Indogermanische Rasse. Zu welcher Rasse gehörten die alten Griechen und Römer? Welche Rassen lebten im antiken Griechenland?

Durch die Veröffentlichung einzelner Kapitel würde der erste Teil des Buches überflüssig werden und das Verständnis nur erschweren. Deshalb möchte ich in dieser Einleitung zu der kapitelweise dargestellten Artikelserie meines Buches kurz darlegen, welche Ziele ich bei der Arbeit am Text des Buches genau verfolgt habe. Zunächst wollte ich die Begriffe „Arier“ und „Arier“ für die wissenschaftliche Gemeinschaft rehabilitieren. Aufgrund des politischen Faktors aus der Verwendung durch Wissenschaftler entfernt, wurden diese Begriffe übermäßig eingeengt und zu einer Bezeichnung für Völker (und ihre Sprachen), die in direktem Zusammenhang mit den Stämmen der Indoeuropäer stehen, die Indien eroberten und sich in Persien niederließen.

Ich glaube, dass wir diese Begriffe auf ihre ursprüngliche, korrekte Interpretation zurückführen müssen. Die Arier sind nicht nur und nicht so sehr iranische Stämme, sondern eine riesige Gemeinschaft der ältesten Zivilisation der Nordeuropäer, der ersten Zivilisation auf der Erde, einer Zivilisation, deren Einfluss wir auf der ganzen Welt vom Atlantik bis zum Pazifischen Ozean spüren können. Wo immer eine große Zivilisation entstand, standen an ihren Ursprüngen Vertreter der Nordkaukasier, die der großen weißen Rasse angehörten.

Dies führt zur zweiten Aufgabe – die Geschichte der Zivilisationen anhand von Rassenfragen aufzuzeigen. Schließlich haben unsere heutigen Menschen in der Regel eine sehr vage Vorstellung davon, welche Zivilisation von welcher Rasse geschaffen wurde, welche Rassen an ihrer Entstehung beteiligt waren, welche die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten und welche verfeindet waren. Bestenfalls wird in den Büchern erwähnt, dass die Schöpfer einer bestimmten Zivilisation zu den großen weißen oder gelben Rassen gehörten, aber das ist die maximale Information, die ein Mensch erfahren kann, wenn er sich nicht zu ernsthaft mit der Forschung befasst.

Und schließlich besteht die dritte Aufgabe, die ich mir gestellt habe, darin, die Zeichen zu studieren, anhand derer wir über die arische Gemeinschaft sprechen können, darüber, wie sich die nordeuropäischen Völker unter verschiedenen historischen Bedingungen manifestierten, was es uns erlaubt, von der Gemeinschaft zu sprechen Die Existenz arischer Nationen existierte schon vor Jahrtausenden und existiert auch heute noch. Schließlich hatten alle von den Nordkaukasiern und Ariern geschaffenen Zivilisationen eine Reihe gemeinsamer Merkmale, die sich unabhängig davon zeigten, ob es sich um das 3. Jahrtausend v. Chr. handelte. oder 1. Jahrtausend n. Chr

Ich hoffe, dass ich diese Probleme so gut wie möglich lösen konnte. Ich hoffe wirklich, dass meine Forschung für alle von Nutzen sein wird, die sich nicht nur für die Geschichte ihres Staates, sondern auch ihres Volkes, ihrer Rasse interessieren und die nach einer Spur der Vergangenheit suchen, die Jahrhunderte und Jahrtausende zurückreicht. Wir haben etwas, an das wir uns erinnern und über das wir reden müssen, also beginnen wir diese Veröffentlichung, und wir beginnen sie mit der Geschichte der Zivilisation und der Menschen, über die, wenn nicht alles, so doch viel bekannt ist – aus dem antiken Griechenland.

Griechische Zivilisation

Weiße Rasse in Griechenland. Rassenmerkmale. Reflexion des Rassencharakters in der griechischen Mythologie. Achäische Invasion. Invasion der Dorer.

Die Geschichte der griechischen Zivilisation beginnt an der Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend, als die Achäer, ein als arisches Volk eingestuftes Volk, aus dem Norden auf griechischen Boden kamen. Bevor die Achäer Griechenland eroberten, lebten auf seinem Territorium nichtarische Stämme, die eine nicht-indogermanische Sprache sprachen. Griechische Legenden brachten uns die Erinnerung an die ältesten Bewohner Griechenlands – die Karer, Luwier und andere. Es waren diese Völker, die die frühminoische Zivilisation schufen, die typologisch anderen Zivilisationen des Alten Ostens ähnelt – der ägyptischen, der Zivilisation Mesopotamiens und des alten Indien. Auch die vorgriechischen Stämme waren keine Nordeuropäer, sondern gehörten zum südlichen Zweig der kaukasischen Rasse. Man kann (auch aufgrund der geografischen Nähe) einen Zusammenhang zwischen der frühminoischen Zeit und der archäologischen Kultur von Vinca annehmen. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass „während der Zeit, die wir als Frühminoisch kennen, 3300–2200 v. Chr., die Zahl der Brachyzephalen auf der Insel (Kreta) stark zunahm und einige minoische Herrscher späterer Zeiten eindeutig dem anatolischen Typus angehörten.“ . ... Eine gewisse Kontinuität lässt sich in der Kulturentwicklung bis zur Ankunft der Achäer um 1250 v. Chr. feststellen. Nicht-indogermanische Elemente prägen die minoische Kultur als Ganzes. Daher haben wir keinen Grund zu der Annahme, dass es von Indoeuropäern geschaffen wurde.“

Aber unter den asiatischen Völkern der Karer und Luwier treffen wir auf die Pelasger, die zweifellos ein nördliches Volk waren, das vor den Achäern nach Griechenland kam und die Zivilisation der minoischen Ära begründete. Die Ilias und die Odyssee erwähnen die Pelasger im Zusammenhang mit Kreta und Troja, aber die Griechen unterschieden die Pelasger von den „wahren Kretern“. Dies ist höchstwahrscheinlich eine Folge der auffälligen anthropologischen Unterschiede zwischen den nördlichen Pelasgern und den südlichen Kretern. Die Pelasger hatten ihre eigene Schrift, die, dem erhaltenen Denkmal nach zu urteilen, der Runenschrift der Deutschen und Skandinavier sehr ähnlich war. Die Erinnerung an die Pelasger und ihre kulturellen Errungenschaften blieb in Griechenland sehr lange erhalten. Herodot berichtete, dass es die Pelasger waren, die die Mauer um die Athener Akropolis errichteten. Die pelasgische Sprache steht der etruskischen und hurritischen Sprache nahe. Ihr indogermanischer Ursprung ist nicht nachgewiesen, es handelt sich aber auch nicht um eine afroasiatische, kaukasische, uralische, altaische oder einer anderen Sprachfamilie zugehörige Sprache. Die pelasgische Sprache gehört zu den alten Sprachen, deren Ursprung nicht geklärt ist. Es ist durchaus möglich, dass er sich von der protoindogermanischen Sprachgemeinschaft bereits vor deren endgültiger Bildung getrennt hat.

Der Rassentyp der vorgriechischen Völker lässt sich auf die Alpiniden zurückführen, die in der Bronzezeit aus dem Osten, aus Anatolien, nach Europa kamen, sowie auf die Dinariden, die wiederum ebenfalls aus Asien nach Europa kamen. Die archäologische Kultur der Trypillianer (VI.-IV. Jahrtausend v. Chr.) wurde von Menschen des dinarischen Rassentyps geschaffen. Der alpine Rassentyp scheint für die Vinca-Kultur von grundlegender Bedeutung gewesen zu sein. Die Ursprünge der vorgriechischen Bevölkerung Kretas, des Peloponnes und des südlichen Balkans gehen auf die Trypillianer und Vinchaner zurück. Auch die Mittelmeerrasse, die ebenfalls zum südeuropäischen Zweig der großen weißen Rasse gehört, hatte einen gewissen Einfluss auf den Rassentyp der frühen minoischen Zivilisation. Über die Mischung von Alpiniden und Mediterraniden schrieb G. Child, als er über die Zunahme der Zahl der Brachyzephalen sprach, also ein charakteristisches Merkmal der Alpinidenrasse. Beide Rassen, die Mittelmeervölker und die Alpiniden, waren Rassen mit dunkler Haut, dunklem Haar und dunklen Augen. Auch die minoische Kultur hatte keine Verbindung zu den Ariern. Obwohl die minoische Schrift noch nicht entschlüsselt wurde, lassen die verfügbaren Beweise den Schluss zu, dass die Sprache der Minoer nicht zu den indogermanischen Sprachen gehörte. Das Zentrum der minoischen Zivilisation war nach der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. die Insel Kreta. Die minoische Zivilisation wurde schwächer und wurde im 12. Jahrhundert v. Chr. von den Achäern erobert.

Im Alltag behielten die Achäer die aus dem Norden mitgebrachten Bräuche bei; ihr charakteristischer Unterschied zu den Mittelmeervölkern waren insbesondere Schnurrbärte und Bärte. Im Gegensatz zur verwöhnten minoischen Zivilisation pflegten die Neuankömmlinge Strenge und Männlichkeit, die in den Kunstdenkmälern des mykenischen Griechenlands ihren künstlerischen Ausdruck fanden. Das Lieblingsthema der achäischen Palastgemälde waren Kriegs- und Jagdszenen. Symbole der Macht der Könige waren massive Befestigungen auf erhöhten Plätzen, umgeben von starken Mauern. Das Design dieser Befestigungsanlagen unterscheidet sich deutlich von der kretischen Architektur.

Der Rassentyp der Achäer war nordeuropäisch, die Hauptrasse war die nordische Rasse, aber auch die unter den Ariern verbreitete nördliche Cromanidenrasse war recht weit verbreitet. Anthropologe K.S. Kuhn verbindet die Achäer direkt mit den nordischen Vertretern der Corded Ware-Kultur. Auf einem Fresko der peloponnesischen Stadt Tiryns sehen wir einen weißen Achäer, umgeben von rothäutigen Minoern. Die Achäer brachten das arische Pantheon mit, in dem im Gegensatz zur alten europäischen Muttergöttin männliche Gottheiten die dominierende Rolle spielten. Die Götter der Achäer waren nicht chthonischer, sondern himmlischer Natur, was auch bei den Ariern ein häufiges Phänomen war. Chthonische Gottheiten wiesen, obwohl sie in das griechische Pantheon eintraten, viele archaische Merkmale in ihren Merkmalen auf, was den Schluss zulässt, dass sie eine Folge des Einflusses älterer vorarischer Kulturen auf die achäische Zivilisation waren. Interessant ist auch, dass alle himmlischen Sonnengötter der Griechen Blondinen und die chthonischen Götter Brünetten sind. Somit spiegelte die Mythologie des Volkes seine Rassengeschichte wider. Die himmlischen Götter der Griechen werden in ihrer Mythologie als Kämpfer gegen das chthonische Böse dargestellt – Riesen, Schlangen und verschiedene Monster.

Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Hyperboreaner“ „diejenigen, die jenseits von Boreas (Nordwind) leben“ oder einfacher: „diejenigen, die im Norden leben“. Viele antike Autoren berichteten über die Existenz von Hyperborea und den Hyperboräern. Plinius der Ältere – schrieb über die Hyperboräer als ein echtes Volk, das in der Nähe des Polarkreises lebte und durch den Kult von Apollo dem Hyperboräer mit den Hellenen verbunden war. Nicht nur Apollo, sondern auch die Helden-Halbgötter Herkules und Perseus trugen den Beinamen „Hyperboreaner“. Eine weitere Tatsache, die die Griechen den Bewohnern des Nordens näher bringt, ist die Verbreitung von Labyrinthen in der Region der Kola-Halbinsel und der Küste des Weißen Meeres, die den Labyrinthen der Minoer sehr ähnlich sind. Vielleicht deutet dies darauf hin, dass die Vorfahren der Pelasger im Norden Europas lebten, bevor sie nach Griechenland kamen. Man ging davon aus, dass die Weisen und Diener von Apollo, Abaris und Aristaeus, die die Griechen lehrten, aus dem Land der Hyperboräer stammten. Sie brachten den Menschen neue kulturelle Werte bei – Musik, Philosophie, die Kunst, Gedichte und Hymnen zu schreiben und die Fähigkeit, Tempel zu bauen. Wie der griechische Dichter Pindar schrieb, gehören die Hyperboräer zu den Völkern, die den Göttern nahe stehen und von ihnen geliebt werden. Ebenso wie ihr Gönner Apollo sind die Hyperboreaner künstlerisch begabt. Ein glückliches und unbeschwertes Leben unter den Hyperboreanern wird von Liedern, Tänzen, Musik und Festen begleitet; Ewiger Spaß und ehrfürchtige Gebete sind charakteristisch für dieses Volk – die Priester und Diener Apollons.

Die Mythologie der Griechen gibt uns eine weitere Bestätigung der direkten und unmittelbaren Verbindung der Achäer mit den Ariern. „Die legendären Titanen waren die Söhne eines in Indien bekannten alten arischen Gottes – in den vedischen Texten wird er Varuna genannt –, der von den Vorfahren der weißen Rasse verehrt wurde und dessen Namen die Hellenen viele Jahrhunderte lang bewahrten: Dies ist Uranus. Die Titanen, Söhne des Uranus, des ältesten Gottes der Arier, waren ebenfalls Arier und sprachen eine Sprache, die große Ähnlichkeiten mit Sanskrit, Keltisch und Altslawisch aufweist. Ein Nachkomme des Titanen Prometheus war der Held Deukalion, den die Achäer als ihren Vorfahren betrachteten, das heißt, die Achäer führten ihre Verwandtschaft direkt auf die Zeit zurück, als die arische Gemeinschaft noch vereint war und keine Zeit hatte, sich in einzelne Nationen aufzuteilen.

Das größte historische Ereignis der mykenischen Zivilisation war der Trojanische Krieg, der im 12. Jahrhundert v. Chr. stattfand. die Vereinigung der achäischen Staaten führte gegen den trojanischen Staat. Homers Gedichte hinterließen uns eine reiche Quelle des Wissens über die griechische Zivilisation und insbesondere die militärischen Angelegenheiten der dorischen Zeit. Die Aristokratie ritt auf zweirädrigen Streitwagen, die von zwei Pferden gezogen wurden, in die Schlacht.

Die Krieger wurden durch bronzene Rüstungen und Helme geschützt; zu ihren Schutzwaffen gehörte ein großer, mit Leder überzogener und mit verschiedenen Bildern bemalter Schild. Die Hauptwaffe war ein Speer, mit dem ein Krieger von einem Streitwagen aus auf Gegner einschlug. Zwei Krieger fuhren im Streitwagen, einer trieb die Pferde, der zweite griff die Feinde an und verteidigte sich.

Die Bewaffnung einfacher Gemeindemitglieder war viel einfacher. Als Schutzausrüstung dienten mit Knochen verstärkte Lederhelme, der Körper wurde oft durch Segeltuchkleidung und einen Schild geschützt. Die Waffen waren Pfeile und Schwerter. Im Kampf warfen sie zuerst Pfeile und kämpften dann, als sie näher kamen, mit Schwertern. Viele Schlachten begannen mit Duellen zwischen den edelsten Kriegern, die sich gezielt gegenseitig aufsuchten, um ihre Stärke zu messen.

Die benachteiligten Klassen – Handwerker, Bauern, Viehzüchter – waren freie Gemeindemitglieder und hielten oft Sklaven, die ihnen bei ihren wirtschaftlichen Aktivitäten halfen. Auch die freien Achäer bildeten die Basis für das Heer. Den Quellen zufolge stammten die Sklaven aus anderen ethnischen und rassischen Gruppen und wurden durch die Bewohner Kleinasiens oder die Minoer repräsentiert, die während des Krieges als Kriegsgefangene gefangen genommen wurden. Dies wird durch den Namen der Sklaven bestätigt – „rabiyaya“, was Kriegsbeute bedeutet.

Die Achäer hatten Tempel und Priester, obwohl es keine entwickelte Tempelwirtschaft gab, die für den östlichen Despotismus typisch war. Der Hohepriester war der König. Die Leitung übernahm der König, der eine Versammlung adliger Leute zur Beratung einberufen hatte. Gelegentlich wurde zur Lösung der wichtigsten Fragen eine Nationalversammlung einberufen. Nachdem sich die Krieger versammelt hatten, saßen sie in Reihen; Aristokraten wurden auf einem besonderen Podest platziert. Der Zar leitete die Versammlung und stellte auch fest, welche Meinung die Mehrheit unterstützte, was durch die Stärke des Zustimmungs- oder Empörungsschreis entschieden wurde. In der Volksversammlung sehen wir eine Spur der Zeit der Militärdemokratie der alten Arier, deren Elemente seit Jahrtausenden existierten und uns in der slawischen Veche und in den deutschen Dingen bekannt waren.

Der militärische Charakter der achäischen Gesellschaft führte dazu, dass die Mykener ständig eine externe Expansion in die reichen Länder des Südens und Ostens durchführten. So wurde Knossos auf Kreta eingenommen, geplündert und zerstört, es kam zu Invasionen auf Zypern und Eroberungen in Ägypten gaben den Achäern den Namen der Meeresvölker. Der Trojanische Krieg war einer dieser Feldzüge. Seine weltweite Berühmtheit verdankt er der Tatsache, dass das große Gedicht Homers über ihn erhalten geblieben ist, während die Lieder weniger bekannter Dichter nicht bis in unsere Zeit überliefert sind. Übrigens ist anzumerken, dass auch die Liedkultur der Achäer der arischen Tradition sehr nahe stand und ihre engste Entsprechung in nichts anderem als den russischen Epen findet. Sogar die Aufführung griechischer epischer Lieder ähnelte in ihrer Art der Art russischer Geschichtenerzähler, die Epen erzählten und sie mit Streichmusik begleiteten.

Auf der Suche nach Wohnraum wandten sich die Achäer der Kolonisierung nahegelegener Gebiete zu. Als die Achäer aus dem Norden in das fruchtbare Klima Griechenlands kamen, vergrößerten sie ihre Zahl und begannen, die kleinen Länder der Peloponnesischen Halbinsel zu vermissen. Die Hauptkolonisationsrichtungen der mykenischen Ära waren der Süden – nach Kreta, Zypern und die Inseln des Mittelmeers und der Ägäis und der Osten – nach Kleinasien, wo an der Küste viele griechische Kolonien entstanden. Die Eroberungen der Achäer spiegeln sich in der griechischen Mythologie wider. Sowohl Perseus als auch Achilles waren typische Kolonialisten, die neue Gebiete für die Mykener erschlossen. Während des Kolonisierungsprozesses wurde die Rasseneinheit der Achäer untergraben. Die Verdrängung mit den asiatischen und mediterranen Rassen führte zum allmählichen Verlust des nordeuropäischen anthropologischen Typs, wodurch sich an der Küste Kleinasiens das Volk der Ionier – der in Ionien lebenden Griechen – bildete. Die Ionier bildeten nicht nur eine eigene griechische Nation, sondern zeichneten sich auch durch ihren Dialekt aus, der allerdings dem Achäer recht ähnlich war. Die griechische Sprache trennte sich sehr früh von der indogermanischen Gemeinschaft (früher nur die hethitischen und tocharischen Sprachen). In der späten achäischen Zeit wurde die griechische Sprache durch zwei Hauptdialekte repräsentiert: Äolisch und Ionisch.

Die Achäer begnügten sich nicht mit der Eroberung und Kolonisierung nahegelegener Länder und stürmten weiter nach Süden, wo sich die Gebiete des reichen Ägyptens befanden. Um 1400 v. Chr Ägyptische Quellen berichten über Invasionen achäischer Stämme. Fast zweihundert Jahre lang bedrohten griechische Überfälle die ägyptischen Küsten und verwüsteten das Land. Nur durch die Bemühungen des herausragenden Herrschers Ramses III. konnte der Ansturm der Seevölker gestoppt werden. Ich möchte hier eine bezeichnende historische Parallele zwischen dem Expansionismus der Achäer und den regelmäßigen Überfällen der Normannen auf Europa feststellen, die mehr als zwei Jahrtausende später stattfanden. Es besteht kein Zweifel, dass sich die ethnischen und rassischen Stereotypen der arischen Völker als so stark erwiesen, dass sie unter den Achäern und ihren rassischen Verwandten – den normannischen Wikingern – agierten.

Im 12. Jahrhundert v. Chr. Griechenland wurde von den Dorern überfallen, einem weiteren arischen Volk, das aus dem Norden kam. Trotz der Versuche einiger Forscher, die Dorer als weniger entwickelt als die Achäer darzustellen, standen sie auf einer höheren Zivilisationsstufe, da sie Eisen kannten und verwendeten, was die dorische Armee wirksamer gegen die Achäer machte, die Bronzewaffen verwendeten. Die Dorer unterschieden sich von anderen griechischen Stämmen durch strenge militärische Disziplin, Militanz, stabile Familientraditionen, Stolz und Einfachheit ihrer Lebensweise. Sie vermieden Luxus und Exzess. Die höchste Verkörperung der dorischen Tugenden fanden sich in den Spartanern, den Schöpfern des spartanischen Staates, der von ganz Griechenland bewundert wurde. Auch die kulturellen Errungenschaften der Dorer waren groß; es war der dorische Dialekt, der die Grundlage der literarischen griechischen Sprache bildete.

Als weiteres Argument für die hohe Entwicklung der dorischen Kultur kann die Tatsache angesehen werden, dass in Griechenland kurz nach der dorischen Eroberung mit der Verwendung der Schrift begonnen wurde, die im 9. Jahrhundert v. Chr. erschien. Die phönizische Schrift wurde zum Vorbild für die griechische Schrift, was jedoch nicht bedeutete, dass die Semiten die Rolle der Schöpfer des griechischen Alphabets spielten. Aus der phönizischen Schrift entlehnten die Griechen nur die Idee von Zeichen, die keine Wörter oder Konzepte, keine Silben, sondern Geräusche vermitteln würden. Es ist auch unmöglich, die Möglichkeit zu ignorieren, dass die griechische Schrift die Runenschrift der Pelasger geerbt hat und dass es wiederum die pelasgische Schrift war, die die Phönizier zur Entwicklung ihres Alphabets verwendeten. Gleichzeitig war der phönizische Buchstabe sehr archaisch, da Buchstaben nur zur Übertragung von Konsonantentönen verwendet wurden, was keine absolute Genauigkeit bei der schriftlichen Übertragung von Bedeutungen gewährleistete. Die Griechen waren die ersten Zivilisationen aller Zeiten, die Buchstaben zur Übermittlung von Vokalen und Konsonanten verwendeten, was ihr Alphabet zum genauesten für die Darstellung jeglicher Bedeutung machte. Wir können sagen, dass die Griechen den ersten Schritt in Richtung Wissenschaft genau nach der Schaffung ihres Alphabets machten.

