นิทานคือเรื่องราวที่สอนภูมิปัญญา นิทานคืออะไร? ประวัติความเป็นมาของนิทานประเภทหนึ่งและบทบาทในวรรณคดี

ปีที่เขียน: 1811

ประเภท:นิทาน

ตัวละครหลัก: ลา, แพะ, หมี, ลิง, นกไนติงเกล

โครงเรื่อง

สัตว์ป่าที่รักเสียงดนตรีตัดสินใจสร้างวงสี่คนและทำให้ทั้งสังคมประหลาดใจด้วยงานศิลปะของพวกเขา พวกเขาหยิบเครื่องดนตรีและโน้ตเพลงและนั่งลงในทุ่งหญ้าเพื่อเริ่มเล่นทันที แต่แน่นอนว่าไม่มีอะไรได้ผลสำหรับพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนที่นั่งแล้วดนตรีก็จะฟังดูไพเราะ

พวกเขาพยายามเปลี่ยนสถานที่หลายครั้ง แต่ก็ไม่ได้ผลสำหรับพวกเขา พวกเขาไม่รู้วิธีใช้เครื่องดนตรี และไม่มีหูสำหรับดนตรี

นกไนติงเกลฟังพวกเขาเป็นเวลานาน แต่แล้วบอกว่าไม่จำเป็นต้องทนทุกข์อย่างเปล่าประโยชน์เพราะพวกเขาไม่มีทักษะหรือความสามารถที่จำเป็นดังนั้นให้พวกเขาทำอย่างอื่น

บทสรุป (ความคิดเห็นของฉัน)

บางคนเชื่อว่ามีอาชีพที่คุณไม่จำเป็นต้องเรียนรู้ แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง คุณต้องศึกษาธุรกิจใด ๆ เป็นเวลานานและอดทนแล้วคุณจะประสบความสำเร็จ และสัตว์โง่ ๆ ในนิทานคิดว่าความสำเร็จทางดนตรีของพวกเขาขึ้นอยู่กับสถานที่ที่พวกเขานั่ง

เขามีชื่อเสียงจากรูปแบบวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา นิทานของเขาซึ่งแทนที่จะเป็นผู้คนผู้เข้าร่วมเป็นตัวแทนของสัตว์และแมลงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณสมบัติและพฤติกรรมของมนุษย์มักจะมีความหมายและเป็นข้อความ “ คุณธรรมของนิทานนี้คือสิ่งนี้” - กลายเป็นบทกลอนของผู้คลั่งไคล้

รายชื่อนิทานของ Krylov

ทำไมเราถึงชอบนิทานของ Krylov

ทุกคนคุ้นเคยกับนิทานของ Krylov พวกเขาสอนที่โรงเรียนอ่านในยามว่างอ่านโดยผู้ใหญ่และเด็ก ผลงานของผู้เขียนนี้เหมาะสำหรับผู้อ่านทุกประเภท เขาล้างนิทานเพื่อแสดงสิ่งนี้และสอนบางสิ่งผ่านเทพนิยายที่ไม่น่าเบื่อ แต่เป็นเทพนิยายที่น่าสนใจ ตัวละครหลักของ Krylov มักเป็นสัตว์ผู้เขียนใช้ตัวอย่างเพื่อแสดงสถานการณ์ต่าง ๆ และทางออกของพวกเขา นิทานสอนให้คุณเป็นคนใจดี ซื่อสัตย์ และเป็นมิตร เมื่อใช้ตัวอย่างการสนทนากับสัตว์ สาระสำคัญของคุณสมบัติของมนุษย์จะถูกเปิดเผยและแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้าย

มาดูนิทานยอดนิยมกัน "อีกาและสุนัขจิ้งจอก" แสดงให้เห็นความหลงตัวเองของนก การแสดงและพฤติกรรมของมัน และวิธีที่สุนัขจิ้งจอกเลียมัน สิ่งนี้ทำให้เราจำสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตได้ เพราะขณะนี้มีคนจำนวนมากที่สามารถทำอะไรก็ได้เพื่อให้ได้สิ่งที่ต้องการ แน่นอนว่าการไปสู่เป้าหมายของคุณก็น่ายกย่อง แต่ถ้าไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น สุนัขจิ้งจอกในนิทานจึงทำทุกอย่างเพื่อให้ได้ชีสอันล้ำค่ามา นิทานเรื่องนี้สอนให้คุณเอาใจใส่สิ่งที่พวกเขาพูดกับคุณและคนที่บอกคุณเรื่องนี้ ไม่ให้เชื่อใจและไม่ถูกรบกวนโดยคนแปลกหน้า

