ปีศาจโรมันเกี่ยวกับอะไร Dostoevsky "ปีศาจ" - การวิเคราะห์ Dostoevsky - ดื้อแพ่งต่อความรุนแรง

ปีที่พิมพ์หนังสือ: 2415

นวนิยายของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Demons" ได้รับการชื่นชมอย่างถูกต้องจากนักเขียนร่วมสมัยและคนรุ่นหลัง สิ่งที่มีค่าเพียงห้าดัดแปลงของงานนี้ นอกจากนี้เขายังชื่นชมไม่เพียง แต่ในประเทศของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย ดังนั้นผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม Albert Camus ซึ่งสร้างจากหนังสือ "Demons" ของ Dostoevsky จึงสร้างบทละคร "The Possessed" ซึ่งจัดแสดงมากกว่าหนึ่งครั้งในโรงภาพยนตร์ทั่วโลก ต้องขอบคุณผลงานดังกล่าวที่ Fedor Mikhailovich ยังคงอยู่ใน 100 อันดับแรกของนักเขียนที่มีผู้อ่านมากที่สุดในประเทศของเรา

บทสรุปของโรมัน "ปีศาจ"

ในบทสรุปของนวนิยายเรื่อง "Demons" ของ Dostoevsky คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมืองต่างจังหวัดแห่งหนึ่ง พวกเขาได้รับการบอกเล่าจาก Anton Lavrentievich G-va ซึ่งมีส่วนร่วมโดยตรงกับพวกเขา เรื่องราวเริ่มต้นด้วยชะตากรรมของ Stepan Trofimovich Verkhovensky และความสัมพันธ์ที่ยากลำบากของเขากับ Varvara Nikolaevna Stavrogina Stepan Trofimych แต่งงานสองครั้ง จากการแต่งงานครั้งแรกเขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อปีเตอร์ ครั้งหนึ่งเขาพยายามเขียน แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น บางครั้งเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความไร้ประโยชน์ในชีวิตของเขาเช่นเดียวกับตัวละครหลัก แต่จากนั้นก็ปลอบใจตัวเองด้วยแชมเปญและเกมไพ่

เหตุการณ์สำคัญในหนังสือ "Demons" โดย Dostoevsky เริ่มพัฒนาโดยเชื่อมโยงกับการมาถึงของลูกชายของ Varvara Nikolaevna - Nikolai Vsevolodovich เมื่อเขาเป็นลูกศิษย์ของ Stepan Trofimovich จากนั้นเขาเข้ารับราชการทหารและกลายเป็นคนสำมะเลเทเมา สำหรับเรื่องนี้เขาถูกลดระดับ แต่แล้วเขาก็กระอักกระอ่วน ในระหว่างการเยือนเมืองครั้งสุดท้าย ครั้งแรกเขาสร้างความประทับใจให้กับทุกคน แต่แล้ว "สัตว์ร้ายก็ปล่อยกรงเล็บของมัน" เขาแสดงความอวดดีต่อสมาชิกที่เคารพนับถือของสโมสรและโดยทั่วไปแล้วเหยียด Gaganov ผู้อาวุโสของเขาไปรอบ ๆ ห้องโถงโดยจมูกจูบภรรยาของคนอื่นในที่สาธารณะจากนั้นก็กัดหูของผู้ว่าการรัฐ ทุกอย่างสามารถแก้ไขได้หลังจากการรักษาภาวะเพ้อคลั่งเป็นเวลาสองเดือนครึ่งเท่านั้น หลังจากนั้น Nikolas ก็ไปต่างประเทศ

ในการเชื่อมต่อกับการมาถึงของตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Demons" โดย Dostoevsky แม่ของเขากังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของ Dasha Shakhova ลูกศิษย์ของเธอ ท้ายที่สุด Nikolai ก็ให้ความสนใจกับเธอมากขึ้น ในเรื่องนี้เธอเสนอที่จะแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งกับ Stepan Trofimych ซึ่งมีอายุมากกว่าสามสิบปี และ Verkhovensky แม้ว่าเขาจะไม่พอใจกับข้อเสนอนี้และบ่นกับผู้บรรยายของเราเกี่ยวกับความจำเป็นในการรับ "บาปของคนอื่น" กับตัวเอง แต่ก็เห็นด้วย อย่างไรก็ตาม Liputi วิศวกรที่ปรากฏตัวโดยไม่คาดคิดถือว่าการแต่งงานครั้งนี้เป็นความพยายามที่จะปกปิดบาปอันสูงส่งของ Nikolas

นอกจากนี้ในนวนิยายเรื่อง "Demons" ของ Dostoevsky คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันอาทิตย์ ในวันนี้มีกำหนดการจับคู่ของ Stepan Trofimych เขากังวลมาก แต่เขามาถึงบ้านของ Stavrogina Varvara Nikolaevna ในเวลานี้กลับมาจากโบสถ์ ระหว่างทาง Marya Timofeevna Lebyadkina ชื่อเล่น Khromonozhka ขอทานจากเธอ Varvara Nikolaevna รู้สึกทึ่งเพราะเมื่อไม่นานมานี้เธอได้รับจดหมายนิรนามแจ้งว่าผู้หญิงง่อยจะมีบทบาทสำคัญในชีวิตของเธอ ดังนั้นเธอจึงเชิญ Khromonozhka และ Lizaveta Nikolaevna Tushina เพื่อนสมัยเด็กของ Nikolai Stavrogin และลูกศิษย์ของ Stepan Trofimovich ไปที่บ้านของเธอ

นอกจากนี้ในบทสรุปของหนังสือ "ปีศาจ" โดย Dostoevsky คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านของ Stavrogina คนปวกเปียกทำตัวท้าทาย - เธอเรียก Varvara Nikolaevna ว่า "ป้า" และกล่าวหาว่า Dasha Shatova ไม่ให้เงิน 300 รูเบิลแก่กัปตัน Lebyadkin น้องชายของเธอ เงินจำนวนนี้ถูกโอนไปให้ Nikolai Stavrogin น้องชายของเธอ Stepan Trofimovich นำพี่ชายของ Khromonozhka และเขายืนยันว่าผู้หญิงคนนั้นไม่ใช่ตัวเธอเอง ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มสับสนว่าเขามีสิทธิ์ในบ้านหลังนี้ ในขณะเดียวกันเร็วกว่าที่วางแผนไว้หนึ่งเดือน "เจ้าชายแฮร์รี่" ก็มาถึง - Nikolai Stavrogin ซึ่งเข้ามาทันทีหลังจาก Pyotr Stepanovich Verkhovensky เมื่อมีคำถามโดยตรงจากแม่ของเขาที่เกี่ยวข้องกับเขา เขาจึงเงียบและพาเธอไปที่รถม้า และ Pyotr Stepanovich อธิบายว่า Nikolai ช่วย Lebyadkins ในสวิตเซอร์แลนด์มากจน Khromonozhka จินตนาการว่าตัวเองเป็นภรรยาของ Nikolai กัปตัน Lebyadnikov ยืนยันเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม Liza Tushina แสดงอารมณ์ฉุนเฉียว และเมื่อ Ivan Pavlovich Shatov ตบหน้า Nikolai Stavrogin เธอมักจะเป็นลม

ในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่อง "Demons" ของ Dostoevsky คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแปดวันหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ Nikolai Stavrogin อาศัยอยู่อย่างสันโดษและข่าวลือเกี่ยวกับเขาและ Lisa Tushina แพร่กระจายไปทั่วเมือง ในขณะเดียวกัน Peter Verkhovensky มาหา Nikolai เขาบอกนิโคไลว่าสิ่งของของเขามาถึงแล้วและเสนอให้ไปประชุมลับด้วยกัน Nikolai ไปหาวิศวกร Kirillov เขาเชิญชวนให้เขากลายเป็นคนที่สองของเขา คิริลลอฟแสดงปืนพกสองกระบอกที่นิโคไลต้องการยิงตัวเอง ท้ายที่สุดแล้วการฆ่าตัวตายตาม Kirillov คน ๆ หนึ่งสามารถกลายเป็น "มนุษย์พระเจ้า" ได้ เมื่อได้รับความยินยอม Nikolai ก็ขึ้นไปหา Shatov ซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันและสารภาพว่าเขาแต่งงานกับ Khromonozhka ตามเรื่องราวของ Stavrogin คดีนี้ "เมาสุรา" และเดิมพัน ในทางกลับกัน Shatov แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับผู้คนที่ต่อสู้กับพระเจ้ากับ Nikolai ยอมสละทุกสิ่งและชีวิตชาวนาเพื่อเข้าหาพระเจ้า เมื่อ Nikolai ถามว่า Shatov เชื่อในพระเจ้าหรือไม่ เขาสามารถตอบได้เฉพาะสิ่งที่เขาเชื่อเท่านั้น Nikolai เตือน Shatov ว่าเขาอาจถูกฆ่าเพราะความคิดเช่นนั้น

นอกจากนี้ตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "ปีศาจ" โดย F. M. Dostoevsky ไปหากัปตัน Lebyadkin แต่ระหว่างทางเขาได้พบกับ Fedka นักโทษ ส่งมาโดย Peter Verkhovensky เฟดก้าเสนอให้ทำตามความประสงค์ของ "ปรมาจารย์" แต่นิโคไลขับไล่เขาออกไป ที่บ้านของ Lebyadkins Nikolai กล่าวว่าเขาจะประกาศการแต่งงานในไม่ช้า ท้ายที่สุดเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะจ่ายเงินให้กัปตันเพื่อความเงียบ เขาเข้าไปในห้องเพื่อ Limp ซึ่งกำลังหลับอยู่ แต่เธอจำเขาไม่ได้อย่างงัวเงียและตะโกนว่าเขาคือ Grishka Otrepyev และยังประกาศว่าเขามีมีดอยู่ในกระเป๋า ระหว่างทางกลับ Fedka Katorzhny ได้พบกับ Nikolai อีกครั้ง เขาเสนอให้แก้ปัญหากับ Lebyadkins Nikolay แค่หัวเราะกับสิ่งนี้และโยนเงินทั้งหมดลงบนพื้น

นอกจากนี้ในบทสรุปของหนังสือ "Demons" ของ Dostoevsky คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในวันถัดไป Artemy Gaganov เชื่อว่า Nikolai ดูถูกพ่อของเขาและเสนอให้ยิงตัวเองสามครั้ง ทั้งสามครั้งที่เขาพลาดเพียงครั้งแรกที่จับนิ้วก้อยของนิโคไล Stavrogin ด้วยคำพูดที่ว่าเขาจะไม่ฆ่าใครอีก จงใจยิงผ่าน ดูถูกคู่ต่อสู้ของเขามากยิ่งขึ้น สิ่งนี้ทำให้เขาโดดเด่นในสายตาของสาธารณชน Nikolai เองก็อธิบายกับ Dasha Shatova โดยเสนอว่าจะไม่เข้าใกล้เขา แต่ Dasha มั่นใจว่าเธอจะอยู่กับเขาในไม่ช้า ในขณะเดียวกัน Pyotr Verkhovensky แจ้งให้พ่อของเขาทราบว่า Varvara Nikolaevna โกรธเคืองกับคำพูดของเขาเกี่ยวกับ "บาปของคนอื่น" ดังนั้นเธอจึงประกาศหยุดพักและกำหนดเงินบำนาญให้เขา ลูกชายและพ่อสาบานอย่างหนักแน่นบนพื้นฐานนี้ และเปโตรประกาศว่าเขาจะไม่กลับมาอีก

ในขณะเดียวกัน Pyotr Verkhovensky เริ่มมีอิทธิพลมากขึ้นต่อภรรยาของผู้ว่าการ Yulia Mikhailovna และ Andrei Antonovich von Lembke เอง ด้วยความช่วยเหลือของเขา Yulia Mikhailovna หวังที่จะเปิดโปงแผนการสมรู้ร่วมคิดของรัฐ ยิ่งไปกว่านั้นความไม่พอใจในจังหวัดและเมืองก็เพิ่มขึ้น โรงงาน Shpigulin ถูกปิด อหิวาตกโรคกำลังโหมกระหน่ำ ประกาศเริ่มปรากฏขึ้นในเมือง เรียกร้องให้เกิดการจลาจล แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ป้องกัน Yulia Mikhailovna จากการเตรียมวันหยุดเพื่อประโยชน์ของผู้ปกครอง ในขณะเดียวกัน Vera Nikolaevna และ Stepan Trofimovich กำลังอธิบายตัวเอง และ Stepan Trofimovich ยอมรับว่าเป็นเวลายี่สิบปีที่เขาอาศัยอยู่ในความฝันเท่านั้น และ Pyotr Verkhovensky ทรยศ Shatov และ Kirillov ให้ Yulia Mikhailovna เป็นผู้สมรู้ร่วมคิด จากนั้นเขาก็ไปหาพวกเขาและเตือนพวกเขาถึงความต้องการที่จะอยู่ด้วยกัน Mavriky Nikolaevich คู่หมั้นของ Liza Tushina มาหา Nikolai Stavrogin เขาชวนนิโคไลแต่งงานกับลิซ่า เพราะเธอรักเขา แต่นิโคไลสารภาพกับเขาว่าเขาแต่งงานแล้วและไปประชุมกับปีเตอร์

นอกจากนี้ในหนังสือ "ปีศาจ" โดย Dostoevsky คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการประชุมซึ่งเกิดขึ้นภายใต้หน้ากากของการเฉลิมฉลองวันชื่อ Shpigalev ที่มืดมนเสนอให้แบ่งสังคมออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน หนึ่งในสิบจะปกครองเก้าในสิบของสังคม หลังจากรายงานนี้ Pyotr Verkhovensky ถามคำถาม: "มีใครในผู้ฟังแจ้งหรือไม่ว่าเขารู้เกี่ยวกับการฆาตกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น" เริ่มได้ยินเสียงที่ไม่มีใครแจ้ง แต่ Shatov เรียก Peter ว่าสายลับและวายร้ายและออกจากที่ประชุม ตามเขาไป Stavrogin ออกจากการประชุมซึ่งกล่าวว่าเขาจะไม่ประนีประนอมด้วยการตอบคำถามดังกล่าว คิริลอฟไปกับเขา Pyotr Verkhovensky ก็ติดตามพวกเขาเช่นกัน เขาติดต่อกับคิริลลอฟและสตาฟโรกิน แต่ Stavrogin บอกว่าเขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมใน "ห้า" นี้เพราะ Peter ต้องการปิดผนึกด้วยอาชญากรรม และแน่นอน ปีเตอร์ได้ร่างเหยื่อด้วยซ้ำ - นี่คือชาตอฟ พยายามโน้มน้าวให้ Stavrogin ปีเตอร์บอกเกี่ยวกับแผนการของเขา เขาต้องการที่จะเขย่ารัสเซียเพื่อให้โลกร้องไห้สำหรับเทพเจ้าเก่า จากนั้น Stavrogin จะมา - Ivan Tsarevich ซึ่งตอนนี้เป็นที่ต้องการของประเทศ และเพื่อสิ่งนี้ Peter จะฆ่า Lameleg ฟรีและพา Liza มาหาเขา

ในขณะเดียวกันผู้บรรยายนวนิยาย The Possessed ของ Dostoevsky ได้รับข่าวว่า Stepan Trofimovich ได้รับการอธิบายแล้ว Verkhovensky Sr. เองบอกว่าประกาศสองฉบับและเอกสารทั้งหมดถูกยึดไปจากเขา และเพื่อแก้ไขปัญหานี้เขาจะตรงไปที่ "ปากสิงโต" ต่อผู้ว่าการเลมคา แต่เจ้าเมืองไม่โชคดีเช่นนั้น ก่อนหน้าเขา คนงานจากโรงงานของ Shpigulin มาถึง ซึ่ง Lembke ถือเป็นการจลาจล และผู้อาวุโสของ Verkhovensky และนายกเทศมนตรีตกอยู่ภายใต้มืออันร้อนแรง ในขณะเดียวกันภรรยาของผู้ว่าการก็เริ่มเจ้าชู้กับ Stepan Trofimovich เพื่อรบกวนสามีของเธอ สิ่งนี้ทำให้เขาโกรธและเขาประกาศว่ามีการใช้มาตรการกับ "ฝ่ายค้าน" ลิซ่าจงใจถาม Stavrogin ด้วยเสียงอันดังเพื่อปกป้องเธอจากกัปตัน Lebyadkin ซึ่งเป็นพี่ชายของภรรยาของเขา ในเรื่องนี้ Nikolai Vsevolodovich ยอมรับ Khromonozhka ต่อสาธารณะว่าเป็นภรรยาของเขาและสัญญาว่าจะคุยกับ Lebyadkin หลังจากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปยังที่ดิน Skvoreshniki ของเขา

ในส่วนที่สามของบทสรุปของนวนิยายเรื่อง "Demons" โดย Dostoevsky คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงวันหยุด ลิซ่าสาดน้ำใส่เขาและสมควรได้รับสายตาชื่นชมมากมาย ในช่วงแรกของวันหยุด Karmazinov นักเขียนท้องถิ่นผู้มีชื่อเสียงได้อ่านผลงานของเขาเรื่อง "Merci" มันอุทิศให้กับแนวคิดของการทำลายล้างซึ่ง Stepan Trofimovich เริ่มปกป้อง แต่ถูกโห่ไล่ หลังจากนั้นเขาก็ขังตัวเองและเขียนจดหมายลาถึง Dasha ซึ่งเขาขอให้ยกโทษให้กับทุกสิ่งที่ไม่ดีที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา ในขณะเดียวกันผู้บรรยายของเรารู้ว่า Verkhovensky Jr. พา Lisa ไปที่ Stavrogin "ลานวรรณกรรม" ซึ่งนำเสนอไปแล้วในตอนเช้าทำให้ทุกคนไม่พอใจ จากนั้นเหตุการณ์สำคัญก็เริ่มคลี่คลาย บุคคลเหล่านั้นได้รับแจ้งเกี่ยวกับการฆาตกรรมกัปตัน Lebyadkin และน้องสาวของเขา รวมถึงเหตุไฟไหม้ใน Zarechye ผู้ว่าฯ ไปที่กองไฟเป็นการส่วนตัวและต้องการช่วยชีวิต แต่กระดานที่ตกลงมาทำให้เขาสูญเสียความรู้สึก

เช้าตรู่เหนือ Skvoreshniki Stavrogin และ Lisa ใช้เวลาทั้งคืนด้วยกันและตอนนี้กำลังพยายามอธิบายตัวเอง Stavrogin ชวนหญิงสาวไปกับเขาที่สวิตเซอร์แลนด์ แต่ Liza เหน็บแนมและบอกว่าคืนนี้เป็นแค่จินตนาการ ในขณะเดียวกัน Pyotr Verkhovensky ก็มาถึงและรายงานรายละเอียดการเสียชีวิตของ Lebyadkin Stavrogin บอกว่าเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้ แต่เขารู้ว่ากำลังเตรียมอะไรอยู่ ลิซ่ารีบไปที่อำเภอ ใกล้ Skvoreshnikov คู่หมั้นของเธอ Mavriky Nikolaevich กำลังรอเธออยู่ เขาขอให้อย่าขับไล่เขาและไปกับเธอ ระหว่างทางพวกเขาได้พบกับสเตฟาน โทรฟิโมวิช ซึ่งออกเดินทางเพื่อ "ค้นหารัสเซีย" ลิซ่าขออธิษฐานเผื่อเธอ เธอเองไปที่อัคคีภัย ผู้คนมารวมตัวกันที่นี่และเป็นที่รู้จักในชื่อ "สตาฟโรกิน" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาและลิซ่าอยู่เบื้องหลังการฆาตกรรม เพราะสาววายโดนรุม มันกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับลิซ่า

ในขณะเดียวกัน Pyotr Verkhovensky ในหนังสือ "Demons" ของ Dostoevsky รวบรวม "ห้า" ในการประชุมเขาประกาศว่า Shatov กำลังเตรียมการบอกเลิก หลังจากการถกเถียงกันสั้นๆ ทุกคนตัดสินใจว่าสาเหตุร่วมกันนั้นสำคัญกว่าชีวิตของชาทอฟ ปีเตอร์และลิปูตินไปหาคิริลลอฟซึ่งต้องรับช่วงการฆาตกรรม ที่นี่พวกเขาได้พบกับ Fedka ซึ่งกำลังดื่มอยู่ ปีเตอร์โกรธ เพราะนักโทษควรจะหายไปจากเมือง เขาหยิบปืนพกออกมา แต่ Fedka พยายามหลบหนี Verkhovensky Jr. ประกาศว่า Fedka ดื่มวอดก้าเป็นครั้งสุดท้ายในวันนี้ ครั้นรุ่งเช้าพวกเขาพบเขาศีรษะแตก ลิปูตินซึ่งกำลังจะหนีจากกลุ่ม ตอนนี้เชื่อในพลังของปีเตอร์และยังคงอยู่

ในขณะเดียวกัน ภรรยาของเขากลับมาที่ Shatov ในสามปีต่อมา เธอให้กำเนิดลูกในบ้านของเขาแล้ว และ Shatov ตัดสินใจที่จะรับเลี้ยงมันและเริ่มต้นชีวิตใหม่ ในการทำเช่นนี้เขาพร้อมกับเจ้าหน้าที่ Erkel จาก "ของเรา" ไปที่สวนสาธารณะ ทุกคนมารวมกันที่นี่ Shatov ถูกโจมตีและ Pyotr ยิงเขาที่หน้าผาก แล้วโยนศพลงแม่น้ำ และคิริลลอฟแม้จะไม่พอใจ แต่ก็เขียนจดหมายลาตายตามคำบอกของปีเตอร์ จากนั้นเขาก็ยิงตัวเอง Verkhovensky รวบรวมสิ่งของของเขาและออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไปต่างประเทศ

นอกจากนี้ในนวนิยายของ Fyodor Dostoevsky "Demons" คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวละครหลักได้ Stepan Trofimovich เสียชีวิตในบ้านของผู้จำหน่ายหนังสือในอ้อมแขนของ Varvara Petrovna เมื่อเขาป่วยเขาเรียกเธอมาหาเขา Lyamshin ทรยศต่อสมาชิกทั้งห้าและพวกเขาทั้งหมดถูกจับกุมยกเว้น Verkhovensky Daria Shatova ได้รับจดหมายจาก Stavrogin พร้อมข้อเสนอที่จะมาหาเขาในสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเขาซื้อบ้านในเขต Uri ดาเรียส่งจดหมายให้ Varvara Petrovna อ่าน แต่ในขณะนั้นพวกเขารู้ว่า Stavrogin อยู่ใน Skvoreshniki พวกเขาไปที่นั่นและพบว่า Citizen Uri ถูกแขวนคออยู่บนชั้นลอย

นวนิยายเรื่อง "Demons" บนเว็บไซต์หนังสือยอดนิยม

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานวนิยายเรื่อง "Demons" ของ F. M. Dostoevsky ไม่ได้รับความนิยมน้อยลงในการอ่าน นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่หนังสือเล่มนี้รวมอยู่ในของเรา นอกจากนี้เกือบทุกครั้งที่นวนิยายได้รับการจัดอันดับของเรา และเป็นไปได้มากว่าในอนาคตจะมีอันดับสูงในการจัดอันดับเว็บไซต์ของเรา

เรื่องราวของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในเมืองต่างจังหวัดในช่วงต้นฤดูใบไม้ร่วง เหตุการณ์ต่าง ๆ เล่าโดยพงศาวดาร G-v ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่บรรยายด้วย เรื่องราวของเขาเริ่มต้นด้วยเรื่องราวของ Stepan Trofimovich Verkhovensky นักอุดมคติในวัยสี่สิบ และคำอธิบายความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ซับซ้อนของเขากับ Varvara Petrovna Stavrogina สตรีผู้สูงศักดิ์ซึ่งเขาชื่นชอบการอุปถัมภ์

รอบ Verkhovensky ผู้ซึ่งตกหลุมรักกับ "บทบาทพลเมือง" และใช้ชีวิต "การตำหนิติเตียนเป็นตัวเป็นตน" ในบ้านเกิดเมืองนอน มี "วลี" และท่าทางมากมายในนั้น แต่ก็มีสติปัญญาและความเข้าใจที่เพียงพอเช่นกัน เขาเป็นติวเตอร์ของตัวละครหลายตัวในนิยาย เดิมหล่อตอนนี้เขาลดลงเล็กน้อยป้อแป้เล่นไพ่และไม่ปฏิเสธแชมเปญ

การมาถึงของ Nikolai Stavrogin ซึ่งเป็นบุคคลที่ "ลึกลับและโรแมนติก" อย่างยิ่งซึ่งมีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขารับใช้ในกองทหารองครักษ์ชั้นยอด ต่อสู้ดวล ถูกลดตำแหน่ง และแกงกะหรี่ จากนั้นเป็นที่รู้กันว่าเขาผยองออกไปสู่ความดื้อรั้นที่ดุร้ายที่สุด เมื่ออยู่ในเมืองบ้านเกิดของเขาเมื่อสี่ปีที่แล้วเขาได้ใช้เล่ห์เหลี่ยมมากมายทำให้เกิดความขุ่นเคืองทั่วไป: เขาลาก Gaganov ชายผู้น่านับถือด้วยจมูกกัดผู้ว่าราชการคนนั้นที่หูอย่างเจ็บปวดจูบภรรยาของคนอื่นในที่สาธารณะ ... ใน ท้ายที่สุด ทุกอย่างดูเหมือนจะอธิบายได้ด้วยอาการเพ้อคลั่ง เมื่อฟื้นตัวแล้ว Stavrogin ก็เดินทางไปต่างประเทศ

แม่ของเขา Varvara Petrovna Stavrogina ผู้หญิงที่แน่วแน่และเด็ดเดี่ยว กังวลเกี่ยวกับความสนใจของลูกชายที่มีต่อลูกศิษย์ของเธอ Daria Shatova และสนใจที่จะแต่งงานกับลูกสาวของเพื่อน Liza Tushina จึงตัดสินใจแต่งงานกับ Stepan Trofimovich ในวอร์ดของเธอกับ Daria เขากำลังเตรียมที่จะขอแต่งงานด้วยความสยดสยองแม้ว่าจะไม่มีความกระตือรือร้นก็ตาม

ในมหาวิหาร Marya Timofeevna Lebyadkina หรือที่รู้จักในชื่อ Khromonozhka เข้าใกล้ Varvara Petrovna โดยไม่คาดคิดและจูบมือของเธอ ผู้หญิงที่สนใจซึ่งเพิ่งได้รับจดหมายนิรนามแจ้งว่าผู้หญิงง่อยจะมีบทบาทสำคัญต่อชะตากรรมของเธอ เชิญเธอไปที่บ้านของเธอ และลิซ่า ทูชิน่าก็ร่วมเดินทางไปกับพวกเขาด้วย Stepan Trofimovich ที่ตื่นเต้นกำลังรออยู่ที่นั่นเนื่องจากวันนี้มีกำหนดจับคู่กับ Daria ในไม่ช้ากัปตัน Lebyadkin ซึ่งมาหาน้องสาวของเขาก็ปรากฏตัวที่นี่ด้วยซึ่งมีสุนทรพจน์ที่คลุมเครือสลับกับบทกวีที่แต่งขึ้นเองมีการกล่าวถึงความลับที่น่ากลัวและสิทธิพิเศษบางอย่างที่บอกใบ้

