Olumsuz düşünmek insanları uzaklaştırır mı? Olumsuz düşünce tüm insan hastalıklarının temelidir. Sosyal biliş ve yalnızlık

Olumsuz düşünme alışkanlığı sağlığa en zararlı olanıdır. Olumsuz duygu ve düşünceler sadece kin, öfke ve nefret değil aynı zamanda korku, endişe, endişe, stres, umutsuzluk ve diğer olumsuz durumlardır. Ve hastalıklar hemen ortaya çıkmasa da, bazen yıllar sonra bile ancak enerji yapınızı temizleyerek onlardan kurtulabilirsiniz.

Duygusal durumumuz ve sağlığımız, çevremiz, hayattaki başarımız veya başarısızlığımız - her şey birbiriyle çok bağlantılıdır. Bu dünyadaki yaşamımız tam olarak bilincimizin montaj hattından çıkan düşünce ve duygulara bağlıdır. Ve eğer dünyadaki tüm insanlar bunu bilse ve hayatlarında uygulasaydı, sizin ve benim nasıl bir dünyada yaşayacağımızı hayal edebiliyoruz! Ancak bir kişi tüm gezegendeki yaşamı değiştiremez, ancak olumsuz düşünceyi olumlu düşünceyle değiştirerek KENDİ hayatını değiştirebilir!

Düşüncelerimiz ve duygularımız nelerdir ve bunlar sağlığımızla nasıl ilişkilidir? Uzaya yayılan her düşünce ve duygu, belli bir frekans ve yoğunluktaki (titreşim) enerjisidir. Örneğin öfke ve kin düşünce ve duygusunu ele alabiliriz; bu durumda kişi, çakraları kirleten, kanallarda tıkanıklıklara ve trafik sıkışıklığına neden olan, düşük ve kaba enerjilerle kendi ince bedeninin yapısını üretip doldurur. bu da hastalıkla sonuçlanır.
Doğu tıbbında bu tür tıkanıklıklar akupunktur kullanılarak giderilir. Akupunktur ile yaklaşık 5.000 hastalığın tedavi edilebileceğine inanılmaktadır ki bu da gerçeğe yakındır, çünkü insanın ince bedeninin yapısının kirlenmesi çok sayıda hastalığa yol açmaktadır.

İnce bedeninizin yapılarının kirlenmesini aşağıdaki belirtilerle bağımsız olarak belirleyebilirsiniz - ağrı, vücudun bazı kısımlarında düşük sıcaklık, kas spazmları; kanalları elinizle hissettiğinizde, derinin altında soğuk çizgiler hissedebilirsiniz - tüm bunlar kanalların kirlendiğini gösteriyor. Karın üzerine bastığımızda yaşadığımız ağrı da karın enerji dağıtıcısının kirlenmesinin belirtilerinden biridir, soğuk eller de göğüs enerji dağıtıcısının kirlenmesinin bir belirtisidir.

Hastalığın kendisi zaten ince bedenin yapısının kirlenmesinin bir işaretidir ve hemen hemen her durumda iyileşme, negatif enerjilerin temizlenmesiyle hemen gelir - ancak daha önce değil, bazen bu sabır gerektirir. Ancak olumsuz düşünmenin sağlığa zararını tam olarak anlayıp anlayarak birçok hastalıktan kaçınabilirsiniz ve ilk adım olarak gün içinde hangi düşünce ve duyguları yaşadığınızı analiz etmeniz, bunun ya sağlık veren ya da kirleten bir enerji olduğunu unutmamanız gerekir. İnce bedenin yapısını bozar ve hastalıklara yol açar.

Ancak öz disiplinin yardımıyla, dünyaya ve olumsuz durumlara karşı tutumunuzu değiştirerek olumsuz düşüncelerden kurtulabilirsiniz, çünkü kızgınlığınız, kırgınlığınız veya öfkeniz yine de hiçbir şeyi değiştirmeyecektir ve enerjileri olumsuzdan olumluya değiştirerek, siz sadece sağlığınızı korumakla kalmayacak, aynı zamanda sağlığınızın durumunun kendisini de etkileyebilecektir. Bu bilgi Doğu'da uzun zamandır biliniyor (özellikle eski gizli bilgilerin koruyucusu olan Hindistan'da), ancak ne yazık ki Batılılar tarafından ancak yakın zamanda ulaşılabilir hale geldi.

Negatif bilinç durumlarının aksine, pozitif enerji sağlayan pozitif bilinç durumları da vardır. Bu enerjilerin özellikleri yüksek ve süptildir ve enerji sistemini asla kirletmezler, aksine onu olumsuzluklardan arındırırlar. Yüksek frekanslı ve süptil enerji her zaman düşük frekanslı enerjiden daha güçlüdür; etkileşime girdiklerinde negatif enerjilerin yavaş yavaş temizlenmesi gerçekleşir. Örnek olarak, bir kişinin dört kez kansere yakalandığı ancak her seferinde kahkaha terapisiyle, komedi ve çizgi film izleyerek kendini iyileştirdiği bir durumu örnek verebiliriz. Bu örnek, pozitif düşünmenin sağlığa faydalarını açıkça göstermektedir. İnsanın kendisi aslında bedensel bir kabuğa bürünmüş bir Ruhtur. Ruh ve Ruh, bedeni, onsuz bir kişinin var olamayacağı enerjiyle besler. İnsan ruhu enerjinin hem vericisi hem de alıcısıdır ve her zaman Tanrı ve Evren ile bağlantılıdır. Kişi enerjisini yayar ve her saniye Tanrı'dan Sevgi enerjisi yağmuru alır, o olmasaydı birkaç gün yaşayamazdı.

İnce bedenin yapısını, yani kişinin kendisini, tüm organlarını ve tüm hücrelerini besleyen şeyin manevi özümüz olduğunu ve kişinin fiziksel sağlığının bu beslenmeye bağlı olduğunu anlamak önemlidir. Olumsuz düşünce sadece hastalığa yol açmakla kalmaz, aynı zamanda kişiyi Tanrı'dan, İlahi özünden de uzaklaştırır ve aşağı inmek yukarı çıkmaktan daha kolay olsa da, tek doğru yol kişinin ebedi özünün - Ruh ve Ruh'un ruhsal gelişimidir. Ruh.

Ruhun titreşimleri Sevgi seviyesine yükseltildiğinde tüm hastalıklar geçmişte kalacaktır. Yüksek bilinç durumlarında negatif enerji ortaya çıkamaz ve bu nedenle hastalıklar önlenir. Sevginin titreşim seviyesine ancak Sevgi için, örneğin başka bir kişi veya Tanrı için çabalayarak yükselebilirsiniz. Sevgi arzusunun kendisi Tanrı arzusudur ve gözden kaçmaz. Dua, Ruhun titreşimlerini arttırmanın önemli ve etkili yollarından biridir. Dua yoluyla iyileşmenin pek çok örneği vardır, ancak bu tür iyileşmeler bazen aylar, bazen yıllar alır. Tüm enerji alışverişlerinin tam karmaşıklığını bilmek imkansızdır.

Eski zamanlarda şöyle derlerdi: Kendini tanı - ve Tanrı gibi olacaksın. Tanrı'nın hizmetkarı olmadığınızı, ruhsal bir varlık, Tanrı'nın çocuğu olduğunuzu ve yaşamınızın anlamının bilincin gelişimi, Ruhun tekamülü olduğunu bilin. Böyle bir ölümün olmadığını anlayın, yalnızca bilinci geliştirmek ve yüzyıllardır hazinemiz ve ayrılmaz mirasımız olan deneyimi biriktirmek amacıyla Dünya'daki bir sonraki enkarnasyona gelen bir kişinin sonsuz yaşamı vardır. Yaşamınızın zamanını yalnızca fiziksel bedeni memnun etmek için harcamak, Tanrı'nın seviyesine kadar sonsuz gelişim ve kendini geliştirme fırsatı verilen Tanrı'nın çocukları için değersizdir, çünkü İsa Mesih ayrıca şöyle demiştir: Siz Tanrısınız!

Merhaba arkadaşlar! Çalışmamızda son olarak “olumsuz düşünme” konusuna geldik. Konu kesinlikle yaşam ve gelişim için önemlidir, ancak aynı zamanda çok hacimlidir. Bu yazıda milyonlarca insanın hayatını önemli ölçüde bozan olumsuz düşüncenin doğasının özünü ve tuzunu ortaya çıkarmaya çalışacağız.

Kişisel gelişim ve psikoloji üzerine yüzlerce kitap ve binlerce makale, olumlu düşünmenin yararları, olumsuz düşünmenin zararları hakkında yazıyor. Bir psikolog ya da psikoterapist ile randevunuza geliyorsunuz ve size “olumsuz düşünceniz var…”, “olumlu düşünmeniz, olumlu düşünceyi kendinizde oluşturmanız gerekiyor…” diyorlar. Ancak pratikte hiçbir yerde bu kavramların derinliği ve özü ortaya çıkmamıştır, ya da "ezoterik fenomenin" tamamını söylemek daha doğru olur. Ve dahası, çok az yer, olumsuz düşünceden tam olarak nasıl kurtulacağımızı ve olumlu düşünceyi nasıl geliştireceğimizi tam olarak ortaya koyuyor.

