Хто написав повість про йоржа йоржовича. Дивитись що таке "Повість про Єршу Єршовича" в інших словниках. У морі перед великими рибами оповідь про Єршу про Єршового сина, про щетину про ябідника, про злодія про розбійника, про лиху людину, як з ним тягалися риби Лещ да Голо

- «ПОВЕСТЬ ПРО ЄРША ЄРШОВИЧА», пам'ятник російської демократичної сатири та сміхової літератури початку XVII ст. (4 редакції та римована кінцівка кінця XVII ст.; лубочні видання; усні перекази); див. розділ Давньоруська література у статті Російська.

Повість- Широкий, розпливчастий жанровий термін, що не піддається єдиному визначенню. У своєму історичному розвитку як термін «повість», так і обіймається ним матеріал пройшли довгий історичний шлях; говорити про П. як про єдиний жанр у стародавній та новій … Літературна енциклопедія

ПОВЕСТЬ давньоруська- ПОВЕСТЬ ДАРОРУСЬКА, жанр давньоруської літератури (XIXVII ст.), що поєднує оповідальні твори різного характеру. Жанрові вказівки у пам'ятниках літератури Стародавньої Русі не відрізнялися стійкістю: повістю називали і… Літературний енциклопедичний словник

давньоруська повість- Оповідальний жанр літератури Др. Русі, представлений оригінальними та перекладними творами. У найдавніший період серед повістей переважали твори історичної тематики (знаменитий літопис Нестора названа «Повістю временних літ»). Літературна енциклопедія

російська література- I.ВСТУП II.РУСЬКА УСНА ПОЕЗІЯ А.Періодизація історії усної поезії Б.Розвиток старовинної усної поезії 1.Найдавніші витоки усної поезії. Уснопоетична творчість давньої Русі з X до середини XVI ст. 2.Усна поезія з середини XVI до кінця. Літературна енциклопедія

Народні російські казки- Народні Російські Казки А. Н. Аөанасьєва… Вікіпедія

Російська Радянська Федеративна Соціалістична Республіка, РРФСР (народна освіта та культурно-освітні установи)- VIII. Народна освіта та культурно-освітні установи = Історія народної освіти на території РРФСР йде в глибоку давнину. У Київській Русі елементарна грамотність була поширена серед різних верств населення, про що…

Російська Радянська Федеративна Соціалістична Республіка- РРФСР. I. Загальні відомості РРФСР утворено 25 жовтня (7 листопада) 1917. Межує на З. З. з Норвегією та Фінляндією, на З. з Польщею, на Ю. В. з Китаєм, МНР та КНДР, а також з союзними республіками, що входять до складу СРСР: на З. с. Велика Радянська Енциклопедія

РОСІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА. Давньоруська література- Давньоруська література (кінець X XVII XVII ст.), як і інші середньовічні літератури, не виділялася з сукупності інших пам'яток писемності, що носила переважно «прикладний» діловий і пізнавальний характер: церковно ... Літературний енциклопедичний словник

Повісті давньоруські- Літературні твори (11 17 ст.), Що охоплюють різні типи оповідання. У літературі Київської Русі були поширені перекладні повісті з повчальними тенденціями та розвиненими сюжетами (повість про Акіра). Велика Радянська Енциклопедія

Книги

Російська демократична сатира XVII століття, . Москва, 1954 рік. Видавництво Академії наук СРСР. Видавнича обкладинка. Безпека хороша. У видання увійшли твори, які стосуються жанру російської демократичної прози XVII…

У морі перед великими рибами оповідь про Єршу про Єршового сина, про щетину про ябідника, про злодія про розбійника, про лиху людину, як з ним тягалися риби Лещ та Головль, селяни ростовського повіту