ทันใดนั้นพวกเขาก็ประกาศการมาถึงของ Nikolai Stavrogin ซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นในอีกหนึ่งเดือนต่อมา อย่างแรก Pyotr Verkhovensky ผู้จู้จี้จุกจิกปรากฏตัวตามด้วย Stavrogin หนุ่มหล่อหน้าซีดและโรแมนติก Varvara Petrovna ถามลูกชายของเธอทันทีว่า Marya Timofeevna เป็นภรรยาตามกฎหมายของเขาหรือไม่ Stavrogin จูบมือแม่อย่างเงียบ ๆ จากนั้นคว้าแขนของ Lebyadkin อย่างสง่างามแล้วพาเธอออกไป ในช่วงที่เขาไม่อยู่ Verkhovensky เล่าเรื่องราวที่สวยงามเกี่ยวกับวิธีที่ Stavrogin เป็นแรงบันดาลใจให้กับความฝันที่สวยงามในตัวคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกกดขี่ เพื่อให้เธอจินตนาการว่าเขาเป็นคู่หมั้นของเธอ ทันทีที่เขาถาม Lebyadkin อย่างเข้มงวดว่านี่เป็นความจริงหรือไม่และกัปตันยืนยันทุกอย่างด้วยความกลัวตัวสั่น

Varvara Petrovna มีความยินดี และเมื่อลูกชายของเธอปรากฏตัวอีกครั้ง เธอจึงขออภัยโทษจากเขา อย่างไรก็ตามสิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น: ทันใดนั้น Shatov ก็มาหา Stavrogin และตบเขา Stavrogin ผู้กล้าหาญจับเขาด้วยความโกรธ แต่ทันใดนั้นก็เอามือไพล่หลัง เมื่อปรากฎในภายหลัง นี่เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งถึงความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ของเขา เป็นการทดสอบอีกครั้ง Shatov ออกมาโดยไม่ จำกัด เห็นได้ชัดว่า Lisa Tushina ไม่สนใจ "เจ้าชายแฮร์รี่" เนื่องจาก Stavrogin เรียกว่าเป็นลม

แปดวันผ่านไป Stavrogin ไม่ยอมรับใครเลย และเมื่อความสันโดษของเขาสิ้นสุดลง Pyotr Verkhovensky ก็เข้ามาหาเขาทันที เขาแสดงความพร้อมสำหรับทุกสิ่งสำหรับ Stavrogin และแจ้งเกี่ยวกับสมาคมลับซึ่งพวกเขาควรจะปรากฏตัวพร้อมกันในการประชุม หลังจากการเยี่ยมชมของเขาไม่นาน Stavrogin ก็ไปหาวิศวกรคิริลลอฟ วิศวกรซึ่ง Stavrogin มีความหมายมากรายงานว่าเขายังคงยอมรับความคิดของเขา สาระสำคัญของมันคือความต้องการกำจัดพระเจ้า ผู้ซึ่งเป็นเพียง "ความเจ็บปวดจากความกลัวตาย" และประกาศเจตจำนงในตนเอง ฆ่าตัวตาย และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นพระเจ้าของมนุษย์

จากนั้น Stavrogin ก็ไปหา Shatov ซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันซึ่งเขาแจ้งว่าเขาแต่งงานกับ Lebyadkina อย่างเป็นทางการเมื่อไม่นานมานี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเกี่ยวกับความตั้งใจของเขาที่จะประกาศเรื่องนี้ต่อสาธารณชนในอนาคตอันใกล้ เขาเตือน Shatov อย่างไม่เห็นแก่ตัวว่าพวกเขากำลังจะฆ่าเขา Shatov ซึ่งก่อนหน้านี้ Stavrogin มีอิทธิพลอย่างมากเผยให้เห็นแนวคิดใหม่ของเขาเกี่ยวกับผู้คนที่มีพระเจ้าซึ่งคนรัสเซียพิจารณาแนะนำให้เขาละทิ้งความมั่งคั่งและบรรลุพระเจ้าด้วยแรงงานชาวนา จริงอยู่ สำหรับคำถามโต้แย้ง เขาเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ Shatov ค่อนข้างตอบอย่างไม่แน่นอนว่าเขาเชื่อใน Orthodoxy ในรัสเซีย ว่าเขา ... จะเชื่อในพระเจ้า

ในคืนเดียวกันนั้น Stavrogin ไปที่ Lebyadkin และระหว่างทางเขาได้พบกับนักโทษที่หลบหนี Fedka ซึ่ง Peter Verkhovensky ส่งมาหาเขา เขาแสดงความพร้อมที่จะทำตามความประสงค์ของเจ้านายโดยเสียค่าธรรมเนียม แต่ Stavrogin ขับไล่เขาออกไป เขาบอก Lebyadkin ว่าเขากำลังจะประกาศการแต่งงานของเขากับ Marya Timofeevna ซึ่งเขาแต่งงาน "... หลังอาหารเย็นที่เมาเพราะพนันไวน์ ... " Marya Timofeevna ทักทาย Stavrogin ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความฝันที่เป็นลางร้าย เขาถามเธอว่าเธอพร้อมที่จะไปกับเขาที่สวิตเซอร์แลนด์และใช้ชีวิตที่เหลืออยู่อย่างสันโดษที่นั่นหรือไม่ Khromonopozhka ที่ไม่พอใจตะโกนว่า Stavrogin ไม่ใช่เจ้าชายซึ่งเจ้าชายของเธอซึ่งเป็นนกเหยี่ยวที่สดใสถูกแทนที่และเขาเป็นนักต้มตุ๋นเขามีมีดอยู่ในกระเป๋า พร้อมกับเสียงแหลมและเสียงหัวเราะของเธอ Stavrogin ที่โกรธแค้นถอยหนี ระหว่างทางกลับ เขาโยนเงินให้ Fedka Convict

ในวันถัดไปมีการต่อสู้ระหว่าง Stavrogin กับ Artemy Gaganov ขุนนางท้องถิ่นซึ่งเรียกเขามาดูถูกพ่อของเขา ด้วยความโกรธ Gaganov ยิงสามครั้งและพลาด ในทางกลับกัน Stavrogin ประกาศว่าเขาไม่ต้องการฆ่าใครอีกและยิงขึ้นไปในอากาศอย่างท้าทายสามครั้ง เรื่องนี้ทำให้ Stavrogin เพิ่มขึ้นอย่างมากในสายตาของสังคม

ในขณะเดียวกัน อารมณ์ที่ไร้สาระและแนวโน้มที่จะเกิดความสนุกสนานที่ดูหมิ่นทุกประเภทได้เกิดขึ้นในเมือง: การเยาะเย้ยคู่บ่าวสาว ความเสื่อมเสียของไอคอน ฯลฯ จังหวัดนี้อยู่ไม่สุข ไฟกำลังโหมกระหน่ำ ทำให้เกิดข่าวลือเรื่องการลอบวางเพลิง ประกาศเรียกร้องให้มีการกบฏ พบในที่ต่าง ๆ อหิวาตกโรคกำลังเดือดดาลอยู่ที่ไหนสักแห่ง คนงานของโรงงานปิดของ Shpigulins กำลังแสดงความไม่พอใจ ร้อยตรีคนหนึ่งไม่สามารถทนคำตำหนิของผู้บังคับบัญชาได้ รีบเข้ามาหาเขาและกัดเขาที่ไหล่ และก่อนหน้านั้นเขา สับภาพสองภาพและจุดเทียนในโบสถ์ต่อหน้างานเขียนของ Focht, Moleschott และ Buchner ... ในบรรยากาศเช่นนี้มีการเตรียมวันหยุดสำหรับการสมัครสมาชิกเพื่อสนับสนุนผู้ปกครองซึ่งเริ่มโดย Yulia Mikhailovna ภรรยาของผู้ว่าการ

Varvara Petrovna ไม่พอใจกับความปรารถนาที่ชัดเจนเกินไปของ Stepan Trofimovich ที่จะแต่งงานและจดหมายที่ตรงไปตรงมาเกินไปถึง Peter ลูกชายของเขาบ่นว่าพวกเขาพูดว่าพวกเขาต้องการแต่งงานกับเขา "เพราะบาปของคนอื่น" แต่งตั้งเขาเป็นเงินบำนาญ แต่ในขณะเดียวกันก็ประกาศ หยุดพัก.

Verkhovensky ที่อายุน้อยกว่าในเวลานี้พัฒนากิจกรรมที่แข็งแรง เขาได้รับการยอมรับให้อยู่ในบ้านของผู้ว่าการและได้รับการอุปถัมภ์จาก Yulia Mikhailovna ภรรยาของเขา เธอเชื่อว่าเขามีความเกี่ยวข้องกับขบวนการปฏิวัติ และความฝันที่จะเปิดโปงการสมรู้ร่วมคิดของรัฐด้วยความช่วยเหลือของเขา ออกเดทกับผู้ว่าฯ

Lembke หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้น Verkhovensky ตั้งชื่อให้เขาหลายชื่ออย่างชำนาญโดยเฉพาะ Shatov และ Kirillov แต่ในขณะเดียวกันก็ขอเวลาเขาหกวันเพื่อเปิดเผยทั้งองค์กร จากนั้นเขาก็วิ่งไปที่ Kirillov และ Shatov แจ้งให้พวกเขาทราบถึงการประชุมของ "ของเรา" และขอให้พวกเขาอยู่ที่นั่นหลังจากนั้นเขาก็โทรหา Stavrogin ซึ่ง Mavriky Nikolaevich คู่หมั้นของ Lisa Tushina เพิ่งมาเยี่ยมพร้อมกับข้อเสนอ Nikolai Vsevolodovich แต่งงานกับเธอเพราะอย่างน้อยเธอก็เกลียดเขา แต่ในขณะเดียวกันก็รักเขา Stavrogin สารภาพกับเขาว่าเขาไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ แต่อย่างใดเนื่องจากเขาแต่งงานแล้ว พวกเขาไปประชุมลับร่วมกับ Verkhovensky

ในการประชุม Shigalev ที่เศร้าหมองพูดกับโปรแกรมของเขาเกี่ยวกับ "การแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย" สาระสำคัญของมันคือการแบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากันซึ่งหนึ่งในสิบได้รับอิสรภาพและสิทธิไม่ จำกัด ส่วนที่เหลืออีกเก้าในสิบกลายเป็นฝูง จากนั้น Verkhovensky เสนอคำถามที่ยั่วยุว่าผู้เข้าร่วมในการประชุมจะรายงานหรือไม่หากพวกเขารู้เกี่ยวกับการลอบสังหารทางการเมืองที่กำลังจะเกิดขึ้น ทันใดนั้น Shatov ก็ลุกขึ้นและเรียก Verkhovensky ว่าเป็นคนขี้โกงและสายลับออกจากการประชุม นี่คือสิ่งที่ Pyotr Stepanovich ต้องการซึ่งได้กำหนดให้ Shatov เป็นผู้เสียสละเพื่อประสานกลุ่มปฏิวัติที่จัดตั้งขึ้น "ห้า" ด้วยเลือด Verkhovensky ผูกสัมพันธ์กับ Stavrogin ซึ่งออกไปกับ Kirillov และมีไข้ ทำให้พวกเขาเข้าสู่แผนการบ้าๆ บอๆ ของเขา เป้าหมายของเขาคือการทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก “สิ่งก่อสร้างดังกล่าวจะดำเนินต่อไปซึ่งโลกยังไม่เคยเห็น ... มาตุภูมิจะมืดมน แผ่นดินโลกจะร่ำไห้เพื่อเทพเจ้าเก่าแก่ ... ” จากนั้นสตาฟโรกินก็ต้องการเขา หล่อและชนชั้นสูง อีวาน ซาเรวิช.

เหตุการณ์กำลังเติบโตเหมือนก้อนหิมะ Stepan Trofimovich "อธิบาย" - เจ้าหน้าที่มารับเอกสาร คนงานจากโรงงานชปิกูลินส่งคำร้องต่อผู้ว่าราชการ ซึ่งทำให้ฟอน เลมบเค่เดือดดาลและเกือบจะเกิดการจลาจล ตกอยู่ภายใต้เงื้อมมือของนายกเทศมนตรีและ Stepan Trofimovich หลังจากนี้ในบ้านของผู้ว่าการยังมีการประกาศที่น่าสับสนของ Stavrogin ว่า Lebyadkina เป็นภรรยาของเขา

วันพักผ่อนที่รอคอยมานานกำลังจะมาถึง ไฮไลท์ของส่วนแรกคือการอ่านเรียงความอำลา "Merci" ของนักเขียนชื่อดัง Karmazinov จากนั้นจึงกล่าวสุนทรพจน์กล่าวหา Stepan Trofimovich เขาปกป้องราฟาเอลและเชกสเปียร์อย่างกระตือรือร้นจากผู้ทำลายล้าง เขาถูกโห่และสาปแช่งทุกคน เขาลงจากเวทีอย่างภาคภูมิ เป็นที่รู้กันว่าในเวลากลางวัน Lisa Tushina ก็ย้ายจากรถม้าของเธอโดยทิ้ง Mavriky Nikolaevich ไว้ที่นั่นไปที่รถม้าของ Stavrogin และขับรถไปที่ที่ดิน Skvoreshniki ของเขา ไฮไลท์ของส่วนที่สองของวันหยุดคือ "วรรณกรรมสี่ส่วน" ซึ่งเป็นภาพล้อเลียนเชิงเปรียบเทียบที่น่าเกลียด เจ้าเมืองและภริยาต่างขุ่นเคืองใจ เมื่อถึงเวลาที่พวกเขารายงานว่าเขตนี้ถูกไฟไหม้โดยถูกกล่าวหาว่าจุดไฟเผาโดย Shpigulins และหลังจากนั้นไม่นานก็รู้เรื่องการฆาตกรรมกัปตัน Lebyadkin น้องสาวและสาวใช้ของเขา ผู้ว่ากำลังขับรถไปที่กองไฟซึ่งมีท่อนซุงตกลงมาบนเขา

ใน Skvoreshniki ในขณะเดียวกัน Stavrogin และ Liza Tushina ทักทายตอนเช้าด้วยกัน ลิซ่าตั้งใจที่จะจากไปและพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อทำร้าย Stavrogin ซึ่งตรงกันข้ามมีอารมณ์อ่อนไหวอย่างไม่เคยมีมาก่อนสำหรับเขา เขาถามว่าทำไมลิซ่าถึงมาหาเขาและทำไมถึง "มีความสุขมากมาย" เขาชวนเธอออกไปด้วยกันซึ่งเธอล้อเลียนแม้ว่าในบางจุดดวงตาของเธอก็สว่างขึ้น หัวข้อการฆาตกรรมก็ปรากฏขึ้นในทางอ้อมในการสนทนาของพวกเขา - จนถึงขณะนี้เป็นเพียงคำใบ้ ในขณะนี้ Peter Verkhovensky ที่แพร่หลายปรากฏขึ้น เขาบอกรายละเอียดของการฆาตกรรมและไฟไหม้ในเขต Stavrogin Lisa Stavrogin บอกว่าเขาไม่ได้ฆ่าและต่อต้านมัน แต่เขารู้เกี่ยวกับการฆาตกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้นและไม่ได้หยุดมัน ด้วยอาการตีโพยตีพายเธอออกจากบ้านของ Stavrogin ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเธอ Mavriky Nikolaevich ผู้อุทิศตนซึ่งนั่งตากฝนทั้งคืนกำลังรอเธออยู่ พวกเขามุ่งหน้าไปยังสถานที่เกิดเหตุฆาตกรรมและพบกับ Stepan Trofimovich ระหว่างทาง ซึ่งตามคำพูดของเขา เขากำลัง “ออกจากอาการเพ้อคลั่ง ฝันร้าย […] เพื่อตามหารัสเซีย” Stavrogin เพื่อกำจัดภรรยาและ ใช้เวลาอื่น มีคนจากฝูงชนชนเธอ เธอล้มลง Mavriky Nikolaevich ที่ล้าหลังจัดการสายเกินไป ลิซ่าถูกพาตัวไปทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่แต่หมดสติ

และ Peter Verkhovensky ยังคงรบกวน เขารวบรวมห้าอันดับแรกและประกาศว่ากำลังเตรียมการบอกเลิก นักต้มตุ๋นคือ Shatov เขาต้องถูกกำจัดทุกวิถีทาง หลังจากมีข้อสงสัย พวกเขาเห็นพ้องกันว่าสาเหตุร่วมกันเป็นสิ่งสำคัญที่สุด Verkhovensky พร้อมด้วย Liputin ไปหา Kirillov เพื่อเตือนเขาถึงข้อตกลงตามที่เขาต้องรับเลือดของคนอื่นก่อนที่จะฆ่าตัวตายตามความคิดของเขา Fedka Katorzhny กำลังนั่งอยู่ในครัวของ Kirillov ดื่มและรับประทานอาหาร ด้วยความโกรธ Verkhovensky คว้าปืนพกออกมา: เขาไม่เชื่อฟังและปรากฏตัวที่นี่ได้อย่างไร Fedka เอาชนะ Verkhovensky โดยไม่คาดคิด เขาหมดสติ Fedka วิ่งหนีไป เพื่อเป็นสักขีพยานในฉากนี้ Liputin, Verkhovensky ประกาศว่า Fedka ดื่มวอดก้าเป็นครั้งสุดท้าย ในตอนเช้าเป็นที่รู้กันว่า Fedka ถูกพบในสภาพศีรษะแตกเจ็ดไมล์จากเมือง ตอนนี้ลิปูตินซึ่งกำลังจะหนีไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับพลังลับของ Peter Verkhovensky และยังคงอยู่

Marya ภรรยาของ Shatov มาหา Shatov ในเย็นวันเดียวกันโดยทิ้งเขาไว้หลังจากแต่งงานได้สองสัปดาห์ เธอตั้งครรภ์และขอที่พักพิงชั่วคราว หลังจากนั้นไม่นาน Erkel เจ้าหน้าที่หนุ่มจาก "ของเรา" ก็มาหาเขาและรายงานการประชุมในวันพรุ่งนี้ ในเวลากลางคืนภรรยาของ Shatov ทำงานหนัก เขาวิ่งตามผดุงครรภ์ Virginskaya แล้วช่วยเธอ เขามีความสุขและตั้งตารอชีวิตการทำงานใหม่กับภรรยาและลูก Shatov หมดแรงผล็อยหลับไปในตอนเช้าและตื่นขึ้นมาก็มืดแล้ว Erkel ตามมาข้างหลังเขาและมุ่งหน้าไปยังสวน Stavrogin ด้วยกัน Verkhovensky, Virginsky, Liputin, Lyamshin, Tolkachenko และ Shigalev กำลังรออยู่ที่นั่น ซึ่งจู่ ๆ ก็ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการฆาตกรรมเพราะมันขัดแย้งกับแผนการของเขา

ชาตอฟถูกโจมตี Verkhovensky ยิงเขาในระยะเผาขนด้วยปืนลูกโม่ หินก้อนใหญ่สองก้อนถูกมัดติดกับร่างกายแล้วโยนลงไปในบ่อน้ำ Verkhovensky รีบไปหา Kirillov แม้ว่าเขาจะไม่พอใจ แต่เขาก็ทำตามสัญญา - เขาเขียนบันทึกภายใต้คำสั่งและรับโทษในข้อหาฆาตกรรม Shatov จากนั้นก็ยิงตัวเอง Verkhovensky รวบรวมสิ่งของของเขาและออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากที่นั่นในต่างประเทศ

หลังจากออกเดินทางครั้งสุดท้าย Stepan Trofimovich เสียชีวิตในกระท่อมชาวนาในอ้อมแขนของ Varvara Petrovna ซึ่งรีบตามเขาไป ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เพื่อนร่วมเดินทางแบบสุ่มซึ่งเขาเล่าเรื่องราวทั้งชีวิตของเขาให้ฟัง อ่านข่าวประเสริฐให้เขาฟัง และเขาเปรียบเทียบสิ่งที่ถูกสิง ซึ่งพระคริสต์ขับผีออกจากหมูกับรัสเซีย ข้อความนี้จากพระกิตติคุณนำมาโดยนักประวัติศาสตร์ในฐานะหนึ่งในบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้

ผู้เข้าร่วมในอาชญากรรมทั้งหมดยกเว้น Verkhovensky ถูกจับกุมในไม่ช้า Lyamshin ส่งผู้ร้ายข้ามแดน Daria Shatova ได้รับจดหมายสารภาพจาก Stavrogin ซึ่งยอมรับว่า เขาโทรหาดาเรียกับเขาที่สวิตเซอร์แลนด์ ที่ซึ่งเขาซื้อบ้านหลังเล็กในรัฐอูรีเพื่ออาศัยอยู่ที่นั่นตลอดไป ดาเรียส่งจดหมายให้ Varvara Petrovna อ่าน แต่แล้วทั้งคู่ก็รู้ว่า Stavrogin ปรากฏตัวใน Skvoreshniki โดยไม่คาดคิด พวกเขารีบไปที่นั่นและพบ "พลเมืองของตำบล Uri" แขวนคออยู่บนชั้นลอย

คดี Nechaev เป็นแรงบันดาลใจให้ Dostoevsky เขียนนวนิยายเรื่อง Demons อาจเป็นไปได้ว่า Dostoevsky ทราบถึงสิ่งที่รวบรวมโดย S.G. กฎทั่วไปขององค์กรผู้นิยมอนาธิปไตยของ Nechaev เนื่องจากการกระทำของ Pyotr Verkhovensky นั้นเป็นการยึดมั่นอย่างคลั่งไคล้ต่อ "กฎ" ของ Nechaev แม้ว่าเราจะเปรียบเทียบนวนิยายเรื่องนี้กับต้นแบบทางประวัติศาสตร์ก็ตาม Nechaevism และการต่อสู้ใต้ดินทั้งหมดที่เกี่ยวข้องนั้นเกินกว่าภาพวรรณกรรมในแง่ ระดับความพิสดาร

ครอบครองยังสะท้อนข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติสองประการจากชีวิตของดอสโตเยฟสกีในต่างประเทศ: การหยุดพักครั้งสุดท้ายกับเขาในบาเดน-บาเดนในปี พ.ศ. 2410 และการเยือนเจนีวาของดอสโตเยฟสกีในปีเดียวกันของการประชุมครั้งแรกของสันนิบาตแห่งสันติภาพและเสรีภาพ

ดอสโตเยฟสกีเลิกกับไอ.เอส. ทูร์เกเนฟเตรียมการมาเป็นเวลานาน แต่สาเหตุของมันไม่ใช่ความเกลียดชังส่วนบุคคล แต่เป็นการปะทะกันบนพื้นฐานของความแตกต่างทางอุดมการณ์อย่างลึกซึ้งระหว่างคนสองคนที่อ้างมุมมองและความเชื่อที่ขัดแย้งกัน เป็น. ทูร์เกเนฟเป็นชาวตะวันตกที่เชื่อมั่น ผู้สนับสนุนการแนะนำรูปแบบรัฐสภาของรัฐบาลในรัสเซีย ดอสโตเยฟสกี - หลังจากการตรากตรำทำงานอย่างหนักและการถูกเนรเทศ - คริสเตียนผู้ร้อนแรง ผู้เชื่อมั่นในระบอบราชาธิปไตย ศัตรูที่ดุร้ายของอารยธรรมชนชั้นกลางยุโรป

ในภาพลักษณ์ของ "นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่" Karmazinov ใน Possessed Dostoevsky ถูกตราหน้าว่าเป็นบุคคลของ I.S. Turgenev ประเภทของเสรีนิยม - ชาวตะวันตกที่เขาเกลียดชังซึ่งเขาคิดว่าเป็นผู้ร้ายในการปรากฏตัวของ S.G. ในรัสเซีย Nechaeva, D.V. Karakozov และอื่น ๆ ความเชื่อมั่นนี้มีความเข้มแข็งยิ่งขึ้นใน Dostoevsky เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม (10 กันยายน) พ.ศ. 2410 เขาได้เข้าร่วมการประชุมครั้งแรกในการประชุมสันนิบาตแห่งสันติภาพและเสรีภาพในเจนีวา ผู้เขียนรู้สึกทึ่งกับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาประกาศทำลายศรัทธาของคริสเตียนจากพลับพลาต่อหน้าผู้ชมหลายพันคนอย่างเปิดเผย ทำลายสถาบันกษัตริย์ ทรัพย์สินส่วนตัว เพื่อที่ว่า "ทุกอย่างจะเป็นเรื่องธรรมดาตามคำสั่ง" “และที่สำคัญที่สุด” Dostoevsky เขียนถึง S.A. หลานสาวของเขา Ivanova - ไฟและดาบและหลังจากทุกสิ่งถูกทำลายแล้วในความคิดของพวกเขาจะมีความสงบสุข

นักทฤษฎีแห่งการทำลายล้างที่น่ากลัวใน The Possessed ชิกาเลฟ "หูยาว" สืบทอดความประทับใจในเจนีวาของดอสโตเยฟสกีจากการประชุมครั้งแรกของสันนิบาตแห่งสันติภาพและเสรีภาพอย่างเต็มที่ ส่วนสตาฟโรกินและปีเตอร์ เวอร์โคเวนสกีแบ่งปันความประทับใจของดอสโตเยฟสกีจากการสื่อสารในเจนีวากับ ผู้นำหลักของลัทธิอนาธิปไตยซึ่งไม่เพียง แต่เป็นรองประธานรัฐสภาเท่านั้น แต่ยังกล่าวสุนทรพจน์ปลุกปั่นที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่งโดยเรียกร้องให้ทำลายจักรวรรดิรัสเซียและโดยทั่วไปแล้วรัฐรวมศูนย์ทั้งหมด

อย่างไรก็ตามในขั้นตอนของงานสร้างสรรค์หนังสือเล่มเล็ก ๆ ที่มีตัวละครหลัก Pyotr Verkhovensky - S.G. Nechaev - เติบโตเป็นความรักที่น่าเศร้ากับตัวละครหลักอีกคนหนึ่งซึ่งมีบุคลิกที่น่าเศร้าอย่างแท้จริง - Nikolai Stavrogin “ ... นี่คืออีกหน้าหนึ่ง (Nikolai Stavrogin) - เป็นใบหน้าที่มืดมนและเป็นวายร้ายด้วย” Dostoevsky เขียนเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม (20) พ.ศ. 2413 ถึง M.N. Katkov ผู้จัดพิมพ์นิตยสาร Russky Vestnik ซึ่งควรจะตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Possessed แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าใบหน้านี้น่าสลดใจแม้ว่าหลายคนอาจจะพูดว่าหลังจากอ่าน: "นี่คืออะไร" ฉันนั่งลงเพื่อเขียนบทกวีเกี่ยวกับบุคคลนี้เพราะฉันอยากวาดภาพเขามานานแล้ว ฉันจะเสียใจมากถ้าฉันล้มเหลว จะเศร้ายิ่งกว่านี้ถ้าได้ยินคำตัดสินว่าหน้าหยิ่งยโส ฉันเอามันมาจากใจของฉัน”