นิทาน "Quartet" แสดงให้เราเห็นลา, แพะ, หมีและลิงที่ตัดสินใจสร้างสี่พวกเขาทั้งหมดไม่มีทักษะหรือการได้ยิน ทุกคนรับรู้นิทานนี้แตกต่างกันบางคนคิดว่ามันเป็นการเยาะเย้ยการประชุมของสังคมวรรณกรรม ในขณะที่คนอื่นมองว่านี่คือตัวอย่างของสภาแห่งรัฐ แต่สุดท้ายก็บอกได้เลยว่างานนี้สอนให้มีความเข้าใจพื้นฐานว่างานต้องใช้ความรู้และทักษะ

“ หมูใต้ต้นโอ๊ก” ในนั้นผู้เขียนเปิดเผยให้ผู้อ่านเห็นคุณสมบัติเช่นความไม่รู้ความเกียจคร้านความเห็นแก่ตัวและความอกตัญญู ลักษณะเหล่านี้ถูกเปิดเผยผ่านรูปหมู ซึ่งสิ่งสำคัญในชีวิตคือการกินและนอน และเธอไม่สนใจด้วยซ้ำว่าลูกโอ๊กมาจากไหน

ข้อได้เปรียบหลักของนิทานของ Krylov ก็คือการรับรู้ของคน ๆ หนึ่งนั้นง่ายมาก เส้นเขียนด้วยภาษาง่าย ๆ ดังนั้นจึงจำได้ง่าย นิทานเป็นที่ชื่นชอบของคนจำนวนมากและยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ เพราะมันให้ความรู้ สอนเรื่องความซื่อสัตย์ ทำงาน และช่วยเหลือผู้อ่อนแอ

ความงามของนิทานของ Krylov

Ivan Andreevich Krylov เป็นนัก fabulist ที่โด่งดังที่สุดในโลก เด็ก ๆ จะคุ้นเคยกับผลงานการสอนและสติปัญญาของเขาในวัยเด็ก มีหลายชั่วอายุคนที่เติบโตและได้รับการศึกษาเกี่ยวกับนิทานของ Krylov

เล็กน้อยจากชีวประวัติของ Krylov

ครอบครัว Krylov อาศัยอยู่ในตเวียร์ พ่อไม่ใช่คนรวยเป็นกัปตันกองทัพ เมื่อตอนเป็นเด็ก กวีหนุ่มเรียนรู้ที่จะเขียนและอ่านจากพ่อของเขา จากนั้นจึงเรียนภาษาฝรั่งเศส Krylov ศึกษาน้อย แต่อ่านมากและฟังเรื่องราวของคนทั่วไป และด้วยการพัฒนาตนเองของเขา เขาจึงเป็นหนึ่งในคนที่มีการศึกษามากที่สุดแห่งศตวรรษของเขา หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต เมื่อตอนเป็นวัยรุ่นเขาและครอบครัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้เข้ารับราชการ
หลังจากที่กองทัพเขาเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมอย่างแข็งขัน นักเขียนบทละครทำการแปลและเขียนโศกนาฏกรรมเป็นครั้งแรก แต่ต่อมาจิตวิญญาณของเขาก็ติดวรรณกรรมแนวเสียดสี

ในปีพ. ศ. 2387 ผู้เขียนเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวม Krylov ทิ้งคอลเลกชันนิทานไว้เป็นของขวัญชิ้นสุดท้ายให้กับเพื่อนและครอบครัวของเขา บนหน้าปกของสำเนาแต่ละฉบับมีการสลักไว้: "เครื่องบูชาในความทรงจำของ Ivan Andreevich ตามคำขอของเขา"

เกี่ยวกับนิทานของ Krylov

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น Ivan Andreevich Krylov ลองตัวเองในวรรณกรรมประเภทต่างๆก่อนที่จะลงหลักปักฐานในนิทาน เขามอบผลงานของเขา "เพื่อการตัดสิน" ให้กับเพื่อน ๆ ซึ่งในนั้นคือ Dmitriev และ Lobanov เมื่อ Krylov นำการแปลนิทานของ La Fontaine จากภาษาฝรั่งเศสมาให้ Dmitriev เขาอุทานว่า: "นี่คือครอบครัวที่แท้จริงของคุณ ในที่สุดคุณก็พบเขาแล้ว”

ตลอดชีวิตของเขา Ivan Andreevich ตีพิมพ์นิทาน 236 เรื่อง กวียังเขียนนิตยสารเสียดสีด้วย ในงานตลกทั้งหมดของเขา Krylov เปิดเผยข้อบกพร่องของชาวรัสเซียเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์และที่สำคัญที่สุดคือเขาสอนคุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมให้กับผู้คน

