Михайло Салтиков-Щедрін - пропала совість. Аналіз казки зникла совість салтикова-щедрина Твір Осмислення поняття совісті
Ніхто не помітив зникнення чогось важливого. Совість… Люди, як і раніше, масово накопичувалися на бульварах і в театрі, турбувалися, клопотали і не підозрювали, що їм чогось не вистачає. Багатьом навіть стало простіше шкодити іншим, догоджати, ябедничати і пліткувати. Вона зникла раптово, швидко. Напередодні настирлива утримка мигтіла перед очима, мерехтіла схвильованою фантазією. Припинили мучити публіку привиди, заспокоїлася душевна тривога. Розумні люди зрозуміли, що вони звільнені від гніту, яке ускладнювало їх дії раніше, і скористалися
Отриманою свободою. Вони прийшли в шаленство, почалися пограбування, злочини, загальне руйнування.
Нещасна совість валялася на тракті – закатована, принижена, зганьблена. Її топтали ногами, кидали якнайдалі. Всі дивувалися, що в зручному місці валяється така безглуздість. Бідолашна могла б пролежати так дуже довго, але нарешті її підняв нещасний п'яниця, який сподівався отримати за неї чекушку. Несподівано він відчув, що його ніби пронизало електрикою. Його каламутний погляд блукав навколо у пошуках пояснення того, що сталося, а мозок почав звільнятися від сп'яніння.
Раптово
Він усвідомив своє тяжке становище, яке намагався заглушити останнім часом. Спочатку він тільки злякався, потім почав згадувати все своє ганебне минуле, фантазія підказувала подробиці та деталі зрад та зрад. Страшно стало йому судити самого себе, річкою полилися сльози каяття. Пропійця не бачив іншого виходу, як тільки звільнитися від совісті, і подався до шинку, де займався торгівлею його знайомий Прохорич. Йому й підклав ганчірку з совістю наш п'яниця, якому одразу стало легше жити.
Прохорич одразу ж відчув муки совісті і почав жалкувати за гріхи: злочинно підпаювати народ. Він навіть почав виступати перед відвідувачами корчми, пояснюючи їм згубність горілки. Декому цілувальник намагався передати совість, але всі відхрещувалися від такого подарунка. Кабатчик навіть дійшов до того, що мало не знищив вино. Торгувати того вечора не вдалося, зате спалося йому безтурботно, не як раніше.
Дружина здогадалася, в чому річ, чому не йде торгівля, і надумала врятуватися від непотрібної речі. Рано-вранці вкрала у благовірного ганчірку зі вмістом і побігла на ринок, де підкинула набридливу совість у пальто квартальному наглядачеві Ловцю, який мав звичай брати хабарі. Той завжди бачив у ринковому товарі власність. Несподівано, ні з того, ні з цього, він почав усвідомлювати, що чуже добро йому не належить. Навіть торгуючі селяни почали глузувати, бо звикли до того, що їх обирають. Так і повернувся додому з порожніми руками. Обидлива дружина відмовилася годувати обідом.
Ловець, який зняв пальто, почав знову думати, що все навколо йому належить, і захотів повернутися на ринок, щоб компенсувати втрачене. Як тільки пальто, в кишені якого лежало сумління, виявилося надіти, знову прокинулося почуття сорому. Навіть свій гаманець почав давити. Довелося роздати гроші перехожим. Зібрав бідняків і повів їх до себе додому, щоб нагодувати. Знову опинившись без пальта, наказав прогнати всіх запрошених. Господиня, яка почала обшукувати чоловіків одяг у пошуках копійчини, що завалялася, відшукала совість. Кмітлива жінка відправила її банкіру Бржоцькому. Самуїл Давидович знав усі способи добування грошей. Навіть найменші його діти вважали, хто і скільки кому винен за з'їдені цукерки. У подібній сім'ї сумлінність точно не потрібна. Фінансист швидко здогадався, як її позбутися. Він відправив колись обіцяний генералу філантропічний внесок, додавши до конверта з сотеною асигнацією совість як безкоштовний додаток.
Так і переходила вона з одних рук до інших, ніде надовго не затримуючись. Ніхто її не потребував. Довелося їй просити останнього, до кого вона потрапила, знайти маленьку дитину і віддати її цьому малюкові. У такий спосіб і було зроблено. Підростає ця дитина тепер разом із совістю. Коли стане дитя дорослим, совість теж зросте. Пропадуть тоді всі несправедливості, обмани, віроломство, свавілля, адже совість уже не буде полохливою і командуватиме всіма сама.
«Совість зникла раптом. майже миттєво! Ще вчора ця набридлива приживалка так і миготіла перед очима, так і здавалася збудженій уяві, і раптом. нічого!» Без совісті людям стало жити легше, вони поспішили скористатися плодами цієї свободи. Почалися пограбування та розбої, люди розлютилися. Совість же валялася на дорозі і «кожний жбурляв її, як негідне ганчір'я», дивуючись, «яким чином у впорядкованому місті і на самому жвавому місці може валятися таке кричуще неподобство».
Один «нещасний пропоєць»
Підібрав совість «в надії отримати за неї шкалик». І одразу ж їм опанували страх і каяття: «із темряви ганебного минулого» випливли всі ганебні вчинки, вчинені ним. Однак не одна ця нещасна і жалюгідна людина винна у своїх гріхах, існує жахлива сила, яка «крутила і крутила їм, як крутить і крутить у степу вихор нікчемною билинкою». Свідомість прокинулося у людині, але «вказує лише одне вихід — вихід безплідного самозвинувачення». П'яниця вирішив позбутися совісті і попрямував до питної хати, в якій торгував якийсь Прохорич. Цьому торговцю і підсунув нещасний совість «в ганчірці».
