, durch sein Handeln seinen Interessen zu dienen. I.A. Iljin schrieb: „Das Mutterland ist der Geist des Volkes in all seinen Erscheinungsformen und Schöpfungen; Nationalität bezeichnet die grundsätzliche Originalität dieses Geistes. Eine Nation ist ein spirituell einzigartiges Volk; Patriotismus ist Liebe zu ihm, zum Geist, zu seinen Geschöpfen und zu den irdischen Bedingungen seines Lebens und seiner Blüte.“ „Nationalismus ist Liebe zum Geist des eigenen Volkes und darüber hinaus gerade zu seiner spirituellen Originalität.“

Nationalismus ist eine aktive Funktion des nationalen Selbstbewusstseins, neigt jedoch dazu, eine egoistische Konnotation anzunehmen. Patriotismus ist vager und weniger sozial aktiv, dient aber dazu, egoistische Tendenzen im nationalen Selbstbewusstsein zu blockieren. Die Liebe zum Vaterland ist höherrangig als die Liebe zum eigenen Volk, da dieses in der Regel blind ist und die jedem Volk innewohnenden Mängel und Laster ebenso liebt wie seine Tugenden. Die Liebe zum Vaterland hat eine vertikale Komponente, die den Menschen vom Irdischen, Materiellen zum Spirituellen, Himmlischen erhebt. Gottes Gnade (Energien, die ein Mensch von Gott empfangen kann) heilt und gleicht die Schwächen und Mängel aus, die sowohl Menschen als auch Nationen innewohnen. Aber der Nationalismus – die Liebe zum Werk des Schöpfers, der uns anders gemacht und uns unterschiedliche Missionen anvertraut hat – ist für den gesunden Geist der Menschen nicht weniger bedeutsam.

Der Chauvinismus ist eine extreme Form des Nationalismus, der nationale Exklusivität und Überlegenheit predigt und die Interessen der eigenen Nation den Interessen anderer Nationen zum Nachteil dieser gegenüberstellt.

Der Nationalsozialismus ist die Ideologie und Praxis der Rassenungleichheit der Völker, eine theoretisch entwickelte Idee der nationalen Überlegenheit, der Kontrolle über alle Erscheinungsformen des gesellschaftlichen Lebens der Menschen und der Anwendung extremer Formen der Gewalt.

Der Zionismus ist eine nationalistische Ideologie und Praxis, die mit der Idee der Umsiedlung aller Juden auf den Berg Zion verbunden ist und durch Verachtung und Hass gegenüber anderen Völkern als rassisch minderwertige außerirdische „Gojim“, messianischen Erwartungen und Vorstellungen von „nationaler Reinheit“ gekennzeichnet ist. Wohnraum"

Auf einer bestimmten Stufe der menschlichen Entwicklung in Westeuropa entstand der Kosmopolitismus – die Ideologie der sogenannten „Weltbürgerschaft“, die die nationale Souveränität leugnet und die Ablehnung nationaler Traditionen, Kultur und Patriotismus predigt.

Später entstand der Internationalismus – eine Ideologie, die die gemeinsamen Interessen der unterdrückten Klassen verschiedener Nationen in den Vordergrund stellt, die sich in ihrer Psychologie und freiwilligen Zusammenarbeit manifestieren und gleichzeitig die Gleichheit und Unabhängigkeit jedes einzelnen von ihnen wahren.

Sowohl der Kosmopolitismus als auch der Internationalismus nehmen alles Nationale gleichermaßen negativ wahr. Wenn der Internationalismus jedoch die Existenz einer Klassengemeinschaft betont, d. h. Teile verschiedener Nationen, dann betont der Kosmopolitismus die Bedeutungslosigkeit der Nationen selbst, die illusorische Natur der Aufteilung der Menschen in Nationen.

Das Aufkommen des Chauvinismus, des Zionismus und später des Nationalsozialismus in Westeuropa kann als Reaktion auf das Aufkommen des Kosmopolitismus und Internationalismus angesehen werden. Wie von I.L. Solonevich: „Die Idee eines jeden Nationalismus ist eine Idee, die eine Nation vereint und erzieht, um ihre historische Mission auf der Erde zu erfüllen.“ Aus dieser Sicht ist Chauvinismus eine schlechte Erziehung der Nation. Kosmopolitismus ist das Fehlen jeglicher Bildung. Internationalismus ist die harte Arbeit einer Nation für Zwecke, die ihr fremd sind.“ Aufgrund der gegenseitigen Beeinflussung der Kulturen und Völker der Erde aufeinander kommen in allen Kulturregionen der Welt Weltoffenheit, Internationalismus, Chauvinismus und Nationalsozialismus vor.