นิทานแต่ละเรื่องของ Krylov มีโครงสร้างของตัวเอง ส่วนใหญ่มักจะมีสองส่วน: คุณธรรม (ที่จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของงาน) และนิทานนั้นเอง Ivan Andreevich แสดงให้เห็นและเยาะเย้ยปัญหาของสังคมเป็นหลักผ่านปริซึมของตัวอย่างของสัตว์โลก ตัวละครหลักของนิทาน ได้แก่ สัตว์เล็กๆ นก และแมลงทุกชนิด ผู้คลั่งไคล้บรรยายถึงสถานการณ์ในชีวิตที่ตัวละครประพฤติตนไม่เหมาะสมจากนั้น Krylov ก็สอนศีลธรรมให้กับผู้อ่านของเขาโดยแสดงให้เห็นว่าจะออกจากสถานการณ์เหล่านี้ได้อย่างไร

นี่คือความงามของนิทานของ Krylov เขาสอนผู้คนเกี่ยวกับชีวิตเขาอธิบายบรรทัดฐานของศีลธรรมและมารยาทโดยใช้ตัวอย่างของเทพนิยาย

นิทานเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่ได้รับความนิยมและเก่าแก่ที่สุด ซึ่งมีอายุพอๆ กับตำนาน เหตุใดจึงเรียกว่าประเภทนิรันดร์ นิทานในวรรณคดีคืออะไร? นิยายมีรากฐานมาจากอดีตอันไกลโพ้นที่สุด มนุษย์มีจินตนาการและความอยากรู้อยากเห็นมาโดยตลอด เมื่อบรรพบุรุษของเราบางคนพยายามที่จะเข้าใจโลก โครงสร้างและต้นกำเนิดของมันจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ คนอื่นๆ ก็สนใจในด้านจิตวิญญาณ - ความสัมพันธ์ของมนุษย์ บรรทัดฐานของพฤติกรรม และศีลธรรม

ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในศิลปะวาจาและนิทานพื้นบ้านในศิลปะพื้นบ้านมีผลงานที่มีลักษณะเป็นศีลธรรมอยู่มากมาย เหล่านี้คือสุภาษิต อุปมา นิทาน นิทาน เรามาลองนิยามนิทานแล้วดูว่ามันแตกต่างจากแนวอื่นอย่างไร

นิทานคืออะไร? คำนิยาม

นิทานคือเรื่องสั้นเกี่ยวกับศีลธรรมในรูปแบบร้อยแก้วหรือบทกวีที่มีบทสรุปเชิงให้คำแนะนำหรือคุณธรรมที่ระบุไว้อย่างชัดเจนที่จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด การเล่าเรื่องเป็นแบบเปรียบเทียบ ดังนั้น ตัวละครในนิทานจึงเป็นสัตว์ สิ่งของ และพืช นิทานเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์ ความโง่เขลา และพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม

ตัวละครในเทพนิยายก็เป็นสัตว์เช่นกัน แต่ก็ไม่ได้มีลักษณะนิสัยของมนุษย์เสมอไป เทพนิยายครอบคลุมช่วงระยะเวลายาวนาน ในขณะที่นิทานบรรยายเหตุการณ์เพียงตอนเดียวเท่านั้น ดังนั้นจึงสั้นกว่าเทพนิยายมาก

ประวัติความเป็นมาของนิทานประเภทหนึ่งและบทบาทในวรรณคดี

บทบาทของนิทานในวรรณคดีของทุกชาติแทบจะประเมินค่าสูงไปไม่ได้ แหล่งกำเนิดของประเภทนี้ถือเป็นกรีกโบราณซึ่ง Aesop (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เขียนร้อยแก้ว Bansi ที่มีชื่อเสียงที่สุด การกล่าวถึงและการอ้างอิงถึงนิทานของเขาพบได้ในผลงานของเฮโรโดตุส เดโมคริตุส และอริสโตฟาเนส นิทานได้ผ่านขั้นตอนของวรรณกรรมอุปมา วรรณกรรมเพื่อการศึกษา และยอดนิยมสำหรับสาธารณชนที่ไม่รู้หนังสือ ก่อนที่จะกลายเป็นประเภทวรรณกรรมที่เหมาะสม

การรุกเข้าสู่ยุโรปเกิดขึ้นในเวลาต่อมามากในช่วงยุคเรอเนซองส์ และเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ภาษากรีก วรรณกรรมรัสเซียเริ่มคุ้นเคยกับนิทานในช่วงเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 15 - 16 นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนเลียนแบบอีสปและแปลผลงานของ La Fontaine และนักเขียนนิยายคนอื่น ๆ แต่ Ivan Andreevich Krylov (1760-1844) ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริงในประเภทนี้