Genel olarak düşüncemizin nasıl çalıştığı hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir?

Düşüncemiz öncelikle programlar, tutumlar ve bir zamanlar içine yazılanlar tarafından belirlenir. Ve bilinç (kafa), akıl (bilinçli düşünme) birçok yönden yalnızca bilinçaltının kendisine "ayarladığı" düşünceleri, arzuları, bilgiyi (deneyimi) kullanır. Bu, sözde olanın doğasını açıklar. kişinin yalnızca zihinle kontrol edemediği takıntılı düşünceler, depresyon, fobiler ().

B Ö İnsan inançlarının çoğunluğu, tüm alışkanlıklarımızın, tepkilerimizin, duygularımızın, korkularımızın vb. yaşadığı bilinçaltında (omurga çakraları) bulunur. Aklımızın ve irademizin doğrudan katılımı olmadan otomatik olarak çalışan her şey.

Daha da derine inelim. Düşüncemizi belirleyen bilinçaltı inanışlarımız sandığımızdan çok daha eskidir. İnsan düşüncesini kontrol eden inançların çoğu bu hayatta bile değil, uzak ve çok da uzak olmayan geçmiş enkarnasyonlarımızda oluşmuştur. Bir kişide kişiliğinin oluşma döneminde bir nedenden dolayı kendini gösteren karakteri açıklayan tam da bu tür inançlardır. Sonuçta, bir kişinin karakteri, nitelikleri ve tercihleri ​​​​her zaman, mevcut yaşamındaki yetiştirilme tarzı ve çevresi tarafından tam olarak belirlenmemektedir. Karakterin ve tüm iç dünyanın% 50'sinden fazlası, bir kişinin geçmişi, mevcut yaşamına beraberinde getirdiği ruhunun deneyimi tarafından belirlenir.

Yeni ebeveynlerin yeni doğan çocuklarıyla ilgili olarak sıklıkla söylediği gibi “yeni doğdum ve zaten karakter sahibiyim...”. Bir çocuğun karakteri, yeni bir yaşamın ilk günlerinde, haftalarında, aylarında kendini gösterir ve küçük insanın gözlerinde, ruh halinde, davranışlarında ve enerjisinde görülebilir.

Doğal olarak, yeni bir bedende doğan her Ruh, özel, benzersiz bir deneyim getirir ve her zaman olumlu değil, aynı zamanda olumsuzdur. Kısaca ruhun deneyimi, kişinin inançları, kişinin geçmiş yaşamlarında inandığı ve yaşadığı şeylerdir. Ve ruh yaşlandıkça, geçmişten getirdiği daha farklı şeyler (iyi ve kötü) de artar. Böyle bir insan kendi içinde ne kadar farklı beklenmedik sürprizler saklayabilir. Ve yaşamdaki bu sürprizler tamamen beklenmedik bir şekilde ortaya çıkabilir: hem aniden ortaya çıkan yetenekler ve yetenekler olarak hem de beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan fobiler, korkular, iç şikayetler, dışsal bir neden olmadan ortaya çıkan depresyon ve diğerleri olarak. vesaire.

Bütün bunlarla ilgili bir şeyler yapılması gerekiyor, değil mi? Aslında sitemiz olası tüm iç sorunları çözmeye adanmıştır :)

Şimdi doğrudan bu makalenin sorusuna geçelim.

Genel olarak olumsuz düşünce olarak adlandırılan şey nedir?

Olumsuz düşünce hayatta nasıl kendini gösterir? Bunu nasıl görebilir, olumsuz düşünce olduğunu nasıl tespit edebiliriz?

Eğer ona sahip olduğunu söylerseniz, manevi bir kişi için açık olacaktır. Bu onun “iyiye” inanmadığı, “kötüye” daha çok inandığı anlamına gelir. Bir kişi zihinsel olarak kendi kendine "Başaramayacağım", "Mutlu olmayacağım", "Sorunlarımı çözemeyeceğim" vb. dediğinde.

Bilincimizde “İyi”ye olan inancın yokluğu, “Kötü”ye olan inancın varlığıdır. Üstelik çoğu zaman bu olumsuz "inancın" çoğu korku gibi nesnel bir temeli yoktur ("Korkuyorum ve hepsi bu..."). Bir insanın etrafındaki herkes ona başaracağını, başarabileceğini söyler ama o buna inanmaz, hepsi bu. Ona bakıyorsunuz, gözlerinde melankoli ve umutsuzluk var. Bu neden oluyor?Çünkü onda (bilinçaltında) güçlü bir şekilde yoğunlaşmış olumsuz düşünce (olumsuz inançlar) - inançsızlık veya "kötüye inanç" işe yarar.

Olumsuz düşüncenin bir insanda nasıl kendini gösterdiğini sıralayalım:

• Kendinize ve güçlü yönlerinize tam bir inanç eksikliği (kendinize yönelik olumsuz düşünme)
• ne yaparsanız yapın sonunda her şeyin kötü olacağına dair içsel inanç
• Mutluluk ve başarının sizin için doğuştan ulaşılmaz olduğu, acı çekmeye ve başarısızlığa mahkum olduğunuz inancı (kişinin kaderine yönelik olumsuz düşünme)
• insanlara, hayata, etrafta olup biten her şeye karşı tam bir güvensizlik: "seni yine aldatacaklar, aldatacaklar, öldürecekler, kötü bir şey yapacaklar", "her şey yine de kötü olacak" vb. (çevremizdeki dünya ve insanlarla ilişkili olarak işe yarayan olumsuz düşünce)
• iyi bir şey olduğunda - olanlara güvensizlik ve bir yakalama arayışı, eğer iyi bir şey olursa, o zaman çok daha fazla sorun, kötülük beklemeniz ve buna tüm gücünüzle hazırlanmanız gerektiği beklentisi :)
• Kötüye takıntı, kendisinde ve başkalarında yalnızca eksiklikleri, yalnızca olumsuzları görmek, "iyiyi" (zaferler, başarılar, erdemler) görememek, tanıyamamak, takdir edememek ve sonuç olarak ondan zevk alamamak.
• şiddet, aldatma, kurnazlık, manipülasyon, başkasının ve başkalarınınkine el koyma gibi kendini ve başkalarını etkilemeye yönelik olumsuz yöntemlerin norm olduğu inancı, işe yarayan tek şeyin bu olduğu, gerçek olan tek şey! Kötülüğün b olduğuna dair inanç Ö b'den daha büyük gerçeklik Ö İyiden daha fazla güç!
• diğer belirtiler

Hatırladığım kadarıyla, çocukluğumda kardeşlerimle birlikte eğlenirken ve yüksek sesle gülerken, büyükannem şunu tekrarlamaktan hiç bıkmazdı: “Gülmeyin, yoksa ağlarsınız…”. Bu sözde olanın doğrudan bir tezahürüdür. olumsuz düşünme.

Negatif düşüncenin özü

- bu, Kötülüğün gücüne olan inancınızın, İyiliğin gücüne olan inancınızdan daha güçlü olduğu zamandır.

Kendinizi yukarıdaki olumsuz düşünce tezahürlerinde gördüyseniz, bu, bilinçaltınızda veya belki bilinçli olarak bir yerde, İyinin gücünden çok kötülüğün gücüne inandığınız anlamına gelir. Bu, bir yerlerde kötülüğün iyiden daha güçlü olduğu ve yaşamınızda hüküm süreceği inancının olduğu anlamına gelir. Ve bu da, bu durumda, bu durumda ilahi Ruhunuzun kasıtlı olarak zayıf ve kaybeden bir konuma yerleştirildiği anlamına gelir. İyiye değil de kötülüğe inanmayı seçtiğiniz için, bu, doğası gereği ışık olan, yani İyi olan Ruhunuza baskı yapar ve onu yok eder.

Yine olumsuz düşünceye sahip olan bir kişi, yani başarısızlığın, kaybın, acının, yenilginin mutlaka kendisini bekleyeceğine, her şeyin kötü olacağına inanıyorsa, o zaman İyiliğin kazanamayacağına, Kötülüğün mutlaka olacağına inanır ve orada olur. ondan kaçış yok. O. kişi İyinin gücüne inanmaktansa Kötünün gücüne inanmayı tercih eder.

Bu onun hayatını nasıl etkileyecek? Negatif düşünceye sahip olduğu her yerde (Kötülüğün gücüne inanç) basittir - olumsuzluğu hayatına ve kaderine çekecek, güçlendirecek ve ondan kurtulmayacak ve kendisini ondan koruyacaktır. Olumsuz düşünce, kişiyi Kötülüğe ve her türlü olumsuz etkiye karşı savunmasız hale getirir! Sonuçta herkes Mesih'in gerçeğini biliyor: "Herkese inancına göre..."

- bu aslında Yüksek Güçlere bir emirdir, Evrenin Olumsuzları çekmesi için bir taleptir “Kötü şeylere inanıyorum, Kötülüğün güçlerine yöneliyorum ve daha fazla acıların, sıkıntıların, olumsuzlukların kafamda ve kaderimde olmasını diliyorum…”. İşte böyle çalışır! Bu yüzden kendinize karşı samimi olun ve neye inandığınıza dikkat edin, çünkü bu, bilinçsizce evrenden ne isteyeceğinizi ve ondan kesinlikle ne alacağınızı belirler!

