Galiçyaca Volyn Chronicle. Batu'nun Galiçyaca-Volyn tarihçesi Kiev'in Yıkım Hikayesi'ndeki Rus topraklarının görüntüsü

Galiçya-Volyn tarihçesi 13. yüzyılda oluşturuldu. ve 15. yüzyılın Ipatiev Chronicle'ının bir parçası olarak bize geldi. Hikayenin merkezinde Galiçya Büyük Dükü Daniel Romanovich figürü var - cesur, bilge, savaşçı ve adil eski bir Rus prensinin hem destansı hem de romantik bir görüntüsü. (Galiçya-Volyn Chronicle bölümüne bakın)

Galiçya-Volyn tarihçesi 13. yüzyılda oluşturuldu. ve 15. yüzyıl Ipatiev Chronicle'ın bir parçası olarak bize geldi; bu, Galiçya-Volyn prensliğinin en yüksek refah yüzyılı olan bütün bir yüzyılı kapsayan Güney Rusya, Litvanya ve kısmen Macaristan ve Polonya'nın tarihi hakkında bilgi içeren değerli bir tarihi kaynaktır. Hikayenin merkezinde Galiçya Büyük Dükü Daniel Romanovich figürü var - cesur, bilge, savaşçı ve adil eski bir Rus prensinin hem destansı hem de romantik bir görüntüsü. Daniil Romanovich, anavatanın savunucusu, çok sayıda düşmanın galibi olan ulusal bir kahramanın halesinin gölgesinde kaldı; ve aynı zamanda bilge bir diplomat, estetik kaygılardan yoksun olmayan, her zaman anavatanını sadece güçlendirmek için değil, aynı zamanda güzelleştirmek için de çabalayan bir kişidir. Tarihin tamamı, savaşların açıklamalarından, "aksiyon dolu" siyasi entrikalardan oluşur ve bu, özel aile ((565)) meseleleri, insanların hoşlandığı ve hoşlanmadığı, memleketlerine olan sevgisi ve huzursuz bir faaliyet susuzluğuyla ilgili raporların arasına serpiştirilmiştir. vatanın şanı. Tatar istilası, yıkım ve ölüm teması olan eserin ortasından başlayarak sürekli bir trajik nota geliyor.

Galiçya-Volyn Chronicle, anıtın yaratılış tarihi tarafından da belirlenen çok karmaşık bir çalışmadır. Chronicle, bazen çok başarılı bir şekilde tek bir bütün halinde birleştirilemeyen birçok bileşenden oluşur. Ayrıca dört kez yeniden tasarlandı ve tamamlandı. Dört mahzen (kasaları derleyenler) olaylar hakkında farklı görüşlere sahipti, farklı "ana karakterlere" sahiptiler ve anlatılan zamanda tarih yazan bazı karakterlerin özelliklerinde taraflılıktan kaçınamadılar (veya daha doğrusu bunu istemediler). . Bununla birlikte, kahramanca yükseliş teması ve tüm bölümlerin duygusal zenginliği, anıttaki birleştirici unsurdur.

O zamanlar alışılageldiği gibi, Galiçya-Volyn prenslerinin kendi mahkeme tarihçeleri ve kendi tarihçileri vardı. Bununla birlikte, bu tarih yıllara göre değil, belirli bir zamanda derlendi - derleyici, açıklamasını yapabileceği tüm materyalleri bir araya topladı: diğer kaynaklardan gelen kronik haberler, askeri hikayeler (görgü tanıkları tarafından yazılan veya anlatılan savaşlar ve seferler hakkında hikayeler). olaylar), prensin arşivinden belgeler, askeri ve diplomatik figürlerin raporları. Tüm bunlar, derleyicinin kendi hikayelerinin yanı sıra, derleyicinin geniş eğitimini ve Galiçyaca-Volyn yazıcısının sahip olduğu literatür çeşitliliğini gösteren kitaplardan alıntılar (İncil'den, tercüme edilmiş kronikler vb.) İle tamamlanmaktadır. imha etmek.

Galiçya-Volyn tarihçesinin ilk bölümü, Metropolitan Kirill tarafından derlenen 1246 tarihli yıllık kodudur. 1246'da Büyükşehir Kirill, Daniil Romanovich'ten sonsuza kadar ayrıldı ve tarihin derleyicisi olarak yerini, anlatıyı Daniil Romanovich'in ölüm yılı olan 1264'e getiren Kholm'lu Piskopos John aldı. 1246 koleksiyonu, Kyiv Chronicle'dan, özellikle Cyril ve John mahzenlerinin kavşağında bulunan "Batu İstilasının Hikayesi" haberlerini içeriyor.

John Chronicle 1247-1264'ü kapsar ve Hill'de yazılmıştır. Bununla birlikte, görünüşe göre Vladimir'de, Vasilko Danilovich'in koleksiyonu olan Galiçya-Volyn Chronicle'ın bir sonraki bölümünün derleyicisi tarafından gerçekleştirilen kapsamlı bir revizyonun izleri içinde hissediliyor. Ve kronik metnin bu baskısının Daniil Romanovich'in en büyük oğlu Lev Danilovich'i nasıl anlattığını gözlemleyerek bunu takip etmek kolaydır. Piskopos John, Daniel Romanovich ve oğlu Leo'ya büyük bir saygıyla davranıyor. Daniil Romanovich'in 1246 mahzenindeki seferlerinin anlatımında zaten Leo'dan bahsetmişti. Ancak, 1263-1269 olaylarının açıklamalarında. (Schwarn döneminde) Leo hakkında hiçbir olumlu rapor yok. Görünüşe göre, Vasilko ve Vladimir ile hiçbir ilgisi olmayan diğer birçok olay gibi, Vladimir editörü tarafından atıldılar. Çek ve Yatvingian seferlerinin hikayeleri yine Leo'ya uygun yeri veriyor - belki de onun hikayelerine göre yazılmışlardı. Piskopos John'un kendisi ((566)) Prens Vasilko'nun 1261'de Burundai'ye yaptığı ziyarete katıldı. Bütün bu efsane oldukça resmi bir tonda yazılmıştır, ancak "Vladyka korkunç bir büyüklük içinde duruyor" sözleri bize bu mesajın yazarını gösteriyor. fatihin gazabını görünce yaşadığı korkuyu unutmakta zorlanan ,

John'un kasası ile bir sonraki kasa - Vasilko Danilovich - arasındaki sınır bulanık. V. T. Pashuto, 1262 Ternavsky kongresini Vasilko'nun kemerinin başlangıcı olarak görüyor, biraz daha erken - 1261'de - Olga Vasilkovna'nın düğünü hakkında bir mesajla başlamış olması mümkündür. Ipatiev Chronicle'daki bu metinden önce, ekran koruyucu-ayırıcı görevi gören “geçen yaz için” bir cinnabar satırı var.

Tarihçi Vasilka, Vasilko'nun ölüm yılı olan 1263'ten (şartlı olarak) 1271'e kadar olan dönemi kapsar. Chronicle'ın bu bölümünün taraflılığı daha da belirgindir - Prens Vasilko'nun devam eden olaylardaki rolünün abartılması, katılmadığı olaylar hakkında sessiz kalarak yapılır. Bu tarihçe çok kısadır, olayların hava durumu kayıtlarının bölümlerini içerir ve buna önemli bir ek olarak, Litvanya tarihçesinden ödünç alınan Litvanya olaylarıyla ilgili hikayelerdir.

Vladimir Vasilkovich'in tarihçisi (1272'den 1289'a kadar) şu sözlerle başlıyor: "Oğlu Volodimer onun içinde hüküm sürmeye başladı." Yazarı Piskopos Eusignius'tur. Buradaki anlatının doğası farklıdır ve bu, Prens Vladimir'in kişiliği ve prensliğinin genel konumu tarafından belirlenir. Volyn toprakları, Galiçya Prensliği tarafından hem Tatarlardan hem de Macarlardan ayrıldı. Vladimir Vasilkovich, hastalığı gerekçe göstererek Tatarlarla iletişim kurmamayı (ve temasları nedeniyle Leo'yu kınamamayı) ve askeri işlerle ilgilenmemeyi karşılayabilirdi. Koleksiyonunun ana askeri mesajları, Telebuga kampanyası ve Rus prenslerinin Polonya'ya karşı "farkında olmadan Tatar" kampanyası hakkında bir hikaye olan Litvanya Chronicle'dan alıntılardır. 1289'dan beri, tarihçinin dikkati Prens Vladimir Vasilkovich'in hastalığı ve ölümü üzerine odaklanmıştır. Hayatının her gününe bir görgü tanığı olan yazar, günlük doğruluğuyla olan her şeyi - ona kimin geldiğini, ne hakkında konuştuklarını, prensin ne düşündüğünü, ne için endişelendiğini, nasıl acı çektiğini anlatıyor.

Tarihçi, edebi görgü kurallarına uyarak Prens Vladimir'in son günleriyle ilgili hikayeyi bitirdikten sonra, Prens Vladimir'e edebi, yapay bir övgü yazdı. İçinde yaşayan bir kişiden zaten çok az şey var - geleneksel yazılardan ödünç alınan övgüler (merhamet, yoksulluk, uysallık vb. İçin), prensliğinin kiliseleri için yaptığı her şeyin ayrıntılı bir açıklaması (bir envantere benzer) ve Kahramanına uyarlanmış "Kanun ve Lütuf Hakkında Sözler"den uzun bir alıntı. V. T. Pashuto, Piskopos Evsigny'nin Prens Vladimir'i kanonlaştırma fikrine sahip olduğuna inanıyor - o andan itibaren işinin tarzını değiştirdi, kilise alanındaki algıya aşina olan geleneksel yazı dilinde yazmaya başladı ve her şeyi bitirdi Vladimir Vasilkovich'in vücudunun bozulmazlığı hakkında bir mesajla ( görgü kuralları hagiografik motif).

1289'dan 1291'e kadar - Prens Mstislav Danilovich'in Chronicler'ı olarak adlandırılabilecek küçük bir tarih parçası. Burada kroniğin karakteri yeniden değişir. Yazar, askeri olaylara, boyarların fitnesine, ((567)) Lev ve Yuri'nin entrikalarına odaklanıyor. Birkaç hava durumu kaydının sonunda. Görünüşe göre bu mahzenin sonu korunmamış.