เขาเหนือกว่ารุ่นก่อนของรัสเซียและต่างประเทศ ต้องขอบคุณ Krylov ทำให้เกิดการผสมผสานระหว่างคำพูดทางวรรณกรรมและภาษาพูดซึ่งทำให้คนหลังมีความมั่งคั่งอย่างมีนัยสำคัญคุณสมบัติของตัวละครรัสเซียที่สดใสนั้นรวมอยู่ในผลงานการสอนของเขา นิทานของ I. A. Krylov ได้รับการแปลมากกว่าหนึ่งครั้งในทุกภาษาของโลกเพราะภูมิปัญญาของผู้คนที่แสดงออกในผลงานของเขานั้นให้ความรู้และมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

นิทานมาหาเราจากส่วนลึกของศตวรรษ
และถ้าคุณต้องการคำแนะนำ
เปิดเล่มพร้อมจารึก "Krylov"
อ่าน bansi เหล่านี้อีกครั้งอีกครั้ง

ในกวีนิพนธ์ของรัสเซีย มีการพัฒนาบทกวีฟรีโดยถ่ายทอดน้ำเสียงของเรื่องราวที่ผ่อนคลายและมีไหวพริบ

นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 19 ยุ่งอยู่กับการอภิปรายเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของนิทานกรีกหรืออินเดียมานานแล้ว ตอนนี้แทบจะแน่ใจได้ว่าแหล่งที่มาทั่วไปของเนื้อหาในนิทานกรีกและอินเดียคือนิทานสุเมเรียน-บาบิโลน

สมัยโบราณ

วรรณคดีกรีก

ก่อนที่นิทานจะกลายเป็นประเภทวรรณกรรมอิสระ นิทานเรื่องนี้ต้องผ่านขั้นตอนของการเป็นตัวอย่างที่ให้คำแนะนำหรือคำอุปมาในการพัฒนา และจากนั้นก็เป็นนิทานพื้นบ้าน มีเพียงสองตัวอย่างจากระยะที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้นที่รอดชีวิต สิ่งเหล่านี้คือαινοςที่มีชื่อเสียงของ Odysseus (Od. XIV, 457-506) และอุปมาทั้งสองที่แลกเปลี่ยนกันระหว่าง Teucer และ Menelaus ใน Ayante ของ Sophocles (ข้อ 1142-1158)

เราพบรูปแบบที่กำหนดไว้ของนิทานปากเปล่าซึ่งสอดคล้องกับช่วงที่สองของการพัฒนาประเภทนี้เป็นครั้งแรกในวรรณคดีกรีกในเฮเซียด นี่คือคำอุปมาที่มีชื่อเสียง (αινος) เกี่ยวกับนกไนติงเกลและเหยี่ยว (“งานและวันเวลา”, 202-212) จ่าหน้าถึงผู้ปกครองที่โหดร้ายและไม่ยุติธรรม ในอุปมาของเฮเซียด เราได้พบกับสัญญาณทั้งหมดของประเภทนิทานแล้ว: ตัวละครสัตว์ การกระทำนอกเวลาและสถานที่ ศีลธรรมอันซาบซึ้งในปากเหยี่ยว

กวีนิพนธ์กรีก ศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ จ. รู้จักเพียงเศษเสี้ยวเท่านั้น ข้อความเหล่านี้บางส่วนในแต่ละภาพสะท้อนถึงโครงเรื่องในนิทานที่รู้จักในภายหลัง สิ่งนี้ช่วยให้เรายืนยันได้ว่าเนื้อเรื่องหลักของละครคลาสสิกได้รับการพัฒนาไปแล้วในศิลปะพื้นบ้านในเวลานี้ ในบทกวีบทหนึ่งของเขา Archilochus (ตัวแทน 88-95 B) กล่าวถึง "คำอุปมา" เกี่ยวกับการที่นกอินทรีทำให้สุนัขจิ้งจอกขุ่นเคืองและถูกเทพเจ้าลงโทษสำหรับมัน ในบทกวีอีกบทหนึ่ง (อ้างอิง 81-83 B) เขาเล่า “คำอุปมา” เกี่ยวกับสุนัขจิ้งจอกกับลิง อริสโตเติลให้เครดิต Stesichorus ในการพูดคุยกับพลเมืองของ Himera ด้วยนิทานเรื่องม้าและกวางที่เกี่ยวข้องกับการคุกคามของการปกครองแบบเผด็จการของ Phalaris (วาทศาสตร์, II, 20, 1393b) “คำอุปมาคาเรียน” เกี่ยวกับชาวประมงกับปลาหมึกยักษ์ ตามคำกล่าวของ Diogenian ถูกใช้โดย Simonides แห่ง Keos และ Timocreon รูปแบบนิทานยังปรากฏค่อนข้างชัดเจนในสโคเลียที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับงูและมะเร็ง อ้างโดย Athenaeus (XV, 695a)