Dostoevsky "เอามาจากใจจริงๆ" เหมือนเดิม Stavrogin เสร็จสิ้นการไตร่ตรองเป็นเวลาหลายปีของนักเขียนเกี่ยวกับ "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" ปีศาจ

"ปีศาจหลัก" Nikolai Stavrogin ในนวนิยายเรื่องนี้จะต้องเผชิญหน้ากับพระ Tikhon ในจดหมายฉบับเดียวกันถึง Katkov Dostoevsky เขียนว่า: "แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะมีใบหน้าที่เศร้าหมอง จะมีคนที่สดใสด้วย... เป็นครั้งแรกที่ฉันต้องการที่จะสัมผัสกับบุคคลประเภทหนึ่งที่ยังไม่ค่อยได้รับการสัมผัสจากวรรณกรรม ฉันถือว่า Tikhon of Zadonsk เป็นอุดมคติของบุคคลดังกล่าว นี่เป็นนักบุญที่อาศัยอยู่อย่างเงียบสงบในอาราม กับเขาฉันจะเปรียบเทียบและลดในขณะที่พระเอกของนวนิยาย ฉันกลัวมาก ไม่เคยลอง; แต่ในโลกนี้ฉันรู้บางอย่าง”

อย่างไรก็ตามชายที่ "สวยงามในเชิงบวก" - พระ Tikhon - ไม่ได้ถูกกำหนดให้เข้ามาในนวนิยายและการปะทะกันระหว่างผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า Stavrogin และผู้ศรัทธา Tikhon ไม่ได้เกิดขึ้น ไม่พลาดบท "ที่ Tikhon's" กลัวศีลธรรมของผู้อ่านนิตยสารของเขา บทที่ถูกทิ้งของ "At Tikhon's" เป็นการสร้างสรรค์ทางศิลปะที่โดดเด่นของนักเขียน ในบทนี้การต่อสู้ระหว่างความศรัทธาและความไม่เชื่อมาถึงขีดสุด และที่นี่ Stavrogin ประสบความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายและย่อยยับ

การปรากฏตัวของ S.G. Dostoevsky เชื่อมโยง Nechaev เข้ากับความไม่เชื่อเป็นอันดับแรก นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนสรุปในนวนิยายเรื่อง "Demons" ถึงความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์ระหว่าง Nechaevites และ Petrashevists และประสบกับการปรากฏตัวของ S.G. Nechaev ในรัสเซียและในฐานะโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเขาเองเขาคิดว่าตัวเอง - อดีต Petrashevsky - มีส่วนรับผิดชอบต่อการแพร่กระจายของลัทธิต่ำช้า

ความหมายทั้งหมดของคำพูดที่ตรงไปตรงมาอย่างน่าอัศจรรย์ของ Dostoevsky เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเขาสามารถเป็น Nechaev ในสมัยวัยหนุ่มของเขานั้นชัดเจนหลังจากการตายของนักเขียนจากเรื่องราวของเพื่อนของเขาเท่านั้น ปรากฎว่าเพื่อเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการจลาจล Dostoevsky ซึ่งเป็นชาว Petrashevite ตัดสินใจเปิดโรงพิมพ์ลับและเลือกคณะกรรมการจากสมาชิกห้าคนเพื่อเป็นผู้นำโดยตรงและเพื่อรักษาความลับ "ต้องรวมไว้ในหนึ่งใน ย่อหน้าแผนกต้อนรับขู่ฆ่ากบฏ; ภัยคุกคามจะประสานความลึกลับต่อไปด้วยการรักษาความปลอดภัย”

เส้นที่คุ้นเคยชวนให้นึกถึงระเบียบวินัยในห้าของ Peter Verkhovensky ใน "Demons" และใน S.G. ต้นแบบของเขาทั้งห้า เนชาเยฟ แต่ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่อง "Demons" ไม่ใช่ Peter Verkhovensky - เขาตัวเล็กเกินไปสำหรับเรื่องนี้ เขาเป็นเพียงนักแสดงที่อ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้นำ ตรงกลางคือปีศาจหลัก Nikolai Stavrogin ในสมุดบันทึกฉบับร่างสำหรับนวนิยายมีรายการ: " Stavrogin is everything". Stavrogin สามารถใช้เป็นต้นแบบ (พวกเขายังมีชื่อเดียวกัน) - เย็นชา, เข้มแข็ง, ลึกลับ, ลึกลับ, แม้กระทั่งต่อหน้า Petrashevites กำลังคิดที่จะสร้างสมาคมลับในต่างประเทศใน "สมาคมลับรัสเซีย")

“ชื่อของฉันคือนักจิตวิทยา” ดอสโตเยฟสกีกล่าวในสมุดบันทึกเล่มหนึ่งของเขา “ไม่เป็นความจริง ฉันเป็นเพียงนักสัจนิยมในความหมายสูงสุด นั่นคือ ฉันพรรณนาถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ เมื่อรู้สึกถึงกวีนิพนธ์ระดับสูงสุดของ Dostoevsky เราจะเข้าใจว่า "Demons" ไม่ใช่นวนิยายเกี่ยวกับ S.G. Nechaev และ Nechaevites ว่าการกีดกัน St. Tikhon จากมันไม่ได้เปลี่ยนความหมายทางจิตวิญญาณทั่วไปเลยแม้แต่น้อย "ปีศาจ" เป็นนวนิยายคริสเตียนที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความเป็นอมตะของพระคริสต์และผลงานของเขา

บน. Berdyaev กำหนดวิธีการของ Dostoevsky ต่อมนุษย์อย่างถูกต้อง: "Dostoevsky นำชายคนหนึ่งไปสู่อิสรภาพ นอกกฎหมาย หลุดออกจากระเบียบจักรวาลและสำรวจชะตากรรมของเขาในอิสรภาพ เผยให้เห็นผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเส้นทางแห่งอิสรภาพ" (หน้า 42- 43).

มนุษย์ต้องการอิสระอย่างแท้จริงในการดำรงอยู่ของเขา นี่คือสิ่งที่น่าสมเพชหลักและ "ปีศาจ" ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งเสรีภาพ แต่บนเส้นทางแห่งเสรีภาพของมนุษย์นั้นมีอันตรายจากความเอาแต่ใจเมื่ออันเป็นผลมาจากการปะทะกันของกองกำลังตรงข้ามที่ต่อสู้ในตัวเขาเขาจึงขาดความสามารถในการเลือกขั้นสุดท้าย นี่คือความหมายหลักของภาพลักษณ์ของ Stavrogin

บนเส้นทางแห่งเสรีภาพมีอันตรายอื่น ๆ อีกสิ่งหนึ่งคือสิ่งล่อใจเมื่อบุคคลที่มีอิสระสามารถตกอยู่ภายใต้อำนาจของความคิดที่เขาเลือกอย่างอิสระ พูดตามตรง ลัทธิปีศาจคือการครอบงำความคิดที่แยกบุคคลออกจากชีวิตจริงที่ไร้เหตุผล Peter Verkhovensky ผู้ซึ่งเชื่อมั่นใน Ivan Tsarevich อย่างหลงใหล - Stavrogin, Kirillov ผู้ตัดสินใจพิสูจน์ความจริงของความคิดของเขาด้วยการฆ่าตัวตายและแม้แต่ Shatov ผู้ซึ่งเทศนาอย่างคลั่งไคล้ต่อ Stavrogin ความเชื่อของเขาในการแบกรับพระเจ้าของชาวรัสเซีย - พวกเขาทั้งหมดกลายเป็น ตกเป็นทาสของความคิด

แต่ท้ายที่สุด Pyotr Verkhovensky และ Shatov และ Kirillov และปีศาจตัวจ้อยอื่น ๆ ทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้เป็นลูกฝ่ายวิญญาณของ Stavrogin ที่สามารถรวมและประกาศหลักการที่ตรงกันข้ามที่สุด: ทั้งศรัทธาในพระเจ้าและความไม่เชื่อ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Shatov พูดกับ Stavrogin: "ในเวลาเดียวกันเมื่อคุณปลูกพระเจ้าและบ้านเกิดไว้ในใจของฉันในเวลาเดียวกันบางทีในวันเดียวกันคุณก็วางยาพิษหัวใจของคนบ้าที่โชคร้ายคนนี้ Kirillov ด้วยยาพิษ .. คุณยืนยันการโกหกและใส่ร้ายในตัวเขาและทำให้จิตใจของเขาบ้าคลั่ง”

และในความเป็นจริงนวนิยายเรื่อง "Demons" ทั้งเล่มอุทิศให้กับการคลี่คลายความลึกลับของ Stavrogin เนื่องจากความสับสนทางจิตวิญญาณของตัวเอกความเป็นคู่ทางจิตวิญญาณของเขาได้รวบรวมนักเรียนหลายคนเป็นครั้งแรกจากนั้นทั้งวงการและในที่สุดทั้งเมืองและ การล่มสลายของบุคลิกภาพของเขาเป็นสัญลักษณ์ของ Dostoevsky วิกฤตศาสนาที่รัสเซียประสบ

ผู้เขียนมุ่งความสนใจไปที่การกระทำทั้งหมดของ "ปีศาจ" รอบบุคลิกภาพของตัวเอกอย่างชำนาญ: การแสดงออก - Stepan Trofimovich Verkhovensky - พ่อฝ่ายวิญญาณของ Stavrogin, ผู้หญิงสี่คน - Liza Tushina, Dasha, Marya Timofeevna, Shatova ภรรยา - พวกเขาทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของโศกนาฏกรรมของเขา โชคชะตา; ชายสี่คน - Shatov, Kirillov, Pyotr Verkhovensky, Shigalev - นี่คือแนวคิดของ Stavrogin ที่เริ่มต้นชีวิตของตัวเองและในที่สุดปีศาจตัวเล็ก ๆ - Virginsky, Liputin, Lebyadkin, Erkel, Lyamshin - พวกเขาเกิดจาก Stavrogin เช่นกัน

การใช้ตัวอย่างของนักแสดงหลายคน Dostoevsky แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้ทางจิตวิญญาณของ Stavrogin รวมอยู่ในแผนสมคบคิดปฏิวัติ การจลาจล ไฟไหม้ การฆาตกรรม และการฆ่าตัวตายอย่างไร ตอนนี้ปรากฎว่าอาชญากรรมที่กระทำโดยปีศาจในเมืองต่างจังหวัดของรัสเซียนั้นน่ากลัวกว่าความโหดร้ายของ Raskolnikov หรือการมึนเมาของ Svidrigailov เป็นร้อยเท่าเพราะไม่มีอะไรน่ากลัวไปกว่า Dostoevsky มากกว่าการอยู่ในกลุ่มใต้ดิน แสดงให้เห็นถึงการหลั่งเลือดของผู้บริสุทธิ์ (เขารู้สิ่งนี้จากประสบการณ์ของฉันเองเมื่อฉันสามารถเป็น Nechaev ในวัยหนุ่มของฉันได้

นี่คือความหมายของ V.V. Rozanova:“ Dostoevsky ... จับ "ไอ้" ในมาตุภูมิและกลายเป็นผู้เผยพระวจนะ ศาสดาของ "พรุ่งนี้"" ( Rozanov V.V.ใบไม้ร่วง. SPb., 1913. S. 362). แน่นอน V.V. โรซานอฟนึกถึงนักปฏิวัติใต้ดินเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด เขาไม่ได้รวม Stavrogin และ Kirillov ไว้ในหมู่พวกเขาซึ่งในขณะที่ยืนยันตัวเองอย่างบาปหนา แต่ก็ยังไม่สูญเสียบุคลิกของพวกเขา พวกเขายังมีใบหน้าเป็นของตัวเอง ไม่เหมือนใคร ลอกเลียนแบบไม่ได้ แม้ว่าจะเป็นบาป แต่ Peter Verkhovensky และแก๊งปีศาจโง่ๆ ธรรมดาๆ ซึ่งเขาได้รวมตัวกันในการปฏิวัติใต้ดินเพื่อความน่าเชื่อถือด้วยเลือดของผู้บริสุทธิ์ ไม่ใช่ใบหน้า แต่เป็นหน้ากาก พวกเขาทั้งหมดมาจากความโกลาหล วิญญาณชั่วร้าย แม่พิมพ์ ความฝันของความโกลาหล กล่าวคือ การปรากฏตัวของ Antichrist - "Ivan Tsarevich"

เราสามารถพูดได้ดังนี้: Nietzscheans ของรัสเซีย - Stavrogin, Kirillov (และก่อนหน้านี้ Raskolnikov และ Dostoevsky the Petrashevsky เองซึ่งคาดว่า F. Nietzsche) ถูกครอบงำเท่านั้นและนักปฏิวัติใต้ดินก็กลายเป็นปีศาจไปแล้ว นั่นคือเหตุผลที่ความพยายามของ Peter Verkhovensky ในการโน้มน้าวให้ Stavrogin เป็นผู้นำการปฏิวัติรัสเซียเพื่อให้กลายเป็น "Ivan Tsarevich" ดูไร้เดียงสา เนื่องจาก Stavrogin นั้นลึกซึ้งและยากกว่าแนวคิดสังคมนิยมทั้งหมด - น่าสังเวช แบนราบและไม่มีนัยสำคัญ Stavrogin, Kirillov, Raskolnikov, Ivan Karamazov, Svidrigailov ต้องการแทนที่ผู้เป็นอมตะ, ส่องแสงในจิตวิญญาณของทุกคนตั้งแต่แรกเกิด, ใบหน้าของมนุษย์พระเจ้าที่มีใบหน้าของมนุษย์พระเจ้า, ซูเปอร์แมนซึ่งทุกอย่างได้รับอนุญาต .

อย่างไรก็ตาม Dostoevsky วาดเส้นแบ่งระหว่างผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดและนักอุดมคติที่อาศัยอยู่ในผีแห่งอุดมคติซึ่งตาม Dostoevsky ย่อมนำไปสู่ความชั่วร้ายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักอุดมคติมองไม่เห็นความชั่วร้าย ดังนั้นความชั่วร้ายจึงตกเป็นทาสของเขาในที่สุด ดังนั้น Stepan Trofimovich Verkhovensky นักอุดมคตินิยมเสรีซึ่งเป็นการ์ตูนลูกผสม A.I. Herzen กับ T.N. ดูเหมือนว่า Granovsky จะไม่ทำร้ายใครด้วยการพูดคุยที่ไร้เดียงสาของเขา แต่มันมาจากความเพ้อฝันของ Stepan Trofimovich ที่ "ความเป็นปีศาจ" ของ Peter ลูกชายของเขาซึ่งเป็นนักปฏิวัติและนักฆ่าถือกำเนิดขึ้น

Dostoevsky ไม่ค่อยสร้างภาพเหมือนของวีรบุรุษในมิติเดียว (อาจเป็นเพียงนักปฏิวัติใต้ดินที่วางแผนจะโค่นล้มระบอบเผด็จการ); สำหรับเขาแล้ว ชีวิตคือปาฏิหาริย์ที่ไร้เหตุผล อธิบายไม่ได้ ลึกลับ และศักดิ์สิทธิ์เสมอ ตัวอย่างเช่นไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเมื่อ Raskolnikov ซึ่งชิลเลอร์หวงแหนอยู่เสมอเรียกความรักในวัยเยาว์ของเขาที่มีต่อลูกสาวของนายหญิงของเขาว่า ในภาพลักษณ์ของ Stepan Trofimovich Verkhovensky นักอุดมคติอันบริสุทธิ์แห่งทศวรรษ 1840 มีความอบอุ่นของชีวิตและมีความจริงภายในด้วย: เห็นได้ชัดว่า Dostoevsky มอบความไว้วางใจให้กับเขาในความคิดและความเชื่อมั่นที่เขารัก

Stepan Trofimovich เป็นผู้ประกาศอย่างกล้าหาญว่า "รองเท้าบู๊ตต่ำกว่าพุชกิน" และกล่าวกับผู้ทำลายล้างในการเฉลิมฉลองอย่างไม่เกรงกลัว: "แต่ฉันขอประกาศว่าเชคสเปียร์และราฟาเอลสูงกว่าการปลดปล่อยชาวนาสูงกว่าผู้คนสูงกว่า สังคมนิยม, สูงกว่าคนรุ่นใหม่, สูงกว่าเคมี, สูงกว่ามนุษยชาติเกือบทั้งหมด เพราะพวกเขาเป็นผลไม้แล้ว, เป็นผลไม้ที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติ, และบางทีอาจเป็นผลไม้สูงสุดก็เป็นได้! สำเร็จรูปแห่งความงามแล้ว; หากปราศจากความสำเร็จซึ่งบางทีฉันอาจไม่เห็นด้วยที่จะมีชีวิตอยู่ ... หากไม่มีขนมปังมนุษยชาติก็อยู่ได้หากปราศจากความงามเพียงอย่างเดียวก็เป็นไปไม่ได้เพราะจะไม่มีอะไรทำในโลกนี้! ความลึกลับทั้งหมดอยู่ที่นี่เรื่องราวทั้งหมดอยู่ที่นี่ .. ฉันจะไม่ยอม! .. "

แต่ Stepan Trofimovich ซึ่งดอสโตเยฟสกีประณามปีศาจด้วยปากของเขาจะต้องประสบกับความพ่ายแพ้ทางวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากเขาเป็นผู้ประกาศความสุขของมวลมนุษยชาติเล่นไพ่กับเฟดก้าข้ารับใช้ของเขา และการผิดศีลธรรมในทางปฏิบัตินี้ในที่สุดก็ก่อให้เกิดผู้ทำลายล้างของอายุหกสิบเศษซึ่งก็คือปีศาจ

การรวมกันของสุนทรียศาสตร์ในทางทฤษฎีกับการผิดศีลธรรมในทางปฏิบัติทำให้เกิดปีศาจตัวหลัก - Stavrogin บน. Berdyaev เขียนอย่างถูกต้อง: "Stavrogin เป็นดวงอาทิตย์ที่ทุกสิ่งหมุนรอบตัว และพายุหมุนรอบ ๆ Stavrogin ซึ่งกลายเป็นความบ้าคลั่ง ทุกสิ่งเอื้อมไปหาเขาราวกับดวงอาทิตย์ ทุกสิ่งมาจากเขาและกลับมาหาเขา ทุกสิ่งเป็นเพียงโชคชะตาของเขาเท่านั้น Shatov, P. Verkhovensky, Kirillov เป็นเพียงส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพที่แตกสลายของ Stavrogin ซึ่งเป็นเพียงการปลดปล่อยบุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดานี้ซึ่งมันหมดลง ความลึกลับของ Stavrogin ความลึกลับของ Stavrogin เป็นธีมเดียวของ The Possessed "กรณี" เดียวที่ทุกคนหมกมุ่นคือ "กรณี" ของ Stavrogin ความบ้าคลั่งในการปฏิวัติเป็นเพียงชั่วครู่ในชะตากรรมของ Stavrogin ซึ่งเป็นสัญญาณของความเป็นจริงภายในของ Stavrogin ความจงใจของเขา" (pp. 39-40)

รองหลักของ Stavrogin ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาแยกตัวออกจากพระเจ้าและผู้คนคือความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ของเขา ดอสโตเยฟสกีเน้นเป็นพิเศษในคำพูดสุดท้ายของเขาเมื่อหกเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตโดยไม่มีเหตุผล: "จงถ่อมตนเป็นคนหยิ่งจองหองและเหนือสิ่งอื่นใดทำลายความภาคภูมิใจของคุณ"

ความลับของ Stavrogin นั้นประทับบนใบหน้าของเขา: "ผมของเขาเป็นสีดำมาก, ดวงตาที่สดใสของเขาสงบและชัดเจนมาก, ผิวของเขาเป็นสิ่งที่อ่อนโยนและขาวมาก, บลัชออนของเขานั้นสว่างและบริสุทธิ์เกินไป , ฟันเหมือนไข่มุก, ริมฝีปากเหมือนปะการัง - ดูเหมือนว่าผู้ชายหล่อที่เขียนด้วยมือ แต่ในขณะเดียวกันก็น่าขยะแขยง ว่ากันว่าใบหน้าของเขาคล้ายกับหน้ากาก

ฉากใหม่ของนวนิยายแต่ละฉากช่วยตอกย้ำความประทับใจของเราเกี่ยวกับความเป็นคู่ที่ร้ายแรงของ Stavrogin ซึ่งประกอบด้วยคำสองคำที่นิยามรูปร่างหน้าตา รูปร่างหน้าตา ใบหน้าของเขา: "ความงามที่น่าขยะแขยง" ความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์ของ Stavrogin และในเวลาเดียวกันความอ่อนแออย่างสมบูรณ์ความกระหายศรัทธาและในขณะเดียวกันก็ขาดศรัทธาอย่างน่าอัศจรรย์ Stavrogin ค้นหา "ภาระ" อย่างต่อเนื่องของ Stavrogin และในขณะเดียวกันก็ตายทางจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์

การแยกทางแยกของ Stavrogin ไปถึงจุดสูงสุดในฉากกับ Dasha ซึ่งเขายอมรับว่ามีปีศาจมาเยี่ยมเขา (ฉากนี้ยังคงอยู่ในฉบับต่อ ๆ ไปมันถูกแยกออกเนื่องจากการสูญเสียบท "ที่ Tikhon"): “ฉันรู้ว่าเป็นฉันในรูปแบบต่างๆ สองเท่าและพูดกับตัวเอง แต่ถึงกระนั้น เขาก็โกรธมาก เขาต้องการเป็นปีศาจที่เป็นอิสระอย่างมาก และฉันก็เชื่อในตัวเขาจริงๆ เขาหัวเราะเมื่อวานนี้และยืนยันว่าไม่มีพระเจ้า

“เมื่อคุณเชื่อในตัวเขา คุณตายแล้ว!” Dasha ร้องออกมาด้วยความเจ็บปวดในหัวใจของเธอ

คุณรู้หัวข้อของเขาเมื่อวานนี้หรือไม่? ตลอดทั้งคืนเขายืนยันว่าฉันเป็นนักมายากล มองหาภาระและแรงงานเหลือทน แต่ตัวฉันเองไม่เชื่อในสิ่งเหล่านี้

ทันใดนั้นเขาก็หัวเราะออกมา และมันไร้สาระมาก Darya Pavlovna ตัวสั่นและถอยห่างจากเขา

เมื่อวานมีปีศาจเยอะมาก! เขาร้องไห้และหัวเราะ “แย่มาก! พวกเขาปีนออกมาจากหนองน้ำทั้งหมด

Stavrogin ถูกโจมตีด้วยบาปมรรตัยแห่งความเย่อหยิ่ง บาปของการยืนยันตนเองนอกเหนือพระเจ้า เพราะตามคำกล่าวของ Dostoevsky ถ้าไม่มีพระเจ้า ฉันก็เป็นพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ความไม่เชื่อไม่ได้ป้องกันคนจากการเชื่อโชคลางเลย ตรงกันข้าม ดอสโตเยฟสกีเชื่อว่า ต่ำช้าย่อมจะนำไปสู่ไสยศาสตร์ คือ ความเชื่อในเรื่องภูตผีปีศาจและสมุนของมัน สำหรับคำถามที่เยาะเย้ยของ Stavrogin: "เป็นไปได้ไหมที่จะเชื่อในปีศาจโดยไม่เชื่อในพระเจ้าเลย" - Tikhon ตอบว่า: "โอ้เป็นไปได้ตลอดเวลา"

ทุกสิ่งที่ Stavrogin ทำในนวนิยายเรื่องนี้คือความเจ็บปวดของซูเปอร์แมน ตั้งแต่แรกเกิดเขาถูกกำหนดให้ได้รับการเรียกที่สูงส่ง แต่เขาทรยศต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่รักที่สุด - เขาละทิ้งพระเจ้า การฆ่าตัวตายของ Stavrogin ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลยแม้แต่ในช่วงชีวิตของเขาเขาก็ต้องทนทุกข์ทรมานกับการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด - ความตายทางจิตวิญญาณ วิญญาณของเขาสลายตัวและการสลายตัวของมันให้กำเนิดลูกฝ่ายวิญญาณของ Stavrogin: Shatov, Kirillov, Peter Verkhovensky, Shigalev และพวกเขาก็แพร่เชื้อปีศาจขนาดเล็ก ฯลฯ - ปีศาจเริ่มหมุนวนในรัสเซีย (ปีศาจของ Stavrogin กลายเป็นปีศาจของ Ivan Karamazov)

สาวกจิตวิญญาณของ Stavrogin รวบรวมความขัดแย้งทั้งหมดของจิตวิญญาณของเขา พวกเขาปฏิบัติต่อครูของพวกเขาแตกต่างออกไป แต่พวกเขาทั้งหมดมาจากความเย่อหยิ่งและความเอาแต่ใจของเขา จากความไม่เชื่อของเขา จากการที่เขาไม่สามารถเชื่อในพระเจ้าได้

การแยกทางจิตวิญญาณของ Stavrogin กลายเป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Shatov ดอสโตเยฟสกีนิยามชาทอฟว่าเป็น "ชาวรัสเซียในอุดมคติคนหนึ่งที่จู่ๆ ก็เกิดความคิดที่แรงกล้าขึ้นมาและขยี้ความคิดนั้นทันที บางครั้งก็ตลอดไป พวกเขาจะไม่สามารถรับมือกับมันได้ แต่พวกเขาจะเชื่ออย่างหลงใหล จากนั้นทั้งชีวิตของพวกเขาก็ผ่านไปอย่างที่เป็นอยู่ ในการดิ้นครั้งสุดท้ายใต้ก้อนหินที่ตกลงมาบนพวกเขาและได้ทำลายล้างพวกเขาจนหมดสิ้น

Shatov ถูกบดขยี้โดยความคิดของพระเมสสิยาห์ของรัสเซีย แต่อิทธิพลที่เป็นอันตรายของ Stavrogin สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่า Shatov ผู้ถือความคิดนี้เกี่ยวกับผู้คนที่ถือพระเจ้าของรัสเซียไม่เชื่อในพระเจ้า Shatov มอบบทพูดคนเดียวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับกระแสเรียกทางศาสนาของชาวรัสเซียด้วยแรงบันดาลใจ - ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Dostoevsky เป็นคนที่มอบความไว้วางใจให้เขาด้วยความคิดที่ลึกที่สุดของเขา แต่ Stavrogin ซึ่งไม่สนใจอะไรอีกต่อไปถามอย่างเย็นชา:“ ฉันแค่อยากรู้ว่าคุณ ตัวเองเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ ? “ฉันเชื่อในรัสเซีย ฉันเชื่อในออร์ทอดอกซ์ของเธอ ฉันเชื่อในพระกายของพระคริสต์... ฉันเชื่อว่าการเสด็จมาครั้งใหม่จะเกิดขึ้นในรัสเซีย ฉันเชื่อ ... - Shatov พูดพล่ามอย่างบ้าคลั่ง — และในพระเจ้า? ในพระเจ้า? “ฉัน… ฉันจะเชื่อในพระเจ้า”