Okuyucu şunu hatırlamalıdır: Galiçya-Volyn tarihçesinde anlatım yıllara göre yapılmış gibi yapılsa da, bu yıllar tam olarak belirtilmemiştir (beş yıla kadar bir hatayla). Tarih yazarının anlatısına kronoloji hakkında bir argüman getirmesi tesadüf değildi (bkz. S. 324 ve s. 591'deki yorumlar) - gerçekten böyle çalıştı, olayları hava durumuna göre değil, yani ileriye bakarak bir bütün olarak tanımladı. ve geri dönüyor. Kronolojik ızgara daha sonra düzenlenir. Galiçya-Volyn Chronicle, 1200'de sona eren Kiev Chronicle'dan hemen sonra başlar, bu nedenle tarihçi, Roman Mstislavich'in ölüm yılı olduğunu düşünerek ilk tarihi olarak 1201'i koyar (aslında, Roman 1205'te öldü). Yıllıkların tarihlerini, yıllık metnindeki şu veya bu hikayenin yerini belirtmek için kullanırız ve bir olayın zamanını belirlemek için değil - tarihçiler tüm bu tarihleri ​​​​diğer kaynaklardan kontrol etmelidir.

Galiçya-Volyn tarihçesi, 15. yüzyılın Ipatiev el yazmasına göre en eski listesine göre basılmıştır. (BAN.16.4.4). Metnin bozulması veya bariz bir yazar hatası olduğu durumlarda, Galiçya-Volyn Chronicle - Pogodinsky (P) ve Khlebnikov (X) 'in diğer listelerine göre düzeltmeler yapılır, bu durumlarda düzeltilen yer italik olarak verilmiştir. . Liste boyunca, böyle bir düzeltme önemli olmadığı ve diğer listeler tarafından onaylanmadığı sürece dikkate alınmayan daha yeni düzeltmeler vardır.

Metin ve yorum hazırlanırken aşağıdaki kaynaklar kullanılmıştır: 1) Arkeografi Komisyonu tarafından yayınlanan Rus Günlüklerinin Tam Koleksiyonu, cilt 2. Ipatiev Chronicle. SPb., 1908. - Yeniden yayın. M., 1962. İlk sekiz cildin indeksi. departman 1. Yüz dizini. SPb., 1898; departman 2. Coğrafi dizin. SPb., 1907, - ayrıca kısaltılmış: PSRL. 2) V. T. Pashut o. Galiçya-Volyn Rus tarihi üzerine yazılar. M., 1950, - ayrıca: P ash u t o. 3) AV Longinov. Rus prenslerinin Macar kraliyet evi ile aile ilişkileri. - Vilna'daki IX Arkeoloji Kongresi'nin Düzenlenmesi için Vilna Hazırlık Komitesi Tutanakları. Vilna, 1893, - ayrıca: Longinov. 4) A. A. Rappoport. X-XV yüzyıllarda kuzeydoğu ve kuzeybatı Rusya'nın askeri mimarisinin tarihi üzerine yazılar. M.-L., 1961. 5) A. N. Kirpichnikov. XIII-XV yüzyıllarda Rusya'daki askeri işler. L., 1976.

ANTİK RUS EDEBİYATI ANITLARI, XIII. YÜZYIL: [metinlerin toplanması] / derleme ve genel baskı, L.A. Dmitrieva, D.S. Lihaçev.

Metin hazırlama, çeviri ve yorum O.P. Lihaçeva

Galiçya-Volyn Chronicle- Galiçya ve Volhynia tarihine adanmış XIII yüzyılın kroniği. Ipatiev Chronicle'da korunmuştur. 1201-1291 olaylarını kapsar. Galiçya-Volyn prensliğinin tarihinin ana kaynağı olarak kabul edilir.

İlk başta, kronik, ayrı tarihsel hikayelerden oluşuyordu. Kronoloji, yalnızca genel bir özetin oluşturulması sırasında tanıtıldı. Galicia-Volyn Chronicle içeriğine, dilbilimsel ve üslup özelliklerine göre iki bölüme ayrılmıştır:

• Galiçya tarihi(1201-1261), Galiçya Prensi Daniel Romanovich döneminin yıllıklarına dayanan Galiçya'da derlenmiştir;
• Volyn Chronicle(1262-1291), Vasilko Romanovich ve oğlu Vladimir döneminde Volyn topraklarındaki olayların daha çok sergilendiği Volyn'de derlendi.

Galicia-Volyn Chronicle'ın bilinmeyen yazarları (muhtemelen savaşçılar), büyük boyarlara karşı mücadelede prenslik iktidarının dayandığı toplumsal güçlerin çıkarlarının ideolojik sözcüleriydi. Chronicle'ın ana metnine, Rusya'nın birliği, dış düşmanlara karşı savunması fikri nüfuz ediyor.

Galiçya-Volyn tarihçesinde önemli bir yer, Galiçya-Volyn beyliğinin kültür tarihi tarafından işgal edilmiştir. Galiçya-Volyn kroniği, kilise konularının neredeyse tamamen yokluğunda önceki eski Rus kroniklerinden farklıdır.

Haber kronolojisi

Her şeyden önce, söz konusu anıtla ilgili olarak "kronik" kelimesinin tamamen şartlı olduğunu anlamak gerekir (bilimsel geleneğe bir övgüdür). Başlangıçta, "Galiçya-Volyn Chronicle", 13. yüzyılın sonunda, sürekli bir kronolojik yıl tablosu olmadan derlenmiş ücretsiz bir tarihsel anlatıydı. Anıtın metnini en eski iki nüshadan birinde - bize Güney Rus (Ukrayna) geleneğini temsil eden Khlebnikov'da (16. yüzyılın 60'ları) bu formda buluyoruz. 1428 civarında tamamen farklı bir bölgede derlenen Ipatiev listesinde (Shakhmatov metinde "Pskovizmler" buldu), anıtın kronolojikleştirilmiş özel bir baskısı sunuluyor; görünüşü muhtemelen Ipatiev listesinin yazıldığı zamana denk geliyor. Amaç, özgür tarihsel anlatıyı geleneksel bir "güncelleme"ye dönüştürmekti. En eski iki listenin metinlerinin karşılaştırılması, Ipatiev listesinin derleyicisi olan kronolog yazarının, olayların zaman içindeki korelasyonunu gösteren ifadeleri oldukça tutarlı bir şekilde attığını gösteriyor: "daha sonra", "aynı yaz", "aynı zamanda" zaman”, “eski kış”, “geçen aynı zamana göre”, “geçen yaza göre”, “buna karşı”, “popüler olmayan bu geçmiş gün yüzünden” vb. veya daha az keyfi olarak eklenmiş tarihler.

Ipatiev listesinin tarihleri ​​metne 1428 civarında girildiğinden, Galiçya-Volyn Chronicle kronolojisinin (veya daha iyisi, Ipatiev listesinin) kaçınılmaz olarak çok sayıda hata içermesi gerektiği oldukça açıktır. Her iki listenin de (Ipatiev ve Khlebnikov) keşfi olan Karamzin, "bilinen tüm durumlarda" ilkinin tarihlerinin hatalı olduğuna bile inanıyordu, ancak bunun bir abartı olduğu ortaya çıktı: kronolog bir dizi önemli tarihi doğru bir şekilde belirlemeyi başardı . "Chronicle" versiyonundaki başlangıç ​​​​noktası, Roman Mstislavich Galitsky'nin Kiev'i ele geçirdiği yıldı - 6709 (Laurentian ve Radzivilov Chronicles'da 6710 altında Ultramart yılı). Kronolog, kaynak metne kendisinden bir zinober başlığı ekleyerek anlatının bu başlangıç ​​noktasını seçti: “6709 YAZINDA İLKE BAŞLANGIÇ. BÜYÜK PRENS. ROMA. ESKİ TÜM RUSLARIN YETKİLERİ NEDİR. DÜNYA. PRENS GALİCKİ". Galicia-Volyn Chronicle'ın orijinal metni ancak bir inovasyon ürünü olan bu başlıktan sonra şu sözlerle başlıyor: "Grand Duke Roman'ın ölümünden sonra ...". Burada Roman'ın ölümüyle ilgili özel bir haber olmaması önemlidir: yalnızca, sonraki hikayenin eyleminin, 6709'dan itibaren "tüm Rus topraklarını" emrinde tutan Büyük Dük Roman'ın ölümünden sonra ortaya çıktığı belirtilmektedir. kural. Bununla birlikte, birçok tarihçi, hayali "6709 tarihli yıllık makalesinin" kökenini görmezden gelerek, kategorik olarak "Galician-Volyn Chronicle" da Roman'ın ölümünün 6713 (1205) yerine 6709 tarihli olduğunu ve "mahkum" olduğunu iddia ediyor. Büyük bir kronolojik hatanın eski Rus yazarı.

Genel olarak, "Galiçya-Volyn Chronicle" ın geç ve ikincil kronolojik ızgarası, kesin olarak belirlenmiş tek tarihlerle büyük "hataların" şaşırtıcı bir kombinasyonudur. Aşağıdaki gerçekler genellikle en büyük ilgiyi uyandırır. Mstislav Mstislavich Udatny'nin Galich'teki ilk saltanatı, daha sonra olması gerekmesine rağmen 6720 tarihlidir. Aşağıda, "tarih yazarı" metne neredeyse boş beş yıllık makale (6722, 6724, 6726, 6728, 6730) ekledi ve kendisini "sessizlik vardı" ve "hiçbir şey yoktu" sözleriyle sınırladı. Bazı araştırmacılar, bu şekilde "kronikler" in daha doğru bir kronolojiye döndüğüne inanıyor. Kalka'daki savaş 6732 tarihli - Novgorod First Chronicle'da olduğu gibi muhtemelen Ultramart. Aşağıda, kronolog 6744 yılını "özlüyor" ve Batu istilasını Kuzey-Doğu yıllıklarında olduğu gibi 6745'e (1237/8) tarihlendiriyor. Rus'. Kiev'in ele geçirilmesi, diğer kaynaklara karşılık gelen 6748 (1240/1) tarihlidir. Yaroslav Savaşı 6757'ye (17 Ağustos 1245 tarihli) atfedilir; Daniel of Galicia'nın Horde gezisi - 6758'de (aslında, 1245 sonbaharının sonlarında başladı); Mazovyalı Konrad'ın ölümü - 6759'a kadar (Polonya kaynaklarında - 31 Ağustos 1247); Galicia'lı Daniel'in ölümü - 6772'de (Polonyalı bir kaynağa göre, 1266); Krakow prensi Utanç verici Boleslav'ın ölümü 6787'de (1279) doğru bir şekilde belirtilmiştir; Kara Leshko'nun ölümü - 6794'ün altında (Polonya kaynaklarına göre 1288); Nogai, Telebuga ve Rus prenslerinin Polonya'ya seferi 1288'de devam etmesine rağmen 6795 (1287) altında anlatılmakta ve burada yine Prens Leshko'nun ölümünden bahsedilmektedir. Krakow'un Prens Indrich tarafından ele geçirilmesi ve Rus prenslerinin katılımıyla gerçekleşen iç savaş, olaylar bir yıl önce gerçekleşmesine rağmen 6798-6799 (1290-1291) yıllarında anlatılmaktadır. Kronolog, tarihin son makalesini "yuvarlak" 6800 yılına tarihlendirdi (muhtemelen tamamen estetik nedenlerle).

