Indoevropejska rasa. Kateri rasi so pripadali stari Grki in Rimljani? Katere rase so živele v stari Grčiji

Pri objavi posameznih poglavij bi prvi del knjige postal odveč in bi samo otežil razumevanje. Zato želim v tem uvodu v serijo člankov, predstavljenih po poglavjih iz moje knjige, na kratko natančno orisati, katere cilje sem zasledoval pri delu na besedilu knjige. Najprej sem želel rehabilitirati izraza "Arijci" in "Arijec" za znanstveno skupnost. Ti izrazi, ki so bili zaradi političnega dejavnika odstranjeni iz uporabe znanstvenikov, so se pretirano zožili in spremenili v označevanje ljudstev (in njihovih jezikov), neposredno povezanih s tistimi plemeni Indoevropejcev, ki so osvojila Indijo in se naselila v Perziji.

Menim, da moramo tem pojmom vrniti prvotno – pravilno razlago. Arijci niso le in ne toliko iranska plemena, ampak ogromna skupnost najstarejše civilizacije severnih Evropejcev, prve civilizacije na zemlji, civilizacije, katere vpliv čutimo po vsem svetu od Atlantika do Tihega oceana. Kjer koli je nastala velika civilizacija, so na njenem izvoru stali predstavniki severnih belcev, ki so pripadali veliki beli rasi.

To vodi do druge naloge – prikazati zgodovino civilizacij skozi rasna vprašanja. Navsezadnje imajo naši sodobni ljudje praviloma zelo nejasno predstavo o tem, katero civilizacijo je ustvarila katera rasa, katere rase so sodelovale pri njihovem ustvarjanju, ki so predstavljale večino prebivalstva in katere so bile v sovraštvu. V knjigah bo v najboljšem primeru omenjeno, da so ustvarjalci določene civilizacije pripadali veliki beli ali rumeni rasi, a to je največ informacij, ki jih človek lahko izve, če se v raziskavo ne poglobi preveč resno.

In končno, tretja naloga, ki sem si jo zadal, je preučiti znake, na podlagi katerih lahko govorimo o arijski skupnosti, o tem, kako so se severnoevropska ljudstva manifestirala v različnih zgodovinskih razmerah, kar nam omogoča reči, da je skupnost arijskih narodov obstajal tisočletja nazaj in obstaja še danes. Navsezadnje so imele vse civilizacije, ki so jih ustvarili severni Kavkazi - Arijci, številne skupne značilnosti, ki so se manifestirale ne glede na to, ali je bilo 3. tisočletje pr. ali 1. tisočletje našega štetja

Upam, da sem te težave rešil po svojih najboljših močeh. Resnično upam, da bo moja raziskava koristna za vse, ki jih zanima zgodovina ne le svoje države, ampak tudi njihovega ljudstva, njihove rase, ki iščejo sled preteklosti, segajočo stoletja in tisočletja. Imamo se o čem spomniti in govoriti, zato začnemo to publikacijo in jo začnemo z zgodovino civilizacije in ljudi, o kateri se zdi, če ne vse, potem je veliko znanega - od stare Grčije.

grška civilizacija

Bela rasa v Grčiji. Rasne značilnosti. Odraz rasnega značaja v grški mitologiji. Ahajska invazija. Invazija Dorcev.

Zgodovina grške civilizacije se začne na prehodu iz 3. v 2. tisočletje, ko so na grška tla s severa prišli Ahajci, ljudstvo, ki ga uvrščamo med arijska ljudstva. Preden so Ahajci osvojili Grčijo, so na njenem ozemlju živela nearijska plemena, ki so govorila neindoevropski jezik. Grške legende so nam prinesle spomin na najstarejše prebivalce Grčije - Karijce, Luvijce in druge. Prav ta ljudstva so ustvarila zgodnjo minojsko civilizacijo, ki je tipološko podobna drugim civilizacijam starega vzhoda - egipčanski, civilizaciji Mezopotamije in starodavne Indije. Tudi predgrška plemena niso bila severnoevropejci, ki so pripadali južni veji kavkaške rase. Lahko domnevamo povezavo med zgodnjim minojskim obdobjem in vinčansko arheološko kulturo (tudi zaradi geografske bližine). To potrjuje dejstvo, da je »v obdobju, ki nam je znano kot zgodnje minojsko, 3300–2200 pr. n. št., število brahikefalov na otoku (Kreti) zelo naraslo in nekateri minojski vladarji poznejših časov so jasno pripadali anatolskemu tipu . ... V razvoju kulture je mogoče zaslediti določeno kontinuiteto do prihoda Ahajcev okoli leta 1250 pr. Neindoevropski elementi zaznamujejo minojsko kulturo kot celoto. Zato nimamo razloga za domnevo, da so ga ustvarili Indoevropejci.«

Toda med azijskimi ljudstvi Karijcev in Luvijcev srečamo Pelazge, ki so bili nedvomno severno ljudstvo, ki je prišlo v Grčijo pred Ahajci in ustvarilo civilizacijo minojske dobe. Iliada in Odiseja omenjata Pelazge v povezavi s Kreto in Trojo, vendar so Grki razlikovali Pelazge od "pravih Krečanov". To je najverjetneje posledica opaznih antropoloških razlik med severnimi Pelazgi in južnimi Krečani. Pelazgi so imeli svojo pisavo, ki je bila, sodeč po ohranjenem spomeniku, zelo podobna runski pisavi Nemcev in Skandinavcev. Spomin na Pelazge in njihove kulturne dosežke je v Grčiji ostal zelo dolgo. Herodot poroča, da so Pelazgi zgradili obzidje okoli atenske Akropole. Pelazgijski jezik je blizu etruščanskemu in huritskemu. Njegov indoevropski izvor ni dokazan, vendar tudi ni afroazijski, kavkaški, uralski, altajski ali pripada kateri drugi jezikovni družini. Pelazgijski jezik je eden od starih jezikov, katerega izvor ni jasen. Prav mogoče je, da se je ločil od protoindoevropske jezikovne skupnosti, še preden se je dokončno oblikovala.

Rasni tip predgrških ljudstev lahko pripišemo Alpinidom, ki so v bronasti dobi prišli v Evropo z vzhoda, iz Anatolije, pa tudi Dinarcem, ki so prav tako prišli v Evropo iz Azije. Tripilsko arheološko kulturo (VI - IV tisočletje pr. n. št.) so ustvarili ljudje dinarskega rasnega tipa. Zdi se, da je bil alpski rasni tip temeljni za vinčansko kulturo. Izvor predgrškega prebivalstva Krete, Peloponeza in južnega Balkana sega v Tripiljce in Vinčance. Določen vpliv na rasni tip zgodnje minojske civilizacije je imela tudi sredozemska rasa, ki je prav tako pripadala južnoevropski veji velike bele rase. Prav o mešanici Alpinidov in Sredozemcev je pisal G. Child, ko je govoril o povečanju števila brahicefalov, to je značilni značilnosti rase Alpinidov. Obe rasi, Sredozemci in Alpinidi, sta bili rasi s temno kožo, temnimi lasmi in očmi. Minojska kultura tudi ni imela nobene povezave z Arijci. Čeprav minojska pisava še ni bila dešifrirana, nam razpoložljivi dokazi omogočajo sklep, da jezik Minojcev ni sodil med indoevropske jezike. Središče minojske civilizacije je bil otok Kreta, potem ko je sredi 2. tisočletja pr. Minojska civilizacija je oslabela in osvojili so jo Ahajci v 12. stoletju pr.

V vsakdanjem življenju so Ahajci ohranili običaje, ki so jih prinesli s severa, zlasti njihova značilna razlika od sredozemskih ljudstev so bili brki in brada. V nasprotju z razvajeno minojsko civilizacijo so prišleki gojili strogost in moškost, ki je našla umetniški izraz v umetnostnih spomenikih mikenske Grčije. Najljubša tema poslikav ahajskih palač so bili prizori vojne in lova. Simbol moči kraljev so bile masivne utrdbe na vzpetinah, obdane z močnim obzidjem. Zasnova teh utrdb se izrazito razlikuje od kretske arhitekture.

Rasni tip Ahajcev je bil severnoevropski, glavna rasa je bila nordijska rasa, precej široko pa je bila zastopana tudi severna kromanidna rasa, ki je bila pogosta med Arijci. Antropolog K.S. Kuhn neposredno povezuje Ahajce z nordijskimi predstavniki kulture vrvične keramike. Na freski peloponeškega mesta Tirins vidimo belega Ahajca, obkroženega z rdečepoltimi Minojci. Ahajci so s seboj prinesli arijski panteon, kjer so za razliko od starodavne evropske boginje matere prevladujoča vloga moških božanstev. Bogovi Ahajcev niso bili htonične, ampak nebeške narave, kar je bil pogost pojav tudi pri Arijcih. Ktonična božanstva, čeprav so vstopila v grški panteon, so v svojih značilnostih nosila številne arhaične značilnosti, kar nam omogoča sklepati, da so bila posledica vpliva starodavnih predarijskih kultur na ahajsko civilizacijo. Zanimivo je tudi, da so vsi nebeški, sončni bogovi Grkov plavolaski, htonični bogovi pa rjavolaske. Tako je mitologija ljudi odražala njihovo rasno zgodovino. Nebeški bogovi Grkov so v svoji mitologiji prikazani kot borci proti htoničnemu zlu - velikanom, kačam in raznim pošastim.