Літа 7105 грудня на день було у великому озері Ростовському з'їжджалися судді всіх міст, імена суддям: Білуга Ярославська, Семга Переяславська, боярин і воєвода Осетр Хвалинського моря, окольничим був Сом, великих Волських меж, судні мужики, Судок та Щука.
Чолом били Ростовського озера мешканці, Лещ та Головль, на Єрша на щетину по чолобитній. А в чолобитній їх написано було: «Б'ють чолом і плачуть сироти Божі та ваші селяни, Ростовського озера мешканці, Лещ та Головль. Скарга, панове, нам на Єрша на Єршова сина, на щетинника на ябідника, на злодія на розбійника, на ябідника на обманщика, на лиху, на ракові очі, на гострі щетини, на худо недобре людину. Як, панове, почалося озеро Ростовське, дано у вотчину на вік нам після батьків своїх, а той Єрш щетина, ябідник, лихий чоловік, прийшов із вотчини своєї, з Волги з Ветлузького маєтку з Кузьмодемянського стану, Якою рікою до нас у Ростовське озеро з дружиною своєю і з дітьми своїми, привівся взимку на вербових санішках і забруднився і зачорнився, що він годувався по волостях по далеких і був він у Чорній річці, що впала вона в Оку-ріку, проти Дудина монастиря.
І як прийшов у Ростовське озеро і впросився в нас ночувати на одну ніч, а він назвався хрестиянином. І як він одну ніч переночував, і він запитував у нас в озеро на малий час пожити та погодуватися. І ми йому повірили і пустили його на якийсь час пожити і покормитися і з женишком і з дітками. А поживши, йти було йому у Волгу, а жувати було йому в Оке-річці. І той злодій Єрш обжився в наших вотчинах у Ростовському озері, та подалі нас жив і з дітьми розплодився, та й дочку свою видав за Вандишевого сина і розплодився з плем'ям своїм, а нас, хрестиян ваших, перебили та пограбували, і з вотчини он вибили. , і озером заволоділи насильством з своїм женишком і з дітишками, а нас хоче поморити голодною смертю. Змилуйтесь, панове, дайте нам на нього суд та управу
І судді послали пристава Окуня по Йорша по щетину, наказали поставити. І відповідача Єрша поставили перед суддями на суді. І суд пішов, і на суді питали Йорша:
Йорш щетина, відповідай, чи бив ти тих людей і озером і вотчиною їх заволодів?
І відповідач Єрш перед суддями говорив: «Господи мої судді, їм яз відповідаю, а на них яз шукатиму безчестя свого, і назвали мене поганою людиною, а яз їх не бивав і не грабував і не знаю, ні знаю. А то Ростовське озеро пряме моє, а не їх, зі старовини дідусеві моєму Єршу Ростовському мешканцю. А родом есьми я стара людина, діти боярські, дрібних бояр на прізвисько Вандишеви, Переславці. А ті люди, Лещ та Головль, були в мого батька в холопях. Та після, панове, яз батюшка свого, не хоч гріха собі по батюшковій душі, відпустив їх на волю і з женишками і з дітишками, а на волі їм жити за мною в християнстві, а інше їхнє плем'я і ноне є в мене в холопях у дворі. А як, панове, то озеро позасохло в колишні літа і стало в тому озері хлібна убогість і голод великий, і той Лещ та Головль самі сволоклися на Волгу-річку і по затонах розлилися. А нині мене, бідно, віднють продають даремно. І коли вони жили в Ростовському озері, і вони мені ніколи і світла не дали, ходять поверх води. А я, Господа, Божою милістю і батьківським благословенням і материною молитвою не шанувати, ні злодій, ні тати і ні розбійник, а зайвого у мене ніякова не виймали, живу я своєю силою і правдою батьківщиною, а слідом до мене не приходили і даремно не сплачував. Людина я добра, знають мене на Москві князі і бояри і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і подьячіе, і торговці гості, і земські люди, і весь світ у багатьох людях і містах, і їдять мене у вусі з перцем і шавфраном і з оцтом, і в усяких візерунках, а поставляють мене перед собою чесно на стравах, і багато людей з похмелю мною виправдують».
І судді запитували Леща з товаришами: «Що Єрша ще викриваєте чим?»
І Лещ говорив: «Викриваємо Божою правдою та хресним цілуванням і вами, праведними суддями».
«Та понад кресне цілування чи є у нього, Єрша, на те Ростовське озеро якийсь лист чи які дані чи фортеці які не бути?». І Лещ сказав: «Дороги в нас і дані втратилися, а понад тово і всім відомо, що те озеро Ростовське наше, а не Єршеве. І як він, Єрш, тим озером заволодів сильно, і всім те відомо, що той Єрш лихий чоловік і ябедник і вотчиною нашою володіє своїм насильством ».