Metin ve çeviriler

• Dilbilgisi analizi ve metinde belirteç arama olasılığı ile Galiçyaca-Volyn tarihçesi
• Galiçya-Volyn Chronicle. Ipatiev listesi
• Galiçya-Volyn Chronicle. Ostroh (Khlebnikov) listesi
• Galiçya-Volyn Chronicle. / Modern Rusçaya çeviri ve O.P. Likhacheva'nın yorumu. // Eski Rus Edebiyatı Kütüphanesi. 20 cilt T. 5. St. Petersburg, 1997. S. 184-357, 482-515. (orijinal baskıda: Eski Rus Edebiyatı Anıtları'. XIII yüzyıl. M., 1981. S.236-425)
• Galiçya-Volyn Chronicle. L. Makhnovets tarafından Ukraynacaya çeviri.

Kiev Rus edebiyatının gelenekleriyle en yakından bağlantılı olanı, Ipatiev Chronicle'ın bir parçası olan ve onu Kiev Chronicle'dan hemen sonra takip eden Galiçyaca-Volyn Chronicle'dır. Galiçya-Volyn Chronicle iki bölüme ayrılmıştır: ilki (1260'a kadar) Galiçyalı Daniil'in hayatını ve eylemlerini ve Galiçya prensliğinin tarihini anlatmaya ayrılmıştır, ikincisi Vladimir-Volyn prensliğinin kaderini anlatır ve 1261'den 1290'a kadar olan dönemi kapsayan prensleri (Daniil'in erkek kardeşi Vasilko Romanovich ve Vasilko'nun oğlu Vladimir). Galiçyaca-Volyn tarihçesinin hem birinci hem de ikinci bölümleri, ideolojik yönelim ve üslup açısından birbirinden farklı bağımsız metinlerdir.
Galiçyaca-Volyn Chronicle'ın ilk bölümü genellikle Galicia'lı Daniel'in Chronicler'ı olarak adlandırılır. Chronicler'ın yazarı, büyük bir sevgi ve saygıyla davrandığı Galiçya prensi Daniil Romanovich'e odaklanıyor. Chronicler'ın yazarı, kahramanına övgüde bulunmaz. Chronicler, prensin ölümü hakkında kısa bir rapor ve ona çok ölçülü bir övgü ile sona eriyor. Çalışmanın sonu ile Daniil Galitsky hakkındaki anlatının geri kalanı arasında böyle bir tutarsızlık, bu anıtın araştırmacısı L.V. son yılları ve ölümü hakkındaki raporlar Galiçya'ya değil, Vladimir Volyn Chronicle'a aittir. L. V. Cherepnin, "Galiçyalı Daniel'in Tarihçisi" nin tek bir bütünsel çalışma olarak dağlardaki piskoposluk kürsüsünde derlendiği sonucuna varıyor. 1256–1257'de Holmes Galiçya prensi Daniil'e ithaf edilen bu tarihin ana fikri, prensin asi boyarlara karşı mücadelesi, boyar fitnesinin kınanmasıdır. "Galiçyalı Tarihçi Daniel" in ikinci ana teması, Rus silahlarının ve Rus topraklarının görkeminin temasıdır.
IP Eremin'e göre Volyn Chronicle, "baştan sona tek ve aynı yazarın eseridir ... Hem kronik içeriği hem de tüm edebi sistemi tek elden tanıklık ediyor." Volyn Chronicle büyük olasılıkla 90'larda derlendi. XIII.Yüzyıl, Volyn prensliğinin çıkarları burada ön plana çıkıyor. Volyn Chronicle, Chronicler of Daniel of Galicia'dan daha belirgin bir yerel karaktere sahiptir. Tarzında, 12. yüzyılın Kiev yıllıklarının geleneklerine daha yakındır. ve Galiçyalı Daniel'in Chronicler'ından daha büyük bir üslup sadeliği ile ayırt edilir.
L. V. Cherepnin, Chronicler Daniel of Galicia'nın kompozisyonunu analiz ederek, temelini oluşturan bir dizi kaynak belirledi. Bu kaynaklar arasında; genç Daniel ve Vasilko Romanovich'in kaderi hakkında bir Galiçya hikayesi, savaşa katılan biri tarafından yazılan “Kalka Savaşı Efsanesi”, Daniel'in feodal boyarlarla mücadelesi hakkında bir hikaye, “Batu Savaşı Efsanesi” , Daniel'in Batu'ya boyun eğmek için Horde'a yaptığı gezi hakkında bir hikaye, Yotvingianlara karşı mücadele hakkında bir askeri hikayeler döngüsü, yerel tarihler, resmi belgeler, çevrilmiş edebiyat anıtları. Chronicler'da, tüm bu kaynaklar, hem eserin ana fikirleri hem de üslup bütünlüğü ile birleştirilen bütünleyici tek bir anlatı oluşturdu.
"Galiçyalı Tarihçi Daniel" in yazarı, anlatısının önemli bir bölümünü Daniel'in Galiçya soyluları için Galiçya boyarlarıyla, Polonyalı ve Macar feodal beylerle mücadelesinin iniş çıkışlarına ayırıyor. Bu olayları anlatmaya başlayarak, onlara şu nitelendirmeyi veriyor: "Yüzsüz rati, büyük emekler ve sık sık savaşlar ve birçok fitne ve sık sık ayaklanmalar ve birçok isyan demeye başlayalım." Ancak yalnızca Galiçya prensliğinin tarihiyle bağlantılı olaylarla ilgilenmiyor ve ilgilenmiyor, tüm Rus topraklarının kaderi hakkında düşünüyor ve yas tutuyor. Bu nedenle, hikayeleri arasında 1237-1240'ta Batu'nun işgali olan Kalka'daki savaşın ayrıntılı bir açıklamasını buluyoruz. Chronicle'ın yazarı, Kalka Savaşı hakkında konuşurken, Daniel'in kahramanlığına ve cesaretine çok dikkat ediyor, ancak aynı zamanda savaştaki diğer katılımcılara da saygılarını sunuyor ve tüm Rus prenslerinin başına gelen talihsizliği acı bir şekilde haykırıyor. Köleleştirilmiş Rus topraklarına yönelik acı ve kızgınlık, Daniel'in Horde'da Batu'ya boyun eğmesinin hikayesinde özellikle şiddetlidir. Daniel'in cesur ve yiğit bir savaşçı olarak hareket ettiği bölümlerle ("cesur ve cesur ol, baştan ayağa hiçbir kusuru yoktur", stb. 744–745) karşılaştırmalı olarak burada okuyucuya göründüğü zıtlık bunu verir. hikayenin özel bir gücü ve önemi vardır. Horde yolunda Daniel, Vydubitsky Manastırı'nı ziyaret eder ve kardeşlerden onun için dua etmelerini ister. Horde'a yaptığı uzun yolculuk sırasında Rus halkının Horde'dan çektiği sıkıntıları ve zulmü kendi gözleriyle görür. Bundan, “ruhunu [hatta daha fazla] yas tutmaya başladı” (stb. 806). Daniel, Batu'nun önüne çıktığında, ardından Batu, “Daniel, neden uzun zamandır gelmedin? Ve şimdi, eğer geldiysen, yoksa iyi, ”diye soruyor prens,“ siyah süt, bizim içeceğimiz, kısrak kımız [kımız] ”içiyor mu? Daniel şöyle yanıt verir: "Şimdiye kadar içmedim, ama şimdi bana içmemi emrediyorsun" (stb. 807). Daha sonra Daniel'e özel bir şeref olarak bir "chum" (kepçe) şarap ikram edildi. Bunu söyledikten sonra, tarihçi haykırıyor: "Tatarların onuru kötülüğün kötülüğü üzerine" (stb. 807) ve böylece şu üzücü düşünceyi geliştirir: diz çökmek ve köle olarak adlandırılmak ve haraç istemek, değil bir göbek var ve fırtınalar gelecek. Ey kötü Tatar onuru! Babası, Polovtsya topraklarını fetheden ve diğer tüm ülkelerde savaşan Rus topraklarında Sezar'dı. O kişinin oğlu şeref almadı, o zaman başka kim alabilir? Kötülüklerinin ve pohpohlamalarının sonu yok” (Aziz 807–808). Daniel'in Horde'dan dönüşünü bildiren anlatıcı, Daniel'in oğullarını ve erkek kardeşini saran duyguların anlamlı bir tanımını veriyor: "Ve onun teklifi için ağla ve sağlığı için büyük sevinç" (St. 808).
"Galiçyalı Daniel'in tarihçisi", bir tür şövalye tadı olan savaşların özel renkli bir açıklamasıyla ayırt edilir. Yazarın askeri konulara, savaş sahnelerine olan sevgisi, askeri kıyafetleri, zırhları, silahları, birliklerin genel görünümünü, hareketlerini tasvir etme biçimindeki eksiksizlikte kendini gösterir. Örneğin, bu eskizlerden biri: “Ve Isostan'ın tüm binilmiş ve silahlı piyonlarına uluma. Onları bir şafak gibi koruyun, ama miğferleri yükselen güneş gibi, ama ellerinde titreyen bir mızrakla, birçok kişiyi sallar gibi, yürüyen ve rozantsilerini ellerinde tutan ve orduya kendi oklarını atan okçular. Danilov bir atın üzerinde oturuyor ve uluyor” (stb. 813). Yazar, sınırsız bir sevgiyle atları, at kıyafetlerini anlatıyor. At, askeri istismarlarında prensin sadık bir yardımcısıdır. Sadece askeri işlerle yakından bağlantılı bir kişi böyle yazabilirdi.
"Galiçyalı Chronicler Daniel of Galiçya" nın bu özellikleri, bu eserin yazarını prensin en yakın çevresinden bir savaşçı olarak görmemizi sağlıyor. Yüksek kitap kültürüne sahip, çeviri edebiyat eserlerine aşina, edebi sanatını sergilemeyi seven bir adamdı. Metindeki karmaşık gramer biçimlerinin, stilistik süslemelerin, ayrıntılı karşılaştırmaların, retorik ünlemlerin bolluğu bu nedenle. Aynı zamanda, "Galiçyalı Chronicler Daniel" in yazarı, kulağa şu sözler gibi gelen kısa aforizmalı sözler kullanıyor: "Evet, başka birinin şanlı hayatında yaşamaktansa kendi toprağında bir kemikle iyileşmek daha iyidir" ( stb.716), "Bir taş birçok dağcıyı yener" (stb. 736), "Düşen ölüler olmadan savaş olmaz" (stb. 822), vb.
"Galiçya'lı Chronicler Daniel", Polovtsian destanınınkiler de dahil olmak üzere efsanevi sözlü geleneklerin olay örgüsünün ve görüntülerinin kullanılmasıyla da karakterize edilir. İkincisi arasında, "Demir Kapının ötesindeki Obez'e" kaçan ve Khan Syrchan elçisi Vladimir Monomakh'ın ölümünden sonra "gudets" (bir müzisyen çalan bir müzisyen) olan Polovtsian Khan Otrok hakkındaki bu tarihçenin ünlü hikayesi var. telli çalgı - ıslık) Ya da onu anavatanına dönmeye ikna edebildi, anavatanı "emshan" (diğer listelerde - "evshan") - pelin otlarının otlarını koklamasına izin verdi. Ne Orya'nın iknaları ne de Polovtsian şarkıları, Otrok'un memleketi bozkırlarına dönmeme kararını etkileyemezdi. Ancak Or, Otrok'a bir demet pelin verdiğinde, yerli bozkırlarının kokusunu içine çekerek ağladı ve şöyle dedi: "Evet, başkasınınkinde şanlı olmaktansa, kendi toprağında bir kemikle iyileşmek daha iyidir" (bu A. Maikov'un ünlü şiirinde olay örgüsü kullanıldı “ Emshan").
"Galiçyalı Daniel'in Chronicler'ı", kendisinden önce gelen Güney Rus yıllıklarının geleneklerini benimsedi ve sürdürdü, ancak bu kronik, yalnızca kendisine özgü bir dizi orijinal özellikle ayırt edildi. D.S. Likhachev, "Galiçyalı Daniel'in Chronicler'ı" nı eski Rus edebi eserlerinin özel bir türü - prens biyografileri olarak sınıflandırıyor.
Diğer kroniklerin aksine, “Galiçyalı Daniel'in Chronicler'ı” kroniklere özgü bir hava durumu ızgarasına sahip değildi: bu, bütünleyici bir tarihsel anlatıdır. Bize ulaşan Chronicler metninde bir hava durumu tablosu var, ancak M.S. Grushevsky'nin ilk kurduğu gibi, tarihler (keyfi ve kural olarak hatalı) daha sonra, büyük olasılıkla derleyici tarafından verildi Ipatiev Chronicle'ın Ipatiev listesi.
Volyn Chronicle'da en büyük ilgi Volyn prensi Vladimir Vasilkovich'e ödenir. Edebi açıdan Vladimir Vasilkovich'in yaşamının ve ölümünün son günlerinin anlatımı özellikle dikkat çekicidir. Bu betimleme, hem olgusal detaylarıyla hem de çokça rastlanan edebî anlatı detaylarıyla okuyucu üzerinde güçlü bir etki bırakıyor. İşte o bölümlerden biri. Vladimir Vasilkovich ve kardeşi Mstislav arasında, Vladimir Vasilkovich'in ölümünden sonra (çocuğu yoktu) mallarının Mstislav'a geçmesi gerektiğine dair bir anlaşma var. Ancak bu mülkler için başka yarışmacılar da var. Bunlardan biri, Vladimir Vasilkovich'in kuzeni Prens Yuri Lvovich'in oğlu, ona Berestye'yi (modern Brest) vermesini ister. Büyükelçi Yuri Lvovich'in bu talebini reddeden Vladimir, Mstislav'ı Yuri Lvovich'in iddiaları konusunda uyarmaya karar verir. Sadık hizmetkarı Ratsha'yı ona gönderir. Zayıf ve hasta, ölüm döşeğinde yatan Vladimir Vasilkovich, "elindeki samanı yatağından al", elçisine bu saman tutamını Mstislav'a teslim etmesini ve ona şöyle demesini emreder: "Kardeşim, o saman bana verdi, don. 'Kimse mideme versin!' (stb. 912).
Prens Vladimir Vasilkovich'in hayatının son günlerinin açıklaması, prensin yüksek eğitimini, insanlık onurunu vurgulayan ona övgülerle bitiyor: yalan söylemiyor, tatbadan nefret ediyor ama yaşından beri içmiyor. ama hepsine sevgisi var”(stb. 921).
Bilimde, Volyn Chronicle'ın olası yazarı hakkında çeşitli hipotezler var, ancak bu konuda I.P. Eremin'in ifadesi en doğru gibi görünüyor: “Volyn Chronicle'ın yazarı hakkında, yalnızca onun bir Prens Vladimir Vasilkovich'in ateşli bir destekçisi, saltanatının tüm olaylarının farkındaydı ve onu şahsen tanıyordu, iyi okunan, yıllıkların uygulama ve geleneklerine iyi hakim olmuş - görünüşe göre yerel bir keşiş veya rahip.