วรรณคดีกรีกในยุคคลาสสิกนั้นมีพื้นฐานมาจากประเพณีนิทานปากเปล่าที่เป็นที่ยอมรับกันดีอยู่แล้ว เฮโรโดตุสนำนิทานมาสู่ประวัติศาสตร์: ในตัวเขาไซรัสสอนชาวไอโอเนียที่ส่ง "นิทาน" (โลโก้) สายเกินไปเกี่ยวกับนักตกปลา - ขลุ่ย (I, 141) เอสคิลุสใช้นิทานนี้ในโศกนาฏกรรม: ข้อความหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้โดยกล่าวถึง "นิทานลิเบียอันรุ่งโรจน์" (โลโก้) เกี่ยวกับนกอินทรีที่ถูกลูกศรปักด้วยขนนกอินทรี ในอริสโตเฟน Pistheter ในการสนทนากับนกโต้แย้งนิทานของอีสปอย่างชาญฉลาดเกี่ยวกับความสนุกสนานที่ฝังพ่อของเขาไว้ในหัวของเขาเอง (“ นก”, 471-476) และเกี่ยวกับสุนัขจิ้งจอกที่รุกรานโดยนกอินทรี (“ นก” 651-653) และ Trigaeus อ้างถึงนิทานในการอธิบายการบินของเขากับด้วงมูล (“โลก”, 129-130) และส่วนสุดท้ายของภาพยนตร์ตลกเรื่อง“ Wasps” นั้นสร้างขึ้นจากการเล่นนิทานที่ใช้อย่างไม่เหมาะสม โดย Philocleon.

วัยกลางคน

ความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปของ "ยุคมืด" ทำให้ทั้งนกและโรมูลุสถูกลืมเลือนไปพอๆ กัน จากที่ซึ่งพวกเขาฟื้นคืนมาด้วยการฟื้นฟูวัฒนธรรมยุคกลางครั้งใหม่ในศตวรรษที่ 12 ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เราพบว่าในวรรณคดีละตินยุคกลางมีการปรับปรุง Romulus ไม่น้อยกว่า 12 ครั้งและ Avianus ไม่น้อยกว่า 8 ครั้ง

• ดู​เหมือน​ว่า ประมาณ​ศตวรรษ​ที่ 11 มี​ฉบับ​หนึ่ง​ที่​เรียก​ว่า "นิลันตอฟ โรมูลุส"(ตั้งชื่อตามนักปรัชญา I.F. Nilant ซึ่งตีพิมพ์คอลเลคชันนี้ในเมืองเป็นครั้งแรก) จำนวน 50 นิทาน ในบางแห่งการนับถือศาสนาคริสต์ในเรื่องศีลธรรมเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน
• อาจเป็นไปได้ว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 "Nilantov Romulus" ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษและเสริมด้วยหัวข้อมากมายที่มีต้นกำเนิดจากยุโรปสมัยใหม่ - เทพนิยาย, ตำนาน, fabliaux ฯลฯ - การประพันธ์ของคอลเลกชันผลลัพธ์นั้นมาจากกษัตริย์ผู้โด่งดัง อัลเฟรด. นี้ "ภาษาอังกฤษโรมูลัส"ไม่เก็บรักษาไว้
• อย่างไรก็ตาม ในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 มีการแปลบทกวีเป็นภาษาฝรั่งเศสโดยแมรีแห่งฝรั่งเศส กวีชาวแองโกล-นอร์มัน (ภายใต้ชื่อเรื่อง) “ไอโซเปต”) และในรูปแบบนี้จึงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง และจากการรวบรวมพระแม่มารีแห่งฝรั่งเศส มีการแปลแบบย้อนกลับสองฉบับเป็นภาษาละติน
  • นี่คือประการแรกที่เรียกว่า “โรมูลุสขยาย”คอลเลกชันนิทาน 136 เรื่อง (นิทาน 79 เรื่องจากโรมูลุส 57 เรื่องที่กำลังพัฒนา) นำเสนออย่างละเอียดในรูปแบบเทพนิยายคร่าวๆ คอลเลกชันนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการแปลภาษาเยอรมันสองฉบับ
  • ประการที่สองนี่คือสิ่งที่เรียกว่า "โรมูลัสของโรเบิร์ต"(ตั้งชื่อตามผู้จัดพิมพ์ดั้งเดิม นาย) เป็นการรวบรวมนิทาน 22 เรื่อง นำเสนออย่างกระชับ ไม่มีอิทธิพลจากเทพนิยายใดๆ และแสดงท่าทีสง่างาม

มีการถอดเสียงบทกวีอีกสองครั้งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 การจัดทั้งสองแบบได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราแต่มีสไตล์ที่แตกต่างกัน