Die Dorer waren ursprünglich den Achäern nahe, aber da sie von Verbindungen zu den südlichen Ländern isoliert waren, behielten sie ihren nordischen Rassentyp unverändert bei. Die ethnische Nähe wurde durch die Ähnlichkeit von Sprache und Mythologie bestätigt, da die Dorer als Nachkommen von Dor, dem Sohn des Vorfahren der Griechen Deukalion, galten. Die Dorer selbst glaubten, dass sie von Herkules abstammen, dem halbgöttlichen Helden der archaischen Ära. Herkules war vielleicht der archaischste Halbgott der Griechen, da seine Waffe eine Holzkeule war und er anstelle von Rüstung und Helm die Haut und den Schädel eines Löwen verwendete. Im Bild des Herkules bewahrten die Dorer die ältesten Zeichen der arischen Zivilisation des Neolithikums.

Die Rassenzusammensetzung der Dorer ist bekannt. Es ist in vielen Denkmälern des antiken Griechenlands vertreten, in literarischen Beschreibungen, vor allem in den Gedichten von Homer, die in einer Zeit entstanden sind, als die Rassenmischung einen bedeutenden Teil der Griechen noch nicht betroffen hatte. Wenn wir uns schriftlichen Quellen zuwenden, werden wir feststellen, dass Homer das Aussehen der Griechen (basierend auf dem Aussehen der Dorer, deren Zeitgenosse er war) mit Adjektiven wie „helläugig“, „blond“ beschreibt. „fair“, „groß“. Im Text finden wir folgende Beschreibungen:

„Die strahlendäugige Tochter von Egiokh sprach mit dem Sohn von Peleus“
„... Odysseus, der Stadtkämpfer, erhob sich
Mit einem Zepter in seinen Händen; und mit ihm das strahlendäugige Mädchen Pallas“
„Helle Atrid, und jetzt, wie zuvor, bist du stark in der Seele.“
„...und Meleager, der Blonde, ist tot“
„...der blonde Menelaos wird im Kampf zuschlagen“
„...und fortan mit dem blonden Sohn des Atreus“
„...blonde Adrasta“
„...die blonde Frau von Agameda“

Die kriegerischen Dorer brachten die Achäer schnell unter ihre Herrschaft, unterwarfen sie teilweise und vertrieben sie teilweise in die bergigen, weniger fruchtbaren Gebiete Attika, Achäa und Teile der Ägäischen Inseln. Mit der Ankunft der Dorer begann in der Geschichte Griechenlands die dorische Periode, die auch homerische Periode genannt wird, da der große Dichter seine Werke um das 8. Jahrhundert v. Chr. schuf. Homers Gedichte sind auch eine Quelle für die Geschichte der achäischen Zeit, da sie viele archaische Elemente beschreiben, die nach der dorischen Eroberung aus dem Leben der Griechen verschwanden, und gleichzeitig oft das Leben in Griechenland in der späteren Zeit nach der dorischen Eroberung beschreiben Auf der gesamten Halbinsel hatten sich Orden etabliert.

Welche Veränderungen haben in der griechischen Gesellschaft stattgefunden? Erstens stärkten die Dorer die aristokratische Besonderheit des griechischen Staates weiter. Anstelle der erblichen Könige der mykenischen Ära wurde die Macht zunehmend zum Vorrecht der aus der Aristokratie ausgewählten Könige. Oder die Macht des Königs wird durch die Einführung hochrangiger Regierungsämter ergänzt, die sich mit Fragen der Militärverwaltung und der Justiz befassen. So begann die Aristokratie in Korinth, aus ihrer Mitte einen König zu wählen. In Athen, das zwar nicht von den Doriern erobert wurde, aber ihren starken kulturellen Einfluss erlebte, wurde dem König ein oberster Heerführer – ein Polemarch, ein Regent – ​​ein Archon und ein Richtergremium – die Themospheten – übertragen. Und im Laufe der Zeit wurde die Macht des Erbkönigs vollständig durch die Macht eines gewählten Herrschers ersetzt, der den Titel Archon-Basileus trug.

Zweitens billigten die Dorer schließlich die politische Organisation der griechischen Staaten als Stadtstaaten – Poleis. Die Polis waren eine politische Organisation freier Griechen, die als Ergebnis der Vereinigung mehrerer Clans entstand (ein Phänomen, das als Synoismus bezeichnet wird). Die Politik enthielt ein starkes Stammeselement, da die Zugehörigkeit zur Politik untrennbar mit der Herkunft aus einem der in die Politik einbezogenen Clans verbunden war. Das Bürgerrecht der Polis war nicht käuflich; es war das Blutsrecht, nicht das Eigentumsrecht, das die Existenz dieses Systems sicherte. Die Polis war sozusagen ein Mittel, um selbst den ärmsten Bürger in den Status eines edlen Mannes, Kriegers und Herrschers zu erheben.

Drittens erreichte die Aristokratie der griechischen Zivilisation nach der dorischen Eroberung ihren Höhepunkt. Im Rahmen des Polis-Systems gehörte nicht nur die Macht der Aristokratie, sondern die Macht verwandelte das gesamte Volk in eine Aristokratie. An der Spitze der Politik stand in der Regel ein Ältestenrat, die Oberhäupter der Clans. Die höchsten Positionen im staatlichen Regierungssystem wurden von Personen adliger Herkunft besetzt, gleichzeitig blieb aber auch die Volksversammlung erhalten, an der alle männlichen Bürger der Polis teilnahmen. Zum ersten Mal in der Geschichte konstituierten sich daher bereits im Rahmen des Staates und nicht vor den staatlichen Systemen der Militärdemokratie alle Volksvertreter als herrschende Klasse. Freie Bewohner der Politik, die keine Stammesverbindung (d. h. ethnische und rassische) Verbindung zu den Phyla (Stämmen) dieser Politik hatten, hatten keine Bürgerrechte, obwohl sie in der Stadt leben und Eigentum besitzen konnten. So trat im dorischen Griechenland ein Phänomen auf, das später als Rassen- und ethnische Segregation bekannt wurde.

Darüber schrieb auch ein Forscher wie V.B. Avdeev: „Die Griechen teilten die ganze Welt in ihre eigene, das heißt die Hellenen, und alle anderen, das heißt die Barbaren. Bereits diese Einteilung, die bis in vorphilosophische Zeiten zurückreicht und keinen bestimmten Autor hat, weist auf die ursprüngliche rassische und vor allem konkrete Natur des Denkens der alten Griechen hin. „Freund – Feind“ – diese Regel, dann zum kulturellen Absolutwert erhoben, lässt uns keine Chance für Fehler.“ J. de Gobineau wiederum zog, als würde er seine Gedanken fortsetzen, eine Schlussfolgerung über die aristokratischen Grundlagen der griechischen Zivilisation: „So ist der Arier-Grieche, Herrscher in seinem Haus, ein freier Mann auf dem Platz, ein echter Feudalherr, hatte ungeteilte Herrschaft über seine Sklaven, Kinder und Diener und die Bourgeoisie.“

Homerische Poesie stellt uns die psychologischen Typen der aristokratischen Umgebung dar: den Herrscher Menelaos, den Heerführer Achilles, den Kolonisator Odysseus – alle diese Typen waren den Zeitgenossen vertraut und nahe, die sich in ihnen wiedererkannten. Homers Ideale sind aristokratische Ideale und er wendet sich an die Träger aristokratischer Kultur und Selbstbewusstseins. Am nächsten kamen sie den Zeilen, die den großen Kriegern und Herrschern gewidmet waren – den Strömen der Götter, oder der Geschichte über die Bestrafung des Rebellen, der plebejischen Thersites, übrigens beschrieben mit typischen Merkmalen der südlichen Rassen , auch aus Sicht der physischen Anthropologie, den nordischen Griechen fremd. Das höchste Ziel des Adligen ist nicht Profit oder augenblicklicher Erfolg, obwohl Homers Helden der Wunsch nach Reichtum nicht fremd ist, aber was sie am meisten beunruhigt, ist der posthume Ruhm, die ewige Erinnerung an den Helden und seine Heldentaten.

Michail Diunow

G. Child „Arias“, S. 78

Anschließend wurde Troja von den Teukriern und Tyrseniern bewohnt, die laut Forschern zu den „Meeresvölkern“ gehörten, auf die weiter eingegangen wird

R. Virchow „Alttrojanische Gräber und Schädel“

„Die Struktur der politischen Einheit auf Kreta ähnelte in ihrem Charakter zweifellos den großen östlichen Despotismen. Das Land war höchstwahrscheinlich Staatseigentum. Neben dem König und der Aristokratie gab es auch eine Schicht von Handwerkern. Anscheinend gab es Sklaverei, aber nicht vom „klassischen“ Typ, den wir später in Griechenland und Rom finden, sondern von der für den Osten typischen „häuslichen“ Sklaverei ” - K. Kumanetsky „Geschichte der antiken Kultur Griechenlands und Roms“, S.19

Da mit. 20

Siehe: S.S. Waschbär „Die Rassen Europas“, Die Griechen

J. de Gobineau „Essay über die Ungleichheit der menschlichen Rassen“, Kapitel III

R. Yu. Whipper, Geschichte der Antike, S. 77

Dort, S. 79

Tell el-Amarna-Archiv

Mehr dazu in Kapitel 4.

J. Irmscher, R. Jone „Dictionary of Antiquity“, S. 192

Darüber hinaus waren es die Dorer, die mehr als andere griechische Völker versuchten, ihre nationale Einzigartigkeit und ihren Rassenphänotyp zu bewahren. Es war das dorische Sparta, das sich länger als andere griechische Staaten der Vermischung der Griechen mit den östlichen Völkern widersetzte.