Sözde Galicia-Volyn Chronicle, Ipatiev Kodunun üçüncü bileşeni olarak dahil edildi ve 1201'den 1292'ye kadar olan dönemi kapsıyor, ancak diğer kaynaklara göre ilk tarihte açıklanan olaylar 1205'e atıfta bulunuyor, bu nedenle tarihler olmalıdır. kaydırıldı. Kronolojik yanlışlık, görünüşe göre Ipatiev listesinin protokolünün bir hava durumu ızgarasına sahip olmaması nedeniyle ortaya çıktı. Tarihçinin kendisi, ilk başta olayların yıllara göre kaydedilmediğini kabul ederek, 1254 tarihli makalesinde tarihlerin daha sonra farklı kronolojilere göre girileceğini vaat ediyor. Bu tutum muhtemelen yazarın anlatıyı ana karakter Galiçya prensi Daniil Romanovich'in hayatındaki ana olayların sunumuna yönlendirmesinden kaynaklanıyordu ve bunun sonucunda kroniğin kendisine adanan kısmı var. bilimde "Galiçyalı Daniil'in Tarihçisi" olarak adlandırılır ve ilkel tarihçilerin türüne aittir.

Çoğu araştırmacı, Galiçya-Volyn Chronicle'ın bu bölümünün 1260 ile sınırlı olduğu konusunda hemfikirdir, ikinci bölüm 1261'in hikayesiyle başlar - başka bir yazar tarafından yazılan ve Daniel'in erkek kardeşi Vasilko Romanovich ve oğullarına ithaf edilen Volyn Chronicle. Chronicle'ın ikinci bölümü edebiyat açısından çok daha az ilgi çekicidir, yazarı (veya yazarları, bilimde bu konuda tam bir görüş birliği yoktur) doğrudan önceki Kiev dönemi edebiyatının gelenekleri tarafından yönlendirildi. , hem kronik hem de hitabet. Örneğin, Prens Vladimir Vasilkovich'e övgüye değer bir sözde, Prens Vladimir Svyatoslavich'e “Hukuk ve Lütuf Vaazı” ndan övgü metni kullanılır. Bu nedenle, vakayinamenin tür çeşitliliği, yerel bir prens vakanüvis olarak tanımlanabilir.Diplomatik müzakerelere dikkat, Kiev'in Galiçyaca vakayinamesi ile ilgilidir.

evşan otu efsanesi

Galician Chronicle'ın hikayesi, Polovtsy'ye karşı mücadelede aktif rol alan Daniel'in babası Prens Roman'a övgü ile başlar. Yazar, prensi anlatırken, Ruslar için alışılmadık olanlar da dahil olmak üzere hayvanlarla bir dizi karşılaştırmaya başvurur. Bu karşılaştırma, onlara şahin, Vsevolod'a ise tur adı verilen Tale of Igor's Campaign'deki prenslerin özelliklerini anımsatıyor. Araştırmacılara göre, Polovtsian folkloruna dayanan Roman'ın övgüsüne Polovtsian prensler-kardeşler Otrok ve Syrchan ve evshan otları hakkında bir efsane eşlik ediyor. Ancak yazar tarafından Galiçya prensinin öyküsünün bir tür duygusal anahtarı olarak kullanılıyor.

Efsanenin merkezinde, Roman ve Daniel'in atalarının kahramanca bir görüntüsü var - Polovtsyalıların galibi Vladimir Monomakh, etkinliği yıllıklarda Igor'un Kampanyası Masalı'nda kullanılan bir metaforla tanımlanan - "Dong altın bir miğferle içti." Bu atanın görkemi, bozkır göçebeleriyle savaşan Prens Roman'ı "kıskanıyordu". Ancak efsanenin ana fikri bu kahramanla değil, "yoksunluğa" sürülen, kendisine haber veren kardeşinin çağrısına geri dönmek istemeyen Polovtsian Khan Syrchan ile bağlantılıdır. Monomakh'ın ölümü, yerli şarkılarının ezgilerinden etkilenmedi, ancak evşan otlarının kokusunu koklayarak, "ağladı rche", "kendi toprağında ölmenin" "başkasının toprağında şanlı olmaktan" daha iyi olduğunu ve memleketine doğru yola çıktı.

Yerli toprakların insan yaşamının en yüksek değeri olduğu fikri, Galiçya tarihçisinin tüm anlatısının merkezinde yer alır. Efsane, onu "İgor'un Seferi Hikayesi" ile ilgili kılan özelliklere sahip olması nedeniyle de ilginçtir. Bunlar, bazıları yukarıda zaten belirtilmiş olan yalnızca bireysel üslup unsurları değil, aynı zamanda eski zamanların savunucuları da dahil olmak üzere Rusya'nın savunucularının yüceltilmesidir. Vladimir Monomakh dönemi, her iki anıtta da tarihi anıların zamanı olarak hizmet ediyor. Son olarak, V.I.'nin çalışmasında kurulan ritmik organizasyon ilkeleri her iki eserde de aynıdır. Stelletsky.