Прохорич відразу ж почав каятися. Грішно споювати народ! Він навіть мовив вимовляти перед завсідниками шинка — про шкоду горілки. Деяким кабатчик пропонував взяти в нього совість, але всі цуралися такого подарунка. Прохорич навіть збирався вилити вино в канаву. Торгівлі цього дня ніякої не було, копійки не нажили, зате кабатчик спав спокійно, не те, що в минулі дні. Дружина зрозуміла, що із совістю торгувати неможливо. На світанку вона викрала у чоловіка совість і кинулася з нею надвір. День був базарний, народу було багато. Арина Іванівна сунула докучну совість у кишеню квартальному наглядачеві на прізвище Ловець.
Квартальному наглядачеві завжди дають хабарі. На ринку він звик дивитись на чуже добро, як на своє. І раптом — бачить добро, та розуміє, що воно чуже. Чоловіки почали з нього посміюватися — звикли ж, що їх обирають! Стали Ловця Фофаном Фофаничем кликати. Так він і пішов з базару «без кульків». Дружина образилася, обідати не дала. Тільки Ловець зняв із себе пальто, як одразу перетворився — «почало знову здаватися, що на світі немає нічого чужого, а все його». Вирішив піти на базар, відшкодувати збитки. Тільки вдягнув пальто (а совість у кишені!), знову соромно стало людей грабувати. Поки дійшов до ринку, йому вже і свій гаманець став тягарем. Став гроші роздавати, все роздав. Мало того, захопив з собою дорогою «жебраків мабуть-невидимо», щоб нагодувати їх. Прийшов додому, наказав дружині виділити «дивних людей», сам пальто зняв. І здивувався: що за люди подвір'ям блукають? Вирубати їх, чи що? Жебраків вигнали в шию, а дружина почала по чоловікових кишенях нишпорити — чи не завалялася гріш? І виявила у кишені совість! Кмітлива жінка вирішила, що фінансист Самуїл Давидович Бржоцький «поб'ється малу справу, а витримає!». І відправила совість поштою.
І сам Самуїл Давидович, і його діти чудово розуміються на способах вилучення грошей з чого б там не було. Навіть молодші сини розуміють, «скільки останній винен першому за взяті позичкові льодяники». Совість у такому сімействі зовсім ні до чого. Бржоцький знайшов вихід. Він давно обіцяв якомусь генералові зробити благодійну пожертву. До сотенної асигнації (власне пожертвуванню) було долучено й совість у конверті. Все це було вручено генералові.
Так і передавали совість із рук у руки. Нікому вона була непотрібна. І тоді совість попросила останнього, у кого опинилася в руках: «Знайди ти мені маленьке російське дитя, розчини ти переді мною його серце чисте і поховай мене в ньому!»
«Зростає маленька дитина, а разом із нею росте й совість. І буде маленька дитина великою людиною, і буде в ній велике сумління. І зникнуть тоді всі неправди, підступності та насильства, бо совість буде не боязка і захоче розпоряджатися всім сама».
Твори на теми:
- Облу ловлять, чистять нутрощі і вивішують на мотузку вялитися. Радіє вобла, що проробили з нею таку процедуру, і немає в...
- Два генерали опинилися на безлюдному острові. «Служили генерали все життя у якійсь реєстратурі; там народилися, вихувалися і постаріли, отже, нічого...
- Свій роман «Пан Головлеви» М. Є. Салтиков-Щедрін писав у 1875-1880 роках. Спочатку роман публікувався окремими оповіданнями у сатиричній хроніці «Благонамірні...
- Казки М. Є. Салтикова-Щедріна, написані переважно в 80-ті роки XIX століття (їх часто називають політичними), стали сатирою на ті, що існували в...
- У казці «Ведмідь на воєводстві», короткий зміст якої наведено нижче, М. Салтиков-Щедрін пише про нестримне мракобісся чиновників різних рангів. У...
- Жив-був «освічений, помірковано ліберальний» піскар. Розумні батьки, вмираючи, заповідали йому жити, дивлячись у обоє. Пескарь зрозумів, що йому всюди загрожує...
Сюжетна композиція казки вибудувана в описі суспільства, з життя членів якого раптом несподівано пропадають муки совісті, при цьому герої твору анітрохи не жалкують про втрату негідної ганчірки і набридливої приживалки у вигляді совісті, оскільки стали відчувати себе більш вільними, відчувши вседозвільнену. суспільний хаос.
Письменник зображує картину падіння людини, в якому зникають людяність, творення, що перешкоджають руйнівному краху в душах людей, що підставляє один одного, виявляє лестощі, плазуни, брехливим, що обмовляє ближнього шляхом наклепу та навушництва.
Оповідання казки пронизане авторським ставленням до проблеми сумлінної людини, оскільки в цьому прояв письменник бачить живе і сьогодення, що спричиняє відчуття людьми благодатних почуттів у вигляді задоволення власними вчинками і, відповідно, душевного спокою.
Один з героїв казки, зображений автором як гіркий пропийець, алкоголік, перший знаходить совість і, звільнившись від п'яного чаду, усвідомлює своє марне, нікчемне існування, з жахом згадуючи власні ганебні вчинки. Ще одним із героїв, які відчули муки совісті, стає торговець спиртним Прохор, який випробувавши вперше це почуття, відчуває власне полегшення, вперше зробивши вчинок відповідальної людини.