І Лещ із товаришем слалися: «Зшлемся, панове, з винних, на доброво людину, а живе він у Новгородському повіті в річці Волзі, а звуть його риба Лодуга, та на другово доброво людину, а живе він під Новим-городом у річці, звуть його Сигом. Шлемося, панове наші, що то Ростовське озеро здавна наше, а не Єршово».
І судді запитали Єрша щетинника: «Єрш щетинник, чи шлесьса ти на Лещеву загальну правду?» І Йорш їм казав: «Пан праведні судді, Лещ з товаришами своїми люди прожиткові, а я людина небагатою, а з'їзд у мене вашим посилальним людям і пожитку немає, по ково посилка починати. А ті люди на далекій відстані, шлюся на них у послух, що вони люди багаті, а живуть на дорозі. І вони хліб і сіль із тими людми водять між собою».
І Лещ із товаришем: «Шлемося, панове, з винних на доброво людину, а живе він у Переславському озері, а звуть його Селедь риба».
І Єршь так казав: «Господи мої судді, Лещ Сігу та Лодузі і Селеді в племені, між собою сужаютьця, і вони по Лещі покриють».
І судді питали Єрша: «Єрш щетина, скажи нам, чому тобі ті люди недруги, а живеш ти від них далеко?» І Єрш говорив так: «Дружби у нас і недружби з Сигом і з Лодугою і з Сельдію не бувало, а слатися на них не смію, тому що шлях далекий, а їзду платити нема чим, а се Лещ він з ними в племені».
І судді питали та засудили Окуню приставу з'їздити за тими третіми, на яких слалися у послух на загальну правду, і поставити їх перед суддями. І пристав Окунь поїхав правду і взяв із собою понятих Мене. І Мень йому відмовив: «Що ти, братику, мене хочеш взяти, а я тобі не знадоблюся в поняті - черево у мене велике, ходити я не можу, а ось у мене очі малі, далеко не бачу, а се мене губи товсті, перед добрими людьми говорити не вмію».
І пристав Окунь відпустив Мене на волю та взяв у поняті Язя та Шаблю та дрібного Молю з жмені і поставив правду перед суддями.
І судді запитували Сельді та Лодуга і Сіга: «Скажіть, що знаєте між Леща та Єрша, чиє з давніх-давен то Ростовське озеро було?»
І правду сказали треті: «Те ж озеро з давніх-давен Лещево та Головлево». І їх відправили. «Господа, люди добрі, а хрестияня вони Божі, а годуються своєю силою, а той Йорш щетина лихий чоловік, клепеник бідо, обманщик, злодюжка, злодюжко-ябідник, а живе по річках і по озерах на дні, а світла мало до нього буває , він такий, що змія з-під куща дивитись. І той Йорш, виходячи з річки на гирлі, нехай обманює велику рибу в неводи, а сам і виверне він, як біс. А де він впроситца ночувати, і він хоче й господаря вижити. І як те лихо розплодилося, і він хоче й вотчинника сісти, та багатьох людей ябідництвом своїм продав і по дворах пустив, а інших людей пересмикав; а Ростовське озеро Лещево, а чи не Єршово».
І судді питали в Єрша: «Скажи, Єршу, чи є в тебе на те Ростовське озеро шляхи і дані та які фортеці?» І Єрш так казав: «Господа, скажу я вам, були в мене шляхи і дані і всякі фортеці на те Ростовське озеро. І гріх заради моїх у минулих, панове мої, років то Ростовське озеро горіло з Ільїна дні та до Семену дні літоначатця, а гатити було в ті часи нічим, бо стара солома дотрималася, а нова солома в ту пору не встигла. Шляхи в мене і дані згоріли.
І судді питали: «Скажіть ви про те Єрша, назвався він доброю людиною, нехай знають ді ево князі і бояря, і дворяня і діти боярські, і дяки і подьячі, і гості і служиві люди, і земські старости, що він добра людина, родом син боярської Вандишевих, Переславці».
А ми, панове, сторони, про нього скажемо справді. Знають Єрша на Москві бражники і голяки і всякі люди, яким не зійдеться купити добрі риби, і він купить йоржів на півдні, возме багато їсти, а навіть хліба розплювати, а достатньо собакам за вікно вимечають або на покрівлю викинути. А з давніх-давен кажуть Вандишеві, Переславці, а промислу у них ніяково немає, оприч шахрайства і ябедництва, що у засельських холопів. Так, чаю, знає ево і воєвода Осетр Хвалинського моря та Сом з великим вусом, що він, Єрш, віковий обманщик і обаїщик і ведомой злодюжка ».