V prevodu iz grščine "Hiperborejci" pomenijo "tisti, ki živijo onstran Boreja (severnega vetra)" ali, preprosteje, "tisti, ki živijo na severu". Mnogi starodavni avtorji so poročali o obstoju Hiperboreje in Hiperborejcev. Plinij starejši - je pisal o Hiperborejcih kot o resničnem ljudstvu, ki je živelo blizu polarnega kroga in je bilo s Heleni povezano preko kulta Apolona Hiperborejca. Ne le Apolon, tudi junaka-polbogova Herkul in Perzej, sta imela epitet - Hiperborejski. Drugo dejstvo, ki Grke zbližuje s prebivalci severa, je razširjenost labirintov na območju polotoka Kola in obale Belega morja, zelo podobnih labirintom Minojcev. Morda to kaže na to, da so predniki Pelazgov pred prihodom v Grčijo živeli na severu Evrope. Apolonovi modreci in služabniki Abaris in Aristej, ki so poučevali Grke, so veljali za izhajajoče iz dežele Hiperborejcev. Ljudi so učili novih kulturnih vrednot - glasbe, filozofije, umetnosti ustvarjanja pesmi, hvalnic in sposobnosti gradnje templjev. Kot je zapisal grški pesnik Pindar, so Hiperborejci med ljudstvi, ki so bogovom blizu in jih ti ljubijo. Tako kot njihov zaščitnik Apolon so tudi Hiperborejci umetniško nadarjeni. Srečno in brezskrbno življenje pri Hiperborejcih spremljajo pesmi, plesi, glasba in pojedine; večna zabava in spoštljive molitve so značilne za to ljudstvo - duhovnike in služabnike Apolona.

Grška mitologija nam daje še eno potrditev neposredne in neposredne povezave Ahajcev z Arijci. »Legendarni Titani so bili sinovi starodavnega arijskega boga, znanega v Indiji - v vedskih besedilih se imenuje Varuna -, ki so ga častili predniki bele rase in katerega ime so Heleni ohranili dolga stoletja: to je Uran. Titani, sinovi Urana, najstarejšega boga Arijcev, so bili tudi Arijci in so govorili jezik, ki ima veliko podobnosti s sanskrtom, keltščino in staro slovanščino.« Potomec titana Prometeja je bil junak Deucalion, ki so ga Ahajci imeli za svojega prednika, torej so Ahajci neposredno sledili svojemu sorodstvu v časih, ko je bila arijska skupnost še enotna in ni imela časa, da bi se razdelila na ločene narode.

Največji zgodovinski dogodek mikenske civilizacije je bila trojanska vojna, ki se je odvijala v 12. stoletju pr. zveza ahajskih držav vodila proti trojanski državi. Homerjeve pesmi so nam zapustile bogat vir znanja o grški civilizaciji in še posebej o vojaških zadevah dorskega obdobja. Aristokracija se je v boj vozila na dvokolesnih vozovih, ki jih je vlekel par konj.

Bojevniki so bili zaščiteni z bronastimi oklepi in čeladami, njihovo zaščitno orožje pa je vključevalo velik ščit, prevlečen z usnjem in poslikan z različnimi podobami. Glavno orožje je bilo kopje, s katerim je bojevnik z voza udarjal nasprotnike. Dva vojščaka sta se vozila na vozu, eden je gnal konje, drugi je napadel sovražnike in se branil.

Oborožitev navadnih članov skupnosti je bila veliko preprostejša. Kot zaščitno opremo so uporabljali usnjene čelade, ojačane s kostmi, telo pa so pogosto ščitili platnena oblačila in ščit. Orožje so bile puščice in meči. V boju so najprej metali puščice, nato pa so se približali in se borili z meči. Številne bitke so se začele z dvoboji med najplemenitejšimi bojevniki, ki so se posebej iskali, da bi merili svojo moč.

Neprivilegirani sloji - obrtniki, kmetje, živinorejci - so bili svobodni člani skupnosti in so pogosto imeli sužnje, ki so jim pomagali pri gospodarskih dejavnostih. Tudi svobodni Ahajci so bili osnova za vojsko. Sužnji naj bi po virih prihajali iz drugih etničnih in rasnih skupin in so jih predstavljali prebivalci Male Azije ali Minojci, ki so bili med vojno ujeti kot ujetniki. To potrjuje že samo ime sužnjev - "rabiyaya", kar pomeni vojni plen.

Ahajci so imeli templje in duhovnike, čeprav ni bilo razvitega tempeljskega gospodarstva, značilnega za vzhodni despotizem. Veliki duhovnik je bil kralj. Upravljanje je izvajal kralj, ki je za nasvet sklical sestanek plemičev. Občasno je bil za rešitev najpomembnejših vprašanj sklican državni zbor. Ko so se zbrali bojevniki, so sedeli v vrstah, aristokrati so bili postavljeni na poseben podij. Car je sestanek vodil, on pa je tudi določil, katero mnenje podpira večina, o čemer je odločala moč klica odobravanja ali ogorčenja. V ljudski skupščini vidimo sled časov vojaške demokracije starih Arijcev, katere prvine so obstajale tisočletja in so nam bile znane v slovanskih večih in v nemških stvareh.

Vojaška narava ahajske družbe je privedla do dejstva, da so Mikenci nenehno izvajali zunanjo ekspanzijo v bogate dežele na jugu in vzhodu. Tako je bil zavzet, oropan in uničen Knos na Kreti, izvedeni so bili vpadi na Ciper, osvajanja Egipta pa so Ahajcem dala ime morskih ljudstev. Trojanska vojna je bila ena od teh akcij, njena svetovna slava je posledica dejstva, da je o njej ohranjena velika pesem Homerja, medtem ko pesmi manj znanih pesnikov niso dosegle našega časa. Mimogrede, treba je opozoriti, da je bila tudi pesemska kultura Ahajcev zelo blizu arijski tradiciji in najde svoj najbližji analog le v ruskih epih. Tudi izvedba grških epskih pesmi je bila po svoji maniri podobna maniri ruskih pripovedovalcev, ki so pripovedovali epe in jih spremljali z godalno glasbo.

V iskanju življenjskega prostora so se Ahajci zatekli k kolonizaciji bližnjih dežel. Ko so Ahajci prišli s severa v rodovitno podnebje Grčije, so povečali svoje število in začeli so pogrešati majhne dežele Peloponeškega polotoka. Glavne smeri kolonizacije mikenske dobe so bile južna - na Kreto, Ciper in otoke Sredozemskega in Egejskega morja ter vzhodna - v Malo Azijo, kjer so se na obali oblikovale številne grške kolonije. Osvajanja Ahajcev se odražajo v grški mitologiji. Tako Perzej kot Ahil sta bila tipična kolonialista, ki sta razvijala nova ozemlja za Mikence. Med procesom kolonizacije je bila rasna enotnost Ahajcev spodkopana. Izpodrivanje z azijsko in sredozemsko raso je povzročilo postopno izgubo severnoevropskega antropološkega tipa, zaradi česar so se na obali Male Azije oblikovali Ionci - Grki, ki so živeli v Joniji. Jonci niso tvorili le posebnega grškega naroda, ampak so se odlikovali tudi po svojem narečju, ki pa je bilo precej podobno ahajskemu. Grški jezik se je zelo zgodaj ločil od indoevropske skupnosti (prejšnja sta le hetitski in toharski jezik). V poznem ahajskem obdobju sta grški jezik predstavljala 2 glavni narečji, eolsko in jonsko.

Ahajci se niso ustavili pri osvajanjih in kolonizaciji bližnjih dežel in so hiteli naprej proti jugu, kjer so bila ozemlja bogatega Egipta. Okoli leta 1400 pr Egiptovski viri poročajo o vdorih ahajskih plemen. Skoraj dvesto let so grški napadi ogrožali egiptovske obale in pustošili po državi. Samo s prizadevanji izjemnega vladarja Ramzesa III je bil napad morskih ljudstev ustavljen. Tu bom opozoril na indikativno zgodovinsko vzporednico med ekspanzionizmom Ahajcev in rednimi vpadi Normanov v Evropo, ki so se zgodili več kot dve tisočletji pozneje. Nobenega dvoma ni, da so se etnični in rasni stereotipi arijskih ljudstev izkazali za tako močne, da so delovali med Ahajci in njihovimi sorodniki po rasi - normanskim Vikingom.

V 12. stoletju pr. Grčijo so vdrli Dorci, drugo arijsko ljudstvo, ki je prišlo s severa. Kljub poskusom nekaterih raziskovalcev, da bi Dorce predstavili kot manj razvite od Ahajcev, so stali na višji civilizacijski stopnji, saj so poznali in uporabljali železo, zaradi česar je bila dorska vojska učinkovitejša proti Ahajcem, ki so uporabljali bronasto orožje. Dorci so se od drugih grških plemen razlikovali po strogi vojaški disciplini, bojevitosti, stabilnih družinskih tradicijah, ponosu in preprostosti načina življenja. Izogibali so se razkošju in presežkom. Najvišje utelešenje dorskih vrlin so našli Špartanci, ustvarjalci špartanske države, ki jo je občudovala vsa Grčija. Veliki so bili tudi kulturni dosežki Dorcev, dorsko narečje je bilo osnova knjižnega grškega jezika.

Drugi argument o visokem razvoju dorske kulture je dejstvo, da se je kmalu po dorskem osvajanju začela uporabljati pisava v Grčiji, ki se je pojavila v 9. stoletju pred našim štetjem. Feničanska pisava je postala vzor grški pisavi, vendar to ne pomeni, da so Semiti odigrali vlogo ustvarjalcev grške abecede. Iz feničanskega pisanja so si Grki izposodili samo idejo o znakih, ki ne bi prenašali besed ali pojmov, ne zlogov, ampak zvoke. Prav tako je nemogoče prezreti možnost, da je grška pisava podedovala runsko pisavo Pelazgov in da so Feničani uporabili pelazgijsko pisavo za razvoj svoje abecede. Hkrati je bilo feničansko pismo zelo arhaično, saj so se črke uporabljale le za prenos soglasnikov, kar ni zagotovilo popolne natančnosti pri prenosu pomenov v pisni obliki. Grki so bili prvi od vseh civilizacij, ki so uporabljali črke za prenos samoglasnikov in soglasnikov, zaradi česar je njihova abeceda najbolj natančna za izražanje kakršnega koli pomena. Lahko rečemo, da so prvi korak k znanosti naredili Grki ravno po tem, ko so ustvarili svojo abecedo.

