"Aşırı ciddiyet ve gizlilikle." Büyük Dük Sergei Aleksandroviç: zorba ya da şehit
4 Şubat 1905'te Kremlin'de Nikolsky Kapısı yakınında terörist Kalyaev Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'i bombayla öldürdü. Pek çok rastgele insan yaralandı.
Kısa bir süre önce, Moskova Genel Valisi olan ve devrimci Yahudilere karşı önlemler alan Büyük Dük (“ilk devrim” başladı), Pale of Yerleşim Yasası uyarınca binlerce Yahudiyi şehirden tahliye etti. ve sinagogu kapattı. Bu bağlamda Yahudi tarihçi Dubnov, Kalyaev'in "Moskova Hamanını Yahudiliğe saygısızlık ettiği için cezalandıran tarihi Nemesis'in bir aracı" olduğunu yazdı.
Bu nedenle Sergei Aleksandroviç, basına her türlü iftirayı dökmenin, daha sonra "saygın" tarihi eserler de dahil olmak üzere her türlü ahlaksızlığı kendisine atfetmenin alışılmış olduğu Yahudiler için en nefret edilen isimlerden biri haline geldi. Onun parlak görünümünü hafızamızda canlandırmaya ve korumaya çalışacağız.
Çar-Kurtarıcı Alexander II'nin dördüncü oğlu, tıpkı ağustos ayındaki ebeveyni gibi, hedefi ne pahasına olursa olsun otokrasiyi devirmek olan bir terör örgütünün bir üyesinin attığı bombayla öldürüldü. Bu cinayet MS 17 Şubat'ta işlendi. Sanat. 1905, Moskova'nın tam kalbinde - Kremlin'de, büyük Rus tapınaklarının arasında. Alexander III'ün Rusya'nın sunağı olarak adlandırdığı kutsal yer şehidin kraliyet kanıyla lekelendi. Patlamanın hemen ardından Büyük Dük'ün eşi müstakbel Şehit Elizabeth saraydan kaçtı. Kocasının paramparça olmuş bedenini büyük bir öz kontrolle bir araya getirebilecek güce hâlâ sahipti. Göğüs haçı ve simgeler hayatta kaldı. Bu, düşmanlarının yakında parçalamaya çalışacağı Rusya'nın bir simgesiydi. Büyük Dük'ün kalıntılarının Kremlin'deki Chudov Manastırı'nın Alekseevskaya Kilisesi'nde, parçalanmış Rusya'yı birleştirmek için çok çalışan en sevdiği azizlerden biri olan Moskova Metropoliti Aziz Alexy'nin kalıntılarının yakınına atılması tesadüf değil. '. Büyük Dük'ün ölüm yerine bir anıt haç dikildi. Kurtarıcı'nın şu sözlerinin çarmıhta kazınmış olması semboliktir: "Baba, bırak gitsinler, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" (Luka 23:34). Büyük Düşes Elizabeth de bu sözlerin zarafetini paylaşarak, "kocasının katilini müjdede bağışladı." Alapaevsk madenine atılan katilleri için de aynı sözlerle dua edecek. Devrimden sonra bu haçın Lenin tarafından kendi eliyle kaideden atılması da semboliktir.
Bu suçtan kısa bir süre sonra yayınlanan yazılardan biri şu başlığı taşıyordu: “Neden öldürüldü?” Bu soruya net bir yanıt verdi. “Rusya'yı yalnızca şu anda değil, aynı zamanda gelecek dönemde de yeniden canlanmasından, güçlü ve ikna edilmiş savunuculardan mahrum bırakmak - bu bizim yeraltı ve "yasal" devrimcilerimizin alçak hedefidir. Bu yüzden Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'e şiddetli bir öfkeyle saldırdılar ve onda sadece geçmişin değil geleceğin de adamı olduğunu hissettiler." Rusya'yı yok edenler haklı olarak Büyük Dük'ü "direniş partisinin" başı olarak görüyorlardı, ancak o zamana kadar hükümetin darbe tehdidine karşı kararsız önlemlerine karşı çıkarak Moskova Genel Valiliği görevinden istifa etti ve kaldı. sadece Moskova Askeri Bölgesinin komutanı. Bu suç siyasi değil manevidir. Tarihte benzeri görülmemiş zulümlerin başlangıcına öncülük ediyor.
On dokuzuncu yüzyılın ortalarından itibaren Ortodoks Rusya'nın düşmanları daha aktif hale geldi. Terörist yuvaları ortaya çıktı. Rus İmparatorluğu'na karşı yönlendirildiler. Amaçları, her şeyden önce Romanovların evine yakın olanlar ve hükümdarın kendisiydi - kutsal dürüst Kronştadlı John'un sözleriyle, kötülüğün engelsiz yayılmasını "kısıtlamak". Cinayetler en iyisiyle başladı. Rusya, II. İskender'in suikastından ürperdi. İnanca ve Anavatan'a yönelik darbeyi ilk vuran o oldu. Bu açık terörizm tabandan, özellikle de yabancılardan ve marjinalleştirilmiş propaganda yurttaşlarından geliyordu. Görevleri Rusya'yı yok etmekti. En iyileri - kanunsuzluğu dizginleyen ve onun yaygınlaşmasına izin vermeyenleri - öldürerek zayıflatmak ve korkutmak. Ve bu mücadelede en büyük fedakarlıkları Romanov hanedanının ailesi yaşadı.
Büyük Dük Sergius'un şehitliği kutsal şehitler çağını açar. Büyük Dük'ün cenaze töreni, gelecekteki şehit Metropolitan Vladimir (Epiphany) tarafından gerçekleştirildi. Srebryansky'li Peder Mitrofan (geleceğin Muhterem Confessor Sergius) Büyük Dük'ü "hüküm süren hanedanlığın yeni şehidi, hakikat şehidi" ve gelecekteki Hieromartyr John Vostorgov'u "görev şehidi" olarak nitelendirdi. Gelecekteki birçok yeni şehit, bu günlerde Büyük Dük Sergius'un kendisini tehdit eden ölümü bildiğini, ancak Ortodoksluk ve Rusya düşmanlarına asla teslim olmak istemediğini ifade etti.
Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in öldürülmesinden sonra Archimandrite Anastasy (Gribanovsky), kötü adamların Kremlin'i kraliyet kanıyla lekelemek istediklerini, ancak yalnızca "Anavatan sevgisi için yeni bir destek taşı yarattıklarını" ve "Moskova ve tüm Rusya'ya bir destek" verdiklerini söyledi. yeni dua kitabı.”
İmparator II. Alexander'ın dördüncü oğlu Sergei Alexandrovich Romanov, 29 Nisan 1857'de Tsarskoe Selo'da doğdu. Çocukluk döneminde, Büyük Dük'ün öğretmeni, Aksakov ile evliyken Anna Feodorovna Tyutcheva idi ve 1864'te Teğmen Komutan Dmitry Sergeevich Arsenyev öğretmen olarak atandı - her ikisi de Büyük Dük'e erken yaşlardan itibaren anavatan sevgisini aşılayan olağanüstü insanlar. Gençliğinde Yaroslavl ve Rostov Başpiskoposu Leonid ile tanışması, Sergei Alexandrovich'in ruhu ve sonraki yaşamı üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
Dindar ve dindar bir ortamda, annesinin çabalarıyla Büyük Dük mükemmel bir eğitim aldı. Hukuk ansiklopedisi ona, Sergei Aleksandrovich'in çocukluğundan beri tanıdığı ve sevdiği Konstantin Petrovich Pobedonostsev tarafından okundu, devlet hukuku Nikolai Stepanovich Tagantsov'a, ekonomi politik ise Vladimir Pavlovich Bezobrazov'a emanet edildi. 1876 kışında Büyük Dük'e tarih Sergei Mihayloviç Solovyov tarafından öğretildi ve Rus edebiyatı Profesör Orest Feodorovich Miller tarafından öğretildi. Kendisine askeri bilimler dersi de verildi ama en sevdiği bilim tarihti. Tarih profesörü Konstantin Nikolaevich Bestuzhev-Ryumin ile birlikte Büyük Dük, ilk yıllarında Rusya'nın kuzeyini gezdi ve zamanının çoğunu tarihi anıtlar ve türbelerin incelenmesine adadı.
1877'de dersler Sergei Alexandrovich'i yemin etmeye hazırlamaya başladı. Bu dersler gerçek bir vatansever, son derece dindar bir adam olan Prens Sergei Nikolaevich Urusov tarafından veriliyordu. 29 Nisan 1877'de Büyük Dük, Çar'a ve Anavatan'a bağlılık yemini etti ve kısa süre sonra o dönemde Rus-Türk savaşının sürdüğü Balkanlar'da aktif orduya katıldı. Askeri operasyonlar sırasında gösterdiği cesaret nedeniyle Büyük Dük, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George Nişanı, IV derecesi ile ödüllendirildi.
1882'de Sergei Alexandrovich, Can Muhafızları Preobrazhensky Alayı'nın 1. taburunun komutanlığına atandı. Hem askerler hem de subaylar tarafından sevilen ve saygı duyulan gerçek bir baba-komutan, resmi görevlerin yerine getirilmesinin bir örneğiydi. Hayatının sonuna kadar Büyük Dük, Başkalaşım insanlarıyla bağlantısını kaybetmedi. "Zayıf alt rütbelerin" ömrünü iyileştirmek için Sergei Alexandrovich, alaya 10.000 ruble sermaye bağışladı.
1 Mart 1881'de Sergei Alexandrovich'in babası İmparator Alexander II, bir terör bombası tarafından öldürüldü. 21 Mayıs'ta Büyük Dükler Sergei Alexandrovich, Pavel Alexandrovich ve Konstantin Konstantinovich, şiddetli ahlaki çalkantılardan sonra Rab'bin Hayat Veren Kabir'inde dua ederek teselli bulmayı dileyerek Kutsal Topraklara hac ziyareti yaptılar. Kudüs'teki Rus Kilise Misyonu başkanı Archimandrite Antonin (Kapustin), onlarla yaptığı görüşmenin ardından günlüğüne şunları yazdı: "Prenslerin saf, iyi ve kutsal ruhları beni büyüledi." Ayrıca Büyük Dükler hakkında V.N.'ye yazdı. Khitrovo: "Kraliyet aileleri ve konumları ne olursa olsun, bunlar dünyada gördüğüm en iyi insanlar... Saflıkları, samimiyetleri, samimiyetleri ve Ortodoks Kilisesi ruhuna uygun derin dindarlıkları ile beni büyülediler."
3 Haziran 1884'te Sergei Alexandrovich, Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna olan Hessen Büyük Dükü Ludwig IV'ün kızıyla evlendi. Eşler karşılıklı arzuyla saflığı korudular, çünkü dindar gelin ve damat düğünden önce bile erkek ve kız kardeş olarak yaşamaya karar verdiler. Eşlerin derin bir manevi ilişkisi olduğu için bu birliktelik şaşırtıcı derecede mutluydu.
26 Şubat 1891 En yüksek emirle Büyük Dük Sergei Alexandrovich, Moskova Genel Valisi olarak atandı. Büyük Dük Sergei Aleksandroviç, genel valiliği sırasında Moskova için çok şey yaptı. İşçiler için genel eğitim okumalarının oluşturulması konusuna özellikle değinmek gerekir. Büyük Dük, din adamlarının katılımıyla çalışma ortamında tarihi bilginin yayılmasını teşvik ederek onların çıkarlarını sıcak bir şekilde dikkate aldı. Okumaları Düzenleme Komisyonu iki yıl içinde teoloji, tarih, edebiyat, coğrafya, biyoloji ve sanat kitaplarının da aralarında bulunduğu 50'ye yakın yayın üretti. Komisyon Başkanı, Moskova İlahiyat Semineri Rektörü Archimandrite Anastasy (Gribanovsky), 6 Şubat 1905'te yapılan düzenli okumalarda dinleyicilere yaptığı konuşmada şunları söyledi:
“Büyük Dük, Moskova'ya özellikle ulusal tarihimizin tableti olarak saygı duyuyordu... Moskova'nın türbelerinin, tarihi anıtlarının önemi, eski zamanlarda etkilerin etkisi altına giren Büyük Dük yönetimindeki Moskova'nın yaşam tarzı. bize yabancı, yükseldi, yüceldi ve Rusya'nın her yerinde daha görünür hale geldi, kendileri Hükümdarlar Moskova'yı daha sık ziyaret etmeye başladı. Çar III.Alexander, Moskova'nın Büyük Dük olarak hükümdarlığı sırasında, buradaki kalışlarından birinde unutulmaz sözler söyledi: "Moskova, Rusya'nın tapınağıdır ve Kremlin onun sunağıdır."
20. yüzyılın başında Rusya'da yeni bir terör dalgası ortaya çıktı. Sergei Alexandrovich isyancılar ve devrimcilerle uzlaşmazdı ve teröristlere karşı daha sert önlemler alınması gerektiğine inanıyordu. Hükümet Büyük Dük'ü desteklemedi ve 1 Ocak 1905'te Sergei Alexandrovich, siyasi faaliyetlerine devam etmek istemeyerek genel valilik görevinden gönüllü olarak istifa etti. Büyük Dük yalnızca askeri rütbesini korumak istiyordu. Ancak ölüme mahkum edildiğini hissetti. Başpiskopos, "Bir bombayla parçalanan Bakan Plehve için anma töreni yaptıklarında, Büyük Dük Sergei Aleksandroviç dua ederek eğilerek Tanrı'ya ve O'nun iradesine tamamen teslim oldu, kaderinin belirlendiğinden zaten emindi" diye yazdı Başpiskopos John Vostorgov (daha sonra bir hiyeroşehit).
4 Şubat 1905 öğleden sonra 2 saat 50 dakika sonra Sergei Alexandrovich, her zamanki gibi bir arabacıyla birlikte Nicholas Sarayı'ndan ayrıldı. güvenlik olmadan - son zamanlarda kimseyi tehlikeye atmak istemeyerek emir subayı olmadan bile seyahat etti. Nikolsky Kapısı'na 15'ten fazla kulaç kalmadığında, korkunç bir patlama gürledi. O kadar güçlüydü ki Adli Kurumlar binası ve Arsenal binasının camları patladı. Duman dağıldığında korkunç bir tablo ortaya çıktı: Kalıntılar, bir kan havuzunun içinde şekilsiz bir yığın halinde yatıyordu. Her taraftan vatandaşlar olay yerine akın etti.
Ancak kalabalık birdenbire dağıldı... Ağustos kocasının kurbanı olduğu vahşet hakkında bilgi alan Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna geldi. Büyük Dük'ün naaşına yaklaştı ve gözyaşlarıyla onlara selam verdi. İnanılmaz bir an oldu... Büyük Dük'ün kalıntıları, Katedral Chudov Manastırı'nın Alekseevskaya Kilisesi'ne nakledildi. Kalıntılar tapınakta olduğu sürece, Spassky Kapısı'ndan Kremlin'e kadar uzun bir ibadetçi hattı uzanıyordu. Birçoğu 5-6 saat ayakta bekledi.
Kronştadlı Kutsal Adil John, İmparator'a şu telgrafı gönderdi: “Üzüntünüz tarif edilemez. Kurtarıcı'nın Gethsemane Bahçesi'nde dünyanın günahlarından duyduğu üzüntü ölçülemezdi; üzüntünüze kendi üzüntünüzü ekleyin: bunda teselli bulacaksınız." Başpiskopos John Vostorgov, 5 Şubat 1905'te öldürülen Büyük Dük'ün anma töreninde yaptığı konuşmada şunları söyledi:
“Rus topraklarında ardı ardına vurulma, patlama üstüne patlama, kan üstüne kan ve cinayet üstüne cinayet. Ve böylece Hükümdarın en yakın akrabasının asil kanı döküldü. Adil bir mücadelede değil, açık silahlı bir düşman karşısında değil, köşe başında kurban bekleyen bir kötü adam karşısında... Devlet tehlikede, savaşta ve ülke içinde insanlar ölüyor, alçak ve aşağılık bir cinayet karanlık köşelerden çıkıp sokaklarda küstahça sergileniyor ve düşünce kesimleri tarafından saygı duyulan halkın oğulları, sanki hiçbir şey olmamış gibi, rüya gibi ve yurtdışı ideallerini tekrar tekrar tekrarlıyorlar. yazıları ülkede sükunet yerine hoşnutsuzluğu besliyor, barış ve uyum yerine ayrılık, nifak getiriyor... Rus halkı! Hadi aklımıza gelelim! Mahkeme kapıda. Rabbin yakındır. Kanlı kurbanlar önümüzde. Bu yeni ve korkunç kurbanı, öldürülen Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'i dualarla anarak, onun için ağlayacağız, Çar'ın parçalanmış kalbi için, acı çeken talihsiz Rusya için, kendimiz için ağlayacağız!