Yaroslav Savaşı'nın Hikayesi

Chronicle'ın girişinde yer alan anlatı başlangıcı, sonraki metinde açıkça ortaya çıkıyor, bunun bir sonucu olarak Galiçyaca kronikleştirici bir hava durumu kaydı biçimini çok az kullanıyor. Chronicle makalelerinin çoğu, bir olay örgüsü karakterinin parçalarını içerir. Önde gelen yer, çoğu olay türüne ait olan askeri hikayeler tarafından işgal edilir. Böyle bir hikayenin canlı bir örneği, bir yanda Macarlar ve Polonyalılar ile Rostislav ile diğer yanda Daniil, Vasilko ve Lev arasındaki Yaroslav savaşının hikayesidir. Yazar, diğer fragmanlarda olduğu gibi savaşta şehzadeler ve koalisyonlar arasındaki ilişkilerin nasıl geliştiğine dikkat çekiyor. Hikayenin ilk bölümünde ayrıca, Rostislav tarafından şehrin kuşatmasının hazırlanması ve Vorsh ile düzenlediği düello hakkında bir hikaye de yer alıyor; bu, tarihçiye göre, at düştüğü için prens için kaba bir alamet görevi gördü. o. Aşağıdakiler, yazarın Galiçya prensleri için uygun bir işaret olarak gördüğü savaş alanına giderken üzerinde bir kartal ve karga bulutunun belirdiği bir ordu toplayan Daniel ve Vasilko'nun eylemlerini anlatıyor. Güçlerin uyumu ayrıntılı olarak anlatılıyor ve bu arada yazar, Daniel ve Vasilko'yu cesur savaşçılar olarak nitelendiriyor.

Savaşın gidişatı ayrıntılı olarak anlatılıyor: ilk olarak, voyvoda Andrey küçük güçlerle savaşa girdi, Daniil ona yardım etmeleri için savaşçılar gönderdi, Polonyalılar Vasilka'nın alayına ve Rostislav, Daniil'in alayına koştu. Aynı zamanda Vali Filniy, Rus alaylarının uzun süre savaşamayacaklarını, sadece ilk saldırılarına katlanmak zorunda olduklarını söyledi. Ancak tahmini gerçekleşmedi. Yazar, Daniel'in Filnius'un yardımına giden Macar ile yaptığı düellodan (ve palavracının kendisinden, "Genç aslan, mızrağını kır"), ardından Polonyalıların Vasilka'nın alayından kaçışından bahsetti. Hikayenin üçüncü bölümü, savaşın sonuçlarını açıklamaya ayrılmıştır: alınan mahkumlar, ganimet, Daniil'in kurduğu Kholm şehrine dönüşü ve Rostislav'ın kaçışından bahsedilir.

Eserdeki karakterlerin her birine ayrı ayrı özellikler verilmiştir. Düşmanlara böbürlenme ve dar görüşlülük özellikleri verilir. Anlatıcının görüntüsü, çoğu askeri hikayede olduğu gibi, ayrı satırlarla yeniden yaratılır. Hikaye canlı bir konuşma dilinde yazılmıştır, karakterlerin kopyaları yaygın olarak kullanılmaktadır, özellikle güçleriyle övünen ve kazanamayacakları bir zafer umut eden düşmanların ağzında ifade edilmektedir. Savaşın açıklamasında, savaşın resmini canlı bir şekilde tasvir eden birkaç askeri formül kullanılmıştır. Ancak çoğu durumda yazar, oldukça uygun olacakları durumlarda bile formüllere başvurmadan olayların ayrıntılı bir açıklamasını verir.

Batu'nun Kiev'deki Yıkım Hikayesi

Batu'nun Kiev'i ele geçirmesiyle ilgili hikayede olayların canlı tasvirlerine, askeri kahramanlığa yönelik eğilim de dikkat çekiyor. Tatar-Moğollar Kiev'e geldiklerinde orada prens yoktu ve vali Daniil Galitsky tarafından atanan Dmitr idi. Belki de tarihçinin ana karakteri olaylara katılmadığı için, bu anıtın yazarı, olayların pitoresk tasvirine odaklanarak anlatının kahramanlarına pek dikkat etmiyor.

Hikayenin ilk bölümü Batu'nun şehre gelişini ve kuşatmanın kurulmasını anlatıyor. Yazar, birliklerin çok sayıda ve güçlü olduğunu vurgular. Kullanılan abartma, savaş sırasındaki gürültüyü tanımlayan formülü tekrarlar, ancak tamamen farklı bir karaktere bürünür. Ayrıca yazar, esir Tovrul'dan kuşatma altındakilerin orduyla birlikte hangi Tatar valilerinin geldiğini öğrendiğini bildiriyor. İsimlerinin sıralanması, önceki fragmanda olduğu gibi, Batu'nun ordusunun gücünü vurgulamalı.

Orta kısım, savaşın gidişatını, önce şehre yapılan saldırıyı, ardından duvarlardaki savaşı, daha sonraki anıtlarda formüllere dönüştürülen canlı görüntülerin ortaya çıktığı açıklamada anlatıyor. Ayrıca yazar, kasaba halkının kilisenin yakınında yeni surlar inşa etme girişimini ve bunların yıkılmasını anlatıyor. Üçüncü bölüm çok kısa ve şehrin ele geçirilmesini ve Dmitry'nin yakalanmasını anlatıyor.

Voyvoda Dmitr'in görüntüsü yalnızca iki yazarın sözleriyle çizilir: savaş sırasında yaralandığından bahsedilir ve hikayenin sonunda "ülserden kurtulduğu ve cesaretini öldürmediği" söylenir. onun iyiliği için." Galiçya voyvodasının tasvirindeki bu tür bir kısıtlama, muhtemelen anlatıcının kendisinin bu olaylara katılmamış olmasından ve kahramanın eylemlerini daha spesifik olarak tanımlayamamasından kaynaklanmaktadır. Aynı neden muhtemelen doğrudan bir yazar değerlendirmesinin olmamasını da açıklamalıdır. Yalnızca düşmanın gücüne ve gücüne sürekli atıfta bulunulması, tarihçinin kuşatılanlara duyduğu sempatiyi ifade etmesine yardımcı olur. Bu anlamsal özellik, anlatımını öykünün üslubunda bulmuştur. Tekrara eğilimli olmayan yazar, Batu'nun gücünü karakterize ederek eşanlamlı ifadelere başvurur. Yazarın düşüncesini duygusal olarak vurgularlar. Hikayedeki sanatsal araçlar çok sayıda değildir ve esas olarak savaşın resmi ile ilişkilendirilir.

Bu nedenle, Galiçya tarihçesindeki askeri hikayeler, olayların tasvirinin detayı ve canlılığı, kahramanlara, özellikle ana karakter Prens Daniel'e dikkat ve savaşların pitoresk tasvirine olan tutkusu ile ayırt edilir.

Chronicle'ın mimari açıklamaları

Prens Daniel, tarihin yazarı tarafından yalnızca bu tür için yaygın olan bir savaşçı, komutan ve diplomat olarak değil, aynı zamanda bir şehir planlamacısı olarak tanımlanıyor. Binaları güçlü bir yangın sırasında yıkıldığından ve yazar, okuyucuya bu beyin çocuğunun güzelliği ve ihtişamı hakkında bir fikir iletmek istediğinden, tarihçi tarafından Holm şehrinin inşasına özellikle büyük önem verilmektedir. prens. Şehir, Daniel'in av sırasında aşık olduğu yerde yaratılmıştır. Anlatıcı, şehrin ana tapınaklarının inşasını ayrıntılı bir şekilde anlatıyor, kullanılan malzemeleri listeliyor, binaların renk tasarımına, mimari özelliklere ve simgelere dikkat ediyor. Kullanım sıklığı açısından renkli epitetler yalnızca "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" ile karşılaştırılabilir. Galiçya kroniğinin mimari tasvirleri, feodal parçalanma çağının edebiyatında benzersizdir ve yazarının yaratıcı bireyselliğine ve edebi becerisine tanıklık eder.

Galiçya Chronicle'ın yazarlığı sorunu

Galiçya Chronicle'ın yazarlığı sorunu hala tartışmalıdır. Eserin bir tarihçi tarafından mı yoksa birkaç kişi tarafından mı yaratıldığı bile net değil. Galiçya Prensliği'nde uzun süre kalmış olan Büyükşehir Kirill veya yakın çevresinden bir kişi, çoğu zaman iddia edilen yazar olarak anılır. Ancak, bu bakış açısını kanıtlamak çok zordur. Eserin metnine göre tarihçinin görünümünü eski haline getirme girişimi, örneğin A.A.'nın çalışmasında yapılmıştır. Pautkin. Tarihçi, hem önemli bir Rus geleneğine hem de tercüme edilmiş anıtlara ("Geçmiş Yılların Hikayesi", John Malala Chronicle, "İskenderiye" ve "Yahudi Savaşı Tarihi dahil olmak üzere Yunan kronikleri) dayanan eğitimli bir yazar gibi görünüyor. " Josephus Flavius, İncil metinleri) ve halk geleneği üzerine. Bu, şüphesiz, hayatını bariz bir sempati ve biyografik ayrıntılarla anlattığı Prens Daniel'in bir taraftarıdır; muhtemelen kampanyalarının bir üyesi.

Galiçyaca kronik yazarının kişiliği, ilkel vakanüvis türüne ait olan eserin ana üslup özelliklerinin özelliklerini belirler. Diğer kronik türlerinin aksine, Galiçyaca'nın tek bir merkezi karakteri vardır, bu nedenle anlatısı daha tutarlı ve motive edilmiştir; yazarın karakterlere karşı tutumu daha net bir şekilde ifade edilir. Eserlerin tarzı kitaptır, ancak günlük konuşma ve sözlü halk geleneğinin unsurlarını kullanır. Esas olarak askeri ve mimari açıklamalarda eşanlamlılar, totolojiler, mecazi ve ifade edici araçların kullanıldığı birkaç durumla yaratılan rafine retorik, ılımlı ve göze batmayan ile ayırt edilir. Son açıklama türü, bu özel anıtın ayrıcalıklı bir özelliğidir ve canlı duygusallık ve pitoresk ile karakterizedir.

Eski Rus kronikleri, Orta Çağ anlatı sanatının yüksek düzeyde gelişiminin kanıtı olan hem sivil hem de edebiyat tarihinin malıdır. 1852'de, Novgorod Chronicle araştırmacısı D. Prozorovsky bunun hakkında şunları yazdı: “Kroniklerimiz, Rus edebiyatı tarihi için değerli materyaller oluşturuyor: bu inkar edilemez. Hatta daha spesifik olarak şunu söyleyebiliriz: yıllıklar, edebiyat tarihine aittir, çünkü bunlar yalnızca çıplak gerçekleri içermez, aynı zamanda ifadelerin gücü ve kısalığı, düşüncenin derinliği ve netliği ile ayırt edilen gerçekten canlandırılmış satırlar vardır. duyguların sadeliği ve içtenliği - sözlü eserlerin hâlâ en iyi erdemleri olarak kabul edilen nitelikler. Böyle bir çalışma XIII.Yüzyılda yaratıldı. Rus'un güneybatısında. Yazıldığı yere göre bu muhteşem eserin adı Galiçya-Volyn Chronicle.