Dorci so bili po poreklu blizu Ahajcem, a ker so bili izolirani od povezav z južnimi deželami, so ohranili svoj nordijski rasni tip nespremenjen. Etnično bližino je potrdila podobnost jezika in mitologije, saj so Dorci veljali za potomce Dora, sina prednika Grkov Deukaliona. Sami Dorci so verjeli, da izhajajo iz Herkula, napol božanskega junaka arhaične dobe. Herkul je bil morda najbolj arhaičen polbog Grkov, saj je bilo njegovo orožje lesena palica, namesto oklepa in čelade pa je uporabljal kožo in lobanjo leva. V podobi Herkula so Dorijanci ohranili najstarejše znake arijske civilizacije neolitika.

Rasna sestava Dorijcev je dobro znana. Predstavljena je v številnih spomenikih stare Grčije, v literarnih opisih, predvsem v Homerjevih pesmih, ustvarjenih v obdobju, ko rasno mešanje še ni prizadelo pomembnega dela Grkov. Če se obrnemo na pisne vire, bomo videli, da Homer opisuje videz Grkov (na podlagi videza Dorcev, katerih sodobnik je bil), s pridevniki, kot so: "svetlooki", "svetlolas", “pošten”, “visok” . V besedilu bomo našli naslednje opise:

»Svetlooka Egiokhova hči je govorila s Pelejevim sinom«
»... Vstal je mestni borec Odisej
Z žezlom v rokah; in z njim svetlooka deklica Pallas"
"Bright Atrid, in zdaj, kot prej, si močan v duši."
"... in Meleager, svetlolasi, je mrtev"
"... svetlolasi Menelaj bo udaril v bitki"
"...in odslej s svetlolasim Atrejevim sinom"
"...svetlolasa Adrasta"
"...svetlolasa žena Agameda"

Bojevniški Dorci so Ahajce hitro spravili pod svojo oblast, jih delno podjarmili in delno izrinili v gorata, manj rodovitna ozemlja Atike, Ahaje in delov egejskih otokov. S prihodom Dorcev se je začelo dorsko obdobje v zgodovini Grčije, ki ga imenujemo tudi homersko obdobje, saj je veliki pesnik svoja dela ustvarjal okoli 8. stoletja pr. Homerjeve pesmi so tudi vir za zgodovino ahajskega obdobja, saj opisujejo številne arhaične prvine, ki so izginile iz življenja Grkov po dorskem osvajanju, hkrati pa pogosto opisujejo življenje v Grčiji v kasnejšem obdobju po dorskem. redovi so se uveljavili na celotnem polotoku.

Kakšne spremembe so se zgodile v grški družbi? Prvič, Dorci so še okrepili aristokratsko posebnost grške države. Namesto dednih kraljev iz mikenske dobe je oblast vedno bolj postajala prednost kraljev, izbranih med aristokracijo. Ali pa je moč kralja dopolnjena z uvedbo višjih državnih položajev, ki so se ukvarjali z vprašanji vojaške uprave in pravosodja. Tako je v Korintu aristokracija med njimi začela izbirati kralja. V Atenah, ki so bile, čeprav jih niso osvojili Dorci, a so doživele njihov močan kulturni vpliv, je kralj dobil vrhovnega vojskovodjo - polemarha, regenta - arhonta in sodniški zbor - temosfete. In sčasoma je moč dednega kralja popolnoma nadomestila oblast izvoljenega vladarja, ki je nosil naziv archon-basileus.

Drugič, Dorci so dokončno potrdili politično organizacijo grških držav kot mestnih držav - polijev. Politike so bile politična organizacija svobodnih Grkov, ki so nastale kot posledica združitve več klanov (pojav, imenovan sinoicizem). Politika je nosila močan plemenski element, saj je bila pripadnost polisu neločljivo povezana s poreklom iz enega od klanov, vključenih v polico. Državljanstvo polisa je bilo nemogoče kupiti; krvna pravica, ne lastninska pravica, je zagotovila obstoj tega sistema. Polis je bil tako rekoč sredstvo za povzdigovanje statusa tudi najrevnejšega državljana v status plemenitega moža, bojevnika in vladarja.

Tretjič, aristokracija grške civilizacije je dosegla svoj vrhunec po dorskem osvajanju. V okviru polisnega sistema ni pripadala samo oblast aristokraciji, temveč je oblast v aristokracijo spremenila celotno ljudstvo. Na čelu politike je bil praviloma svet starešin, vodje klanov. Najvišje položaje v sistemu državne oblasti so zasedale osebe plemiškega rodu, hkrati pa se je ohranila tudi ljudska skupščina, v kateri so sodelovali vsi moški državljani polisa. Prvič v zgodovini so se torej že v okviru države in ne pred državnimi sistemi vojaške demokracije vsi predstavniki ljudstva konstituirali kot vladajoči razred. Svobodni prebivalci politike, ki niso imeli plemenske (torej etnične in rasne) povezave s filo (plemeni) te politike, niso imeli državljanskih pravic, čeprav so lahko živeli v mestu in imeli lastnino. Tako se je v dorski Grčiji pojavil pojav, ki je kasneje postal znan kot rasna in etnična segregacija.

O tem je pisal tudi raziskovalec V.B. Avdeev: »Grki so ves svet razdelili na svoje, to je Helene, in vse druge, to je barbare. Že ta delitev, ki izvira iz predfilozofskega časa in nima določenega avtorja, kaže na izvorno rasno in predvsem konkretno naravo mišljenja starih Grkov. "Prijatelj - sovražnik" - to pravilo, ki je nato povzdignjeno v kulturni absolut, nam ne pušča možnosti za napake. V zameno je J. de Gobineau, kot da bi nadaljeval svojo misel, sklepal o aristokratskih temeljih grške civilizacije: »Tako je arijski Grk, suveren v svojem domu, svoboden človek na trgu, pravi fevdalec, je imel nedeljivo oblast nad svojimi sužnji, otroki in služabniki ter meščani.

Homerska poezija nam prikazuje psihološke tipe aristokratskega okolja: vladarja Menelaja, vojskovodjo Ahila, kolonizatorja Odiseja – vsi ti tipi so bili domači in blizu sodobnikom, ki so se v njih prepoznali. Homerjevi ideali so aristokratski ideali in nagovarja nosilce aristokratske kulture in samozavedanja. Najbolj so jim bile blizu vrstice, posvečene velikim bojevnikom in vladarjem - tokovom bogov, ali zgodba o kaznovanju upornika, plebejskega Tersitesa, mimogrede opisana s tipičnimi značilnostmi južnih ras, tj. , celo z vidika fizične antropologije, tuj Nordijskim Grkom. Najvišji cilj plemiča ni dobiček ali trenutni uspeh, čeprav Homerjevim junakom želja po bogastvu ni tuja, ampak jih najbolj skrbi posmrtna slava, večni spomin na junaka in njegove podvige.

Mihail Diunov

G. Child "Arije", str. 78

Kasneje so Trojo naselili Tevkrijci in Tirsenijci, ki so po mnenju raziskovalcev pripadali »ljudstvom morja«, o čemer bomo še razpravljali.

R. Virchow “Alttrojanische Gräber und Schädel”

»Struktura politične enotnosti na Kreti je po svojem značaju nedvomno spominjala na velike vzhodne despotije. Zemljišče je bilo najverjetneje državna last. Poleg kralja in aristokracije je obstajal tudi sloj obrtnikov.. Očitno je obstajalo suženjstvo, vendar ne »klasičnega« tipa, ki ga najdemo kasneje v Grčiji in Rimu, temveč »domače« suženjstvo, značilno za vzhod. ” - K. Kumanetsky “Zgodovina antične kulture Grčija in Rim”, str.19

Tam z. 20

Glej: S.S. Coon “Evropske dirke”, Grki

J. de Gobineau “Esej o neenakosti človeških ras”, III. poglavje

R.Yu. Whipper, Zgodovina starega sveta, str. 77

Tam, str. 79

Povejte arhivu el-Amarna

Več o tem v 4. poglavju.

J. Irmscher, R. Jone »Dictionary of Antiquity«, str. 192

Še več, Dorci so bili tisti, ki so si bolj kot druga grška ljudstva prizadevali ohraniti svojo nacionalno edinstvenost in rasni fenotip. Dorska Šparta se je dlje kot druge grške države upirala mešanju Grkov z vzhodnimi ljudstvi.

Glej: Angel, J. Lawrence, 1944, Rasna analiza starih Grkov: Esej o uporabi morfoloških tipov, American Journal of Physical Anthropology

Odlok K. Kumanetskega. op. z. 33

V.B. Avdejev "Rasno mišljenje pri starih Grkih"

Odlok J. de Gobineau. op. Poglavje III

"Enainštirideset poznoheladskih lobanj, ki datirajo od 1500 do 1200 pr. n. št. in spet izvirajo iz Argolide, lahko vključujejo lobanje "božanskih" osvajalcev. Med njimi je ena petina brahikefalnih in očitno večinoma pripadajo kiriotskemu dinarskemu tipu. dolgoglavih lobanj, precejšnje število jih je velikih in z izrazitejšimi oznakami, manjši del pa je mediteranskega tipa. Podobnost s severnimi tipi in še posebej z vrvičnimi je še močnejša kot prej. Ta porast ne- Minojske značilnosti so morda povezane s prihodom homerskih junakov prednikov.
Ta podoba nas ponese skozi celotno bronasto dobo."