Büyük Dük'ün cenaze töreninin yapıldığı 10 Şubat günü, tüm Moskova ona ve onunla birlikte tüm Rusya'ya veda etti. “Ölümüne kadar görevine sadık kaldın ve Rus topraklarının kutsal ilkel antlaşmalarına olan sadakatini kanınla mühürledin, bize Tanrı'ya sarsılmaz bir inanç, Kutsal Kilise'ye ve Taht'a bağlılık ve hizmetin yüksek bir örneğini bıraktın. komşular, kendinizi esirgemeden... Kutsal Rusya'da size sonsuz hatıra, sevgili, sevgili Büyük Dükümüz! Yüce Allah'ın Tahtı önünde samimi dualarınızda bizi unutmayın, aramızda yaşarken kalbinizin bu kadar kırıldığı ve üzüldüğünüz Topraklarımıza Rab barış ve sessizlik göndersin," diye yazmıştı Moskovskie Vedomosti o gün.
Cenaze töreninin sonunda yanlarında gümüş devlet amblemleri bulunan meşe tabut, Chudov Manastırı'nda İlk Çağrılan Aziz Havari Andrew adına kiliseye nakledildi ve 4 Temmuz 1906'da gömüldü. Büyük Dük'ün Göksel Patronu Radonezh Aziz Sergius'un onuruna özel olarak inşa edilmiş bir tapınak-mezarın mahzeninde.
Elisaveta Feodorovna, kocasının katilini hapishanede ziyaret etti, ona simgeyi verdi ve şöyle dedi: "Seni affediyorum, Prens ile senin arasında Yargıç Tanrı olacak ve ben de senin hayatını kurtarmak için araya gireceğim."
5. Grenadier Alayı, Sergei Alexandrovich'in şehit olduğu yere beyaz bir haç dikti. İnsanlar haçın dibine para koymaya başladı ve Büyük Dük'ün ölümünden sonra alayın başına atanan Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna, bu fonlarla yeni bir çapraz anıt inşa edilmesi arzusunu dile getirdi. 2 Nisan 1908'de ayin sonrasında mezar kilisesinde V.M.'nin tasarımına göre yapılan haç kutsaması gerçekleşti. Vasnetsova. Haçın dibinde şöyle yazıyordu: "Baba, bırak gitsinler, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" ve tüm haç boyunca şu yazı vardı: "Eğer yaşarsak, Rab'bin yanında yaşarız; eğer yaşarsak, Rab'bin yanında yaşarız; ölürsek Rab'bin izniyle ölürüz; yaşarsak, ölürsek Rab biziz.” 4 Şubat 1905'te öldürülen Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in ebedi anısı. Krallığına girdiğinde bizi hatırla, Tanrım.”
Büyük Dük'ün ölümünden sonra kendisini her zaman merhamet ve hayır işlerine adayan Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna, tüm hayatını Tanrı'ya ve komşularına hizmet etmeye adadı. Saray hayatını bıraktı, sarayını sattı ve bu parayla bir hastane, çocuklar için bir yetimhane kurdu, Marfo-Mary Manastırı'nı kurdu ve burada keşiş olduktan sonra başrahibe oldu. 10 Nisan 1910'daki İlahi Ayin sırasında, Elisaveta Feodorovna tarafından kurulan Merhametli Kız Kardeşler Martha ve Mary Manastırı kilisesinde, başrahibin haçı Büyük Düşes'e atıldı. Doğuştan Alman olan Büyük Düşes Elizabeth, evliliğinde Ortodoksluğa geçen kız kardeşi İmparatoriçe Alexandra Feodorovna gibi, ruhen çok Rus oldu. 1918'de İmparatorluk Ailesi'nin diğer üyeleriyle birlikte Alapaevsk'te öldürüldü. Onun kalıntıları Beyaz Ordu tarafından Pekin'e, ardından Kudüs'e götürüldü. 1981'de Yurtdışındaki Rus Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.
1 Mayıs 1918'de Büyük Dük'ün suikast yerindeki haç, çarmıhta tasvir edilen İsa Mesih'in boynu hizasında haçın üzerine bir ip atan Lenin'in kişisel katılımıyla yıkıldı. 1929'da Chudov Manastırı da yıkıldı...
1986 yılında Kremlin'deki yenileme çalışmaları sırasında Büyük Dük'ün cenazesinin bulunduğu korunmuş bir mezar keşfedildi. 1995 yılında kalıntıları, büyük bir insan kalabalığıyla birlikte Kremlin'den, kraliyet ailesinin ataları olan Romanov boyarlarının mezarının bulunduğu Moskova Novospassky Manastırı'na ciddiyetle nakledildi. Novospassky Manastırı topraklarında haç orijinal haliyle restore edildi.
Sergei Alexandrovich yönetiminde, Voskresenskaya Meydanı'ndaki (Devrim Meydanı) Duma binasının büyük açılışı ve kutsaması gerçekleşti ve aynı yılın sonunda yeni “Şehir Yönetmeliği” uyarınca meclis üyeleri seçimleri yapıldı. Moskova'ya gelen öğrenciler için normal yaşam koşulları yaratmak amacıyla Sergei Aleksandrovich, Moskova Üniversitesi'nde yurtlar düzenlenmesi konusunu gündeme getirdi. Pansiyonun ilk binası ikinci girişte açıktır. Mytishchi su boru hattının yeni etabının inşaatı tamamlandı. Tramvaylar şehrin ulaşım filosuna eklendi. Moskova Belediye Ekonomi Müzesi açıldı ve Kamu Sanat Tiyatrosu (MAT) açıldı. Sergei Alexandrovich'in girişimiyle eski Moskova genel valilerinin portre galerisinin oluşturulmasına başlandı. Sergei Alexandrovich'in saltanatının kasvetli bir bölümü Khodynka trajedisiydi (1896).
Resmi statüsüne göre, Sergei Aleksandroviç birçok bilimsel topluluğun ve hayır kurumunun başkanı, başkanı ve üyesiydi: Moskova Mimarlık Derneği, Moskova'daki Yoksul Kadınlar Vakfı, Moskova İlahiyat Akademisi, Moskova Filarmoni Derneği, Komite Moskova Üniversitesi'ndeki İmparatorun Güzel Sanatlar Müzesi'nin organizasyonu için Alexander III, Moskova Arkeoloji Derneği vb. S, Tarih Müzesi'nin yönetimine başkanlık etti. İmparatorluk Filistin Cemiyeti'nin () yaratılmasının başlatıcısıydı.
Hükümet sendikalarını (Zubatovizm) ve monarşist örgütleri destekledi ve devrimci hareketin muhalifiydi. 1 Ocak'ta Moskova Genel Valiliği görevinden ayrıldı, ancak bölge birliklerinin başında kaldı ve Moskova Askeri Bölgesi Başkomutanı oldu.
Cinayet ve cenaze
Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in bulunduğu patlama sonucu tahrip olan araba
Büyük Düşes Elizabeth'in, kocasının katili terörist Kalyaev'i cezaevinde ziyaret ettiği ve kocası adına onu affettiği biliniyor. Uzun yıllar Prens Sergius'la işbirliği yapan V. F. Dzhunkovsky bunun hakkında şunları yazdı: "O, bağışlayıcı doğası gereği, kocasını ve arkadaşını ondan bu kadar insanlık dışı bir şekilde uzaklaştıran Kalyaev'e bir teselli sözü söyleme ihtiyacı hissetti." Kalyaev'in mümin olduğunu öğrendikten sonra ona İncil'i ve küçük bir simgeyi vererek onu tövbe etmeye çağırdı. İmparatordan katili affetmesini istedi.
Büyük Dük Sergei'nin öldürülmesi toplumun muhafazakar-monarşist çevrelerini şok etti. Trajediden kısa bir süre önce Moskova'da Büyük Dük ile görüşen İrlandalı teröristlerin lideri Michael Dewilt tarafından kınandı. Basına, merhum Genel Valinin "insancıl bir adam olduğunu ve çalışan insanların yaşamlarını iyileştirmeye sürekli ilgi duyduğunu" söyledi.
Liberal aydınların temsilcileri ise tam tersine prensin öldürüldüğü haberini neşeyle karşıladılar. Böylece, Sergei Alexandrovich'in ölümünden kısa bir süre sonra Moskova'da popüler bir şaka yapıldı: "Sonunda Büyük Dük bunu düşünmek zorunda kaldı!" .
Sergei Alexandrovich'in kalıntıları, 1930'larda yıkılan Kremlin'deki Chudov Manastırı'nın Alekseevsky Katedrali'nin altına inşa edilen bir tapınak mezarına gömüldü; Şehirdeki kalıntılar Kremlin'deki kazılar sırasında keşfedildi ve Novospassky Manastırı'na nakledildi.
Kişisel hayat
Sergei Aleksandroviç eşiyle birlikte
Öte yandan sosyolog, psikolog ve seksolog Igor Kon, çağdaşların ifadelerine (örneğin, Gilyarovsky'nin veya Dışişleri Bakanı Kont Vladimir Lamsdorf'un anılarına) dayanarak, Sergei Alexandrovich'in açıkça eşcinsel bir yaşam tarzı sürdürdüğünü belirtiyor. Diğer yerli tarihçilerin belirttiği gibi: “ Elizaveta Fedorovna bunu Darmstadt akrabalarına bile itiraf etmeden dikkatlice saklamasına rağmen aile hayatları yürümedi. Bunun nedeni özellikle Sergei Aleksandroviç'in karşı cinsten kişilere olan bağımlılığıydı." Bu, örneğin General A. V. Bogdanovich gibi birçok anı tarafından belirtilmektedir. Günlüğüne şunları yazdı: " Sergei Alexandrovich, yardımcısı Martynov ile birlikte yaşıyor”dedi ve defalarca karısına kocasını etrafındaki insanlar arasından seçmesini önerdi. Hatta yabancı bir gazetede şöyle yayınlanmıştı: Paris'e geldi Büyük Dük Serge avec sa maitresse m-r un tel [Büyük Dük Sergei, metresi Bay Falanca ile birlikte]. Bir düşünün, ne skandallar».
Bazı yazarlara göre Büyük Dük de sadizme yatkındı. Çağdaş öğrencisi Obninsky onun hakkında şunları yazdı: “ Bu kuru, nahoş adam... yüzünde, karısı Elizaveta Feodorovna'nın aile hayatını dayanılmaz hale getiren, kendisini tüketen ahlaksızlığın keskin işaretlerini taşıyordu." Saray şansölyesi başkanı Mosolov A.A. şöyle yazıyor: “ Memurlar ona hayrandı. Kişisel hayatı tüm şehirde dedikodu konusu oldu ve bu da karısı Elizaveta Fedorovna'yı çok mutsuz etti.».
Bu bilgi bazı inananlar tarafından şiddetle reddediliyor ve monarşistler arasında prensin kanonlaştırılmasına yönelik bir hareket bile var ve onun "ikonları" boyanıyor.
Literatürde
- Akunin'in "Taç Giyme" adlı romanında Simeon Alexandrovich adıyla tanıtıldı.
Notlar
Bağlantılar
- V. Sekachev. Büyük Dük Sergei Aleksandroviç: zorba mı yoksa şehit mi? .
Wikimedia Vakfı. 2010.
Diğer sözlüklerde “Büyük Dük Sergei Alexandrovich” in ne olduğunu görün:
- (manastır hiyeromonk Anikita'da) b. 1785'te Smolensk eyaletinin Dernov köyünde. Ailesi dindarlıkla ayırt edildi ve ailesi ona çocukluğundan beri kilise hizmetlerine katılmayı öğretti, bu sayede erkenden Slav diliyle tanıştı ve... Büyük biyografik ansiklopedi
Ro... Vikipedi
Büyük Dük Sergei Alexandrovich Büyük Dük Sergei Alexandrovich (29 Nisan 1857, Tsarskoe Selo 4 Şubat 1905, Moskova) Khodynka trajedisinin meydana geldiği Moskova genel valisi II. Alexander'ın beşinci oğlu, Büyük Düşes St.'nin kocası ... ... Vikipedi
Büyük Dük Sergei Aleksandroviç. Sergei Alexandrovich (1857, Tsarskoe Selo 1905, Moskova), Büyük Dük. İmparatorun oğlu. 1877 Rus-Türk Savaşı'na katılan 78. 1887'den beri Can Muhafızları Preobrazhensky Alayı'nın komutanı. 1891'de Moskova'ya atandı... ... Moskova (ansiklopedi)
Büyük Dük Sergei, Romanov Hanesi'nin kuzenleri olan iki üyesinin adıdır: Alexander II'nin oğlu Büyük Dük Sergei Alexandrovich. Büyük Dük Sergei Mihayloviç, Mikhail Nikolaevich'in oğlu ... Wikipedia
Ben Büyük Dük, İmparatorun dördüncü oğlu. İskender II, b. 29 Nisan 1857, 3 Haziran 1884'ten beri Hesse Büyük Dükü Ludwig IV'ün kızı Elizabeth Feodorovna (20 Ekim 1864 doğumlu) ile evlendi. 1881'de liderlik etti. kitap İLE.… … Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron
Sergei Mihayloviç Romanov (25 Eylül 1869, Borzhom mülkü, Kafkasya 18 Temmuz 1918, Alapaevsk), Büyük Dük, İmparatorluk Majesteleri, Büyük Dük Mikhail Nikolaevich'in en küçük (beşinci) oğlu ve I. Nicholas'ın torunu, genel müfettiş Olga Fedorovna . .. Vikipedi
Büyük Dük, İmparator II. Alexander'ın oğlu. Gerici. 1877 Rus-Türk Savaşı'na katılan 78; 1891 1905'te Moskova genel valisi, I. P. Kalyaev tarafından öldürüldü ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
Sergei Alexandrovich, Büyük Dük (1857 1905). İmparator Alexander II'nin oğlu. Moskova Genel Valisi (1891'den beri), Moskova Askeri Bölge komutanı (1896'dan beri). Gerici, Yahudi düşmanı. Moskova'da Sosyalist-Devrimci N.P. Kalyaev tarafından öldürüldü ... 1000 biyografi
- (1857 1905), Büyük Dük, Korgeneral. İmparator Alexander II'nin oğlu. Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın kocası. 1877 Rus-Türk Savaşı'na katılan 78. Yaratılışın başlatıcısı (1882) ve Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin ilk başkanı. ... ...Rus tarihinde
Patlama o kadar güçlüydü ki prensin vücudu parçalara ayrıldı. Birkaç dakika içinde, yakın zamanda tüm Rusya tarafından kutsal emanetleri karşılanan eşi müstakbel Şehit Elizabeth, patlama sesiyle koşarak onun üzerine eğildi. Tüm Romanov ailesinin ve özellikle de anıları özellikle çağdaşları tarafından - sadece devrimciler değil, aynı zamanda yüksek sosyetenin diğer temsilcileri - tarafından iftira edilen Büyük Dük Sergius'un başarısı hala anlaşılmayı gerektiriyor. Görünüşe göre hem tarihi hem de göksel adalet yakında yeniden tesis edilecek. Bu yayınla Büyük Dük'ün anısına ve onun hayatındaki başarılarına saygı duruşunda bulunmak istiyoruz.
Rusya'nın son yüzyıllardaki tarihi, "şimdi dizginleyen" hakkındaki gizemli havarisel sözle anlaşılmaz bir şekilde bağlantılıdır: "Kötülüğün gizemi zaten iş başındadır, ancak şimdi dizginleyen kişi kötülükten çıkarılıncaya kadar tamamlanamayacak. yolu” (2 Selanikli bölüm 2, mad. 7). Evrensel insan deneyimi, bazen tüm mantığın aksine, dünya kanunsuzluğunun kime karşı isyan ettiğini açıkça göstermedi mi? Dünyadaki ve diğer savaşlardaki dalga dalga kimleri vurdu? — Rusya'ydı, Ortodoks Rus halkıydı. Ama aynı zamanda İnanç ve Anavatan'a yönelik darbeyi ilk vuranlar da onun büyük Ortodoks Otokratlarıydı. Tuttular. Kanunsuzluğu kontrol altına almak ve dünyada yaygınlaşmasını önlemek giderek zorlaştı. Yalnızca Rusya, Ortodoks yaşam tarzı, maddi gücü ve jeopolitik konumuyla tek başına “tutunmayı” başardı. Ve sonra, kanunsuzluğun artık maske altında saklanmadığı zalim yüzyılımızda olduğu gibi, darbe belirli kişilere yönelik olmaya başladı. Bir yanda gizli ve büyük ölçüde kişisel olmayan pelerin ve hançer "şövalyeleri" ile diğer yanda kişisel, ancak Tanrı'nın önünde sorumlu, istemli özlemler arasında yorucu bir mücadele başladı. Sağlığa, barışa ve hareket özgürlüğüne tecavüz ettiler. Hayatın kendisi için.
