Ivan Bunin: biografia, życie osobiste, twórczość, ciekawe fakty. Ivan Bunin: biografia, życie osobiste, twórczość, ciekawe fakty Krótka biografia Bunina, główne tematy, pomysły, obrazy

Kompozycja

Klasyk literatury rosyjskiej, honorowy akademik w kategorii literatury pięknej, pierwszy rosyjski pisarz, laureat Nagrody Nobla, poeta, prozaik, tłumacz, publicysta, krytyk literacki Iwan Aleksiejewicz Bunin od dawna zdobył światową sławę. Jego twórczość podziwiali T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky i inni. I. Bunin przez całe życie szedł własną drogą, nie należał do żadnego ugrupowania literackiego, a tym bardziej do partii politycznej. Wyróżnia się wyjątkową osobowością twórczą w historii literatury rosyjskiej przełomu XIX i XX wieku.

Życie I. A. Bunina jest bogate i tragiczne, ciekawe i różnorodne. Bunin urodził się 10 października (w starym stylu) 1870 roku w Woroneżu, gdzie jego rodzice przenieśli się, aby kształcić starszych braci. Iwan Aleksiejewicz pochodził ze starożytnej rodziny szlacheckiej, której początki sięgają XV wieku. Rodzina Buninów jest bardzo rozległa i rozgałęziona, a jej historia niezwykle ciekawa. Z rodziny Buninów wywodzili się tacy przedstawiciele rosyjskiej kultury i nauki, jak słynny poeta, tłumacz Wasilij Andriejewicz Żukowski, poetka Anna Pietrowna Bunina oraz wybitny geograf i podróżnik Piotr Pietrowicz Semenow – Tyan-Szański. Buninowie byli spokrewnieni z Kirejewskimi, Szenszinami, Grotami i Wojikowemi.

Interesujące jest także samo pochodzenie Iwana Aleksiejewicza. Zarówno matka, jak i ojciec pisarza pochodzą z rodziny Buninów. Ojciec - Aleksiej Nikołajewicz Bunin poślubił Ludmiłę Aleksandrowną Chubarową, która była jego siostrzenicą. I. Bunin był bardzo dumny ze swojej starożytnej rodziny i zawsze pisał o swoim pochodzeniu w każdej autobiografii. Dzieciństwo Wanyi Bunina spędziło na pustyni, w jednym z małych majątków rodzinnych (gospodarstwo Butyrka w powiecie jeleckim w prowincji Oryol). Początkową wiedzę Bunin zdobywał od swojego nauczyciela domowego, studenta Uniwersytetu Moskiewskiego, niejakiego N. O. Romaszkowa, człowieka... bardzo utalentowanego - malarskiego, muzycznego i literackiego - wspominał pisarz - prawdopodobnie swoich fascynujących opowieści o zimowe wieczory... i fakt, że moimi pierwszymi książkami, które przeczytałem, byli „Poeci angielscy” (red. Herbel) i Odyseja Homera, rozbudzili we mnie pasję do poezji, której owocem było kilka dziecięcych wierszy...\ „ Wcześnie ujawniły się także zdolności artystyczne Bunina, które jednym lub dwoma gestami potrafił naśladować lub przedstawiać znaną osobę, co zachwycało otaczających go ludzi. Dzięki tym zdolnościom Bunin stał się później doskonałym czytelnikiem jego dzieł.