İyinin gücüne olan inanç nedir? Bu, sonunda İyiliğin mutlaka kazanacağına, en büyük ve en korkunç sorunumun bile çözülebileceğine, başarıya ulaşılacağına, mutluluğun sadece benim için ulaşılabilir ve ulaşılabilir olduğuna olan inançtır. Bu, aşılmaz sıkıntı ve engellerin olmadığı, Ruhunuzun (sizin) her türlü olumsuzlukla baş edebileceği ve her türlü eksikliğin üstesinden gelebileceği, bunun için yeterli potansiyele sahip olduğunuz ve değilse o zaman Tanrı ve

Düşünme eğiliminde olan kişilerin muhtemelen bir sorusu olacaktır: Birincil olan ve ikincil olan nedir? Depresif ruh hali mi olumsuz düşünmeye neden olur yoksa olumsuz düşünce mi depresyona neden olur?

Depresif ruh hali olumsuz düşünmeye neden olur

Hiç şüphe yok ki, ruh halimiz düşüncemizde belli bir iz bırakıyor. His Kendimiz mutluyuz, kural olarak yalnızca iyi şeyleri görüyor ve hatırlıyoruz. Ancak ruh halimiz kasvetli hale gelir gelmez düşüncelerimiz farklı bir yola girmeye başlar. Gül renkli camlar daha iyi zamanlara kadar gizlenir, siyah olanlar ise gün yüzüne çıkarılır. Artık kasvetli ruh hali, hoş olmayan olayların anılarını gündeme getirir (Bowe, 1987; Johnson ve Magaro, 1987). Başkalarıyla ilişkiler kötüleşmiş, benlik imajı bozulmuş, geleceğe dair umutlar zayıflamış ve başkalarının eylemleri iğrenç görünmektedir (Brown ve Taylor, 1986; Mayer ve Salovey, 1987). Depresyon kötüleştikçe anılar ve beklentiler daha da acı verici hale gelir; depresyon hafiflediğinde her şey yeniden daha parlak hale gelir (Barnett ve Gotlib, 1988; Kuiper ve Higgins, 1985). Yani depresyondan muzdarip insanlar şu anda, Depresyondan mustarip insanlar varken ebeveynlerinin onları nasıl reddettiğini ve cezalandırdığını hatırlayın. geçmişte, ebeveynlerini hiç depresyon yaşamamış kişiler kadar nazik bir şekilde hatırlarlar (Lewinsohn ve Rosenbaum, 1987).

Edward Hirt ve meslektaşları (1992), Indiana Üniversitesi basketbol takımının taraftarları üzerinde yaptıkları bir araştırmada, bir yenilginin yol açtığı kötü ruh halinin nasıl oldukça karanlık düşüncelere yol açabileceğini gösterdiler. Taraftarlardan (hem takımlarının yenilgisinden dolayı depresyona girenlerden hem de galibiyetlerinden dolayı sevinçli olanlardan) takımın gelecek maçlarının sonuçlarını ve kendi davranışlarını tahmin etmelerini istediler. Bir takımın yenilgisinden sonra insanlar sadece takımın geleceği hakkında değil, aynı zamanda dart oynamak, anagram çözmek gibi kendi gelecekteki başarıları ve hatta kişisel yaşamları hakkında da daha karamsar olmaya başladı. İşler istediğimiz gibi gitmediğinde, her zaman ters gidecekmiş gibi görünebilir.

Depresif bir ruh hali davranışı da etkiler. İçine kapanık, kasvetli, tatminsiz bir insan, etrafındakilerde neşeli ve sıcak duygular uyandırmaz. Stephen Strack ve James Coyne (1983), depresif kişilerin, başkalarının davranışlarını onaylamadığını düşünme konusunda gerçeğe yakın olduklarını bulmuşlardır. Karamsarlıkları ve düşük ruh halleri sosyal reddedilmeye neden olur (Carver ve diğerleri, 1994). Depresif davranış da yanıt olarak depresyona neden olabilir. Depresyondan muzdarip biriyle aynı odayı paylaşan üniversite öğrencileri de kendilerini biraz depresif hissetmeye başladı (Burchhill & Stiles, 1988; joiner, 1994; Sanislow & diğerleri, 1989). Depresyonlu kişilerin boşanma, işlerinden kovulma veya başkaları tarafından dışlanma riski daha yüksektir (Coyne ve diğerleri, 1991; Gotlib ve Lee, 1989; Sacco ve Dunn, 1990). Bu durumda, insanlar kasıtlı olarak kendileri hakkında olumsuz konuşan kişileri arayabilir, böylece kendileri hakkındaki düşük görüşlerini onaylayabilir ve daha da güçlendirebilirler (Swarm ve diğerleri, 1991).

Negatif düşünce depresif ruh haline neden olur

Pek çok insan, işini kaybetme, boşanma, uzun süreli bir ilişkinin sona ermesi veya fiziksel travma gibi şiddetli stres zamanlarında, kim olduklarına ve hayatlarının anlamına dair algılarının bozulduğu herhangi bir zamanda depresyonda hisseder (Hamilton ve diğerleri). , 1993).; Kendler ve diğerleri, 1993). Bu tür üzücü düşünceler uyum sağlayıcı olabilir: Depresif hareketsizlik sırasında deneyimlenen içgörüler daha sonra dünyayla etkileşime geçmek için daha iyi stratejilere yol açabilir. Ancak depresyona yatkın kişiler, olumsuz olaylara aşırı derecede kendilerine odaklanarak ve her şey için kendilerini suçlayarak tepki verme eğilimindedirler (Pyszczynski ve diğerleri, 1991; Wood ve diğerleri, 1990a, 1990b). Benlik saygıları desteklendiğinde yukarı, tehdit edildiğinde aşağı doğru dalgalanır (Butler ve diğerleri, 1994).

Neden bazı insanlar kolayca depresyona giriyor? en ufak stresli? Son kanıtlar, olumsuz açıklama tarzının depresif tepkilere katkıda bulunduğunu göstermektedir. Colin Sacks ve Daphne Bugental (1987), birkaç genç kadından, bazen soğuk ve düşmanca davranan, dolayısıyla iletişim için zor bir ortam yaratan, önceden tanımadıkları bir kişiyle tanışmalarını istedi. İyimser kadınların aksine, hoş olmayan olayları istikrarlı, küresel ve içsel nedenlere bağlama eğiliminde olan kötümser bir açıklama tarzına sahip olanlar, sosyal başarısızlığa depresyonla yanıt verdiler. Üstelik daha sonra tanıştıkları kişiye karşı daha düşmanca davrandılar. Olumsuz düşünceleri olumsuz bir tepkiye yol açtı ve bu da olumsuz davranışlara yol açtı.

Laboratuvar dışında çocuklar, ergenler ve yetişkinler üzerinde yapılan çalışmalar, olumsuz açıklama tarzına sahip olanların, sorun yaşadıklarında depresyon yaşama olasılıklarının daha yüksek olduğunu doğrulamaktadır (Alloy & Clements, 1992; Brown & Siegel, 1988; Nolen-Hoeksema & diğerleri, 1986). . Martin Seligman (1991, s. 78) "Şiddetli depresyonun tarifi, başarısızlıkla karşı karşıya kalan önceden var olan karamsarlıktır" diye belirtiyor. Üstelik psikoterapi seansı sonrasında depresyon durumundan çıkan ancak olumsuz açıklama tarzından vazgeçmeyen hastalar, hoş olmayan olaylar tekrar meydana geldiğinde “orijinal durum”a dönme eğilimindedir (Seligman, 1992). İyimser bir açıklama tarzını alışkanlık haline getirenler, çok çabuk toparlanma eğilimindedirler (Metalsky ve diğerleri, 1993; Needles ve Abramson, 1990).

Araştırmacı Peter Lewinsohn (1985) ve meslektaşları tüm bu faktörleri, depresyonun tutarlı bir psikolojik tablosunda özetlediler. Onlara göre, depresyon halindeki bir kişinin olumsuz öz imajı, atıfları ve beklentileri, hareketi olumsuz deneyimler (okulda veya işte başarısızlık, aile çatışması veya sosyal ilişki) tarafından tetiklenen kısır döngünün önemli bir halkasıdır. reddetme (Şekil 28-2). Depresyona yatkın insanlarda stres, daha fazla üzücü düşünceye, geri çekilmeye ve kendini suçlamaya yol açar (Pyszczynski ve diğerleri, 1991; Wood ve diğerleri, 1990a, 1990). Bu tür ruminasyon, depresif bir ruh hali yaratır, bu da düşünceleri ve eylemleri dramatik bir şekilde değiştirir, bu da olumsuz duyguları, kendini suçlamayı ve depresif ruh halini körükler. Deneyler, hafif depresif kişilerin ruh hallerinin, kendilerine verilen görev dikkatlerini dışsal bir şeye kaydırdığında iyileştiğini göstermektedir (Nix ve diğerleri, 1995). Dolayısıyla depresyon olumsuz ruminasyonun hem nedeni hem de sonucudur.

[Katılım ve kendini suçlama, Olumsuz deneyimler, Depresif ruh hali, Bilişsel ve davranışsal sonuçlar]

Pirinç. 28-2. Depresyonun kısır döngüsü.