Devrimden önceki son iki yüzyıl boyunca, Tanrı tarafından seçilen Romanov ailesinin şahsında Rus Otokrasisi, Havari Pavlus'un kehanet ettiği "kanunsuzluğun" ne kadar kana susamış ve iddialı olduğunun tamamen farkındaydı ve hissetti. Bu aile en büyük fedakarlıkları yaptı.
Birincisi, bunlar Ortodoksluğu ve Rusya'nın bağımsızlığını korumaya çalışan Otokratlardı. İmparator Pavel Petrovich, görünmez bir düşmanın hain elinden düşen ilk kişi oldu. St.Petersburg'daki kendi Mikhailovsky Kalesi'nde öldürüldü ve neredeyse deli ilan edildi. Neredeyse iki yüzyıl boyunca bu şekilde kabul edildi.
İkinci kurban, Rusya'nın tüm güçlerinin Kırım Savaşı'nda zorlandığı bir sırada, hiç de eski olmayan, beklenmedik bir ölümle ölen İmparator I. Nicholas'tı.
Sonunda tüm ailesiyle birlikte son İmparator II. Nicholas Ortodoks Rusya adına kurban edilir.
Rus Çarlarımıza "kanunsuzluğun sırrını saklamanın" neye mal olduğunu, eşitsiz mücadelenin ne kadar yoğunluğa ve gerginliğe ulaştığını yalnızca Tanrı biliyordu. Ama İmparatorların yanı sıra bu kavgada kaç Romanov can verdi! Birçoğu zaten aziz oldu: İmparatoriçe Alexandra, Büyük Düşes Anastasia, Maria, Olga, Tatiana, Tahtın Varisi Alexy, Büyük Düşes Elizabeth. Yurtdışındaki Rus Kilisesi, ünlü Ortodoks şair Büyük Dük Konstantin Romanov'un oğullarını - Konstantin ve John'u yüceltti. Son olarak, başka bir harika ismi unutabilir miyiz - Büyük Dük Sergius Romanov? Hayatı, kişiliği ve başarısı henüz bizim tarafımızdan anlaşılamamıştır.
Büyük Dük Sergei Aleksandroviç. 1896
Büyük Dük Sergei Aleksandroviç ve Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna
Hayatındaki en önemli şey elbette eşi Muhterem Şehit Elizabeth ile bağlantılıdır. Uzun yıllar boyunca Prens Sergius sabırla - hayır, onu yabancı bir inançtan Ortodoksluğa yönlendirmedi. Kendisi, sevgisi ve kutsal hayata dair kişisel örneği, Elizabeth Feodorovna'nın hassas ruhunu, uğruna hayatını verdiği Tanrı tarafından yüceltilmesinin kaderinde olduğu yeni bir inancı kabul etmeye yöneltti. Rab'bin bu mucizeyi gerçekleştirmede Prens Sergius'a verdiği rol - Protestan Almanya yerlisinin Rusya'da Ortodoksluk için kutsal bir şehide dönüştürülmesi - henüz tam olarak anlaşılmadı.
Hayatının bir diğer büyük davası da uzun yıllar liderliğini yaptığı Rus Filistin Cemiyeti'dir. Büyük Dük'ün her iki yaşam görevi de gizemli bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır. Protestan eşi Elizabeth, yaşamı boyunca Kudüs'te Kutsal Kabir'in yanına gömülmek istiyordu. Büyük Rus Prensesi Saygıdeğer Şehit Elisaveta Romanova orada dinlendi.
Son olarak, belki de en önemli şey: Devrimci çevrelerin Moskova Genel Valisi Büyük Dük Sergius'u "direniş partisinin" başı olarak görmeleri sebepsiz değildi. Evet, Büyük Dük'ün yalnızca Moskova'nın güzelleştiricisi olmadığını düşünmeye cüret ediyoruz; onun altında, eski zamanlarda Kutsal Rusya'da olduğu gibi, eski başkentin dindarlıkla parladığı - o, neye karşı direnişin başıydı - neye? - Rusya'da küresel bir deney başlatan küresel kanunsuzluk. Bunun için yüz yıl önce terörist Kalyaev'in elinde şehit olmayı kabul etti.
Bugün Büyük Dük hakkında rahatsız edici derecede az şey biliyoruz. Artık küllerinin bulunduğu Novospassky Manastırı'nda hayatıyla ilgili yalnızca ince bir broşür yayınlandı. Son zamanlarda şahsiyetini inceleyen çalışmalar ortaya çıkmaya başlasa da, faaliyetlerinin birçok yönüne ışık tutması ve hayatının mantığını inşa etmesi gereken bir yığın belge henüz toplanamadı ve yerli arşivlerde tozlanmaya başladı. Ancak bunların uzun süre dokunulmadan kalmayacağına inanılıyor: Büyük Dük'ün olağanüstü kişiliği, Rusya'daki Ortodoksluk tarihindeki rolü, tamamen sıradışılığı ve hayatının seçilmiş karakteri çok açık.
Çocuklukta Büyük Dük Sergei Aleksandroviç
Büyük Dük Sergius, İmparator II. Alexander'ın dördüncü oğluydu. 29 Nisan 1857'de doğdu. Vaftiz, 29 Mayıs Kutsal Üçleme Günü'nde gerçekleşti. İmparatoriçe Maria Alexandrovna'nın baş nedimesi Anna Fedorovna Tyutcheva'nın günlüğünde (ve bebek prensi büyütmesi onun kaderinde olacaktı), bir giriş belirdi: “İmparator, Büyük Dükler eşliğinde kiliseye gitti... Varis (Büyük) Dük Nikolai Alexandrovich - V.M.) küçük kardeşinin vaftizini aldı ve vaftiz babası rolünü büyük bir haysiyet ve beceriyle yerine getirdi. Halefi Büyük Düşes Ekaterina Mihaylovna idi" (Tyutcheva A.F. İki imparatorun sarayında. Anılar. Günlük. Tula, 1990, s. 261-262).
YETİŞTİRİLME
Prens Sergius'un Hıristiyan yetiştirilmesindeki ana rol annesi Maria Alexandrovna tarafından oynandı. 1881'de Kudüs'te çalışan ve İmparatoriçe'nin gizli dindar eylemlerini ve Kutsal Topraklardaki bağışlarını iyi bilen Archimandrite Antonin (Kapustin), Kudüs'te Büyük Dükler Sergius ve Pavel Aleksandroviç'i görünce derin ve saf olduğuna ikna oldu. Hıristiyan inançları hakkında günlüğüne şunları yazdı: “Prenslerin saf, iyi ve kutsal ruhları beni büyüledi. Ruh, cennet ve Tanrı için gayretli olan herkesin zevki ve övgüsü için onları yetiştiren ve bu şekilde koruyan, hiç şüphesiz, Tanrı'nın yüce Aşığı ve alçakgönüllü Hıristiyan'dır. Onun ruhuna selam olsun." Büyük Düklerin Kudüs'ten ayrılmasının ardından Archimandrite Antonin, Vasily Nikolaevich Khitrovo'ya şöyle yazıyor: “Buradaki herkes Mayıs ayının seçkin misafirlerinden çok memnun. Kraliyet aileleri ve konumları ne olursa olsun, bunlar dünyada gördüğüm en iyi insanlar. Tanrı'nın lütfu onlarla ve sonsuza dek içlerinde olsun! Saflıkları, samimiyetleri, samimiyetleri ve Ortodoks Kilisesi ruhuna uygun derin dindarlıkları ile beni büyülediler. Burada 21 Mayıs'tan 31 Mayıs'a kadar 10 gün kaldık ve bu sürenin gecelerinin yarısını Kutsal Kabir'de dua ederek geçirdik. Onların cömertliğinden binalarıma da önemli katkılar aldım. Müjdenin sözüne göre lütufta bulunun.”
Prens Sergius öğretmeni konusunda şanslıydı. Anna Fedorovna Tyutcheva, Slavofil Ivan Sergeevich Aksakov'un karısı ve şair Fyodor Tyutchev'in kızıydı. Bu muhtemelen Büyük Dük'ün dünya görüşü için sağlıklı bir temel oluşturdu. Moskova'daki genel valiliği sırasında (1891 - 1904), pek çok kişi onu esneklik ve muhafazakarlıkla suçlayacaktı. Fakat Büyük Dük, her yere yayılan "Shvonderizm" e hazırlık döneminde kime ve neye boyun eğmek zorunda kalacak? Devrimci sürünün iştahını kabartan, gittikçe artan tavizlere razı olmayınca, ilkelerinden taviz vermemek için 1 Ocak 1905'te istifaya zorlanacak. Ve bu ilkeler çocuklukta ortaya konuldu. Sağlıklı muhafazakarlığının kökleri, A.F. Tyutcheva'nın büyük katkı sağladığı Rus topraklarının derinliklerine indi. “Derin bir şekilde ikna olmuş, geniş çapta aydınlanmış, ateşli bir söze sahip, erken yaşta vatanını, Rus topraklarını, Ortodoks inancını ve Kilise'yi, Tüm Rusya İmparatorluğunu yaratan otokratik tarihi gerçeği sevmeyi öğretti. Ona göre Kraliyet çocuklarından, insan kaderinin kaçınılmaz yoldaşları olan hayatın dikenlerinden, üzüntü ve kederden özgür olmadıklarını ve cesur buluşmalarına hazırlanmaları gerektiğini saklamadı. Onun dünya görüşünü aydınlattı, karakterini güçlendirdi ve kalbini kendi tarihi sevgisine yöneltti. Büyük Dük daha sonra öğretmenini birden fazla kez ziyaret etti ve genç çocukluk yıllarında ruhuna ektiği iyi, kurtarıcı tohumlar için ona tarif edilemez bir şekilde teşekkür etti" (Avchinnikov A.G. Büyük Dük Sergei Alexandrovich. Resimli biyografik taslak, Ekaterinoslavl, 1915, s. 2). Böylece, çocukluğundan itibaren yüzeysel olarak değil, doğasının tüm gücüyle Ortodoks düşünce tarzını benimsedi. Öğretmeni Yüzbaşı-Teğmen D.S. Arsenyev, Tyutcheva'nın yetiştirilme tarzının meyvelerini çoktan görmüştü: “Sergius Alexandrovich yönetimindeki hayatımın ilk günleri benim için çok sevindiriciydi, o sırada bile önümde yüksek sesle dua etti ve her zaman çok dua etti. özenle ve dikkatle."
Tanrı'nın Yasası Büyük Dük'e Başpiskopos John Vasilyevich Rozhdestvensky tarafından öğretildi. O, İlahi Takdir tarafından kendisine gönderilen denemelerle daha da güçlenen, yüksek manevi nitelikleriyle öne çıkan bir rahipti: rahipliği kabul etmeden önce karısını ve tüm çocuklarını kaybetti. Elbette, Eyüp'ün manevi yolunu bu kadar net anlayan, gelecekteki şehidi ve şehidin kocasını diriltmesi gereken kişinin tam da böyle bir rahip olması tesadüf değildir. Peder John, Prens Sergius için Tanrı Yasasını incelemek için özel bir kitap derledi. Büyük Dük bu kitabı ölümüne kadar sakladı. Büyük Dük'ün hayatında, Tanrı'ya ve Kilise'ye, Ortodoksluğun ritüel yönüne olan samimi sevgisi birçok kez ortaya çıktı. Çocukluğundan beri en sevdiği azizler Radonezh'li Aziz Sergius ve öğrencisi Aziz Savva idi. Keşiş Sergius, Büyük Dük'ün adaşı aziziydi. Petersburg'da doğan prensin sürekli olarak Moskova'ya, tapınaklarına yönelmesinin, gücünü Moskova'ya vermesinin ve günlerini orada bitirmesinin nedeni bu mu? 1865 yılında, henüz sekiz yaşındayken Anna Fedorovna Tyutcheva onu eski Rus başkentine getirdi. Burada manastırları ziyaret etti: Chudov, Nikolo-Ugreshsky, Savvo-Storozhevsky ve diğerleri. Burada eski Rus manastırlarının güzelliğini ve kutsallığını anladı. Bu manastırlarda kalbi Rus havasına göre ayarlandı. Burada birçok tarihi efsaneyi duydu.
Chudov Manastırı ile yapılan toplantı önemliydi: Büyük Dük'ün külleri 1905'te burada dinlenecekti. Ama ondan önce hala yaşanmamış bir hayat vardı. Mucize Manastırı'nda, Radonezh Aziz Sergius'un ruhani dostu, Moskova Krallığı'nın iyiliği için yorulmak bilmeyen bir işçi olan Aziz Alexis'in kalıntıları dinleniyordu. Chudov Manastırı'nda piskoposun hizmetinin ardından Büyük Dük için önemli bir toplantı düzenlendi. Papaz Piskopos Leonid (Krasnopevkin) ile tanışır. Dostça ilişkileri Vladyka'nın 1876'daki ölümüne kadar sürdü. Piskoposun 1873'te kraliyet sarayını ziyaretiyle ilgili anıları, Prens Sergius'un ruhani yaşamının nasıl geliştiğine dair bir fikir veriyor: “Dördümüz öğle yemeği yedik: hem Büyük Dükler hem de ben öğretmenle... Öğle yemeği sırasında sohbet devam etti, konusu manastırlıktı... Bu nedenle, Büyük Dük Sergius'un çocukluğunda A.F. ile birlikte olduğu Ugresh hakkında çok şey söylendi. Tyutcheva... Öğretmen şöyle dedi: "Sergei Alexandrovich, Hazretlerine ibadet odanızı gösterin." Büyük Dükler beni iki veya üç pencereli geniş, yüksek bir odaya götürdüler... Sonra St. Büyük Dük'ün her zaman yanında olduğunu söylediği Savva, 6 veya 8 vershok ve ayrıca benim tarafımdan verilen kat, Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Çocuğu, Sergius ve Savva ile birlikte imajıyla. Uzun zamandır Sergei Alexandrovich bana her gün Aziz Savva'ya dua ettiğini söyledi” (Avchinnikov A.G. Op. cit., s. 10).
Büyük Dük büyüdüğünde ona ciddi bilimler öğretilmeye başlandı. Tanrı, Prens Sergius'a ders veren diğer profesörler arasında Konstantin Petrovich Pobedonostsev'in de olmasını diledi. "Sergey Aleksandrovich onu çocukluğundan beri iyi tanıyordu, ona aşık oldu ve onun zekice sohbetlerinden her zaman keyif aldı" (Avchinnikov A.G. Op. cit., s. 13). Daha sonraki olayların da gösterdiği gibi, bu toplantının tesadüf olmadığı ortaya çıktı.
FİLİSTİN TOPLULUĞU
1881 yılı Büyük Dük'ün hayatında çok önemli hale geldi. Bu yıl ilk kez Kutsal Toprakları ziyaret etti ve Tanrı'nın İlahi Takdirine göre daha sonra tüm hayatı bununla bağlantılıydı. Çağdaşların tanıklık ettiği gibi, Sergei Aleksandroviç ve Pavel Aleksandroviç'in Kudüs'te kalışları “Kutsal Kabir ve Golgota'da sürekli dualarla ve Kudüs ve çevresinin turistik yerlerini ziyaret ederek geçirildi ve hem Ağustos gezginleri üzerinde hem de derin bir etki yarattı. onları görme şansına sahip olan herkese teşekkür ederim" (İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti ve son çeyrek asırdaki faaliyetleri. Tarihsel not. Prof. A. A. Dmitrievsky tarafından derlenmiştir. St. Petersburg, 1907, s. 176).