Письменник доносить власний погляд на почуття совісті, яке, на його думку, поєднується з моральними принципами суспільної самосвідомості, здатних розуміти позитивний та негативний бік життя, що підкреслюють справжню сутність кожної людини. Ця здатність розвивається з дитинства, оскільки душа немовляти є чистою і непорочною, що вбирає все добре, добре, що вкладається в маленьке безкорисливе серце.
Фінал твору ясно демонструє необхідність з дитинства виховувати в дітях позитивні людські якості, які полягають у добрі, любові, співчутті, милосерді. Совість як головна героїня казки бажає знайти себе в душі малюка, здатного прийняти її в своє серце і розчинити в ньому, відчуваючи совість у вигляді хранительки істинної людяності.
Варіант 2
Перед вами казка під назвою «Пропала совість», яку написав знаменитий письменник Салтиков-Щедрін. Тут він розповідає не лише про своє життя, а й про життя інших людей.
Багато людей живуть багато років, але досі не знають, що таке сумління. Усі герої цього твору відносяться до однієї категорії людей. Тут не можна побачити селян чи робітників людей.
Кожен із цих героїв вже давно не має совісті і дуже добре живуть без неї. Тепер вона не заважає їм жити, та й жити без неї набагато краще та простіше. У цьому творі совість показана як негідна ганчірка, яку ніхто не хоче підбирати та мазати об неї руки.
Письменник намагається донести глядачам, що совість зовсім інше почуття. За допомогою совісті людина може стати набагато кращою, ніж раніше. Він розумітиме, що таке добре, а що таке погано. І намагатися не робити поганого іншій людині. Навіть якщо ви цинічна людина, то в ній також можна знайти позитивні якості. П'яниця намагається вмовити всіх, хто приймає алкоголь назавжди від нього відмовитися. Злодюга більше не хоче красти, а намагається повернути все награбоване на своє місце.
Кожна людина, яка знайшла совість і підібрала її, намагається практично відразу передати її далі, щоб вона не затримувалася в них, адже їм вона зовсім не потрібна. Ніхто не хоче жити совісно, адже це навпаки їм у збитки. Найкраще красти, обманювати та робити людям зло.
А ось для того, щоб у людей з'являлася совість і засіла глибоко в душі, потрібно трохи змінити світ, в якому ми зараз живемо. Крім цього необхідно обов'язково змінити закони, які говорять про протилежне. І виховувати людей треба з самого дитинства, щоби це в них залишилося.
І це все мають зробити молоді хлопці, які мешкають у країні. А починати треба насамперед із себе, а потім уже щось питати з інших людей. Вони мають бути грамотними, добрими, чуйними, милосердними та справедливими людьми. У кожного молодого чоловіка має бути совість, яка сидить у серці і займає там головне та почесне місце. Ось тільки після цього життя наше трохи змінюватиметься і через деякий час зміниться назавжди.
Ідея, тема, сенс
Декілька цікавих творів
- Твір Янкель у повісті Тарас Бульба Гоголя образ і характеристика
Микола Васильович Гоголь у своїй повісті «Тарас Бульба» детально описує не лише все, що відбувалося у Запорізькій Січі, а й кожну з унікальних окремих особистостей.
- Як я одного разу грав у футбол 5 клас
Хочу розповісти вам одну цікаву історію про те, як я одного разу грав у футбол. У нашому дворі є дерев'яна коробка, де ми постійно з друзями збираємось, щоб пограти у нашу улюблену гру.
- Твір Дім Мотрони в оповіданні Солженіцина опис будинку
Що є головним у житті людини, які цінності мають виступати на перший план? Це дуже багатозначне та філософське питання. Над ним можна довго розмірковувати та сперечатися. Адже скільки людей, стільки й думок
- Твір на картину Портрет А.П. Струйської Рокотова
У картинах Рокотова завжди була якась харизма і чарівність з боку моделі для картини. По картинах видно, що з їх написанні автор намагався як більше уваги приділяти саме особі і погляду як і менше всього іншого
Щоб зрозуміти сенс своєї життя, потрібно спочатку розібратися у собі самому. Життя - театр, життя – гра, життя – поле бою, - багато письменників саме такими метафорами охарактеризували своє і не тільки – життя людей
Пропала совість. По-старому юрмилися люди на вулицях і в театрах; по-старому вони то наздоганяли, то переганяли один одного; по-старому метушилися і ловили на льоту шматки, і ніхто не здогадувався, що чогось раптом стало бракувати і що в загальному життєвому оркестрі перестала грати якась дудка. Багато хто почав навіть відчувати себе бадьоріше і вільніше. Легше став хід людини: спритніше стало підставляти ближньому ногу, зручніше лестити, плазати, обманювати, навушнувати і наклепувати. Будь-яку хворість раптом як рукою зняло; люди не йшли, а ніби мчали; ніщо не засмучувало їх, ніщо не змушувало замислитися; і теперішнє, і майбутнє - все, здавалося, так і віддавалося їм у руки, - їм, щасливцям, які не помітили про зникнення совісті.
Совість зникла раптом... майже миттєво! Ще вчора ця набридлива приживалка так і майнула перед очима, так і здавалася збудженою уяві, і раптом... нічого! Зникли прикрі примари, а разом з ними влягла і та моральна смута, яку приводила за собою викривальниця-совість. Залишалося тільки дивитися на божий світ і радіти: мудрі світу зрозуміли, що вони, нарешті, звільнилися від останнього ярма, яке ускладнювало їх рух, і, зрозуміло, поспішили скористатися плодами цієї свободи. Люди розлютилися; пішли грабежі та розбої, почалося взагалі руйнування.