Martin Seligman (1991), kendine odaklanmanın ve kendini suçlamanın, modern Batı dünyasında depresyonun yaygın görülme sıklığını açıklamaya yardımcı olduğuna inanmaktadır. Örneğin Kuzey Amerika'da, yaşlı nesillerin depresyona girmek için çok daha fazla nedeni olmasına rağmen gençler, büyükanne ve büyükbabalarına göre üç kat daha fazla depresyon yaşadılar (Cross National Collaborative Group, 1992). Seligman, din ve ailenin rolünün değersizleştirilmesinin ve bireyciliğin yükselişinin, işler ters gittiğinde umutsuzluğu ve kendini suçlamayı beslediğine inanıyor. Okulda, kariyerde ya da evlilikte başarısızlık, yalnız kaldığımızda ve güvenecek hiçbir şeyimiz ya da hiç kimsemiz olmadığında umutsuzluğa yol açar. Bir dergide yayınlanan “sert adamlar için” reklamında belirtildiği gibi, Talih, iddialılığınız, cüretkarlığınız, enerjiniz, hırsınızla bunu “kendi başınıza yapabilirsiniz”, o zaman bu kimin suçu? Olumsuz yaptı? Daha yakın ilişkilerin ve işbirliğinin norm olduğu Batılı olmayan kültürlerde şiddetli depresyon daha az yaygındır ve başarısızlık deneyimleri nedeniyle suçluluk ve kendini suçlama duygularıyla daha az ilişkilidir. Örneğin Japonya'da depresyondaki insanlar ailelerini veya iş arkadaşlarını hayal kırıklığına uğrattıkları için utanç duyduklarını söyleme eğilimindedirler (Draguns, 1990).

Depresyonla ilişkili düşünme kalıplarının anlaşılması, sosyal psikologların başka sorunlardan muzdarip insanların düşünme kalıplarını incelemesine yol açtı. Yalnızlıktan, çekingenlikten ya da başkalarının zulmünden mustarip olanlar kendilerini nasıl algılıyorlar? Başarılarını ve başarısızlıklarını ne kadar iyi hatırlıyorlar? İniş çıkışlarını neye bağlıyorlar? Odaklandıkları şey nedir: kendilerine mi yoksa başkalarına mı?

Bölüm 28. Kim mutsuzdur ve neden?

Kitap boyunca sosyal psikolojinin ilke ve bulgularını günlük olaylarla ilişkilendirerek laboratuvar çalışmasını hayata bağlamaya çalıştım. Beşinci ve son bölümde ifade edilen fikirlerden hangilerinin en anlamlı olduğunu tespit etmeye ve bunların insan varoluşunun diğer gerçeklikleriyle nasıl ilişkili olduğunu görmeye çalışacağız. 28. ve 29. Bölümlerde sosyal psikolojinin klinik pratikte uygulanmasına bakacağız, sosyal psikoloğun depresyonun nedenlerini açıklamaya ve ondan, yalnızlık ve kaygıdan kurtulmaya yardımcı olup olamayacağı sorusunu yanıtlamaya çalışacağız ve ayrıca hangi sosyal ve psikolojik faktörlerin insanları mutluluğa sürüklediğini anlamaya çalışın. 30. Bölüm kitabı sonlandırıyor; sosyal psikolojideki en önemli temaları özetlemekte ve bunların insan doğasına ilişkin dini kavramlarla nasıl bağlantılı olduğunu ortaya koymaktadır.

Bölüm 28. Kim mutsuzdur ve neden?

Tipik bir üniversite öğrencisiyseniz, zaman zaman kendinizi biraz depresif hissedebilirsiniz: hayatınızdan memnun değilsiniz, geleceğe dair düşüncelerden ilham alamıyorsunuz, üzgünsünüz, iştahınızı ve enerjinizi kaybediyorsunuz, konsantre olamıyorsunuz, hatta bazen merak ediyorsunuz. hayat yaşamaya değer, onu devam ettirebilmek için. Belki de düşük notların kariyer hedeflerinizi tehdit ettiğinden korkuyorsunuz. Belki ailenizden ayrılmak sizi umutsuzluğa sürüklemiştir. Böyle anlarda kendimize odaklanan üzücü düşünceler yalnızca refahımızı daha da kötüleştirir. Erkeklerin yaklaşık yüzde 10'u ve kadınların neredeyse yüzde 20'si için hayatın karanlık bir hal aldığı dönemler, sadece geçici bir umutsuzluk anları değil, görünürde hiçbir neden yokken haftalarca süren şiddetli bir depresyona dönüşüyor.

En ilgi çekici araştırma sorularından biri psikolojik bozukluklara eşlik eden bilişsel süreçlerle ilgilidir. Depresyondan muzdarip kişilerin yanı sıra yalnız, utangaç veya hastalığa yatkın kişilerin anılarının, yüklemelerinin ve beklentilerinin özellikleri nelerdir?

Sosyal biliş ve depresyon

Hepimizin kendi yaşam deneyimlerimizden bildiği gibi, depresyondaki insanlar çoğunlukla karanlık düşüncelere yenik düşerler. Dünyayı kara gözlüklerle görüyorlar. Şiddetli depresyonu olan kişiler için (kendilerini değersiz hisseden, kayıtsız kalan, arkadaşlarına ve ailelerine olan ilgisini kaybeden, uyuyamayan veya iyi yemek yiyemeyen kişiler) olumsuz düşünme, kendini yok etmeye yol açar. Aşırı karamsar bir dünya görüşü, başlarına gelen tüm kötü şeylerin abartılmasına, tüm iyi şeylerin ise küçümsenmesine yol açar.

Depresyondaki genç bir kadın şunları söylüyor: “Her şeyi yanlış yapıyorum, hiçbir işe yaramıyorum. Şüphe içinde batağa saplandığım için işimde başarılı olamıyorum” (Burns, 1980, s. 29).

Çarpıtma mı yoksa gerçekçilik mi?

Bütün depresif insanlar çok mu olumsuzdur? Bunu öğrenmek için Lauren Alloy ve Lyn Abramson (1979), hafif depresyon yaşayan öğrencilerle normal durumdaki öğrencilerin davranışlarının karşılaştırmalı bir analizini gerçekleştirdi. Araştırmacılar öğrencilerden bir düğmeye basmanın ardından gelen bir ışık parlamasıyla ilişkili olup olmadığını gözlemlemelerini istedi. Araştırmacıları şaşırtacak şekilde, depresyondaki denekler olup biteni ne ölçüde kontrol edebildiklerini değerlendirmede oldukça isabetli çıktılar. Depresyondan muzdarip olmayan öğrenciler yanlış, çarpık değerlendirmeler dile getirdiler, durumu kontrol etme yeteneklerinin sınırlarını açıkça abarttılar.

Bu şaşırtıcı fenomen depresif gerçekçilik genellikle insanlar öz kontrollerini ve becerilerini değerlendirmeye çalıştıklarında bulunur (Ackermann ve De Rubies, 1991; Alloy ve diğerleri, 1990). Shelley Taylor (1989, s. 214) şu karşılaştırmayı yapmaktadır:

“İnsanlar normalde yeteneklerini ve çekiciliğini başkalarına abartırlar; depresyondan mustarip olanlar abartmazlar. Normal durumdaki insanlar geçmişlerini pembe bir ışıkla hatırlarlar; Depresyondaki insanlar (çok depresif olanlar hariç) geçmiş başarı ve başarısızlıklarına ilişkin değerlendirmelerde daha adildirler. Normal durumdaki insanlar kendilerini çoğunlukla olumlu bir şekilde tanımlarlar; Depresyondaki insanlar hem olumlu hem de olumsuz niteliklerini anlatırlar. Normal bir durumdaki insanlar başarının sorumluluğunu üstlenirler ve başarısızlığın sorumluluğunu inkar etme eğilimindedirler. Depresyonlu kişiler hem başarılarının hem de başarısızlıklarının sorumluluğunu üstlenirler. Normal durumdaki insanlar, etraflarında olup bitenler üzerindeki kontrollerinin derecesini abartırlar; Depresyondan muzdarip olanlar bu tür yanılsamalara daha az duyarlıdır. Normal durumdaki insanlar, geleceğin çok iyi ve az kötü getireceğine koşulsuz olarak inanırlar. Depresyondaki insanlar gelecek konusunda daha gerçekçidir. Aslında normal durumdaki insanların aşırı özgüven, kontrol yanılsaması ve gerçeklikten uzak bir gelecek vizyonu gösterdiği her durumda, depresyonlu kişiler bu tür önyargılar göstermezler. Depresyonun insanları sadece daha üzgün değil, aynı zamanda daha akıllı hale getirdiği ortaya çıktı."

Depresyondaki kişilerin düşüncelerinin temeli, başlarına gelen her şeyin sorumluluğunu kendilerine atfetmektir. Bakalım: Bir sınavda başarısız olursanız ve bunun için kendinizi suçlarsanız, aptal veya tembel olduğunuz sonucuna varabilir ve depresyona girebilirsiniz. Başarısızlığı haksız muameleye veya kontrolünüz dışındaki bazı koşullara bağlarsanız, büyük olasılıkla öfkeleneceksiniz. 15.000 kişiyi kapsayan 100'den fazla araştırmada (Sweeney ve diğerleri, 1986), depresif kişilerin, depresyonda olmayan kişilere göre olumsuz tutumlar gösterme olasılıkları daha yüksekti. açıklayıcı tarz(Şekil 28-1). Başarısızlığı nedenlere bağlama olasılıkları daha yüksekti sürdürülebilir("Bu sonsuza kadar devam edecek") küresel(“Bu yaptığım her şeye zarar verecek”) ve dahili(“Hepsi benim hatam.”) Abramson ve meslektaşlarına (1989) göre, bu kadar kötümser, aşırı genelleştirilmiş, kendini suçlayan düşüncenin sonucu, moral bozucu bir umutsuzluk duygusudur.