Gezi sırasında "Filistin'deki Ortodoksluğun kasvetli durumunu şahsen gördü, Rus hacıların, özellikle de sıradan halkın zor ve çaresiz durumuna ikna oldu" (Başpiskopos Dimitry Sambikin. Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin yararları hakkında ölmekte olan düşünceler ve düşünceler) St.Petersburg, 1908, s.8). Uzun bir süre Filistin Cemiyeti'nin kuruluşunun başlatıcısı Vasily Nikolaevich Khitrovo'ydu. Çeşitli nedenlerden dolayı Cemiyetin kuruluşu söz konusuydu. Yavaş yavaş, Büyük Dük Sergius'a yakın insanlar V.N.Khitrovo'nun destekçisi oldu: eski Tanrı Yasası öğretmeni Başpiskopos John Rozhdestvensky ve bir süre sonra Büyük Düklerin eski öğretmeni Adjutant General Dmitry Sergeevich Arsenyev. Ayrıca K.P. Pobedonostsev ve Kont E.V. önemli bir rol oynadı. Putyatin
Bu Cemiyetin başkanlığını Büyük Dük Sergius'un üstlenmesi, birçok engele rağmen, resmi açılış sorununu hemen çözdü. Prens Sergius, Filistin toplumunun başına geçmeyi hemen kabul etmedi ve davaya gerçek fayda sağlama fırsatlarını değerlendirdi. Ancak Kutsal Topraklara yaptığı yolculuktan sonra bu onun için kişisel bir inanç meselesi haline geldi. Büyük Dük, İmparator Alexander II ve İmparatoriçe Maria Alexandrovna'nın ebeveynlerinin de Kutsal Topraklara yönelmesi de önemlidir.
Daha Filistin Cemiyeti'nin faaliyetleri başlamadan önce Ruslar Kutsal Topraklara yerleşmeye başlamışlardı. Archimandrite Antonin (Kapustin), görünüşe göre İmparatoriçe'nin kendisine tahsis ettiği fonlara güvenerek faaliyetleriyle tanınıyor. 1868'de ünlü Mamre Meşesini satın aldı ve ardından "ibadet edenler (hacılar) için bir şekilde önemli olan arazileri yoğun bir şekilde satın almaya başladı ve onlar için barınaklar kurdu (İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti ve faaliyetleri. ..) . 5 Ağustos 1886'da Bet Jala'daki tüm araziler Archimandrite Antonin tarafından Prens Sergius'a hediye olarak getirildi.
Prens Sergius, 23 yıl boyunca başkanlığını yaptığı Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin ömrünün sonuna kadar başkanı olur. Filistin, Prens Sergius'un kalbine girdi ve ruhunun kutsal örtüsü oldu. Ortodoks Filistin Cemiyeti'ndeki faaliyetleri, Tanrı'ya olan tüm ateşli sevgisini ortaya çıkardı. Babası İmparator II. Alexander'ın bir zamanlar Filistin Komitesi'nin ilk başkanı olan Devlet Sekreteri Prens Obolensky'ye şöyle dediğine dair kanıtlar var: "Bu benim için bir gönül meselesi...". Prens Sergius için “kalp meselesi” Kutsal Topraklar ve buradaki Rus varlığıydı. Büyük Dük'ün sonraki hayatı burada tesadüfi hiçbir şeyin olmadığını gösterdi.
Ağustos hacılar Büyük Dük Sergius Alexandrovich, Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna, Archimandrite Antonin (Kapustin) ve diğer hacılar
Aziz Kilisesi'nin kutsama töreninde. Getsemani'deki Mecdelli Meryem. 1888
Hieromonk Timon'un albümünden fotoğraf
1888'de II. Nicholas, Prens Sergei'ye St.Petersburg Kilisesi'nin kutsamasında İmparatorluk Ailesini temsil etmesi talimatını verdi. Romanovlar tarafından, yaşamı boyunca Kutsal Topraklarda Rus Kilisesi'nin değerli varlığı için çok şey yapan İmparatoriçe Maria Alexandrovna'nın anısına inşa edilen Gethsemane Bahçesi'ndeki Mary Magdalene. Tapınak Zeytin Dağı'nın hemen yanında yer almaktadır. Kutsal Toprakların güzelliği ve ihtişamı Büyük Düşes Elizabeth'i şok etti. Prenses "Buraya gömülmeyi ne kadar isterdim" dedi. Tapınağa İncil'i, bir kadehi ve havayı bağışladı. Kutsal Topraklara yaptığı ziyaret, prensesin Ortodoksluğa geçme kararını güçlendirdi. Üstelik Rab onun dua isteğini yerine getirdi: Kutsal Şehit Elizabeth'in kalıntıları buraya gömüldü.
Cemiyet Başkanı olarak Prens Sergius, Kutsal Topraklardaki Rus hacıların durumunu kökten değiştirmek için çok çaba harcadı. Filistin Cemiyeti'nin eğitim ve faaliyetlerinin sıradan bir hacıyı nasıl etkilediğini anlamak için örneğin Başpiskopos Kl.'nin anılarına bakmak yeterlidir. Fomenko.
“Kutsal Topraklara ilk yolculuğumu yaptığım dönemde Filistin Cemiyeti henüz mevcut değildi. Doğuya yolculuk büyük zorluklar ve zorluklarla ilişkilendirildi. Ben ve arkadaşlarım tüm bunları Fr. Vasoy, Kutsal Topraklara olan yolculuğumuz için bizi Panteleimonovsky yerleşkesinden Avusturya Lloyd'un vapuruyla taşıdı. Kendimizi kimsesiz yetimler konumunda bulduk. Yolculuk için erzak stoklamadık. Ve on gün boyunca yelken açmak zorunda kaldık. İnanır mısınız, Lloyd's gemisinde bize çay için temiz kaynamış su bile satmadılar, 5 kopek karşılığında. Haşlanmış erişteden sonra bana bir tür şurup verdiler! Denizciler bizi yük hayvanları gibi güvertede itip kakıyordu. Ne için?! - Kafam karışmıştı. Hacılarımız korunmak için bana başvurdu (güvertedeki tek Ortodoks rahip bendim). Ama ben yurttaşlarımdan çok daha saldırgan bir şekilde hakarete uğradım... Kendimi Filistin'in kutsal yerlerine ibadet etmeye adadığım için günün ihtiyaçlarını pek umursamıyordum. Tek bir şey söyleyebilirim: Yoksulluk yoktu... Bütün bunlar Filistin Cemiyeti'nin açılışından önce oldu.
Kutsal Topraklara ikinci seyahatimi Filistin Cemiyeti'nin himayesi ve rehberliğinde yaptım. Durumun tamamen farklı olduğu ortaya çıktı. İlk olarak, Dernek St.Petersburg çevresinde seyahat etmenin maliyetini önemli ölçüde azalttı. Doğu'nun her yerinde, I, II ve III. sınıf gezginler için indirimli fiyatlarla “Hac Kitapları” yayınlanıyor. Bu kitaplar hacılar için gerçek bir nimettir. Kitaplar bir yıl boyunca ileri geri verilir. Fiyat? — Mesela Kiev'den.<имер>, 3. sınıf 38 ovmak. 50 kopek gidiş. İkinci olarak, Dernek St. Grad'da kapsamlı bakımevleri kurdu. Bunlar sözde "Filistin binaları" olup, içinde çay odaları, yemek odaları, okuma odaları, çamaşır odaları ve hatta Rus hamamları bulunmaktadır. Dahası! Üçüncüsü, deneyimsiz hacımız zaten Yafa kıyısında Filistin Toplumunun kawassını bekliyor. Bu Kavaslar çoğunlukla hem Türkçe hem de Rusça konuşan Karadağlılardan oluşuyor. Bu Kawas'lar hizmetlerinde yardımseverliğin, nezaketin ve uyanıklığın bir örneğidir. Kesinlikle Doğu'daki hacılar için adamlar...
Filistin Toplumu, Türkiye ile yapılan son savaşın sonunda, Kırım Savaşı'ndan sonra imzalanan Paris Antlaşması'nın gemilerimizin yalnızca Konstantinopolis'teki Haliç sularına ulaşmasını sağlayan maddesinin kaldırılmasından yararlandı. . Marmara Denizi, Çanakkale Boğazı, Takımadalar ve Akdeniz gemilerimize ve hatta ticari gemilerimize kapatıldı. Bu nedenle Konstantinopolis'te Avusturya gemilerine transfer olmak zorunda kaldık. Artık ticaret gemilerimiz yukarıda sayılan tüm sulardan serbestçe geçmektedir. Filistin Topluluğu, hacılara yönelik fiyatları düşürmek için Rusya Denizcilik ve Ticaret Derneği ile bir anlaşma imzaladı. Odessa ya da Sevastopol'da bir gemiye binen hacımız, artık Yafa'ya kadar ucuza kendi gemisine biniyor. İşte evinde. Gemi kaptanlarına, gemilerdeki hacıların ayinlerini yapmalarına engel olmamaları talimatı verildi. Şimdi, bir Rus vapurunda, gün boyunca ya hacıların okuduğu akatistleri ya da kutsal ilahilerin şarkılarını duyuyorsunuz. Ve bu özellikle sabahları ve akşamları fark edilir. Bu, Filistin Cemiyeti'nin Hıristiyan erdemidir. İkinci yolculuğumda, Kutsal Teslis Bayramı arifesinde, birinci sınıf bir kamarada özgürce akşam namazı ve matin namazı kılabildim ve Kutsal Teslis Günü'nün diz çökmüş dualarını okuyabildim. Lloyd'un gemisinde gizlice dua etmemize bile izin verilmedi. Filistin Cemiyeti'ne teşekkür ederiz!" (Prot. Kl. Fomenko. Kişisel anılar. Kiev Piskoposluk Gazetesi. 1907. No. 21).
Ancak Başpiskopos Fomenko'nun en dokunaklı sözü Kutsal Topraklardaki Filistin Cemiyeti'nin yerel halkın Hristiyan eğitimi için yaptıklarıyla ilgili: “Bir keresinde Beytüllahim'den Kudüs'e giderken Bet Jala köyündeki bir okula gittim. . Final sınavı yapılacağı söylendi. Patrik Gerasim de (zaten ölmüş olan) bu sınava geldi. Onunla birlikte Yunan din adamlarından oluşan büyük bir maiyet geldi. Sınav Rusça olarak yapıldı. Bet Jala'daki kız okulu. Bu harika sınavın bana piskoposluk kız okullarımızda yapılan sınavları hatırlattığını rahatlıkla söyleyebilirim. Arap kadınlarının Rus aksanı kusursuzdu. Patrik İlmihal'i inceledi ve St. Arapça hikayeler. Ayrıca Beyrut'taki Filistin Topluluğu okuluna da gittim. Çocuk kalabalığına hayran kaldım. Bu sadece küçüklerin neşeli ve arkadaş canlısı olduğu bir çiçek bahçesiydi. Dernek, yarı vahşi Filistin ve Suriye'de buna benzer pek çok okul kurdu.”
Büyük Dük Sergius daha da ileri gitti; yalnızca yerel halka Rus dilinin öğretildiği okullar açmakla kalmadı. Rus dilinin Kudüs'te ve Kutsal Kabir Kilisesi'ndeki İlahi Ayin'de duyulmasını istedi. Aralık 1885'te Kudüs Patriği Nicodemus'a bir ricada bulundu: “Aziz Petrus'taki hacıların manevi ihtiyaçları için vazgeçilmez olduğu kabul edilemeyecek bir durum var.<ятом>Seviye. Arzularına ulaştıktan sonra, kendi ana dillerinde dua sözlerini dinleyerek gönül rahatlığıyla dua etmek istemeleri anlaşılır bir durumdur, ancak neredeyse hiçbir zaman başarılı olamazlar. Elbette Rus binalarındaki Trinity Katedrali'nde Rusça ayinleri dinleyebilirler, ancak hayranlarımız için Trinity Katedrali Kutsal Kabir Kilisesi değil, Beytüllahim Den'i değil, Tanrı'nın Annesinin mezar mağarası değil. bu arada, onlara öyle geliyor ki, bu özel türbelerde duaları Yüceler Yücesi Taht'a ulaşma ihtimali daha yüksek." Prens Sergius, bu tür taleplerin Kudüs hiyerarşisini rahatsız etmesi gerektiğini biliyordu, ancak yine de, genel olarak onun karakteristik özelliği olduğu gibi, inatla ve tutarlı bir şekilde, Rus halkının Kutsal Topraklardaki çıkarlarını savundu.
Dernek sayesinde hacılar için Kutsal Topraklara yapılan geziler önemli ölçüde daha ucuz hale geldi. Başpiskopos Dimitri (Sambikin)'e göre, “Filistin Cemiyeti her şeyden önce Rus hacıların Kutsal Topraklara seyahat masraflarını iyileştirmek ve azaltmakla ilgileniyordu… Bu amaçla demiryolu ve buharlı gemi topluluklarıyla ilişkilere girdi ve Hacıların, son derece ucuz bir ücret karşılığında, kendileri için mümkün olan konforla Kutsal Topraklara gitmelerini sağladık: Orada samimiyetle karşılanıyorlar, rahat bir oda, son derece ucuz ve güzel bir masa veriliyor” (Başpiskopos Dimitry Sambikin. Ölmek) Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin faziletleri hakkındaki düşünce ve düşünceler, St. Petersburg, 1908, s. 8). Keşiş Kuksha Novy'nin (Odessa) modern biyografisinde, azizin 1894'teki yolculuğuna (bu arada İmparatoriçe ile aynı gemide) şaşırdığını ifade eden bir cümle var: “Fr. Kukshi, o zamanlar hemşerileri olan köylüler, Kutsal Topraklara seyahat etme fırsatına ve imkanına sık sık sahipti.” Elbette mesele köylülerin maddi yeteneklerinden çok, Filistin toplumunun faaliyetlerinin sonuçlarıdır.
BÜYÜK DÜK'ÜN SEÇİLMESİ
Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın portresi.
Kapüşon. Karl Rudolf Sohn, 1885
Prens Sergius, hayatını 1884'te geleceğin azizi Hessen-Darmstadt Prensesi Elizabeth'e bağladı. Prenses, onu Rusya'da gören herkes üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Damatının bir arkadaşı Büyük Dük Konstantin Konstantinovich (ünlü şair K.R.) günlüğüne şunları yazdı: “... gelinin treni çok geçmeden geldi. İmparatoriçe'nin yanında belirdi ve sanki hepimiz güneşten kör olmuş gibiydik. Uzun zamandır böyle bir güzellik görmemiştim. Mütevazı, utangaç, bir rüya gibi, bir rüya gibi yürüdü...” Büyük Dük Sergius'un seçtiği kişi hakkındaki izlenimi şiirlerinde daha da canlı bir şekilde ifade ediliyordu:
Sana bakıyorum, her saat sana hayranlık duyuyorum:
Anlatılmayacak kadar güzelsin!
Ah, doğru, bu kadar güzel bir dış görünüşün altında
Ne güzel bir ruh!
Bir çeşit uysallık ve en derin üzüntü
Gözlerinde derinlik var;
Bir melek gibi sessiz, saf ve mükemmelsin;
Bir kadın gibi, utangaç ve hassas.
Yeryüzünde hiçbir şey kalmasın
Kötülükler ve çok fazla üzüntü arasında
Saflığınız lekelenmeyecek.
Ve seni gören herkes Tanrı'yı yüceltecek,
Böyle bir güzelliği kim yarattı!
Büyük Dük Sergei Alexandrovich, eşi Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna ile birlikte
Evli genç çift herkesin hayranlığını uyandırdı. Evlilik açıkça Tanrı tarafından kutsanmıştı - bu, Sergei Alexandrovich ve Elizaveta Fedorovna'nın ölüm saatlerine kadar sonraki tüm yaşamları tarafından gösterildi. Büyük dük çifti, erkek ve kız kardeş olarak evlilik içinde yaşadılar - ve bu, Tanrı'nın seçilmiş azınlığının kaderi! Anna Fedorovna Tyutcheva genç çifti "Üç Sevincin Tanrısının Annesi" imajıyla kutsadı. Büyük Dük'e şunları yazdı: “Gelininizin bu resmi, annenizden ve yüzyıllardır Rusya'nın koruyucu azizi olan ve aynı zamanda sizin de hamiliğiniz olan azizden gelen bir lütuf olarak kabul etmesini istiyorum. ” Gerçek şu ki, bu görüntü bir zamanlar onun tarafından Radonezh Aziz Sergius'un türbesinde Prens Sergius'un annesi İmparatoriçe Maria Alexandrovna'ya verilmişti. Bu gün Prens Sergius bir şekilde daha kutsandı. Büyük Dük Konstantin Konstantinovich günlüğüne şunları yazdı: "Düğün için giyinirken yanındaydım ve onu" Bensiz hiçbir şey yapamazsın "yazılı bir simgeyle kutsadım.