І судді питали Осетра: «Осетре, скажи нам про то Єрша, що ти про нево знаєш?» І стояв Осетр: «Право, я вам ні послух, ні що, а скажу про Єрша правду. Знають Єрша на Москві князі і бояр і всяких чинів люди. Тільки він - прямий злодій, а мене він обдурив, а хотів вам давно сказати, так, право, за срам не смів сказати, а нині трапилося сказати. І ще я вам скажу, як Єрш мене обдурив, коли яз пішов з вотчини своєї річки Которості до Ростовського озера, і той Йорш зустрів мене на гирлі, пустив до озера та назвав мене братом. І яз почав його доброю людиною і назвав його проти братом. І він мене запитав: «Брате Осетре, чи далека ти йдеш?» І яз йому просто сказав, що йду в Ростовське озеро жувати. І Ерш сказав: «У мене перебив, брате мій любий Осетре, шкода мені тебе, не погинь ти даремно, а нині ти мені став не в чужих. Коли яз пішов із вотчини своєї, з Волги-річки, Которостію-річкою до Ростовського озера, і тоді яз був здвоя тобі і товстіший і ширший, і щоки мої були до переднього пера, а голова моя була що пивний котел, а очі - що пивні чаші, а ніс мій був корабель заморський, вдовж мене було сім сажнів, а впоперек три сажні, а хвіст мій був що лодійне вітрило. І яз бока свої об берег втер і ніс переламав, а нині ти, брате, бачиш і сам, який яз став: і менші тобі та дороства мого нічого немає». І яз йому, злодії, повірив і від нього, блядина сина, назад вернувся, а в озеро не пішов, а дружину і дітей з голоду поморив і плем'я своє розпустив, а сам ледве живий прийшов, в Нижнє під Новгород не дійшов, річці та зимував».
А Сом воєвода, уставляючи свою непригожу пику широку і зустрівши, почав говорити: «Право, він прямий чоловік, ведений злодій мені він не одне зло вчинив - брата моєво, більше Сома, затяг у невід, а сам, як біс, в осередок і вивернувся, а коли брат мій, більший за Сом, вгору по Волзі-річці йшов, і той Йорш щетина, ябедник і бездушник, зустрів його, брата моєво, і почав з ним говорити. А в той час брата мого неводом обкидали і з дітьми, а той Єрш почав говорити: «Чи далеко ти, дядечко Сом, бачиш?» І брат мій запитав: «Я бачу Волгу з вершини і до устя». А той Єрш насміявся: «Далі ти, дядечко Сом, бачиш, а я недалеко бачу, тільки бачу, що в тебе за хвостом». А в ті пори брата моєво і з дітьми рибалки потягли на берег, а він, злодій Єрш щетина, у малу комірку з неводу і вивернувся, як біс, а брата моєво на берег виволокли та обухами і з дітьми прибили, і Єрш скаче та танець , А каже: «А так де нашево Обросіма б'ють». Єрш - ведений злодій».
І судді правду питали і засудили Лещу з товаришем праву грамоту дати. І видали Лещу з товаришами Єрша щетину головою.
Біда від бід, а Єрш не пішов від Ліща і повернувся до Ліща хвостом, а сам почав говорити: «Коли вам мене видали головою, і ти мене, Лещ з товаришем, проковтни з хвоста».
І Лещь, бачачи Єршеве лукавство, подумав Єрша з голови проковтнути, воно костуватий добре, а з хвоста вставив щетини, що люті рогатини чи стріли, не можна ніяк проковтнути. І вони Єрша відпустили на волю, а Ростовським озером, як і раніше, стали володіти, а Єршу жити в них у хрестіянах. Взяли вони, Лещ з товаришем, на Єрша праву грамоту, щоб від неї надалі біди не було якоїсь, а за крадіжку Єршево вели по всіх бродом рибним і по вир рибним бити його батогом нещадно.
А суд судили: боярин і воєвода Осетр Хвалинського моря та Сом з більшим вусом, та Щука-трепетуха, та тут же в суді судили риба Нелма та Лосось, нехай пристав був Окунь, та Язев брат, а кат бив Йорша батогом за його провину - риба Костраш. Та судні хати був сторож Мен Чернишов та іншої Терської, а понятих були староста Сазан Ільменської та Рак Болотов, та цілувальник переписував животи, і стада п'ять чи шість Подузов Красноперих, та Сорок з десеть, та з жмені дрібново Молю, та над тими казенними цілувальники , які животи Єршеви переписували в Розряді, імена цілувальником - Тріска Жеребцов, Конєв брат. І грамоту праву на Єрша дали.
І судний дяк писав провину Єршову подьячей, а друкував грамоту дяк Рак Глазунов, друкував лівою клешнею, а печатку підписав Стерлеть з носом, а подьячей у записки у друкованій палаті - Севрюга Кубенська, а тюремний сторож - Жук Дудін.