Siehe: Angel, J. Lawrence, 1944, Eine Rassenanalyse der antiken Griechen: Ein Aufsatz über die Verwendung morphologischer Typen, American Journal of Physical Anthropology

K. Kumanetsky-Dekret. Op. Mit. 33

V.B. Avdeev „Rassendenken bei den alten Griechen“

J. de Gobineau Dekret. Op. Kapitel III

„Einundvierzig späthelladische Schädel aus der Zeit zwischen 1500 und 1200 v. Chr., die wiederum aus Argolis stammen, könnten die Schädel der „göttlichen“ Eroberer sein. Ein Fünftel davon sind brachyzephale Schädel und gehören offenbar hauptsächlich zum kyriotischen dinarischen Typus. Von Bei den langköpfigen Schädeln ist eine beträchtliche Anzahl groß und weist deutlichere Zeichnungen auf, und ein kleinerer Teil ist vom mediterranen Typ. Die Ähnlichkeit mit den nördlichen Typen und insbesondere mit den Schnurschädeln ist noch stärker als zuvor. Diese Zunahme nicht- Minoische Merkmale könnten mit der Ankunft der Helden der homerischen Vorfahren in Verbindung gebracht werden.
Dieses Bild trägt uns durch die gesamte Bronzezeit.“

„Die griechische Literatur und Kunst liefert reichlich Beweise für die Pigmentierung und die charakteristischen Gesichtszüge der alten Bewohner von Hellas. Die olympischen Götter, die Vorfahren der Halbhelden, waren größtenteils blond, mit elfenbeinfarbenen Schienbeinen und goldenem Haar. Athene hatte blaue Augen, aber Poseidon hatte schwarzes Haar. Laut Homer unterschieden sich diese Götter nicht wesentlich von ihren Nachkommen, von denen die meisten weiße Haut und goldenes Haar hatten.
Odysseus‘ Bote Eurybates hatte dunkle Haut und lockiges Haar; Achilles‘ Sohn Neoptolemus war rothaarig und vielleicht war seine Mutter brünett. Spartaner wurden als blond beschrieben, und im 5. Jahrhundert färbten die Athener auf der Suche nach einem schönen Ideal ihre Haare mit Kräutern goldgelb. Künstler, die vom 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr. Vasen bemalten. konnte mit konventionellen Glasurarten zwischen hellen und dunklen Farben unterscheiden und nutzte diese Unterscheidung zur Darstellung sowohl lebender Vorbilder als auch Helden.

Die griechische Terminologie umfasste sowohl blaue als auch braune Augen sowie Grün (Olivenblattfarbe); Bei der Hautfarbe wurden Rosa, Blässe, die an Frischkäse oder die Schale unreifer Äpfel erinnert, Honigfarbe und dunkle Farbe unterschieden. Phönizische Händler und dunkelhäutige Seeleute anderer Nationalitäten erhielten den Namen „Phoinix“ – eine Farbe, die mit der einer reifen Dattel oder einem braunen Pferd verglichen wird. Somit konnten sowohl innerhalb als auch außerhalb der griechischen Gesellschaft alle dem modernen Europäer bekannten Pigmentierungsvarianten gefunden werden.“

„Im Allgemeinen kann man aus den Porträts der Athener und den Tonmasken der Spartaner den Eindruck gewinnen, dass sie modernen Westeuropäern ähnelten. Diese Ähnlichkeit wird jedoch in der Kunst von Byzanz weniger deutlich, wo es mehr moderne Gesichter aus dem Nahen Osten gibt.“ gemeinsam."

Aber das ist bereits eine späte Zeit.
Das schreibt Kuhn über den früheren, der auch ein nordisches Element enthielt.

„Fünfundzwanzig mittelhelladische Schädel stellen die Zeit nach der Ankunft des Corded People oder der „Hügelbevölkerung“ aus dem Norden und während der Machtergreifung der minoischen Eroberer von Kreta dar. Davon stammen 23 aus Asien und zwei aus Mykene . Es erübrigt sich zu erwähnen, dass die Bevölkerung dieser Zeit sehr gemischt war. Nur zwei Schädel sind brachyzephal; beide sind männlich und beide weisen eine sehr geringe Statur auf. Einer von ihnen ist mittelgroß, mit einem hohen Bogen, a schmales Gesicht und schmale Nase; der andere ist chamerin und hat ein sehr breites Gesicht. Anscheinend handelt es sich um zwei verschiedene breitköpfige Typen, die beide heute wahrscheinlich in Griechenland zu finden sind.
Der langköpfige Typ ist nicht einheitlich: Einige Schädel mit großen Wölbungen und stark ausgeprägten Stirnwülsten, mit tiefen Rillen im Bereich des Nasenrückens, ähneln dem Typ neolethischer Dolichocephalen – sowohl dem langköpfigen als auch dem schnurgebundenen Typ. Fürst geht davon aus, dass viele von ihnen den etwa gleichaltrigen spätneolithischen Schädeln aus Skandinavien sehr ähnlich sind ...
...die verbliebenen Langkopfschädel, die wahrscheinlich eher den Großteil der mittelgriechischen Bevölkerung repräsentieren, gehören zu dem Typ mit hoher Nase und schwach hervorstehenden Schädelknochen, der aus Kreta und Kleinasien derselben Zeit bekannt ist. Sie sind auch kleinwüchsig, während einige wenige Exemplare großköpfig sind, wie oben erwartet.“

Aristoteles

Aischylos

Euripides

Homer

Solon

Theophrastus

(John Harrison Sims)

In neueren Filmen über das antike Griechenland wie „ Troja", "Helena von Troja" Und " Dreihundert Spartaner„Es wurden Schauspieler angelsächsischer und keltischer Herkunft gefilmt, etwa Brad Pitt und Gerard Butler. Dasselbe sehen wir auch in neuen Filmen über das antike Rom, etwa“ Gladiator„(mit Russell Crowe) und die TV-Serie“ Rom„Aber ist diese Wahl der Regisseure aus historischer Sicht gerechtfertigt? Gehörten die alten Griechen und Römer wirklich zum nordeuropäischen Typus?“

Heutzutage schweigen die meisten Historiker der antiken Kultur zu diesem Thema. Paul Cartledge beispielsweise, Professor für griechische Kultur in Cambridge und Experte für Sparta, schreibt für ein gebildetes Laienpublikum, aber nirgends in seinen Werken geht er auf die rassische Herkunft der Spartaner ein. Vor einigen Jahren habe ich versucht, bei einer Reihe von Professoren für antike Kultur herauszufinden, welcher Rasse die alten Griechen angehörten – aber sie zuckten nur mit den Schultern und deuteten an, dass dies, wie sie sagen, niemand wisse und die Frage an sich nicht der Untersuchung wert sei . Heutzutage scheint das Interesse an der Rassenidentität der Alten als ungesund zu gelten, und alle Beweise für ihre nordische Herkunft werden aus Angst, gefährliche Mentalitäten hervorzurufen, ignoriert.

Doch schon vor hundert Jahren waren die Europäer davon überzeugt, dass viele Griechen und Römer derselben Rasse angehörten wie sie selbst. In der berühmten 11. Auflage“ Enzyklopädie Britannica", veröffentlicht 1911, stellt fest:

"Die Erhaltung von blondem Haar, heller Hautfarbe und Augen beim Adel von Theben und einer Reihe anderer Orte weist darauf hin, dass der für Nordwesteuropa charakteristische blonde Typ bereits vor Beginn der klassischen Ära in die griechischen Länder eindrang".

Weiter heißt es dort, dass die ersten Griechen oder Hellenen Nordländer waren, einer der „ blonder Stamm Nordeuropas, der den Alten unter dem Namen „Kelten“ bekannt war„Sogar Bertrand Russell, der britische Philosoph und Sozialist, argumentierte vor 60 Jahren, dass die Hellenen“ waren blonde Eindringlinge aus dem Norden, die die griechische Sprache mitbrachten" ("Geschichte der westlichen Philosophie", 1946).

Heutzutage gilt das Interesse an der Rasse der Alten als ungesund.

Von dieser einhelligen Meinung haben sich die heutigen Wissenschaftler in den 60er Jahren distanziert. " Historischer Atlas des antiken Griechenlands„, 1996 von Penguin veröffentlicht, persifliert „ die zweifellos zweifelhaften Rassentheorien, auf denen diese Rekonstruktion der Antike weitgehend basiert„, bietet aber im Gegenzug keine Theorie an und erkennt nur an, dass „ Die Herkunft der Griechen bleibt ein höchst umstrittenes Thema„Der Autor macht jedoch das folgende überraschende Geständnis:

"Im 19. Jahrhundert entwickelte sich eine Reihe von Vorstellungen über die Ursprünge der Rasse, und obwohl sie wahrscheinlich teilweise auf historischen Überlieferungen, Archäologie oder Linguistik basieren, wurden sie oft mit anderen, kontroverseren Annahmen kombiniert".

Beth Cohen in ihrem Buch „ Kein klassisches Ideal: Athen und die Entstehung des Bildes des „Anderen“ in der griechischen Kunst„(2000) argumentiert, dass die Thraker, entfernte Cousins ​​der Griechen, gekennzeichnet waren durch“ das gleiche dunkle Haar und die gleichen Gesichtszüge wie die alten Griechen".

Jedoch " Enzyklopädie Britannica„ schrieb zu Recht über die blonden Haare der Thebaner. Theben war die Hauptstadt von Böotien, einer reichen Agrarregion in Zentralgriechenland. Fragmente eines antiken Reiseberichts aus dem Jahr 150 v. Chr. deuten darauf hin, dass die Thebaner „ der höchste, charmanteste und anmutigste in ganz Hellas. Sie tragen ihr goldenes Haar zu einem Knoten auf dem Kopf.".

Detail der Bemalung einer athenischen Urne, die offenbar eine pelasgische Frau darstellt.

Heutzutage lehnen Wissenschaftler solche Mythen ab, aber diese hätten nicht überlebt, wenn sie im Allgemeinen der populären Erinnerung der Antike widersprochen hätten. Dieser Mythos steht im Einklang mit dem, was Experten der antiken Kultur seit langem glauben: Die Hellenen wanderten in mehreren Jahren auf das griechische Festland und auf die Inseln der Ägäis aus. Wellen„Die ersten Hellenen, die ankamen, waren die Ionier und Äoler, dann, einige Jahrhunderte später, die Achäer und schließlich die Dorier.

Die griechische Zivilisation der frühen Bronzezeit wurde natürlich von minoischen und anderen mediterranen Kulturen beeinflusst, war aber auch unbestreitbar griechisch. Aufzeichnungen in Linear B, ca. 1500 v. Chr. ANZEIGE die in der kretischen Kultur grundlegend wurden, wurden entschlüsselt und erwiesen sich als eine Form der antiken griechischen Sprache.

Um 1200 v. Chr Diese mykenische Kultur verfiel: Ihre Städte wurden von den Bewohnern zerstört und verlassen, und Griechenland stürzte für 400 Jahre in das dunkle Zeitalter. Die Zerstörung wurde wahrscheinlich teilweise durch Erdbeben und Vulkanausbrüche verursacht und wurde später von den Griechen auf Invasionen aus dem Norden zurückgeführt.

Wellen hellenischer Krieger brannten die mykenischen Zitadellen nieder und wurden zur herrschenden Rasse in Griechenland. Sie plünderten auch Troja und Homer Ilias„Es geht um sie. Sie haben offenbar die mykenische Kultur weitgehend zerstört: Die Griechen vergaßen die Schrift, Kunst, Stadtleben und Handel mit der Außenwelt starben aus.“

Wir erfahren etwas über die ersten Hellenen aus „ Ilias". Das Gedicht wurde erstmals in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. niedergeschrieben, am Ende des griechischen Mittelalters, als die Phönizier den Griechen wieder das Schreiben beibrachten. Es erzählt von Ereignissen, die sich vier oder fünf Jahrhunderte zuvor ereigneten.