»Grška književnost in umetnost ponujata obilico dokazov o pigmentaciji in značilnih potezah obraza starodavnih prebivalcev Hellade. Olimpijski bogovi, predniki poljunakov, so bili večinoma svetlolasi, s slonokoščenimi golenicami in zlatimi lasmi. Atena je imela modre oči, Pozejdon pa črne lase. Po Homerju ti bogovi niso bili veliko drugačni od svojih potomcev, ki so imeli večinoma belo kožo in zlate lase.
Odisejev sel Euribates je imel temno kožo in kodraste lase; Ahilov sin Neoptolem je bil rdečelas, njegova mati pa je bila morda rjavolaska. Špartanci so bili opisani kot svetlolasi, Atenci pa so si v 5. stoletju v iskanju svetlega ideala z uporabo zelišč pobarvali lase na zlato rumeno. Umetniki, ki so slikali vaze od 6. do 4. stoletja pr. lahko razlikoval med svetlimi in temnimi barvami z uporabo običajnih vrst glazure in uporabil to razlikovanje za predstavljanje živih modelov in junakov.

Grška terminologija je vključevala modre in rjave oči ter zelene (barva oljčnih listov); V barvi kože so razlikovali rožnato, bledico, ki spominja na kremni sir ali kožo nezrelih jabolk, barvo medu in temno barvo. Feničanski trgovci in temnopolti mornarji drugih narodnosti so dobili ime "phoinix" - barvo v primerjavi z barvo zrelega datlja ali lovorja. Tako je bilo v grški družbi in zunaj nje mogoče najti vse pigmentne variacije, ki jih poznajo sodobni Evropejci."

"Na splošno lahko iz portretov Atenčanov in glinenih mask Špartancev dobimo vtis, da so bili podobni sodobnim Zahodnim Evropejcem. Vendar postane ta podobnost manj jasna v umetnosti Bizanca, kjer so sodobni obrazi Bližnjega vzhoda bolj izraziti običajni."

Ampak to je že pozno obdobje.
Tako Kuhn piše o prejšnjem, ki je vseboval tudi nordijski element.

"Petindvajset srednjeheladskih lobanj predstavlja obdobje po prihodu vrvičnega ljudstva ali "populacije gomil" s severa in med prevzemom oblasti minojskih osvajalcev s Krete. Od tega jih 23 prihaja iz Azije, dve pa iz Miken Ni treba posebej poudarjati, da je bilo prebivalstvo tega časa zelo mešano. Samo dve lobanji sta brahicefalni; obe sta moški in obe sta povezani z zelo nizko rastjo. Ena od njiju je srednje velikosti, z visokim lokom, ozek obraz in ozek nos; drugi je čamorin in z zelo širokim obrazom. Očitno predstavljata dva različna širokoglava tipa, ki ju verjetno najdemo v Grčiji danes.
Dolgoglavi tip ni enoten: nekatere lobanje z velikimi oboki in močno poudarjenimi obrvnimi grebeni, z globokimi žlebovi v predelu nosnega mostu, spominjajo na tip neoletskih dolihocefalov - tako dolgoglavega kot vrvičastega tipa. Fuerst verjame, da jih je veliko število zelo podobnih poznoneolitskim lobanjam iz Skandinavije približno enake starosti ...
...preostale lobanje z dolgimi glavami, ki verjetno bolj natančno predstavljajo večino srednjegrškega prebivalstva, pripadajo tipu z visokim nosom in šibko štrlečimi lobanjskimi kostmi, poznanim s Krete in Male Azije iz iste dobe. So tudi nizke rasti, medtem ko je nekaj primerkov velike glave, kot je bilo pričakovano zgoraj."

Aristotel

Eshil

Evripid

Homer

Solon

Teofrast

(John Harrison Sims)

V zadnjih filmih o stari Grčiji, kot je " Troja", "Helena Trojanska"in" Tristo Špartanov"snemali so igralce anglosaksonskega in keltskega porekla, kot sta Brad Pitt in Gerard Butler. Enako vidimo v novih filmih o starem Rimu, kot je" Gladiator"(z Russellom Croweom) in TV serija" Rim"Toda ali je ta izbira režiserjev zgodovinsko upravičena? Ali so stari Grki in Rimljani res pripadali severnoevropskemu tipu?

Danes večina zgodovinarjev starodavne kulture o tem molči. Na primer, Paul Cartledge, profesor grške kulture na Cambridgeu in strokovnjak za Šparto, piše za izobraženo laično občinstvo, vendar nikjer v svojih delih ne razpravlja o rasnem izvoru Špartancev. Pred nekaj leti sem skušal izvedeti od številnih profesorjev starodavne kulture, kateri rasi so pripadali stari Grki - vendar so samo skomignili z rameni, da, češ, tega nihče ne ve in vprašanje samo po sebi ni vredno preučevanja . Dandanes se zdi, da zanimanje za rasno identiteto starodavnih ljudi velja za nezdravo, vsi dokazi v prid njihovemu nordijskemu poreklu pa se ignorirajo zaradi strahu pred nastankom nevarnih mentalitet.

Vendar so bili Evropejci še pred sto leti prepričani, da številni Grki in Rimljani pripadajo isti rasi kot oni. V znameniti 11. izdaji" Enciklopedija Britannica«, objavljeno leta 1911, ugotavlja:

"ohranitev blond las, svetle barve kože in oči med plemstvom v Tebah in številnih drugih krajih kaže, da je svetlolasi tip, značilen za severozahodno Evropo, prodrl v grške dežele še pred začetkom klasične dobe.".

Nadalje je tam rečeno, da so bili prvi Grki ali Heleni Nordijci, eni od " svetlolasa plemena severne Evrope, ki so jih stari poznali pod imenom "Kelti""Celo Bertrand Russell, britanski filozof in socialist, je pred 60 leti trdil, da so Heleni" so bili svetlolasi osvajalci s severa, ki so s seboj prinesli grški jezik" ("Zgodovina zahodne filozofije", 1946).

Dandanes se zanimanje za raso starodavnih šteje za nezdravo.

Današnji znanstveniki so se v 60. letih distancirali od tega enotnega mnenja. " Zgodovinski atlas stare Grčije", ki ga je Penguin izdal leta 1996, je satiričen " nedvomno dvomljive rasne teorije, na katerih v veliki meri temelji ta rekonstrukcija antike", vendar v zameno ne ponuja nobene teorije, priznava le, da " Izvor Grkov ostaja zelo sporno vprašanje"Avtor pa poda naslednje presenetljivo priznanje:

"V 19. stoletju se je razvila vrsta idej o izvoru rase, in čeprav verjetno delno temeljijo na zgodovinskem izročilu, arheologiji ali jezikoslovju, so bile pogosto združene z drugimi, bolj kontroverznimi predpostavkami".

Beth Cohen v svoji knjigi " Ne klasičen ideal: Atene in ustvarjanje podobe »drugega« v grški umetnosti"(2000) trdi, da je bilo za Tračane, daljne sorodnike Grkov, značilno" enaki temni lasje in enake poteze obraza kot stari Grki".

Vendar " Enciklopedija Britannica" je povsem upravičeno pisal o svetlih laseh Tebancev. Tebe so bile glavno mesto Beocije, bogate poljedelske regije v osrednji Grčiji. Fragmenti starodavnega potopisa iz leta 150 pr. n. št. kažejo, da so bili Tebanci " najvišji, najbolj očarljiv in graciozen v vsej Helladi. Zlate lase nosijo spete na vrhu glave.".

Detajl poslikave atenske žare, ki očitno prikazuje pelazgijsko žensko.

Dandanes znanstveniki takšne mite zavračajo, a slednji ne bi preživeli, če bi na splošno nasprotovali ljudskemu spominu starodavnih. Ta mit je skladen s tem, kar so strokovnjaki za starodavno kulturo že dolgo verjeli: Heleni so se preselili v celinsko Grčijo in na otoke Egejskega morja v več " valovi»Prvi Heleni so bili Jonci in Eolci, nato nekaj stoletij kasneje Ahajci in nazadnje Dorci.

Na zgodnjo bronastodobno grško civilizacijo so seveda vplivale minojska in druge sredozemske kulture, vendar je bila nedvomno tudi grška. Zapisi v vrstici B, približno 1500 pr. AD ki so postale temeljne v kretski kulturi, so bile dešifrirane in izkazalo se je, da so oblika starogrškega jezika.

Okoli leta 1200 pr ta kultura, imenovana mikenska, je nazadovala: njena mesta so bila uničena in prebivalci so jih zapustili, Grčija pa je bila za 400 let pahnjena v temni srednji vek. Uničenje so verjetno delno povzročili potresi in vulkanski izbruhi, kasneje pa so ga Grki pripisali vpadom s severa.

Valovi helenskih bojevnikov so požgali mikenske citadele in postali vladajoča rasa v Grčiji. Oplenili so tudi Trojo in Homerjevo Iliada"Gre za njih. Očitno so v veliki meri uničili mikensko kulturo: Grki so pozabili na pisanje, umetnost, mestno življenje in trgovina z zunanjim svetom so zamrli.

O prvih Helenih izvemo nekaj iz " Iliada". Pesem je bila prvič zapisana v drugi polovici 8. stoletja pred našim štetjem, ob koncu grškega temnega veka, ko so Feničani Grke znova učili pisati. Pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili štiri ali pet stoletij prej.