Büyük Dük, gönlüne göre bir gelin seçerken, seçiminin Rus Ortodoks Kilisesi'ne yeni bir aziz vereceğini mi düşündü? Tabii o zamanlar düşünceleri başka bir şeyle ilgiliydi. Ancak Büyük Düşes Elizabeth'in inanç ve hakikat konusunda güçlenerek Ortodoksluğa geçmesi onun çabaları sayesinde oldu. İnancına tutkuyla bağlı bir adam olan o, pek çok şeye katlanmak ve aşırı ve uzun vadeli bir incelik göstermek zorundaydı. Büyük Düşes, kardeşi Ernest'e 11/23 Ocak 1891 tarihli bir mektupta şunları itiraf etti: “Sergei'nin bu anı ne kadar arzuladığını hissetmeme rağmen beni bu karara yalnızca dünyevi aşkın yönlendirdiğini düşünmeyin ve onun bunu yapacağını defalarca biliyordum. bundan acı çekti. O gerçek bir iyilik meleğiydi. Ne kadar çok kalbime dokunarak onu mutlu etmek için beni din değiştirmeye yönlendirdi; ve asla ama asla şikayet etmedi; ve ancak şimdi Pavel'in karısı aracılığıyla onun umutsuzluğa kapıldığı anların olduğunu öğrendim. Pek çok kişiye acı çektirdiğimi fark etmek ne kadar korkunç ve acı verici: her şeyden önce sevgili kocam.” Prenses Elizabeth, İmparator II. Nicholas'a 18 Nisan 1909 tarihli bir mektupta, Büyük Dük Sergius'un bu gizli ruhani yaşamının üzerindeki perdeyi kaldırdı: “Ne yazık ki insanın içine düşebileceği ve Sergei ile onun hakkında düşebileceği yanılsama ruhu hakkında yazıyorsunuz. Sık sık konuşuyordum. Ben Protestan olduğumda Sergei büyük kalbi ve inceliğiyle dinini bana asla empoze etmedi; Onun inancını paylaşmamam onun için büyük bir üzüntüydü, ancak buna kararlılıkla dayanacak gücü buldu - Peder John sayesinde: “Onu rahat bırakın, inancımız hakkında konuşmayın, gelecektir. ona tek başına." Allah'a şükür her şey aynen böyle oldu. İnancını bilen ve gerçek bir Ortodoks Hıristiyan'ın yapabileceği kadar gerçek bir şekilde ona göre yaşayan Sergei, beni büyüttü (böylece) ve Tanrıya şükür, bahsettiğiniz bu "aldatma ruhuna" karşı beni uyardı" (Materials for Life.. s.25). Prens Sergius, karısının Ortodoks Kilisesi için kutsallığını gerçekten "artırdı" ki bu, Büyük Düşes'in yazdığı kişisel örneği olmasaydı tamamen imkansız olurdu. Bu, Büyük Dük Sergius'un yaşamının kutsallığının gerçek bir ifadesidir. Gelecekteki Şehit Elizabeth, Ortodoks inancının güzelliğini ve gerçeğini kocasının kişisel örneği aracılığıyla öğrendi. 8/20 Mart tarihlerinde St. Petersburg'dan babasına yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Eski ülkemde çocukken ve yeni ülkemde bir eş olarak her zaman dünyevi mutluluk yaşadım. Ancak Sergius'un ne kadar dindar olduğunu görünce onun arkasında hissettim ve Kilisesini tanıdıkça, bunun beni Tanrı'ya daha da yaklaştırdığını hissettim. Bu duyguyu anlatmak çok zor." Babasına yazdığı başka bir mektupta yine Ortodoksluktan tam olarak "kocasının inancı" olarak bahsediyor: Ortodoksluğun gerçekleri ve Prens Sergius'un dindar Hıristiyan yaşamının kişisel örneği onun için o kadar yakından kaynaşmıştı ki: "Bu bir günah şu an olduğum gibi kalmak - biçim olarak ve dış dünya için tek bir kiliseye ait olmak, ama kendi içimde kocamla aynı şekilde dua etmek ve inanmak. Ne kadar nazik olduğunu tahmin edemezsiniz; beni hiçbir şekilde zorlamaya çalışmadı, tüm bunları tamamen vicdanıma bıraktı. Bunun ne kadar ciddi bir adım olduğunu ve bunu yapmaya karar vermeden önce kesinlikle emin olması gerektiğini biliyor. Bunu daha önce de yapardım ama bunu yaparak sana acı veriyor olmam bana acı verdi.” Ve aynı mektupta yine aynı gerekçe: "Paskalya'da kocamla birlikte Kutsal Gizemlere katılmayı o kadar çok diliyorum ki."
Ama sonunda karısı Ortodoksluğa geçmeye karar verdiğinde Prens Sergius ne büyük bir sevinç yaşadı! Gözyaşlarına boğuldu: “Büyük Düşes, kendi iç dürtüsüyle Ortodoks Kilisesi'ne katılmaya karar verdi. Kocasına niyetini bildirdiğinde, eski saray mensuplarından birine göre "gözlerinden istemsizce gözyaşları aktı" ..." (Başpiskopos Anastasy Gribanovsky. Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın kutsanmış anısına. M., 1995, s. 71).
12/25 Nisan Cumartesi günü, Lazarus Cumartesi günü, Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın Onay Ayini, eski adını bırakarak, ancak Vaftizci Aziz Yahya'nın annesi kutsal dürüst Elizabeth'in onuruna gerçekleştirildi. Hayatta hiçbir şey tesadüfen olmaz. Annesinin kutsal adını kabul eden St. Vaftizci Yahya, Elisaveta Feodorovna, 1911'de kadınların asla kabul edilmediği Optina Manastırı'ndaki Vaftizci Yahya manastırını ziyaret ederek onurlandırıldı. Orada, manastırın rektörü Hieromonk Theodosius'un elinden, Vaftizci Yahya'nın bir ikonunu kutsayarak aldı: “Alın, Majesteleri, bu manastırın koruyucu azizi olan Vaftizci Yahya'nın imajını alın. . O sizin de patronunuz olsun ve sizi hayatınızın her yolunda korusun.” Onayın ardından İmparator III.Alexander, gelinini Elizaveta Fedorovna'nın hayatı boyunca hiç ayrılmadığı değerli El Yapımı Kurtarıcı ikonuyla kutsadı ve göğsünde Alapaevsk'te bir şehidin ölümünü kabul etti. Artık kocasına Mukaddes Kitabın sözleriyle şunu söyleyebilirdi: "Halkın benim halkım oldu, senin Tanrın benim Tanrım oldu" (Rut 1:16).
1891'de Büyük Dük, Moskova Genel Valisi olarak atandı. Yaşamak için 14 yılı kaldı. Bunlar hayatının en iyi ve en verimli yıllarıydı; Moskova'da sadece bir devlet adamı olarak değil, aynı zamanda manevi bir kişi olarak da ortaya çıktı. Genel bir sefahat çağında, "büyük hödük"ün gelişinin arifesinde, prens sadece olup biten her şeyle ilgili olarak muhafazakar bir pozisyon almakla kalmadı. Faaliyetlerinde “tutma”nın manevi yolunu izledi. O dönemde Monarşinin savunulması ile Ortodoksluğun savunulmasının ne kadar yakından iç içe geçtiği unutulmamalıdır. Yıkım her zaman olduğu gibi manevi nedenlere dayanıyordu. 1906'da Prens Sergius'un öldürülmesinden kısa bir süre sonra, onu iyi tanıyan ve onunla birçok kez görüşen Kutsal Hafta günlerinde, geleceğin şehit Metropolitan Vladimir'in (Epifani) kilisedeki vaazında olması sebepsiz değil. Moskova Piskoposluk Evi bu sefer hakkında şunları söyledi: "Sadece siyasi değil, aynı zamanda dini mücadelelerin de olduğu bir dönemde yaşadığımız hiç kimse için bir sır değil." Çağdaşlar şunu ifade etti: “eski başkentimizi çeşitli açılardan, özellikle de orijinal Rus merkezi olarak ulusal tarihi geleneklerini burada depolamak anlamında yükseltmeye çalıştı. Ve eski zamanlarda bize yabancı etkilerin etkisi altına giren Moskova'daki türbelerin, tarihi mekanların, yaşam tarzının önemi, onun altında yükseldi, daha yüceltildi ve Rusya'nın her yerinde daha görünür hale geldi. ” (Şehidin ölümüyle ölen Büyük Dük Sergius Alexandrovich'in paha biçilmez anısı. M. , 1905). Liberalleşme ve maneviyat eksikliği Rusya'yı bunaltmaya başladı. Bu koşullar altında Büyük Dük, kendisini yalnızca kalabalığın iştahını kabartacak sonsuz tavizler vermeye yetkili görmüyordu. Devrimci çevreler onu “direniş partisinin” başı olarak görüyordu. Tarihçi S.S. Oldenburg, “İmparator II. Nicholas'ın Hükümdarlığı” (St. Petersburg 1991) kitabında şunları yazdı: “Uzun yıllar Moskova Genel Valisi görevini yürüten Büyük Dük Sergius Alexandrovich, gerçekten de güçlü muhafazakar görüşlere sahip bir adamdı. aynı zamanda cesur bir girişimde bulunma yeteneğine de sahip” (s. 271).
1899'da, devrim henüz çok uzaktayken, yalnızca birkaç kişi devrimin korkunç tehlikesini gördü. Olayların tehdit edici seyrini gerçek eylemlerle engellemeye çalışan bu az sayıda kişi arasında K.P. Pobedonostsev ve Büyük Dük Sergius gibi insanlar vardı. Çürüme o kadar evrenseldi ki bazen yakın insanlar bile prensi anlayamıyordu. Büyük Dük Konstantin Konstantinovich 30 Mart 1899'da günlüğünde şöyle yazıyor: “Diğer kamp 3 kişiden oluşuyor: Pobedonostsev, Goremykin... ve Bogolepov. Öğretmenlerin ve öğrencilerin siyasi güvenilmezliğini her zaman abartma eğiliminde olan ve ara sıra Moskova'dan “kışkırtıcı” mektuplar yazan Sergei'yi “etkilemeyi” başardılar…” (K.R. Diaries. Memoirs. Poems. Letters. M. , 1998, s.256). Ancak daha sonraki olaylar, Ortodoksluğa ve Monarşiye bağlılığının bedelini şehitlikle ödeyen Prens Sergius'un haklılığını doğruladı. Ölümünden sonra Büyük Dük Konstantin Konstantinovich günlüğüne tamamen farklı bir şey yazacaktı: “Duma düzeni iyi! Rusya'nın her yerinde soygunlar ve cinayetler devam ediyor, soyguncular ve katillerin büyük bir kısmı güvenli bir şekilde saklanıyor...” (age, s. 306). Dahası, Konstantin Konstantinovich, genel irade eksikliğinin ve kayıtsızlığın bedelini, yurtdışındaki Rus Kilisesi tarafından halihazırda aziz ilan edilen iki oğlunun Bolşeviklerin elinde şehit edilmesiyle ödeyecek. John ve Constantine, 1918'de Muhterem Şehit Elizabeth ile birlikte Alapaevsk şehrinde bir madene atıldı. Kontes A.A. Olsufieva Büyük Dük'ün öldürülmesi hakkında şunları yazdı: “Babası II. Alexander gibi o da devrimcilerin kurbanı oldu, tek fark 1881'de bir sonraki en liberal anayasayı imzalaması gereken İmparatoru öldürmeleriydi. gün; Büyük Dük Sergius ise gençlere özgürlük armağan edilmesi ve bunun kötüye kullanılmasını önlemek için sınırlandırılması gerektiği konusundaki görüşünü asla saklamadı. Şimdi korkularının haklı olduğunu görüyoruz…” (Kuchmaeva I.K. Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın Hayatı ve Başarısı, s. 122).
Moskova Genel Valisi Büyük Dük Sergei Aleksandroviç (sağda),
yanında Büyük Dük Pavel Alexandrovich var
Moskova Genel Valisi Prens Sergius'a yöneltilen suçlamaların en önemlisi, İmparator II. Nicholas'ın 1896'da taç giyme töreni sırasında Khodynka Sahasında yaşanan trajedidir. Nitekim Khodynskoye sahasında izdiham nedeniyle çok sayıda insan öldü. Moskova yetkililerinin taç giyme töreni günlerine göre çok daha fazla polis konuşlandırması gerektiğine inanılıyor. Belki de Genel Vali bir hata yapmıştı ama şu atasözünü hatırlamamız gerekiyor: "Hiçbir şey yapmayan, hata yapmaz." Ancak başka bir şeyin dikkate alınması gerekir. İnsanlar - hem sıradan insanlar hem de İmparator'a yakın olanlar - Khodynka'nın sadece bir felaket olmadığını, aynı zamanda II. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında meydana gelecek gerçek bir çığır açan felakete yönelik mistik bir teklif olduğunu hissettiler. Büyük Dük Sergius'u "göreceli olarak akraba" olmakla suçlayan kuzeni Konstantin Konstantinovich, 1917 devriminden sonra veya en azından 1905'ten sonra değil, 26 Mayıs 1896'da günlüğünde Khodynka'daki olayların "köstebeklerin iradesinden etkilendiğini" yazıyor. Tanrı." İnsanlar, taç giyme töreni sırasında Tanrı'nın bu tür fedakarlıklara boşuna izin vermediğini anladılar. Aynı düşünceyi Khodynka dramasının iyi bilinen tasvirlerinde de görmek mümkündür. Gerçek şu ki, 1896'daki taç giyme töreninin resmi olmayan açıklamalarında, halk kitlelerinin bu zamana kadar zaten büyük ölçüde kaba ve ahlaksız olduğuna, devrim öncesi duyguları soluduğuna ve Hıristiyan olmayan bir şekilde davrandığına dair kanıtlar istemsizce ortaya çıkıyor. İnsanların Khodynskoe sahasındaki davranışları, 19. yüzyılın sonlarında insan kalabalığının ne olduğuna dair en karanlık düşünceleri uyandırıyor. Moskova'ya beklenenden birkaç kat daha fazla insan (“halk festivalleri için”) geldi - bazı kaynaklara göre yaklaşık yarım milyon, diğerlerine göre ise Moskova bölgesinin her yerinden ve Rusya'nın Avrupa kısmından bir milyondan fazla köylü. Birçoğu yeni Çar için birlikte dua etmeye (ve Çar için dua etmek, Rus topraklarının taç giyme töreninde buluşmasının ana noktasıdır!) veya sadece "Çar'a bakmak" için gelmedi. Khodynka'da fıçıları sergilenen bedava hediyeler, bedava bal ve bira için geldiler. Rus Çarının düşmanları bile, alışılmadık Mayıs güneşi altında devasa bir alanda yavaş yavaş kendilerini ezen "bedava hediyeler" alma fırsatından çılgına dönen halk kitlelerine yönelik küçümsemelerini gizleyemediler. Vasily Krasnov'un Khodynka ile ilgili çarlık otoritelerini "baş suçlayan" kitabında yer alan açıklamalar "Khodynka. Ezilerek öldürülen birinin notları” (M. - L., 1926) dehşet vericidir. Cesetlerin üzerinden geçen insanlar, şapkaları ve avuçlarıyla bedava şarap almaya can atıyordu. Varillerde boğulan çok sayıda insan vardı. Krasnov, Khodynka'nın her şeyden önce, "kendisiyle baş edemeyen, ilk kez bu kadar çok sayıda bir araya gelen, benzeri görülmemiş yemlerle toplanan" kalabalığın "aptallığının, karanlığının ve vahşetinin bir yansıması" olduğunu yazıyor.