Für die Analyse des gesellschaftlichen und politischen Lebens Russlands eignet sich eher die „östliche“ Tradition der Interpretation von Nation und Nationalismus.

Nation und Staat.

Die Nation als Gemeinschaft und soziales Phänomen ist untrennbar mit bestimmten Staatsformen verbunden.

Aus unserer Sicht können wir vier solcher Formen und Typen von Staaten und der Organisation des gesellschaftlichen Lebens der Menschheit unterscheiden: traditionelle Gesellschaft, Imperium, Chimäre, Nationalstaat.

Die traditionelle Gesellschaft (nicht zu verwechseln mit der „traditionellen Agrargesellschaft“) ist eine besondere Form der Staatsbildung, bei der die Macht bei der vorherrschenden ethnischen, religiösen oder Clan-Gruppierung liegt. Es kann entweder ein mononationaler oder ein multinationaler Staat sein. Ein charakteristisches Merkmal der traditionellen Gesellschaft ist der Tribalismus – die Politik, Vertretern der dominierenden Gruppe Privilegien zu Lasten der Interessen anderer Bevölkerungsgruppen zu gewähren. Das gesellschaftliche Leben wird eher von Traditionen als von einem Machthaber, Clan oder einer Elite geprägt. Diese Art von Staat und Organisation des menschlichen Soziallebens ist charakteristisch für die meisten Völker und Gesellschaften, auch für westeuropäische (vor dem Aufkommen der Nationalstaaten).

Ein Imperium ist eine besondere Form der multiethnischen und multikulturellen Staatsbildung, deren Grundlage die Idee der Einheit der Gesellschaft im Namen des Gemeinwohls ist. Charakteristische Merkmale des Reiches sind: das Vorhandensein einer kaiserlichen Kernethnie, einer kaiserlichen Elite, eine besondere Beziehungsstruktur zwischen Metropole und Provinz sowie zwischen den zum Reich gehörenden Volksgruppen.

Aus der Sicht einer langfristigen Strategie für das Wohlergehen seiner nationalen Minderheiten ist ein Imperium die optimale Machtform, die unter der Aufsicht und Schirmherrschaft der kaiserlichen Kernethnie ethnische Gruppen unterschiedlicher Kulturen und Völker vereint Bräuche, die Bewahrung ihrer traditionellen Lebensweise, ihrer Wirtschaftsstrukturen und eines Systems der lokalen Selbstverwaltung.

I.L. Solonevich schrieb: „Das Imperium ist die Welt. Innerer nationaler Frieden. Das Gebiet Roms vor der Gründung des Imperiums war von einem Krieg aller gegen alle geprägt. Das Gebiet Deutschlands vor Bismarck war voller feudaler innerdeutscher Kriege. Auf dem Territorium des Russischen Reiches wurden alle Arten interethnischer Kriege beendet, und alle Völker konnten an jedem Ende des Reiches leben und arbeiten.“

Imperium ist ein eher seltenes Phänomen in der Weltgeschichte. Nicht jede Nation kann ein Imperium gründen. Als notwendige Voraussetzung für seine Entstehung kann das Vorhandensein eines bestimmten Verhaltensstereotyps innerhalb der Kernethnie des Imperiums angesehen werden. Seine wesentlichen Merkmale sind die Fähigkeit, mit anderen ethnischen Gruppen auszukommen, bestimmte Fähigkeiten von ihnen zu übernehmen, sich mit ihren Vertretern in Verbindung zu setzen und dabei die Verpflichtungen zum Schutz und zum Schutz befreundeter ethnischer Gruppen vor äußeren Bedrohungen strikt einzuhalten. Die Innenpolitik des Reiches ist durch die Förderung von Eheschließungen zwischen Vertretern des Adels der Kernvolksgruppe des Reiches und dem Adel anderer zum Reichsgebiet gehörender Volksgruppen gekennzeichnet, mit dem Ziel, einen einzigen gesamtkaiserlichen Adel zu bilden und das Reich zu festigen Einheit des Reiches. Seine Anwesenheit kann nur Respekt hervorrufen. Die Last, ein Imperium aufzubauen, ist ehrenhaft, wenn auch schwierig.