Verjamemo, da ta pesem govori o Grkih, a Homerjevi bojevniki pripadajo ahajskemu plemstvu in domnevati moramo, da so oni uničili mikensko civilizacijo in ne Dorci, ki so stoletje kasneje vdrli v Grčijo in izrinili Ahajce. Arheologija to domnevo potrjuje, saj je bila Troja požgana okoli leta 1200 pr. n. št., začetek trojanske vojne pa tradicionalno datirajo v leto 1184 pr. Različni starodavni zgodovinarji datirajo dorsko invazijo v leta 1149, 1100 ali 1049 pr.

Obstaja dober razlog za domnevo, da je Homer zapisal zgodbe, ki so do njega prišle skozi temni srednji vek. Pripovedovalec je živel v Joniji, regiji na egejski obali, ki danes pripada Turčiji, in če bi bile njegove zgodbe izmišljene, bi jih naredil za junake Joncev. Vendar pa poje hvalnico svetlolasemu ahajskemu plemstvu: veliki bojevnik Ahil ima »blond lase«; največji ahajski strateg Odisej" rdečkasto"; od njegove žene Penelope" bela lica barve čistega snega"Agameda je znana kot zdravilka in strokovnjakinja za zdravilne rastline" rjavolasa"; in špartanski kralj Menelaj, Helenin mož, je imenovan " svetlolasa".

Tudi Elena sama" blond lasje", in celo svetlopolte sužnje: " svetlolasa Hekameda", "belo-lanitski Chryseis"in" svetlolasa Briseida". To je pomembno: navsezadnje, če so bili celo nekateri sužnji svetlolasi, to pomeni, da je bil nordijski tip neločljivo povezan samo z Ahajci, ampak tudi z drugimi ljudstvi egejskega sveta.

V opisih Homerja in Pindarja je večina olimpskih bogov videti svetlolasih in " bistrih oči", torej sivo-, zeleno- ali modrooki. Demeter ima " svetlolasa" ali " zlati"lasje;" zlatolasi"Leto, Apolonova mati, je tudi imenovana. Afrodita -" zlatolasi", Atena pa je opisana kot " svetlolas in bistrih oči"in tudi všeč" sivooka boginja»Dva izmed bogov imata temne lase – Pozejdon in Hefajst. Spomnimo se, kako se je Ksenofan pritoževal, da si vsa ljudstva predstavljajo svoje bogove sebi podobnih.

Zadnji grški osvajalci so bili Dorci; so naredili konec vladavini Ahajcev in verjetno prisilili Eolce in Jonske Helene (med katerimi so nedvomno Homerjevi predniki) v množično selitev preko Egejskega morja na obale Male Azije. Dorci, ki so se naselili v rodovitni dolini Eurotas na južnem Peloponezu, so bili neposredni predniki Špartancev klasične dobe in so se imeli za edine čiste Dorce.

Werner Jaeger, direktor Inštituta za preučevanje klasične antike na Harvardu, je zapisal:

"Nacionalni tip zavojevalcev se je v Šparti ohranil v najčistejši obliki. Pindar si je iz dorske rase izposodil svoj ideal svetlolasega plemenitega bojevnika, s katerim je opisal ne le Homerjevega Menelaja, ampak tudi največjega grškega junaka Ahila, pa tudi vse »svetlolase Danajce« nasploh.[to je Ahajci, ki so se borili pri Troji] junaška doba" ("Paideia: Ideali grške kulture", 1939).

Grki klasične dobe se niso imeli za avtohtone, torej za prvotne prebivalce svoje dežele. Nasprotno, ponosno so jih imenovali " epeludami", ki so se imeli za potomce poznejših naseljencev in osvajalcev. Pomembni izjemi so bili Arkadičani in Atenci, katerih skalnata dežela očitno ni pritegnila veliko pozornosti oboroženih kolonizatorjev.

Podrobno razmislimo o oblikovanju človeške rase z vidika ezoterike. V teozofiji je splošno sprejeto, da je razvoj človeštva razdeljen na sedem stopenj. Na vsaki stopnji evolucije, torej stopnji, po teozofskih konceptih prevladuje eden od sedmih osnovnih tipov človeka, korenska rasa.

Korenska rasa je teozofski izraz, ki se uporablja za označevanje vsake od sedmih stopenj človeške evolucije na katerem koli planetu v ezoterični antropogenezi, ki je predstavljena v knjigi E. Blavatsky "The Secret Doctrine" (1888). V kateri koli od sedmih takšnih stopenj evolucije, včasih imenovanih majhni krogi, prevladuje eden od sedmih osnovnih tipov človeka. Tajna doktrina navaja, da je razvoj domorodnih ras neločljivo povezan s spremembami geografske podobe planeta: uničenje nekaterih celin in nastanek drugih. Vendar, ugotavlja Blavatsky, je treba upoštevati, da tako za rasno evolucijo kot za premike in premike celinskih množic ni mogoče potegniti jasne meje med koncem starega reda in začetkom novega.

Domneva se, da je inteligentno življenje na Zemlji namenoma ustvaril cel kompleks višjih sil, za katere v človeških jezikih ni besed. Prve monade, ustvarjene sočasno z nastankom Zemlje, so bile sestavljene iz subtilnih teles in so bile brez inteligence. To je bila prva dirka. Postopoma so vse primarne monade razpadle in iz njihovih elementov je nastala druga rasa. To so bile monade, podobne prvim, vendar so v teku evolucije našle nov način razmnoževanja, ki ga lahko opišemo kot »izločanje jajčeca«. Sčasoma je ta metoda postala prevladujoča. In posledično je nastala Tretja rasa - rasa jajčecev, ki na začetku prav tako niso imeli gostega, fizičnega telesa (tedaj so bile geološke razmere na Zemlji neprimerne za fizični obstoj beljakovinskih teles).

Tretja rasa, ki je nastala na začetku arhejske dobe, se je hitro razvila do stopnje ločitve spolov in oblikovanja začetkov inteligence. Prve tri podrase (tradicionalno jih je sedem znotraj meja "osnovnih" ras, po teozofiji) tretje rase so postopoma zgradile gosto lupino, dokler končno, v obdobju četrte podrase tretje Rasa, pojavili so se pravzaprav prvi ljudje z resničnim fizičnim telesom. To se je zgodilo v dobi dinozavrov, tj. okoli 100–120 milijonov let pr. Dinozavri so bili veliki, ljudje pa enaki: visoki do 18 metrov ali več.

V naslednjih podrazredih se je njihova rast postopoma zmanjšala. Dokaz za to naj bi bile po teozofiji fosilne kosti velikanov in miti o velikanih. Prvi ljudje še niso imeli popolnega sklopa teles: niso imeli zavestne duše, tj. telesa duhovnega uma. Višji primati (opice) izvirajo iz teh človeških živali. Po tem, po eni različici, so višje sile-ustvarjalci, ki so na Zemljo prinesli razumno življenje, v zavest ljudi vnesli tista dejansko razumska načela, ki so jim omogočila, da delujejo kot učitelji naslednjih generacij.

Zadnje podrase tretje rase so ustvarile prvo inteligentno civilizacijo ljudi na prakontinentu Lemurija, po drugih različicah - Gondvana. Ta celina je bila na južni polobli in je vključevala južno konico Afrike, Avstralijo in Novo Zelandijo, na severu pa Madagaskar in Cejlon. Lemurijski kulturi je pripadal tudi Velikonočni otok.

V obdobju sedme podrase tretje rase je lemurijanska civilizacija propadla, sama celina pa je šla pod vodo. To se je zgodilo ob koncu terciarne dobe, tj. približno 3 milijone let pr. (Tretja rasa se včasih imenuje črna rasa. Njeni potomci veljajo za črnska plemena, afriška in avstralska.)

Takrat je že nastala četrta rasa - atlantska rasa na celini, imenovani Atlantida (predvideva se, da se je severni rob Atlantide raztezal nekaj stopinj vzhodno od Islandije, vključno s Škotsko, Irsko in severnim delom Anglije, južni pa rob - do kraja, kjer se zdaj nahaja Rio -de Janeiro). Atlantidi so bili potomci Lemurijcev, ki so se preselili na drugo celino približno milijon let pred smrtjo Lemurije.

Prvi dve podrasi atlantske rase sta izhajali iz teh prvih naseljencev iz Lemurije. Tretja podrasa atlantske rase se je pojavila po uničenju Lemurije ali Gondvane: to so bili Tolteki, Rdeča rasa. Po teozofiji so Atlantidi častili Sonce, njihova višina pa je dosegla dva metra in pol. Glavno mesto atlantidskega imperija je bilo mesto Stotih zlatih vrat. Njihova civilizacija je dosegla višek svojega razvoja prav v obdobju Toltekov oziroma Rdeče rase. To je bilo pred približno 1 milijonom let.

Prva geološka katastrofa, ki se je zgodila pred približno 800 tisoč leti, je prekinila kopensko povezavo Atlantide s prihodnjo Ameriko in Evropo. Drugi - pred približno 200 tisoč leti - je celino razdelil na več otokov, velikih in majhnih. Nastale so sodobne celine. Po tretji katastrofi, približno 80 tisoč let pr. n. št., je ostal le otok Poseidonis, ki je potonil okoli 10 tisoč let pr.

Atlantidi so predvideli te katastrofe in sprejeli ukrepe za rešitev svojih znanstvenikov in znanja, ki so ga nabrali: v Egiptu so zgradili velikanske templje in tam odprli prve šole ezoterične modrosti. Ezoterika je v tistem obdobju delovala kot nekakšna državna filozofija in domač pogled na svet. Spričo grožnje uničenja celin so najvišji Iniciati veljali za najvišjo vrednost, po zaslugi katerih je starodavno znanje lahko preživelo tisočletja. Katastrofe Atlantide so povzročile nove valove selitev in pojavile so se naslednje podrase četrte rase: Huni (četrta podrasa), prasemiti (peta), Sumerci (šesta) in Azijci (sedma). Azijce, ki so se pomešali s Huni, včasih imenujemo tudi rumena rasa, prasemite in njihove potomce, ki so tvorili peto raso, pa imenujemo bela rasa.