А бідне сумління лежало тим часом на дорозі, змучене, обпльоване, затоптане ногами пішоходів. Кожен кидав її, як негідне ганчір'я, подалі від себе; кожен дивувався, яким чином у впорядкованому місті, і на самому жвавому місці, може валятися таке кричуще неподобство. І бог знає, чи довго пролежала б таким чином бідна вигнаниця, якби не підняв її якийсь нещасний пропоєць, що заглянув з п'яних очей навіть на негідну ганчірку, сподіваючись отримати за неї шкалик.
І раптом він відчув, що його пронизав наче електричний струмінь якийсь. Мутними очима почав він озиратися навколо і цілком виразно відчув, що голова його звільняється від винної пари і що до нього поступово повертається та гірка свідомість дійсності, на порятунок від якої були витрачені кращі сили його істоти. Спочатку він відчув тільки страх, той тупий страх, який турбує людину в занепокоєння від одного передчуття якоїсь загрозливої небезпеки; потім сполошилася пам'ять, заговорила уява. Пам'ять без пощади витягувала з темряви ганебного минулого всі подробиці насильства, зрад, серцевої млявості та неправди; уяву надихало ці подробиці в живі форми. Потім, сам собою, прокинувся суд...
Жалюгідному пропийцю все його минуле здається суцільним потворним злочином. Він не аналізує, не питає, не розуміє: він до того пригнічений картиною його морального падіння, що стала перед ним, що той процес самоосудження, якому він добровільно піддає себе, б'є його незрівнянно болючіше і суворіше, ніж найсуворіший людський суд. Він не хоче навіть врахувати, що більша частина того минулого, за яке він себе так кляне, належить зовсім не йому, бідному і жалюгідному пиячку, а якійсь таємній, жахливій силі, яка крутила і крутила їм, як крутить і крутить у степу вихор нікчемною билинкою. Що таке його минуле? чому він прожив його так, а чи не інакше? що таке він сам? - все це такі питання, на які він може відповідати лише здивуванням та цілковитою несвідомістю. Іго будувало його життя; під ярмом народився він, під ярмом же зійде і в могилу. Ось, мабуть, тепер і з'явилася свідомість - та на що вона йому потрібна? чи потім воно прийшло, щоб безжально поставити запитання та відповісти на них мовчанням? чи потім, щоб загублене життя знову ринула в зруйновану храмину, яка вже не може витримати напливу її?
На жаль! свідомість, що прокинулася, не приносить йому з собою ні примирення, ні надії, а совісті, що стрепенулися, вказує тільки один вихід - вихід безплідного самозвинувачення. І раніше кругом була імла, та й тепер та ж імла, що тільки населилася болісними привидами; і раніше на руках дзвеніли важкі ланцюги, та й тепер ті самі ланцюги, тільки тяжкість їх удвічі збільшилася, бо він зрозумів, що це ланцюги. Льються рікою марні пропойцеві сльози; зупиняються перед ним добрі люди та стверджують, що в ньому плаче вино.
Батюшки! не можу... нестерпно! - криком кричить жалюгідний пропоєць, а натовп регоче і знущається з нього. Вона не розуміє, що пропоєць ніколи не був такий вільний від винної пари, як у цю хвилину, що він просто зробив нещасну знахідку, яка розриває на частини його бідне серце. Якби вона сама натрапила на цю знахідку, то зрозуміла б, звісно, що є на світі горе, найлютіша від усіх прикростей, - це прикро раптово придбаного сумління. Вона зрозуміла б, що й вона - настільки ж під'яремний і знівечений духом натовп, наскільки під'яремий і морально спотворений пропоєць, що волає перед нею.
"Ні, треба якось її збути! А то з нею пропадеш, як собака!" - думає жалюгідний п'яниця і вже хоче кинути свою знахідку на дорогу, але його зупиняє близький стоячий.
Ти, брате, здається, підкидати підмітні пасквілі займатися надумав! - каже він йому, погрожуючи пальцем, - у мене, брате, і в частині за це посидіти недовго!
Пропоєць швидко ховає знахідку в кишеню і віддаляється з нею. Озираючись і крадучись, наближається він до питної хати, де торгує старовинний його знайомий, Прохорич. Спочатку він заглядає потихеньку у віконце і, побачивши, що в шинку нікого немає, а Прохорич сам дрімає за стійкою, в одну мить розчиняє двері, вбігає, і перш, ніж Прохорич встигає схаменутися, жахлива знахідка вже лежить у нього .
Якийсь час Прохорич стояв з витріщеними очима; потім раптом увесь спітнів. Йому чомусь привиділося, що він торгує без патенту; але, озирнувшись добре, він переконався, що всі патенти, і сині, і зелені, і жовті, є. Він глянув на ганчірку, яка опинилась у його руках, і вона здалася йому знайомою.
"Еге! - Згадав він, - так, ніяк, це та сама ганчірка, яку я насилу збув перед тим, як патент купувати! Так! Вона сама і є!"
Переконавшись у цьому, він одразу ж чомусь збагнув, що тепер йому треба розоритися.
Коли людина справою зайнята, та така гидота до неї прив'яжеться, - кажи, пропало! ніякої справи не буде і не може бути! - міркував він майже машинально і раптом весь затрусився і зблід, наче в очі йому глянув невідомий страх.
А куди ж погано спаювати бідний народ! - шепотіла совість, що прокинулася.
Дружина! Арино Іванівно! - скрикнув він у нестямі від переляку.
Прибігла Арина Іванівна, але щойно побачила, яке Прохорич зробив придбання, то не своїм голосом закричала: "Варту! батюшки! грабують!"
"І за що я, через цього негідника, в одну хвилину втратити повинен?" — думав Прохорич, мабуть, натякаючи на пияка, що всунув йому свою знахідку. А великі краплі поту тим часом так і виступали на лобі його.