Bu anıt, Geçmiş Yılların Hikayesi ve Kiev Chronicle ile birlikte Ipatiev Yasasının (15. yüzyılın başı) bir parçası olarak bize geldi. 13. yüzyıl olaylarını kapsar. (yüzyılın en başından 1292 yılına kadar) ve büyük bir tonozun son bölümünde yer almaktadır. Galiçyaca-Volyn tarihçesi, kompozisyon olarak Ipatiev'inkine yakın olan sonraki listelerde de okunur. Araştırmacılar, tarihin yüksek sanatsal değerini oybirliğiyle kabul ediyor. Yani, K.N. Bestuzhev-Ryumin, bu bölgenin yazarlarının elde ettiği "yazı sanatında hatırı sayılır başarıdan" söz etti. OLARAK. Orlov, Galiçya Chronicle'ı "en şiirsel" olarak adlandırdı. bir D.S. Likhachev, "tarihçinin bilinçli olarak kendisine sanatsal görevler koyduğunu, hikayesine bir duygusallık unsuru kattığını" kaydetti.

Bilimsel literatürde kabul gören adından da anlaşılacağı üzere anıt, aynı adı taşıyan beyliklerde yazılmış iki bölümden oluşmaktadır. İki günlük arasındaki sınır, deneyimsiz okuyucu için görünmez. Eski Rus yazarlarının sunum tarzındaki değişiklikler ve siyasi sempati temelinde belirlenir. Volyn anlatısının 1261 altına yerleştirilen bilgilerle başladığına inanılıyor.

Daniel Romanovich tarafından birleştirilen Galiçya-Volyn prensliği, Karpat Dağları'nın doğusunda geniş alanları işgal etti. O günlerde Karpatlar'a Ugrian (yani Macar) dağları deniyordu. Coğrafi konum, Batı Avrupa'ya yakınlık, bu toprakların kültürel ve tarihi gelişiminin özelliklerini belirledi. Burada hüküm süren birçok prens, yalnızca Rus meselelerini değil, aynı zamanda komşu Avrupa devletlerinin hayatını da etkiledi. Parçalanma döneminde, bu toprakların sahipleri, bazen Kiev prenslerinin özlemleriyle çelişen bağımsız bir politika izlediler. Bu bağlamda, "The Lay of Igor's Campaign" in isimsiz yazarının, güçlü Yaroslav Osmomysl'e yaptığı çağrıda Galiçya prensliğinin stratejik konumunu nasıl nitelendirdiği çok önemlidir: "Kiev'in kapılarını açın."

Yerel prenslerin eylemlerine bağlı olarak, batıdan gelen düşman Kiev'e geçebilir veya Karpatlar'da durdurulabilir. Ancak bu bölgenin yöneticilerinin sadece askeri avantajları yoktu. Ekonomik kaldıraçları kullanarak iradelerini dikte edebilirler. Beyliğin adının geldiği Galich şehri aracılığıyla orta ve batı Avrupa'ya giden ticaret yolları akıyordu. Bu yerlerden ve her şeyden önce Przemysl'den Kiev, tuz dahil birçok mal aldı.

Bölgenin tarihi oldukça dramatikti. Güneybatı Rus, çok sayıda savaşa, göçebe istilasına, Macar ve Polonyalı şövalyelere katlanmak zorunda kaldı. Kuzeyde Litvanya ile ilişkiler zordu. Galiçya-Volyn topraklarını ve Tatar harabesini atlamadı. Doğru, burada işgal dalgası eski ezici gücünü bir şekilde kaybetmiş durumda.

Ancak bu toprakların sahipleri sadece yabancı düşmanlarla yüzleşmek zorunda kalmadı. Eski Rusya'nın diğer bölgelerinin aksine, boyarların burada büyük etkisi vardı. Prensler bu mülkle şiddetli bir mücadele yürütmek zorunda kaldılar. Monomakh Daniil Romanovich'in (1202-1264) torunu bunda özellikle başarılı oldu. 1205'te Polonyalılarla bir savaşta Vistül kıyılarına düşen babası müthiş Roman Mstislavich'in birleştirici politikasını sürdürdü. Düşmanlar bile Roma'nın yiğitliğini çok takdir ettiler. Bunun kanıtı Polonya ve Bizans vakayinamelerinde bulunabilir (örneğin, 13. yüzyılın sonları - 14. yüzyılın başlarına ait Wielkopolska tarihçesinde, J. Dlugosh'un 15. yüzyıla kadar uzanan tarihçesinde veya M. 16. yüzyılda yazan Belsky, Bizanslılardan sonra tarihçi Nicetas Honiatis'ten söz eder).

Galician Chronicle'ın Roman Mstislavich'in şiirsel övgüsüyle başlaması tesadüf değil. Prens-kahraman, içinde vahşi ve korkunç hayvanlarla karşılaştırılır: olun, beğenin ve gezin. Rus prensinin aslan ve timsahla kıyaslanması belki de bazı Bizans kaynaklarına kadar uzanıyor. Katolik komşuların Latin geleneği tamamen göz ardı edilemez (sonuçta Roman'ın annesi Polonyalı prens Boleslav Krivousty'nin kızıydı).

Roman'ın ölümünden sonra, anavatanlarına sahip olmak için uzun bir mücadeleye giren küçük oğulları Daniel ve Vasilko'yu zor bir kader bekliyordu. İlk başta prensler, anneleriyle birlikte Rusya, Macaristan ve Polonya şehirlerinde dolaşmaya zorlandı. Şu anda, Daniel'in müstakbel kayınpederi Mstislav Udaloy, güneybatı Rusya'nın işlerinde önemli bir rol oynadı. Kardeşler birçok denemeyle karşı karşıya kaldı. On sekiz yaşındaki Daniel, Kalka'daki (1223) trajik savaşa katılmak zorunda kaldı. Sadece XIII yüzyılın 30'lu yıllarının sonunda. kardeşlerin çabaları başarı ile taçlandırıldı.

Daniil, Galiçya prensliğini yönetmeye başladı ve Vasilko, Volodymyr Volynsky'ye yerleşti. İlginç bir şekilde, Daniil Romanovich, Eski Rusya tarihinde tacı Papa'dan alan ve böylece Rus hükümdarını Katolikliği kabul etmeye ikna etmeye çalışan tek kraldı. N.M. Karamzin, Daniil Romanovich'in karakterini şöyle tanımladı: “Asi boyarların ne ihanetinin ne de en aşağılık nankörlüğünün onu engelleyemeyeceği şanlı askeri ve devlet erdemleri ve daha da mükemmel merhamet: - acımasız zamanlarda ender bir erdem ve çok fırtınalı." Bu olağanüstü savaşçı prens, Galiçya tarihi anlatısının kahramanı oldu.

Galiçya-Volyn Rus kültürü çeşitli bileşenleri birleştirdi, çünkü burada farklı halkların ve inançların gelenekleri kesişti ve yakından etkileşime girdi. Ne yazık ki, bu sınır bölgesinde oluşturulan çok az metin günümüze ulaşmıştır. Aslında, yalnızca Galiçya-Volyn kroniği, Rusya'nın bu bölgesinin orijinal edebiyatını temsil ediyor. Burada oluşturulan diğer eserler kaybolur. Ve tarihin kendisi bize eksik bir biçimde geldi. Doğru, bireysel güneybatı kapanımları, önceki Kiev mahzenlerinde bulunur (Geçmiş Yılların Hikayesi dahil ve daha büyük ölçüde, 1198 Kievan Chronicle'da).

Orijinal edebiyat hakkındaki sınırlı bilgiler, bir dereceye kadar, genel olarak ortaçağ kitaplarının yaşamından elde edilen gerçeklerle oluşturulmuştur. Burada, Rusya'nın güneybatısında, kitap işinin gelişmesinden bahseden el yazmaları yaratıldı veya keşfedildi. Bunlar manevi metinler ve tercüme eserlerdir. Moğol öncesi döneme ait 16 Galiçyaca-Volinice elyazması bilinmektedir. Bunların en eskileri, Nifont ve Fyodor Studit'in çevrilmiş yaşamlarını içeren Tetra İncilleri ("Galiçyaca", 1144), Aprakos İncili ("Dobrilovo", 1164), Vygoleksinsky koleksiyonudur (12. yüzyılın sonu). Daha sonraki el yazmalarından biri olan İncil (1266-1301), presbyter George'un bir son yazısını içerir; burada yazar, Lev Danilovich'in oğlu ve Yuri'nin torunu Galiçyalı Daniel'in torunlarından bahseder.

Tarihçi L.V. Cherepnin'i takip eden Galiçya kroniğinin kendisine genellikle "Galiçyalı Daniel'in tarihçisi" denir. Bu eserle ilgili olarak neden "tarih yazarı" terimi kullanılıyor (metnin yaratıcısıyla karıştırılmamalıdır)? D.S. Likhachev'in bu konuda yazdığı şey şu: "Kronik, başlangıcından derleme zamanına yaklaşan bazı sınırlara kadar aşağı yukarı tüm Rus tarihini kapsar, oysa kronikleştirici genellikle Rus tarihinin bir bölümüne adanmıştır: tarihin tarihi. beylik, manastır, şehir, şu veya bu prens ailesi. Daniil Romanovich'in tesadüfen katılımcı olduğu olayların hikayesi tam olarak böyle inşa ediliyor.

Ortaçağcılar, Galiçya kroniğinin onu Rus kronik yazımı anıtları dizisinden ayıran temel bir özelliğini uzun zamandır fark ettiler. Buradaki anlatım, iç birlik ile ayırt edilir, pratikte kuru parçalı notlardan yoksundur. Chronicle'ın başlangıçta olağan hava düzeninden yoksun olduğu bulundu (“Yazın…”). 20. yüzyılın başında bu özelliği ilk işaret eden M. Grushevsky oldu. "Sürekli", tarihsiz bir el yazması ile çalışırken görünüşe göre zorluklar yaşayan sonraki derleyiciler tarafından metnin kronolojik dökümü bile, bölümleri arasındaki bağlantıyı koparmadı. Üslubun ortak olmasının yanı sıra, "kronikler" Daniil Romanovich'in bu birliğinin nedeni nedir?