Sodobno človeštvo ezoterika razlaga kot peto ali arijsko raso, ki prav tako tradicionalno vključuje sedem podras, od katerih jih je trenutno na voljo le pet: 1) Indijanci (plemena svetle kože), 2) mlajši Semiti (Asirci, Arabci), 3) Iranci, 4) Kelti (Grki, Rimljani in njihovi potomci), 5) Tevtoni (Germani in Slovani). Šesta in sedma korenska rasa morata priti pozneje.

Po naukih teozofije vse človeške rase in njihove podrase opravljajo eno ali drugo nalogo univerzalne človeške evolucije. Ko ena rasa opravi svoje poslanstvo, se pojavi naslednja, ki jo nadomesti, in to je vedno povezano s prehodom človeške civilizacije na novo stopnjo.

Če nadaljujem s temo starih civilizacij, vam ponujam majhno zbirko podatkov o rasni genetski in etnični zgodovini helenskega sveta - od minojskega obdobja do makedonske širitve. Očitno je ta tema obsežnejša od prejšnjih. Tu se bomo posvetili gradivom K. Kuhna, Angela, Poulianosa, Sergija in Ripleyja ter nekaterih drugih avtorjev...

Za začetek je vredno opozoriti na več točk, povezanih s predindoevropskim prebivalstvom porečja Egejskega morja.

Herodot o Pelazgijih:

"Atenci so pelazgijskega izvora, Lakedomonci pa helenskega izvora."

»Ko so Pelazgi zasedli deželo, ki se zdaj imenuje Grčija, so bili Atenci Pelazgi in so se imenovali Cranai; ko so vladali Kekropi, so se imenovali Kekropidi; pod Eretom so se spremenili v Atence in nazadnje v Jonce, od Iona, Xuthusovega sina"

“...Pelazgi so govorili barbarsko narečje. In če so bili vsi Pelazgi takšni, potem so Atenci, ki so bili Pelazgi, spremenili svoj jezik istočasno kot vsa Grčija.«

“Grki, ki so bili že izolirani od Pelazgov, so bili maloštevilni, njihovo število pa je naraščalo zaradi mešanja z drugimi barbarskimi plemeni.”

“...Pelazgi, ki so že postali Heleni, so se združili z Atenci, ko so se tudi sami začeli imenovati Heleni.”

Pri Herodotovih »Pelazgijih« velja upoštevati konglomerat različnih plemen, ki imajo tako avtohtoni neolitski izvor kot maloazijski in severnobalkanski izvor, ki so v bronasti dobi šli skozi proces homogenizacije. Kasneje so se v ta proces vključila tudi indoevropska plemena, ki so prišla s severa Balkana, pa tudi minojski kolonisti s Krete.

Lobanje srednje bronaste dobe:

207, 213, 208 – ženske lobanje; 217 – moški.

207, 217 – atlantsko-mediteranski tip (»osnovna bela«); 213 – evropski alpski tip; 208 – vzhodnoalpski tip.

Treba se je dotakniti tudi Miken in Tirinsa, civilizacijskih središč srednje bronaste dobe.

Rekonstrukcija videza starih Miken:

Paul Faure, "Vsakdanje življenje v Grčiji med trojansko vojno"

»Vse, kar je mogoče izluščiti iz študije okostij zgodnjega helenskega tipa (XVI-XIII stoletja pr. n. št.) s sodobno stopnjo antropoloških informacij le potrjuje in rahlo dopolnjuje podatke mikenske ikonografije. Moški, pokopani v krogu B kraljevih grobnic v Mikenah, so bili v povprečju visoki 1675 metrov, sedem jih je preseglo 1,7 metra. Ženske so večinoma 4-8 centimetrov nižje. V krogu A sta bolj ali manj dobro ohranjena dva okostja: prvi doseže 1,664 metra, drugi (nosilec tako imenovane maske Agamemnona) - 1,825 metra. Lawrence Angil, ki ju je preučeval, je opazil, da imata oba izjemno goste kosti, masivna telesa in glave. Ti ljudje so očitno pripadali drugi etnični vrsti kot njihovi subjekti in so bili v povprečju 5 centimetrov višji od njih.«

Če govorimo o "od boga rojenih" mornarjev, ki so prišli iz čezmorskih držav in uzurpirali oblast v starih mikenskih politikah, potem imamo tukaj najverjetneje opravka s starodavnimi vzhodnosredozemskimi plemeni pomorščakov. »Od Boga rojeni« so se odražali v mitih in legendah, z njihovimi imeni so se začele dinastije helenskih kraljev, ki so živeli že v klasični dobi.

Paul Faure o tipu, upodobljenem na posmrtnih maskah kraljev iz »od boga rojenih« dinastij:

»Z nekaterimi odstopanji od običajnega tipa na zlatih maskah z grobišč je mogoče videti druge obraze, eden je še posebej zanimiv - skoraj okrogel, z bolj mesnatim nosom in obrvmi, zraščenimi na nosnem grebenu. Take osebe pogosto najdemo v Anatoliji, še pogosteje pa v Armeniji, kot da bi namenoma želeli utemeljiti legende, po katerih so se številni kralji, kraljice, priležnice, obrtniki, sužnji in vojaki preselili iz Male Azije v Grčijo.«

Sledi njihove prisotnosti je mogoče najti med prebivalci Kikladov, Lezbosa in Rodosa.

A. Poulianos o egejskem antropološkem kompleksu:

»Izstopa po temni pigmentaciji, valovitih (ali ravnih) laseh, srednje velikih dlakah na prsih in nadpovprečno rasti bradi. Tu je nedvomno očiten vpliv zahodnoazijskih elementov. Po barvi in ​​obliki las, po rasti brade in dlak na prsih glede na antropološke tipe Grčije in zahodne Azije, Egejski tip zavzema vmesni položaj"

Potrditev o širitvi pomorščakov »z onkraj morja« najdemo tudi v podatkih dermatologija:

»Obstaja osem vrst odtisov, ki jih zlahka skrčimo na tri glavne: lokaste, zankaste, vijugaste, torej tiste, katerih črte se razhajajo v koncentričnih krogih. Prvi poskus primerjalne analize, ki sta ga leta 1971 opravila profesorja Rol Astrom in Sven Erikeson na materialu iz dvesto mikenskih vzorcev, se je izkazal za poraznega. Pokazala je, da je za Ciper in Kreto odstotek ločnih odtisov (5 oziroma 4 %) enak kot za ljudstva zahodne Evrope, na primer Italija in Švedska; odstotek zankastih (51 %) in vijugastih (44,5 %) je zelo blizu temu, kar vidimo med ljudstvi sodobne Anatolije in Libanona (55 % in 44 %). Resda ostaja odprto vprašanje, kolikšen odstotek rokodelcev v Grčiji so bili azijski izseljenci. In vendar ostaja dejstvo: študija prstnih odtisov je razkrila dve etnični komponenti grškega ljudstva – evropsko in bližnjevzhodno.«

Približuje se podrobnejši opis prebivalstvo starodavne Hellade - K. Kuhn o starih Helenih(iz dela "Evropske dirke")

“... Leta 2000 pr. s kulturnega vidika so bili tu prisotni trije glavni elementi grškega prebivalstva: lokalni neolitski Sredozemci; prišleki s severa, z Donave; Kikladska plemena iz Male Azije.

Med 2000 pr. n. št. in Homerjevo dobo je Grčija doživela tri invazije: (a) plemena vrvične keramike, ki so prišla s severa pozneje kot 1900 pr. n. št. in ki so po Myresu prinesla indoevropsko osnovo grškega jezika; (b) Minojci s Krete, ki so dali »starodavni rodovnik« dinastijam vladarjev Teb, Aten, Miken. Večina jih je napadla Grčijo pozneje kot leta 1400 pr. © »Od Boga rojeni« osvajalci, kot so Atrej, Pelop itd., ki so prišli iz Egejskega morja na ladjah, so prevzeli grški jezik in uzurpirali prestol s poroko s hčerami minojskih kraljev ...«

»Grki velikega obdobja atenske civilizacije so bili rezultat mešanice različnih etničnih elementov in iskanje izvora grškega jezika se nadaljuje ...«

»Skeletni ostanki bi morali biti uporabni v procesu rekonstrukcije zgodovine. Šest lobanj iz Ayas Kosmasa v bližini Aten predstavlja celotno obdobje mešanja neolitskih, "donavskih" in "kikladskih" elementov med letoma 2500 in 2000. pr.n.št.. Tri lobanje so dolihocefalne, ena mezocefalna in dve brahicefalni. Vsi obrazi so ozki, nosovi leptorinski, orbite visoke ...«

»Srednjeheladsko obdobje predstavlja 25 lobanj, ki predstavljajo obdobje vdora prišlekov kulture vrvične keramike s severa in proces povečevanja moči minojskih osvajalcev s Krete. 23 lobanj je iz Asina, 2 pa iz Miken. Treba je opozoriti, da so populacije tega obdobja zelo mešane. Samo dve lobanji sta brahicefalni, obe sta moški in obe povezujemo z nizko rastjo. Ena lobanja je srednje velika, z visoko lobanjo, ozkim nosom in ozkim obrazom; drugi so izjemno široki in hamerrin. Gre za dve različni širokoglavi vrsti, ki ju lahko najdemo v sodobni Grčiji.