Przez dziesięć lat Wania Bunin była wysyłana do gimnazjum w Jelecku. Podczas studiów mieszka w Yelets z rodziną i w prywatnych mieszkaniach. „Gimnazjum i życie w Yelets” – wspominał Bunin, pozostawiły we mnie dalekie od radosnych wrażeń, „wiemy, co to jest gimnazjum rosyjskie, a nawet okręgowe, i co to jest okręgowe rosyjskie miasto!”. Przejście od całkowicie wolnego życia od troski matki, życie w mieście, absurdalne ograniczenia w gimnazjum i trudne życie w tych mieszczańskich i kupieckich domach, w których musiałem żyć jako darmozjad”. Ale Bunin studiował w Yelets przez nieco ponad cztery lata. W marcu 1886 roku został wydalony z gimnazjum za niestawienie się na urlopie i niepłacenie czesnego. Iwan Bunin osiedla się w Ozerkach (majątek swojej zmarłej babci Chubarovej), gdzie pod okiem starszego brata Julii uczęszcza do gimnazjum, a z niektórych przedmiotów na studia uniwersyteckie. Julij Aleksiejewicz był człowiekiem wykształconym, jedną z osób najbliższych Buninowi. Przez całe życie Yuli Alekseevich był zawsze pierwszym czytelnikiem i krytykiem dzieł Bunina.

Przyszły pisarz całe swoje dzieciństwo i młodość spędził na wsi, wśród pól i lasów. W swoich „Notatkach autobiograficznych” Bunin pisze: „Moja mama i służba uwielbiały opowiadać historie – słyszałem od nich wiele piosenek i opowieści… Im też zawdzięczam pierwszą znajomość języka – naszego najbogatszego języka, w którym „ Dzięki uwarunkowaniom geograficznym i historycznym tak wiele dialektów i dialektów z niemal wszystkich części Rusi połączyło się i uległo przekształceniom.” Sam Bunin wieczorami chodził do chat chłopskich na zebrania, śpiewał na ulicach „cierpienie” z dziećmi ze wsi, nocą strzegł koni... Wszystko to miało korzystny wpływ na rozwój talentu przyszłego pisarza. W wieku siedmiu lub ośmiu lat Bunin zaczął pisać wiersze, naśladując Puszkina i Lermontowa. Uwielbiał czytać Żukowskiego, Majkowa, Feta, Ja Połońskiego, A.K. Tołstoja.

Bunin po raz pierwszy ukazał się drukiem w 1887 r. W petersburskiej gazecie „Rodina” ukazały się wiersze „Nad grobem S. Ya. Nadsona” i „Wioskowy żebrak”. Tam w tym roku ukazało się kolejnych dziesięć wierszy i opowiadań „Dwaj wędrowcy” i „Nefedka”. Tak rozpoczęła się działalność literacka I.A. Bunina. Jesienią 1889 roku Bunin osiadł w Orle i rozpoczął współpracę w redakcji gazety „Orłowski Wiestnik”, gdzie był wszystkim, czego potrzebował – korektorem, redaktorem i krytykiem teatralnym. W tym czasie młody pisarz żył wyłącznie z pracy literackiej, był w wielkiej potrzebie. Rodzice nie mogli mu pomóc, gdyż rodzina została całkowicie zrujnowana, majątek i ziemia w Ozerkach zostały sprzedane, a matka i ojciec zaczęli mieszkać oddzielnie, z dziećmi i bliskimi. Od końca lat osiemdziesiątych XIX wieku Bunin próbuje swoich sił w krytyce literackiej. Publikował artykuły o poecie samouku E. I. Nazarowie, o T. G. Szewczence, którego talent podziwiał od młodości, o N. W. Uspienskim, kuzynie G. I. Uspienskiego. Później ukazały się artykuły o poetach E. A. Baratyńskim i A. M. Zhemchuzhnikova. W Orle Bunina, jak mówił, „uderzył…, wielkie… nieszczęście, długą miłością” do Barbary Władimirowna Paszczenko, córki lekarza Yeletsa. Jej rodzice kategorycznie sprzeciwiali się małżeństwu z biednym poetą. Miłość Bunina do Varyi była namiętna i bolesna, czasami kłócili się i jeździli do różnych miast. Doświadczenia te trwały około pięciu lat. W 1894 r. W. Paszczenko opuścił Iwana Aleksiejewicza i poślubił swojego przyjaciela A. N. Bibikowa. Bunin strasznie ciężko zniósł ten wyjazd, jego krewni bali się nawet o jego życie.