Джерело. Ізбірник (Збірник творів літератури Стародавньої Русі). - М.: Худож. літ., 1969. - С.581-588, 777-778 (прим.) - Сер. "Бібліотека всесвітньої літератури". Підготовка тексту «Повісті про Єршу Єршовича» та примітки А.М.Панченка.
Примітки. Через війну великої «смути» початку XVII в. земельні відносини виявилися надзвичайно заплутаними. Земельні позови - найчастіші судові справи за перших Романових. У цій обстановці і з'явилася «Повість про Єршу Єршовича», яка використовувала форму судової справи. Незважаючи на явну неправоту Єрша, повість не засуджує його. Більше того, у пізніх редакціях це співчуття посилюється. Єрш приваблює своєю сміливістю та заповзятливістю, що вигідно відрізняє його від тупуватих, неповоротких позивачів, суддів та свідків. «Повість про Єршу Єршовича» - одна з найпопулярніших сатиричних пам'яток XVII ст. Відомо понад 30 списків повісті; до неї примикає також римована скоморошина-примовка про Єршу. У XVIII ст. Єрш став героєм лубочних видань, звідки повість перейшла у казку.
Текст друкується за вид.: «Російська демократична сатира XVII століття», М.-Л., 1954, стор 7-13. …племені…- Родичі
...сужаютьця...- дають гроші у борг
…чому тобі ті люди недруги…- Тяжкий міг відвести свідка, якщо він може довести його упередженість.
…їзду платити нема чим…- За доставку свідків платили навпіл позивач та відповідач.
…відправили…- виправдали
…бідо…- бідний
…достатньо…- залишок
…перешиб…- простріл
…бити його батогом нещадно…- Неспроможний відповідач «видавався головою» позивачу.
…стада…- Майно