Pirinç. 28-1. Depresif anlatım tarzı. Depresyon, başarısızlıkları olumsuz, karamsar bir şekilde açıklama ve yorumlama biçimiyle ilişkilidir.

Olumsuz Düşünce: Depresyonun Nedeni mi, Sonucu mu?

Düşünme eğiliminde olan kişilerin muhtemelen bir sorusu olacaktır: Birincil olan ve ikincil olan nedir? Depresif ruh hali mi olumsuz düşünmeye neden olur yoksa olumsuz düşünce mi depresyona neden olur?

Depresif ruh hali olumsuz düşünmeye neden olur

Hiç şüphe yok ki, ruh halimiz düşüncemizde belli bir iz bırakıyor. His Kendimiz mutluyuz, kural olarak yalnızca iyi şeyleri görüyor ve hatırlıyoruz. Ancak ruh halimiz kasvetli hale gelir gelmez düşüncelerimiz farklı bir yola girmeye başlar. Gül renkli camlar daha iyi zamanlara kadar gizlenir, siyah olanlar ise gün yüzüne çıkarılır. Artık kasvetli ruh hali, hoş olmayan olayların anılarını gündeme getirir (Bowe, 1987; Johnson ve Magaro, 1987). Başkalarıyla ilişkiler kötüleşmiş, benlik imajı bozulmuş, geleceğe dair umutlar zayıflamış ve başkalarının eylemleri iğrenç görünmektedir (Brown ve Taylor, 1986; Mayer ve Salovey, 1987). Depresyon kötüleştikçe anılar ve beklentiler daha da acı verici hale gelir; depresyon hafiflediğinde her şey yeniden daha parlak hale gelir (Barnett ve Gotlib, 1988; Kuiper ve Higgins, 1985). Yani depresyondan muzdarip insanlar şu anda, Depresyondan mustarip insanlar varken ebeveynlerinin onları nasıl reddettiğini ve cezalandırdığını hatırlayın. geçmişte, ebeveynlerini hiç depresyon yaşamamış kişiler kadar nazik bir şekilde hatırlarlar (Lewinsohn ve Rosenbaum, 1987).

Edward Hirt ve meslektaşları (1992), Indiana Üniversitesi basketbol takımının taraftarları üzerinde yaptıkları bir araştırmada, bir yenilginin yol açtığı kötü ruh halinin nasıl oldukça karanlık düşüncelere yol açabileceğini gösterdiler. Taraftarlardan (hem takımlarının yenilgisinden dolayı depresyona girenlerden hem de galibiyetlerinden dolayı sevinçli olanlardan) takımın gelecek maçlarının sonuçlarını ve kendi davranışlarını tahmin etmelerini istediler. Bir takımın yenilgisinden sonra insanlar sadece takımın geleceği hakkında değil, aynı zamanda dart oynamak, anagram çözmek gibi kendi gelecekteki başarıları ve hatta kişisel yaşamları hakkında da daha karamsar olmaya başladı. İşler istediğimiz gibi gitmediğinde, her zaman ters gidecekmiş gibi görünebilir.

Depresif bir ruh hali davranışı da etkiler. İçine kapanık, kasvetli, tatminsiz bir insan, etrafındakilerde neşeli ve sıcak duygular uyandırmaz. Stephen Strack ve James Coyne (1983), depresif kişilerin, başkalarının davranışlarını onaylamadığını düşünme konusunda gerçeğe yakın olduklarını bulmuşlardır. Karamsarlıkları ve düşük ruh halleri sosyal reddedilmeye neden olur (Carver ve diğerleri, 1994). Depresif davranış da yanıt olarak depresyona neden olabilir. Depresyondan muzdarip biriyle aynı odayı paylaşan üniversite öğrencileri de kendilerini biraz depresif hissetmeye başladı (Burchhill & Stiles, 1988; joiner, 1994; Sanislow & diğerleri, 1989). Depresyonlu kişilerin boşanma, işlerinden kovulma veya başkaları tarafından dışlanma riski daha yüksektir (Coyne ve diğerleri, 1991; Gotlib ve Lee, 1989; Sacco ve Dunn, 1990). Bu durumda, insanlar kasıtlı olarak kendileri hakkında olumsuz konuşan kişileri arayabilir, böylece kendileri hakkındaki düşük görüşlerini onaylayabilir ve daha da güçlendirebilirler (Swarm ve diğerleri, 1991).

Negatif düşünce depresif ruh haline neden olur

Pek çok insan, işini kaybetme, boşanma, uzun süreli bir ilişkinin sona ermesi veya fiziksel travma gibi şiddetli stres zamanlarında, kim olduklarına ve hayatlarının anlamına dair algılarının bozulduğu herhangi bir zamanda depresyonda hisseder (Hamilton ve diğerleri). , 1993).; Kendler ve diğerleri, 1993). Bu tür üzücü düşünceler uyum sağlayıcı olabilir: Depresif hareketsizlik sırasında deneyimlenen içgörüler daha sonra dünyayla etkileşime geçmek için daha iyi stratejilere yol açabilir. Ancak depresyona yatkın kişiler, olumsuz olaylara aşırı derecede kendilerine odaklanarak ve her şey için kendilerini suçlayarak tepki verme eğilimindedirler (Pyszczynski ve diğerleri, 1991; Wood ve diğerleri, 1990a, 1990b). Benlik saygıları desteklendiğinde yukarı, tehdit edildiğinde aşağı doğru dalgalanır (Butler ve diğerleri, 1994).

Neden bazı insanlar kolayca depresyona giriyor? en ufak stresli? Son kanıtlar, olumsuz açıklama tarzının depresif tepkilere katkıda bulunduğunu göstermektedir. Colin Sacks ve Daphne Bugental (1987), birkaç genç kadından, bazen soğuk ve düşmanca davranan, dolayısıyla iletişim için zor bir ortam yaratan, önceden tanımadıkları bir kişiyle tanışmalarını istedi. İyimser kadınların aksine, hoş olmayan olayları istikrarlı, küresel ve içsel nedenlere bağlama eğiliminde olan kötümser bir açıklama tarzına sahip olanlar, sosyal başarısızlığa depresyonla yanıt verdiler. Üstelik daha sonra tanıştıkları kişiye karşı daha düşmanca davrandılar. Olumsuz düşünceleri olumsuz bir tepkiye yol açtı ve bu da olumsuz davranışlara yol açtı.

Laboratuvar dışında çocuklar, ergenler ve yetişkinler üzerinde yapılan çalışmalar, olumsuz açıklama tarzına sahip olanların, sorun yaşadıklarında depresyon yaşama olasılıklarının daha yüksek olduğunu doğrulamaktadır (Alloy & Clements, 1992; Brown & Siegel, 1988; Nolen-Hoeksema & diğerleri, 1986). . Martin Seligman (1991, s. 78) "Şiddetli depresyonun tarifi, başarısızlıkla karşı karşıya kalan önceden var olan karamsarlıktır" diye belirtiyor. Üstelik psikoterapi seansı sonrasında depresyon durumundan çıkan ancak olumsuz açıklama tarzından vazgeçmeyen hastalar, hoş olmayan olaylar tekrar meydana geldiğinde “orijinal durum”a dönme eğilimindedir (Seligman, 1992). İyimser bir açıklama tarzını alışkanlık haline getirenler, çok çabuk toparlanma eğilimindedirler (Metalsky ve diğerleri, 1993; Needles ve Abramson, 1990).

Araştırmacı Peter Lewinsohn (1985) ve meslektaşları tüm bu faktörleri, depresyonun tutarlı bir psikolojik tablosunda özetlediler. Onlara göre, depresyon halindeki bir kişinin olumsuz öz imajı, atıfları ve beklentileri, hareketi olumsuz deneyimler (okulda veya işte başarısızlık, aile çatışması veya sosyal ilişki) tarafından tetiklenen kısır döngünün önemli bir halkasıdır. reddetme (Şekil 28-2). Depresyona yatkın kişilerde stres yeni bir dizi üzücü düşünceye yol açar. kendini kaptırma ve kendini suçlama (Pyszczynski ve diğerleri, 1991; Wood ve diğerleri, 1990a, 1990). Bu tür ruminasyon, depresif bir ruh hali yaratır, bu da düşünceleri ve eylemleri dramatik bir şekilde değiştirir, bu da olumsuz duyguları, kendini suçlamayı ve depresif ruh halini körükler. Deneyler, hafif depresif kişilerin ruh hallerinin, kendilerine verilen görev dikkatlerini dışsal bir şeye kaydırdığında iyileştiğini göstermektedir (Nix ve diğerleri, 1995). Dolayısıyla depresyon olumsuz ruminasyonun hem nedeni hem de sonucudur.