Тим часом шинок помалу наповнювався народом, але Прохорич, замість того, щоб зі звичайною люб'язністю пригощати відвідувачів, на повне здивування останніх, не тільки відмовлявся наливати їм
вино, але навіть дуже зворушливо доводив, що у вині є джерело всякого нещастя для бідної людини.
Коли б ти одну чарочку випив – це так! це навіть корисно! - говорив він крізь сльози, - а то ти норовиш, як би тобі ціле відро зжерти! І що? зараз тебе за це найчастіше стягнуть; у частині тобі під сорочку засиплють, і видеш ти звідти, наче якби нагороду яку отримав! А і всієї твоєї нагороди було сто лозанів! Отож ти й подумай, люба людина, чи варто через це старатися, та ще мені, дурню, трудові твої гроші платити!
Та що ти, ніяк, Прохоричу, з глузду з'їхав! - казали йому здивовані відвідувачі.
Збожеволів, брате, коли з тобою така нагода станеться! - відповів Прохорич, - ти ось краще подивися, який я нині патент собі виправив!
Прохорич показував всучену йому совість і пропонував, чи не хоче хтось із відвідувачів скористатися нею. Але відвідувачі, дізнавшись, у чому штука, не тільки не виявляли згоди, але навіть боязко цуралися та відходили подалі.
Ось так патент! - не без злості додав Прохорич.
Що ж ти тепер робитимеш? – питали його відвідувачі.
Тепер я вважаю так: залишається мені одне - померти! Тому дурити я тепер не можу; горілкою спаювати бідний народ теж не згоден; що ж мені тепер робити, крім як померти?
Резон! - сміялися з нього відвідувачі.
Я навіть так тепер думаю, - продовжував Прохорич, - увесь цей посуд, який тут є, перебити і вино в канаву вилити! Тому, якщо хтось має в собі цю чесноту, то тому навіть самий запах сивушний може нутро перевернути!
Тільки смій у мене! — заступилася нарешті Арина Іванівна, серця якої, мабуть, не торкнулася благодаті, що раптово осяяла Прохорича, — бо яка чеснота яка вишукалася!
Але Прохорича вже важко було пройняти. Він заливався гіркими сльозами і все говорив, все говорив.
Тому, - казав він, - що коли вже з ким це нещастя трапилося, той такий нещасний і має бути. І жодної він про себе думки, що він торговець чи купець, укласти не сміє. Тому що це буде один його марний занепокоєння. А повинен він про себе так міркувати: "Нещасна я людина у цьому світі - і більше нічого".
Таким чином у філософічних вправах пройшов цілий день, і хоча Арина Іванівна рішуче чинила опір намірові свого чоловіка перебити посуд і вилити вино в канаву, проте вони того дня не продали ні краплі. Надвечір Прохорич навіть розвеселився і, лягаючи на ніч, сказав Арині Іванівні, що плакала:
Ну ось, душа і люб'язна дружина моя! хоч ми й нічого сьогодні не нажили, зате як легко тій людині, яка має совість в очах!
І справді, він, як ліг, так зараз і заснув. І не метався уві сні, і навіть не хропів, як це траплялося з ним колись, коли він наживав, але совісті не мав.
Але Арина Іванівна думала про це дещо інакше. Вона дуже добре розуміла, що в кабацькій справі совість зовсім не таке приємне придбання, від якого можна було б очікувати прибутку, і тому наважилася будь-що-будь відійти від непрошеної гості. Скріпивши серце, вона перечекала ніч, але щойно у запилені вікна шинка засяяло світло, вона викрала у сплячого чоловіка совість і стрімголов кинулася з нею надвір.
Як навмисне, це був ринковий день; із сусідніх сіл уже тяглися мужики з возами, і квартальний наглядач Ловець особисто вирушав на базар для спостереження за порядком. Ледве побачила Арина Іванівна Ловця, який поспішав, як у неї блиснула вже в голові щаслива думка. Вона побігла за ним, і ледве встигла порівнятися, як зараз же, з дивовижною спритністю, сунула потихеньку совість у кишеню його пальта.
Ловець був малий не те щоб зовсім безсоромний, але стискати себе не любив і запускав лапу досить вільно. Вигляд у нього був не те щоб нахабний, а стрімкий. Руки були не те щоб занадто бешкетні, але охоче зачіпляли все, що траплялося дорогою. Словом сказати, був лихоємець порядний.
І раптом цю саму людину почало коробити.
Прийшов він на базарну площу, і здається йому, що все, що там не наставлено, і на возах, і на скринях, і в лавках, — це не його, а чуже. Ніколи раніше з ним не бувало. Протер він собі безсоромні очі і думає: "Чи не отямився я, чи не уві сні все це мені видається?" Підійшов до одного воза, хоче запустити лапу, а лапа не піднімається; підійшов до іншого воза, хоче мужика за бороду витрусити - о жах! долоні не простягаються!
Злякався.
"Що це зі мною нині зробилося? - думає Ловець, - адже таким собі манером, мабуть, і наперед вся справа собі зіпсую! Чи не повернутись, за добра розуму, додому?"
Проте сподівався, що, можливо, й минеться. Став погулювати базаром; дивиться, лежить всяка живність, розстелені всякі матерії, і все це ніби каже: "Ось і близький лікоть, та не вкусиш!"
А мужики тим часом наважилися: бачачи, що людина отямилася, очима на своє добро плескає, почали жарти жартувати, стали Ловця Фофаном Фофаничем кликати.
Ні, це зі мною хвороба якась! - вирішив Ловець і так-таки без кульків, з порожніми руками, і подався додому.