Das imperiale Kernethnos ist eine Nation, die die Last der Schaffung eines Imperiums trägt und die Idee verkörpert, im Namen der Interessen des universellen Ganzen auf nationalen Egoismus zu verzichten und das Prinzip „Teile und herrsche“ umzusetzen ein Schiedsrichter in interethnischen Konflikten innerhalb des Reiches, ein Verteidiger nationaler Minderheiten gegenüber größeren ethnischen Gruppen, die zum Reich gehören („klein“ mit „groß“ versus „mittel“).

Das Schicksal des Imperiums ist untrennbar mit dem Schicksal der Kernethnie des Imperiums verbunden. Der Abschluss des Prozesses der Ethnogenese des imperialen Kernethnos oder dessen Weigerung, die angenommenen Funktionen und Verhaltensstereotypen (Türkei) zu erfüllen, führt zum Zusammenbruch des Reiches. Klassische Reiche sind das persische, römische, byzantinische und russische Reich.

Der Begriff „Chimäre“ wurde von L.N. verwendet. Gumilyov bezeichnete eine falsche ethnische Gemeinschaft, eine Kombination verschiedener inkompatibler Systeme in einer Einheit. Wir haben diesen Begriff bereits entlehnt und verwendet und ihn in Bezug auf unnatürliche politische und rechtliche Regime in die Politikwissenschaft eingeführt. In diesem Fall werden wir diesen Begriff auf einer etwas anderen Ebene verwenden.

Chimären sind als eine Art nicht lebensfähiger Staatsbildung zu verstehen, bei der aus den in ihnen enthaltenen ethnischen Gruppen („wahre Arier“, „Sowjetvolk“) künstlich eine falsche Integrität geschaffen wird. Chimären sind von Natur aus kurzlebig. Sie entstehen nicht im Laufe des historischen Prozesses, nicht auf natürliche Weise, sondern werden von Ideologen künstlich konstruiert und der Bevölkerung von Staaten aufgezwungen, die stolz die Rolle von Schöpfern einer neuen „historischen Gemeinschaft“ übernehmen und in die Ablösung eingreifen der Vorsehung Gottes in der Menschheitsgeschichte mit der Weisheit des durch die Sünde geschädigten menschlichen Geistes. Ein charakteristischer Punkt hierbei ist jedoch, dass in solchen Staaten normalerweise das eine oder andere chimäre politische und rechtliche Regime vorherrscht.

Die nationale Identität der in den Chimären enthaltenen ethnischen Gruppen wird ignoriert, das öffentliche Leben wird im Interesse der aufgezwungenen falschen Integrität der Staatsbevölkerung aufgebaut. Der Nationalismus wird als Chauvinismus und Nationalsozialismus gebrandmarkt (UdSSR) oder durch den Nationalsozialismus ersetzt (III. Reich).

Der Nationalstaat ist ein Phänomen ausschließlich der westlichen Welt der Neuzeit und Gegenwart. Die Bildung von Nationalstaaten war die wichtigste Voraussetzung für den Beginn des Modernisierungsprozesses. Eine in diesem Prozess entstandene besondere Art der westeuropäischen Zivilisation (Industriezivilisation) hat eine gewisse supranationale Bedeutung.

Der Nationalismus in Nationalstaaten nimmt eine chauvinistische Konnotation an. Die Assimilation ethnokultureller Minderheiten erfolgt im Zuge der kulturellen Aggression der dominierenden Nation.

Laut V.L. Laut Makhnachu ist die Ersetzung einer traditionellen Gesellschaft oder eines Imperiums durch Nationalstaaten ein Wandel von „Staaten, in denen ethnische Gruppen als Nationen anerkannt wurden, zu Staaten, in denen ethnische Gruppen in ein Widderhorn gebogen und zu Mitgliedern einer Nation gemacht wurden“.

Eine Nation in einem Nationalstaat war eine Ansammlung von Untertanen (Monarchie) oder Bürgern (Republik). Ethnische Interessen wurden in den Hintergrund gedrängt und die Interessen des Staates, dem diese ethnischen Gruppen angehörten, überwogen. Es ist bezeichnend, dass das Wort „Nation“ zwei Bedeutungen hat – „Nationen“ und „Staaten“.