ความแตกแยกระหว่างศรัทธาและความไม่เชื่อทำให้ชาตอฟถึงแก่ความตาย เช่นเดียวกับนักเรียนอีกคนของสตาฟโรกิน คิริลลอฟ ที่ต้องโทษจิตใจและหัวใจจนฆ่าตัวตาย คิริลลอฟก็ปิ๊งไอเดียเช่นกัน ไม่น่าแปลกใจที่ Pyotr Verkhovensky พูดเยาะเย้ยเขาว่า: "ฉันรู้ว่าคุณไม่ได้กินความคิด แต่ความคิดนั้นกินคุณ"

ด้วยความคิดของเขา Kirillov มาถึงการปฏิเสธพระเจ้า แต่ในใจของเขาเขารู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากพระเจ้า แต่จะ "อยู่กับสองความคิดนี้" ได้อย่างไร? ดูเหมือนว่าคิริลลอฟจะหาทางออกด้วยความคิดของมนุษย์เทพ บทสนทนาของคิริลลอฟกับอาจารย์ทางจิตวิญญาณเป็นจุดสูงสุดของโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเขา “ใครก็ตามที่สอนว่าทุกคนเป็นคนดี โลกนั้นจะถึงกาลอวสาน” คิริลอฟกล่าว แต่ Stavrogin คัดค้าน: "ใครสอนเขาถูกตรึงกางเขน" Kirillov ชี้แจง: "เขาจะมาและชื่อของเขาจะเป็นพระเจ้าของมนุษย์" แต่ Stavrogin ถามอีกครั้ง: "God-man?" คิริลลอฟยืนยันว่า: "มนุษย์พระเจ้า นั่นคือความแตกต่าง"

คิริลลอฟมีความแม่นยำอย่างยิ่ง: เขาแทนที่พระคริสต์ด้วยกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ “ถ้าไม่มีพระเจ้า ฉันก็เป็นพระเจ้า ... ถ้ามีพระเจ้า ก็เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์ และหากไม่มีพระประสงค์ของพระองค์ ฉันก็ทำไม่ได้ ถ้าไม่เช่นนั้นเจตจำนงทั้งหมดของฉันและฉันจำเป็นต้องประกาศเจตจำนงในตนเอง ... ฉันต้องยิงตัวเองเพราะจุดที่สมบูรณ์แบบที่สุดของเจตจำนงของฉันคือการฆ่าตัวตาย ... "

ความเป็นคู่ที่ร้ายแรงของ Stavrogin นั้นรวมอยู่ในโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Kirillov: "พระเจ้าเป็นสิ่งที่จำเป็นดังนั้นจึงต้องมีอยู่จริง แต่ฉันรู้ว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถดำรงอยู่ได้

แต่วิถีแห่งเทพของมนุษย์คือ เจตจำนงในตนเองของมนุษย์ไม่ได้หมดไปจากภาพลักษณ์ของคิริลลอฟ Dostoevsky ก้าวต่อไปและลึกยิ่งขึ้น เขาสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นลางไม่ดีของ Peter Verkhovensky จากสูตร "หากไม่มีพระเจ้าทุกอย่างจะได้รับอนุญาต" ซึ่งเป็นผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการแตกแยกและการสลายตัวของ Stavrogin ศิษย์ของเขา Pyotr Verkhovensky เชี่ยวชาญส่วนที่สองอย่างเต็มที่ - "ทุกอย่างได้รับอนุญาต"

ดอสโตเยฟสกีเข้าใจวิภาษวิธีของการพัฒนาแนวคิดที่ไร้พระเจ้าของสังคมนิยมแบบปฏิวัติซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ความไร้มนุษยธรรม แนวคิดของ "ทุกสิ่งในนามของมนุษย์" นำไปสู่การกำจัดมนุษย์ ไม่มีบุคคลอีกต่อไปสำหรับ Peter Verkhovensky เพราะเขาเองก็ไม่ใช่คนอีกต่อไป และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักฆ่าตามอาชีพ Fedka Katorzhny ให้รางวัลแก่นักฆ่าด้วยการตบหน้าด้วยความเชื่อมั่นของ Peter Verkhovensky ผู้จัดงานนองเลือดของการปฏิวัติที่ไร้พระเจ้า นักโทษ Fedka แม้จะมีบาปใหญ่ทั้งหมดของเขาแม้จะมีความพยายามของ Peter Verkhovensky ก็ไม่เคยเป็นนักปฏิวัติ แต่ยังคงเชื่อในพระเจ้า

และที่นี่เราสามารถระลึกถึงเส้นทางจิตวิญญาณของ Dostoevsky เองซึ่งในฐานะบุคคลของ Pyotr Verkhovensky ได้ดำเนินการตามจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติและความต่ำช้าในยุคของ Petrashevites เป็นนักโทษธรรมดาๆ - ถูกขายหน้าและดูถูกเหยียดหยาม ถูกขับไล่ เป็นฆาตกรโดยการค้า - ซึ่งได้คืนภาพลักษณ์ที่แท้จริงของพระคริสต์ให้กับนักเขียนอีกครั้ง

ถึง เอส.จี. Nechaev เป็นต้นแบบของ Peter Verkhovensky และ Dostoevsky เข้าใกล้คดี Nechaev จากมุมมองทางศาสนา สำหรับนักเขียนแล้ว ลัทธิสังคมนิยมและการปฏิวัติมักเป็นผลสืบเนื่องตามธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของลัทธิอเทวนิยม เพราะหากไม่มีพระเจ้าแล้ว ทุกสิ่งย่อมได้รับอนุญาต

หลักการของการอนุญาตนำไปสู่การผิดศีลธรรมอย่างสมบูรณ์ในการเมืองเช่นกัน (การผิดศีลธรรมทางศีลธรรมของ Stavrogin ก่อให้เกิดการผิดศีลธรรมทางการเมืองของนักเรียนของเขา) และ Pyotr Verkhovensky กลายเป็นกวีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความโกลาหล ความสับสน การทำลายล้าง ความไร้ระเบียบ: "... เรา ก่อนอื่นจะปล่อยให้ความสับสน ... เราจะแทรกซึมเข้าไปในผู้คน ... เราจะปล่อยให้ความมึนเมาการนินทาการประณาม เราจะปลดปล่อยความเลวทรามที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน เราจะดับอัจฉริยะทุกคนในวัยเด็ก... เราจะประกาศการทำลายล้าง... เราจะจุดไฟ... เราจะเริ่มต้นตำนาน... เอาล่ะ ท่าน และความสับสนจะเริ่มต้นขึ้น! การสะสมดังกล่าวจะเกิดขึ้นซึ่งโลกยังไม่เคยเห็น มาตุภูมิจะถูกทำให้ขุ่นมัว ... "

Shigalevism เติบโตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากบทพูดคนเดียวที่น่ากลัวนี้ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในกระบวนการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ Pyotr Verkhovensky ได้แยกภาพเพิ่มเติมของเขา - Shigalev ผู้สร้างระบบใหม่ของ "องค์กรของโลก" “เพลโต รุสโซ ฟูริเยร์ เสาอะลูมิเนียม ทั้งหมดนี้เหมาะสำหรับนกกระจอกเท่านั้น ไม่เหมาะกับสังคมมนุษย์” ชิกาเลฟอธิบายทฤษฎีการจัดระเบียบทางสังคมของเขาในการประชุมของ Ours “แต่เนื่องจากรูปแบบทางสังคมในอนาคตเป็นสิ่งที่จำเป็นในตอนนี้ เมื่อเราทุกคนจะลงมือปฏิบัติในที่สุด เพื่อไม่ให้คิดอะไรอีกต่อไป ฉันจึงเสนอระบบของฉันเองสำหรับการจัดระเบียบโลก … ฉันประกาศล่วงหน้าว่าระบบของฉันไม่ใช่ เสร็จ ... ฉันสับสนในข้อมูลของตัวเองและข้อสรุปของฉันขัดแย้งโดยตรงกับแนวคิดดั้งเดิมที่ฉันออกมา ออกมาจากเสรีภาพอันไร้ขอบเขต ฉันลงเอยด้วยลัทธิเผด็จการอันไร้ขอบเขต

ดังนั้นตาม Dostoevsky ความคิดที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจะนำไปสู่ ​​Shigalevism ซึ่งเป็นสวรรค์บนดินอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อผู้คนทั้งหมดจะกลายเป็นฝูงสัตว์ที่เชื่อฟังซึ่งถูกควบคุมโดยผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งเป็นหนึ่งในสิบของมนุษยชาติ “แต่การปกครองแบบเผด็จการนี้ ไม่เคยได้ยินมาก่อนในประวัติศาสตร์ของโลก” เอ็น.เอ. Berdyaev จะขึ้นอยู่กับสมการบังคับทั่วไป Shigalevism เป็นความหลงใหลคลั่งไคล้ในความเท่าเทียมกัน นำไปสู่จุดจบ ถึงขีดจำกัด ไปสู่การไม่มีอยู่" ( Berdyaev N.A.จิตวิญญาณของการปฏิวัติรัสเซีย หน้า 1918 หน้า 24)

นักทฤษฎี Shigalev ก่อให้เกิดร่างที่น่ากลัวของ Grand Inquisitor ซึ่งได้ตระหนักถึง "เผด็จการไร้ขอบเขต" ในทางปฏิบัติแล้ว แต่ใน Grand Inquisitor Christ ถูกต่อต้านและ Ivan Karamazov ถูกต่อต้านโดย Zosima และ Alyosha การยกเว้นบท "At Tikhon's" จาก "Demons" ทำให้นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นโศกนาฏกรรมที่สิ้นหวัง แต่นี่เป็นความประทับใจที่ผิดอย่างสิ้นเชิง

แน่นอนว่านวนิยายเรื่อง "Demons" - คำทำนายที่น่าเกรงขามของนักเขียนเกี่ยวกับหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นในโลก - เป็นนวนิยายเตือนใจที่เรียกร้องให้ผู้คนระมัดระวัง Dostoevsky เป็นคนเดียวที่สรุปผลคดีของ Nechaev: Nechaevs และนักปฏิวัติปีศาจที่คล้ายคลึงกันกำลังรุกคืบเข้ามาในโลก ผู้ที่จะเดินข้ามซากศพเพื่อบรรลุเป้าหมายของพวกเขา วิธีการค่อยๆกลายเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง (สิ่งนี้พูดได้ดีโดย Yuri Trifonov ในบทความ "Mysteries and Providence of Dostoevsky" // Novy Mir. 1981. No. 11)

อย่างไรก็ตามนวนิยายเรื่อง "Demons" ไม่ได้เป็นโศกนาฏกรรมที่สิ้นหวัง มิฉะนั้น Dostoevsky จะรวม M.N. Katkov จากสิ่งพิมพ์ในนิตยสารบท "At Tikhon's" ใน แต่เขาไม่ได้ทำสิ่งนี้ เพราะเขาเข้าใจเป็นอย่างดีว่าแม้ไม่มีบทนี้ "Demons" ก็ยังคงเป็นนวนิยายคริสเตียนที่ยอดเยี่ยม เพลงสรรเสริญพระคริสต์และอุดมการณ์อมตะของพระองค์

ประการแรก แม้จะไม่มีนักบุญ แต่ก็มีคนคนหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ที่ต่อต้านปีศาจ การกระทำและแผนการอันดำมืดของพวกมัน นี่คือคนโง่ที่ศักดิ์สิทธิ์ในพระคริสต์ Marya Timofeevna Lebyadkina ผู้มีญาณทิพย์ผู้มีญาณทิพย์ซึ่งอาศัยอยู่ในโลกในฐานะฤาษี สำหรับเธอแล้ว เป็นคนแรกที่เปิดเผยปีศาจหลัก Stavrogin ที่ Dostoevsky ไว้วางใจให้พูดคำที่ใกล้ชิดที่สุดเกี่ยวกับ Mother Earth: คุณคิดอย่างไร" - "แม่ผู้ยิ่งใหญ่ ฉันตอบ ความหวังของเผ่าพันธุ์มนุษย์" - "ดังนั้นเธอจึงพูดว่าพระมารดาของพระเจ้า - มีมารดาที่ยิ่งใหญ่ของแผ่นดินที่เปียกชื้นและความสุขอันยิ่งใหญ่อยู่ในสิ่งนี้สำหรับคน ๆ หนึ่ง และทุก ๆ ความปรารถนาทางโลกและทุก ๆ น้ำตาของโลก - มีความสุขสำหรับเรา แต่คุณจะ รดน้ำโลกใต้ตัวคุณด้วยน้ำตาครึ่งหนึ่งของอาร์ชินแล้วคุณจะชื่นชมยินดีในทุกสิ่งทันที อีกอันคือ Sharp Mountain ของเรา นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกมันว่า Mount Ostroya ฉันจะขึ้นภูเขาลูกนี้ จะผินหน้าไปทางทิศตะวันออก จะล้มลงกับพื้น ร่ำไห้ จำไม่ได้ว่าร้องไห้นานเท่าไร จำไม่ได้แล้ว ไม่รู้อะไรแล้ว

เสียงร้องอย่างมีความสุขของ Marya Timofeevna ซึ่งหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกได้รับการเปิดเผยผ่านสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าและพระแม่ธรณีคือความเชื่อในชัยชนะของพระคริสต์เหนือปีศาจ

แต่ถึงแม้จะไม่มี Marya Timofeevna ความหมายของนวนิยายเรื่องนี้ก็จะไม่เปลี่ยนแปลง Dostoevsky มักจะ "ส่องแสงในความมืดและความมืดไม่ได้โอบกอดมันไว้" ดอสโตเยฟสกีใช้อุปมาเรื่องการรักษาผู้ถูกผีสิงโดยพระคริสต์ โดยเชื่อว่ารัสเซียและโลกจะหายจากนักปฏิวัติที่ถูกผีเข้าในที่สุด การยกเว้นบท "At Tikhon's" จากข้อความสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้ความหมายเริ่มมี "การพิสูจน์โดยความขัดแย้ง" ทุกสิ่งที่ "ปีศาจ" จัดการในเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งล้วนเป็นเหตุแห่งการฆาตกรรม

โลกทัศน์ของ Dostoevsky แสดงออกในสัญลักษณ์ของความดีที่มีอยู่ในผลงานของเขา และสัญลักษณ์ของความดีนี้ เช่น ผลวิภาษของทั้งหมดเติบโตขึ้นด้วยการพิจารณาอย่างครบถ้วนของการเปรียบเทียบเชิงตรรกะและความแตกต่างทั้งหมดโดยพิจารณาอย่างเต็มที่จากความคิด - ภาพทั้งหมดที่สวมมงกุฎด้วยแนวคิดที่ดี เมื่อคำนึงถึงสัญลักษณ์แห่งความดีนี้เท่านั้น เราสามารถเข้าใจความหมายของคริสเตียนเกี่ยวกับ "ปีศาจ" เข้าใจ "ตำนานของผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่" เข้าใจความเงียบของพระคริสต์ต่อหน้าผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับความเงียบ ของพระคริสต์ต่อหน้าปีลาต พวกเขาไม่เข้าใจว่าการเงียบของพระคริสต์เป็นการหักล้างข้อโต้แย้งที่ดีที่สุด เพราะสิ่งที่ปีศาจและ Grand Inquisitor กำลังทำนั้นตรงกันข้ามกับพระคริสต์และคำสอนของเขาอย่างชัดเจนจนไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์เป็นพิเศษด้วยซ้ำ

ศาสนาคริสต์สอนว่ามนุษย์ทุกคนเป็นศาลสูงสุด เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และล่วงละเมิดไม่ได้ แม้แต่คนที่ตกต่ำที่สุดก็ยังมีภาพลักษณ์และรูปลักษณ์ของพระเจ้า สำหรับปีศาจที่ปฏิเสธกฎแห่งศีลธรรม คนๆ หนึ่งเป็นเพียงเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายเท่านั้น จริงอยู่ ปิศาจชอบหาเหตุผลว่าตนปฏิเสธพระเจ้าด้วยการมีอยู่ของสิ่งชั่วร้ายในโลก แต่นวนิยายเรื่อง "Demons" ทั้งหมดเป็นคำตอบที่ดีที่สุดสำหรับการคัดค้านนี้ “พระเจ้าทรงดำรงอยู่เพราะมีความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานในโลก” N.A. Berdyaev การมีอยู่ของความชั่วร้ายเป็นเครื่องพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า ถ้าโลกมีแต่ความกรุณาและความดี พระเจ้าก็คงไม่มีความจำเป็น โลกก็จะเป็นพระเจ้าอยู่แล้ว พระเจ้ามีอยู่เพราะความชั่วร้ายมีอยู่ นี่หมายความว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่เพราะมีเสรีภาพ” (น. 86)

แต่ชัยชนะของความชั่วร้าย ชัยชนะของปิศาจ เป็นเพียงภาพลวงตา ชั่วคราว และมีอายุสั้น นวนิยายเรื่อง "Demons" จบลงด้วยคำทำนายที่สดใสเกี่ยวกับรัสเซียเมื่อ Sofya Matveevna ผู้จำหน่ายหนังสืออ่านเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการรักษาปีศาจให้ Stepan Trofimovich Verkhovensky ฟังในโรงแรม “ ปีศาจเหล่านี้” Stepan Trofimovich พูดด้วยความปั่นป่วนอย่างมาก ... “ สิ่งเหล่านี้คือแผลพุพองทั้งหมด, miasma ทั้งหมด, มลทินทั้งหมด, ปีศาจและปีศาจทั้งหมดที่สะสมอยู่ในผู้ป่วยรายใหญ่และรายเล็กของเราในรัสเซียมานานหลายศตวรรษ! .. แต่ความคิดที่ยิ่งใหญ่และเจตจำนงอันยิ่งใหญ่จะบดบังเธอจากเบื้องบน เช่นเดียวกับปีศาจร้ายตัวนั้น และปีศาจทั้งหมดเหล่านี้จะออกมา มลทินทั้งปวง...แต่คนป่วยจะหายและ "นั่งลงแทบพระบาทพระเยซูเจ้า"...และทุกคนจะมองดูด้วยความอัศจรรย์ใจ..."

ด้วยศรัทธาในเส้นทางคริสเตียนของรัสเซีย Stepan Trofimovich ฟื้นศรัทธาในแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะ: "ความเป็นอมตะของฉันจำเป็นอยู่แล้วเพราะพระเจ้าไม่ต้องการโกหกและดับไฟแห่งความรักที่เคยจุดไฟให้เขาในตัวฉัน หัวใจ. และอะไรมีค่ามากกว่าความรัก? ความรักนั้นสูงส่งกว่าการเป็นอยู่ ความรักคือมงกุฎของการเป็น และเป็นไปได้อย่างไรที่การเป็นอยู่จะไม่ยอมมัน? ถ้าฉันรักพระองค์และชื่นชมยินดีในความรักของฉัน เป็นไปได้ไหมที่พระองค์จะดับทั้งฉันและความยินดีของฉันและทำให้เรากลายเป็นศูนย์? ถ้ามีพระเจ้า ฉันก็เป็นอมตะ!”

คำเหล่านี้มีความหมายคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ของนวนิยายเรื่อง "Demons" เนื่องจากชะตากรรมของมนุษย์ทั้งหมดถูกกำหนดโดยแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะและหากมีความเป็นอมตะปีศาจก็จะถึงวาระเสมอ

Belov S.V.เอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี้. สารานุกรม. M. , 2010. S. 98-105.

สถานการณ์พล็อตของนวนิยายอิงจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2412 ใกล้กรุงมอสโกหัวหน้าองค์กรปฏิวัติลับ "การลงโทษประชาชน" S.G. Nechaev และผู้สมรู้ร่วมคิดสี่คนของเขา - P.G. Uspensky, A.K. Kuznetsov, I.G. Pryzhov และ N.N. Nikolaev - นักเรียนของ Petrovsky Agricultural Academy I.I. อีวานอฟ

เอส.จี. Nechaev (พ.ศ. 2390-2425) อาจารย์อาสาสมัครที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียนในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2412 หนีไปสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเขาสนิทกับและ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2412 เขากลับไปรัสเซียพร้อมกับคำสั่งของ "กรมรัสเซียแห่งสหภาพปฏิวัติโลก" ซึ่งเขาได้รับจากบาคูนิน ในฐานะตัวแทนของ "คณะกรรมการปฏิวัติระหว่างประเทศ" ที่ไม่มีอยู่จริง มีอำนาจไม่จำกัด และใครมารัสเซียเพื่อจัดการการปฏิวัติ Nechaev ได้สร้าง "ห้า" (กลุ่มห้าคน) หลายกลุ่มจากเครือข่ายที่กว้างขวางดังกล่าว กลุ่มซึ่งประกอบด้วยนักเรียนส่วนใหญ่ของสถาบันการเกษตรเปตรอฟสกี ใน "การสังหารหมู่ประชาชน" ที่นำโดยเขา Nechaev มีสิทธิของเผด็จการที่ต้องการการเชื่อฟังตัวเองอย่างไม่มีข้อกังขา ขัดแย้งกับ I.I. Ivanov ซึ่งแสดงความไม่ไว้วางใจ Nechaev ซ้ำแล้วซ้ำอีกและกำลังจะออกจากองค์กรนำไปสู่การสังหารหมู่ของ Ivanov

Dostoevsky ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการฆาตกรรมของ Ivanov จากหนังสือพิมพ์ในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายนถึงธันวาคม พ.ศ. 2412 เริ่มต้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2413 รายงาน การติดต่อ บันทึกเกี่ยวกับ Nechaev ผู้สมรู้ร่วมคิดและสถานการณ์การฆาตกรรมของ Ivanov เริ่มได้รับการตีพิมพ์อย่างเป็นระบบในสื่อ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2414 การพิจารณาคดีของ Nechaevites เริ่มขึ้น (Nechaev สามารถหลบหนีไปต่างประเทศได้) นี่เป็นกระบวนการทางการเมืองแบบเปิดครั้งแรกที่ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนอย่างใกล้ชิดในรัสเซียและต่างประเทศ เนื้อหาของการพิจารณาคดี (รวมถึงเอกสารโปรแกรม คำแถลง และเนื้อหาอื่นๆ ของ Nechaev) ได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางในหนังสือพิมพ์ Government Bulletin และพิมพ์ซ้ำโดยหนังสือพิมพ์อื่นๆ ข้อความเหล่านี้มีไว้สำหรับ Dostoevsky ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับคดี Nechaev

เอกสารโปรแกรมของ "การสังหารหมู่ประชาชน" เป็นสิ่งที่เรียกว่า คำสอนของนักปฏิวัติซึ่งกำหนดภารกิจ หลักการ และโครงสร้างขององค์กร ความสัมพันธ์ของนักปฏิวัติ "กับตัวเอง" "กับสหายในการปฏิวัติ" "กับสังคม" "กับประชาชน" กำหนดไว้

เป้าหมายของ "การตอบโต้ประชาชน" ได้รับการประกาศว่าเป็นการปลดปล่อยประชาชนผ่าน "การปฏิวัติประชาชนที่ทำลายล้างทั้งหมด" ซึ่ง "จะทำลายรากเหง้าของความเป็นรัฐทั้งหมดและทำลายประเพณีของรัฐและชนชั้นในรัสเซีย" “สาเหตุของเราคือการทำลายล้างที่น่ากลัว สมบูรณ์ กว้างขวางและไร้ความปรานี” ประกาศไว้ในหนังสือคำสอน (อาชญากรรมของรัฐในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 สตุตการ์ต 1903 T. I. C. 337)

การละเมิดโดยเจตนาของบรรทัดฐานบนหลักการ "จุดจบแสดงให้เห็นถึงวิธีการ" ในชื่อของสโลแกนนามธรรม "สาเหตุทั่วไป" กลยุทธ์การผจญภัยวิธีการเป็นผู้นำแบบเผด็จการระบบการประณามและการเฝ้าระวังร่วมกันของสมาชิกในองค์กรทีละคน ฯลฯ - ทั้งหมดนี้ได้รับชื่อสามัญของ "nechaevism" และก่อให้เกิดความขุ่นเคืองต่อสาธารณะทั้งในรัสเซียและในยุโรป มีปฏิกิริยาในทางลบต่อโปรแกรมและยุทธวิธีของ Nechaev และบุคคลอื่นๆ ของขบวนการประชานิยม

แนวคิดของนวนิยายเรื่อง "Demons" ย้อนกลับไปในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2412 - มกราคม พ.ศ. 2413 การอ้างอิงถึงนวนิยายเรื่องนี้อย่างเป็นระบบปรากฏในจดหมายของ Dostoevsky ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2413 แนวคิดใหม่นี้ทำให้นักเขียนหลงใหลด้วยความทันสมัยและความเกี่ยวข้อง ในจดหมายถึง A.N. Maykov ลงวันที่ 12 (24) กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2413 Dostoevsky รวบรวมนวนิยายที่เขาคิดเกี่ยวกับการฆาตกรรมเชิงอุดมการณ์ด้วย: "ฉันนั่งลงเพื่อหาความคิดที่หลากหลาย ฉันไม่ได้พูดถึงการดำเนินการ แต่เกี่ยวกับความคิด หนึ่งในแนวคิดเหล่านั้นที่มีผลแน่นอนต่อสาธารณะ เช่นเดียวกับ "อาชญากรรมและการลงโทษ" แต่ยิ่งใกล้ขึ้นก็ยิ่งเร่งด่วนมากขึ้นต่อความเป็นจริงและสัมผัสโดยตรงกับประเด็นสมัยใหม่ที่สำคัญที่สุด

ในจดหมายเกี่ยวกับฤดูหนาว - ฤดูใบไม้ผลิปี 1870 และในร่างร่างในช่วงเวลาเดียวกันมีการระบุถึงแนวโน้มทางการเมืองที่เฉียบแหลมของนวนิยายในอนาคตอย่างชัดเจน

ตัวละครหลักของแผนการมากมายในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคม ได้แก่ Granovsky (S.T. Verkhovensky ในอนาคต) ลูกชายของเขา Student (ต่อมาคือ Pyotr Verkhovensky; ในร่างบันทึกเขามักถูกเรียกว่า Nechaev ตามต้นแบบที่แท้จริงของเขา), Prince (Stavrogin), Princess ( Stavrogina ), Shaposhnikov (Shatov), ​​นักเรียน (Dasha), ความงาม (Liza Tushina) หลังจากนั้นไม่นาน "นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่" (Karmazinov) กัปตัน Kartuzov (Lebyadkin) และนักประวัติศาสตร์ก็ปรากฏตัวขึ้น โครงเรื่องเปลี่ยนไป แต่แรงจูงใจของ "การฆาตกรรม nechaev" ของ Shaposhnikov (ของ Shatov) โดย Student (Nechaev) ยังคงอยู่

หลังจากคิดว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นจุลสารทางการเมืองเกี่ยวกับ Nechaevs สมัยใหม่และ "บรรพบุรุษ" ของพวกเขา - พวกเสรีนิยมตะวันตกในยุค 1840 ตั้งคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดและสาเหตุของลัทธิทำลายล้างสมัยใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของคนรุ่นต่าง ๆ ในสังคม Dostoevsky หันไปหา ประสบการณ์วรรณกรรมรุ่นก่อนของเขาและประการแรกคือประสบการณ์ของผู้แต่งนวนิยายชื่อดัง "Fathers and Sons" ผู้ค้นพบศิลปะแห่งการทำลายล้าง