Повертається він додому, а Ловчиха-дружина вже чекає, думає: "Скільки мені чоловік мій люб'язний нині кульків принесе?" І раптом – жодного. Так і закипіло в ній серце, так і накинулася вона на Ловця.
Куди кульки подів? - Запитує вона його.
Перед моїм сумлінням свідчуся... - почав було Ловець.
Де в тебе кульки, тебе питають?
Перед моїм сумлінням свідчуся... — знову повторив Ловець.
Ну, так і обідай своєю совістю до майбутнього базару, а в мене тобі немає обіду! – вирішила Ловчиха.
Похнюпив Ловец голову, бо знав, що Ловчихине слово тверде. Зняв він з себе пальто - і раптом ніби зовсім змінився! Оскільки совість залишилася, разом із пальто, на стінці, то зробилося йому знову і легко, і вільно, і стало знову здаватися, що на світі немає нічого чужого, а все його. І відчув він знову в собі здатність ковтати та загребати.
Ну, тепер ви в мене не відвертіться, друже! - сказав Ловець, потираючи руки, і почав поспішно вдягати на себе пальто, щоб на всіх вітрилах летіти на базар.
Але, диво! Ледве встиг він одягнути пальто, як знову почав коритися. Просто ніби дві людини в ньому зробилося: одна, без пальта, - безсоромна, загребна і лаписта; інший, у пальто, - сором'язливий і несміливий. Однак хоч і бачить, що не встиг за ворота вийти, як присмирів, але від наміру свого йти на базар не відмовився. "А може, думає, переможу".
Але чим ближче він підходив до базару, тим сильніше билося його серце, тим невідступніше позначалася в ньому потреба примиритися з усім цим середнім і малим людом, який цілий день б'ється на дощі та на сльоті. Не до того йому, щоб на чужі кульки заглядатися; свій власний гаманець, який був у нього в кишені, став йому тягарем, ніби він раптом з достовірних джерел дізнався, що в цьому гаманці лежать не його, а чиїсь чужі гроші.
Ось тобі, друже, п'ятнадцять копійок! - каже він, підходячи до якогось мужика і подаючи йому монету.
То за що ж, Фофан Фофанович?
А за мою колишню образу, друже! вибач мені, Христа заради!
Ну, бог тебе пробачить!
Таким чином він обійшов увесь базар і роздав усі гроші, які в нього були. Однак, зробивши це, хоч і відчув, що на серці у нього стало легко, але міцно задумався.
Ні, це зі мною сьогодні хвороба якась трапилася, - знову сказав він сам собі, - піду я краще додому, та до речі вже захоплю дорогою більше жебраків, та й нагодую їх, ніж бог послав!
Сказано - зроблено: набрав він жебраків мабуть-невидимо і привів їх до себе у двір. Ловчиха тільки розвела руками, чекає, яку він ще далі проказу зробить. Він же потихеньку пройшов повз неї і лагідно так сказав:
Ось, Федосьюшко, ті найдивніші люди, яких ти просила мене привести: нагодуй їх, заради Христа!
Але ледве встиг він повісити своє пальто на гвоздику, як йому знову стало легко і вільно. Дивиться у віконце і бачить, що на дворі в нього злиденна братія з усього міста збита! Бачить і не розуміє: "Навіщо? невже всю цю купу січ належить?"
Що це за народ? - вибіг він надвір у несамовитості.
Як що це за народ? це все дивні люди, яких ти нагодувати велів! - огризнулася Ловчиха.
Гнати їх! у шию! ось так! - закричав він не своїм голосом і, як божевільний, кинувся знову до хати.
Довго ходив він туди-сюди по кімнатах і все думав, що таке з ним сталося? Чоловік він був завжди справний, щодо виконання службового обов'язку просто лев, і раптом став ганчіркою!
Федосьє Петрівно! матінко! нехай зв'яжи мене, заради Христа! відчуваю, що я сьогодні таких справ нароблю, що після цілого року поправити не можна буде! - благав він.
Бачить і Ловчиха, що Ловцю її круто довелося. Розділила його, поклала в ліжко і напоїла гаряченьким. Тільки через чверть години пішла вона в передпокій і думає: "А подивлюсь я в нього в пальто; може, ще й знайдуться в кишенях якісь грішки?" Обшарила одну кишеню - знайшла порожній гаманець; обшарила іншу кишеню - знайшла якийсь брудний, замаслений папірець. Як розгорнула вона цей папірець – так і ахнула!
Так ось він нині на які штуки вдався! - сказала вона собі, - совість у кишені завів!
І почала вона вигадувати, кому б їй цю совість збути, щоб вона того чоловіка не в кінець обтяжила, а тільки трохи занепокоєна. І вигадала, що найкраще їй місце буде у відставного відкупника, а нині фінансиста та залізничного винахідника, єврея Шмуля Давидовича Бржоцького.
У цього, принаймні, шия товста! - Вирішила вона, - може, і поб'ється мало діло, а витримає!
Вирішивши таким чином, вона обережно сунула совість у штемпельний конверт, написала на ньому адресу Бржоцького і опустила до поштової скриньки.
Ну, тепер можеш, друже, сміливо йти на базар, - сказала вона чоловікові, повернувшись додому.
Самуїл Давидич Бржоцький сидів за обіднім столом, оточений усім своїм сімейством. Біля нього містився десятирічний син Рувим Самуїлович і здійснював у думці банкірські операції.
А сто, тато, якщо я цей золотий, який ти мені подарував, віддаватиму на зріст по двадцять відсотків на місяць, скільки в мене до кінця року грошей буде? – питав він.