Pierwsza książka Bunina – „Wiersze 1887 - 1891” ukazała się w 1891 roku w Orle jako dodatek do „Biuletynu Orła”. Jak wspomina sam poeta, był to zbiór wierszy „czysto młodzieńczych, nazbyt intymnych”. Recenzje krytyków z prowincji i metropolii były na ogół życzliwe i pod wrażeniem dokładności i malowniczego charakteru zdjęć. Nieco później wiersze i opowiadania młodego pisarza ukazują się w grubych magazynach metropolitalnych – Russian Wealth, Severny Vestnik, Vestnik Evropy. Pisarze A. M. Zhemchuzhnikov i N. K. Michajłowski z aprobatą odpowiedzieli na nowe dzieła Bunina, który napisał, że Iwan Aleksiejewicz będzie „wielkim pisarzem”.

W latach 1893–1894 Bunin doświadczył ogromnego wpływu idei i osobowości L. N. Tołstoja. Iwan Aleksiejewicz odwiedził kolonie Tołstoja na Ukrainie, zdecydował się na podjęcie bednarstwa, a nawet nauczył się zakładać obręcze na beczki. Ale w 1894 roku w Moskwie Bunin spotkał się z Tołstojem, który sam odradził pisarzowi pożegnanie się z końcem. Lew Tołstoj dla Bunina jest najwyższym ucieleśnieniem umiejętności artystycznych i godności moralnej. Iwan Aleksiejewicz dosłownie znał na pamięć całe strony swoich dzieł i przez całe życie podziwiał wielkość talentu Tołstoja. Efektem tej postawy była późniejsza głęboka, wieloaspektowa książka Bunina „Wyzwolenie Tołstoja” (Paryż, 1937).

Na początku 1895 r. Bunin udał się do Petersburga, a następnie do Moskwy. Od tego czasu wszedł do środowiska literackiego stolicy: poznał N.K. Michajłowskiego, S.N. Krivenko, D.V. Grigorowicza, N.N. Zlatovratsky'ego, A.P. Czechowa, A.I. Ertela, K. Balmonta, V. Ya. Bryusova, F. Sologuba, V. G. Korolenko, A. I. Kuprina. Szczególnie ważna dla Bunina była znajomość i dalsza przyjaźń z Antonim Pawłowiczem Czechowem, z którym przez długi czas przebywał w Jałcie i wkrótce stał się częścią jego rodziny. Bunin wspomina: "Z żadnym z pisarzy nie miałem takich relacji jak z Czechowem. Przez cały ten czas nie było najmniejszej wrogości. Zawsze był wobec mnie dyskretnie delikatny, przyjacielski, opiekuńczy jak starszy. ” Czechow przepowiedział, że Bunin zostanie „wielkim pisarzem”. Bunin podziwiał Czechowa, którego uważał za jednego z „największych i najdelikatniejszych poetów rosyjskich”, człowieka o „rzadkiej szlachetności duchowej, dobrych manierach i wdzięku w najlepszym tego słowa znaczeniu, łagodności i delikatności z niezwykłą szczerością i prostotą, wrażliwością i czułość z rzadką prawdomównością.” Bunin dowiedział się we wsi o śmierci A. Czechowa. W swoich wspomnieniach pisze: „4 lipca 1904 roku pojechałem konno do wsi na pocztę, zaniosłem tam gazety i listy i pojechałem do kowala, aby podkuć nogę konia. Był upalny i senny dzień stepowy. , z przyćmionym blaskiem nieba, z gorącym południowym wiatrem. Rozłożyłem gazetę, siedząc na progu chaty kowala, i nagle poczułem się, jakby lodowata brzytwa przecięła moje serce.