การวางแนวต่อนวนิยายของ Turgenev นั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงแรกของงานของ Dostoevsky เรื่อง The Possessed รุ่นของ "พ่อ" นำเสนอในนวนิยายของ Granovsky นักอุดมคตินิยมในยุค 1840 และรุ่นของ "ลูก" เป็นตัวแทนของ Student (หรือที่รู้จักในชื่อ Nechaev) ลูกชายของ Granovsky ในบันทึกเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2413 ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกได้รับการอธิบายโดยละเอียดแล้วและดอสโตเยฟสกีใช้โครงเรื่องและโครงร่างของนวนิยายของทูร์เกเนฟในระดับหนึ่ง ", การเดินทางไปเมืองต่างจังหวัด, นวนิยายกับผู้หญิงฆราวาส - ความงาม) เช่นเดียวกับผู้เขียน Fathers and Sons ดอสโตเยฟสกีพยายามเปิดเผยวีรบุรุษของเขาเป็นหลักในข้อพิพาทเชิงอุดมการณ์และการโต้เถียง นั่นคือเหตุผลที่ฉากทั้งหมดถูกโยนทิ้งไปในรูปแบบของบทสนทนาที่กล่าวถึงการปะทะกันทางอุดมการณ์ระหว่างชาวตะวันตก Granovsky, Shatov "นักทำลายดิน" และนักศึกษาผู้ทำลายล้าง

ในความขัดแย้งทางอุดมการณ์ ภาพลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตใจของนักเรียน (Nechaev) และโครงการทางการเมืองของเขาที่มุ่งไปสู่การทำลายล้างและการทำลายล้างโดยทั่วไป

Dostoevsky วาดภาพผู้ทำลายล้างของเขารวมเอาคุณสมบัติของ Bazarovism และ Khlestakovism ไว้ในตัวเขาเนื่องจากภาพลดลงจึงปรากฏในแผนล้อเลียนการ์ตูน นี่คือ Bazarov ที่ลดลงและหยาบคายโดยปราศจากจุดเริ่มต้นที่น่าเศร้าอย่างสูง "หัวใจที่ยิ่งใหญ่" ของเขา แต่ด้วย "Bazarovism" ที่สูงเกินจริง

ความยากลำบากในการสร้างสรรค์ที่ Dostoevsky บ่นเกี่ยวกับจดหมายฤดูร้อนปี 1870 ถึงเพื่อน ๆ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการค้นหาฮีโร่กลางที่เจ็บปวดของเขา

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2413 จุดเปลี่ยนที่รุนแรงเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์ของนวนิยายเรื่อง "Demons" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่จุลสารทางการเมืองและวีรบุรุษ Nechaev-Verkhovensky "Demons" พัฒนาเป็นนวนิยายโศกนาฏกรรมโดยมีตัวละครหลัก Nikolai Stavrogin ในวันที่ 8 (20) ตุลาคม พ.ศ. 2413 ดอสโตเยฟสกีได้พูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับจุดเปลี่ยนนี้ในจดหมายถึงคัตคอฟ ผู้เขียนอธิบายแผนทั่วไปของ "Demons" ให้ Katkov ฟังและรายงานว่าเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้คือ "การฆาตกรรมของ Ivanov ซึ่งเป็นที่รู้จักในมอสโกวโดย Nechaev" และเขารู้เกี่ยวกับผู้เข้าร่วมและสถานการณ์ของการฆาตกรรมจากหนังสือพิมพ์เท่านั้น ผู้เขียนเตือนไม่ให้พยายามระบุตัวตนของ Peter Verkhovensky กับ Nechaev ตัวจริง "จินตนาการของฉัน" Dostoevsky เขียน "อาจแตกต่างในระดับสูงสุดจากความเป็นจริงในอดีตและ Pyotr Verkhovensky ของฉันอาจไม่คล้าย Nechaev เลย; แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าในใจที่หดหู่ของฉันจินตนาการของฉันได้สร้างใบหน้าแบบนั้นซึ่งสอดคล้องกับตัวร้ายนี้<...>. ด้วยความประหลาดใจของฉันเองใบหน้านี้ดูตลกครึ่งหนึ่งสำหรับฉันดังนั้นแม้ว่าเหตุการณ์ทั้งหมดจะเป็นไปตามแผนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ แต่ก็ยังเป็นเพียงอุปกรณ์เสริมและฉากสำหรับการกระทำของบุคคลอื่นที่ทำได้ เรียกว่านางเอกนิยายจริงๆ

ใบหน้าอื่น (Nikolai Stavrogin) ก็เป็นใบหน้าที่มืดมนและเป็นตัวร้ายเช่นกัน แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าใบหน้านี้น่าสลดใจ<...>. ฉันนั่งลงเพื่อเขียนบทกวีเกี่ยวกับบุคคลนี้เพราะฉันอยากวาดภาพเขามานานแล้ว ในความคิดของฉันนี่เป็นทั้งใบหน้าของรัสเซียและทั่วไป<...>. ฉันเอามันมาจากหัวใจของฉัน แน่นอนว่านี่เป็นตัวละครที่ไม่ค่อยปรากฏในแบบฉบับทั้งหมด แต่นี่เป็นตัวละครของรัสเซีย (ของสังคมที่มีชื่อเสียง)<...>. แต่ไม่ใช่ทุกคนจะหน้ามืดมน จะสดใส<...>. ตัวอย่างเช่น เป็นครั้งแรกที่ฉันต้องการจะกล่าวถึงบุคคลประเภทหนึ่งที่ยังไม่ได้รับการแตะต้องจากวรรณกรรม ฉันถือว่า Tikhon of Zadonsk เป็นอุดมคติของบุคคลดังกล่าว นี่เป็นนักบุญที่อาศัยอยู่อย่างเงียบสงบในอาราม กับเขาฉันเปรียบเทียบและลดในขณะที่พระเอกของนวนิยาย Dostoevsky แสดงความคิดที่คล้ายกันใน:“ โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ได้แตะต้อง Nechaev ที่มีชื่อเสียงและการเสียสละของเขา Ivanov ในนวนิยายของฉัน ใบหน้า ของฉันแน่นอนว่า Nechaev ดูไม่เหมือนใบหน้าของ Nechaev ตัวจริง

จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์สร้างสรรค์ของ The Possessed ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2413 ใกล้เคียงกับการที่ดอสโตเยฟสกีปฏิเสธที่จะตระหนักถึงแผนการที่เขารักในอนาคตอันใกล้นี้ - เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ผู้เขียนตัดสินใจที่จะถ่ายโอนภาพสถานการณ์ความคิดเกี่ยวกับชีวิต ... ไปยัง "ปีศาจ" และทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีความลึกทางศาสนาศีลธรรมและปรัชญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบิชอป Tikhon ผู้ซึ่งควรจะนำ Stavrogin ไปสู่การพิจารณาคดีของความจริงสูงสุดที่เป็นที่นิยมซึ่งตามที่นักเขียนแยกออกจากแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับความดีและความชั่วได้ผ่านจากชีวิตของคนบาปที่ยิ่งใหญ่ไปสู่ปีศาจ ในเวอร์ชั่นที่แปลงโฉมอย่างสร้างสรรค์

ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2413 ดอสโตเยฟสกีสร้างภาคแรกของนวนิยายฉบับใหม่ โดยใช้วัสดุจากฉบับดั้งเดิมที่ถูกปฏิเสธบางส่วน นอกเหนือจากการสร้างภาพร่างการเตรียมการใหม่ (แผนโครงเรื่อง การแสดงลักษณะ บทสนทนา ฯลฯ) ข้อความที่สอดคล้องกันของบทต่างๆ ของส่วนแรกของ "Demons" กำลังได้รับการออกแบบ ในเวลานี้ องค์ประกอบของนวนิยายและปริมาตรของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการพิจารณาโดยทั่วไปแล้ว

ในวันที่ 7 (19 ตุลาคม) พ.ศ. 2413 Dostoevsky ส่งครึ่งหนึ่งของส่วนแรกของนวนิยายไปมอสโคว์ ตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงธันวาคม ผู้เขียนทำงานในบทสุดท้ายของส่วนแรก ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2414 เริ่มต้นขึ้น

ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้ Nikolai Stavrogin เป็นหนึ่งในตัวละครที่ซับซ้อนและน่าเศร้าที่สุดของ Dostoevsky นักเขียนมักใช้สัญลักษณ์ชีวิตและวรรณกรรมที่ให้คำแนะนำในพันธสัญญาใหม่

Stavrogin เป็นบุคคลที่มีพรสวรรค์มากมายและหลากหลายโดยธรรมชาติ เขาสามารถเป็น แล้วชื่อ Stavrogin (จากภาษากรีก. σταυρός, ข้าม) พาดพิงถึงตามที่ Vyacheslav Ivanov เชื่อถึงจุดประสงค์อันสูงส่งของผู้ถือ อย่างไรก็ตาม Stavrogin ทรยศต่อโชคชะตาของเขาโดยไม่ได้ตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในนั้น “คนทรยศต่อพระคริสต์ เขาไม่ซื่อสัตย์ต่อซาตานด้วย เขาต้องแสดงตัวต่อเขาเหมือนหน้ากากเพื่อเกลี้ยกล่อมโลกด้วยการปลอมแปลงเพื่อเล่นบทบาทของ Tsarevich จอมปลอม - และเขาไม่พบเจตจำนงในตัวเองที่จะทำเช่นนั้น เขาเปลี่ยนการปฏิวัติและเปลี่ยนรัสเซีย (สัญลักษณ์: การเปลี่ยนไปใช้สัญชาติต่างประเทศและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสละภรรยา Khromonozhka) เขาทรยศต่อทุกคนและทุกสิ่งและแขวนคอตัวเองเช่นเดียวกับยูดาส โดยไม่ไปถึงถ้ำปีศาจในช่องเขาที่มืดมน

ใน Stavrogin การทำลายล้างทางศีลธรรมถึงขีด จำกัด สุดขีด "ซูเปอร์แมน" และนักปัจเจกนิยมที่ละเมิดกฎศีลธรรม สตาฟโรกินไม่มีอำนาจอย่างน่าเศร้าในความพยายามในการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ

Dostoevsky อธิบายเหตุผลของการเสียชีวิตทางจิตวิญญาณของ Stavrogin ด้วยความช่วยเหลือของข้อความสันทราย: "และเขียนถึงทูตสวรรค์แห่งโบสถ์เลาดีเซีย<...>ฉันรู้จักธุรกิจของคุณ คุณไม่เย็นไม่ร้อน โอ้ถ้าคุณหนาวหรือร้อน! แต่เพราะเจ้ายังอุ่นๆ ไม่ร้อนไม่เย็น เราจะคายเจ้าออกจากปากของเรา” (วิวรณ์ 3:15-16) โศกนาฏกรรมของ Stavrogin ในการตีความของ Dostoevsky คือเขา "ไม่เย็น" และ "ไม่ร้อน" แต่เป็นเพียง "อบอุ่น" ดังนั้นจึงไม่มีเจตจำนงเพียงพอที่จะเกิดใหม่ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้ปิดเขา (เขากำลังมองหา เผื่อเป็น"ภาระ" แต่แบกไม่ไหว) ในคำอธิบายของ Tikhon (ตามที่ปรากฏในภายหลังซึ่งถูกไล่ออกภายใต้แรงกดดันจากบรรณาธิการของ Russkiy vestnik หัวหน้า "At Tikhon's") "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ" เช่น "เย็นชา" "ยืนอยู่บนขั้นสุดท้าย ขั้นสูงสุดสู่ความศรัทธาที่สมบูรณ์ที่สุด (ไม่ว่าเขาจะก้าวข้ามหรือไม่ก็ตาม) แต่ผู้เฉยเมยไม่มีศรัทธา เว้นแต่ความกลัวที่ไม่ดี" บรรทัดต่อไปนี้จากข้อความสันทรายข้างต้นมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจ Stavrogin: "สำหรับคุณพูดว่า: "ฉันไม่รวย ฉันรวยแล้วและไม่ต้องการอะไร" แต่คุณไม่รู้ว่าคุณไม่มีความสุข และ อนาถ ยากจน ตาบอด และเปลือยเปล่า” (วิวรณ์ 3:17) โดยเน้นย้ำแนวคิดเรื่องความอ่อนแอทางวิญญาณของ Stavrogin แม้ว่าเขาจะดูเหมือนมีอำนาจทุกอย่างก็ตาม

ในชะตากรรมส่วนบุคคลของ Stavrogin ซึ่ง "พลังว่างอันยิ่งใหญ่" ทั้งหมดในการแสดงออกโดยนัยของ Tikhon ได้ "จงใจไปสู่ความน่าสะอิดสะเอียน" โศกนาฏกรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียซึ่งถูกครอบงำโดยลัทธิยุโรปผิวเผินและสูญเสียความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับชาวพื้นเมืองของพวกเขา แผ่นดินและผู้คนหักเห ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Shatov แนะนำให้ Stavrogin "บาริช" ที่ไม่ได้ใช้งานให้ "รับพระเจ้า" ความสามารถในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วโดย "แรงงานชาวนา" แสดงให้เขาเห็นเส้นทางการสร้างสายสัมพันธ์กับผู้คนและความจริงทางศาสนาและศีลธรรม

Stavrogin ไม่เพียงโดดเด่นด้วยศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นคู่ทางจิตใจด้วย: เขาสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับนักเรียนในความคิดที่ตรงกันข้ามได้เกือบพร้อม ๆ กัน: เขาทำให้ Shatov หลงใหลในความคิดของชาวรัสเซียซึ่งเป็น "ผู้ถือพระเจ้า" ซึ่งถูกเรียกให้ต่ออายุ ยุโรปและทำให้คิริลลอฟเสียหายด้วยแนวคิดเรื่อง "มนุษย์พระเจ้า" ("ซูเปอร์แมน") ซึ่งเป็น "อีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่ว" ไม่เชื่อใน "สาเหตุ" ของ Peter Verkhovensky และดูถูกเขาอย่างสุดซึ้ง Stavrogin อย่างไรก็ตามจากความเกียจคร้านจากความเบื่อหน่ายพัฒนารากฐานของ "องค์กร" อันมหึมาของเขาและแม้แต่แต่งกฎบัตรสำหรับมัน

ภาพลักษณ์ของ Stavrogin เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในใจของผู้คนรอบข้าง แต่พวกเขายังคงคาดหวังความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่จากเขา สำหรับ Shatov, Kirillov, Peter Verkhovensky เขาเป็นทั้งผู้ถือความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สามารถ "ชูธง" หรือ "Russian barchon" ที่ไร้อำนาจ เกียจคร้าน ไร้ค่า ผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับเขา (Varvara Petrovna, Marya Timofeevna, Liza) ยังรู้สึกถึงธรรมชาติคู่ของ Stavrogin

Marya Timofeevna (ร่วมกับบิชอป Tikhon ในแผนเดิม) เป็นตัวแทนของรัสเซียของผู้คนในนวนิยาย ความบริสุทธิ์การเปิดกว้างต่อความดีและการยอมรับอย่างสนุกสนานของโลกทำให้ Khromonozhka เกี่ยวข้องกับภาพที่ "สดใส" อื่น ๆ ของ Dostoevsky ผู้เขียนมอบความโง่เขลาที่มีจิตใจอ่อนแอและศักดิ์สิทธิ์ให้กับเธอด้วยญาณทิพย์ความสามารถในการมองเห็นสาระสำคัญที่แท้จริงของปรากฏการณ์และผู้คน และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ด้วยสาระสำคัญที่ลึกที่สุด Khromonozhka เชื่อมโยงกับ "ดิน" ความจริงทางศาสนาและจริยธรรมของชาวบ้าน - ตรงกันข้ามกับ Stavrogin ที่สูญเสียความสัมพันธ์ทางสายเลือดเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม Khromonozhka ยังเป็นเหยื่อของเสน่ห์ปีศาจของ Stavrogin ซึ่งมีภาพในใจของเธอเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและปรากฏในหน้ากากของเจ้าชายแห่งแสงสว่างหรือเจ้าชายแห่งความมืด ในช่วงเวลาแห่งความเข้าใจ Khromonopozhka เปิดโปง Stavrogin ที่ "ฉลาด" ว่าเป็นคนทรยศและนักต้มตุ๋นและสิ่งนี้ทำให้เธอเสียชีวิต

Dostoevsky ไม่ได้บ่งบอกถึงต้นแบบที่แท้จริงของ Stavrogin ในหมู่พวกเขาเป็นนักอนาธิปไตยที่มีชื่อเสียงชื่อ Petrashevets ในช่วงทศวรรษที่ 1920 หมายถึงความขัดแย้งระหว่างล.ป. กรอสแมนและวี.พี. Polonsky ในหัวข้อนี้ ในเนื้อหาของนวนิยายเรื่องนี้ นักประวัติศาสตร์ซึ่งแสดงลักษณะของจิตตานุภาพและการควบคุมตนเองของ Stavrogin เปรียบเทียบเขากับ Decembrist M.S. ลูนิน.

Stavrogin ประเภทวรรณกรรมและพันธุกรรมย้อนกลับไปที่ลัทธิปีศาจการมองโลกในแง่ร้ายและความอิ่มแปล้เช่นเดียวกับประเภทที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" ของรัสเซีย ในแกลเลอรีของ "คนฟุ่มเฟือย" Stavrogin เกี่ยวข้องกับ Onegin มากที่สุดและ Pechorin มากยิ่งขึ้น

Stavrogin คล้ายกับ Pechorin ไม่เพียง แต่ในด้านจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัยบางอย่างด้วย การบริจาคทางจิตวิญญาณที่มั่งคั่ง - และการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความไร้จุดหมายของการดำรงอยู่ การค้นหา "ภาระ" - ความคิดใหญ่ การกระทำ ความรู้สึก ศรัทธาที่สามารถจับภาพธรรมชาติที่ไม่สงบของพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ - และในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถค้นหา "ภาระ" นี้ได้เนื่องจากความแตกแยกทางจิตวิญญาณ วิปัสสนาที่ไร้ความปราณี; ความมุ่งมั่นที่น่าทึ่งและความกล้าหาญ - คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ใน Stavrogin และ Pechorin อย่างเท่าเทียมกัน

เมื่อสรุปชีวิตที่ล้มเหลว ฮีโร่ทั้งสองก็พบกับผลลัพธ์ที่น่าผิดหวังเหมือนกัน “ฉันท่องจำอดีตทั้งหมดของฉันและถามตัวเองโดยไม่สมัครใจ: ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่? ฉันเกิดมาเพื่ออะไร..แต่มันก็จริง มีอยู่จริง ฉันได้รับการแต่งตั้งอย่างสูงเพราะฉันรู้สึกถึงพลังอันยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของฉัน ... แต่ฉันเดาจุดประสงค์นี้ไม่ถูก ฉันถูกอุ้ม ไปโดยกิเลสตัณหาที่ว่างเปล่าและเนรคุณ ; ฉันออกมาจากเบ้าหลอมของพวกเขาอย่างแข็งและเย็นเหมือนเหล็ก แต่ฉันได้สูญเสียความปรารถนาอันแรงกล้าอันสูงส่งไปตลอดกาล - สีสันที่ดีที่สุดของชีวิต” Pechorin เขียนในไดอารี่ของเขาก่อนการดวลกับ Grushnitsky "ฉันพยายามทุกที่ที่มีกำลังของฉัน<...>. ในการทดสอบสำหรับตัวฉันเองและการแสดง เหมือนที่ผ่านมาในชีวิตของฉัน มันกลับกลายเป็นว่าไม่มีขอบเขต<...>แต่จะเอาแรงนี้ไปทำอะไร - นั่นคือสิ่งที่ฉันไม่เคยเห็น ฉันไม่เห็นตอนนี้<...>ฉันเทคำปฏิเสธออกไปหนึ่งคำโดยไม่มีความเอื้ออาทรและไร้เรี่ยวแรงใดๆ ไม่มีแม้แต่คำปฏิเสธ ทุกอย่างเล็กและเฉื่อยชาเสมอ” Stavrogin ยอมรับในจดหมายลาตายถึง Dasha

เยาวชนที่ปั่นป่วนของ Stavrogin และความสนุกสนานที่แปลกประหลาดของเขาโดยไม่มีเหตุผลทำให้เกิดความทรงจำของ Stepan Trofimovich ถึงวิถีชีวิตของเจ้าชายแฮร์รี่หนุ่มวีรบุรุษแห่งพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ของ W. Shakespeare "King Henry IV"

การเปรียบเทียบที่รู้จักกันดีสามารถเห็นได้ระหว่าง Stavrogin และ Steerforth วีรบุรุษ "ปิศาจ" ในนวนิยายของ Charles Dickens เรื่อง The Life of David Copperfield, Told by Himself (1849-1850) ลูกชายของเศรษฐีม่าย ชายหนุ่มที่มีพรสวรรค์และมีการศึกษาสูง Steerforth ใช้ความสามารถของตนเองอย่างสิ้นเปลืองและเสียชีวิตอย่างอนาถ ในตัวเขาเช่นเดียวกับใน Stavrogin ความกล้าหาญ ความสูงส่ง และความเอื้ออาทรของธรรมชาติผสมผสานกับความเลวทรามต่ำช้า ความเย่อหยิ่ง และความโหดร้าย

Dostoevsky ตั้งใจที่จะต่อต้าน "สามัญชน" และ Stavrogin ที่เป็นสากลในตัวของ Bishop Tikhon กับคนรัสเซียออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงซึ่งฝังรากลึกอยู่ในดินของผู้คน สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้คือบท "At Tikhon" ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการเยี่ยมชม Tikhon ของ Stavrogin และความพยายามที่ล้มเหลวในการกลับใจ ตามแผนเดิมของ Dostoevsky บท "At Tikhon" เป็น "บทที่เก้า" ควรจะจบส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ (บทที่เจ็ดและแปด - "At Ours" และ "Ivan Tsarevich" - ปรากฏในหนังสือเดือนพฤศจิกายน) . บท "At Tikhon" ซึ่งดอสโตเยฟสกีคิดขึ้นในฐานะศูนย์กลางทางอุดมการณ์ ปรัชญา และการประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้ และพิมพ์ในการพิสูจน์อักษรแล้ว ถูกบรรณาธิการของ "Russian Messenger" ปฏิเสธ ในฐานะที่เป็น N.N. สตราคอฟ แอล.เอ็น. Tolstoy เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2426 “Katkov ไม่ต้องการพิมพ์ฉากหนึ่งจาก Stavrogin (การทุจริต ฯลฯ )” (อ้างจาก: Dostoevskaya A.G.ความทรงจำ พ.ศ.2389-2460. ม., 2558. ส. 596). บทว่า อตฺถิโขน ได้แก่บทเล็กสามบท. ในตอนแรก Stavrogin แจ้งให้ Tikhon ทราบถึงความตั้งใจที่จะเผยแพร่ "คำสารภาพ" ซึ่งเขาพูดถึงความรุนแรงต่อเด็กผู้หญิงและการกระทำผิดอื่น ๆ ของเขา ในครั้งที่สอง Tikhon อ่าน "คำสารภาพ" (ได้รับข้อความเต็ม) ที่สามอธิบายการสนทนาของ Tikhon กับ Stavrogin หลังจากอ่าน

Stavrogin ผู้ซึ่งทำให้ "หนึ่งในผู้น้อยเหล่านี้" ขุ่นเคืองได้ทำบาปร้ายแรง อย่างไรก็ตามเส้นทางสู่การเกิดใหม่ทางวิญญาณไม่ได้ปิดสำหรับเขาเพราะ ตามความเชื่อของชาวคริสต์ บาปที่ร้ายแรงที่สุดสามารถถูกลบล้างได้หากการกลับใจของผู้สำนึกผิดเป็นเรื่องจริง แนวคิดเรื่องคำสารภาพ การกลับใจเป็นรายบุคคลและในที่สาธารณะเป็นหนทางสู่การทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการเกิดใหม่มีประเพณีของคริสเตียนโบราณ และดอสโตเยฟสกี้เมื่อเขานึกถึงบท "ที่ Tikhon" ได้คำนึงถึงประสบการณ์อันยาวนานของรัสเซียและไบแซนไทน์โบราณอย่างไม่ต้องสงสัย วรรณกรรม.