Wir glauben, dass es in diesem Gedicht um die Griechen geht, aber Homers Kriegerhelden gehören zum achäischen Adel, und wir müssen davon ausgehen, dass sie es waren, die die mykenische Zivilisation zerstörten, und nicht die Dorer, die ein Jahrhundert später in Griechenland einfielen und die Achäer verdrängten. Die Archäologie bestätigt diese Annahme, da Troja um 1200 v. Chr. niedergebrannt wurde und der Beginn des Trojanischen Krieges traditionell auf 1184 v. Chr. datiert wird. Verschiedene antike Historiker datieren die dorische Invasion auf 1149, 1100 oder 1049 v. Chr.

Es gibt gute Gründe zu der Annahme, dass Homer Geschichten aufgeschrieben hat, die ihn im Mittelalter erreichten. Der Geschichtenerzähler lebte in Ionien, einer Region an der Ägäisküste, die heute zur Türkei gehört, und wenn seine Geschichten erfunden wären, hätte er sie zu Helden der Ionier gemacht. Allerdings singt er Loblieder auf den blonden achäischen Adel: Der große Krieger Achilles hat „blondes Haar“; der größte achäische Stratege Odysseus“ rötlich„; von seiner Frau Penelope“ weiße Wangen in der Farbe von reinem Schnee„Agameda ist als Heilerin und Expertin für Heilpflanzen bekannt“ braunhaarig"; und der spartanische König Menelaos, der Ehemann von Helen, wird genannt" blond".

Auch Elena selbst“ blondes Haar", und sogar hellhäutige Sklavinnen: " blonde Hekameda", "weiß-lanitische Chryseis" Und " blonde Briseis". Das ist wichtig: Wenn sogar einige Sklaven blond waren, bedeutete dies, dass der nordische Typus nicht nur den Achäern, sondern auch anderen Völkern der ägäischen Welt innewohnte.

In den Beschreibungen von Homer und Pindar erscheinen die meisten olympischen Götter blond und „ klarsichtig", also grau-, grün- oder blauäugig. Demeter hat " blond" oder " golden" Haar; " goldhaarig„Leto, die Mutter von Apollo, wird ebenfalls genannt. Aphrodite –“ goldhaarig“, und Athene wird beschrieben als „ blond und klaräugig„und auch gern“ grauäugige Göttin„Zwei der Götter haben dunkle Haare – Poseidon und Hephaistos. Erinnern wir uns daran, wie Xenophanes sich darüber beklagte, dass alle Völker sich ihre Götter als ihnen selbst ähnlich vorstellen.“

Die letzten griechischen Eindringlinge waren die Dorer; Sie setzten der Herrschaft der Achäer ein Ende und zwangen wahrscheinlich die Äoler und ionischen Hellenen (darunter zweifellos die Vorfahren Homers), massenhaft über das Ägäische Meer an die Küsten Kleinasiens auszuwandern. Die Dorier, die sich im fruchtbaren Eurotas-Tal im südlichen Peloponnes niederließen, waren die direkten Vorfahren der Spartaner der klassischen Ära und betrachteten sich als die einzigen reinen Dorier.

Folgendes schrieb Werner Jaeger, Direktor des Institute for the Study of Classical Antiquity in Harvard:

"Der nationale Typus der Eindringlinge blieb in Sparta in seiner reinsten Form erhalten. Pindar entlehnte der dorischen Rasse sein Ideal eines blonden, edlen Kriegers, mit dem er nicht nur Homers Menelaos, sondern auch den größten griechischen Helden Achilleus sowie alle „blonden Danaer“ im Allgemeinen beschrieb.[das heißt, die Achäer, die bei Troja kämpften] heroische Ära" ("Paideia: Ideale der griechischen Kultur", 1939).

Die Griechen der klassischen Ära betrachteten sich nicht als Autochthone, also als Ureinwohner ihres Landes. Im Gegenteil, sie wurden stolz „ epeludami", die sich als Nachkommen späterer Siedler und Eroberer betrachteten. Bemerkenswerte Ausnahmen waren die Arkadier und Athener, deren felsiges Land offenbar bei bewaffneten Kolonisatoren wenig Anziehungskraft ausübte.

Betrachten wir die Entstehung der Menschheit aus der Sicht der Esoterik im Detail. In der Theosophie ist es allgemein anerkannt, dass die Entwicklung der Menschheit in sieben Phasen unterteilt ist. Auf jeder Stufe der Evolution, das heißt nach theosophischen Vorstellungen, herrscht einer der sieben Grundtypen des Menschen, die Wurzelrasse, vor.

Wurzelrasse ist ein theosophischer Begriff, der in der esoterischen Anthropogenese zur Bezeichnung jeder der sieben Stufen der menschlichen Evolution auf jedem Planeten verwendet wird und in E. Blavatskys Buch „The Secret Doctrine“ (1888) dargelegt wird. Während jeder dieser sieben Evolutionsstufen, die manchmal als kleine Kreise bezeichnet werden, herrscht einer der sieben Grundtypen des Menschen vor. Die Geheimlehre besagt, dass die Entwicklung indigener Rassen untrennbar mit Veränderungen im geografischen Gesicht des Planeten verbunden ist: der Zerstörung einiger Kontinente und der Entstehung anderer. Blavatsky weist jedoch darauf hin, dass man bedenken sollte, dass es sowohl für die Rassenentwicklung als auch für die Verschiebungen und Bewegungen kontinentaler Massen unmöglich ist, eine klare Grenze zwischen dem Ende der alten Ordnung und dem Beginn der neuen zu ziehen.

Man geht davon aus, dass intelligentes Leben auf der Erde gezielt durch einen ganzen Komplex höherer Kräfte geschaffen wurde, für die es in den menschlichen Sprachen keine Worte gibt. Die ersten Monaden, die gleichzeitig mit der Entstehung der Erde entstanden, bestanden aus feinstofflichen Körpern und besaßen keine Intelligenz. Dies war das erste Rennen. Allmählich lösten sich alle primären Monaden auf und aus ihren Elementen wurde die zweite Rasse gebildet. Dabei handelte es sich um Monaden, die den ersten ähnelten, aber im Laufe der Evolution fanden sie eine neue Fortpflanzungsmethode, die man als „Absonderung eines Eies“ bezeichnen kann. Nach und nach setzte sich diese Methode durch. Und als Ergebnis entstand die Dritte Rasse – die Rasse der Eigeborenen, die zu Beginn auch keinen dichten, physischen Körper hatte (die geologischen Bedingungen auf der Erde waren damals für die physische Existenz von Proteinkörpern ungeeignet).

Die dritte Rasse, die zu Beginn der archäischen Ära entstand, entwickelte sich schnell auf der Ebene der Geschlechtertrennung und der Bildung der Grundlagen der Intelligenz. Die ersten drei Unterrassen (der Theosophie zufolge gibt es traditionellerweise sieben dieser Unterrassen innerhalb der Grenzen der „Grundrassen“) der Dritten Rasse bauten nach und nach eine dichte Hülle auf, bis schließlich in der Periode der vierten Unterrasse die Dritte Rasse entstand Rasse, tatsächlich tauchten als erste Menschen mit einem echten physischen Körper auf. Dies geschah zur Zeit der Dinosaurier, d.h. etwa 100–120 Millionen Jahre v. Chr. Die Dinosaurier waren groß und die Menschen sahen gleich aus: bis zu 18 Meter groß oder mehr.

In nachfolgenden Unterrassen nahm ihr Wachstum allmählich ab. Ein Beweis dafür sollten laut Theosophie die fossilen Knochen von Riesen und Mythen über Riesen sein. Die ersten Menschen hatten noch keinen vollständigen Körper: Sie hatten keine bewusste Seele, d.h. Körper des spirituellen Geistes. Aus diesen menschlichen Tieren gingen die höheren Primaten (Affen) hervor. Danach führten einer Version zufolge die höheren Schöpfermächte, die intelligentes Leben auf der Erde hervorbrachten, in das Bewusstsein der Menschen jene eigentlich rationalen Prinzipien ein, die es ihnen ermöglichten, als Lehrer nachfolgender Generationen zu fungieren.

Anderen Versionen zufolge schufen die letzten Unterrassen der Dritten Rasse die erste intelligente Zivilisation der Menschen auf dem Protokontinent Lemuria – Gondwana. Dieser Kontinent lag auf der Südhalbkugel und umfasste die Südspitze Afrikas, Australien und Neuseeland sowie im Norden Madagaskar und Ceylon. Auch die Osterinsel gehörte zur lemurischen Kultur.

Während der Zeit der siebten Unterrasse der Dritten Rasse verfiel die lemurische Zivilisation und dieser Kontinent selbst geriet unter Wasser. Dies geschah am Ende des Tertiärs, d.h. etwa 3 Millionen Jahre v. (Die dritte Rasse wird manchmal auch die Schwarze Rasse genannt. Ihre Nachkommen gelten als schwarze Stämme, Afrikaner und Australier.)

Zu dieser Zeit war bereits die Vierte Rasse entstanden – die atlantische Rasse auf dem Kontinent namens Atlantis (es wird angenommen, dass sich der nördliche Rand von Atlantis mehrere Grad östlich von Island erstreckte, einschließlich Schottland, Irland und dem nördlichen Teil Englands sowie des Südens). Rand - an den Ort, an dem Rio jetzt liegt -de Janeiro). Die Atlanter waren die Nachkommen der Lemurier, die etwa eine Million Jahre vor dem Tod Lemuriens auf einen anderen Kontinent zogen.

Die ersten beiden Unterrassen der atlantischen Rasse stammten von diesen ersten Siedlern aus Lemuria ab. Die dritte Unterrasse der atlantischen Rasse erschien nach der Zerstörung von Lemuria oder Gondwana: Dies waren die Tolteken, die Rote Rasse. Der Theosophie zufolge verehrten die Atlanter die Sonne und ihre Höhe erreichte zweieinhalb Meter. Die Hauptstadt des Atlantischen Reiches war die Stadt der Hundert Goldenen Tore. Ihre Zivilisation erreichte den Höhepunkt ihrer Entwicklung genau in der Zeit der Tolteken oder der Roten Rasse. Das war vor etwa 1 Million Jahren.

Die erste geologische Katastrophe, die sich vor etwa 800.000 Jahren ereignete, unterbrach die Landverbindung von Atlantis mit dem zukünftigen Amerika und Europa. Die zweite – vor etwa 200.000 Jahren – teilte den Kontinent in mehrere große und kleine Inseln. Es entstanden moderne Kontinente. Nach der dritten Katastrophe, etwa 80.000 Jahre v. Chr., blieb nur die Insel Poseidonis übrig, die etwa 10.000 Jahre v. Chr. sank.

Die Atlanter sahen diese Katastrophen voraus und ergriffen Maßnahmen, um ihre Wissenschaftler und das von ihnen angesammelte Wissen zu retten: Sie bauten riesige Tempel in Ägypten und eröffneten dort die ersten Schulen esoterischer Weisheit. Die Esoterik fungierte damals als eine Art Staatsphilosophie und als vertrautes Weltbild. Angesichts der drohenden Zerstörung der Kontinente galten die höchsten Eingeweihten als die höchsten Eingeweihten, dank denen das antike Wissen Jahrtausende überdauern konnte. Die Katastrophen von Atlantis verursachten neue Migrationswellen und es entstanden folgende Unterrassen der Vierten Rasse: die Hunnen (vierte Unterrasse), Protosemiten (fünfte), Sumerer (sechste) und Asiaten (siebte). Die Asiaten, die sich mit den Hunnen vermischten, werden manchmal auch die Gelbe Rasse genannt, und die Protosemiten und ihre Nachkommen, die die Fünfte Rasse bildeten, werden die Weiße Rasse genannt.