Dolge lobanje ne predstavljajo homogenega tipa; nekateri imajo velike lobanje in masivne obrvi, z globokimi nosnimi votlinami, kar me spominja na eno od variant neolitskih dolihokefalov iz Long Barrowa in kulture vrvične keramike ... "

“Ostale dolihocefalne lobanje predstavljajo srednjeheladsko prebivalstvo, ki je imelo zglajene obrvi in ​​dolge nosove podobno kot prebivalci Krete in Male Azije v istem obdobju ...”

“...41 lobanj iz poznoheladskega obdobja, datiranih med 1500 in 1200 pr. pr. Kr. in izvirajo na primer iz Argolide, morajo vključevati določen element »od Boga rojenih« osvajalcev. Med temi lobanjami je 1/5 brahicefalnih, predvsem ciprskega dinarskega tipa. Med dolihocefalnimi je precejšen delež težko uvrščljivih različic, manjši del pa nizko rastočih sredozemskih različic. Podobnost s severnimi tipi, zlasti s tipom kulture vrvične keramike, se zdi v tem obdobju bolj opazna kot prej. Ta sprememba neminojskega izvora mora biti povezana s Homerjevimi junaki."

»...Rasna zgodovina Grčije v klasičnem obdobju ni opisana tako podrobno kot v tistih obdobjih, ki so bila prej raziskana. Do začetka suženjskega obdobja je tu morda prišlo do manjših sprememb prebivalstva. V Argolidi je sredozemski element predstavljen v svoji čisti obliki le v eni od šestih lobanj. Po Kumarisu je mezokefalija prevladovala v Grčiji v celotnem klasičnem obdobju, tako v helenistični kot rimski dobi. Povprečni cefalični indeks v Atenah, ki ga predstavlja 30 lobanj, je v tem obdobju 75,6. Mezokefalija odraža mešanico različnih elementov, med katerimi prevladuje Sredozemlje. Grške kolonije v Mali Aziji kažejo enako kombinacijo tipov kot v Grčiji. Mešanica z Malo Azijo je morala biti prikrita z opazno podobnostjo med populacijami obeh obal Egejskega morja."

»Minojski nos z visokim mostičkom in gibkim telesom je prišel v klasično Grčijo kot umetniški ideal, a portretiranje ljudi kaže, da to ni mogel biti običajen življenjski pojav. Zlobneži, smešni liki, satiri, kentavri, velikani in vsi nezaželeni ljudje so tako v kiparstvu kot na vaznih poslikavah prikazani kot široki obrazi, nosovi in ​​bradati. Sokrat je pripadal tej vrsti, podobno kot satir. Ta alpski tip najdemo tudi v sodobni Grčiji. In v zgodnjih skeletnih materialih je predstavljen z nekaterimi brahicefalnimi serijami.

Na splošno je presenetljivo razmišljati o portretih Atencev in posmrtnih maskah Špartancev, tako podobnih sodobnim prebivalcem zahodne Evrope. Ta podobnost je manj opazna v bizantinski umetnosti, kjer pogosto najdemo podobe, podobne podobam sodobnih prebivalcev Bližnjega vzhoda; vendar so Bizantinci večinoma živeli zunaj Grčije.
Kot bo prikazano spodaj(XI. poglavje) , sodobni prebivalci Grčije, nenavadno, se praktično ne razlikujejo od svojih klasičnih prednikov»

Grška lobanja iz Megare:

Navedeni so naslednji podatki Lauren Angel:

»Vsi dokazi in domneve so v nasprotju z Nilssonovo hipotezo, da je grško-rimski zaton povezan s povečanjem reprodukcije pasivnih posameznikov, bastardizacijo prvotno rasno čistega plemstva in nizko stopnjo njihove rodnosti. Ker je bila ta mešana skupina, ki se je pojavila v geometrijskem obdobju, povzročila klasično grško civilizacijo."

Analiza ostankov predstavnikov različnih obdobij grške zgodovine, ki jih je reproduciral Angel:

Na podlagi zgornjih podatkov so prevladujoči elementi v klasični dobi: sredozemski in iransko-nordijski.

Grki iransko-nordijskega tipa(iz del L. Angel)

»Predstavniki iransko-nordijskega tipa imajo dolge, visoke lobanje z močno štrlečimi zatilnicami, ki gladijo konturo jajčastega elipsoida, razvite obrvi ter nagnjena in široka čela. Pomembna višina obraza in ozke ličnice v kombinaciji s široko čeljustjo in čelom ustvarjajo vtis pravokotnega "konjskega" obraza. Velike, a stisnjene ličnice so združene z visokimi orbitami, orlovim štrlečim nosom, dolgim ​​konkavnim nebom, masivnimi širokimi čeljustmi, brado z vdolbino, čeprav ne štrlečo naprej. Sprva so bili predstavniki tega tipa modrooki in zelenooki blondinci in rjavolaski ljudje, pa tudi goreče rjavolaske.

Grki sredozemskega tipa(iz del L. Angel)

»Klasični Sredozemci imajo fino kostno postavo in so graciozni. Imajo majhne dolihocefalne glave, peterokotne v navpični in okcipitalni projekciji; stisnjene vratne mišice, nizka zaobljena čela. Imajo fine, lepe poteze obraza; kvadratne orbite, tanki nosovi z nizkim mostom; trikotne spodnje čeljusti z rahlo štrlečo brado, subtilnim prognatizmom in malokluzijo, ki je povezana s stopnjo obrabe zob. Sprva so bile samo podpovprečno visoke, s tankim vratom, rjavolaske s črnimi ali temnimi lasmi.«

Ob preučevanju primerjalnih podatkov starih in modernih Grkov, Angel dela zaključke:

"Rasna kontinuiteta v Grčiji je osupljiva"

"Poulianos ima prav v svoji presoji, da obstaja genetska kontinuiteta Grkov od antike do modernega časa."

Dolgo je bilo vprašanje vpliva severnih indoevropskih elementov na nastanek grške civilizacije sporno, zato se je vredno osredotočiti na več točk v zvezi s to temo:

Naslednje piše Paul Faure:

»Klasični pesniki, od Homerja do Evripida, junake vztrajno prikazujejo kot visoke in svetlolase. Vsaka skulptura od minojske do helenistične dobe obdaruje boginje in bogove (razen morda Zeusa) z zlatimi ključavnicami in nadčloveško postavo. Je bolj izraz ideala lepote, fizičnega tipa, ki ga ne najdemo med navadnimi smrtniki. In ko je geograf Dicaearchus iz Messena v 4. stoletju pr. e. presenečajo plavolasi Tebanci (obarvani? rdeči?) in hvali pogum plavolasih Špartatov, le tako poudarja izjemno redkost plavolascev v mikenskem svetu. In pravzaprav v nekaj podobah bojevnikov, ki so prišle do nas - naj bo to keramika, intarzija, stenske poslikave Miken ali Pilosa. vidimo moške s črnimi, rahlo skodranimi lasmi, njihove brade – v teh primerih, če jih imajo – pa so črne kot ahat. Nič manj temni niso valoviti ali skodrani lasje svečenic in boginj v Mikenah in Tirintu. Široko odprte temne oči, dolg tanek nos z jasno definirano ali celo mesnato konico, tanke ustnice, zelo svetla koža, razmeroma nizka rast in vitka postava - vse te lastnosti vedno najdemo na egipčanskih spomenikih, kjer je umetnik želel upodobiti " ljudstva, ki živijo na otokih Great (Great) Green." V XIII, tako kot v XV stoletju pr. e., je večina prebivalstva mikenskega sveta pripadala starodavnemu sredozemskemu tipu, istemu, ki se je v mnogih regijah ohranil do danes."

L. Angel

"ni razloga za domnevo, da je bil iransko-nordijski tip v Grčiji tako rahlo pigmentiran kot nordijski tip na severnih zemljepisnih širinah"

J. Gregor

“...Tako latinski “flavi” kot grški “xanthos” in “hari” so posplošeni izrazi z mnogimi dodatnimi pomeni. »Xanthos«, ki ga pogumno prevajamo kot »blondinka«, so stari Grki uporabljali za opredelitev »katere koli barve las, razen črne črne, ki verjetno ni bila svetlejša od temno kostanjeve.« ((Wace, Keiter ) Sergi). .."

K. Kuhn

"... ne moremo biti prepričani, da je bil ves prazgodovinski skeletni material, ki se zdi severnokavkaški v osteološkem smislu, povezan s svetlo pigmentacijo."

Buxton

"V zvezi z Ahajci lahko rečemo, da se zdi, da ni podlage za sum prisotnosti severnoevropske komponente."

Dolgovi

»V bronastodobni populaciji na splošno najdemo enake antropološke tipe kot v sodobni populaciji, le z drugačnim odstotkom predstavnikov določenih tipov. Ne moremo govoriti o mešanju s severno raso."

K. Kuhn, L. Angel, Baker in pozneje Aris Poulianos so menili, da je bil indoevropski jezik prinesen v Grčijo skupaj s starodavnimi plemeni Srednje Evrope, ki so postala del dorskih in jonskih plemen in asimilirala lokalno pelazgično prebivalstvo.

Indikacije tega dejstva najdemo tudi pri starodavnem avtorju Polemona(ki je živel v Hadrijanovem obdobju):

»Tisti, ki jim je uspelo ohraniti helensko in jonsko raso v vsej njeni čistosti (!), so precej visoki možje, širokih ramen, postavni, lepo ostriženi in dokaj svetlopolti. Njihovi lasje niso povsem blond (torej svetlo rjavi ali blond), razmeroma mehki in rahlo valoviti. Obrazi so široki, visoke ličnice, tanke ustnice, ravni nosovi in ​​sijoče oči, polne ognja. Da, oči Grkov so najlepše na svetu."