«Повість про Єршу Ершовича, сина Щетинникова» («Казка про Єрша Єршовича Щетинникова», «Єрш Єршович») – російська сатирична повість кінця XVI – початку XVII століття.

Сюжет

За словами Леща і Головля, Йорш із сім'єю «притягся взимку на вербових санішках» «з вотчини своєї, з Волги з Ветлузького маєтку з Кузьмодемянського стану, Якістю-рікою» в Ростовське озеро, що належало предкам Ліща та Головля з самого початку. Перед цим він "забруднився і зачорнився" під час годування в Чорній річці, що впадає в Оку проти монастиря Дудіна. (В інших редакціях інші шляхи.) Попросившись у господарів спочатку переночувати, а потім на малий час пожити та погодуватися, Йорш так і залишився, розплодився і видав дочку за сина Вандиша. Разом із синами та нареченим він витіснив Леща та Головля з їхньої вотчини та заволодів озером.

«Повість про Єршу Єршовича» - один із найпопулярніших сатиричних творів XVII століття. Існує 4 основні редакції у понад 30 списках XVII-XIX століть. Відомі переробки: римована скоморошина-прибаутка (небилиця) кінця XVII століття, що розповідає про затримання і з'їдання Єрша, лубок другої половини XVIII століття, також повість перейшла в казковий фольклор. На думку В. В. Митрофанова, «казка про Єршу утвердилася в усній традиції ... шляхом багаторазових зустрічей оповідачів з рукописними текстами різних редакцій».

Характеристика

Повість написана у формі судної справи. У ній пародується російське судочинство XVI-XVII століть, його процедури та мова дано з іронією. Комічний ефект створює і поєднання у персонажах соціальної характеристики та риб'ячих ознак; цим прийомом надалі користувався в сатиричних казках М. Є. Салтиков-Щедрін. Для повісті характерна гра слів.

Повість немає соціальної спрямованості . Автор не засуджує Єрша, причому співчуття до нього посилюється в пізніших редакціях повісті. Йорш сміливий і заповзятливий, на відміну від дурних, некмітливих позивачів, суддів і свідків. Твір споріднений з казковим тваринним епосом, вказували на паралелі між Єршом і хитрою лисицею російських казок.

Кожна редакція повісті за загального сюжету, з мови та художньої організації тексту цілком самостійна. Якщо в першій редакції сильно наслідування офіційного документа, то в другій більше уваги приділено звучанню тексту (ритм, рима, парономазія, тавтологія тощо)

Видання

Повість

Повість про Єршу Єршовича / Підготовка тексту та примітки А. М. Панченко // Ізбірник (Збірник творів літератури Стародавньої Русі). - М: Художня література, 1969. - С. 581-588, 777-778 (прим.) - (Бібліотека всесвітньої літератури).
Російська демократична сатира XVII століття / Підготовка текстів, статті та коментарі В. П. Адріанової-Перетц. - 2-ге вид. – М., 1977. – С. 7-16, 143-147, 168-174.
Повість про Єршу Єршовича / Переклад Т. А. Іванової, Ю. С. Сорокіна; коментарі Л. А. Дмитрієва, Н. В. Понирко / Ізбірник. – 1986. – С. 318-321, 436-437.
Повість про Єршу Єршовича / Подг. тексту та ком. А. М. Панченко / Пам'ятники літератури Стародавньої Русі: XVII століття. – М., 1989. – Кн. 2. – С. 176-181, 602-603.

Казка

Казка про Єршу Єршовича, сина Щетинникова: № ,

«ПОВІСТЬ ПРО ЄРША ЄРШОВИЧА»

Злободенна проблема бідності та багатства викликала до життя гостро викривальну сатиричну «Повість про Єршу Єршовича» або «У морі перед великими рибами оповідь про Єршу про Єршового сина, про щетину, про ябедника, про злодія, про розбійника, про лиху людину, як з ним тягалися риби Лещ та Головль, селяни Ростовського повіту».

Повість зображує земельний позов через Ростовське озеро між Єршом і Ліщем. Ця тема була типова для XVII століття, тому що відбувалося масове захоплення земель світськими та духовними феодалами та глибоке руйнування народних мас. Повість - не веселий жарт, а сумна скарга, що нагадує відомий у XVIII столітті антикріпосницький «Плач холопів». За прозорою алегоричністю повісті виразно проступає відчайдушне становище селян, яких Єрш «перебив і переграбував і з вотчини вибив, і озером заволодів насильством... і хоче поморити голодною смертю». І вони б'ють чолом і плачуться на злодія, розбійника, ябідника Єрша і просять: «Смилуйтесь, панове, дайте нам на нього суд і управу». Єрш прийшов у Ростовське озеро здалеку і, видаючи себе за селянина, упросив пустити його «мало часу пожити і погодуватися». Добрі люди його прийняли, а він не повернувся до рідних місць, залишився в Ростовському озері і почав бешкетувати. Спритний пройдисвіт, він видав дочку за Вандишева (дрібна риба, зніток) сина, тим самим зміцнив своє плем'я і почав грабувати сусідніх риб.