Geleneksel vakayiname anlatımı, zamanın doğrudan tek yönlü ve kesintisiz akışına tamamen tabidir. Galiçyalı yazar, Danila'nın saltanatı hakkındaki hikayesini farklı bir şekilde inşa ediyor. "Bazen ileri yazabilir, bazen arkaya adım atabilir, ki bilge bunu anlar" (ya ileri koşmak, sonra hafızayla geçmişe dönmek için). Bu sayede kroniklerin doğasında var olan parçalanma düzelir ve olaylar ile onlar hakkındaki mesajlar arasında belirli bir bağlantı ortaya çıkar. Yazar, tarihi materyali yalnızca olağan tarih sırasına göre düzenlemekle kalmaz, gerekli bilgileri gruplandırarak, kendisini seleflerinden ve çağdaşlarından daha özgür hisseder. Tarihçi, kaderinde yıllar sonra olacaklardan bahsedebilir, kısaca bazı fenomenler üzerinde durabilir ve bunu gelecekte ayrıntılı olarak anlatacağına söz verebilir ("bunu daha sonra yazacağız"). Gerçeklerle başa çıkmada bu kadar kolaylık, yazarın "geleceğe bakma" yeteneği, "kronikler" in derlenmesinin, kaynakların işlenmesinin, sistematikleştirilmesinin, yeni parçaların yazılmasının halihazırda gerçekleştirildiğini düşünmek için sebep verir. Daniel planlarını gerçekleştirdiğinde, on üçüncü yüzyılın ortalarında gücünün zirvesine ulaştı.

Galiçya anlatısının kapsadığı zaman dilimi, yaklaşık bir insan yaşamının süresine eşittir. Görünüşe göre Galiçya-Volyn beyliğinin tarihinin sunumu, Vasilko Romanovich'in (1269) ölümüne veya her halükarda Daniil Romanovich'in (1264) ölümüne kadar getirilmelidir. 1264'ten sonra "kronikler" in devamı mümkün görünüyor, çünkü Vasilko çok ilgi gördü: prens kardeşler birbirinden ayrılamaz, en karmaşık siyasi sorunları birlikte çözerler. Şu anda şu soruyu kesin olarak cevaplamak zor: Anıtın sonu mu kayboldu yoksa bir şey onun derlenmesine devam etmesini engelledi mi?

Anlatı inşasının biyografik ilkesinin önde gelen ilke haline geldiğini söylemek güvenlidir. Beyliğin tarihi ve hükümdarın yaşam tarihi birleşmiş gibi görünüyor. Ve Daniel'in hayatı bitmek bilmeyen kampanyalar ve savaşlarla geçti. Böylece, 1223'teki trajik Kalka savaşından sağ kurtulan birkaç kişiden biri olduğu ortaya çıktı. Galiçya prensinin biyografi yazarının kahramanlık temasını tercih etmesinin nedeni budur, çalışmalarındaki her şey laik, maiyetli fikirlerin ruhuyla doludur.

XIII.Yüzyılda. Eski Rus vakanüvisleri, tarihsel figürleri betimlemenin belirli yollarını geliştirdiler. Prensin yaptıklarına asıl dikkat edildi, kronik anlatımdaki ana figür oydu. Bir hükümdarın özellikleri hakkında özel muhakemelere özel bir yer ve zaman verilmiştir. Bir prensin nitelikleri, tarihçinin neredeyse her zaman yalnızca ölümüyle bağlantılı olarak ilgisini çekiyordu: kural olarak, ölüm mesajının ardından ölen kişinin erdemlerinin bir listesi gelirdi. Ölüm ilanlarında, tarihçi bazen prensin görünüşü hakkında bilgi içeriyordu.

Galician Chronicle'da Daniil Romanovich farklı bir şekilde tasvir edilmiştir. Tarihsel malzeme, Daniel'in faaliyetlerini olabildiğince ayrıntılı olarak gösterecek şekilde yazar tarafından oldukça doğal bir şekilde gruplandırılmıştır. Geleneksel anlatıda, erdemlerin sıralanması, yöneticilerin doğal değişimini ve yazarın dikkatinin başka bir kişinin eylemlerine aktarılmasını belirleyen bir tür sınır haline geldi, olayların hava sunumunun genel yapısına başarılı bir şekilde uyuyor. Daniel'in biyografisi, özelliğin böyle bir yerelleştirilmesine yabancıdır. Tüm çalışmanın ölçeğine uzanır ve sanki birçok ayrı betimlemeye dağılmıştır. Belirli bölümlerin her biri, yalnızca Daniel'in değişmeyen niteliklerinin bir teyididir ve bu niteliklerin bir başka canlı örneğidir.

Galiçya hükümdarının karakter özellikleri (örneğin: "Cesur ve cesur olun, baştan ayağa hiçbir yardımcısı yoktur") yazar tarafından çok nadiren açıklanır, kural olarak, olayların ayrıntılı bir anlatımından ortaya çıkarlar. , duygusal-sanatsal başlarken.

Galiçyaca yazar için ustanın askeri nitelikleri en önemli hale gelir. Prensin kendisinin ve savaşçılarının başarıları defalarca karakterize edilir, Daniel'in askerlere ilham verici çağrıları iletilir. Rakipler için sadece bir komutan, manga lideri olarak değil, aynı zamanda çok yetenekli bir savaşçı olarak da korkunç. Bu nedenle biyografide pek de sıradan olmayan savaş sahneleri yer almıyor. Basit bir savaşçı olarak savaştaki prens imajından bahsediyoruz.

Tarihçiler, prensin mangaların liderliğindeki cesaretini ve kararlılığını her zaman not etmişlerdir. Bir askeri liderin rolüyle ilgili olmayan kahramanın "askeri olmayan" eylemlerinden çok nadiren bahsedildi. Galician Chronicle, Daniel ve oğlu Leo'nun kişisel kahramanlıklarının benzersiz örneklerini sunar. Savaşlar sırasında ayrı dövüş sanatları birden çok kez kaydedilir. Bu parçalar, yalnızca alaylı prensin "gittiği", "savaştığı", "kazandığı" bilgisini sunmakla kalmaz, aynı zamanda mücadelenin en şiddetli anlarını yansıtır, savaşın bireysel bölümleri mümkün olduğunca yakın gösterilir: "Danil, onu serbest bırak" orduda mızrak, bir mızrakla kırın ve kılıcınızı açığa çıkarın, yedi ve yediyi (ileri geri) olgunlaştırın ve Vasilkov'un (kardeş) sancağını görün, ayakta ve iyi savaşıyor, ... kılıcını açtıktan sonra ona gidiyor kardeşi birçok ülsere yardım etti (yani, birçok kişiyi vurdu) ve diğerleri kılıcıyla öldü. Tarihçi, prensin savaştaki davranışına profesyonel bir savaşçının bakış açısından bakarak savaş yöntemlerinin özgüllüğünü ortaya koyuyor. Lev Danilovich ve Yotvingianlar arasındaki göğüs göğüse mücadelenin hikayesi şöyledir: “Sulitz'ini (mızrağını) kalkanında öldüren ve saklanamayan (sığınak) Aslan, Leo Stekyitya'yı (Yotvingianların lideri) öldürür. Kılıç."

Daniel'in kişisel başarısının en canlı açıklaması, Galiçya kroniğinin bir parçası olan Yaroslavl Savaşı (1245) hakkındaki hikayenin bir parçası olarak adlandırılabilir. Bu savaşta Rus alayları, Chernigov'lu Rostislav'ın müfrezeleri ve Filnia voyvodasının Macar şövalyeleriyle bir araya geldi. Prens burada büyük bir yiğitlik gösterdi: “Arka alayda Rostislavl ve Fil'i yakından azarlayan, bir pankartla duran Danil ... alaydan ayrıldı ve Ugrin'in (yani Macar) Fili'nin yardımına geldiğini görünce, mızrak ve (o) ve birincisine yüklendim, düştüğümde biraz sersemleyeceğim ... paketler (tekrar) Danilo yakında ona gelecek ve alayını yok edecek ve sancağını yere yırtacak. Sadece önemli bir kalıntı değil, aynı zamanda birliklere komuta etmenin bir yolu olan pankart için kahramanca mücadeleyi gösteriyor. İntikamcılar, savaşın karmaşasında prensin sancağı tarafından yönlendirildi, onlara işaretler-komutlar verildi. Bu nedenle, düşmanın "sancaklarının" ele geçirilmesi veya imha edilmesi, yalnızca sembolik bir anlamı olmayan bir eylemdir.

Prensin başka bir imajı, tamamen okuyucunun onu takımların lideri olarak gördüğü gerçeğine odaklanmıştır. Bunlar, büyüklük ve güç izlenimi yaratan ciddi açıklamalardır. 1252'nin altında Daniel, Daniel'in o sırada Alman büyükelçileri olan Macar kralına yaptığı ziyareti anlatıyor. Galiçya prensi gücünü batıdaki komşularına gösteriyor. Bakışları savaş düzeninde hareket eden mangalar tarafından açıldı: “... Maskeli ve deri khoyare (giysi battaniyeleri) içinde Besha bo atlar ve boyunduruk (zırh) giymiş insanlar ve alaylar olmadan lordluğu parlayan silahlardan büyüktür; Ruska geleneğine göre sürüşün kendisi kralın yanında ve altındaki at bir mucize gibi ve altından bir eyer yanmış ve oklar ve altınla bir kılıç, sanki hayret ediyormuş gibi diğer numaralarla süslenmiş. Gretsky'nin kalay ve dantelinin kasası altın yassılarla dikilir ve yeşil khaz (deri) çizmeler altınla dikilir. Çok şey gören ve çok şaşıran bir Alman.

Metnin bu parçasında, prensin tuhaf bir törensel portresini görmek kolaydır. Gerçek günlük ayrıntıların bolluğu, Daniel'i idealleştirmeye hizmet ediyor. Ekipman ve giysiler, güçlü bir hükümdarın nitelikleri olarak yazarın ilgisini çeker. Eski Rus tarihi literatüründe, takımın istismarlarının genellikle prens'e aktarıldığı bilinmektedir. Bu özellik, Daniil Romanovich ordusunun alayının açıklamasında da fark ediliyor: alaylar parlıyor, prens figürü de parlıyor. Katip geçit törenine hayran kalıyor, Alman büyükelçilerinin askerler için ekipman zenginliği ve Daniel'in lüks kıyafetlerinden kaynaklanan şaşkınlığını gururla bildiriyor. Daniel'in yabancıların önüne çıkmasının durumu, tarihçi tarafından özel bir amaç için kullanılıyor: Daniel'in en canlı ve etkileyici görüntüsünü vermek. Bu, prensin ideal karakterizasyonunun bir tür merkezidir.