Te značilnosti: močna postava, srednja do visoka višina, mešana pigmentacija las, široke ličnice kažejo na srednjeevropski element. Podobne podatke najde tudi Poulianos, po rezultatih raziskave katerega ima srednjeevropski alpski tip v nekaterih regijah Grčije specifično težo 25-30 %. Poulianos je proučeval 3000 ljudi iz različnih predelov Grčije, med katerimi je Makedonija najsvetleje pigmentirana, hkrati pa je tam cefalični indeks 83,3, tj. red velikosti višji kot v vseh drugih regijah Grčije. V severni Grčiji Poulianos razlikuje zahodnomakedonski (severnoindijski) tip, ki je najlažje pigmentiran, je subbrahikefalen, a je hkrati podoben helenski antropološki skupini (srednjegrški in južnogrški tip).

Kot bolj ali manj jasen primer Zahodnomakedonski kompleks hudič - bolgarsko govoreči makedonski:

Zanimiv primer je primer svetlolasih likov iz Pells(Makedonija)

V tem primeru so junaki upodobljeni kot zlatolasi, bledi (za razliko od navadnih smrtnikov, ki delajo pod žgočim soncem?), zelo visoki, z ravnim profilom.

V primerjavi z njimi – slika odred hipaspistov iz Makedonije:

V upodobitvah junakov vidimo poudarjeno sakralnost njihove podobe in lastnosti, ki so čim bolj drugačne od »navadnih smrtnikov«, ki jih utelešajo hipapistični bojevniki.

Če govorimo o slikarskih delih, potem je ustreznost njihove primerjave z živimi ljudmi vprašljiva, saj se ustvarjanje realističnih portretov začne šele v 5.-4. stoletju. pr. n. št. – pred tem obdobjem prevladuje podoba lastnosti, ki so med ljudmi razmeroma redke (popolnoma ravna linija profila, težka brada z mehko konturo itd.).

Vendar pa kombinacija teh lastnosti ni fantazija, ampak ideal, katerega modelov za ustvarjanje je bilo malo. Nekaj ​​vzporednic za primerjavo:

V 4.-3.st. realistične slike ljudje začenjajo postajati razširjeni - nekaj primerov:

Aleksander Veliki(+ domnevna rekonstrukcija videza)

Alkibiad / Tukidid / Herodot

Na skulpturah iz obdobja Filipa Argeada prevladujejo osvajanja Aleksandra in v helenističnem obdobju, ki jih odlikuje višji realizem kot v prejšnjih obdobjih. Atlantik-Mediteran(»osnovna bela« v Angelovi terminologiji). Morda gre za antropološki vzorec, morda za naključje ali nov ideal, pod katerega so bile podvedene lastnosti upodobljenih posameznikov.

Atlantsko-mediteranska varianta, značilnost Balkanskega polotoka:

Moderni Grki atlantsko-mediteranskega tipa:

Po podatkih K. Kuhna je atlantsko-mediteranski substrat v veliki meri prisoten po vsej Grčiji, osnovni element pa je tudi za prebivalstvo Bolgarije in Krete. Angel prav tako postavlja ta antropološki element kot enega najbolj razširjenih v grški populaciji, tako skozi zgodovino (glej tabelo) kot v moderni dobi.

Antične kiparske podobe, ki prikazujejo značilnosti zgornje vrste:

Te iste značilnosti so jasno vidne v kiparskih podobah Alkibiada, Selevka, Herodota, Tukidida, Antioha in drugih predstavnikov klasične dobe.

Kot že omenjeno, ta element prevladuje med bolgarsko prebivalstvo:

2) Grobnica v Kazanlaku(Bolgarija)

Tu so opazne enake značilnosti kot na prejšnjih slikah.

Trakijski tip po Arisu Poulianosu:

»Od vseh tipov jugovzhodne veje kavkaške rase Tračanski tip najbolj mezocefaličnega in ozkega obraza. Profil nosnega mostu je raven ali konveksen (pri ženskah je pogosto konkaven). Položaj konice nosu je vodoraven ali dvignjen. Nagib čela je skoraj raven. Izboklina nosnih kril in debelina ustnic sta povprečna. Poleg Trakije in vzhodne Makedonije je traški tip pogost v turški Trakiji, na zahodu Male Azije, deloma med prebivalstvom Egejskih otokov in očitno na severu, v Bolgariji (v južnih in vzhodnih regijah) . Ta tip je najbližji osrednjemu, zlasti njegovi tesalski različici. Lahko ga primerjamo z epirskim in zahodnoazijskim tipom in se imenuje jugozahodni ..."

Tako Grčija (z izjemo Epira in Egejskega arhipelaga), kot območje lokalizacije civilizacijskega središča klasične helenske civilizacije, kot Bolgarija, z izjemo severozahodnih regij, kot etnično jedro starodavne trakijske skupnosti) , so razmeroma visoke, temno pigmentirane, mezocefalne populacije z visoko glavo, katerih specifičnost se ujema z okvirom zahodnosredozemske rase (glej Alekseeva).

Zemljevid mirne grške kolonizacije 7.–6. stoletja. pr. n. št.

Med širitvijo 7.-6. pr. n. št. Grški kolonisti, ki so zapustili prenaseljen polis Hellas, so prinesli zrna klasične grške civilizacije v skoraj vse dele Sredozemlja: Malo Azijo, Ciper, južno Italijo, Sicilijo, črnomorsko obalo Balkana in Krim, pa tudi v nastanek nekaj polisov v zahodnem Sredozemlju (Masilia, Emporia itd.).

Poleg kulturnega elementa so Heleni tja prinesli "zrno" svoje rase - izolirano genetsko komponento Cavalli Sforza in povezana z območji najbolj intenzivne kolonizacije:

Ta element je opazen tudi, ko Razvrščanje prebivalstva jugovzhodne Evrope po markerjih Y-DNA:

Koncentracija različnih Označevalci Y-DNA v populaciji sodobne Grčije:

Grki N=91

15/91 16,5 % V13 E1b1b1a2
1/91 1,1 % V22 E1b1b1a3
2/91 2,2 % M521 E1b1b1a5
2/91 2,2 % M123 E1b1b1c

2/91 2,2 % P15(xM406) G2a*
1/91 1,1 % M406 G2a3c

2/91 2,2 % M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1 % M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6 % M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2 % M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2 % M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4 % M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2 % M92 J2a1b1
1/91 1,1 % DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2 % M102(xM241) J2b*
4/91 4,4 % M241(xM280) J2b2
2/91 2,2 % M280 J2b2b

1/91 1,1 % M317 L2

15/91 16,5 % M17 R1a1*

2/91 2,2 % P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6 % M269 R1b1b2

4/91 4,4 % M70 T

Naslednje piše Paul Faure:

»Več let je skupina znanstvenikov iz Aten - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis in Aris Poulianos - preučevala krvne skupine mladih nabornikov grške vojske in sestavo kosti, ki so jih zažgali na konec mikenske dobe prišel do dvojnega zaključka, da Egejsko porečje kaže presenetljivo enotnost v razmerju krvnih skupin, nekaj izjem, zabeleženih, recimo, v Belih gorah Krete in Makedonije, pa se ujema z Inguši in drugi narodi Kavkaza (medtem ko se po vsej Grčiji krvna skupina "B" "približuje 18%, skupina "O" z rahlimi nihanji - do 63%, tukaj jih opazimo veliko manj pogosto, slednja pa včasih pade na 23% ). To je posledica starodavnih migracij znotraj stabilnega in še vedno prevladujočega sredozemskega tipa v Grčiji."

Označevalci Y-DNA v populaciji sodobne Grčije:

markerji mt-DNA v populaciji sodobne Grčije:

Avtosomni markerji v populaciji sodobne Grčije:

ZA SKLEP

Vredno je potegniti več zaključkov:

Prvič, klasična grška civilizacija, nastala v 8.-7. pr. n. št. vključevala različne etnocivilizacijske prvine: minojske, mikenske, anatolske, pa tudi vpliv severnobalkanskih (ahajskih in jonskih) prvin. Geneza civilizacijskega jedra klasične civilizacije je skupek procesov utrjevanja zgoraj navedenih elementov, pa tudi njihovega nadaljnjega razvoja.

Drugič, je rasno genetsko in etnično jedro klasične civilizacije nastalo kot posledica konsolidacije in homogenizacije različnih elementov: egejskega, minojskega, severnobalkanskega in anatolskega. Med katerimi je prevladoval avtohtoni vzhodnomediteranski element. Helensko "jedro" je nastalo kot posledica zapletenih procesov interakcije med zgornjimi elementi.

Tretjič za razliko od »Rimljanov«, ki so bili v bistvu politonim (»Rimljan = državljan Rima«), so Heleni tvorili edinstveno etnično skupino, ki je ohranila družinske vezi s starodavnimi tračanskimi in maloazijskimi populacijami, vendar je postala rasna genetska osnova za popolnoma nova civilizacija. Po podatkih K. Kuhna, L. Angela in A. Poulianosa obstaja med modernimi in starimi Heleni črta antropološke kontinuitete in »rasne kontinuitete«, ki se kaže tako v primerjavi med populacijami kot celoto, kot tudi v primerjavi med posameznimi mikroelementi.

Četrtič Klasična grška civilizacija je kljub temu, da ima veliko ljudi nasprotno mnenje, postala ena od osnov rimske civilizacije (skupaj z etruščansko komponento) in s tem deloma vnaprej določila nadaljnjo genezo zahodnega sveta.

Petič, poleg vpliva na zahodno Evropo, je lahko doba Aleksandrovih pohodov in diadoških vojn povzročila nov helenistični svet, v katerem so se tesno prepletali različni grški in orientalski elementi. Prav helenistični svet je postal plodna tla za nastanek krščanstva, njegovo nadaljnje širjenje, pa tudi za nastanek vzhodnorimske krščanske civilizacije.