Mówiąc o twórczości Bunina, należy szczególnie zauważyć, że był on znakomitym tłumaczem. W 1896 roku ukazało się tłumaczenie Bunina poematu amerykańskiego pisarza G. W. Longfellowa „Pieśń Hiawatha”. Tłumaczenie to było kilkakrotnie przedrukowywane, a na przestrzeni lat poeta wprowadzał poprawki i wyjaśnienia do tekstu tłumaczenia. „Wszędzie starałem się” – napisał tłumacz we wstępie – „być jak najbliżej oryginału, zachować prostotę i muzykalność mowy, porównania i epitety, charakterystyczne powtórzenia słów, a nawet, jeśli to możliwe, liczbę i układ wierszy.” Tłumaczenie, które zachowało maksymalną wierność oryginałowi, stało się znaczącym wydarzeniem w poezji rosyjskiej początku XX wieku i do dziś uważane jest za niezrównane. Iwan Bunin tłumaczył także J. Byrona – „Kain”, „Manfred”, „Niebo i Ziemia”; „Godiva” A. Tennysona; wiersze A. de Musseta, Lecomte'a de Lisle, A. Mickiewicza, T. G. Szewczenki i innych. Działalność tłumaczeniowa Bunina uczyniła go jednym z najwybitniejszych mistrzów przekładu poetyckiego. Pierwszy zbiór opowiadań Bunina „Do końca świata” został opublikowany w 1897 r. „ku niemal jednomyślnym pochwałom”. W 1898 roku ukazał się zbiór wierszy „Pod gołym niebem”. Książki te, wraz z tłumaczeniem wiersza G. Longfellowa, przyniosły Buninowi sławę w literackiej Rosji.

Często odwiedzając Odessę, Bunin zbliżył się do członków „Stowarzyszenia Artystów Południowo-Rosyjskich”: wiceprezesa Kurowskiego, E.I. Bukovetsky'ego, P.A. Nilus. Bunina zawsze pociągali artyści, wśród których znajdował subtelnych koneserów swojej twórczości.Bunin ma wiele wspólnego z Odessą. To miasto jest miejscem akcji niektórych opowieści pisarza. Iwan Aleksiejewicz współpracował z redakcją gazety „Odessa News”. W 1898 r. w Odessie Bunin poślubił Annę Nikołajewną Tsakni. Ale małżeństwo okazało się nieszczęśliwe i już w marcu 1899 roku para rozstała się. Ich syn Kola, którego Bunin uwielbiał, zmarł w 1905 roku w wieku pięciu lat. Iwan Aleksiejewicz poważnie potraktował stratę jedynego dziecka. Bunin przez całe życie nosił przy sobie fotografię Kolinky. Wiosną 1900 roku w Jałcie, gdzie mieścił się wówczas Moskiewski Teatr Artystyczny, Bunin spotkał się z założycielami teatru i jego aktorami: K. Stanisławskim, O. Knipperem, A. Wiszniewskim, W. Niemirowiczem-Danczenką, I. Moskwin. Również podczas tej wizyty Bunin spotkał się z kompozytorem S.V. Rachmaninowem. Później Iwan Aleksiejewicz wspominał to „spotkanie”, kiedy po prawie całej nocy rozmowy na brzegu morza uściskał mnie i powiedział: „Będziemy przyjaciółmi na zawsze!” I rzeczywiście ich przyjaźń trwała przez całe życie.

Na początku 1901 roku wydawnictwo „Scorpio” w Moskwie opublikowało zbiór wierszy Bunina „Opadające liście” – będący efektem krótkiej współpracy pisarza z symbolistami. Krytyczna reakcja była mieszana. Ale w 1903 r. Zbiór „Opadających liści” i tłumaczenie „Pieśni Hiawatha” otrzymały Nagrodę Puszkina Rosyjskiej Akademii Nauk. Poezja I. Bunina zajęła szczególne miejsce w historii literatury rosyjskiej dzięki wielu nieodłącznym jej zaletom. Śpiewak o charakterze rosyjskim, mistrz tekstów filozoficznych i miłosnych Bunin kontynuował tradycje klasyczne, otwierając nieznane możliwości „tradycyjnego” wiersza. Bunin aktywnie rozwijał dorobek złotego wieku poezji rosyjskiej, nie odrywając się nigdy od gruntu narodowego, pozostając poetą rosyjskim, oryginalnym.Na początku jego twórczości najbardziej charakterystyczne są teksty pejzażowe, które charakteryzują się niesamowitą specyfiką i precyzją oznaczenia poezji Bunina. teksty filozoficzne. Bunina interesuje zarówno historia Rosji z jej legendami, baśniami, tradycjami, jak i początkami zaginionych cywilizacji, starożytnym Wschodem, starożytną Grecją, wczesnym chrześcijaństwem. Ulubioną lekturą poety jest Biblia i Koran w tym okresie A wszystko to ucieleśnia się w poezji i pisaniu prozy Liryzm filozoficzny przenika krajobraz i go przekształca.W swoim emocjonalnym nastroju teksty miłosne Bunina są tragiczne.