[Katılım ve kendini suçlama, Olumsuz deneyimler, Depresif ruh hali, Bilişsel ve davranışsal sonuçlar]

Pirinç. 28-2. Depresyonun kısır döngüsü.

Martin Seligman (1991), kendine odaklanmanın ve kendini suçlamanın, modern Batı dünyasında depresyonun yaygın görülme sıklığını açıklamaya yardımcı olduğuna inanmaktadır. Örneğin Kuzey Amerika'da, yaşlı nesillerin depresyona girmek için çok daha fazla nedeni olmasına rağmen gençler, büyükanne ve büyükbabalarına göre üç kat daha fazla depresyon yaşadılar (Cross National Collaborative Group, 1992). Seligman, din ve ailenin rolünün değersizleştirilmesinin ve bireyciliğin yükselişinin, işler ters gittiğinde umutsuzluğu ve kendini suçlamayı beslediğine inanıyor. Okulda, kariyerde ya da evlilikte başarısızlık, yalnız kaldığımızda ve güvenecek hiçbir şeyimiz ya da hiç kimsemiz olmadığında umutsuzluğa yol açar. Bir dergide yayınlanan “sert adamlar için” reklamında belirtildiği gibi, Talih, iddialılığınız, cüretkarlığınız, enerjiniz, hırsınızla bunu “kendi başınıza yapabilirsiniz”, o zaman bu kimin suçu? Olumsuz yaptı? Daha yakın ilişkilerin ve işbirliğinin norm olduğu Batılı olmayan kültürlerde şiddetli depresyon daha az yaygındır ve başarısızlık deneyimleri nedeniyle suçluluk ve kendini suçlama duygularıyla daha az ilişkilidir. Örneğin Japonya'da depresyondaki insanlar ailelerini veya iş arkadaşlarını hayal kırıklığına uğrattıkları için utanç duyduklarını söyleme eğilimindedirler (Draguns, 1990).

Depresyonla ilişkili düşünme kalıplarının anlaşılması, sosyal psikologların başka sorunlardan muzdarip insanların düşünme kalıplarını incelemesine yol açtı. Yalnızlıktan, çekingenlikten ya da başkalarının zulmünden mustarip olanlar kendilerini nasıl algılıyorlar? Başarılarını ve başarısızlıklarını ne kadar iyi hatırlıyorlar? İniş çıkışlarını neye bağlıyorlar? Odaklandıkları şey nedir: kendilerine mi yoksa başkalarına mı?

Sosyal biliş ve yalnızlık

Psikolojik rahatsızlıklardan depresyonun “soğuk algınlığı” olduğunu düşünürsek yalnızlığın da “baş ağrısı” olduğunu söyleyebiliriz. Yalnızlık, ister kalıcı ister geçici olsun, sosyal ilişkilerimizin istediğimiz kadar kapsamlı ve anlamlı olmadığının acı verici bir şekilde farkına varılmasıdır. Jenny de Jong-Gierveld (1987) Hollandalı yetişkinler arasında yaptığı bir araştırmada evli olmayan ve bağlı olmayan kişilerin kendilerini yalnız hissetme olasılıklarının daha yüksek olduğunu buldu. Bu onu, bireyciliğe yapılan modern vurgunun ve evlilik ile aile yaşamının değersizleştirilmesinin (aynı zamanda depresyonun yanı sıra) "yalnızlığı kışkırtabileceğine" inandırdı. İşe bağlı hareketlilik aynı zamanda aile ve sosyal bağların zayıflamasından ve yalnızlık duygularının artmasından da sorumludur (Dill ve Anderson, 1998).

Depresyondan muzdarip insanlar gibi, kronik olarak yalnız olan insanlar da aynı yıkıcı bilişler ve sosyal davranışlar kısır döngüsüyle meşgul görünüyorlar. Açıklama tarzları depresif kişilerin olumsuz açıklama tarzına benzemektedir: başkalarıyla olan zayıf ilişkilerden dolayı kendilerini suçlarlar ve birçok şeyin kontrolleri dışında olduğuna inanırlar (Anderson ve diğerleri, 1994; Snodgrass, 1987). Üstelik başkalarını da olumsuz algılıyorlar. Kendi cinsiyetinden bir yabancıyla ya da bir oda arkadaşıyla etkileşime girdiğinde kendini yalnız hisseden öğrencilerin yabancıyı olumsuz algılamaları muhtemeldir (Jones ve diğerleri, 1981; Wittenberg ve Reis, 1986). Şekil 2'de gösterildiği gibi. 28-3, yalnızlık, depresyon ve çekingenlik bazen birbirini besler.

[Utangaçlık, Yalnızlık, Depresyon]

Pirinç. 28-3. Kronik utangaçlık, yalnızlık ve depresyonun etkileşimi. Düz oklar nedenselliğin birincil yönünü gösterir (Jody Dill ve Craig Anderson, 1998).

Olaylara bu kadar olumsuz bir bakış açısı, hem yalnız bir insanın deneyimlerini yansıtabilir hem de onda belli bir iz bırakabilir. Toplumsal değersizliğe olan güven ve karamsarlık, yalnız insanların kendilerini daha fazla yalnız hissetmemek için harekete geçmesini engellemektedir. Yalnız insanlar genellikle kendilerini tanıtmakta, telefon görüşmesi yapmakta veya grup etkinliklerine katılmakta zorluk çekerler (Rook, 1984; Spitzberg ve Hurt, 1987). Aşırı utangaç olma eğilimindedirler ve özgüvenleri düşüktür (Cheek ve Melchior, 1990; Vaux, 1988). Bir yabancıyla konuşurken yalnızlıktan muzdarip olmayan insanlara göre kendileri hakkında daha fazla konuşurlar ve muhataplarına daha az ilgi gösterirler (Jones) & diğerleri, 1982). Bu tür konuşmalar sıklıkla yeni tanıdıkların yalnız insanlar hakkında olumsuz görüşlere sahip olmasına neden olur (Jones ve diğerleri, 1983).

Sosyal biliş ve kaygı

Gerçekten almak istediğiniz bir iş için mülakata girmeniz gerekiyorsa; birine ilk randevuyu vermek; yabancılarla dolu bir odanın eşiğini geçmek; ciddi bir dinleyici kitlesi önünde konuşursak neredeyse hepimiz gergin olacağız. Bazı insanlar, özellikle de utangaç ya da kolayca utanan kişiler, kendilerini ve davranışlarını değerlendirmeye başlayabilecekleri hemen her durumda kaygılı hissederler. Bu tür insanlar için kaygı, geçici bir durumdan ziyade kalıcı bir karakter özelliğidir.

Sosyal durumlarda bizi kaygılı hissettiren şey nedir? Neden bazı insanlar kendi çekingenliklerinin pençesinde? Barry Schlenker ve Mark Leary (1982b, 1985; Leary ve Kowalski, 1985) bu soruları şu şekilde yanıtlıyor: Kendini sunma teorileri. Kendini sunum teorisi, kendimizi iyi bir izlenim bırakacak şekilde sunmaya çalıştığımızı öne sürer. Sosyal kaygının alt metni basittir: Başkalarını etkilemek istediğimizde endişeli hissederiz ancak bunu yapma yeteneğimizden şüphe duyarız. Bu basit prensip, çeşitli çalışmalarda elde edilen sonuçların açıklanmasına yardımcı olur; her biri kendi deneyiminiz hakkındaki gerçeği içerebilir. En çok endişelendiğimiz nokta:

Yüksek statüye sahip etkili kişilerle (görüşleri bizim için özellikle önemli olan kişilerle) iletişim kurduğumuzda;

Birisi bizi değerlendirdiğinde - örneğin nişanlımızın anne ve babasıyla ilk kez tanıştığımızda;

Utandığımızda (utangaç insanların sıklıkla yaptığı gibi) ve dikkatimiz kendimize ve karşı karşıya olduğumuz şeye odaklandığında;

Etkileşim öz imajımız için önemli olan bir şeye odaklandığında - örneğin bir üniversite profesörü meslektaşlarının da bulunduğu bir toplantıda fikirlerini sunduğunda;

Kendimizi yeni veya yapılandırılmamış durumların içinde bulduğumuzda (ilk okul dansımız veya ilk resmi yemeğimiz gibi) ve nasıl davranacağımızı bilmiyoruz.

Doğamız gereği, tüm bu tür durumlarda ihtiyatlı davranma eğilimindeyiz: daha az konuşun; Bilgisizliğimizi ortaya çıkarabilecek konulardan kaçının; kendine hakim ol; Kendinize aşırı güvenmeyin, aynı fikirde olun ve mümkün olduğunca sık gülümseyin.

Utangaçlık bir tür sosyal kaygıdır. Bunun ayırt edici özelliği, başkalarının ne düşüneceği konusunda sürekli endişe duymaktır (Anderson ve Harvey, 1988; Asendorpf, 1987; Carver ve Scheier, 1986). Kendine güvenen insanlardan farklı olarak, utangaç insanlar (çoğu genç olan) rastgele olayları bir şekilde kendileriyle ilgili olarak görürler (Fenigstein, 1984; Fenigstein ve Vanable, 1992). Durumları aşırı kişiselleştirirler, bu da kaygıyı ve aşırı durumlarda paranoyayı gösteren bir eğilimdir. Bu tür insanlar sıklıkla görüşmecinin anlayışsız olduğunu ve kendilerine karşı tamamen ilgisiz olduğunu düşünürler (Pozo ve diğerleri, 1991). Ayrıca başkalarının kendilerine gösterdiği ilginin derecesini ve onları değerlendirme arzusunu da abartırlar. Utangaç insanların saçları kötüyse veya yüzlerinde bir iz veya yara izi varsa, çevrelerindeki herkesin bunu fark ettiğini ve değerlendirdiğini varsayarlar.