İnancı ve devleti yok edenlerin elini tutan Prens Sergius, Moskova Genel Valisi olarak yorulmadan yarattı. Yoğun programına rağmen birçok eğitim ve yardım kuruluşunun faaliyetlerine katıldı: Moskova Hayırseverlik, Kör Çocukların Eğitimi ve Öğretimi Derneği; Savaştan etkilenen dul ve yetimlere yardım sağlama komitesi; Moskova Evsiz Çocukları ve Hapsedilen Yerlerden Serbest Bırakılan Küçükleri Koruma Derneği; Moskova Yetimhaneler Konseyi, Iveron Merhametli Kız Kardeşler Topluluğu. Uzun yıllar Moskova Tarih Müzesi'nin oluşumuyla ilgilendi. Onun çabaları sayesinde yeni sergiler ve müze koleksiyonları edinildi. Büyük Dük, manevi ve ulusal geleneklerin restorasyonunu yansıtan her şeye dikkat etti. 1904'te "Moskova'da bulunan özel manevi şarkı koroları hakkında en doğru bilgilerin toplanması ve sunulması hakkında" bir emir yayınladı (Kuchmaeva I.K.). Bu durumda onun sadık yardımcısı, aynı zamanda doğrudan, dürüst ve dolayısıyla inancın aktif bir şekilde tezahürüne meyilli olan eşi Büyük Düşes Elizabeth'ti. Martha ve Mary Manastırı'nın organizasyonundan önce bile aktif bir Hıristiyan yaşamı için çabaladı.
Eşlerin her gün Tanrı için yaşama ve hayır işleri yapma arzusu, Moskova yakınlarındaki Ilyinskoye mülklerinde de kendini gösterdi. Ilyinskoye'de Büyük Dük Sergius köylü kadınlar için bir doğum hastanesi inşa etti. Yeni doğan çocukların vaftizleri sıklıkla bu hastanede yapılırdı. Sayısız köylü bebeğin koruyucu çocukları Sergei Alexandrovich ve Elizaveta Feodorovna'ydı. Tatillerde (Radonezh Aziz Sergius, Kutsal Peygamber İlyas, Kutsal Sağcı Elizabeth), bölgenin her yerinden insanlar Ilinskoye'ye akın etti. Bir çağdaşı şöyle diyor: “Buradaki köylüler onlara (büyük düka çifti - V.M.) her şeyi borçlu: okullar..., hastaneler ve yangın, hayvan kaybı ve diğer talihsizlik ve ihtiyaç durumlarında cömert yardım... Gerekliydi. Ilyinsky köyündeki ağustos toprak sahiplerini, Ilyin Günü'nde, panayırdaki ayin sonrasında köylüler arasında görmek için. Getirdikleri hemen hemen her şey onlar tarafından satın alınıyor ve hemen genç ve yaşlı köylülere ve köylü kadınlara veriliyor. Ilyinskoye, Usova ve diğer köylerin köylüleri, tıpkı çocuklar gibi, Majesteleri ile yürekten akraba oldular.” (Şehit olarak ölen Büyük Dük Sergius Alexandrovich'in paha biçilmez anısı. M., 1905).
Ilyinsky'den çok uzak olmayan Savvino-Storozhevsky Manastırı var. Prens Sergius ilk kez 4 yaşındayken buraya gelmişti. Çok eski zamanlardan beri manastır Rus hükümdarlarının olumlu ilgisini çekti. Korkunç Çar İvan ve eşi Anastasia Romanovna, Aziz Savva'nın ve daha sonra Çar Fyodor Ioannovich'in kutsal emanetlerine saygı göstermek için geldiler. Çar Alexei Mihayloviç'in yönetimi altında manastır kraliyet taşra ikametgahı haline geldiğinde, kraliyet odaları ve İmparatoriçe sarayı burada inşa edildi. Burada Prens Sergius Rus yerli tarihinin havasını soludu. İlyinskoye'yi bu kadar sevmesinin nedeni bu değil miydi?
Muhterem SERAPHIM
Prens Sergius'un Rus azizlerine duyduğu saygı hakkında çok az şey biliyoruz. Biz onun sadece kişisel dindarlığını biliyoruz. Ancak bunun istisnası, Büyük Dük'ün yüceltilmesinde aktif rol aldığı Sarovlu Aziz Seraphim'dir. Temmuz 1903'te Rahip'in yüceltilmesi sırasındaki kutlamalarda bulunmak, Büyük Dük Sergius ve Vel'in hayatında büyük bir olay haline geldi. kitap Elizabeth. Egemen Nikolai Aleksandroviç günlüğüne şunları kaydetti: “15 Temmuz'da Sarov İnziva Yeri'ne hac yolculuğuna çıktık... 16 Temmuz'da... Moskova'da sabah, Sergei Amca ve Ella bizimle trene bindiler... ”
İmparatoriçe Alexandra Feodorovna, kız kardeşi Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna ile birlikte
St.'nin kaynağını ziyaret edin Sarov kutlamaları sırasında Seraphim. 17-19 Temmuz 1903
Prens Sergius ve Prenses Elizabeth'in Sarov'da kalışı, gelecekteki Patrik Stragorodsky'li Archimandrite Sergius'un anılarıyla kanıtlanıyor: “Köşeden bir troyka uçtu: onunla eyalet sınırında tanışan vali geldi . Ondan kısa bir süre sonra dörtlü oradan belirdi ve açık arazide Çar ve Çariçe belirdi. Hemen arkalarında, Ana Kraliçe'nin geldiği dört kişi daha vardı. Sırada - Büyük Dükler ve Düşeslerin olduğu arabalar... İmparator kapılara yaklaştığında zil sesi bir dakikalığına durdu, Metropolit kısa bir selam verdi, kraliyet mensupları haça saygı duydu, kutsal su serpildi, Piskopos'u selamladı ve Bir önceki ruhani alayın önünde, çanlar çalarken, "Kurtarın, Tanrım, halkınızı..." şarkısını söyleyerek Göğe Kabul Katedrali'ne doğru yola çıktılar. Kapının sağında katedrale doğru din adamları, bayrak taşıyıcıları, Diveyevo rahibeleri ve halk duruyordu; solda Sarov rahipleri, din adamları ve insanlar var. O an son derece ciddiydi... Hükümdarın isteği üzerine katedralden Zosima ve Savvaty kilisesine götürüldü... Ve Hükümdar, tüm kraliyet ailesiyle birlikte ilk kez Tanrı'nın azizinin önünde eğildi. .. Vladyka Metropoliti herkesin üzerine haç işareti yaptı, Sarov rahiplerinden biri mantolu, onu sarayın girişinde hükümdara ekmek ve tuzla (tahta tabakta siyah ekmek) sundu... Ve o andan itibaren manastır en asil konuklarını duvarlarında ağırladı... Büyük Dük Sergius Aleksandroviç ve eşi Elisaveta Feodorovna da Sarov'daki kutlamalara geldiler...”
Archimandrite Sergius, din adamlarının sabahın erken saatlerinde Aziz'in kalıntılarının bulunduğu tabutu şapele taşıdığını hatırlıyor. “Peder Nikon ve ben kapağı tabuta biraz daha erken, iki ya da üç dakika önce getirdik. Şapelde birkaç keşiş ve rahip vardı... Nöbetçilerden subaylar geldi... Aniden askeri generaller, hanımlar, genç hanımlar içeri girdi... Kapağın önünde durdum ve ilk başta pek dikkat etmedim... Ama daha yakından bakıyorum... Peki ne? Bu, Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna ile Büyük Dük Sergius Alexandrovich ve Büyük Düşes Olga Alexandrovna, Oldenburg Prensi Peter Alexandrovich ile birlikte. Hepimizi ruhumuzun derinliklerine kadar dokundular... Muhterem'in toprakta yattığı tabutu getirdikleri söylenince tabutun kapağı önünde eğildiler (ve tabut mezara indirildi) ve onu öptüm. Tabutun içinde, harap olmasından dolayı kül, toz gibi bir şey var... Bu tozu aldılar, kağıt parçalarına sardılar ve yanlarına aldılar... Hatta Büyük Dük Sergius Aleksandroviç tabutun mezara indirilmesine bile yardım etti. mezar...” Muhterem'in kutsal emanetlerinin bulunduğu tabut, Aziz Zosima Kilisesi ve Savvatiya Haç Alayı'ndan Göğe Kabul Katedrali'ne nakledildi. Tabutu Büyük Dük Sergius, Egemen Nikolai Alexandrovich ile birlikte taşıdı. Büyük Dük ateşli bir inanca sahip bir adamdı. Tanrı'nın azizi Seraphim'in şefaatine inanan diğerleri gibi, o da Aziz'in tabutunun bir parçasını yanına aldı. Buna ek olarak, kendisine büyük bir türbe hediye edildi - Diveyevo'dan döndükten sonra Kremlin'in Büyük Varsayım Katedrali'nde halkın saygısı için sergilenen Aziz Seraphim'in mantosu. O zamanlar ona saygı duyan birçok Moskovalı hastalıklardan şifa alıyordu. Daha sonra manto St.Petersburg kilisesine nakledildi. Büyük Dük'ün mülkü olan Ilyinsky köyünde bulunan Tanrı İlyas'ın peygamberi (Kuchmaeva I.K., s. 69). Aziz Seraphim'in mantosu, şehitliğinden sonra bile Prens Sergius'u gölgede bıraktı: Büyük Dük'ün tapınak mezarına yerleştirildi.
19 Temmuz 1903'te Archimandrite Sergius günlüğüne şöyle yazıyor: “V.K.S. bazen kalabalığın arasından geçiyor. (Grand Duke Sergius - V.M.) ve halka kitap ve broşür dağıtıyor...”
Prens Sergius ve Prenses Elizabeth, Aziz Seraphim'in kutsal emanetlerinde gerçekleşen birçok mucizevi iyileşmeye tanık oldular. Örneğin, Varsayım Katedrali'ndeki yüceltmenin ertesi günü, dilsiz bir kızın annesi, Rahip'in kalıntılarının bulunduğu tabutu mendiliyle, ardından kızının yüzünü sildi ve hemen konuştu. Sarov'dan gelen bir mektupta Prenses Elizabeth şunları yazdı: “...Ne zayıflık, ne hastalıklar gördük, ama aynı zamanda ne iman! Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamı sırasında yaşıyormuşuz gibi görünüyordu. Ve nasıl dua ettiler, nasıl ağladılar - hasta çocukları olan bu zavallı anneler - ve şükürler olsun ki çoğu iyileşti. Tanrı dilsiz kızın nasıl konuştuğunu ama annesinin onun için nasıl dua ettiğini görmemizi sağladı!”
ŞEHİT ÖLÜMÜ
Rus devletinin yok edicileri, haklı olarak Büyük Dük'ü "direniş partisinin" başı olarak görüyorlardı ve kaçınılmaz olarak onu ilk kanlı kurbanlarından biri yapmak zorunda kaldılar. Ve o, ciddi bir darbe tehdidine karşı hükümetin kararsız tedbirlerini kabul etmeyerek 1 Ocak 1905'te Moskova Genel Valiliği görevinden istifa etmesine ve yalnızca Moskova Askeri Bölge komutanı olarak kalmasına rağmen, devrimciler bunu yaptı. onu yalnız bırakma.
Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in bulunduğu araba patlama sonucu tahrip oldu.
Fotoğraf, 5 Şubat 1905 tarihinde Adalet Bakanlığı Ceza Dairesi'nden bir fotoğrafçı tarafından çekilmiştir.
Aşağıda yazıt var: “Yıkılan arabanın 3 numaralı fotoğrafı. Denetim raporuna (dava dosyası 28). Adli araştırmacı. İmza"
5/18 Şubat 1905'te Büyük Dük, valinin evine gitmek üzere Nicholas Sarayı'ndan ayrıldı. 2 saat 47 dakikada Varşova yerlisi Ivan Kalyaev, Prens'in arabasına bomba attı. Öldürülen Prens Sergius'un cesedi parçalanmış ve korkunç bir şekilde parçalanmıştı. “Sergei Amca”yı seven ve onu çocukluğundan beri hatırlayan Büyük Dük Gabriel anılarında şöyle yazıyor: “Sergei Amca'nın kalbinin bir binanın çatısında bulunduğunu söylediler. Cenaze töreni sırasında bile Kremlin'in farklı yerlerinde bulunan vücudunun parçalarını getirip tabuta sardılar" (Büyük Dük Gabriel Konstantinovich. Mermer Saray'da. Ailemizin tarihçesinden. St. Petersburg - Düsseldorf, 1993, s.41). Büyük Dük ile birlikte antrenörü Andrei Alekseevich Rudinkin, terör bombasından şehit oldu. Patlamanın hemen ardından Büyük Düşes saraydan koşarak çıktı; hâlâ kocasının dağılmış bedenini büyük bir öz kontrolle toplayacak güce sahipti. Göğüs haçı ve simgeler hayatta kaldı. Büyük Dük Sergius'un kalıntıları bir asker paltosuyla örtüldü, bir sedye üzerinde Chudov Manastırı'na taşındı ve Moskova'nın Göksel Patronu ve Radonezh Aziz Sergius'un ruhani arkadaşı Aziz Alexis'in türbesinin yakınına yerleştirildi. Daha sonra Prens Sergius'un cesedinin örtüldüğü palto ve sedye, prensin manevi yaşamının ve şehitliğinin bağlantılı olduğu diğer birçok şey gibi tapınak mezarına yerleştirildi. Büyük Dük için cenaze töreni, 10 Şubat'ta gelecekteki şehit Metropolitan Vladimir (Epiphany) tarafından başkentin tüm piskoposları ve din adamlarıyla birlikte düzenlendi.
Teröristlerin suçlarını Büyük Dük'ün istifasından bir ay sonra işlemeleri bir şeyi gösteriyor: Suç siyasi olmaktan çok maneviydi. Ölümünün şehadetini çağdaşları hemen hissetti. Böylece Başpiskopos Mitrofan Srebryansky şunu yazdı: “7 Şubat. Şimdi Kraliyet Evi'nin yeni şehidi Büyük Dük Sergius Alexandrovich için bir anma töreni düzenliyorduk. Cennetin Krallığı hakikat uğruna şehit olanlara!” (O. Mitrofan Srebryansky. Uzak Doğu'da görev yapan alay rahibinin günlüğü. M., 1996, s. 250). Büyük Düşes Elizabeth, kocasının ölümünü tam da bu şekilde şehitlik olarak algıladı. 8 Şubat 1905 tarihli bir telgrafta Moskova Şehir Duması temsilcilerine şunları yazdı: “Dualar ve Bana gösterilen sempati için Duma'ya içtenlikle teşekkür ediyorum. Merhum Büyük Dük'ün, anısına çok saygı duyduğu Aziz Alexis manastırında, derinden sevdiği ve Kutsal Kremlin'inde öldüğü Moskova'nın duvarları içinde olduğunu bilmek, ağır kederimdeki büyük bir tesellidir. şehit."
Üç yıl sonra, 1907'de Başpiskopos Hieromartyr John Vostorgov, St. Radonezh Sergius şunları söyledi: “Bugün, kutsal şehitler Sergius ve Bacchus'un anısı olan Rahip Peder Sergius'un isim günü; tüm Rusya'nın büyük Radonezh münzevi ve harikası, bunlardan birinin onuruna seçildi. Aziz Sergius ile aynı adı taşıyan bir şehit olarak istemsizce ölen ve onu göksel patronu, kraliyet şövalyesi ve Rus topraklarının münzevi, kutsanmış Büyük olarak kabul eden asil Büyük Dük Sergius Aleksandroviç'i istemeden hatırlamıyor muyuz? Dük Sergius Alexandrovich... Onun için cenaze namazının bu saatinde, sevdiği işi sevdiği Moskova'da sürdürerek, onun parlak ruhunu çağırıyoruz ve onu Kilise ve Rusya adına başarının sevinciyle tanıştırıyoruz. sevgisinin ruhuyla bize yaptığı görünmez yardıma güvenin, Tanrı'ya dua ederken gösterdiği büyük cesaretin ötesinde" (Prot. John Vostorgov. Tüm Eserler. St. Petersburg, 1995, s. 350-353). Ve Archimandrite Anastasy, Büyük Dük'ün anısına, kötü adamların Kremlin'i kraliyet kanıyla lekelemek istediklerini, ancak yalnızca "Anavatan sevgisi için yeni bir destek taşı yarattıklarını" ve "Moskova ve tüm Rusya'ya yeni bir dua kitabı" verdiklerini söyledi. .”
Büyük Düşes Elizabeth'in, kocasının katili terörist Kalyaev'i cezaevinde ziyaret ettiği ve kocası adına onu affettiği biliniyor. Uzun yıllar Prens Sergius ile işbirliği yapan V. F. Dzhunkovsky bunun hakkında şunları yazdı: "O, bağışlayıcı doğası gereği, kocasını ve arkadaşını ondan bu kadar insanlık dışı bir şekilde alan Kalyaev'e bir teselli sözü söyleme ihtiyacı hissetti." Kalyaev'in vaftiz edilmiş bir kişi olduğunu öğrendikten sonra ona İncil'i ve küçük bir simgeyi vererek onu tövbe etmeye çağırdı. İmparatordan katili affetmesini istedi. Ancak Kalyaev pişmanlık göstermedi ve af istemeyi reddetti. Hatta Büyük Düşes'e, yalnızca onun acısını "sempati duyduğunu", bu yüzden onunla konuştuğunu ancak işlediği vahşetten pişmanlık duymadığını cesurca yazdı...