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในเอกสารเตรียมการสำหรับ "ปีศาจ" มีการกล่าวถึงชื่อของ John of the Ladder, Theodosius of the Caves, Nil of Sorsky และนักเขียนทางจิตวิญญาณคนอื่น ๆ Tikhon ต้องคลี่คลายสิ่งที่ทำให้ Stavrogin ที่ไม่เชื่อมาที่ห้องขังของเขา อะไรคือแรงจูงใจที่แท้จริงของความตั้งใจของ Stavrogin ในการเผยแพร่ "คำสารภาพ" ของเขา นั่นคือการกลับใจอย่างแท้จริงและความปรารถนาที่จะชดใช้ความผิดของเขาด้วยค่าใช้จ่ายจำนวนมาก (ความต้องการ "การข้าม" และ "การลงโทษทั่วประเทศ") หรือเป็นเพียง “การท้าทายอย่างกล้าหาญจากผู้กระทำความผิดต่อผู้พิพากษา” ความภาคภูมิใจอันชั่วร้ายของผู้ที่แข็งแกร่งที่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะละเมิดกฎศีลธรรมอย่างกล้าหาญ? ผู้อ่านจะกลายเป็นสักขีพยานในการต่อสู้ทางจิตวิทยาที่น่าทึ่งระหว่าง Tikhon และ Stavrogin

ในท้ายที่สุด Tikhon เชื่อว่า Stavrogin ยังไม่พร้อมสำหรับความสำเร็จทางจิตวิญญาณ เขาไม่สามารถทนต่อการเยาะเย้ยที่ "คำสารภาพ" ของเขาจะเกิดขึ้นในสังคมเนื่องจากอาชญากรรม "ส่วนน้อย" Tikhon ทำนายว่า Stavrogin จะก่ออาชญากรรมที่เลวร้ายยิ่งขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการเผยแพร่คำสารภาพ ด้วยคำพูดที่โกรธ: "ไอ้นักจิตวิทยา!" Stavrogin ออกจากห้องขังของ Tikhon และคำพูดนี้เป็นพยานถึงความเข้าใจเชิงลึกทางจิตวิทยาของ Tikhon

เพื่อรักษาบทไว้ในองค์ประกอบของนวนิยาย Dostoevsky ถูกบังคับให้เห็นด้วยกับข้อกำหนดของ M.N. แคทโควา เขาสร้างบทฉบับที่นุ่มนวลขึ้นซึ่ง "ออกจากสาระสำคัญของเรื่องเขาเปลี่ยนข้อความเพื่อตอบสนองความบริสุทธิ์" ของผู้จัดพิมพ์ Russkiy Vestnik Dostoevsky ยืนยันในการตีพิมพ์บทเวอร์ชันใหม่ในจดหมายถึง N.A. Lyubimov (ปลายเดือนมีนาคม - ต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2415) เน้นความสำคัญในการทำความเข้าใจภาพลักษณ์ของ Stavrogin แยกกันไม่ออกกับแนวคิดเรื่องการสารภาพบาป (เส้นทางสู่การทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการเกิดใหม่ทางวิญญาณของบุคคลผ่านการกลับใจ) จดหมายฉบับนี้ให้การตีความของผู้เขียนเกี่ยวกับ Stavrogin ในฐานะตัวแทนของชนชั้นสูงทางสังคมของรัสเซียผู้สูงศักดิ์เกียจคร้านและต่ำช้า "จากความเศร้า"เนื่องจากสูญเสียสายสัมพันธ์ทางสายเลือดกับชาวรัสเซียและความศรัทธา จดหมายนี้สามารถใช้เป็นข้อโต้แย้งของมุมมองซึ่งแพร่หลายในหมู่นักวิจารณ์วรรณกรรมตามที่การปฏิเสธบท "At Tikhon's" ถูกกล่าวหาว่าเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์โดยเสรีของนักเขียนและเกิดจากแนวคิดของภาพลักษณ์ของ Stavrogin ที่เปลี่ยนไปในกระบวนการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามบทที่อ่อนลงก็ถูกปฏิเสธโดย Katkov และ Lyubimov ฉันต้องตีพิมพ์นวนิยายเรื่องนี้ให้เสร็จโดยไม่มีบท "At Tikhon's" ฉบับเดียวออกมาทันทีหลังจากการตีพิมพ์วารสารเสร็จสิ้น (ณ สิ้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2416) และพิมพ์บนพื้นฐานของมัน ไม่สามารถกู้คืนบท "At Tikhon" ได้เนื่องจากไม่มีเวลาและเหตุผลข้างต้น Dostoevsky จำกัด ตัวเองให้ปรับโครงสร้างการประพันธ์เล็กน้อยของนวนิยายและลบออกจากข้อความบางบรรทัดที่นำไปสู่ ​​"คำสารภาพ" ของ Stavrogin โดยตรง

วิวัฒนาการความคิดสร้างสรรค์ที่สำคัญในกระบวนการสร้างนวนิยายเรื่องนี้ได้ผ่านภาพลักษณ์ของ Peter Verkhovensky ผู้ซึ่งได้รับคุณสมบัติของความซับซ้อนภายในที่ไม่เคยมีมาก่อน

องค์ประกอบของ Bazarovism และ Khlestakovism ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างประณีตใน Pyotr Verkhovensky กับ Nechaevism อิทธิพลของวัสดุจากการพิจารณาคดีของ Nechaev ต่อวิวัฒนาการของภาพลักษณ์ของ Verkhovensky นั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในส่วนที่สองและสามของนวนิยายเรื่องนี้ เป็นเรื่องน่าแปลกที่เขามองว่า Nechaev เป็นบุคคลในตำนานที่เป็นปีศาจเมื่อเปรียบเทียบกับ Proteus ซึ่งเป็นปีศาจ Pyotr Verkhovensky ยังเป็นของวีรบุรุษผู้มีอุดมการณ์ของ Dostoevsky Stavrogin เรียก Verkhovensky ว่า "คนดื้อรั้น" และ "กระตือรือร้น" "มีประเด็น" Stavrogin พูดถึง Pyotr Stepanovich "ซึ่งเขาเลิกเป็นตัวตลกและกลายเป็น ... ชายครึ่งบ้า" แท้จริงแล้ว สาระสำคัญที่น่ากลัวของคนที่ช่างพูดที่ดูธรรมดาคนนี้ถูกเปิดเผยโดยไม่คาดคิดในบท "Ivan Tsarevich" เมื่อ Pyotr Verkhovensky ถอดหน้ากากตัวตลกออกและปรากฏตัวในรูปแบบของคนคลั่งไคล้กึ่งคลั่งไคล้

เขามีความคิดของตัวเองได้รับการเลี้ยงดูและหล่อเลี้ยงในความฝันของเขา นอกจากนี้เขายังมีแผนสำหรับระเบียบสังคมซึ่งมีบทบาทหลักในการดำเนินการซึ่งเขามอบหมายให้ Stavrogin และตัวเขาเอง Verkhovensky คลั่งไคล้แนวคิดเรื่องการทำลายล้างความวุ่นวาย "การสะสม" ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนซึ่ง "มาตุภูมิจะถูกทำให้ขุ่นมัว"

ภายใต้เงื่อนไขของการทำลายล้าง การสลายตัว และการสูญเสียอุดมคติ เมื่อ "โลกร้องไห้เพื่อเทพเจ้าเก่า" Ivan Tsarevich ควรปรากฏตัว เช่น นักต้มตุ๋น (Verkhovensky มอบหมายบทบาทนี้ให้กับ Stavrogin) เพื่อหลอกลวงผู้คนให้เป็นทาสอย่างหลอกลวงทำให้พวกเขาขาดอิสรภาพ

Pyotr Verkhovensky เรียกตัวเองว่าเป็น "นักปฏิบัติ" ในฐานะผู้ประดิษฐ์ "ขั้นตอนแรก" ซึ่งควรนำไปสู่ ​​"การสร้างความสุข" ยิ่งกว่า "นักทฤษฎีที่เก่งกาจ" Shigalev: "... ฉันคิดค้นขั้นตอนแรก " Pyotr Verkhovensky พึมพำอย่างบ้าคลั่ง - Shigalev จะไม่คิดค้นขั้นตอนแรก Shigalevs มากมาย! แต่มีเพียงคนเดียวในรัสเซียที่คิดค้นขั้นตอนแรกและรู้วิธีดำเนินการ คนนั้นคือฉันเอง" อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้จำกัดบทบาทของเขาเพียงแค่นี้ Verkhovensky ยังอ้างว่าเป็นผู้สร้างอาคารสาธารณะในอนาคต (“... ลองคิดดูว่าจะสร้างอาคารหินอย่างไร”) หลังจาก “คูหาพัง” “เราจะสร้าง เรา เราคนเดียว!” เขากระซิบกับ Stavrogin ด้วยความปีติยินดี "Shigalevshchina" และ "Verkhovenshchina" เป็นทฤษฎีและแนวปฏิบัติของ "ประชาธิปไตย" แบบเผด็จการและเผด็จการ

Pyotr Verkhovensky มองเห็น "อัจฉริยะ" ของ Shigalev จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาคิดค้น "ความเท่าเทียมกันของทาส" “เขา [ชิกาเลฟ]” เขาอธิบายกับสตาฟโรกิน “สมาชิกในสังคมแต่ละคนดูแลซึ่งกันและกันและจำเป็นต้องประณาม ทุกคนเป็นของทุกคน และทุกสิ่งเป็นของทุกคน ทาสทุกคนและในความเป็นทาสเท่าเทียมกัน<...>ปราศจากเผด็จการ ไม่เคยมีเสรีภาพหรือความเท่าเทียมกัน แต่จะต้องมีความเท่าเทียมกันในฝูงสัตว์ และนี่คือลัทธิชิกาเลวิสต์! ในทฤษฎีของชิกาเลฟ ดอสโตเยฟสกีล้อเลียนโปรแกรมต่างๆ ของระเบียบในอุดมคติในอนาคตได้อย่างยอดเยี่ยม ตั้งแต่เพลโตไปจนถึงนักอุดมการณ์ชนชั้นนายทุนน้อยร่วมสมัยและนักปฏิวัติฝ่ายซ้าย แน่นอนว่าสถานที่พิเศษในโปรแกรมเหล่านี้ถูกครอบครองโดยปุจฉาวิสัชนาปฏิวัติและงานเขียนอื่น ๆ ของ Nechaev

ค่อนข้างแตกต่างจากสภาพแวดล้อม "ปีศาจ" ของ Peter Verkhovensky คือ Shatov และ Kirillov คนเหล่านี้มีความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมมากขึ้น อย่างไรก็ตาม พวกเขายังหมกมุ่น หลังจากแยกทางกับ Peter Verkhovensky พวกเขากลายเป็นเหยื่อของ "ผู้ยั่วยุทางจิตวิญญาณ" (คำจำกัดความของ S.N. Bulgakov) Stavrogin ซึ่งล่อลวงคนด้วยความคิดที่จะหลอกลวงผู้คนและอีกคนด้วยความคิดที่จะหลอกลวงบุคคล ชื่อ "Shatov" นั้นบ่งบอกถึง "ความสั่นคลอน" ทางจิตใจของผู้ถือครองอยู่แล้ว ธีมของ "ความไม่มั่นคง" ของปัญญาชนชาวรัสเซียนั้นเป็นส่วนสำคัญในเอกสารเตรียมการสำหรับ The Possessed

Shatov และ Kirillov เป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่ถูก "กินโดยความคิด" “มันเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตในอุดมคติของรัสเซีย” The Chronicler อธิบายลักษณะของ Shatova “ซึ่งจู่ ๆ ก็เกิดความคิดที่แรงกล้าและบดขยี้พวกมันด้วยตัวมันเองทันที บางครั้งก็ตลอดไป พวกเขาจะไม่สามารถรับมือกับมันได้ แต่พวกเขาจะเชื่ออย่างหลงใหล จากนั้นทั้งชีวิตของพวกเขาก็ผ่านไปอย่างที่เป็นอยู่ ในการดิ้นครั้งสุดท้ายใต้ก้อนหินที่ตกลงมาทับพวกเขาและบดขยี้พวกเขาจนหมดสิ้น ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าแนวคิดนี้ได้รับพลังที่ไม่ จำกัด ในช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านเหนือจิตสำนึกที่ไม่มั่นคงและแตกสลายของตัวแทนของ "ชั้นวัฒนธรรมรัสเซีย" ซึ่งไม่มีรากลึกในดินพื้นเมืองของพวกเขาซึ่งสูญเสียการติดต่อกับประเพณีและศรัทธาพื้นบ้าน .

ในภาพของ Shatov ชะตากรรมของชีวิต ความเชื่อ และลักษณะนิสัยส่วนหนึ่งของ K.K. Golubova, V.I. เคลซีเยฟและ. ร่องรอยของอิทธิพลของแนวคิดในยุคหลังซึ่งย้อนกลับไปที่ปรัชญาประวัติศาสตร์ของ Schelling และ Hegel สามารถพบได้ในแนวคิดของ Shatov เกี่ยวกับผู้คนที่ "แบกรับพระเจ้า"

ในนวนิยายเรื่อง "Demons" และในเอกสารเตรียมการสำหรับเรื่องนี้จุดศูนย์กลางถูกครอบครองโดยปัญหาของรุ่น

ความขัดแย้งระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก" ของทูร์เกเนฟในดอสโตเยฟสกีรุนแรงขึ้น มันต้องใช้รูปแบบที่เฉียบคมเช่นกันเพราะ Stepan Trofimovich เป็นพ่อของ Pyotr Verkhovensky และเป็นครูสอนพิเศษของ Stavrogin นอกจากนี้ "บรรพบุรุษ" ใน "ผู้ครอบครอง" ไม่ใช่เจ้าของที่ดินในจังหวัดและไม่ใช่แพทย์ประจำเขต แต่เป็นบุคคลที่มีลักษณะเฉพาะในยุค 1840 (S.T. Verkhovensky, Karmazinov). เมื่อตระหนักถึงความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ของคนรุ่นเขากับ "เด็ก ๆ " - ผู้ทำลายล้างในยุค 1860 ในขณะเดียวกัน Stepan Trofimovich ก็ตกใจกับรูปแบบที่น่าเกลียดซึ่งลัทธิทำลายล้างสมัยใหม่ได้หลั่งไหลออกมาและในท้ายที่สุดก็แตกสลายด้วยหลัง ไม่เพียงความขัดแย้งทางอุดมการณ์และความเข้าใจผิดซึ่งกันและกัน แต่ยังรวมถึงความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ระหว่างชาวตะวันตกที่ "บริสุทธิ์" (กล่าวคือ รุ่นของ "นักอุดมคตินิยมเสรีนิยม" ในยุค 1840) และ "ผู้ไม่บริสุทธิ์" (เช่น Nechaevs สมัยใหม่) ศีลธรรม ความรับผิดชอบของอดีตสำหรับบาปของสิ่งหลัง ลัทธิตะวันตกที่มีลักษณะแยกออกจาก "ดิน" ของรัสเซียผู้คนจากความเชื่อและประเพณีของรัสเซียพื้นเมืองเป็นคุณสมบัติหลักของการรวมตัวกันของลัทธิทำลายล้าง - นั่นคือชุดของความคิดด้วยความช่วยเหลือซึ่ง Dostoevsky ในจิตวิญญาณของ การเคลื่อนที่ของดินได้คิดใหม่เกี่ยวกับแนวคิดของ "พ่อและลูก" ของ Turgenev ในลักษณะที่แปลกประหลาด

Stepan Trofimovich Verkhovensky ซึ่งเป็นภาพเหมือนทั่วไปของชาวตะวันตกในยุค 1840 ผสมผสานคุณสมบัติของตัวแทนหลายคนในยุคนี้ (T.N. Granovsky, B.N. Chicherin และอื่น ๆ ) ทำหน้าที่เป็นต้นแบบหลักของ Karmazinov นามสกุล "Karmazinov" ตามที่ Yu.A. Nikolsky กลับไปที่ "karmazinny" (จาก ภาษาฝรั่งเศส cramoisi - สีแดงเข้ม) และบอกเป็นนัยถึงความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนที่มีต่อ "สีแดง" คุณสมบัติบางอย่างของ Turgenev ยังสะท้อนให้เห็นในภาพลักษณ์ของ S.T. เวอร์โคเวนสกี้. อย่างไรก็ตามบทบาทของทูร์เกเนฟตามหลักฐานการเตรียมการสำหรับนวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญมากกว่าที่เห็นได้อย่างรวดเร็ว: บุคลิกของนักเขียนอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาสะท้อนให้เห็นใน "ปีศาจ" ไม่เพียง แต่ในภาพล้อเลียนของ Karmazinov แต่ยังในแง่ของการโต้เถียงทางอุดมการณ์ในวงกว้างกับเขาในฐานะตัวแทนที่โดดเด่นของ Westernizers รัสเซียสมัยใหม่เกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและยุโรป

แกนหลักของแนวคิดของรุ่นซึ่งก่อตัวขึ้นแล้วในช่วงแรกในประวัติศาสตร์ของนวนิยายและต่อมาขยายและสวมชุดโดย Dostoevsky ในสัญลักษณ์ทางศาสนาและปรัชญาของปีศาจแห่งพระกิตติคุณ การเปรียบเทียบโดยตรงกับนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ซึ่งจับต้องได้อย่างมากในการบันทึกแบบร่างเริ่มต้นค่อยๆอ่อนลง

ปัญหาของรุ่นถูกเปิดเผยใน Possessed ส่วนใหญ่เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก Verkhovensky ซึ่งเต็มไปด้วยดราม่าที่รุนแรงแม้ว่า Karmazinov และ von Lembke ก็เป็นคนรุ่น "พ่อ" เช่นกัน และ Nikolai Stavrogin และสมาชิกของวง ผู้ทำลายล้างอยู่ในรุ่นของ "เด็ก" Karmazinov ซึ่งเหมือนกับ Stepan Trofimovich เป็นตัวแทนของ "รุ่นของยุค 1840" มอบให้โดย Dostoevsky ในรูปแบบภาพล้อเลียนอย่างชัดเจนดังนั้นจึงไม่เหมาะสำหรับการเปิดเผยการปะทะกันอย่างมากในความสัมพันธ์ของคนหลายรุ่น ทัศนคติของ Dostoevsky ที่มีต่อ Stepan Trofimovich ค่อย ๆ เปลี่ยนไปในระหว่างการกระทำ อบอุ่นขึ้นและเห็นอกเห็นใจมากขึ้น แม้ว่าการประชดประชันต่อเขาจะยังคงอยู่ก็ตาม บทที่อธิบายถึง "การหลงทางครั้งสุดท้าย" ของ Stepan Trofimovich และการตายของเขาเต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสมเพชอย่างลึกซึ้ง ในฐานะที่เป็นศูนย์รวมของประเภทของนักอุดมคติผู้สูงศักดิ์และคนพเนจร ไม่สนใจและไม่เข้ากันกับความหยาบคายทางโลก Stepan Trofimovich ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ได้เปิดเผยคุณลักษณะที่ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับ Don Quixote Dostoevsky อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดของรุ่นที่เขาให้ไว้ใน The Possessed ในจดหมายถึงรัชทายาทแห่งราชบัลลังก์ Grand Duke Alexander Alexandrovich เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2416 ซึ่งส่งไปพร้อมกับนวนิยายฉบับแยกต่างหาก

“ นี่เกือบจะเป็นภาพร่างทางประวัติศาสตร์ที่ฉันอยากจะอธิบายถึงความเป็นไปได้ในสังคมที่แปลกประหลาดของเราของปรากฏการณ์ที่เลวร้ายเช่นอาชญากรรม Nechaev” Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับนวนิยายของเขา - มุมมองของฉันคือว่าปรากฏการณ์เหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ไม่ได้โดดเดี่ยว ดังนั้นในนวนิยายของฉันจึงไม่มีเหตุการณ์ที่ถูกตัดออกหรือบุคคลที่ถูกตัดออก ปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นผลโดยตรงจากการแยกการตรัสรู้ของชาวรัสเซียทั้งหมดออกจากหลักการดั้งเดิมและดั้งเดิมของชีวิตชาวรัสเซีย แม้แต่ตัวแทนที่มีความสามารถที่สุดของการพัฒนาหลอกในยุโรปของเราก็สรุปมานานแล้วว่าการที่ชาวรัสเซียฝันถึงตัวตนของเรานั้นเป็นอาชญากรรม<...>. ในขณะเดียวกันนักเทศน์ที่สำคัญที่สุดในระดับชาติของเราที่ขาดความคิดริเริ่มจะหันไปด้วยความสยดสยองและเป็นคนแรกจากสาเหตุ Nechaev Belinskys และ Granovskys ของเราจะไม่เชื่อหากพวกเขาบอกว่าพวกเขาเป็นบิดาโดยตรงของ Nechaev มันเป็นเครือญาติและความต่อเนื่องทางความคิดที่พัฒนาจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูกที่ฉันต้องการแสดงออกในงานของฉัน

เพื่อทำความเข้าใจแนวคิดของคนรุ่นต่างๆ ใน ​​Possessed (ความขัดแย้งทางอุดมการณ์และความต่อเนื่องทางอุดมการณ์ระหว่างรุ่นของ Russian Westernizers ขั้นสูงในทศวรรษที่ 1840 และ Nihilists ในปลายทศวรรษ 1860) ที่น่าสนใจอย่างไม่ต้องสงสัย - ในแผนอุดมการณ์กว้างๆ - ยังเป็นความสัมพันธ์ที่เต็มไปด้วย ละครคมที่พัฒนาขึ้นในปลายทศวรรษที่ 1860 ระหว่าง Westernizer ที่มีชื่อเสียงและผู้นำที่เป็นที่ยอมรับของพวก nihilists ในแง่หนึ่ง Herzen ในแง่หนึ่งและการอพยพของรัสเซียรุ่นใหม่ของเจนีวาในอีกด้านหนึ่ง ความขัดแย้งของ Herzen กับตัวแทนของ "การย้ายถิ่นฐานรุ่นเยาว์" ซึ่งปฏิเสธการทำบุญสาธารณะของ "บิดา" ที่มีแนวคิดเสรีของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในบทความ "อีกครั้ง Bazarov" (1869) และใน "อดีตและความคิด" (บทที่ "การย้ายถิ่นฐานครั้งเยาว์วัย" , พ.ศ. 2413) - ผลงานที่ Dostoevsky รู้จักและดึงดูดความสนใจของเขาในช่วงที่ทำงานเรื่อง "Demons" เป็นลักษณะเฉพาะที่ Herzen รับรู้ความขัดแย้งนี้อย่างสม่ำเสมอผ่านปริซึมของ Fathers and Sons นวนิยายของ Turgenev ในจดหมายหลายฉบับจาก Herzen ในปี พ.ศ. 2411-2412 ตัวแทนของ "การย้ายถิ่นฐานรุ่นเยาว์" มักเรียกกันว่า "ตลาดสด" Bazarov ซึ่งถูกลดระดับเป็น "Bazarovism" กลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับ Herzen สำหรับทุกสิ่งเชิงลบที่เขาเห็นในนักปฏิวัติรุ่นใหม่ของรัสเซียและต่อมาได้รับการสะท้อนทางศิลปะในภาพลักษณ์ของ Peter Verkhovensky

ลักษณะเฉพาะของดอสโตเยฟสกี้ที่กล่าวถึงการแตกหักกับผู้คนสำหรับเยาวชนในปัจจุบันคือ

ในจดหมายถึง A.N. Maykov ลงวันที่ 9 ตุลาคม (21), 1870, Dostoevsky ให้การตีความของผู้เขียนเกี่ยวกับชื่อ, epigraph พระกิตติคุณ, แนวคิดเชิงอุดมการณ์ - ปรัชญาและศีลธรรม - ศาสนาของนวนิยายเรื่องนี้ด้วยวิธีที่แปลกประหลาดโดยคิดทบทวนตอนพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับการรักษา Gadarene ปีศาจโดยพระคริสต์ (ลูกา 8:32-36)

ดอสโตเยฟสกีรวบรวมภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและโลกตะวันตกด้วยสัญลักษณ์แห่งพระกิตติคุณ โรควิกลจริตที่กลืนกินรัสเซียในความคิดของผู้เขียน ประการแรกคือโรคของปัญญาชนชาวรัสเซีย ซึ่งถูกพัดพาไปโดยลัทธิยุโรปจอมปลอม และสูญเสียสายสัมพันธ์ทางสายเลือดกับดินถิ่นกำเนิด ผู้คน ความศรัทธา และศีลธรรมของพวกเขา แนวคิดนี้เน้นย้ำในจดหมายที่กล่าวถึงข้างต้นถึง A.N. ไมคอฟ: “และจงสังเกตตัวเอง เพื่อนที่รัก ใครก็ตามที่สูญเสียผู้คนและสัญชาติ เขาจะสูญเสียทั้งศรัทธาของบิดาและพระเจ้า” นั่นคือเหตุผลที่รัสเซียซึ่งถูกฉีกออกจากรากพื้นบ้านถูก "ปีศาจ" หมุนวน

โรคของรัสเซียซึ่งหลงทางและถูก "ปีศาจ" กวาดล้างยังระบุด้วยบทประพันธ์ของพุชกินถึงนวนิยายจากบทกวี "ปีศาจ" (1830) โดยเฉพาะบรรทัดต่อไปนี้:

สำหรับชีวิตของฉันไม่มีร่องรอยให้เห็น
เราได้หายไป. เราควรทำอย่างไร?
ในสนามปีศาจนำเราเห็นได้ชัดว่า
ใช่ มันวนเวียนอยู่รอบๆ

ภูมิหลังทั่วไปของ "ปีศาจ" นั้นน่าสลดใจมาก ในตอนจบตัวละครเกือบทั้งหมดเสียชีวิต: Stavrogin, Shatov, Kirillov, Stepan Trofimovich, Lisa, Marya Timofeevna, Marya Shatova บางคนตายด้วยความเข้าใจ Pyotr Verkhovensky "ลิงแห่งการทำลายล้าง" ยังคงมีชีวิตอยู่และไม่เป็นอันตราย

อย่างไรก็ตาม ดอสโตเยฟสกีเชื่อมั่นว่าความเจ็บป่วยของรัสเซียเป็นเพียงชั่วคราว เป็นโรคที่เกิดจากการเจริญเติบโตและพัฒนาการ รัสเซียจะไม่เพียง แต่ได้รับการเยียวยา แต่ยังจะต่ออายุ "ความจริงของรัสเซีย" ทางศีลธรรมของมนุษยชาติในยุโรปที่ป่วย ความคิดเหล่านี้แสดงออกอย่างชัดเจนในบทประพันธ์พระกิตติคุณถึง "ปีศาจ" ในการตีความของผู้เขียนในการตีความข้อความพระกิตติคุณในนวนิยายโดย Stepan Trofimovich Verkhovensky

Stepan Trofimovich ผู้ซึ่งยอมรับว่า "ตลอดชีวิตของเขา<...>โกหก” ในขณะที่เผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามาเห็นความจริงที่สูงขึ้นและตระหนักถึงความรับผิดชอบของ“ ชาวตะวันตกที่บริสุทธิ์” รุ่นของเขาต่อการกระทำของผู้ติดตาม Nechaevs ที่“ ไม่บริสุทธิ์” ในการตีความของ Stepan Trofimovich "ปีศาจเหล่านี้ที่ออกมาจากผู้ป่วยและเข้าไปในหมูนั้นล้วนเป็นแผลพุพอง<...>สะสมอยู่ในผู้ป่วยที่ดีและเป็นที่รักของเราในรัสเซียมาหลายศตวรรษ เป็นเวลาหลายศตวรรษ!<...>แต่ความคิดที่ยิ่งใหญ่และเจตจำนงอันยิ่งใหญ่จะบดบังเธอจากเบื้องบน เช่นเดียวกับปีศาจที่บ้าคลั่งและปีศาจเหล่านี้ มลทินทั้งหมด สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดที่เกาะติดอยู่บนพื้นผิวจะออกมา ... และพวกเขาจะขอเข้าไปในหมู .<...>แต่คนป่วยจะหายและ "นั่งลงแทบพระบาทพระเยซู"...และทุกคนจะมองด้วยความอัศจรรย์ใจ..."