Mimari nesnelerin açıklamaları, Galiçya tarihçisinin edebi yeteneğinin, ayrıntıları aktarma ve renkli resimler yaratma becerisinin bir başka teyidi olabilir. Tarihçiler genellikle şu veya bu binanın ihtişamına ve güzelliğine şaşırdıklarını ifade ederek kendilerini duygusal nitelikteki sözlerle sınırladılar. Daniil Romanovich'in biyografi yazarı, efendisinin yalnızca askeri kahramanlıklarını, siyasi bilgeliğini değil, aynı zamanda prensliğini görkemli tapınaklar ve yeni şehirlerle süsleme çabalarını da söylemeye çalıştı. Bunların arasında en ünlüsü, adını en büyük oğlu Daniel'den alan Lvov'dur. 13. yüzyılın tarihçisi özellikle canlı bir şekilde konuştu. Galiçya-Volyn prensliğinin başkenti olan küçük Kholm kasabasındaki binaların trajik kaderi hakkında.

Daniel'in faaliyeti Moğol-Tatar istilası sırasında düştü. İnşa edilmekte olan şehirler, kuruluşlarından itibaren korkunç bir yıkıcı gücün tehdidi altındaydı. Bu nedenle, sanatsal bütünlüğe sahip Kholm yapılarının tasviri dramatik bir ses kazandı, çünkü Tepe'den ilk söz, 1223'te Rus birliklerinin Kalka'daki yenilgisinin öyküsünün yanında yıllıklarda yer alıyor. fatihler Daniel'in müstahkem başkentini ele geçirmeyi başaramadılar, şehrin başına başka bir talihsizlik geldi: “ Kendine günahlar için bir koltuk bul, Kholmovi gölün kadınından alev alacak. Mevcut önlemlere göre 100 km'den daha uzakta bulunan Lviv'de yaşayanların bile parıldadığı yangın, maharetli ustaların eserlerini yok etti.

Tarihçiyi insanların kaybettiklerini ayrıntılı olarak anlatmaya sevk eden talihsizlikti. Yangında geri dönüşü olmayan bir şekilde çok şey kayboldu. Güzelin ölümü, hikayenin iç çatışmasıdır. Yazar, şehrin kuruluşundan bahsederken Tepe'nin mimarisini tarif etmemiş: "O zaman şehrin yaratılışı ve kilisenin dekorasyonu hakkında yazacağız." Hüzünlü bir geri dönüşü tercih etti. Tarihçi, hikayesine başlayarak şehrin adının kökeni, tarih öncesi hakkında konuşuyor. Daniel bir keresinde avlanırken "bir dağda tarlada dolaşan kırmızı ve ormanlık bir yer" gördü. Orada yaşayanlara “Buranın adı nedir?” diye sormuş. Ve yanıt olarak şunu duydu: "Tepenin bir adı var." Prens bu yere aşık olmuş, burada her ülkeden yetenekli zanaatkarları çağırıyor, bölge canlanıyor ve Tepe gelişen bir şehir oluyor. Tatarlardan kaçan saraçlar, okçular, okçular, demirciler, bakır ve gümüş ustaları yaptıkları işlerle genç şehri yücelttiler. Genel olarak "mucizevi bilgelik" tarafından kutsanan sanat teması Galiçyacaya yakındır. John Chrysostom Kilisesi'nin sütunlarını benzeri görülmemiş heykellerle süsleyen "belirli bir kurnaz adam" dan bahsediyor ve hatta aynı tapınakta muhteşem desenler yaratan "kurnaz adam Avdey" adını doğrudan veriyor.

Katedraller ve diğer binalar hakkında konuşurken, tarihçi genellikle "kırmızı" (güzel) ve bir kez - "güzel" ("güzel tapınak") sıfatına başvurur. Sadece binaların kendileri, dekorasyonları değil, aynı zamanda çevredeki alan, prens tarafından düzenlenen bahçe de güzeldir. Tarihçiye göre John Chrysostom kilisesi "kırmızı ve sıvalıdır". Onun Daniel "simgeleri süsleyin." "Süslemek" fiili ve biçimleri, iç mekanın açıklamasında birçok kez geçer. Genel olarak, bir Galiçyaca'nın sözleri, izlenimlerin yeniliği ve tazeliği ile şaşırttı. Burada modern okuyucu, hem renkli lakapları hem de yapıların malzemesi, boyutu ve bileşimi hakkında bilgi bulacaktır. Tapınakların konumu, süslemeleri ve hatta bazı iç detayların kökeni de burada anlatılacaktır.

Gök mavisi, beyaz, yeşil ve kıpkırmızı, Kholm'un betimlemesinde kullanılan renklerdir. Aziz John Chrysostom kilisesinde kapılar “çakıl beyazı ve yeşil kholmsky taşları” ile süslenmiştir ve Meryem Ana kilisesinde “kızıl mermerden” bir kase vardır. Ancak çoğu zaman, elbette, "altın" sıfatı vardır. Ortaçağ kültüründe altının sembolizminin belirsizliğine rağmen, diğer renk tanımlarıyla kombinasyon bu sıfata renklendirici bir anlam verir (örneğin, kilisenin tepesi "masmavi üzerinde altın yıldızlar" ile süslenmiştir). Genellikle zarif olan detaylandırma, Galiçyaca'nın yalnızca yazma becerilerinden değil, aynı zamanda inşaat işi ve ekonomik konulardaki bilgisinden de bahseder. Tarihçi, şu veya bu nesnenin yapıldığı malzeme, mimari bir detay hakkında bilgi verir. Bu, çeşitli türlerde bir taş, ahşap, cam, metallerdir. Böylece "bakır ve kalaydan arındırılmamış" kilise zemini "ayna gibi" parlıyor. Bir başka karşılaştırma, yangında yok olan binaları tarif ederken doğruluğuyla dikkat çekiyor: "Ve ateşten bakır, reçine gibi sürünüyor." Tanımlanan nesneyi işleme yöntemi bile dikkatlice karakterize edilir: ürünler "kesilir" veya "kesilir", ahşaptan "döndürülür", bakırdan "birleştirilir" vb.

Rusya'nın en batıdaki topraklarının mimarisinde, 13. yüzyılda Avrupa'da geliştirilen Romanesk tarzın özellikleri bazen göze çarpmaktadır. Aziz John kilisesinin dekorasyonundan bahseden tarihçi, "Pencere 3, Roma camıyla süslenmiştir" diyor. Vitray pencereler dediği şey bu. Ayrıca "belirli bir kurnazdan" yontulmuş başka bir yabancı mucize daha vardı: binanın tonozları "dört insan kafasına" dayanıyordu. Atlantisliler değil mi?

Kholmsky binalarında da heykeller vardı. Tarihçiye göre Aziz Demetrius'un görüntüsü Kutsal Bezmezdnikov Kilisesi'nde "yan kapıların önünde" duruyordu. Yazar, "uzaktan getirildiğini" belirtir. Başka bir heykel, John Chrysostom hakkında şöyle deniyor: "Yaratın ... kutsanmış piskup Ivan, ağaçtan kırmızı, kesin ve yaldızlı." Modern okuyucu, bunun yalnızca malzeme ve üretim yöntemi hakkındaki bilgiler sayesinde büyük formlardan oluşan bir heykel olduğunu anlayabilir. Üç boyutlu plastisitenin Eski Rusya'da dağılım bulamadığı biliniyor, bu nedenle birçok eski Rus yazar gibi tarihçi de bu durumda belirli terminolojik zorluklar yaşadı.

Ortaçağ yazarı bize, güneybatı Rusya mimarisinin yalnızca Avrupa mimarisiyle değil, aynı zamanda antik ve Bizans geleneğiyle de bağlantısını yargılayabileceğimiz bilgiler bıraktı. Şehirden bir tarla uzaklıkta, "bir sütun var ... bir taş ve üzerinde bir kartal yontulmuş bir taş var." Rusya'da ender bulunan bu bina, Bizans başkentinde yükselen sütunları andırıyor. Tabii ki, tepesinde bir kartal bulunan Kholm sütunu - gücün, askeri zaferin ve gücün sembolü, ihtişam ve güç açısından Konstantinopolis modellerinden daha aşağıydı. Yine de, zarafeti ve boyuyla çağdaşlarını etkilemesi gerekiyordu. Tarih yazarının sütunun tam boyutlarını arşın cinsinden belirtmeye karar vermesine şaşmamalı: "Taşın yüksekliği on lakota, başları ve basamakları 12 lakota." Bu antik birimin (38 cm'den 54 cm'ye) farklı metrik yorumu dikkate alındığında, gezginin bakışının beş ila altı metre yüksekliğindeki bir yapıya maruz kaldığı varsayılmalıdır.

Doğru dijital boyutlar, "gradets mal", "kilise liderliğindeki", "vezha yüksek" (yani kule) gibi tanımlar, Kholm tapınaklarının düzenini hayal edebileceğiniz bilgilerle birlikte açıklamada yan yana. Örneğin, John Kilisesi'nin inşası “sich” idi: “Sivrisinekler (tonozlar) 4, çevirinin her köşesinden (kemer) ... sunağa girerken, iki sütun var ... ve üzerinde bir sivrisinek ve saçılma (kubbe)”. Kutsal Bezmezdnikov Kilisesi: "Bütün taştan 4 sütuna sahip olun, tepeyi tutun." Bu kısa bilgi, apsisli dört sütunlu tapınaklar olan anıtların en azından kısmen yeniden inşasını üstlenmemizi sağlıyor.

XII-XIII yüzyılların güneybatı Rusya'sının mimari anıtları. bugüne kadar neredeyse hiç hayatta kalmadı. Eski Kholm binaları da sonsuza dek kayboldu. Daniil Romanovich'in eski başkentinin adı zamanla Lehçe olarak duyuldu (Chelm şimdi Lublin Voyvodalığının şehridir). Karpat bölgesinin kültürü, yüzyıllardır Katolikliğin güçlü etkisi altındadır. Bu, eski Rus kiliselerinin burada kademeli olarak ortadan kalkmasına yol açtı. Çoğu zaman, yalnızca kıt arkeolojik veriler, bilim adamlarının, en parlak döneminin Galiçya-Volyn prensliği mimarisinin özelliklerini yargılamasına izin verir. Bu nedenle, Daniil Romanovich'in inşaat faaliyetleri hakkında tek yazılı bilgi kaynağı olarak kalan Galiçya tarihçisinin hikayesi özel bir öneme sahiptir.