А який відсоток: простий чи слозний? - спитав, у свою чергу, Самуїл Давидич.
Зрозуміло, папа, слозний!
Якщо слозний і з усіченням дробів, то буде сорок п'ять карбованців та сімдесят дев'ять копійок!
То я, тату, віддам!
Віддай, мій друже, тільки треба благонадійну заставу брати!
З іншого боку сидів Йосель Самуїлович, хлопчик років семи, і теж вирішував у своєму розумі завдання: летіло стадо гусей; далі містився Соломон Самуїлович, за ним Давид Самуїлович і розуміли, що останній винен першому відсотків за взяті позичкові льодяники. На другому кінці столу сиділа гарна дружина Самуїла Давидича, Лія Соломонівна, і тримала на руках крихітну Рифочку, яка інстинктивно тяглася до золотих браслетів, що прикрашали руки матері.
Одним словом, Самуїл Давидич був щасливим. Він уже збирався їсти якийсь незвичайний соус, прикрашений мало не страусовим пір'ям та брюссельськими мереживами, як лакей подав йому на срібному підносі листа.
Ледве взяв Самуїл Давидич у руки конверт, як замітав на всі боки, наче вугор на вугіллі.
І сто зе це таке! і нащо мені ця весь! - заволав він, тремтячи всім тілом.
Хоча ніхто з присутніх нічого не розумів у цих криках, проте всім стало ясно, що продовження обіду неможливе.
Я не буду описувати тут муки, які зазнав Самуїл Давидич цього пам'ятного для нього дня; скажу тільки одне: ця людина, на вигляд квола і слабка, геройсько витерпіла найлютіші катування, але навіть п'ятиалтинного повернути не погодився.
Це сто зе! це ніщо! тільки ти міцно дерзі мене, Лія! - умовляв він дружину під час найвідчайдушніших пароксизмів, - і якщо я спитатиму скриньку - ні-ні! нехай лущи помру!
Але оскільки немає на світі такого складного становища, з якого був би неможливий вихід, він знайдений був і в цьому випадку. Самуїл Давидич згадав, що він давно обіцяв зробити якусь пожертву в деяку благодійну установу, яка перебувала в завідуванні одного знайомого йому генерала, але ця справа чомусь день у день все відтягувалася. І ось тепер випадок прямо вказував на засіб зробити цей давній намір.
Задумано – зроблено. Самуїл Давидич обережно роздрукував надісланий поштою конверт, вийняв з нього щипчиками посилку, переклав її в інший конверт, заховав туди ще сотенну асигнацію, запечатав і подався до знайомого генерала.
Зелаю, вас превосходительство, позертвіння зробити! - Сказав він, кладучи на стіл пакет перед зраділим генералом.
Що ж! це похвально! - Відповів генерал, - я завжди це знав, що ви ... як єврей ... і за законом Давидову ... Танцює - граш ... так, здається?
Генерал заплутався, бо не знав напевно, чи Давид видавав закони, чи хтось інший.
Точно так-с; тільки які зе ми євреї, васе превосходительство! - Заспішив Самуїл Давидич, вже зовсім полегшений, - тільки на вигляд ми євреї, а в духі зовсім-совсім росіяни!
Дякую! - сказав генерал, - про одного шкодую... як християнин... чому б вам, наприклад?., а?..
Васе превосходительство... ми тільки на вигляд... повірте цесті, тільки на вигляд!
Васе превосходительство!
Ну ну ну! Христос із вами!
Самуїл Давидич полетів додому наче на крилах. Цього ж вечора він уже зовсім забув про зазнані ним страждання і вигадав таку дивовижну операцію до загальної вразливості, що другого дня всі так і ахнули, як довідалися.
І довго таким чином хиталася бідна, вигнана совість по білому світу, і перебувала вона у багатьох тисяч людей. Але ніхто не хотів її дати притулок, а кожен, навпаки, тільки про те думав, як би відійти від неї і хоч обманом, та збути з рук.
Нарешті набридло їй і самій, що ніде їй, бідній, голову прихилити і мусить вона свій вік проживати в чужих людях, та без притулку. Ось і благала вона останньому своєму власникові, якомусь міщанині, який у прохідному ряду пилом торгував і ніяк не міг від тієї торгівлі розжитися.
За що ви мене тираните! - скаржилася бідна совість, - за що ви мною, немов отаманкою якою, зневажаєте?
Що ж я з тобою робитиму, пані совість, коли ти нікому не потрібна? - спитав, у свою чергу, міщанинечко.
А ось що, - відповіла совість, - знайди ти мені маленьке російське дитя, розчини ти переді мною його серце чисте і поховай мене в ньому! Може він мене, невинне немовля, прихистить і вихолить, може він мене в міру віку свого зробить, та й у люди потім зі мною вийде - не погине.
За її словами все так і сталося. Знайшов міщанишка маленьке російське дитя, розчинив його чисте серце і поховав у ньому совість.
Росте маленька дитина, а разом із нею росте в ній і совість. І буде маленька дитина великою людиною, і буде в ній велике сумління. І зникнуть тоді всі неправди, підступності та насильства, бо совість буде не боязка і захоче розпоряджатися всім сама.
Мета: осмислення поняття совісті як
відповідальності за свої вчинки на основі
аналізу художнього тексту
Обладнання: демонстраційний матеріал
(Визначення поняття "совість" з розумних
словників)
Хід уроку
Організаційний момент. Введення у текст, тему
уроку.
М.Є. Салтиков-Щедрін часто пропонує нам
казкові ситуації: це і безлюдний острів, на
яким чудовим чином виявилися два генерали,
і дикий поміщик, з маєтку якого чудовим
чином зникли всі мужики, і в цій казці перед
нами зовсім незвичайна ситуація -
зникла совість. А що таке совість, як ви
думаєте?