• เรื่องแรกประกอบด้วยนิทาน 60 เรื่อง: การนำเสนอมีวาทศิลป์ที่อุดมสมบูรณ์มาก เต็มไปด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม การเสนอชื่อ ความคล้ายคลึงกัน ฯลฯ คอลเลกชันนี้ได้รับความนิยมอย่างมากจนถึงยุคเรอเนซองส์ (ต้นฉบับมากกว่า 70 ฉบับ 39 ฉบับในศตวรรษที่ 15 เพียงอย่างเดียว) และได้รับการแปล มากกว่าหนึ่งครั้งเป็นภาษาฝรั่งเศสเยอรมันและอิตาลี (ในบรรดาคำแปลเหล่านี้คือ "Isopet of Lyons" ที่มีชื่อเสียง) ไม่ได้ระบุชื่อผู้เขียน ตั้งแต่ปีที่ Isaac Nevelet รวมคอลเลกชันนี้ไว้ในสิ่งพิมพ์ของเขา "Mythologia Aesopica" ได้มีการมอบหมายให้กำหนดชื่อดังกล่าว ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม เนเวเลติ.
• คอลเลกชันที่สองของการดัดแปลงบทกวีของโรมูลุสถูกรวบรวมในภายหลัง ผู้เขียนคือ Alexander Neckam คอลเลกชันของเขามีสิทธิ์ "อีสปใหม่"และประกอบด้วยนิทาน 42 เรื่อง Neckam เขียนได้ง่ายขึ้นและยังคงใกล้เคียงกับต้นฉบับมากขึ้น ในตอนแรก คอลเลกชันของ Neckam ประสบความสำเร็จ แต่ในไม่ช้า Anonymus Neveleti ก็ถูกบดบังโดยสิ้นเชิง และยังคงซ่อนอยู่ในความสับสนจนกระทั่งศตวรรษที่ 19

นิทานถูกดึงมาจาก "Romulus" และแทรกลงใน "The Historical Mirror" โดย Vincent of Beauvais (ศตวรรษที่ 13) - ส่วนแรกของสารานุกรมยุคกลางขนาดใหญ่ในหนังสือ 82 เล่ม ที่นี่ (IV, 2-3) ผู้เขียนเมื่อมาถึง "ปีแรกของรัชสมัยของไซรัส" ในการนำเสนอของเขารายงานว่าในปีนี้อีสปผู้คลั่งไคล้เสียชีวิตในเดลฟีและในโอกาสนี้เขาได้จัดทำนิทาน 29 เรื่องใน 8 บท ผู้เขียนกล่าวว่านิทานเหล่านี้สามารถนำมาใช้ในการแต่งเทศน์ได้สำเร็จ

ในต้นฉบับบางฉบับนิทานของโรมูลัสเข้าร่วมโดยสิ่งที่เรียกว่า fabulae ฟุ่มเฟือยซึ่งเป็นนิทานที่ไม่ทราบที่มานำเสนอในภาษาที่ได้รับความนิยมมากมีรายละเอียดและมีสีสันและเข้าใกล้ประเภทของเทพนิยายสัตว์

• จากการถอดความร้อยแก้วสองบทของ Avian บทหนึ่งไม่มีชื่อเรื่อง ส่วนอีกบทหนึ่งถูกกำหนดให้เป็น ขอโทษ Aviani.
• มีสิทธิถอดความบทกวีสามบท “นกสายพันธุ์ใหม่”ดำเนินการอย่างสง่างามและมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 12 ผู้เขียนถอดความบทหนึ่งเรียกตัวเองว่า เวตส์ แอสเทนซิส(“กวีจากอัสตี” เมืองในแคว้นลอมบาร์เดีย) อีกอันเป็นของ Alexander Neckam อีกครั้ง

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ในช่วงยุคเรอเนซองส์ ความรู้ภาษากรีกที่แพร่หลายทำให้ผู้อ่านชาวยุโรปสามารถเข้าถึงต้นฉบับ - นิทานกรีกของอีสป นับตั้งแต่ปีที่ Accursius นักมนุษยนิยมชาวอิตาลีตีพิมพ์นิทานอีสปฉบับพิมพ์ครั้งแรก การพัฒนานิทานยุโรปสมัยใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น

นิทานสัตว์

นิทานสัตว์เป็นนิทานที่สัตว์ต่างๆ (หมาป่า นกฮูก สุนัขจิ้งจอก) ทำตัวเหมือนมนุษย์ สุนัขจิ้งจอกมีลักษณะฉลาดแกมโกงนกฮูก - ปัญญา ห่านถือว่าโง่ สิงโตถือว่ากล้าหาญ งูถือว่าทรยศ คุณสมบัติของสัตว์ในเทพนิยายนั้นใช้แทนกันได้ สัตว์ในเทพนิยายแสดงถึงลักษณะเฉพาะบางประการของมนุษย์

ประวัติศาสตร์ธรรมชาติอันมีคุณธรรมของนิทานสัตว์โบราณได้ก่อตัวขึ้นในคอลเลกชันที่รู้จักในชื่อ "นักสรีรวิทยา" ในที่สุด

• กาสปารอฟ ม.ล.นิทานวรรณกรรมโบราณ - ม., 2515.
• กรินต์เซอร์ พี.เอ. เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนิทานอินเดียโบราณกับนิทานกรีกโบราณ - Grintser P. A. ผลงานที่เลือก: ใน 2 เล่ม - M.: RGGU, 2008. - T. T. 1. วรรณกรรมอินเดียโบราณ. - ป.345-352.