คำอธิบายสั้น ๆ แต่ถูกต้องและเฉพาะเจาะจงของเมืองประจำจังหวัดใน "Besy" ทำให้สามารถพิสูจน์ได้ว่า Dostoevsky สร้างมันขึ้นมาใหม่โดยเริ่มจากความประทับใจในชีวิตของเขาในตเวียร์ในปี 2403 เช่นเดียวกับตเวียร์เมืองต่างจังหวัดใน "ปีศาจ" แบ่งออกเป็นสองส่วน คือ สะพานโป๊ะที่เชื่อมต่อกัน ส่วนหนึ่งของเมือง (Zarechye) ซึ่งพี่ชายและน้องสาวของ Lebyadkin อาศัยอยู่นั้นมีลักษณะคล้ายกับภูมิภาค Trans-Volga โรงงานของ Shpigulin นั้นสอดคล้องกับโรงงานสิ่งทอ Kaulin ซึ่งตั้งอยู่ที่ชานเมืองตเวียร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2397

บุคคลจริงบางคนที่น่าสนใจในประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์ของ "ปีศาจ" ก็เกี่ยวข้องกับตเวียร์ (บิชอป Tikhon แห่ง Zadonsky แห่ง Voronezh และ Yelets ซึ่งอาศัยอยู่ในอาราม Otroch บนฝั่ง Tvertsa และ Tmaka มาระยะหนึ่งและทำหน้าที่เป็น ต้นแบบของบิชอป Tikhon ใน "Demons"; ; ; เขา; เจ้าหน้าที่สำหรับการมอบหมายพิเศษภายใต้ Baranov - ต้นแบบที่ถูกกล่าวหาของตัวละครในนวนิยาย

งานจุลสารของนวนิยาย ในแง่หนึ่ง ปัญหาทางปรัชญาและอุดมการณ์ที่ซับซ้อน และบรรยากาศที่น่าเศร้า ในทางกลับกัน เป็นตัวกำหนดบทกวี "สองส่วน" ของ The Possessed ดอสโตเยฟสกีใช้นวนิยายอย่างไม่เห็นแก่ตัวในนวนิยายเรื่องตลกขบขันภาพล้อเลียนซึ่งอยู่ติดกับโศกนาฏกรรมในนวนิยายและหน้าของเหตุการณ์ทางการเมืองและอาชญากรรมรวมกับคำสารภาพที่สารภาพและบทสนทนาทางปรัชญาของตัวละครหลัก

รูปแบบของพงศาวดารประจำจังหวัดที่ดอสโตเยฟสกีใช้ใน Possessed (ต่อมาในรูปแบบที่แก้ไขก็พบว่ามีการนำไปใช้ด้วย) ทำให้ผู้เขียนต้องสร้างร่างใหม่สำหรับเขา - ผู้เล่าเรื่องพงศาวดาร ผู้บรรยายใน Possessed ซึ่งแตกต่างจาก Ivan Petrovich ไม่ใช่คนในเมืองหลวงไม่ใช่นักเขียน แต่เป็นคนต่างจังหวัดที่มีภาษาค่อนข้างโบราณ ผู้เขียนเรื่อง "Demons" พยายามที่จะสร้างภาพที่ซับซ้อนทางจิตใจของผู้ที่เฉื่อยชา ซึ่งงุนงงกับแรงกดดันที่คาดไม่ถึงของเหตุการณ์ที่ใกล้ตัวเขา ซึ่งเป็นคนธรรมดาที่ชาญฉลาด ผู้บรรยายพงศาวดารใน "Demons" ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นบุคคลที่อธิบายย้อนหลังและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ในนวนิยายเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้ด้วยซึ่งเขารับบทเป็นเพื่อนรุ่นน้องและผู้ชื่นชมของ Stepan Trofimovich Verkhovensky จนถึงจุดสิ้นสุด ในขณะที่บางครั้งปล่อยให้ตัวเองวิพากษ์วิจารณ์ Stepan Trofimovich และคนอื่น ๆ อย่างเป็นพิษ แต่ผู้บรรยายมักจะไม่ต่อต้านพวกเขาทางสังคมและจิตใจ ในทางตรงกันข้าม เขาหลงทางและถูก "เงา" ต่อหน้าพวกเขา โดยเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าของพวกเขา ความไร้ความสำคัญเชิงญาติของเขาเมื่อเทียบกับวีรบุรุษในแผนแรก ในเวลาเดียวกันผู้เขียนมักจะเข้ามาแทนที่ผู้บรรยายโดยมอบความไว้วางใจให้กับเสียงและการประชดประชันของเขาอย่างละเอียด

การวิพากษ์วิจารณ์ประชาธิปไตยเสรีนิยมของรัสเซียโดยทั่วไปประเมินนวนิยายเรื่อง "Demons" ในเชิงลบโดยมองว่าเป็นภาพที่บิดเบี้ยวของขบวนการทางสังคมของรัสเซียและตัวแทน ทัศนคติที่มีแนวโน้มต่อ The Possessed โดยนักวิจารณ์เสรีนิยม-ประชาธิปไตยมีสาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า ตามจิตวิญญาณของยุคสมัย พวกเขาเข้าหานวนิยายจากอุดมการณ์แคบ ตำแหน่งพรรค โดยเห็นว่าเนื้อหาเชิงปรัชญาและอุดมการณ์ลึกซึ้งและ คำเตือนเกี่ยวกับอันตรายของ Nechaevism ทัศนคติที่มีแนวโน้มเช่นนี้ต่อ The Possessed ยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อความสนใจที่เพิ่งตื่นขึ้นในปัญหาเกี่ยวกับศาสนาและธรรมชาติทางปรัชญาในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซียส่วนใหญ่นำไปสู่การประเมินเชิงอุดมคติและศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ นักวิจารณ์ - นักสัญลักษณ์และตัวแทนของความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย (A.L. Volynsky, S.N. Bulgakov, N.A. Berdyaev, Vyach. I. Ivanov, D.S. Merezhkovsky, V.V. Rozanov ฯลฯ ) - ชื่นชมความลึกเชิงอุดมการณ์และปรัชญาและข้อดีทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ อ่านและทำความเข้าใจในรูปแบบใหม่ สำหรับบางคน แนวคิดและภาพลักษณ์ของ "ปีศาจ" เป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างแนวคิดทางศาสนา-ปรัชญา และประวัติศาสตร์ของตนเอง เอส.เอ็น. Bulgakov อธิบายอย่างละเอียดมาก Nikolai Stavrogin ว่าเป็น "ผู้ยั่วยุทางจิตวิญญาณ" - ตรงกันข้ามกับ Pyotr Verkhovensky ซึ่งเป็น "ผู้ยั่วยุทางการเมือง" โดยสังเกตปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของภาพเหล่านี้: ผู้หลอกลวงและผู้ยั่วยุ Verkhovensky เองกลายเป็นเหยื่อของการยั่วยุโดย Stavrogin และเท่านั้น ความหลงใหลในอุดมการณ์ที่รุนแรงของ Verkhovensky ไม่อนุญาตให้เขาสังเกตเห็นความไร้ประโยชน์ทั้งหมดที่เขาเลือก (เดิมพันกับ Stavrogin ที่ทำลายล้างทางวิญญาณ)

ตามที่ S.N. Bulgakov ใน ครอบครอง ปัญหาของการยั่วยุนั้นถูกวางอย่างมีศิลปะเข้าใจไม่เพียง แต่ในแง่การเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย “ Stavrogin เป็นทั้งผู้ยั่วยุและเครื่องมือในการยั่วยุ เขารู้วิธีที่จะโน้มน้าวความปรารถนาส่วนตัวของบุคคลที่กำหนด ผลักให้ตาย จุดไฟพิเศษของเขาในแต่ละดวง และเปลวไฟที่ร้อนระอุ ชั่วร้าย ชั่วร้าย ส่องแสง แต่ไม่อบอุ่น เผาไหม้ แต่ไม่ชำระล้าง ท้ายที่สุดมันคือ Stavrogin ที่ทำลาย Lisa, Shatov, Kirillov ทั้งทางตรงและทางอ้อมและแม้แต่ Verkhovensky และคนอื่น ๆ เช่นเขา<...>. แต่ละคนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของเขาถูกหลอกโดยการปลอมตัวของเขา แต่การปลอมตัวทั้งหมดนี้แตกต่างกันและไม่มีใบหน้าที่แท้จริงของเขาเลย<...>...ดังนั้นการรักษาของเขาจึงไม่เกิดขึ้น ปีศาจไม่ได้ถูกขับไล่ และ "พลเมืองของตำบล Uri" ต้องทนทุกข์กับชะตากรรมของหมู Gadarene เช่นเดียวกับทุกคนที่อยู่รอบตัวเขา ไม่มีใครพบการรักษาที่สมบูรณ์ที่เท้าของพระเยซูแม้ว่าคนอื่น ๆ (Shatov, Kirillov) กำลังมองหาเขาอยู่แล้ว ... "

บน. Berdyaev ในบทความ "Stavrogin" อธิบายว่า "ปีศาจ" เป็นโศกนาฏกรรมของโลกซึ่งมีตัวละครหลักคือ Stavrogin ธีมของ "Demons" ตามคำวิจารณ์ "เป็นธีมของการที่บุคลิกที่ยิ่งใหญ่ - ชาย Nikolai Stavrogin - หายไปอย่างสมบูรณ์หมดแรงในความบ้าคลั่งวุ่นวายที่เกิดจากมันซึ่งเล็ดลอดออกมาจากมัน<...>ครอบครองแทนความคิดสร้างสรรค์ - นี่คือธีมของ "ปีศาจ"<...>"ปีศาจ" ในฐานะโศกนาฏกรรมเชิงสัญลักษณ์เป็นเพียงปรากฏการณ์วิทยาของจิตวิญญาณของ Nikolai Stavrogin ซึ่งล้อมรอบดวงอาทิตย์ซึ่งไม่ให้ความร้อนหรือแสงสว่างอีกต่อไป "ปีศาจทั้งหมดหมุนรอบ" ตัวละครหลักของ "Demons" (Shatov, Kirillov, Pyotr Verkhovensky) เป็นเพียงการปลดปล่อยจิตวิญญาณของ Stavrogin ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม

คำติชมของต้นศตวรรษที่ XX สังเกตเห็นความเชื่อมโยงระหว่างภาพลักษณ์ของ Stavrogin และความเสื่อมโทรม “Nikolai Stavrogin เป็นผู้ก่อตั้งหลายสิ่งหลายอย่าง แนวชีวิตที่แตกต่างกัน ความคิดและปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน” N. Berdyaev เขียน “ และความเสื่อมโทรมของรัสเซียเกิดขึ้นใน Stavrogin” ตามที่ A. L. โวลินสกี้, "ดอสโตเยฟสกี้<...>ปรากฎในบุคคลของ Stavrogin เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งในเวลานั้นยังไม่ได้ระบุไว้ในชีวิตของรัสเซียและแทบไม่ได้ระบุไว้ในยุโรปซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับชื่อแห่งความเสื่อมโทรมในภายหลัง

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม [รัฐประหาร. — บันทึก. เอส. รูเบิล ] พ.ศ. 2460 ในโซเวียตรัสเซีย นวนิยายเรื่อง "Demons" ซึ่งถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นขบวนการปลดปล่อยการปฏิวัติของรัสเซียนั้นถูกสั่งห้าม ความตั้งใจของสำนักพิมพ์ "Academia" ในปี 1935 ที่จะตีพิมพ์ "Demons" ในสองเล่มพร้อมบทความและบันทึกโดย L.P. กรอสแมนล้มเหลวในการดำเนินการ: พิมพ์ไม่ออก (แทบจะถูกถอนออกจากการขายและห้องสมุดในทันที)

ความพยายามที่จะเอาชนะแนวทางทางสังคมวิทยาที่หยาบคายและแคบต่อ The Possessed เริ่มขึ้นในวันก่อนการตีพิมพ์ PSS ซึ่งเปิดตัวในปี 1972 โดย IRLI (Pushkin House) ของ USSR Academy of Sciences ในขั้นต้น ความพยายามเหล่านี้มีลักษณะเป็นการประนีประนอมและอาศัยทัศนคติเชิงลบต่อ S.G. Nechaev และกลวิธีของเขา: มันเป็นไปได้ที่จะ "ฟื้นฟู" นวนิยายเรื่อง "Demons" ด้วยวิธีนี้ในขณะเดียวกันก็ตระหนักว่า Nechaevism เป็นปรากฏการณ์พิเศษโดยทั่วไปไม่ใช่ลักษณะของขบวนการปลดปล่อยการปฏิวัติของรัสเซีย ดังนั้นสิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านการปฏิวัติอย่างลึกซึ้งของนวนิยายเรื่องนี้จึงลดลงเหลือเพียงการวิพากษ์วิจารณ์ Nechaevism ความลำเอียงในการตีความ "ปีศาจ" นี้ถือได้ว่าเอาชนะได้แล้ว เช่นเดียวกับความสนใจด้านเดียวในเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้น

ในแง่ของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ XX ด้วยสงครามทำลายล้าง การปฏิวัติ ระบอบเผด็จการและเผด็จการ และ "ประชาธิปไตย" ลัทธิผู้นำที่งดงามในด้านหนึ่ง และการละเมิดสิทธิปัจเจกชน การกดขี่มวลชนอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน อีกด้านหนึ่ง อุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ - ปรัชญาและศาสนา - ความลึกทางศีลธรรมของนิยายถูกเปิดเผยในรูปแบบใหม่ "ปีศาจ" นี่ไม่ใช่นวนิยายเล่มเล็ก (แม้ว่าจุลสารและองค์ประกอบล้อเลียนจะแข็งแกร่ง) แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือนวนิยายโศกนาฏกรรม นวนิยายมองการณ์ไกลที่มีความสำคัญสากลที่ยั่งยืน เอส.เอ็น. Bulgakov ติดตาม Vyach Ivanov ผู้ซึ่งเรียก "ปีศาจ" ว่า "โศกนาฏกรรมเชิงสัญลักษณ์" ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าไม่ใช่ตัวแทนของพรรคการเมืองที่แข่งขันในนวนิยายเรื่องนี้: นี่คือศาลที่สูงกว่าและแตกต่าง ที่นี่ไม่ใช่พวกบอลเชวิคและพวกเมนเชวิค ไม่ใช่พรรคโซเชียลเดโมแครตและนักปฏิวัติสังคมนิยม ไม่ใช่กลุ่มแบล็กฮันเดรดและนักเรียนนายร้อยที่แข่งขันกัน ไม่ ที่นี่ "พระเจ้ากำลังต่อสู้กับปีศาจ และสนามรบคือหัวใจของผู้คน" และด้วยเหตุนี้ โศกนาฏกรรมของ "ปีศาจ" จึงไม่เพียงมีความสำคัญทางการเมือง ชั่วครั้งชั่วคราว ชั่วคราว แต่ยังรวมถึงชีวิตอมตะ ความจริงที่ไม่เสื่อมคลายเช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ โศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่และแท้จริงยังก่อตัวขึ้นจากสภาพแวดล้อมที่ จำกัด ทางประวัติศาสตร์ในยุคหนึ่ง

บูดาโนวา เอ็น.เอฟ. Demons // Dostoevsky: ผลงาน, จดหมาย, เอกสาร: หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม SPb., 2008. ส. 19-29.

สถานะปัจจุบันของการศึกษาเรื่อง "Demons" มีลักษณะประการแรกคือการฟื้นฟูอุดมการณ์ที่สมบูรณ์และการปรับปรุงนวนิยายในบริบททางประวัติศาสตร์และการเมือง (งานโดย Yu.F. Karyakin, L.I. Saraskina) และประการที่สองโดยต่างๆ การตีความที่สอดคล้องกับปรัชญาทางศาสนาของรัสเซียและประเพณีบทกวีพื้นบ้าน ประการที่สาม การเปลี่ยนแปลงบางอย่างในกระบวนทัศน์การวิจัย ซึ่งส่งผลต่อการแก้ไขแนวคิดดั้งเดิมหลายประการของทั้งงานโดยรวมและภาพบุคคลและปัญหา

หนึ่งในการตีความหลังโซเวียตเป็นของ Yu.F. Karyakin ผู้ประกาศ "Demons" "นวนิยายการเมืองมากที่สุดในวรรณกรรมโลก" และ "ความคาดหวังทางศิลปะ" ของการเมืองในอนาคตในรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ไม่ จำกัด เฉพาะการทำให้เป็นจริงทางการเมืองของงานในระดับประวัติศาสตร์ของชาติและโลกนักวิจัยวิเคราะห์หน้าที่ของผู้บรรยาย - นักประวัติศาสตร์เสนอวิธีแก้ปัญหาของตัวเองสำหรับปัญหาทางข้อความที่เกี่ยวข้องกับบทที่ถอนออก "ที่ Tikhon's" ยืนยันว่าไม่เหมือน ผู้วิจารณ์ PSS โดยรวมอยู่ในข้อความบัญญัติ

"Demons" ฉบับแยกล่าสุดแตกต่างกันในบางส่วน () บทนี้อยู่ในข้อความหลักในขณะที่ในฉบับอื่น ๆ (การเตรียมข้อความโดย N.F. Budanova, V.N. Zakharov) เผยแพร่เป็นภาคผนวก

บทกวีของนวนิยาย - โลกภายใน, ปฏิทินศิลปะ, ภาพของ Stavrogin, องค์ประกอบของ "การเขียน" - ใน มัน "ทำลายล้าง" ภาพลักษณ์ของ Cripple ทำลายการตีความดั้งเดิม: นางเอกมีลักษณะเป็น "ผู้หญิงที่รักปีศาจ"; บริบทของการตีความ "ปีศาจ" ก็ขยายออกไปเช่นกันเนื่องจากการเปรียบเทียบแบบพิมพ์กับผลงานของ Akutagawa Ryunosuke, R. Tagore และนวนิยายในประเทศเรื่อง "Men and Women" โดย B. Mozhaev

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเกี่ยวกับ "ปีศาจ" ยังคงดำเนินต่อไป ในบรรดาผลงานที่มีพรสวรรค์มากมายของอ.วิฑานั้นโดดเด่น ในการวิจารณ์วรรณกรรม เห็นได้ชัดว่ามีการให้ความสนใจกับแง่มุมใหม่ๆ ของกวีนิพนธ์ในนวนิยาย: การนำโครงเรื่องสัญลักษณ์มาใช้ในงานโดยรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทส่งท้าย (T.A. Kasatkina) ต่อบทกวีของชื่อบท (E.A. Akelkina) ถึงคำอธิบายพจนานุกรมของภาษาศิลปะของนวนิยาย ( E. L. Ginzburg, Yu. N. Karaulov) ถึง "ความสมจริงในความหมายสูงสุด" (K. A. Stepanyan) ฯลฯ นักวิจัยสมัยใหม่รวม "ปีศาจ" ไว้ใน "ครั้งใหญ่" ของวัฒนธรรมโดยค้นพบ "ประเพณีของการปฏิเสธทางจิตวิญญาณที่มีมาแต่โบราณสู่ความชั่วร้าย"

Borisova V.V. Demons // Dostoevsky: ผลงาน, จดหมาย, เอกสาร: หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม สพป., 2551. ส. 29.

สิ่งพิมพ์ตลอดชีวิต (รุ่น):

1871—1872 — ม.: ในประเภทมหาวิทยาลัย. (Katkov และ บริษัท )

2414: มกราคม หน้า 5-77. กุมภาพันธ์. หน้า 591-666. เมษายน. หน้า 415-463. กรกฎาคม. หน้า 72-143. กันยายน. หน้า 131-191. ตุลาคม. หน้า 550-592. พฤศจิกายน. หน้า 261-294.

1873 — ในสามส่วน สพป.: ประเภท. K. Zamyslovsky, 2416 ส่วนที่ 1 294 หน้า ส่วนที่ 2 358 หน้า ส่วนที่ 3 311 น.

แรงผลักดันที่เด็ดขาดในการสร้างนวนิยายเรื่อง "Demons" (พ.ศ. 2414-2415) คือสิ่งที่เรียกว่า "คดี Nechaev" ในขณะที่อยู่ต่างประเทศในปลายปี พ.ศ. 2412 ดอสโตเยฟสกีได้ให้ความสนใจกับข้อความใน Moskovskie Vedomosti:

“ เราได้รับแจ้งว่าเมื่อวานนี้ 25 พฤศจิกายน ชาวนาสองคนผ่านสถานที่ห่างไกลในสวนของ Petrovsky Academy ใกล้ทางเข้าถ้ำสังเกตเห็นหมวกฮู้ดและกระบองวางอยู่รอบ ๆ พร้อมเข็มขัดหนังสีดำและฮูด . .. ก้อนอิฐสองก้อนที่มัดด้วยเชือกและอีกปลายของเชือกก็พบทันที

จากรายงานที่ตามมาของหนังสือพิมพ์มันชัดเจน: มันเกี่ยวกับการฆาตกรรมนักเรียนของ Petrovsky Agricultural Academy, Ivan Ivanovich Ivanov โดยสมาชิกห้าคนของสมาคมลับ "การตอบโต้ของประชาชน" นำโดยผู้นำ Sergei Gennadievich Nechaev

โครงการขององค์กรนอกกฎหมายมีไว้เพื่อบ่อนทำลายอำนาจรัฐ ศาสนาคริสต์ สถาบันทางสังคม และหลักศีลธรรม เป้าหมายคือการดำเนินการเปลี่ยนแปลงแบบอนาธิปไตยในรัสเซีย ในการทำเช่นนี้ Nechaev ได้สร้างกลุ่มห้าคนซึ่งประกอบด้วยนักเรียนเป็นหลัก

การบรรลุเป้าหมายที่กำหนดจำเป็นต้องเชื่อฟังผู้นำอย่างเคร่งครัด ผู้เข้าร่วมถูกควบคุมตัวโดยใช้วิธีการใด ๆ ที่ผิดศีลธรรมและเป็นการล่าเหยื่อ การจารกรรมร่วมกันและการแก้แค้นนองเลือด

พื้นฐานที่แท้จริงของ "ปีศาจ" คือ: ข้อกำหนดเบื้องต้นทางการเมือง, หลักการขององค์กรของสังคม "การตอบโต้ของประชาชน", บุคลิกภาพของ Sergei Nechaev, กิจกรรมของเขา, สถานการณ์ของการฆาตกรรมเชิงอุดมการณ์

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Dostoevsky ไม่เพียง แต่จะต้องเปิดเผยเนื้อหาและความหมายของเหตุการณ์ปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังต้องเปิดเผยที่มาของมันด้วยเพื่อกำหนดพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการปฏิบัติทางอุดมการณ์ดังกล่าว

การฆาตกรรมนักเรียนได้รื้อฟื้นความทรงจำในวัยเยาว์อีกครั้งในความคิดของผู้เขียน ในแวดวงของ Petrashevsky ตัวเขาเองชื่นชอบทฤษฎีสังคมนิยมแบบยูโทเปียและโดยการยอมรับของเขาเองก็พร้อมสำหรับการกระทำที่คล้ายกัน:

"บางทีฉันไม่มีวันเป็น Nechaev ได้ แต่ฉันไม่สามารถรับรอง Nechaev ได้ บางทีฉันอาจจะ ... ในสมัยที่ฉันยังเป็นเด็ก"

แนวคิดทางศิลปะของนวนิยายตาม Dostoevsky เองมีดังนี้:

"ฉันต้องการตั้งคำถามและให้คำตอบในรูปแบบของนวนิยายให้ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: ในสังคมสมัยใหม่ที่มีการเปลี่ยนแปลงและน่าทึ่งของเราไม่ใช่ Nechaevs แต่เป็น Nechaevs ได้อย่างไรและเกิดขึ้นได้อย่างไร Nechaevs เหล่านี้รับสมัคร Nechaevs ในตอนท้าย" .

แนวคิดเชิงอุดมคติและศิลปะของ The Possessed จำเป็นต้องมีภาพของเหตุการณ์เดียวที่จะสะท้อนถึงแนวโน้มหลักในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่ เปิดเผยความเชื่อมโยงของปัจจุบันกับอดีตและอนาคต ต่ำจะปรากฏ

การเปิดเผยภาพ

ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำว่าในงานของเขาไม่มี "ภาพเหมือนหรือการจำลองเรื่องราวของคนที่ไม่ใช่ Chaev" อย่างแท้จริง มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาในการสร้างประเภทของนักปฏิวัติหลอกที่ไม่เหมือนกับ Nechaev ตัวจริงเลย แต่ต้องสอดคล้องกับวายร้ายที่สมบูรณ์แบบอย่างเต็มที่

ในภาพลักษณ์ของ Peter Verkhovensky และผู้สมรู้ร่วมคิดในความคิดและการกระทำของพวกเขา การปรากฏตัวที่แท้จริงและแรงจูงใจที่แท้จริงของพฤติกรรมของนักสู้ในจินตนาการเพื่อการปรับโครงสร้างทางสังคมที่เป็นธรรมมีความเข้มข้นและโดดเด่น

ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นว่าบูมเมอแรงต้องการทำลายล้างรูปแบบทางสังคมและสถาบันใดบ้างที่ค่านิยม อุดมคติ และประเพณีเหล่านี้ถ่ายทอดจากศตวรรษสู่ศตวรรษ จากรุ่นสู่รุ่น และกลายเป็นบูมเมอแรง

ความไม่เชื่อในการต่อสู้ การไม่มีครอบครัวและอาชีพหลัก การศึกษาเพียงผิวเผิน ความไม่รู้ของผู้คนและประวัติศาสตร์ - ข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาเหล่านี้และที่คล้ายกันก่อให้เกิด "จิตใจที่ปราศจากดินและปราศจากความเชื่อมโยง - ปราศจากชาติและปราศจากการกระทำที่จำเป็น" ทำลายจิตวิญญาณ

เป็นผลให้ตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Demons" Pyotr Verkhovensky ไม่สามารถเข้าใจมิติอันสูงส่งและ "อุดมคติ" ของชีวิตได้ แต่ด้วย "จิตใจอันน้อยนิด" เขาจึงเรียนรู้วิธีใช้จุดอ่อนของธรรมชาติมนุษย์ได้ดี กลัวความคิดเห็นของตัวเองและความคิดเดิม).

ผู้คนสำหรับ Peter Verkhovensky เป็น "เนื้อหาที่ต้องจัดระเบียบ" สำหรับความคืบหน้าบางอย่างที่ไม่ชัดเจน

"อิมป์"

การรับใช้มนุษยชาติในทางทฤษฎีซึ่ง "อิมป์" ครอบครองในนิยาย แท้จริงแล้วกลายเป็นการทำลายล้างทางจิตวิญญาณและร่างกาย หัวใจของพันธกิจดังกล่าวคือการแบ่งแยกผู้คนอย่างดูถูกออกเป็น "อัจฉริยะ" และ "ฝูงชน" ที่ไม่ได้รับสิทธิ์

ตัวอย่างเช่น Shigalev แนะนำ "ในรูปแบบของการลงมติขั้นสุดท้ายของปัญหา - การแบ่งมนุษย์ออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ส่วนแบ่งหนึ่งในสิบได้รับอิสรภาพส่วนบุคคลและสิทธิไม่ จำกัด สำหรับเก้าในสิบที่เหลือ ความไร้เดียงสาดั้งเดิมเช่นสวรรค์ดึกดำบรรพ์ แม้ว่าพวกเขาจะทำงาน ... ".