Sosyal kaygıyı azaltmak için bazı insanlar alkole yöneliyor. Alkol, kişisel farkındalığı azalttığı için kaygıyı azaltır (Hull ve Young, 1983). Bu nedenle, sürekli olarak kendinin farkında olan kişilerin özellikle başarısızlıktan sonra alkol içme olasılığı daha yüksektir. Alkolik olurlarsa, tedaviden sonra alkolün tekrar ortaya çıkma olasılığı, öz farkındalığı düşük olan kişilere göre daha yüksektir.

Anksiyete ve alkol bağımlılığı kadar çeşitli semptomlar aynı dengeleme işlevine hizmet edebilir. Kendinizi endişeli, utangaç, depresif veya sarhoş olduğunuza inandırmak, başarısızlık için bahaneler sağlayabilir (Snyder ve Smith, 1986). Semptomların barikatının arkasında insan egosu güvendedir. “Neden kızlarla çıkmıyorum? Çünkü ben utangaç bir insanım ve insanların gerçekte nasıl biri olduğumu bilmesi kolay değil." Semptom, olumsuz sonuçları açıklamaya yönelik bilinçsiz bir stratejik manevradır.

Peki ya insanlara kaygıları ve dolayısıyla olası başarısızlıkları için uygun bir alternatif açıklama sunarak böyle bir oyuna olan ihtiyacı ortadan kaldırsaydık? Utangaç bir insan utangaç olmayı bırakır mı? Evet! Bu tam olarak Susan Brodt ve Philip Zimbardo'nun (1981) hem utangaç hem de çekingen olmayan kadınlara çekici bir erkekle konuşmalarını istediklerinde buldukları yanıttır. Kadınlar, çok gürültülü olan küçük bir odada sohbet bekliyorlardı. Bazılarına (hepsi değil) gürültünün genellikle kalp çarpıntısına neden olduğu ve bunun normal bir kaygı belirtisi olarak görülmesi gerektiği söylendi. Bu kadınlar daha sonra adamla konuştuklarında, artan kalp atışlarını ve konuşma sırasında yaşadıkları zorlukları, utangaçlıklarına veya iletişim kuramamalarına değil, gürültüye bağlayabildiler.

Diğer kadınlarla karşılaştırıldığında, kendilerinde ortaya çıkan heyecan belirtileri hakkında bu kadar hazır bir açıklama verilen kadınlar daha az utangaçlık gösterdiler; konuşmayı özgürce sürdürdüler ve adama çeşitli sorular sordular. Aslında bu adamın onlara utangaç demesi için hiçbir neden yoktu.

Tedaviye sosyo-psikolojik yaklaşımlar

Bu nedenle, ağır depresyondan günlük utangaçlığa kadar çeşitli yaşam sorunlarıyla ilişkili sosyal düşünme modellerine baktık. İnsan rahatsız edici düşünce kalıbından kurtulabilir mi? İzole edilmiş bir sosyo-psikolojik terapi yoktur. Terapi çeşitli sosyal etkileşimleri içerir ve sosyal psikologlar artık sosyal psikolojinin ilkelerini mevcut tedavilerle nasıl entegre edeceklerini düşünüyorlar (Leary ve Maddux, 1987; Strong ve diğerleri, 1992).

Dış davranış yoluyla iç değişikliklere doğru

9. Bölüm'de oldukça basit ama önemli bir ilkeye ilişkin geniş bir kanıt yelpazesine baktık: Eylemlerimiz tutumlarımızı etkiler. Oynadığımız roller, konuştuğumuz sözler, aldığımız kararlar, yaptığımız eylemler sonuç olarak kim olduğumuzu etkiler.

Bazı psikoterapötik teknikler, “tutumlar davranışı takip eder” ilkesine uygun olarak eylemleri “tedavi” olarak önerir. Davranışçı terapistler davranışı şekillendirmeye çalışırlar çünkü davranış değiştikçe içsel eğilimlerin de değişeceğine inanırlar. Kendine güven eğitimi, kapıya ayak basma tekniğinin kullanılmasını içerir. Birey önce kendine güvenen kişi rolünü üstlenir (çevresindekiler de yeteneklerinden dolayı bu konuda onu desteklerler), daha sonra giderek daha özgüvenli hale gelirler. Akılcı-duygusal terapi, kendi duygularımızı ürettiğimizi varsayar; danışanlara yeni şekillerde konuşmaları ve hareket etmeleri için “ev ödevi” verilir ve bu da yeni duygular yaratır. Çekici olmadığınızı kendinize söylemeyi bırakmak için kendinize meydan okuyun derler. Kendi kendine yardım gruplarında katılımcılar yeni şekillerde davranmaya ustaca teşvik edilir: öfkelenmek, ağlamak, kendine saygı göstermek, olumlu duyguları ifade etmek.

Araştırmalar kendimiz hakkında söylediklerimizin nasıl hissettiğimizi etkileyebileceğini doğruluyor. Bir deneyde öğrencilerden kendilerini öven bir makale yazmaları istendi (Mirels ve McPeek, 1977). Daha sonra, başka bir deneyci tarafından derecelendirilen bu öğrenciler, farklı bir konu üzerine makale yazanlara göre daha yüksek özsaygı gösterdiler. Edward Jones ve arkadaşları (Edward Jones, 1981; Rhodewalt & Agustsdottir, 1986) ise öğrencilerden kendilerini yücelterek veya alçaltarak görüşmeciye kendilerini tanıtmalarını istediler. Bir kez daha, kamusal performans - ister kendini geliştirme ister kendini küçümseme - daha sonra özsaygı testindeki yanıtlara yansıdı. Kendimiz hakkında konuştuğumuzda bile konuşuyoruz, inandığımız anlamına geliyor. Bu, özellikle öğrencilerin kendilerini başkalarına nasıl sunduklarının sorumluluğunu almaya incelikli bir şekilde teşvik edildiği durumlarda geçerliydi. Terapötik tedavi, talimatlar doğru bir şekilde ve zorlama olmadan takip edildiğinde en etkili olur.

Kısır döngüyü kırın

Depresyon, yalnızlık ve sosyal kaygı bir araya gelerek olumsuz duygu, düşünce ve yıkıcı davranışlardan oluşan bir kısır döngü yaratıyorsa, bu döngünün bir noktada çevreyi değiştirerek, kişiye daha yapıcı davranışlar öğreterek veya düşünme biçimini değiştirerek kırılması gerekir. . Ve bu gerçekten mümkün. Çeşitli psikoterapiler insanların depresyonun kısır döngüsünü kırmalarına yardımcı olur.

Sosyal beceri eğitimi

Depresyon, yalnızlık ve utangaçlık sadece kişisel sorunlarımız değildir. Depresyon yaşayan bir kişiyle kısa süreli etkileşim bile rahatsız edici ve moral bozucu olabilir. Yalnız ve utangaç insanlar korkularında haklıdırlar: Onlarla iletişim kurmak gerçekten zordur. Bu gibi durumlarda sosyal beceri eğitimi oldukça faydalıdır. Yeni davranış kalıplarını gözlemledikten sonra kişi bunları uygulamaya başlarsa, bu onun diğer durumlarda daha etkili davranacağına dair güvenini geliştirmesine yardımcı olabilir.

Daha "becerikli" davranışlarının faydalarından yararlanmaya başlayan kişi, daha olumlu bir öz algı geliştirir. Frances Haemmerlie ve Robert Montgomery (1982, 1984, 1986), son derece utangaç ve gergin üniversite öğrencilerinin katıldığı deneylerde bunu gösterdi. Karşı cinsle ilişkilerde deneyimsiz ve korkan biri kendi kendine şöyle diyebilir: “Nadiren flört ediyorum, bu yüzden sosyalleşmede iyi değilim; bu nedenle kimseyi davet etmeye çalışmamalıyım.” Bu olumsuz sonuç kalıbını değiştirmek için Hemmerly ve Montgomery, öğrencileri karşı cinsle zevkli ilişkilere dahil etti.

Başka bir deneyde, bir üniversitede çalışan erkekler, sosyal kaygı düzeylerini ölçmek için anketleri doldurdular ve ardından iki farklı günde laboratuvara geri döndüler. Her seferinde altı genç kadınla 12'şer dakika süren çok güzel bir sohbet gerçekleştirdiler. Erkekler kadınların da test konusu olduğuna inanıyordu. Gerçekte kadınlar erkeklerle doğal ve dostane bir sohbete davet ediliyordu.