ลิงค์

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: จำนวน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

นิทานคือเรื่องสั้น ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นกลอน มีลักษณะเสียดสีเป็นส่วนใหญ่ นิทานเป็นประเภทเชิงเปรียบเทียบดังนั้นปัญหาทางศีลธรรมและสังคมจึงถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังเรื่องราวเกี่ยวกับตัวละครในนิยาย (ส่วนใหญ่มักเป็นสัตว์)

การเกิดขึ้นของนิทานประเภทนี้เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล และผู้สร้างนิทานดังกล่าวถือเป็นทาสอีสป (ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งไม่สามารถแสดงความคิดของเขาแตกต่างไปจากเดิมได้ รูปแบบเชิงเปรียบเทียบในการแสดงความคิดนี้ต่อมาเรียกว่า "ภาษาอีสเปีย" เพียงประมาณศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เริ่มมีการเขียนนิทานรวมทั้งนิทานอีสปด้วย ในสมัยโบราณ นัก fabulist ที่มีชื่อเสียงคือกวีชาวโรมันโบราณ Horace (65–8 ปีก่อนคริสตกาล)

ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 17-18 มีการประมวลผลวิชาโบราณ

ในศตวรรษที่ 17 La Fontaine นักเขียนชาวฝรั่งเศส (ค.ศ. 1621–1695) ได้ฟื้นแนวนิทานขึ้นมาอีกครั้ง นิทานของ Jean de La Fontaine หลายเรื่องมีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องของนิทานอีสป แต่ผู้คลั่งไคล้ชาวฝรั่งเศสใช้เนื้อเรื่องของนิทานโบราณสร้างนิทานเรื่องใหม่ขึ้นมา ต่างจากนักเขียนโบราณ เขาสะท้อน อธิบาย เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก และไม่ได้สั่งสอนผู้อ่านอย่างเคร่งครัด ลาฟงแตนให้ความสำคัญกับความรู้สึกของตัวละครมากกว่าเรื่องศีลธรรมและการเสียดสี

ในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่ 18 กวี Lessing (1729–1781) หันมาสนใจแนวนิทาน เช่นเดียวกับอีสป เขาเขียนนิทานเป็นร้อยแก้ว สำหรับกวีชาวฝรั่งเศส ลา ฟงแตน นิทานเรื่องนี้เป็นเพียงเรื่องสั้นที่สง่างาม ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม เปรียบเสมือน "ของเล่นแห่งบทกวี" ตามคำพูดในนิทานเรื่องหนึ่งของ Lessing มันคือคันธนูล่าสัตว์ที่ปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักที่สวยงามจนสูญเสียจุดประสงค์เดิมไป และกลายเป็นของตกแต่งห้องรับแขก Lessing ประกาศสงครามวรรณกรรมกับ La Fontaine: "การเล่าเรื่องในนิทาน" เขาเขียน "... จะต้องถูกบีบอัดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ปราศจากการตกแต่งและตัวเลขทั้งหมด จะต้องพอใจกับความชัดเจนเพียงอย่างเดียว" (“ Abhandlungen uber ตาย Fabel” - Discourses on a Fable, 1759)

ในวรรณคดีรัสเซีย A.P. Sumarokov (1717–1777) วางรากฐานของประเพณีนิทานระดับชาติ คำขวัญบทกวีของเขาคือ: "จนกว่าฉันจะเสื่อมทรามหรือตาย ฉันจะไม่หยุดเขียนต่อต้านความชั่วร้าย..." จุดสุดยอดในการพัฒนาแนวเพลงคือนิทานของ I.A. Krylov (1769–1844) ซึ่งซึมซับประสบการณ์ของสองพันปีครึ่ง นอกจากนี้ยังมีนิทานล้อเลียนที่น่าขันโดย Kozma Prutkov (A.K. Tolstoy และพี่น้อง Zhemchuzhnikov) นิทานปฏิวัติโดย Demyan Bedny กวีชาวโซเวียต Sergei Mikhalkov ซึ่งผู้อ่านรุ่นเยาว์รู้จักในฐานะผู้เขียน "ลุง Styopa" ได้ฟื้นฟูแนวนิทานและค้นพบรูปแบบนิทานสมัยใหม่ที่น่าสนใจของตัวเอง