На суді Єрш виявив велику хитрість, спритність та винахідливість, доводячи свою невинність. Він загрожував Ліщу та Головлю, що на них «шукатиме безчестя свого», навіщо назвали його «худою людиною». А він, мовляв, «не бив і не грабував», нічого не знає і не знає. Ростовське озеро нахабний брехун оголосив вотчиною свого діда, а Леща та Головля холопами батька. Про себе ж сказав, що він - «стара людина, діти боярські, дрібних бояр, на прізвисько Вандишеві Переславці». Після смерті отця Єрш, нібито не бажаючи брати на душу гріха, відпустив холопів на волю. У голодний же рік, казав він, Лещ і Головль самі пішли на Волгу, а його, «бідново отнють продають даремно». Єрш удавано скаржився, що Лещ і Головль, живучи в Ростовському озері, ніколи йому світла не давали, бо ходили «поверх води». Він же, Єрш, як праведник, живе «божою милістю і батьковими благословеннями і материнською молитвою», не злодій, не розбійник, а людина «добра». На доказ Єрш посилався на те, що його знають у Москві «князі та бояри і діти боярські, і голови стрілецькі... і весь світ у багатьох людях та містах». Єрш вихвалявся, що їдять його у вусі «з перцем і шафраном, і з оцтом, ... а постачають перед собою часник на блюдах, і... з похмелю оправляють».

Справжній же вигляд Єрша виразно прояснився на суді. «Свідки» - риби Лодуга, Сіг і Оселедець показали, що Лещ і Головль - «люди добрі, годуються своєю силою, а озеро з давніх-давен Лещево та Головлево». А Єрш - «лихий чоловік, ошуканець, злодюжка, а живе по річках і по озерах на дні, що змія з-під куща дивиться». Вислухавши всіх, судді засудили Лещу з товаришем праву грамоту дати. І видали Лещу з товаришами Єрша щетину головою». Але Єрш і тут вислизнув. Повість закінчується тим, що Лещ і Головль відпустили на волю Єрша, взяли «праву грамоту, щоб від нього надалі біди не було якої, а за крадіжку Єршево вели по всіх бродом рибним ... бити його батогом нещадно».

Справедливий вирок суду на користь бідних був типовий за умов XVII століття. Але це була демократична повість і в ній виражена, як і в інших повістях століття, народна мрія про перемогу добра над злом. Повість відрізняється великою правдивістю деталей побуту, точністю у зображенні риб та його звичок.

«Повість про Єршу Єршовича» - один із чудових творів. В алегоричній формі вона розкрила складний соціальний конфлікт між селянами та землевласниками, показала безправне становище «голих та небагатих».

В одному з міст Ростовського повіту триває суд. Боярин Осетр, воєвода Хвалинського моря Сом та судні мужики – Судак та Щука-трепетуха розглядають чолобитну на Єрша, яку склали селяни Ростовського повіту, риби Лещ та Голавль. Вони звинувачують Єрша в тому, що він, прийшовши з Волги-річки в Ростовське озеро, яке здавна було їхньою вотчиною, попросився пожити разом із сім'єю, а потім освоївся, розплодив діточок і вигнав їх, селян, з вотчини, безроздільно заволодівши їх спадковим володінням. , Ростовське озеро. Єрш відповідає суду, що він, родом із дрібних бояр, нікого не бив і не грабував, оскільки Ростовське озеро завжди було його власністю і належало ще його дідові, старому Єршу, а Лещ і Голавль – його, Єрша, обвинувачі – були у його батька у холопах.