Die moderne Menschheit wird von der Esoterik als fünfte oder arische Rasse interpretiert, zu der traditionell auch sieben Unterrassen gehören, von denen derzeit nur fünf verfügbar sind: 1) Indianer (hellhäutige Stämme), 2) jüngere Semiten (Assyrer, Araber), 3) Iraner, 4) Kelten (Griechen, Römer und ihre Nachkommen), 5) Germanen (Deutsche und Slawen). Die sechste und siebte Wurzelrasse müssen später kommen.

Nach den Lehren der Theosophie erfüllen alle menschlichen Rassen und ihre Unterrassen die eine oder andere Aufgabe der universellen menschlichen Evolution. Wenn eine Rasse ihre Mission erfüllt, erscheint sie durch die nächste zu ersetzen, und dies ist immer mit dem Übergang der menschlichen Zivilisation in eine neue Stufe verbunden.

Um das Thema der antiken Zivilisationen fortzusetzen, biete ich Ihnen eine kleine Zusammenstellung von Daten zur rassengenetischen und ethnischen Geschichte der hellenischen Welt – von der minoischen Ära bis zur mazedonischen Expansion. Offensichtlich ist dieses Thema umfangreicher als die vorherigen. Hier werden wir uns mit den Materialien von K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi und Ripley sowie einigen anderen Autoren befassen ...

Zunächst sind mehrere Punkte im Zusammenhang mit der vorindogermanischen Bevölkerung des Ägäisbeckens zu erwähnen.

Herodot über die Pelasger:

„Die Athener sind pelasgischen Ursprungs und die Lacedomonianer sind hellenischen Ursprungs.“

„Als die Pelasger das Land besetzten, das heute Griechenland heißt, waren die Athener Pelasger und wurden Cranai genannt; Als die Cecrops herrschten, wurden sie Cecropides genannt. Unter Eret wurden sie zu Athenern und schließlich zu Ioniern, von Ionus, dem Sohn des Xuthus.

„...Die Pelasger sprachen einen barbarischen Dialekt. Und wenn alle Pelasger solche waren, dann änderten die Athener als Pelasger gleichzeitig mit ganz Griechenland ihre Sprache.“

„Die Zahl der Griechen, die bereits von den Pelasgern isoliert waren, war gering, und ihre Zahl wuchs aufgrund der Vermischung mit anderen Barbarenstämmen.“

„...Die Pelasger, die bereits Hellenen geworden waren, schlossen sich mit den Athenern zusammen, als auch diese begannen, sich Hellenen zu nennen.“

Bei den „Pelasgern“ des Herodot lohnt es sich, an ein Konglomerat verschiedener Stämme zu denken, die sowohl autochthonen neolithischen Ursprung als auch kleinasiatischen und nördlichen Balkan-Ursprung haben und während der Bronzezeit einen Prozess der Homogenisierung durchliefen. Später waren auch indogermanische Stämme, die aus dem Norden des Balkans kamen, sowie minoische Kolonisten aus Kreta an diesem Prozess beteiligt.

Schädel aus der mittleren Bronzezeit:

207, 213, 208 – weibliche Schädel; 217 - männlich.

207, 217 – Atlantik-Mittelmeer-Typ („Basic White“); 213 – Europäischer Alpentyp; 208 – Ostalpiner Typ.

Es ist auch notwendig, Mykene und Tiryns, die Zivilisationszentren der mittleren Bronzezeit, zu erwähnen.

Rekonstruktion des Aussehens der alten Mykener:

Paul Faure, „Alltag in Griechenland während des Trojanischen Krieges“

„Alles, was aus der Untersuchung von Skeletten des frühen hellenischen Typs (16.-13. Jahrhundert v. Chr.) mit dem modernen Stand anthropologischer Informationen gewonnen werden kann, bestätigt und ergänzt nur geringfügig die Daten der mykenischen Ikonographie. Die im Kreis B der Königsgräber von Mykene begrabenen Männer waren durchschnittlich 1.675 Meter groß, sieben davon überstiegen 1,7 Meter. Bei Frauen liegt der Körper meist 4–8 Zentimeter tiefer. Im Kreis A sind zwei Skelette mehr oder weniger gut erhalten: Das erste erreicht 1.664 Meter, das zweite (der Träger der sogenannten Agamemnon-Maske) 1.825 Meter. Lawrence Angil, der sie studierte, bemerkte, dass beide extrem dichte Knochen, massive Körper und Köpfe hatten. Diese Menschen gehörten eindeutig einem anderen ethnischen Typ an als ihre Untertanen und waren im Durchschnitt fünf Zentimeter größer als sie.“

Wenn wir über die „von Gott geborenen“ Seeleute sprechen, die aus Übersee kamen und in der alten mykenischen Politik die Macht usurpierten, dann haben wir es hier höchstwahrscheinlich mit den alten Seefahrerstämmen im östlichen Mittelmeer zu tun. Die „Gottgeborenen“ spiegelten sich in Mythen und Legenden wider; mit ihren Namen begannen die Dynastien hellenischer Könige, die bereits in der Antike lebten.

Paul Faureüber den Typ, der auf den Totenmasken der Könige aus den „von Gott geborenen“ Dynastien abgebildet ist:

„Einige Abweichungen vom üblichen Typ auf Goldmasken aus Gräberfeldern ermöglichen es, andere Gesichter zu sehen; eines ist besonders interessant – fast rund, mit einer fleischigeren Nase und am Nasenrücken verschmolzenen Augenbrauen. Solche Personen findet man häufig in Anatolien und noch häufiger in Armenien, als wollten sie damit bewusst die Legenden untermauern, nach denen viele Könige, Königinnen, Konkubinen, Handwerker, Sklaven und Soldaten von Kleinasien nach Griechenland zogen.“

Spuren ihrer Anwesenheit finden sich in der Bevölkerung der Kykladen, Lesbos und Rhodos.

A. Poulianosüber den ägäischen anthropologischen Komplex:

„Er zeichnet sich durch seine dunkle Pigmentierung, sein welliges (oder glattes) Haar, seine mittelgroße Brustbehaarung und seinen überdurchschnittlichen Bartwuchs aus. Der Einfluss westasiatischer Elemente ist hier zweifellos erkennbar. Durch die Farbe und Form der Haare, durch den Bartwuchs und die Brustbehaarung im Verhältnis zu den anthropologischen Typen Griechenlands und Westasiens, Ägäischer Typ nimmt eine Zwischenstellung ein“

Auch eine Bestätigung der Zunahme der Seeleute „von jenseits des Meeres“ lässt sich in den Daten finden Dermatologie:

„Es gibt acht Arten von Drucken, die sich leicht auf drei Haupttypen reduzieren lassen: bogenförmig, geschlungen, quirlig, also solche, deren Linien in konzentrischen Kreisen auseinanderlaufen. Der erste Versuch einer vergleichenden Analyse, den die Professoren Rol Astrom und Sven Erikeson 1971 an Material von zweihundert mykenischen Exemplaren unternahmen, erwies sich als entmutigend. Sie zeigte, dass für Zypern und Kreta der Prozentsatz der Bogendrucke (5 bzw. 4 %) derselbe ist wie für die Völker Westeuropas, beispielsweise Italien und Schweden; Der Prozentsatz der geschlungenen (51 %) und quirligen (44,5 %) kommt dem sehr nahe, was wir bei den Völkern des modernen Anatoliens und des Libanon sehen (55 % und 44 %). Zwar bleibt die Frage offen, wie viel Prozent der Handwerker in Griechenland asiatische Auswanderer waren. Und doch bleibt die Tatsache bestehen: Die Untersuchung der Fingerabdrücke ergab zwei ethnische Komponenten des griechischen Volkes – Europäer und Nahost.“

Nähert sich detailliertere Beschreibung Bevölkerung des antiken Hellas - K. Kuhn über die alten Hellenen(aus dem Werk „Races of Europe“)

„...Im Jahr 2000 v. Aus kultureller Sicht waren hier drei Hauptelemente der griechischen Bevölkerung vertreten: lokale neolithische Mittelmeerbewohner; Neuankömmlinge aus dem Norden, von der Donau; Kykladenstämme aus Kleinasien.

Zwischen 2000 v. Chr. und der Zeit Homers erlebte Griechenland drei Invasionen: (a) die Corded-Ware-Stämme, die später als 1900 v. Chr. aus dem Norden kamen und Myres zufolge die indogermanische Basissprache Griechisch mitbrachten; (b) die Minoer aus Kreta, die den Herrscherdynastien von Theben, Athen und Mykene den „alten Stammbaum“ gaben. Die meisten von ihnen fielen nach 1400 v. Chr. in Griechenland ein. © „Von Gott geborene“ Eroberer wie Atreus, Pelops usw., die auf Schiffen von jenseits der Ägäis kamen, übernahmen die griechische Sprache und usurpierten den Thron, indem sie die Töchter der minoischen Könige heirateten …“

„Die Griechen der großen Epoche der athenischen Zivilisation waren das Ergebnis einer Mischung verschiedener ethnischer Elemente, und die Suche nach den Ursprüngen der griechischen Sprache geht weiter ...“

„Die Skelettreste sollten bei der Rekonstruktion der Geschichte nützlich sein. Die sechs Schädel aus Ayas Kosmas in der Nähe von Athen repräsentieren die gesamte Zeit der Vermischung neolithischer, „donauischer“ und „kykladischer“ Elemente zwischen 2500 und 2000. BC. Drei Schädel sind dolichocephal, einer ist mesocephal und zwei sind brachycephal. Alle Gesichter sind schmal, die Nasen sind leptorrhinisch, die Augenhöhlen sind hoch ...“

„Die mittelhelladische Zeit wird durch 25 Schädel repräsentiert, die die Ära der Invasion der Neuankömmlinge der Kordelwarenkultur aus dem Norden und den Prozess der Machtsteigerung der minoischen Eroberer von Kreta darstellen. 23 Schädel stammen aus Asin und 2 aus Mykene. Es ist zu beachten, dass die Populationen dieser Zeit sehr gemischt sind. Nur zwei Schädel sind brachyzephal, sie sind beide männlich und beide werden mit Kleinwuchs in Verbindung gebracht. Ein Schädel ist mittelgroß, mit hohem Schädel, schmaler Nase und schmalem Gesicht; andere sind extrem breitgesichtig und hamerrin. Es handelt sich um zwei verschiedene Breitkopfarten, die beide im modernen Griechenland vorkommen.