Das Imperium ist das Schicksal Russlands.

Ein ganz besonderer Umstand besteht unserer Meinung nach derzeit darin, dass die Verfassung der Russischen Föderation auf der Grundlage der Verfassungen der Länder der westlichen Welt als Vorbilder eines „zivilisierten“ und „rechtsstaatlichen Staates“ verfasst wurde trägt den Stempel wesentlicher nationalstaatlicher Eigenheiten. In der Präambel der Verfassung der Russischen Föderation von 1993 heißt es: „Wir, das multinationale Volk der Russischen Föderation ...“. Aus unserer Sicht handelt es sich hierbei um eine „Chimäre“ im Sinne von L.N. Gumilev. Die Bürger der Russischen Föderation müssen den Versuchen verschiedener politischer Kräfte (sowohl westlicher Liberaler als auch tollwütiger Nazis mit ihrem Slogan „Russland ist für Russen!“), das Konzept des „Nationalstaates“ in der Russischen Föderation umzusetzen, auf jede erdenkliche Weise widerstehen , zum Beispiel eine neue Nation - „Russen“ (im westlichen Verständnis dieses Begriffs) oder jeden zwingen, sich als „Russen“ zu erkennen.

Versuche, das Konzept eines „Nationalstaates“ für Russland zu konstruieren, sind schon deshalb rechtswidrig, weil etwa 30 Prozent der Bevölkerung der Russischen Föderation (laut der Volkszählung von 1989) Nicht-Russen sind und sie höchstwahrscheinlich nicht damit einverstanden sind Verlust ihrer eigenen ethnischen Identität, sind aber dennoch in der Lage, ihr Schicksal mit dem Schicksal Russlands zu verbinden, in dem die Russen als die zentrale ethnische Gruppe anerkannt werden, die das Imperium schafft und gestaltet.

Es muss berücksichtigt werden, dass die gesamte Geschichte Russlands und des russischen Volkes untrennbar mit dem Konzept des Imperiums verbunden ist. Ohne Übertreibung können wir sagen, dass das Imperium das Schicksal Russlands ist und die schwere, aber ehrenvolle Last seiner Schaffung die historische Mission des russischen Volkes ist. Es ist unmöglich zu sagen, wie erfolgreich es sein wird: Die Russen haben in ihrer Ethnogenese das Stadium des Zusammenbruchs noch nicht überwunden. Es sollte daran erinnert werden, dass nicht alle Völker dieses Stadium der Ethnogenese überwunden haben.

Im Laufe der historischen Entwicklung entwickelten auch die Völker des Russischen Reiches wie das russische Volk ein imperiales Verhaltensstereotyp. Nicht-russische Völker hegten sowohl Liebe zu ihrer ethnischen Gemeinschaft als auch Hingabe an das Imperium. Die Kasaner Tataren beteiligten sich nur ein halbes Jahrhundert nach ihrem Beitritt zum russischen Staat aktiv am Feldzug der Minin- und Poscharski-Milizen gegen Moskau, um es von den polnischen Invasoren zu befreien.

Derzeit ist das imperiale Stereotyp des Verhaltens der Nationen, die Teil des historischen Russlands sind, geschwächt oder geht sogar verloren. Wenn die Zukunft der russischen Staatlichkeit mit dem Imperium verbunden sein sollte, was unserer Meinung nach unvermeidlich ist, muss das imperiale Verhaltensstereotyp wiederhergestellt werden. Wir verbinden seine Wiederherstellung mit der Rückkehr der Mehrheit der Vertreter der russischen Nation zur Orthodoxie, die Russland aus der wirtschaftlichen, politischen und moralischen Krise führen wird. Unter nichtrussischen Völkern wird sich durch die Bemühungen der Russen ein imperiales Verhaltensstereotyp entwickeln, wenn sie ihren Verpflichtungen gegenüber Ausländern nachkommen und es ihrerseits keine aggressive, chauvinistische Ablehnung der führenden Rolle der Russen gibt.