Єрш у свою чергу звинувачує Леща і Голавля: вони, невдячні, забувши про те, що він відпустив їх на волю і велів жити в себе, під час голоду вирушили на Волгу і розселилися там по затоках, після чого почали робити замах на його голову з чолобінням. . Єрш скаржиться суду, що Лещ і Голавль самі – злодії та розбійники і бажають украй розорити його. Єрш завершує свої промови тим, що згадує про знайомства з великими князями, боярами та дяками, які їдять його, Єрша, і “з похмілля животи поправляють”. Позивачі, Лещ і Голавль, у відповідь на запит суддів, посилаються на свідків і просять, щоб за ними послали та їх вислухали.

І свідки показують, що Лещ і Голавль – добрі люди, божі селяни, годуються від своєї сили, живуть своєю вотчиною, а Єрш – ябідник, лихий чоловік, злодій та розбійник, нікому від нього життя немає, і багатьох чесних людей він своїми підступами розорив і занапастив голодною смертю. Свідки стверджують, що роду він найнижчого і не боярського, а що стосується до знайомства і дружби з князями та боярами, то Єрш нахабно бреше, бо добре знають Єрша лише незаможні люди, бражники і всяка кабацька голота, яким нема на що хорошої риби купити .

Останнім перед суддями постає Осетр і розповідає їм про те, як підло і підступно вчинив з ним Єрш: він зустрів його, Осетра, у гирлі Ростовського озера, назвався йому братом і відрадив іти до озера, де, як Осетр потім дізнався, завжди є рясніший. корм. Осетр повірив Єршу, через що родина його мало не померла з голоду, а сам він потрапив у невід, куди навмисне його заманив зловмисний Єрш. Суд з увагою вислуховує позивачів, свідків та відповідача і засуджує: Леща та Голавля виправдати, а Єрша звинуватити і видати позивачу Лещу. Йорша страчують торговельною карою і вішають за крадіжку та ябідництво у спекотні дні на сонці.

Твори з літератури: Короткий зміст Повість про Єршу Єршовича, сина Щетинникова

Інші твори:

Сага про Гіслі, сина Кислого Основні події, описані в сазі, вважаються історично достовірними, вони сягають 962-978 рр.; віси (віршовані строфи), що приписуються Гіслі, швидше за все складені значно пізніше. Торб'єрн одружується з Торою, і в них народжуються діти: дочка Тордіс, старший Read More ......
Повість временних літ Ось свідчення минулих років про те, коли вперше згадується і від чого походить назва “Руська земля” і хто раніше починає княжити в Києві, – про це розповімо. Про слов'ян Після потопу та смерті Ноя три його Read More ......
Повість про красуню Лі У стародавні часи підростав у родині знатного сановника син, юнак надзвичайних обдарувань. Батько пишався ним. Настав час вирушати на державні іспити до столиці. Хлопець в'їхав у Чанъань через ворота кварталу розваг і одразу помітив біля одного Read More ......
Повість про Бога королевича У великій країні, на славному місті в Антоні жив-був Гвідон. Дізнався одного разу про прекрасну королівну Мілітріс і посватався до неї. Батько Мілітріси дав свою згоду. У молодих через три роки народився син, і назвали його Read More ......
Повість про Саву Грудцин У роки Смутного часу жив у Великому Устюзі купець Хома Грудцин-Усов. Зазнавши багато бід від нашестя поляків, він переселився до Казані – туди поляки ще не доходили. Жив він у Казані з дружиною, доки не запанував Read More ......
Повість про будинок Тайра Багато було у світі князів, всесильних і жорстоких, але всіх перевершив нащадок старовинного роду князь Кіеморі Тайра, правитель-інок з садиби Рокухара, - про його діяння, про його правління поголос йде така, що воістину не описати словами. Read More ......
Повість про Єруслана Лазаревича Жив цар Кіркоус, і був у нього дядько Лазар. Сина князя, Єруслана Лазаревича, у десять років було вигнано з царства. Його неабияка сила приносила під час ігор з однолітками одні біди: кого він візьме за руку Read More ......
Повість про Акіра Премудром Акір був радником у Сінагріпа, царя Адорської та Налівської землі. Йому було сповіщено від Бога, що він залишиться бездітним. Акір мав дружину і величезне багатство, але не мав спадкоємця. Спорудив він жертовники і почав молитися Read More ......

Короткий зміст Повість про Єршу Єршовича, сина Щетинникова