(Відповіді учнів)
Своїми словами ви висловили чіткі визначення,
які є у словниках (Звертаємося до
демонстраційного матеріалу):
Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник
російської мови: Совість – почуття
моральної відповідальності за свою поведінку
перед оточуючими людьми.
Словник російської/ Під редакцією А.П.
Євгеньєвої: Совість – почуття та свідомість
моральної відповідальності за свою поведінку
перед самим собою та оточуючими людьми.
Яке визначення вам здається повнішим?
Чому?
(Відповіді учнів)
Отже, совість зникла, зникла, людина і
совість роз'єдналася – що з ними сталося?
Людина без совісті – як змінилися люди? “Багато хто
почали почуватися вільніше”.
Як ви це знаєте? Зникло людське,
люди стали схожі на тварин.
А совість без людини? Чим вона стала? Набридлива
приживалка, викривальниця, ярмо, кричуще
неподобство.
Люди звільнилися від совісті, і вона стала
ганчіркою, приживалкою. Вона нікому не потрібна, її
ніхто не кличе, навпаки, її перекидають,
підкидають один одному.
Коментоване читання тексту.
Отже, починається подорож совісті. Хоча я
назву інше слово - поневіряння. Яке з них
сильніше? Поневіряння, т.к. це не просто
подорож, це лиха, страждання, поневіряння.
Хто має совість? У пропийці; у
Прохорича, господаря шинка; у Ловця, квартального
наглядача; у Брожця, багатого банкіра.
читання фрагмента зі слів “І бог знає, чи довго
би пролежала таким чином бідна вигнанка,
якби не підняв її якийсь нещасний пропоєць,
зазіхлий з п'яних очей навіть на негідну
ганчірку, сподіваючись отримати неї шкалик.” до
слів “: раніше, ніж Прохорич встигає
схаменутися, жахлива знахідка вже лежить у нього в
руці.”
Яка вада у пропийці? Це вада лише XIX століття?
Що робить совість із пияком? “Пронизала
електричний струмінь”, “голова звільняється від
винних пар”, “повертається свідомість
насправді, страх, пам'ять, сором”
Чи це найстрашніша вада? Ні, тому що
пропійця відповідає тільки за себе і губить тільки
себе.
Читання за ролями фрагмента зі слів
час Прохорич стояв з витріщеними очима;
потім раптом весь спітнів.” до слів “Вона в
весь дух побігла за ним, і ледве встигла
порівнятися, як зараз же, з дивовижною
спритністю, сунула потихеньку совість у кишеню
його пальто.
Яке відкриття робить Прохорич для себе? “Легко
тому людині, хто має совість у власних очах”.
Чому пропійця відчуває страх, а Прохорич –
полегшення, коли до них потрапляє сумління? Порок
Прохорича важче: він губить не тільки себе.
Читання фрагмента зі слів “Ловець був малий чи то
щоб зовсім безсоромний, але стискати себе не любив
і запускав лапу досить вільно.” до слів “-
Ну, тепер можеш, друже, сміливо йти на базар, –
сказала вона чоловікові, повернувшись додому.
З якої літери написано ім'я героя: з великої чи
з маленькою? Що це – ім'я чи прізвисько? Прізвисько,
що відбиває саму суть людини.
Який він? "Безсоромний", "стрімкий",
"лихоємець порядний".
Це без совісті. А з совістю у кишені? “Прийшов
він на базарну площу, і здається йому, що все, що
там не наставлено, і на возах, і на скринях, і в
лавках, - все це не його, а чуже. Ніколи раніше
цього з ним не бувало.
У чому його порок? Хабарництво,
хабарництво, гріх ще тяжчий.
Читання фрагмента зі слів “Самуїл Давидич
Бржоцький сидів за обіднім столом, оточений
усім своїм сімейством. до слів “Цього ж вечора
він уже зовсім забув про зазнані ним
стражданнях і вигадав таку дивовижну операцію
на загальну уразу, що на другий день все
так і ахнули, як довідалися.”
Хто за родом своїх занять Бржоцький? Банкір.
Подивіться: благополучна, забезпечена сім'я,
розумна людина, дружина, діти – у чому ж її порок? Він
розважливий, навіть совість збуває нишком.
Читання фрагмента зі слів “І довго таким
чином хиталася бідна, вигнана совість за
білого світу, і перебувала вона у багатьох тисяч
людей.” до кінця
Повернемося до визначень, з якими ми працювали
на початку уроку. "Негідною ганчіркою" була
совість для кого: для Салтикова-Щедріна? Для нього
героїв?
(Відповіді учнів)
Прочитайте ще одне визначення з “Тлумачного
словника живої російської мови” В.І. Даля:
“Совість – внутрішня свідомість добра і зла,
схованка душі, почуття, що спонукає до істини і
добру”.
Чи погоджуєтесь ви з таким визначенням?
То де ж притулок совісті? Вперше ми
чуємо її голос, її прохання. Про що вона просить? “ Знайди
ти мені маленьке російське дитя, розчини ти передо
мною його серце чисте і поховай мене в ньому!
Чому саме у серці дитя?
(Відповіді учнів)
Творчі роботи на асоціації.
Спробуйте матеріалізувати образ совісті,
уявіть її у вигляді якогось конкретного
предмета чи явища.
(Відповіді учнів)
Підсумки уроку.
Отже, Салтиков-Щедрін покладає на совість
надії, бо вона для нього – хранителька
людського в людині, пані майбутнього
стану світу.