คุณสมบัติอย่างหนึ่งของนิทานคือสัญลักษณ์เปรียบเทียบ: ปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างแสดงผ่านภาพธรรมดา ดังนั้น เบื้องหลังภาพลักษณ์ของลีโอ จึงมักถูกมองเห็นถึงลักษณะของลัทธิเผด็จการ ความโหดร้าย และความอยุติธรรม Fox เป็นคำพ้องความหมายสำหรับความฉลาดแกมโกง การโกหก และการหลอกลวง

มันคุ้มค่าที่จะเน้นเช่นนี้ คุณสมบัติของนิทาน:
ก) ศีลธรรม;
b) ความหมายเชิงเปรียบเทียบ (เชิงเปรียบเทียบ);
c) ลักษณะทั่วไปของสถานการณ์ที่กำลังอธิบาย;
ง) ตัวละคร;
d) การเยาะเย้ยความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของมนุษย์

V.A. Zhukovsky ในบทความเรื่อง "On the fable and fables of Krylov" ระบุ คุณสมบัติหลักสี่ประการของนิทาน.
อันดับแรกคุณสมบัติของนิทาน - ลักษณะตัวละครวิธีที่สัตว์ตัวหนึ่งแตกต่างจากสัตว์อื่น: “สัตว์เป็นตัวแทนของบุคคลในสัตว์นั้น แต่บุคคลเพียงบางแง่เท่านั้น มีคุณสมบัติบางอย่าง และสัตว์แต่ละตัวซึ่งมีลักษณะถาวรในตัวของมันเอง กล่าวคือ พร้อมและชัดเจนสำหรับทุกคนทั้งภาพลักษณ์ของบุคคลและตัวละครที่เป็นของเขา คุณบังคับหมาป่าให้ทำ - ฉันเห็นนักล่าที่กระหายเลือด นำสุนัขจิ้งจอกขึ้นเวที - ฉันเห็นคนประจบประแจงหรือคนหลอกลวง ... " ดังนั้นลาจึงแสดงถึงความโง่เขลา หมู - ความไม่รู้ ช้าง - ความซุ่มซ่าม และแมลงปอ - ความเหลื่อมล้ำ จากข้อมูลของ Zhukovsky งานของนิทานคือการช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจสถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ซับซ้อนโดยใช้ตัวอย่างง่ายๆ
ที่สอง Zhukovsky เขียนถึงลักษณะเฉพาะของนิทานก็คือ "การถ่ายทอดจินตนาการของผู้อ่านไปสู่ โลกแห่งความฝันใหม่คุณให้ความพึงพอใจแก่เขาในการเปรียบเทียบตัวละครกับสิ่งที่มีอยู่ (ซึ่งสิ่งแรกทำหน้าที่เป็นอุปมา) และความพึงพอใจในการเปรียบเทียบทำให้ศีลธรรมน่าดึงดูดใจ" นั่นคือผู้อ่านอาจพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คุ้นเคยและดำเนินชีวิตตามนั้น ร่วมกับเหล่าฮีโร่
ที่สามคุณสมบัติของนิทาน - บทเรียนคุณธรรมคุณธรรมที่ประณามคุณภาพเชิงลบของตัวละคร “มีนิทานเรื่องหนึ่ง บทเรียนคุณธรรมซึ่งคุณมอบให้มนุษย์ด้วยความช่วยเหลือจากสัตว์และสิ่งไม่มีชีวิต นำเสนอให้เขาเป็นตัวอย่างสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างไปจากเขาในธรรมชาติและแปลกแยกสำหรับเขาโดยสิ้นเชิง ละเว้นความภาคภูมิใจของเขา“ คุณบังคับให้เขาตัดสินอย่างเป็นกลางและเขาก็ประกาศประโยคที่เข้มงวดกับตัวเองอย่างไม่มีความรู้สึก” Zhukovsky เขียน
ที่สี่ลักษณะเฉพาะ - แทนที่จะเป็นคนในนิทานวัตถุและสัตว์ก็ทำหน้าที่ “บนเวทีที่เราคุ้นเคยกับการเห็นการแสดงของมนุษย์ คุณนำผลงานสร้างสรรค์ที่ธรรมชาติได้ขจัดออกไปโดยธรรมชาติมาด้วยพลังของบทกวี สิ่งอัศจรรย์ที่น่าพึงพอใจสำหรับเราพอๆ กับในบทกวีมหากาพย์คือการกระทำ ของพลังเหนือธรรมชาติ วิญญาณ ซิลฟ์ โนมส์ และอื่นๆ ความโดดเด่นของความอัศจรรย์นั้นสื่อสารถึงคุณธรรมที่นักกวีซ่อนไว้ข้างใต้ในทางใดทางหนึ่ง และผู้อ่าน เพื่อที่จะบรรลุถึงคุณธรรมนี้จึงตกลงที่จะยอมรับ ความอัศจรรย์นั้นเป็นธรรมชาติ"