ในทางกลับกัน Lyamshin ต้องการเปลี่ยนแปลงระบอบเผด็จการแบบแผนของ Shigalev เพื่อเร่งการแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย: "และแทนที่จะเป็นสวรรค์ฉันจะเอามนุษยชาติเก้าในสิบเหล่านี้ไป พวกเขาและระเบิดพวกเขาขึ้นไปในอากาศและฉันจะทิ้งคนที่มีการศึกษาเพียงไม่กี่คนที่จะเริ่มมีชีวิตใช้ชีวิตอย่างนักวิทยาศาสตร์ ... "

สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือไม่เพียง แต่นักทฤษฎีซึ่งเรียกว่านักอุดมการณ์ของชีวิต "วิทยาศาสตร์" และ "ก้าวหน้า" เท่านั้นที่หมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเหล่านี้ อิทธิพล "ขุ่นมัว" ของหลักการ "การทำลายสากลเพื่อจุดประสงค์สุดท้ายที่ดี" นี้ได้รับประสบการณ์จากตัวละครอื่นๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ที่กลัวที่จะล้าหลังแฟชั่นและถูกตราหน้าว่าเป็นคนถอยหลังเข้าคลอง

พ่อของ "ปีศาจ" ตัวหลัก Stepan Trofimovich Verkhovensky ถามคำถาม:

"แล้วทำไมนักสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ที่สิ้นหวังเหล่านี้ในเวลาเดียวกันจึงเป็นคนขี้เหนียวอย่างไม่น่าเชื่อ ผู้ครอบครอง เจ้าของ และยิ่งเขาเป็นนักสังคมนิยม เขายิ่งไปไกล เจ้าของก็ยิ่งแข็งแกร่ง ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น"

ความจริงก็คือ Verkhovensky ผู้อาวุโสไม่เข้าใจกฎหมายซึ่งความคิดเห็นอกเห็นใจที่เขายอมรับนั้นลดลงเปลี่ยนแปลงและเกิดใหม่

“คุณไม่สามารถจินตนาการได้ว่าความโศกเศร้าและความโกรธครอบงำจิตวิญญาณของคุณอย่างไร เมื่อความคิดดีๆ ที่คุณเคารพนับถือมาอย่างยาวนานถูกหยิบยกขึ้นมาโดยคนที่ไม่ฉลาดและลากออกไปให้คนโง่ๆ แบบเดียวกับคุณบนถนน แล้วคุณก็ได้พบกับมัน อยู่บนถนนแล้ว รุก, จำไม่ได้, ในโคลน, วางอย่างไร้สาระ, เป็นมุม, ไม่มีสัดส่วน, ไม่มีความสามัคคี, ของเล่นสำหรับคนโง่ ไม่! ในสมัยของเรามันไม่เป็นเช่นนั้นและเราไม่ได้พยายามทำอย่างนั้น

Stepan Timofeevich แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในนวนิยายถึงคุณลักษณะโดยรวมของ Russian Westernizers และเป็นแบบอย่างของลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ความคิดและองค์ประกอบทางจิตวิทยาของ "เสรีนิยมในอุดมคติ" ของทศวรรษที่ 1840

ลักษณะภายนอกและภายใน, ความคิด, ความรู้สึก, ความปรารถนาของ Stepan Trofimovich Verkhovensky มีลักษณะในแง่หนึ่งโดยความสง่างาม, ความสูงส่ง, "บางสิ่งบางอย่างโดยทั่วไปสวยงาม" และในอีกด้านหนึ่ง, ความไม่ชัดเจน, ความไม่ชัดเจน, ครึ่งใจ . เขาเป็นอาจารย์ที่เก่งกาจ แต่ในหัวข้อประวัติศาสตร์ที่แยกออกมาจากชีวิต ผู้เขียนบทกวี "ที่มีความสำคัญสูงกว่า" ซึ่งดำเนินไปเพียง "ระหว่างมือสมัครเล่นสองคนกับนักเรียนหนึ่งคน" Verkhovensky Sr. กำลังจะยกระดับวิทยาศาสตร์ด้วยการวิจัยบางประเภท แต่ความตั้งใจที่ดีของนักวิทยาศาสตร์ที่ชาญฉลาดและมีพรสวรรค์นั้นกลายเป็นทรายกึ่งวิทยาศาสตร์อย่างที่พวกเขาพูด

สำหรับ Verkhovensky ผู้เป็นพ่อ ประเทศบ้านเกิดของเขา "เป็นเรื่องเข้าใจผิดที่ยิ่งใหญ่เกินกว่าที่เราจะแก้ไขได้

ตามที่ดอสโตเยฟสกีคิดขึ้น, ความเข้าใจผิดของรัสเซีย, ความสำเร็จทางประวัติศาสตร์และคุณค่าทางจิตวิญญาณ, การเลียนแบบอย่างไม่มีเงื่อนไขของตะวันตกโดยไม่ได้วิเคราะห์ผลทั้งหมด (ไม่เพียงแต่ในเชิงบวก แต่ยังรวมถึงเชิงลบด้วย) ที่เกิดขึ้นจากเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยนี้ทั้งสำหรับการยืม "สั้น" และคลุมเครือ ความคิดและสำหรับการลดลงในภายหลังใน.

ในตอนท้ายของนวนิยายภาพแดกดันของ Verkhovensky Sr. เสริมด้วยน้ำเสียงที่น่าทึ่งเมื่อเขาไป "หลงทางครั้งสุดท้าย" ของเขาโดยตระหนักถึงความโดดเดี่ยวที่น่าเศร้าของคนรุ่นเขาจากผู้คนและคุณค่าทางจิตวิญญาณของมัน สู่เส้นทางลับแห่งพระวรสาร ในความเป็นไปได้ของการ "หลงทาง" ผู้เขียนเห็นการรับประกันการคืนชีพที่แท้จริงของฮีโร่ของเขาไว้วางใจเขาด้วยการตีความบทประพันธ์ของนวนิยายโดยผู้เขียนทำให้ความคิดของข้อความเผยแพร่ศาสนาเกี่ยวกับความรัก เป็นพลังอันทรงพลังและเป็น "มงกุฎแห่งชีวิต"

"บริสุทธิ์และอุดมคติ" ของ "บรรพบุรุษ" แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว "อำนาจสูงสุด" กลับกลายเป็นแนวโน้มของลัทธิทำลายล้างที่ "ไม่บริสุทธิ์" ของ "ลูก". อย่างไรก็ตามชื่อของตัวละครนั้นมีความหมายที่ชัดเจนมากในการทำงาน ในสมุดบันทึกผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าพ่อมักจะ "ดำดิ่งกับลูกชายที่มีอำนาจสูงสุด"

ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา Dostoevsky เน้นย้ำว่าแม้ว่าเรื่องราวของ Nechaev และการพรรณนาจุลสารโดยทั่วไปจะอยู่เบื้องหน้าของนวนิยาย แต่ทั้งหมดนี้เป็น "เพียงส่วนเสริมและฉาก" สำหรับการกระทำของตัวเอกตัวจริงเท่านั้น

ในความคิดของนักเขียน นักทำลายล้างผู้คลั่งไคล้ "ทีม" และ "แฟน" ของเขาไม่เพียงพบการหล่อเลี้ยงในความคิดที่คิดขึ้นเพียงครึ่งเดียวและทฤษฎีที่ยังไม่เสร็จเท่านั้น แต่ยังพบการสนับสนุนและเหตุผลในส่วนลึกของจิตสำนึกของสิ่งที่เรียกว่า "ฟุ่มเฟือย" คนเกียจคร้านทุกข์เพราะขาดเหตุผลของคน

"เหนือกว่า" อย่างแท้จริงใน "ปีศาจ" คือ Nikolai Stavrogin นี่เป็นการแสดงออกที่รุนแรงแหลมคมและเป็นการโต้แย้งของบุคลิกภาพประเภท Onegin-Pechorinsky

ผลร้ายหลักของการแตกร้าวของชั้นบนของสังคมด้วย "ดิน" และ "โลก" Dostoevsky ถือว่าการสูญเสียความสัมพันธ์ในการดำรงชีวิตกับประเพณีและประเพณีที่รักษาบรรยากาศของความเชื่อของคริสเตียนโดยตรง ภาพลักษณ์ของ Stavrogin เหมือนเดิมหนาขึ้นและเผยให้เห็นผลลัพธ์ของสถานการณ์ของโลกสมัยใหม่ซึ่งใช้คำพูดที่รู้จักกันดีของ Nietzsche ว่า "พระเจ้าตายแล้ว" จากคำกล่าวของดอสโตเยฟสกี สตาฟโรกินทำให้

หัวใจของ Stavrogin เหี่ยวเฉาและทำให้เขาไม่สามารถมีศรัทธาที่จริงใจได้ ในขณะเดียวกัน เขาก็เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าหากปราศจาก "ความศรัทธาอันเปี่ยมล้น" และด้วยเหตุนี้ ความเข้าใจอย่างถ่องแท้ การดำรงอยู่ของมนุษย์จะได้รับร่มเงาแห่งการ์ตูนและสูญเสียความเป็นเหตุเป็นผลที่แท้จริงไป ดังนั้น Stavrogin จึงพยายามที่จะได้รับศรัทธา "ในวิธีที่แตกต่าง" ด้วยความคิดของเขาเองอย่างมีเหตุผล แต่ "มีดที่ขับเคลื่อนด้วยจิตใจ" (I. Kireevsky) นี้พาเขาไปไกลกว่าเป้าหมายที่ต้องการ

เป็นผลให้ Stavrogin พบว่าตัวเองถูกตรึงกางเขน (ชื่อของเขามาจากคำภาษากรีก σταυρός - ข้าม) ระหว่างความกระหายที่ไร้ขอบเขตสำหรับความแน่นอนและความเป็นไปไม่ได้ที่ไร้ขอบเขตเท่ากันในการบรรลุมัน

Dostoevsky ยอมรับว่าเขารับ Stavrogin ไม่เพียง แต่จากความเป็นจริงโดยรอบเท่านั้น แต่ยังมาจากหัวใจของเขาเองด้วยเนื่องจากศรัทธาของเขาต้องผ่านเบ้าหลอมของความสงสัยและการปฏิเสธที่รุนแรงที่สุด

อย่างไรก็ตาม Stavrogin ซึ่งแตกต่างจากผู้สร้างของเขากลับกลายเป็นว่าไม่สามารถเอาชนะความเป็นคู่ที่น่าเศร้าได้และค้นหา

ในไดอารี่ของนักเขียน Dostoevsky เขียนว่าหากไม่มีศรัทธาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและชีวิตนิรันดร์ การดำรงอยู่ของบุคคล ประเทศชาติ และมวลมนุษยชาติจะกลายเป็นเรื่องผิดธรรมชาติ คิดไม่ถึง ทนไม่ได้: ความเชื่อในความเป็นอมตะ ความเชื่อมโยงของมนุษย์ เมื่อแผ่นดินแตกสลาย บางลง เน่าเสีย และการสูญเสียความหมายสูงสุดของชีวิตนำไปสู่การฆ่าตัวตายอย่างไม่ต้องสงสัย

ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นว่า "ไฟในจิตใจ" ดึงดูด "คนเล็ก ๆ ที่ไร้ค่า" ไม่เพียง แต่ "ลูกนอกสมรส" "ฝ่ายค้าน" และ "บุคลิกแบบบุฟเฟ่ต์" ทุกคนเท่านั้น เขาค้นพบด้วยความเสียใจอย่างสุดซึ้งว่าในช่วงเวลาแห่งกลียุคและการเปลี่ยนแปลง ความสงสัยและการปฏิเสธ แม้แต่คนที่มีจิตใจเรียบง่ายและจิตใจบริสุทธิ์ก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับความโหดร้ายทางสังคมที่เลวร้าย "นั่นคือความสยดสยองที่ในประเทศของเราคุณสามารถทำสิ่งที่เลวทรามต่ำช้าที่สุดและบางครั้งก็ไม่เป็นคนขี้โกงเลย! .. "

การไม่มีแกนกลางทางจิตวิญญาณและศีลธรรมขั้นพื้นฐานและการเริ่มต้นที่ดีอย่างแท้จริงของชีวิตจะกำหนดตามตรรกะของผู้เขียน การก่อตัวของบุคคลที่ไม่สมบูรณ์ ไม่สมบูรณ์ ยังไม่เสร็จ มีความสามารถในการกระทำที่คลุมเครือ

หากไม่มีบุคคลที่สมบูรณ์แบบ จะไม่มีสังคมที่สมบูรณ์แบบ

และ Verkhovensky ผู้เป็นพ่อถามลูกชายด้วยความงุนงงอีกครั้งว่า: "เป็นไปได้ไหมที่คุณเป็นตัวของตัวเองอย่างที่คุณเป็น คุณอยากเสนอคนอื่นแทนพระคริสต์หรือไม่"

ผู้เขียนถือว่าคำถามของ Stepan Timofeevich เป็นปัญหาหลักในการแก้ปัญหาซึ่งอนาคตของรัสเซียและมวลมนุษยชาติขึ้นอยู่กับและซึ่งวางตัวในแบบของตัวเองในบทส่งท้าย ชุดของความหายนะครั้งใหญ่และเล็กในส่วนสุดท้ายของงานจบลงด้วยการฆ่าตัวตายอย่างมีเหตุผลอย่างเลือดเย็นของ Stavrogin ราวกับเปลี่ยนมุมมองทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ให้กลายเป็นวงเวียนวันสิ้นโลกที่สิ้นหวัง

แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้

แต่มันคือการสูญเสียอุดมคติในยุคเก่า ความคิดที่ดี เมื่อขาดจิตสำนึกที่สูงขึ้น การพัฒนาที่สูงขึ้น ความหมายที่สูงขึ้น เป้าหมายของชีวิตที่สูงขึ้น ในการหายไปของ "ประเภทที่สูงขึ้น" รอบ ๆ ดอสโตเยฟสกี ซึ่งดอสโตเยฟสกีเห็นราก และสาเหตุหลักของความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณในวัยของเขา "ทำไมเราถึงเป็นขยะ" เขาถามและตอบว่า: "ไม่มีอะไรยอดเยี่ยม" และไม่ใช่ด้วยการศึกษา ไม่ใช่ด้วยวัฒนธรรมภายนอกและความเฉลียวฉลาดทางโลก ไม่ใช่จากความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค แต่โดย "ความตื่นเต้นในความสนใจที่สูงกว่า" เท่านั้นที่สามารถสร้างโครงสร้างเชิงลึกของความคิดที่เห็นแก่ตัวได้

ในมุมมองของผู้เขียน การเลือกเส้นทางของมวลมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณ การเพิ่มความสว่างและความรักในจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ประสบการณ์ที่สร้างสรรค์ของ "ปีศาจ" สอนทุกที่และในทุกสิ่งให้มองหาศูนย์กลางทางศีลธรรมซึ่งเป็นระดับของค่านิยมที่ชี้นำความคิดและการกระทำของผู้คนเพื่อกำหนดว่าด้านใดด้านมืดหรือด้านสว่างของจิตวิญญาณมนุษย์ขึ้นอยู่กับด้านต่างๆ ปรากฏการณ์แห่งชีวิต เมื่อพูดถึงงานของเขาและภารกิจที่น่าทึ่งของเยาวชนในปัจจุบัน Dostoevsky เน้นว่า:

“การเสียสละตนเองและทุกสิ่งเพื่อความจริงเป็นนิสัยประจำชาติของคนรุ่นนั้น ขอพระเจ้าอวยพระพรและส่งความเข้าใจในความจริงมาให้เขา เพราะคำถามทั้งหมดคือสิ่งที่ควรพิจารณาว่าเป็นความจริง นั่นคือสาเหตุที่นวนิยายเรื่องนี้ถูกเขียนขึ้น”

วรรณกรรม

กะเหรี่ยง สเตปันยัน. Fedor Mikhailovich Dostoevsky // สารานุกรมสำหรับเด็ก "Avanta +" เล่มที่ 9 วรรณคดีรัสเซีย ส่วนหนึ่ง ม., 2542

บี.เอ็น. ทาราซอฟ คำเตือนชั่วนิรันดร์ // เฟดอร์ ดอสโตเยฟสกี้. ปีศาจ M. , 1993. S. 5–26.

นิ ยาคุชิน. เอฟเอ็ม Dostoevsky ในชีวิตและการทำงาน: ตำราสำหรับโรงเรียน, โรงยิม, สถานศึกษาและวิทยาลัย ม.: คำภาษารัสเซีย, 2000

Stepan Trofimovich เป็นคนที่ผิดปกติเพราะอยู่ในวัยกลางคนค่อนข้างบ่อยเขาจึงทำตัวเหมือนเด็กตามอำเภอใจ เขาสามารถเป็นม่ายได้สองครั้งดังนั้นจึงตกลงกับ Varvara Petrovna Stavrigina เพื่อให้ Nikolai ลูกชายของเธอเป็นทั้งเพื่อนและเป็นแค่ครูเพื่อสอนเด็กชาย พวกเขาอยู่ด้วยกันและในไม่ช้า Stepan Trofimovich ก็กลายเป็นทั้งเพื่อนและครูที่ดีสำหรับเขา แม่ของ Nikolai เกือบจะเชื่อง Stepan Trofimovich ที่ไร้เดียงสาและเขาก็กลายเป็นสิ่งประดิษฐ์ของเธอเองในขณะที่เธอแนะนำเขาอย่างชำนาญ

ในไม่ช้า Nikolai ก็ไปเรียนที่ Lyceum และเมื่อกลับมาจากที่นั่นเขาก็มีพฤติกรรมที่ผิดปกติมาก และยังมีข่าวลือว่าเขาเป็นชายหนุ่มขี้เมา แต่แล้วฉันก็เริ่มสงสัยว่าเขาป่วยทางจิต และถูกส่งตัวไปรักษา เมื่อหายดีก็เดินทางไปประเทศต่างๆ ในไม่ช้าภรรยาของนายพลคนหนึ่งซึ่งเป็นเพื่อนของแม่ของนิโคไลรายงานว่าเขาเริ่มสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับหญิงสาวชื่อลิซ่าซึ่งทำให้แม่ของเขากังวลอย่างมากซึ่งกำลังจะไปที่นั่นทันที

เมื่อพวกเขากลับมา แม่ของ Nikolai ขอแต่งงานแบบไม่เท่าเทียมกับ Dasha ลูกศิษย์ของเธอกับ Stepan Trofimovich แม้ว่าอายุจะต่างกันมากก็ตาม ในท้ายที่สุดปรากฎว่านิโคไลแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อมาเรียเป็นเวลานาน และเธอก็ออกจะบ้าไปหน่อย

อ่านบทสรุปเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องราวของ Demons ของ Dostoevsky

ครึ่งศตวรรษหลังจากการเปิดตัวผลงานของ F. M. Dostoevsky "Demons" เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นคำทำนายซึ่งเป็นนวนิยายที่มองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียในภายหลัง คนทั้งโลกทั้งรัสเซีย เอเชีย และอเมริกา ทุกคนที่ต้องเผชิญกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน Possessed พูดเป็นเสียงเดียวกันว่า: "ทุกสิ่งเป็นจริงตาม Dostoevsky" นั่นคือชะตากรรมที่น่าอัศจรรย์ของนวนิยายเรื่องนี้

นวนิยายเรื่อง "Demons" ไม่เพียง แต่เป็นผลงานทางการเมืองมากที่สุดเรื่องหนึ่งของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เท่านั้น แต่ยังเป็นละครเกี่ยวกับศาสนาอีกด้วย ความชั่วร้ายเป็นระดับสูงสุดของความวิกลจริตทางสังคมและศีลธรรม: การดูหมิ่นศาสนา การยั่วยุ ความไม่รับผิดชอบทางประวัติศาสตร์และทัศนียภาพ แนวคิดนี้เป็นอมตะและซ้ำซาก

เหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นในเมืองต่างจังหวัดซึ่งเป็นต้นแบบของตเวียร์ ฮีโร่ทั้งหมดมาที่นี่และการกระทำก็จบลง มันจบลงด้วยความตายมากมาย มีการฆาตกรรมและการฆ่าตัวตาย และในตอนท้ายสุดก็มีการเปิดเผยในท้องถิ่น - การฆ่าตัวตายของตัวเอก

Demonicity ถูกฉายไปยังชีวิตสมัยใหม่เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ นวนิยายเรื่อง "Demons" เป็นการตอบสนองทางศิลปะของ Dostoevsky ต่อการทำลายล้าง ต่อความปรารถนาของเยาวชนหัวรุนแรงที่จะเปลี่ยนแปลงโลกด้วยความรุนแรงเท่านั้น Dostoevsky คิดต่างออกไป: สำหรับเขาแล้วรากเหง้าของความชั่วร้ายไม่ได้อยู่ในสังคม แต่อยู่ในจิตวิญญาณของแต่ละคน และจนกว่าคน ๆ หนึ่งจะเอาชนะความเห็นแก่ตัวและความเอาแต่ใจในตัวเอง จนกว่าเขาจะได้รับศรัทธาที่ให้พลังแก่เขาในการสร้างและใช้ชีวิตในโลกนี้ ความปรองดองทางสังคมไม่มีทางเป็นไปได้ เป็นเรื่องไม่น่าเชื่อว่าโศกนาฏกรรมหลักของตัวเอกของนวนิยายเรื่อง Nikolai Stavrogin นั้นโกหก

เรื่องนี้ดำเนินการในนามของผู้แต่งหรือในนามของผู้บรรยายซึ่งเป็นเพื่อนของ Stepan Trofimych Stepana Trofimych Verkhovensky เป็นอดีตนักเขียนและนักเดินทาง ตามคำร้องขอของภรรยาม่าย Varvara Petrovna Stavrogina เขากลายเป็นครูสอนพิเศษของลูกชายของเธอ ในเมืองต่างจังหวัดทุกคนกำลังรอการมาถึงของนิโคไล

แม้ว่าตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้จะเป็นเด็กชายที่เอาแต่ใจตนเองมาก แต่เขาก็มักจะใช้เหตุผลเชิงปรัชญาและอารมณ์อ่อนไหว Stepan Trofimych มักจะร้องไห้ไปกับเขา Nikolai เป็นทหาร แต่เขาเมามากจนถูกลดระดับเป็นทหาร

เมื่อมาถึงเมืองนี้ก่อนหน้านี้ Stavrogin จับ Gaganov ไว้ที่จมูกตามความหมายที่แท้จริงของคำ กัดติ่งหูของผู้ว่าราชการและจูบภรรยาของคนอื่น แต่ในไม่ช้าเขาก็มีไข้ทุกอย่างเกิดจากความเจ็บป่วยและ Nikolai ก็ไปต่างประเทศ

เมื่อห้าปีก่อน Stavrogin อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาแต่งงานกับ Maria Timofeevna ในการโต้เถียงเรื่องไวน์หนึ่งขวด Lebyadkin กวีผู้คลั่งไคล้กราฟิค น้องชายของ Mary วิศวกร Kirillov และ Pyotr Verkhovensky รู้เรื่องนี้ Nikolai เช่าอพาร์ทเมนต์สามห้อง หนึ่งในนั้นเขาเคยข่มขืนเด็กหญิงอายุ 11 ขวบซึ่งเป็นผลมาจากการทารุณกรรมดังกล่าวทำให้เขาแขวนคอตัวเอง เรื่องเลวร้ายนี้ทรมานเขาอย่างต่อเนื่อง แม้แต่การใช้ชีวิตและการศึกษาในต่างประเทศก็ไม่ได้ช่วยอะไร ฉากที่ค่อนข้างหยาบคายนี้ถูกตัดออกจากนิยายโดยการเซ็นเซอร์ และต่อมาก็ออกมาเป็นบทที่แยกออกมา

Varvara Petrovna ไปโบสถ์เพื่อทำพิธีมิสซาในวันอาทิตย์เพื่อรอลูกชายของเธอ ที่นั่นเขาได้พบกับลิซ่า ทูชิน่า ผู้หลงใหลในความรักของนิโคไล จากนั้นญาติและผู้ชื่นชม Nikolai Stovrygin กลุ่มใหญ่ก็ไปที่ "บ้านนก" ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Varvara Petrovna

ด้วยความปรารถนาให้ลูกชายของเธอมีชีวิตที่ดีขึ้น Stovrygina ใฝ่ฝันที่จะแต่งงานกับเขากับลิซ่า และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องกำจัดลูกศิษย์ของเขาซึ่งเป็นอดีตข้ารับใช้ดาเรียซึ่งนิโคไลหลงใหลมาก Varvara Petrovna วางแผนที่จะแต่งงานกับเธอกับ Stepan Trofimych โดยไม่สนใจความแตกต่างของอายุ 25 ปีเลย

เมื่อมาถึงตัวละครหลักได้รับการตบหน้าจาก Ivan Shatov ซึ่งกล่าวหาว่าเขาโกง Stavrogin จับไหล่เขาปล่อยมือและถอยหลังอย่างกะทันหัน ลิซ่าเป็นลมและตื่นขึ้นมาพร้อมกับคู่หมั้นของเธอ

8 วันผ่านไป Nikolai Stavrogin ไม่ยอมรับใครนั่งอยู่คนเดียว แต่ Verkhovensky มาและแจ้งว่าเขาต้องไปเยี่ยมใคร ท่ามกลางสายฝน Nikolai ไปที่บ้านที่ Kirillov และ Shatov อาศัยอยู่ หลังจากพูดคุยกับคนแรก เขาได้เรียนรู้แนวคิดที่ว่าด้วยการฆ่าตัวตาย คุณสามารถกลายเป็นพระเจ้าได้

วันรุ่งขึ้น การต่อสู้เกิดขึ้นระหว่างลูกชายของ Stavrogin และ Gaganov Stavrogin ยิงขึ้นไปในอากาศโดยไม่ได้วางแผนสังหารเลย หลังจากเหตุการณ์นี้หลายคนเริ่มเคารพนิโคลัส

ในเวลานี้มีสิ่งแปลก ๆ เกิดขึ้นในเมือง นักโทษ Fedka ขโมยอัญมณีล้ำค่าจากไอคอน และ Pyotr Verkhovensky วางหนูไว้ที่นั่น ระหว่างการบำเพ็ญประโยชน์ต่อหน้าไอคอนนี้ การบริจาคจำนวนมากจะเริ่มขึ้น นอกจากนี้คนงานในโรงงานกำลังเดือดดาลและมิตรภาพ 25 ปีระหว่าง Varvara Petrovna และ Stepan Trofimych สิ้นสุดลงเพราะฝ่ายหลังปฏิเสธที่จะแต่งงานกับดาเรีย

เหตุการณ์ทั้งหมดทำนายภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น Stavrogin อยู่ติดกับวงการปฏิวัติซึ่งนำเสนอแนวคิดในการแบ่งสังคมออกเป็น 90 และ 10% จำนวนที่น้อยที่สุดจะได้รับบทบาทของผู้จัดการโดยส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังเห็น Shatov ในแวดวงนี้ซึ่ง Stavrogin เตือนเกี่ยวกับการฆาตกรรมและแนะนำให้ระวัง

มีสินค้าคงคลังของอพาร์ตเมนต์ของ Stepan Trofimych ซึ่งมาหาภรรยาของผู้ว่าการด้วยความงุนงง แต่เธอไม่ได้ให้คำอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้นเนื่องจากในเมืองระหว่างการแข่งขันของผู้ว่าการ Lebyadkins ถูกแทงจนตายและเกิดไฟไหม้ ระหว่างการแตกตื่น Liza Tushina เสียชีวิต และในไม่ช้า Stepan Trofimych ก็เสียชีวิตเช่นกันซึ่งออกจากเมืองและจากไปโดยไม่รู้เส้นทางของเขาเลย

การตายอย่างไร้สติยังคงดำเนินต่อไป Fedka นักโทษถูกแทงตาย Ivan Shatov ถูกฆ่าตาย และศพของเขาถูกโยนลงไปในทะเลสาบ ภรรยาของอีวานรู้สึกไม่ดีเสียชีวิตโดยให้กำเนิดลูกชายเมื่อวันก่อน

Nikolai Stavrogin จากไปหลังจากไฟไหม้และอาศัยอยู่ในบ้านของนายสถานี เขาเขียนจดหมายถึง Daria เสนอให้เธออยู่ด้วยกัน เมื่อมาถึงที่อยู่ของ Nikolai กับแม่ของเขา พวกเขาพบว่าเขาถูกแขวนคอ

นวนิยายชีวิตที่สอนการเอาชนะความยากลำบากและความเจ็บปวดของชีวิต การทบทวนศีลธรรมและการทำให้บริสุทธิ์ ควรอ่าน "ปีศาจ" ของ Dostoevsky อย่างระมัดระวังและมีสติ