Lange Schädel stellen keinen homogenen Typ dar; einige haben große Schädel und massive Brauen mit tiefen Nasenhöhlen, was mich an eine der Varianten der neolithischen Dolichocephalen aus Long Barrow und der Corded Ware-Kultur erinnert ...“

„Der Rest der dolichocephalen Schädel stellt die mittelhelladische Bevölkerung dar, die geglättete Augenbrauen und lange Nasen hatte, ähnlich wie die Bewohner Kretas und Kleinasiens zur gleichen Zeit …“

„...41 Schädel aus der späthelladischen Zeit, datiert zwischen 1500 und 1200 v. Chr. BC, und da sie beispielsweise aus Argolis stammen, müssen sie ein gewisses Element „von Gott geborener“ Eroberer enthalten. Von diesen Schädeln sind 1/5 brachyzephale, hauptsächlich vom zypriotischen dinarischen Typ. Bei den dolichozephalen Arten handelt es sich zu einem erheblichen Teil um schwer zu klassifizierende Varianten und bei einer kleineren Anzahl um niedrig wachsende mediterrane Varianten. Die Ähnlichkeit mit den nördlichen Typen, insbesondere mit dem Corded-Ware-Kulturtyp, scheint in dieser Zeit deutlicher zu sein als zuvor. Diese Veränderung nicht-minoischen Ursprungs muss mit den Helden Homers in Verbindung gebracht werden.

„...Die Rassengeschichte Griechenlands in der klassischen Periode wird nicht so detailliert beschrieben wie in den zuvor untersuchten Perioden. Bis zum Beginn der Sklavenzeit dürfte es hier zu leichten Bevölkerungsveränderungen gekommen sein. In Argolid ist das mediterrane Element in seiner reinen Form nur in einem der sechs Schädel vertreten. Laut Kumaris war die Mesozephalie in Griechenland während der gesamten klassischen Periode, sowohl in der hellenistischen als auch in der römischen Zeit, vorherrschend. Der durchschnittliche Kopfindex in Athen, repräsentiert durch 30 Schädel, beträgt in diesem Zeitraum 75,6. Die Mesozephalie spiegelt eine Mischung verschiedener Elemente wider, wobei das Mittelmeer unter ihnen vorherrscht. Griechische Kolonien in Kleinasien weisen die gleiche Typenkombination auf wie in Griechenland. Die Vermischung mit den Kleinasien muss durch die auffällige Ähnlichkeit zwischen den Populationen beider Ufer der Ägäis verdeckt worden sein.“

„Die minoische Nase mit hohem Nasenrücken und flexiblem Körper kam als künstlerisches Ideal ins klassische Griechenland, aber die Porträts von Menschen zeigen, dass dies kein gewöhnliches Phänomen im Leben sein konnte.“ Schurken, lustige Charaktere, Satyrn, Zentauren, Riesen und alle unerwünschten Menschen werden sowohl in Skulpturen als auch in Vasengemälden mit breiten Gesichtern, Stupsnasen und Bärten dargestellt. Sokrates gehörte zu diesem Typ, ähnlich einem Satyr. Dieser Alpentyp kommt auch im modernen Griechenland vor. Und in frühen Skelettmaterialien wird es durch einige brachyzephale Serien repräsentiert.

Im Allgemeinen ist es überraschend, Porträts von Athenern und Totenmasken von Spartanern zu betrachten, die den modernen Bewohnern Westeuropas so ähnlich sind. Diese Ähnlichkeit ist in der byzantinischen Kunst weniger auffällig, wo man oft Bilder findet, die denen zeitgenössischer Menschen aus dem Nahen Osten ähneln; aber die Byzantiner lebten hauptsächlich außerhalb Griechenlands.
Wie weiter unten gezeigt wird(Kapitel XI) Seltsamerweise unterscheiden sich die modernen Bewohner Griechenlands praktisch nicht von ihren klassischen Vorfahren»

Griechischer Schädel aus Megara:

Die folgenden Daten werden angegeben Lauren Angel:

„Alle Beweise und Annahmen widersprechen Nilssons Hypothese, dass der griechisch-römische Niedergang mit einer Zunahme der Reproduktion passiver Individuen, der Bastardisierung des ursprünglich rassisch reinen Adels und dem niedrigen Niveau ihrer Geburtenrate verbunden ist.“ Denn es war diese gemischte Gruppe, die während der geometrischen Periode auftauchte und die klassische griechische Zivilisation hervorbrachte.“

Analyse der Überreste von Vertretern verschiedener Epochen der griechischen Geschichte, wiedergegeben von Angel:

Basierend auf den oben genannten Daten sind die vorherrschenden Elemente in der klassischen Ära: Mittelmeer und Iranisch-Nordisch.

Griechen iranisch-nordischer Art(aus den Werken von L. Angel)

„Vertreter des iranisch-nordischen Typs haben lange, hohe Schädel mit stark hervorstehenden Hinterhauptbeinen, die die Kontur des eiförmigen Ellipsoids glätten, entwickelte Augenbrauen, geneigte und breite Stirnen. Große Gesichtshöhe und schmale Wangenknochen, kombiniert mit einem breiten Kiefer und einer breiten Stirn, erwecken den Eindruck eines rechteckigen „Pferdegesichts“. Große, aber zusammengedrückte Wangenknochen werden mit hohen Augenhöhlen, einer hervorstehenden Adlernase, einem langen konkaven Gaumen, massiven, breiten Kiefern und einem Kinn mit einer Vertiefung, die jedoch nicht nach vorne ragt, kombiniert. Vertreter dieses Typs waren zunächst sowohl blau- und grünäugige Blonde als auch Braunhaarige, aber auch brennende Brünette.“

Griechen vom mediterranen Typ(aus den Werken von L. Angel)

„Klassische Mittelmeertiere haben einen feinknochigen Körperbau und sind anmutig. Sie haben kleine dolichocephale Köpfe, die in vertikaler und okzipitaler Projektion fünfeckig sind; komprimierte Nackenmuskulatur, niedrige, abgerundete Stirn. Sie haben feine, schöne Gesichtszüge; quadratische Bahnen, dünne Nasen mit niedrigem Nasenrücken; dreieckiger Unterkiefer mit leicht hervorstehendem Kinn, subtiler Prognathie und Malokklusion, die mit dem Abnutzungsgrad der Zähne verbunden ist. Anfangs waren sie nur unterdurchschnittlich groß, hatten einen dünnen Hals, waren brünett und hatten schwarzes oder dunkles Haar.

Nach dem Studium der vergleichenden Daten der antiken und modernen Griechen, Angel zieht Schlussfolgerungen:

„Die Rassenkontinuität in Griechenland ist erstaunlich“

„Poulianos hat Recht mit seiner Einschätzung, dass es eine genetische Kontinuität der Griechen von der Antike bis zur Neuzeit gibt“

Die Frage nach dem Einfluss nordindogermanischer Elemente auf die Entstehung der griechischen Zivilisation blieb lange Zeit umstritten, daher lohnt es sich, auf mehrere Punkte zu diesem speziellen Thema einzugehen:

Das Folgende schreibt Paul Faure:

„Klassische Dichter, von Homer bis Euripides, stellen Helden immer wieder als groß und blond dar. Jede Skulptur von der minoischen bis zur hellenistischen Ära verleiht Göttinnen und Göttern (außer vielleicht Zeus) goldene Locken und übermenschliche Statur. Es ist vielmehr Ausdruck eines Schönheitsideals, eines physischen Typus, der bei Normalsterblichen nicht zu finden ist. Und als der Geograph Dicaearchos aus Messene im 4. Jahrhundert v. e. ist überrascht von den blonden Thebanern (gefärbt? rot?) und lobt den Mut der blonden Spartiaten, er unterstreicht damit nur die außergewöhnliche Seltenheit blonder Menschen in der mykenischen Welt. Und zwar in den wenigen Bildern von Kriegern, die uns überliefert sind – seien es Keramiken, Intarsien, Wandmalereien von Mykene oder Pylos. Wir sehen Männer mit schwarzem, leicht lockigem Haar und ihre Bärte – in diesen Fällen, wenn sie welche haben – sind schwarz wie Achat. Das wellige oder lockige Haar der Priesterinnen und Göttinnen in Mykene und Tiryns ist nicht weniger dunkel. Weit geöffnete dunkle Augen, eine lange, dünne Nase mit klar definierter oder sogar fleischiger Spitze, dünne Lippen, sehr helle Haut, relativ kleine Statur und eine schlanke Figur – all diese Merkmale finden wir ausnahmslos auf ägyptischen Denkmälern, die der Künstler darzustellen versuchte. die Völker, die auf den Inseln des Großen (Großen) Grüns leben.“ Im 13. wie im 15. Jahrhundert v. Chr. h., der größte Teil der Bevölkerung der mykenischen Welt gehörte dem antiken Mittelmeertyp an, der in vielen Regionen bis heute erhalten geblieben ist.“

L. Engel

„Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass der iranisch-nordische Typ in Griechenland ebenso leicht pigmentiert war wie der nordische Typ in nördlichen Breiten.“

J. Gregor

„...Sowohl das lateinische „flavi“ als auch das griechische „xanthos“ und „hari“ sind verallgemeinerte Begriffe mit vielen zusätzlichen Bedeutungen. „Xanthos“, was wir kühn mit „blond“ übersetzen, wurde von den alten Griechen verwendet, um „jede Haarfarbe außer Tiefschwarz zu definieren, die wahrscheinlich nicht heller als dunkles Kastanienbraun war“ ((Wace, Keiter) Sergi). .."

K. Kuhn

„...wir können nicht sicher sein, dass alles prähistorische Skelettmaterial, das im osteologischen Sinne nordkaukasischen Ursprungs zu sein scheint, mit einer leichten Pigmentierung in Zusammenhang steht.“

Buxton

„In Bezug auf die Achäer können wir sagen, dass es offenbar keinen Grund gibt, das Vorhandensein einer nordeuropäischen Komponente zu vermuten.“

Schulden

„In der bronzezeitlichen Bevölkerung finden wir im Allgemeinen die gleichen anthropologischen Typen wie in der modernen Bevölkerung, nur mit einem unterschiedlichen Prozentsatz an Vertretern bestimmter Typen. Wir können nicht über eine Vermischung mit der nördlichen Rasse sprechen.“

K. Kuhn, L. Angel, Baker und später Aris Poulianos waren der Meinung, dass die indogermanische Sprache zusammen mit den alten Stämmen Mitteleuropas nach Griechenland gebracht wurde, die Teil der dorischen und ionischen Stämme wurden und diese assimilierten lokale pelasgische Population.

Hinweise auf diese Tatsache finden wir auch bei dem antiken Autor Polemona(der zur Zeit Hadrians lebte):

„Diejenigen, denen es gelungen ist, die hellenische und ionische Rasse in ihrer ganzen Reinheit (!) zu bewahren, sind ziemlich große Männer, breitschultrig, stattlich, gut geschnitten und ziemlich hellhäutig. Ihr Haar ist nicht vollständig blond (also hellbraun oder blond), relativ weich und leicht gewellt. Die Gesichter sind breit, haben hohe Wangenknochen, dünne Lippen, gerade Nasen und glänzende Augen voller Feuer. Ja, die Augen der Griechen sind die schönsten der Welt.