Toplamda iki buçuk saat süren bu iletişimin sonucu etkileyiciydi. Deneklerden biri daha sonra bunun hakkında şöyle yazdı: “Hiç bu kadar iyi konuşabileceğim bu kadar çok kızla tanışmadım. Onlarla konuştuktan sonra kendime o kadar güvendim ki, daha önce olduğu gibi tedirgin olmayı bıraktım.” Bu yorum daha sonra erkeklerin davranışlarında gözlemlenen değişikliklerle doğrulandı. Kontrol grubundaki erkeklerin aksine, görüşmelere katılanların, tekrar test edildiğinde (bir hafta sonra ve altı ay sonra) kadınlarla ilişkili kaygı düzeyleri önemli ölçüde daha düşüktü. Kendilerini çekici bir yabancıyla yalnız bulduklarında daha özgürce sohbete başlayabilirler. Laboratuvarın duvarları dışında da daha rahat davrandılar, ara sıra hoşlandıkları kadınlarla randevulaştılar.

Hemmerly ve Montgomery, tüm bunların herhangi bir istişare yapılmadan gerçekleştiğini ve her şeyin bu kadar iyi sonuçlanmış olmasının oldukça muhtemel olduğunu belirtiyor. tam olarak çünkü hiçbir tavsiyenin yayınlanmadığını söyledi. Deney katılımcıları kendi başlarına başarıya ulaşarak kendilerini sosyal açıdan yetkin olarak algılamaya başladılar. Araştırmacılar yedi ay sonra eski deneklerle görüştüklerinde, erkeklerin sosyal başarılarından o kadar keyif aldıkları görüldü ki, başarıyı yalnızca kendilerine atfetmeye başladılar. Hemmerly (1987) şu sonuca varmıştır: "Hiçbir şey başarı kadar başarıyı teşvik etmez", "hastanın bu başarıya açıklama olarak kullanabileceği dış faktörler olmadığı sürece!"

Açıklama stilini değiştirerek psikoterapi

Depresyon, yalnızlık ve utangaçlık döngüsünü kırmak, sosyal becerileri uygulamak, benlik algısını değiştiren olumlu deneyimler yaşamak ve olumsuz düşünce kalıplarını değiştirmekle başarılabilir. Gerekli tüm sosyal becerilere sahip gibi görünen ancak aşırı eleştirel arkadaşları ve aileleriyle yaşadıkları deneyimler onları aksi yönde ikna eden insanlar var. Bu tür kişilerin kendileri ve gelecekleri hakkındaki olumsuz düşünceyi tersine çevirmeleri yeterli olabilir. Bilişsel psikoterapi yöntemleri arasında Açıklama tarzını değiştirerek psikoterapi, sosyal psikologlar tarafından önerilmiştir (Abramson, 1988; Foersterling, 1986; Greenberg ve diğerleri, 1992).

Böyle bir program, depresyondan muzdarip üniversite öğrencilerine tipik niteliklerini değiştirmeleri için eğitim verdi. Mary Anne Layden (1982) onlara ilk olarak depresif olmayan bir kişiye atıf yapmanın faydalarını açıkladı (tüm başarılarından kendine pay çıkarmak ve işler ters gittiğinde sorumluluğu reddetmek). Öğrencilere çeşitli görevler vererek, başarı ve başarısızlığı genel olarak nasıl yorumladıklarını görmelerine yardımcı oldu. Sonra sıra psikoterapiye gelmişti: Leiden deneydeki her katılımcıya bir günlük tutma görevi verdi; bu günlükte her gün yaşadıkları başarıları ve başarısızlıkları kaydedip aynı zamanda kendilerine düşen kredinin ne kadar olduğunu da not ettiler. başarının ne olduğu ve başarısızlıkların dış nedenlerinin neler olduğu. Bir ay süren bu tür bir eğitimin ardından katılımcılar yeniden teste tabi tutuldu ve sonuçları, psikoterapi görmeyen bir kontrol grubuyla karşılaştırıldı. Günlük tutanların özgüvenlerinin arttığı ve atıf tarzlarının daha olumlu hale geldiği ortaya çıktı. Açıklama tarzları geliştikçe depresyonları da azaldı. Niteliklerini değiştirerek duygularını değiştirdiler.

Değişen davranış ve düşünce kalıplarının daha da geliştirilebileceği vurgulanırken her şeyin bir sınırı olduğu unutulmamalıdır. Sosyal beceri eğitimi ve olumlu düşünme, bizi herkes tarafından sevilen ve takdir edilen tutarlı kazananlara dönüştüremez. Ayrıca geçici depresyon, yalnızlık ve utangaçlık gerçekten üzücü olaylara tamamen uygun tepkilerdir. Ancak bu duygular sürekli olarak ve görünürde bir sebep yokken mevcut olduğunda, onlara dikkat etmeli ve yıkıcı düşünce ve davranışları değiştirmeye çalışmalısınız.

Hatırlanması gereken kavramlar

Depresif gerçekçilik(Depresif gerçekçilik) - Hafif depresyonlu kişilerin ağırlıklı olarak kendi lehlerine olmayan doğru yargılar, atıflar ve tahminler yapma eğilimi.

Düşüncenizi değiştirin, hayatınız değişecek

Negatif düşünce nereden geliyor?

İskoç filozof David Hume, tabula rasa veya “boş sayfa” teorisini öneren ilk kişiydi.Bu teori şunu söylüyor. Her insanın bu dünyaya herhangi bir düşünce veya fikir olmadan geldiği ve bir kişinin düşündüğü veya hissettiği her şeyin kendisi tarafından bebeklik döneminde ve sonraki yaşam yıllarında edinildiği. Yani bir çocuğun bilinci, onunla iletişim kuran her insanın, her olayın iz bıraktığı boş bir sayfadır.Yetişkin, büyürken öğrendiklerinin, duygu ve deneyimlerinin toplamıdır.Bir insanın ne yaptığı ve ne olduğu, içinde büyüdüğü koşulların sonucudur.

Başka bir kavram şöyle diyor:Dr. Teutsch, psikogenetik.Ana fikre göre; genetik Kod Bir kişi doğmadan önce bile, yaşam beklentilerinin çoğunu ve temel davranış kalıplarını belirler.. Ataların deneyimlerine ilişkin bilgiler, DNA molekülünde görünümle ilgili bilgilerle birlikte depolanır. Her insanın kendine ait ana iç yön - kendi bilinçli tepkileri ve yorumları ne olursa olsun, yaşam boyunca hareket ettiği, deneyim kazandığı ve rollerini "oynadığı" genetik, bilinçsiz ve bilinçli faktörlerin benzersiz bir kombinasyonu.Bu ana iç yönün “ışıması” insan davranışını, başarısını ve sağlığını etkiler.Bilinçsiz beklentiler, gizli düşmanlık, suçluluk, korku veya ölüm arzuları potansiyel partnerleri "cezbeder". İnsanoğlu yanlış anlaşılmanın, hastalığın ve nefretin labirentlerinde onlarla birlikte döner. Ve psikoterapinin çoğu klasik ve modern alanının yaptığı gibi, sorun yalnızca belirli sorunların çözülmesiyle düzeltilemez. Bir kişinin veya onun soyundan gelenlerin biyografisinde, ana yaşam yönü değişene kadar çatışmalar tekrar tekrar oynanacaktır. Psikogenetik şunu iddia eder: Genetik kodumuzun olumsuz programlarının farkına varıncaya kadar koşulların, tesadüfi karşılaşmaların ve birinin kötü niyetinin kurbanı olarak kalacağız. Genetik programınızın olumsuz yönlerinin farkındalığı, yaşamınızın efendisi olmanıza ve şimdiki ve gelecekteki refahınızı kendi elleriniz, aklınız ve iradenizle yaratmanıza yardımcı olur.

Düşünme 5 yaşından önce oluşur, çocuğun nasıl bir ortamda büyüdüğü, ebeveynlerinin davranış kalıpları önemlidir. Bir çocuk sevilirse gelecekte kendini sevilmeye layık hissedecektir; sert davranılırsa özgüven sorunu yaşayacaktır. Çocuk, ebeveynlerinin davranışlarının rol modellerini bilinçsizce, düşünmeden kabul eder, Eğer ebeveynleri ona sevgi vermezse, kendisinin sevgiye layık olmadığını düşünecektir çünkü ebeveynleri onun için en yüksek otoritedir.

Düşünce hem olumlu hem de olumsuz oluşur, düşüncenin oluşumu ailede kabul edilen tutumlardan, rol modellerden etkilenir. Örneğin bir çocuk reddedilerek büyüyorsa kendine, çevreye ve hayata dair fikri olumsuz olur; eğer çocuk kabul edilir ve sevilirse kendine, çevreye ve hayata dair fikri olumsuz olur. aksine olumlu olacaktır.

1. Edinilen olumsuz tutumlar (veya kompleksler) neler olabilir?

Çocuk çocukluk döneminde belli bir ortama daldığı için belli bir düşünme biçimi edinmiş, aile tutumları ve ailedeki rol modellerin çocuğun düşüncesinin oluşumunda büyük etkisi olmuştur.

Örneğin bir çocuk aile içinde sürekli eleştiriliyorsa hayal kurmayı bırakır, kendine karşı olumsuz bir tavır alır ve yetişkinlikte gücünden, coşkusundan mahrum kalır, kendini eleştirir.

Belli bir ortama dalmış olması ve oradan kompleksler çıkarması çocuğun hatası değildir.

2. Olumlu düşünmeyi değiştirmek veya düzeltmek mümkün mü?