Büyük Dük Sergei Aleksandroviç için, Nikolsky Kapısı yakınındaki Kremlin topraklarında cinayet mahallindeki anıt haçta anma töreni
Kremlin'de Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in öldürüldüğü yerde inşa edilen haç anıtı.
2 Nisan 1908'de Büyük Dük Sergius'un ölüm yerine, merhumun yaşamı boyunca şefliğini yaptığı beşinci Grenadier Alayı'nın gönüllü bağışlarıyla inşa edilen bir haç anıtı dikildi. Haç, sanatçı V. Vasnetsov'un tasarımına göre yapılmış ve çarmıhta İncil ayeti basılmıştı: "Baba, bırak gitsinler, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar." Devrimden sonra haç yok edildi ve 1 Mayıs 1918'de Lenin onu bizzat bir iple kaideden attı. Şimdi bu haçın bir kopyası, 1995 yılında Büyük Dük Sergius'un kalıntılarının ciddiyetle nakledildiği Novospassky Manastırı'na yerleştirildi. Novospassky Manastırı'nın tapınaklarına giden herkes ona tapıyor. Prens Sergius'un mezar taşı alt kilisede - St. Roman Sladkopevets. Tapınak Romanovların atalarının mezarıdır.
Novospassky Manastırı'ndaki Büyük Dük Sergius Aleksandroviç'in mezarı.
Çelenk, IOPS'un 125. kuruluş yıldönümü kutlamaları sırasında bırakıldı.
Fotoğraf: P. V. Platonov
Novospassky Manastırı'ndaki Büyük Dük Sergei Alexandrovich'e ait çapraz anıt.
1998'de yeniden oluşturuldu ve kuruldu.
Büyük Dük Sergius, 30'lu yılların başında yıkılan Chudov Manastırı'na gömüldü. Aynı zamanda tapınak-mezar da yıkıldı. Ama yine de Tanrı'nın takdirine göre dağınık taşları toplamanın zamanı geldi. 90'lı yıllarda Kremlin'de yenileme çalışmaları yapılırken öldürülen Prens Sergius'un mezar yeri keşfedildi. 17 Eylül 1995'te kalıntıları Novospassky Manastırı'na nakledildi. Tatlı Şarkıcı Roma Kilisesi'nde ayinler yapılıyor ve Prens Sergius'a inananlar tarafından kutsal bir şehit olarak tapınılıyor. Mezar taşının önünde her zaman diz çöküp dua eden insanları görebilirsiniz. Manastırın, Prens Sergius'un kalıntılarıyla ilgili şifa vakalarını kaydetmeye başladığı biliniyor. Örneğin 15 yıldır ellerinde egzama sorunu yaşayan bir kadın, Büyük Dük'ün mezarında bulunan kişisel eşyalarını ayıkladığında şifa bulduğunu ifade etti.
Büyük Dük'ün yaşamı boyunca Saygıdeğer Şehit Elisaveta Feodorovna, onu Ortodoks Kilisesi'ne getiren şeyin Prens Sergei Alexandrovich'in gerçek Hıristiyan yaşamının kişisel örneği olduğunu ifade etti. Kendisine verilen şehitlik, sadece onun sözlerini doğrulamakla kalmadı, aynı zamanda hayatı boyunca söyleyemediği daha fazlasını da gösterdi: Hayatı gerçekten de "dizginleyicinin" kişisel bir başarısıydı. Tarihimizde Anavatan için çok şey yapmış en saf, en vatansever kişilerin maruz kaldığı şiddetli iftiranın kaynağı burası değil mi? V.V. Vyatkin, “İsa Kilisesi hoş kokulu bir renktir” adlı kitabında. Saygıdeğer Şehit Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna'nın biyografisi” (M., 2001) şöyle yazıyor: “Ona yalnızca büyük ulusal Rusya'nın düşmanları olan devrimciler tarafından değil, aynı zamanda “yüksek” toplumun birçok temsilcisi tarafından da iftira atıldı. Özellikle Alman İmparatoru II. Wilhelm'in meşhur olduğu yurtdışında yorulmadan eleştirildi. Ancak Kurtarıcı'nın "kederli bir dünyada olacaksınız" (Yuhanna 16:33) sözlerini hatırlayarak, Ortodoks Hıristiyanın adını yücelterek, onlara kötülüklerinin karşılığını kötülükle ödemedi. Ana Kilise ona bolca teselli verdi ve o da Onun tapınağından keyif aldı. Ancak tanrısız dünya ona acımasızca zulmetmeye devam etti ve sonunda vahşice öldürüldü” (s. 47). Kısa bir süre önce sadık eşi Saygıdeğer Şehit Elizabeth'in kalıntıları geniş Rusya'yı dolaştı. Görünüşe göre tarihi adaleti yeniden tesis edebileceğimiz, Büyük Dük'ün kutsal ruhuna ve kutsal yaşam becerisine saygılarımızı sunabileceğimiz gün çok uzakta değil.
Halkın kanının ve gözyaşlarının intikamını aldım.
Hayatım boyunca onu hiçbir iz bırakmadan taşıdım.
Kötü yılanı gök gürültüsüyle öldürdüm, -
Mücadele 8 galibiyetle sonuçlandı.
Suikast girişimi
4 Şubat 1905 günü saat 14.45'te Nikolaev Kremlin Sarayı'ndan bir araba yola çıktı. O anda Senato Meydanı'nda arabasıyla giderken öyle güçlü bir patlama oldu ki, Moskova'da bir deprem başladığını düşünebilirdik. Patlama dalgası, yakındaki 4 katlı Adli Kurumlar Binası'nın (Senato) tüm pencerelerinin camlarını kırdı.
Koşarak gelenler, patlamanın etkisiyle parçalanan arabayı, içinde oturan yolcuyu, korku içinde koşuşturan atları ve ağır yaralı bir arabacıyı gördü. İlk dakikalardaki kafa karışıklığı yerini Mother See'nin eski Genel Valisi Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in 1 numaralı vagonda bindiği ve yaşananların planlı bir terör eyleminden başka bir şey olmadığının anlaşılmasına yol açtı.
Cinayetin faili sosyalist-devrimci I.P. Kalyaev olay yerinde yakalandı. Büyük Dük'ün kalıntıları Nicholas Sarayı'na, ardından Chudov Manastırı Alekseevsky Kilisesi'ne nakledildi. Aynı zamanda, meraklı insan kalabalığı Kızıl Meydan'daki Spassky ve Nikolsky Kapılarında, Tarih Müzesi binasının ve Yukarı Ticaret Sıralarının yakınında uzun süre durmasına rağmen halk Kremlin'den dışarı çıkarılmaya başlandı. Genel Vali'nin evine yas bayrakları çekildi.
İmparator II. Nicholas günlüğüne "Moskova'da korkunç bir suç işlendi," diye yazdı, "Nikolsky Kapısı'nda, bir arabaya binen Sergei Amca, atılan bir bombayla öldürüldü ve arabacı ölümcül şekilde yaralandı. Mutsuz Ella [Büyük Düşes Öldürülen adamın karısı Elizabeth Feodorovna], onu kutsa ve yardım et, Tanrım!" 2
Monarşist gazeteler bu alçak cinayet hakkında yazdı; Moskova'nın yaşadığı utanç hakkında; tüm Rusya'nın şoku hakkında. "Moskovskie Vedomosti" 3, yetkililerin 4 öldürülmesine göz yuman ve sonuçta kraliyet akrabalarına ulaşmayı başaran yetkililerin göz yummasından şikayetçi oldu. "Yeni Zaman" 5 şu soruyu sordu: Cinayet neden önlenemedi? “İlahi ve beşeri kanunları unutan tüm bela ekenlere ve fitnecilere karşı içten bir öfke her yerde duyulabiliyordu” 6 .
Moskovalılar gruplar halinde toplanıp kendi aralarında konuşuyorlardı ama bu konuşmalarda sadece kınama yoktu. Uzun yıllar Genel Vali olarak görev yapan Büyük Dük Sergei Alexandrovich, kendisini farklı şekillerde kanıtlamayı başardı - genel halk, devrimci propagandanın mümkün olan her şekilde dikkat çekmeye çalıştığı çirkin olayları duydu. Büyük Dük'e Khodynka felaketi, muhalefetle mücadele için sert önlemler ve kendisi tarafından işlenen diğer "kanunsuzluklar" hatırlatıldı. Gizlice dağıtılan broşür ve bildirilerde cinayetin kutsal olduğu söyleniyordu. Bunun halkın genel sevinciyle gerçekleştiğini de belirttiler. Bombacı I.P. Kalyaev ya da yoldaşlarının ona verdiği isimle Şair, mükemmel eylemiyle gurur duyuyordu ve bir değil, bin canı olsaydı, hepsini haklı bir amaç için vereceğini defalarca tekrarladı 7:
Pek çok kişi, devrimci fikirlerden etkilenen Moskova kamuoyunun geri dönülemez biçimde değiştiğini biliyordu. Büyük Dük dahil. Ölümünden altı ay önce yeğeni İmparator II. Nicholas'a şunları yazmıştı: “İşler daha da kötüleşti ve Moskova'daki durum beni siyasi ve sosyal anlamda son derece endişelendiriyor... Çok zor zamanlardan geçiyoruz ve iç düşmanlar dış düşmanlardan bin kat daha tehlikelidir. Zihinlerin fermantasyonu mesela Moskova'da işler kötü, her taraftan daha önce duymadığım şeyler duydum” 9 . Ve eğer 1904'ün başında, Rus-Japon Savaşı'nın başlangıcı hakkında Genel Valinin Tverskaya'daki evinde coşkulu ve vatansever gösteriler düzenlendiyse, o zaman 1904'ün sonunda öğrenci isyanları sırasında camlara taş atıldı. aynı ev.
Çaresiz bir durumda olan ve daha fazla hizmet alma şansı görmeyen Büyük Dük, istifasını sundu. Ocak 1905'te kısmen tatmin oldu. Sergei Alexandrovich artık Moskova Genel Valisi değildi, ancak Moskova Askeri Bölge birliklerinin komutanlığı görevini sürdürdü. Ancak emekli olma girişimi istenilen sonuçları vermedi. Büyük Dük, yazışmalar ve günlük kayıtlarının da gösterdiği gibi iç huzuru bulamadı. Buna ek olarak, muhafazakar monarşinin sembolü olan iğrenç bir figür olarak kaldı.
ayrılık
Cinayet kasıtlı olarak cüretkar bir şekilde işlendi: güpegündüz, Moskova'nın tam merkezinde. Hem gözdağı, hem gösteri hem de meydan okumaydı 10. İmparatorluk ailesi kargaşa içindeydi. En azından dışarıdan görünen buydu. Tüm Romanovlar arasında yalnızca Sergei Aleksandroviç'in yakın arkadaşı ve kuzeni Büyük Dük Konstantin Konstantinovich 11, merhumla vedalaşmaya geldi.
Konstantin Konstantinovich'in günlük kayıtları, akrabalarının davranışlarından kaynaklanan hayal kırıklığını yansıtıyordu. Yeni suikast girişimleri korkusu nedeniyle sürekli kilitli kalmanın imkansız olduğunu düşündü ve St. Petersburg Genel Valisi D.F.'yi örnek gösterdi. Hayatına birden fazla teşebbüste bulunulan Trepov 12, yine de merhumun anısına saygı duruşunda bulunmaya geldi. Ancak V.F.'ye göre. Dzhunkovsky 13, yani D.F. Gizli polisin zor durumunu iyi bilen Trepov, imparatoru kendi başına gitmemeye ve büyük dükleri içeri almamaya ikna etti. İmparatorluk çiftinin ve tahtın varisinin hayatından çok korkan Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna da onlardan 14'üne gelmemelerini istedi.
Cinayetten sonraki beş gün boyunca Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in kalıntıları Chudov Manastırı Alekseevsky Kilisesi'ndeyken, veda etmek isteyenlerin Spassky Kapısı'ndan Kremlin'e girmesine izin verildi. Spassky Kapısı'ndan manastıra kadar bir sıra insan uzanıyordu, çoğu 5-6 saat sırada bekliyordu. Askeri birlik görevlileri, askeri eğitim kurumlarının öğrencileri, kadın enstitüleri ve spor salonları özel olarak belirlenen saatlerde hat dışına çıkarıldı. Her gün öğleden sonra saat ikide ve akşam saat sekizde, şehir yetkililerinin temsilcileri ve çeşitli heyetlerin katıldığı resmi cenaze törenleri düzenlendi.
Büyük Dük Konstantin Konstantinovich'in günlüğünden: “Tapınağın kemerleri altında, Aziz Alexis'in kalıntılarının dinlendiği kiliseden kemerlerle ayrılmış, ortada küçük bir yükseklikte açık bir tabut duruyordu. Sadece üniformanın sandığı Altın apoletler ve aiguilletlerle Kiev alayının resmi görülüyordu; başın yerine pamuk yerleştirildi ", şeffaf bir örtü ile örtülmüştü ve kafa oradaymış gibi görünüyordu, ama sadece örtülmüştü. Kollar göğsün altında çapraz olarak katlanmıştı, bacakların yanı sıra gümüş brokar bir örtüyle kaplıydı; tabut meşedendi ve üzerinde yaldızlı kartallar vardı" 15.
10 Şubat'ta cenaze töreni planlandı. Sabah saat 10'da Kremlin çanlarının hüzünlü çınlaması şehrin her yerinde yankılandı. Ölen 16 kişinin Moskova'nın üst düzey yetkilileri, dernek temsilcileri, eşi ve evlat edindiği çocukları cenaze törenine katılmak üzere Chudov Manastırı'na gitti. Kız kardeşi Battenberg Prensesi Victoria ve erkek kardeşi Büyük Dük Ernst Ludwig ve eşinin yanı sıra Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in kız kardeşi Edinburgh Düşesi, Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'yı desteklemek için İngiltere'den geldi. Kremlin kapıları kapalı kaldı. Kızıl Meydan'da bir kalabalık toplandı. Aynı gün ve aynı saatte, Büyük Tsarskoye Selo Sarayı kilisesinde (St. Petersburg'un bir banliyösü), II. Nicholas ve imparatorluk ailesinin üyelerinin huzurunda bir cenaze töreni düzenlendi.
Büyük Dük'ün kalıntılarının bulunduğu mühürlü tabut, Chudov Manastırı'ndaki St. Andrew Kilisesi'ne taşındı. Muhtemelen, Büyük Petro'nun zamanından itibaren imparatorların ve büyük düklerin mezar yeri olan St. Petersburg'daki Peter ve Paul Katedrali'ne nakledileceği varsayılıyordu. Ancak Büyük Dük'ün cenazesi mevcut geleneğin bir istisnası haline geldi17.
Gizli cenaze
Sanatçı P.V.'nin tasarımına göre Büyük Dük'ün Chudov Manastırı'nın Nicholas Sarayı'nın hemen bitişiğindeki kısmına bir yıl içinde gömülmesi için. Zhukovsky, Radonezh 18 Aziz Sergius adına bir tapınak-mezar inşa edildi. 4 Temmuz 1906'da bu mezarda, Radonezh Aziz Sergius'un kalıntılarının keşfedildiği günün arifesinde ciddi bir cenaze töreni gerçekleşti. Geleneksel büyük dükalık cenazesinden, halka açık olmaması, "kapalı" ve hatta gizli olması ve gündüz değil gece yapılmasıyla farklıydı. “Komplo” ülkedeki istikrarsız sosyo-politik durumla açıklandı (1905'te imparatorluğu kasıp kavuran devrimci dalga ancak 1907'nin ortalarında durduruldu).
Cenaze töreni akşam saat dokuzda başladı. Toplantıya Büyük Dük'ün eşi ve evlatlık çocukları, maiyet üyeleri, Genel Valilik Dairesi'nin üst düzey rütbelerinin yanı sıra Büyük Dük Konstantin Konstantinovich ve eşi Elizaveta Mavrikievna, Büyük Dükler Alexei Alexandrovich (Sergei Alexandrovich'in ağabeyi) katıldı. ) ve cenazeye özel olarak gelen Boris Vladimirovich, Helenlerin Kraliçesi Olga Konstantinovna (Sergei Alexandrovich'in kuzeni) ve oğlu Yunan Prensi Christopher.