Diese Merkmale: kräftiger Körperbau, mittlere bis große Körpergröße, gemischte Haarpigmentierung, breite Wangenknochen weisen auf ein mitteleuropäisches Element hin. Ähnliche Daten finden sich bei Poulianos, nach dessen Forschungsergebnissen der mitteleuropäische Alpentyp in einigen Regionen Griechenlands ein spezifisches Gewicht von 25-30 % aufweist. Poulianos untersuchte 3.000 Menschen aus verschiedenen Regionen Griechenlands, von denen Mazedonien am hellsten pigmentiert ist, aber gleichzeitig beträgt der Cephalic-Index dort 83,3, d. h. eine Größenordnung höher als in allen anderen Regionen Griechenlands. In Nordgriechenland unterscheidet Poulianos den westmazedonischen (nordindischen) Typ, der am leichtesten pigmentiert ist, subbrachyzephal ist, aber gleichzeitig der hellenischen anthropologischen Gruppe (mittelgriechischer und südgriechischer Typ) ähnelt.

Als mehr oder weniger klares Beispiel Westmazedonischer Komplex Teufel - Bulgarischsprachiges Mazedonisch:

Ein interessantes Beispiel ist das Beispiel der blonden Charaktere aus Pells(Mazedonien)

In diesem Fall werden die Helden als goldhaarige, blasse (im Gegensatz zu Normalsterblichen, die unter der sengenden Sonne arbeiten?), sehr große, mit gerader Profillinie dargestellt.

Im Vergleich zu ihnen - Bild Ablösung von Hypaspisten aus Mazedonien:

In der Darstellung der Helden sehen wir die betonte Heiligkeit ihres Bildes und ihrer Merkmale, die sich so weit wie möglich von den „einfachen Sterblichen“ unterscheiden, die von den hypaspistischen Kriegern verkörpert werden.

Wenn wir über Gemälde sprechen, ist die Relevanz ihres Vergleichs mit lebenden Menschen zweifelhaft, da die Erstellung realistischer Porträts erst im 5.-4. Jahrhundert beginnt. Chr. – Vor dieser Zeit dominiert das Bild von Merkmalen, die bei Menschen relativ selten sind (eine absolut gerade Profillinie, ein schweres Kinn mit weicher Kontur usw.).

Die Kombination dieser Merkmale ist jedoch keine Fantasie, sondern ein Ideal, für dessen Schaffung es nur wenige Vorbilder gab. Einige Parallelen zum Vergleich:

Im 4.-3. Jahrhundert. realistische Bilder Menschen beginnen sich zu verbreiten – einige Beispiele:

Alexander der Große(+ vermeintliche Rekonstruktion des Aussehens)

Alkibiades / Thukydides / Herodot

Auf den Skulpturen der Ära Philip Argeads dominieren die Eroberungen Alexanders und in der hellenistischen Zeit, die sich durch einen höheren Realismus als in früheren Perioden auszeichnen Atlantik-Mittelmeer(„Grundweiß“ in Angels Terminologie) Typ. Vielleicht handelt es sich dabei um ein anthropologisches Muster, vielleicht um einen Zufall oder um ein neues Ideal, unter dem die Merkmale der dargestellten Personen zusammengefasst wurden.

Atlantisch-mediterrane Variante, charakteristisch für die Balkanhalbinsel:

Moderne Griechen des atlanto-mediterranen Typs:

Basierend auf den Daten von K. Kuhn ist das atlanto-mediterrane Substrat weitgehend in ganz Griechenland vorhanden und bildet auch das Grundelement für die Populationen Bulgariens und Kretas. Angel positioniert dieses anthropologische Element auch als eines der am weitesten verbreiteten in der griechischen Bevölkerung, sowohl im Laufe der Geschichte (siehe Tabelle) als auch in der Neuzeit.

Antike skulpturale Bilder, die Merkmale des oben genannten Typs aufweisen:

Dieselben Merkmale sind in den Skulpturenbildern von Alkibiades, Seleukus, Herodot, Thukydides, Antiochus und anderen Vertretern der klassischen Ära deutlich sichtbar.

Wie oben erwähnt, dominiert dieses Element unter Bulgarische Bevölkerung:

2) Grab in Kasanlak(Bulgarien)

Hier sind die gleichen Merkmale erkennbar wie in den vorherigen Gemälden.

Thrakischer Typ nach Aris Poulianos:

„Von allen Typen des südöstlichen Zweigs der kaukasischen Rasse Thrakischer Typ am mesozephalen und schmalgesichtigsten. Das Profil des Nasenrückens ist gerade oder konvex (bei Frauen oft konkav). Die Position der Nasenspitze ist horizontal oder erhöht. Die Neigung der Stirn ist nahezu gerade. Der Vorsprung der Nasenflügel und die Dicke der Lippen sind durchschnittlich. Neben Thrakien und Ostmakedonien ist der thrakische Typ im türkischen Thrakien, im Westen Kleinasiens, teilweise bei der Bevölkerung der Ägäischen Inseln und offenbar im Norden in Bulgarien (in den südlichen und östlichen Regionen) verbreitet. . Dieser Typ ist dem zentralen Typ am nächsten, insbesondere seiner thessalischen Variante. Es kann sowohl mit dem Epirus- als auch mit dem westasiatischen Typ verglichen werden und wird als südwestlich bezeichnet …“

Sowohl Griechenland (mit Ausnahme von Epirus und dem Ägäischen Archipel) als Lokalisierungszone des zivilisatorischen Zentrums der klassischen hellenischen Zivilisation als auch Bulgarien mit Ausnahme der nordwestlichen Regionen als ethnischer Kern der antiken thrakischen Gemeinschaft) sind relativ große, dunkel pigmentierte, mesozephale, hochköpfige Populationen, deren Spezifität in den Rahmen der westlichen Mittelmeerrasse passt (siehe Alekseeva).

Karte der friedlichen griechischen Kolonisierung im 7.-6. Jahrhundert. Chr.

Während der Expansion des 7.-6. Jahrhunderts. Chr. Nachdem griechische Kolonisten die überbevölkerten Poleis von Hellas verlassen hatten, brachten sie den Kern der klassischen griechischen Zivilisation in fast alle Teile des Mittelmeers: Kleinasien, Zypern, Süditalien, Sizilien, die Schwarzmeerküste des Balkans und die Krim sowie die Entstehung einiger Poleis im westlichen Mittelmeerraum (Massilia, Emporia usw. .d.).

Zusätzlich zum kulturellen Element brachten die Hellenen das „Korn“ ihrer Rasse mit – die isolierte genetische Komponente Cavalli Sforza und mit den Zonen der intensivsten Besiedlung verbunden:

Dieses Element macht sich auch bemerkbar, wenn Clusterung der Bevölkerung Südosteuropas anhand von Y-DNA-Markern:

Konzentration verschiedener Y-DNA-Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

Griechen N=91

15/91 16,5 % V13 E1b1b1a2
1/91 1,1 % V22 E1b1b1a3
2/91 2,2 % M521 E1b1b1a5
2/91 2,2 % M123 E1b1b1c

2/91 2,2 % P15(xM406) G2a*
1/91 1,1 % M406 G2a3c

2/91 2,2 % M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1 % M438(xP37,2,M223) I2*
6/91 6,6 % M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2 % M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2 % M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4 % M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2 % M92 J2a1b1
1/91 1,1 % DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2 % M102(xM241) J2b*
4/91 4,4 % M241(xM280) J2b2
2/91 2,2 % M280 J2b2b

1/91 1,1 % M317 L2

15/91 16,5 % M17 R1a1*

2/91 2,2 % P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6 % M269 R1b1b2

4/91 4,4 % M70 T

Das Folgende schreibt Paul Faure:

„Eine Gruppe von Wissenschaftlern aus Athen – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis und Aris Poulianos – untersuchte mehrere Jahre lang die Blutgruppen junger Wehrpflichtiger der griechischen Armee und die Zusammensetzung der dort verbrannten Knochen Ende der mykenischen Ära kam man zu dem doppelten Schluss, dass das Ägäische Becken eine bemerkenswerte Einheitlichkeit im Verhältnis der Blutgruppen aufweist und dass die wenigen Ausnahmen, die beispielsweise in den Weißen Bergen von Kreta und Mazedonien verzeichnet sind, mit den Ingusch und den anderen übereinstimmen Bei anderen Völkern des Kaukasus (während in ganz Griechenland die Blutgruppe „B“ sich 18 % nähert und die Gruppe „O“ mit leichten Schwankungen bis zu 63 %, werden sie hier viel seltener festgestellt, und letztere sinkt manchmal auf 23 % ). Dies ist eine Folge der antiken Migrationen innerhalb des stabilen und immer noch vorherrschenden Mittelmeertyps in Griechenland.

Y-DNA-Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

mt-DNA-Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

Autosomale Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

ALS SCHLUSSFOLGERUNG

Es lohnt sich, mehrere Schlussfolgerungen zu ziehen:

Erstens, klassische griechische Zivilisation, entstanden im 8.-7. Jahrhundert. Chr. umfasste verschiedene ethno-zivilisatorische Elemente: minoische, mykenische, anatolische sowie den Einfluss nordbalkanischer (achäischer und ionischer) Elemente. Die Entstehung des zivilisatorischen Kerns der klassischen Zivilisation ist eine Reihe von Prozessen der Konsolidierung der oben genannten Elemente sowie ihrer weiteren Entwicklung.

Zweitens Der rassisch-genetische und ethnische Kern der klassischen Zivilisation entstand als Ergebnis der Konsolidierung und Homogenisierung verschiedener Elemente: Ägäis, Minoisch, Nordbalkan und Anatolien. Unter ihnen dominierte das autochthone ostmediterrane Element. Der hellenische „Kern“ entstand als Ergebnis komplexer Interaktionsprozesse zwischen den oben genannten Elementen.

Drittens Im Gegensatz zu den „Römern“, die im Wesentlichen ein Polytonym waren („Römer = Bürger Roms“), bildeten die Hellenen eine einzigartige ethnische Gruppe, die familiäre Bindungen zu den alten thrakischen und kleinasiatischen Bevölkerungsgruppen beibehielt, aber die rassische genetische Grundlage für a bildete völlig neue Zivilisation. Basierend auf den Daten von K. Kuhn, L. Angel und A. Poulianos gibt es zwischen modernen und alten Hellenen eine Linie anthropologischer Kontinuität und „Rassenkontinuität“, die sich sowohl im Vergleich zwischen Bevölkerungsgruppen als Ganzes als auch in der Bevölkerung manifestiert bei Vergleichen zwischen bestimmten Mikroelementen.

Viertens Trotz der Tatsache, dass viele Menschen eine gegensätzliche Meinung haben, wurde die klassische griechische Zivilisation (zusammen mit der etruskischen Komponente) zu einer der Grundlagen der römischen Zivilisation und bestimmte damit teilweise die weitere Entstehung der westlichen Welt.

Fünftens Die Ära der Alexanderfeldzüge und der Diadochenkriege konnte neben dem Einfluss auf Westeuropa auch eine neue hellenistische Welt entstehen lassen, in der verschiedene griechische und orientalische Elemente eng miteinander verflochten waren. Es war die hellenistische Welt, die zum fruchtbaren Boden für die Entstehung des Christentums, seine weitere Verbreitung sowie die Entstehung der oströmischen christlichen Zivilisation wurde.