Religiöses Selbstbewusstsein ist die Grundlage jedes Selbstbewusstseins, auch des nationalen. Außerhalb der Religion kann es keinen Nationalismus sowie keine Ethik und Moral geben. Bei Völkern auf einem niedrigen kulturellen Entwicklungsniveau drückt sich das Selbstbewusstsein in einer instinktiven Ablehnung des Fremden mit einer feindseligen Haltung ihm gegenüber aus. Bei Kulturvölkern ermöglicht es die Aneignung bestimmter Fähigkeiten und Bräuche anderer Völker.

Die russische nationale Identität, die untrennbar mit der Orthodoxie verbunden ist, akzeptiert organisch die Idee der Schaffung eines Imperiums. Das im 15. Jahrhundert formulierte Konzept des Dritten Roms („Zwei Roms sind gefallen, das dritte steht, aber das vierte existiert nicht.“) ist das Konzept des Nachfolgers des Römischen (Byzantinischen) Reiches – des Verteidigers des Universellen Orthodoxie. Das Ziel, ein Imperium zu schaffen, wurde Russland von der universalen orthodoxen Kirche vermittelt. Die Orthodoxie hat tief in der Seele unseres Volkes Wurzeln geschlagen, und diese Verschmelzung von Orthodoxie und der nationalen Identität der Russen war so stark, dass das Wort „Russe“ als Synonym für das Wort „Orthodox“ wahrgenommen wurde.

Die russische Gesellschaft entdeckte innere Disharmonie seit dem Verlust eines gewissen Grades intensiven religiösen Gefühls unter den gebildeten Schichten des russischen Volkes, den wir mit den Aktivitäten von Peter I. in Verbindung bringen. Die spirituelle Krise der russischen Gesellschaft entwickelte sich im Laufe des 18. und 19. Jahrhunderts wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts von atheistischen Kräften an die Macht gebracht und dauert derzeit an und verursacht wirtschaftliche, politische und moralische Krisen des russischen Volkes.

Der Ausweg aus der spirituellen Krise für das russische Volk liegt in der Wiederbelebung der Orthodoxie in Russland. Eine notwendige Voraussetzung ist die Überwindung der Zwietracht und die Erlangung der Einheit in den Reihen der Russisch-Orthodoxen Kirche. Die Russisch-Orthodoxe Kirche muss am politischen Leben der russischen Gesellschaft teilnehmen, sich nicht auf formelle Aufrufe zur Moral beschränken und die Inaktivität der aktuellen Kirchennomenklatura überwinden, die Geistlichen die Teilnahme an politischen Aktivitäten verbietet und Laien nicht für aktiven politischen Dienst segnet im Interesse des Vaterlandes.

Es ist schwer zu sagen, innerhalb welcher Grenzen sich der neue russische Staat befinden kann und sollte. Es ist selbstverständlich, dass das Volk künstliche Grenzen beseitigen und die territoriale Integrität des historischen Russlands unter der Fittiche eines einzigen Staates wiederherstellen möchte. Natürlich nicht unbedingt innerhalb der Grenzen des Russischen Reiches oder der UdSSR: Einige Völker oder Staaten möchten diesen Schritt möglicherweise nicht unternehmen. Wie sie sagen, freier Wille.

Aber die gewaltsam unterbrochene historische Entwicklung der russischen Staatlichkeit, die das Russische Reich repräsentiert, muss wiederhergestellt werden, und es ist das Reich, das die Zukunft des russischen Volkes und die Erfüllung seiner Wünsche und Bestrebungen am besten sichert. Nicht nur die Russen, sondern die meisten Völker der Welt glauben und wollen, dass dies geschieht. Nur Rom konnte Karthago zerstören. Wir sind das Dritte Rom.

Referenzliste

V.L. Makhnach, S.O. Elishev, O.S. Sergeev „Russland, das wir zurückgeben werden“, M., Verlag „Grail“, 2004, S. 14.

I.A. Iljin „Der Weg der spirituellen Erneuerung“, Sammlung. soch., M. 1993, Bd. 1, S. 208.

Ebenda, S. 196.

I.L. Solonevich „Politische Thesen der kaiserlichen (Stabskapitäns-)Bewegung des russischen Volkes“, zh. „Our Contemporary“, Nr. 12, 1992, S. 139.

I.L. Solonevich „Volksmonarchie“, M., 1991, S. 15

V.L. Makhnach (Abschrift des Runden Tisches „Der konzeptionelle Apparat des Projekts der Nationaldoktrin Russlands“), M., ROPTs, 1995, S. 12