Aziz Andrew Kilisesi'nde bütün gece süren nöbetin ardından Büyük Dük'ün kalıntılarının bulunduğu tabut, lityumun servis edildiği Alekseevsky Kilisesi'ne nakledildi. Cenazeler daha sonra mezarlığa taşındı. Tabut ve yanan mumlarla hüzünlü bir alay, şefi Büyük Dük Sergei Alexandrovich olan 5. Kiev Grenadier Alayı'nın saflarının kafeslerde durduğu Tsarskaya (Ivanovo) Meydanı'nı birkaç kez geçti. Mezar tapınağında bir anma töreni düzenlendi, tabut önceden hazırlanmış bir mezara indirildi ve üst düzey yetkililer üstüne kum serpti. Tarihsel Bülten'in birkaç ay sonra bildirdiği gibi, "cenaze töreni son derece katı ve gizli bir şekilde düzenlendi. Sadece halk değil, gazeteler bile Büyük Dük'ün o gün için planlanan cenaze töreninden haberdar değildi"19 .
Anıtın kaderi
İki yıl sonra, 2 Nisan 1908'de Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in ölüm yerinde, geçici bir dökme demir haç yerine, sanatçı V.M.'nin Eski Rus tarzında devasa sekiz köşeli bronz bir anıt haçı dikildi. Kurulmuş. Vasnetsova. Çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın, yaslı Tanrı'nın Annesinin ve meleklerin kabartma resimleri görülebiliyordu. Haçın altındaki yazıtta şunlar yazıyordu: "Baba, bırak gitsinler, çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar." Yakınlarda, Eski Rus tarzı orijinal bir fenerde sönmeyen bir lamba yanıyordu.
Anıtın kutsanması ciddiyetle gerçekleşti. Öğle vakti Alekseyevski Kilisesi'nden Kremlin çanlarının sesiyle Moskova Metropoliti ve Kolomna Vladimir (Epifani) liderliğinde bir dini alay çıktı. Moskova bölgesinin birlikleri meydanda sıraya dizilmişti. Dua töreni ve anıtın üzerine kutsal su serpilmesinin ardından anıtın dibine çiçekler bırakıldı. Törene merhumun eşi ve evlatlık çocukları, ağabeyi Büyük Dük Vladimir Alexandrovich ve Moskova yetkilileri 20 katıldı.
On yıl sonra, 1918 baharında, haç anıtı Halk Komiserleri Konseyi'nin "Krallar ve hizmetkarları onuruna dikilen anıtların kaldırılması hakkında..." kararıyla geldi ve 1 Mayıs gösterisinden önce yıkıldı. . 1929'da Chudov Manastırı, kendi topraklarında bulunan tüm binalarla birlikte yıkıldı.
Yarım asırdan fazla zaman geçti. Ve 1985 yazında, eski Chudov Manastırı'nın sahasındaki kazı çalışmaları sırasında, Büyük Dük'ün hayatta kalan mezarı açıklanamaz bir şekilde keşfedildi! İçinde bulunan kalıntılar Moskova Kremlin müzelerinin fonlarına devredildi ve 1995 sonbaharında Büyük Dük'ün kalıntılarının bulunduğu tabut Novospassky Manastırı'na taşındı. 1998'de burada V.M.'nin eskizlerine dayanarak. Vasnetsov'un emriyle haç anıtı restore edildi. Böylece Sergei Alexandrovich, Romanov kraliyet evinin atalarıyla birlikte Moskova'da gömülü olan geç imparatorluk döneminin tek Büyük Dükü oldu.
Notlar
1. Büyük Dük Sergei Alexandrovich (1857-1905) - İmparator II. Alexander'ın beşinci oğlu; 26 Şubat 1891'den 1 Ocak 1905'e kadar - Moskova Genel Valisi; Mayıs 1896'dan ölümüne kadar - Moskova Askeri Bölgesi birliklerinin korgeneral rütbesiyle komutanı. İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın kız kardeşi, kızlık soyadı Hesse-Darmstadt Prensesi Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna ile evlendi.
2. İmparator II. Nicholas'ın (1894-1918) Günlükleri. M., 2013. T. 2. Bölüm 1. S. 19.
3. Moskova Gazetesi. 1905. N 36. S. 2-3.
4. Mart 1901'de Milli Eğitim Bakanı N.P. öldürüldü. Bogolepov, Nisan 1902'de - İçişleri Bakanı D.S. Sipyagin, Mayıs 1903'te - Ufa valisi N.M. Bogdanovich, Temmuz 1904'te - İçişleri Bakanı V.K. Plehve.
5. Yeni zaman. 1905. N 10388. S. 3.
6. Tarih ve Şecere Derneğinin Chronicle'ı. 1905. Sayı. 1. S. 14.
7. Duruşmanın ardından Kalyaev Shlisselburg kalesinde asıldı. Kategorik olarak af dilekçesi vermeyi reddetti.
8. Cinayet c. K. Sergei Alexandrovich, sosyalist-devrimci I. Kalyaev. M., b/g; Kolosov A. Plehve ve V.K.'nin ölümü. Sergey Aleksandroviç. Berlin, 1905.
9. “Çok zor zamanlardan geçiyoruz.” Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'ten II. Nicholas'a mektuplar. 1904-1905 // Tarihsel arşiv. 2006. N 5. S. 105.
10. Sovyet döneminde bu cinayet bir başarı olarak kabul edildi ve cinayet anı birkaç tabloya konu oldu: 1924 - “I.P. Kalyaev'in 4 Şubat'ta Büyük Dük Sergei Alexandrovich'e suikast girişimi (17), 1905.” (sanatçı N. I. Strunnikov); 1926 - “I.P. Kalyaev, 1905'te Moskova'da Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in arabasına bomba attı” (sanatçı V.S. Svarog).
11. Küçük kardeşi Pavel Alexandrovich de, Rusya İmparatorluğu'na dönme hakkı olmayan ancak istisna olarak kardeşinin cenazesine katılma izni alan Sergei Alexandrovich'e veda etmeye geldi. Buna göre törene imparatorluk evinin temsilcisi olarak değil, sıradan bir vatandaş olarak katıldı.
12. D.F. Trepov, 1896'dan 1905'e kadar Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in en yakın yardımcısıydı ve Moskova Polis Şefi olarak görev yaptı.
13. O sırada V.F. Dzhunkovsky, Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in emir subayıydı.
14. Miller L.P. Kutsal şehit Rus Büyük Düşesi Elizaveta Feodorovna. M., 1994. S. 102; Vostryshev M.I. En ağustos ailesi. Büyük Dük Konstantin Konstantinovich'in gözünden Rusya. M., 2001. S. 283; Grishin D.B. Büyük Dük'ün trajik kaderi. M., 2008. S. 263.
15. Alıntı. Yazan: Grishin D.B. Büyük Dük'ün trajik kaderi. S.265.
16. Büyük Dük Sergei Alexandrovich ve Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna'nın kendi çocukları yoktu, onlar Büyük Dük Pavel Alexandrovich - Büyük Düşes Maria Pavlovna (küçük) ve Büyük Dük Dmitry Pavlovich'in çocuklarının resmi koruyucularıydı.
17. Ayrıntılı bilgi için bakınız: Serova S.A. (Limanova S.A.) Siyah dikilitaşlar: 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başında imparatorun, büyük düklerin ve prenseslerin cenaze törenleri // Rodina. 2012. N 2. S. 85-88.
18. Stepanov M.P. Moskova'daki Chudov Manastırı'ndaki Radonezh Aziz Sergius adına Büyük Dük Sergius Alexandrovich'in tapınak mezarı, M., 1909.
19. Tarihsel bülten. 1906. N 8. S. 657.
20. Tarihsel Bülten. 1908. N 5. S. 765-767.
Merhaba canlarım!
Dün başlattığımız konuya buradan devam edelim:
Kitaptaki şu metni hatırlayın:
"Sonra Don halkı çok ince olmayan bir meydanda onu takip etti ve arkalarında, hiçbir düzen olmadan, imparatorluğun Asyalı tebaasından oluşan bir heyet - çok renkli cüppeler içinde, halılarla süslenmiş ince bacaklı atlar üzerinde - biniyordu. Buhara Emiri'ni ve Hive Hanı'nı, doğuya özgü cüppelerin üzerinde garip görünen yıldızlarla ve altın general apoletleriyle tanıdım.".
Doğulu yöneticiler derken tam olarak kimi kastettiğini merak ediyordum. Aramak uzun sürmedi :-)
1868'de Buhara Emirliği, Rusya İmparatorluğu'nun tebaası oldu ve onun himayesi statüsünü aldı. Bizim özel durumumuzda Mangyt hanedanının dokuzuncu emiri Seyid Abdul-Ahad Khan'dan bahsediyoruz. Aydınlanmış bir adamdı; çok seyahat ederdi, atları ve şiiri severdi. Kendisi Odzhiz takma adı altında edebi faaliyetlerden çekinmedi. 
Seyid Abdul-Ahad Han
Rus hizmetinde generaldi ve 5. Orenburg Kazak Alayı'nın şefiydi. Rusya İmparatorluğu'nun birçok ödülüne layık görüldü; 1906'da Rusya'nın en yüksek nişanı olan İlk Çağrılan Havari St. Andrew'un son yabancı sahibi oldu. 
Kokand, Hiva ve Buhara.
Erken öldü - 1910'da sevgili şehri Kermina'da (bazı nedenlerden dolayı Buhara'yı pek sevmiyordu) 51 yaşında böbrek hastalığından dolayı.
Şehrimizde Seyid Abdul-Ahad Han'ın anısı sonsuza kadar kalacak, çünkü Petrograd tarafını süsleyen Büyük Katedral Camii büyük ölçüde onun parasıyla inşa edildi. 
St. Petersburg Büyük Katedral Camii
Buhara'nın Türkistan'daki ana muhaliflerinden biri Hive (Harezm) idi.1873'teki Hive seferi sırasında hanın bağımsızlığı düştü ve Hive de Rus himayesi ilan edildi. Bu arada, Akunin'in kitaplarında Sobolev adıyla listelenen ünlü komutan Mikhail Skobelev ilk kez bu kampanyada kendini gösterdi.
Bu yıllarda Hiva'daki Kungrat hanedanının 11. Hanı II. Muhammed Rahim Han'dı. Sanata meraklıydı, Firuz mahlasıyla şiir yazıyor, müzik çalıyordu. 
Hiva bayrağı
O bir Rus korgeneraldi (daha sonra piyade generaliydi), bu nedenle apolet ve omuz askısı takmak da oldukça anlaşılır. Başka bir soru da bornozun üzerinde ne olduğu...:-)
1910 yılında 66 yaşında vefat etti. 
Muhammed Rahim Han II
Hadi devam edelim :-)
Daha önce de söylediğim gibi, bazı gerçek tarihi şahsiyetler, biraz farklı isimlerle anılsalar da, kitap karakterlerinde oldukça kolaylıkla görülebilmektedir.
Örneğin, müthiş Büyük Dük Kirill Alexandrovich, yeğeni II. Nicholas'a ders veriyor. Kitapta olduğu gibi: "Ve en büyükleri, imparatorluk muhafızlarının komutanı Büyük Dük Kirill Aleksandroviç, kardeşleri kadar yakışıklı değil ama gerçekten görkemli ve heybetli, çünkü ünlü basilisk görünümünü taçlı büyükbabasından miras aldı. Bu bakış yüzünden bilincini kaybetmiş hizmet suçlusuydular".
Bu açıkça Vladimir Alexandrovich'tir - merhum İmparator III. Alexander'ın küçük kardeşi. Gerçekten harika bir karaktere sahipti ve kitapta olduğu gibi St. Petersburg Askeri Bölgesi'nin muhafızlarına ve birliklerine liderlik ediyordu. 
Vladimir Aleksandroviç
İşte çağdaşlarının onun hakkında yazdıkları: « Yakışıklı, iyi yapılı, kardeşlerinden biraz daha kısa olmasına rağmen, ziyaret ettiği kulüplerin en ücra odalarına kadar uzanan bir sese sahip, büyük bir avcılık aşığı, olağanüstü bir yemek uzmanı (el yazısıyla yazılmış notlardan oluşan nadir menü koleksiyonlarına sahipti) yemekten hemen sonra yazılmış), Vladimir Alexandrovich'in yadsınamaz bir otoritesi vardı.<…>Çar Nicholas II, Vladimir Alexandrovich'in önünde korku sınırında olağanüstü bir çekingenlik hissi yaşadı. Muhtemelen imparator üzerinde bıraktığı izlenimi fark eden Büyük Dük, devlet meselelerinden uzak durmaya başladı.».
Kanlı Pazar'da birliklere ateş açılması emrini veren oydu.
1909'da öldü. 
Tören portresi
Simeon Aleksandroviç'in karakteri de kolayca tanınıyor. Kitaba dayanarak: " Merhum hükümdarın kardeşleri arasında en uzun ve ince olan Simeon Aleksandroviç, sanki buzdan oyulmuş gibi düzenli yüzüyle, bir ortaçağ İspanyol asilzadesine benziyor.”.
O yıllarda Moskova genel valisi II. Nicholas'ın amcası Sergei Alexandrovich'ti. Ve alışılmadık cinsel yönelimi hiç kimse için bir sır değildi. Kitapta tasvir edilen Prens Glinsky gibi sevimli genç subaylarla çevriliydi (bu arada, burada yazarın bazı ironileri var - Korkunç İvan IV'ün annesinin de dahil olduğu Glinsky'lerin prens ailesi, geride öldü) 16. yüzyılda). Eski Dışişleri Bakanı V. Lamzdorf'un anılarında tarihi bir anekdot korunmuştur: “Şehirde iki yeni şaka dolaşıyor: "Moskova şu ana kadar yedi tepe üzerinde duruyordu, ancak şimdi bir tepe üzerinde durması gerekiyor" (Fransız Bougr "e - eşcinsel). Bu, Büyük Dük Sergei'yi ima ederek söyleniyor.». 
Sergey Aleksandrovich
Ancak her şey o kadar basit değildi. Tüm zayıflıklarına ve eksikliklerine rağmen Sergei Aleksandroviç'in birçok ciddi avantajı da vardı. Pek çok insana reklam yapmadan yardım etti. Ailesi yeğenlerini büyüttü - Büyük Düşes Maria Pavlovna ve annesi erken doğumda ölen kardeşi Büyük Dük Dmitry Pavlovich. Karısı yine gerçek bir melekti. Elizaveta Feodorovna doğumda Hesse-Darmstadt'lı Elizaveta Alexandra Louise Alice, daha sonra tüm mücevherlerini satarak Martha ve Mary Merhamet Manastırı'nı organize etti. Ve burası bir manastır değil, daha ziyade bir manastırdı; burada ihtiyaç sahiplerine yalnızca manevi ve eğitimsel değil, aynı zamanda tıbbi ve eğitimsel yardım da sağlıyorlardı; onlara genellikle sadece yiyecek ve giyecek vermekle kalmıyor, aynı zamanda iş bulmalarına ve yerleştirmelerine de yardımcı oluyorlardı. hastanelerde. 
Elizaveta Fedorovna kocasının yaşamı boyunca.
Çoğu zaman kız kardeşler, çocuklarına normal bir eğitim veremeyen aileleri, çocuklarını kendilerine eğitim, iyi bakım ve meslek verilen bir yetimhaneye göndermeye ikna ettiler. Elizaveta Fedorovna, manastırda yorulmadan çalıştı. 1918'de Alpayevsk'te Bolşevikler tarafından vahşice öldürüldü ve 1992'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi. 
Sonraki yıllarda.
Sergei Aleksandroviç, 1905'te Sosyalist Devrimci terörist ve başarısız şair Ivan Kalyaev'in bombasıyla parçalara ayrılarak öldü. Elizaveta Fedorovna'nın kocasının katilini sadece Hıristiyan ahlakına göre değil, aynı zamanda Kalyaev'in daha önce kendisi ve yeğeni ve yeğeni açık bir vagondayken bomba atma fırsatına sahip olduğu gerçeğini de savunarak affetmeye çalışması ilginçtir. Sosyalist Devrimci bunu yapmadı.
işler böyle...
Devam edecek...