I. Sam Bunin uważał się przede wszystkim za poetę, a dopiero potem prozaika. A w prozie Bunin pozostał poetą. Wyraźnym potwierdzeniem tego jest historia „Jabłka Antonowa” (1900). Ta historia jest „poematem prozatorskim” o rosyjskiej naturze. Od początku XX wieku rozpoczęła się współpraca Bunina z wydawnictwem „Znanie”, co doprowadziło do zacieśnienia relacji między Iwanem Aleksiejewiczem a A. M. Gorkim, który stał na czele tego wydawnictwa. Bunin często publikował w zbiorach towarzystwa Znanie, a w latach 1902-1909 wydawnictwo Znanie opublikowało pierwsze Dzieła zebrane pisarza w pięciu tomach. Relacje Bunina z Gorkim były nierówne. Początkowo wydawało się, że zaczęła się przyjaźń, czytali sobie nawzajem swoje dzieła, Bunin wielokrotnie odwiedzał Gorkiego na Capri. Jednak w miarę zbliżania się rewolucyjnych wydarzeń 1917 roku w Rosji stosunki Bunina z Gorkim stawały się coraz bardziej chłodne. Po roku 1917 doszło do ostatecznego zerwania z rewolucyjnym Gorkim.

Od drugiej połowy lat 90. XIX wieku Bunin jest aktywnym uczestnikiem koła literackiego „Średa”, zorganizowanego przez N.D. Teleszowa. Stałymi gośćmi „Środy” byli M. Gorki, L. Andreev, A. Kuprin, Yu. Bunin i inni. Pewnego razu w „środę" byli obecni V.G. Korolenko i A.P. Czechow. Na „środowych" spotkaniach autorzy czytali i omawiali swoje nowe dzieła. Ustalono taki porządek, aby każdy mógł powiedzieć, co myśli o tej twórczości literackiej, bez obrazy ze strony autora. Dyskutowano także o wydarzeniach z życia literackiego Rosji, czasem wybuchały gorące dyskusje, a ludzie nie spali długo po północy. Nie sposób nie wspomnieć o tym, że na „środowych” spotkaniach często śpiewał F. I. Chaliapin, i towarzyszyli mu S. V. Rachmaninow. To były niezapomniane wieczory! Wędrówka Bunina objawiała się w jego zamiłowaniu do podróży. Iwan Aleksiejewicz nie zostawał nigdzie na długo. Przez całe życie Bunin nigdy nie miał własnego domu, mieszkał w hotelach, u krewnych i przyjaciół hotele, krewni i przyjaciele W swoich wędrówkach po świecie ustalił dla siebie pewną rutynę: „...zimą stolica i wieś, czasem wyjazd za granicę, wiosną południe Rosji, latem głównie na wsi.”

W październiku 1900 roku Bunin podróżował z wiceprezesem Kurowskim do Niemiec, Francji i Szwajcarii. Od końca 1903 r. do początku 1904 r. Iwan Aleksiejewicz wraz z dramaturgiem S. A. Naydenovem przebywał we Francji i Włoszech. W czerwcu 1904 r. Bunin podróżował po Kaukazie. Wrażenia z podróży stały się podstawą niektórych opowiadań pisarza (na przykład cykl opowiadań 1907–1911 „Cień ptaka” i opowiadanie „Wiele wód” 1925–1926), odsłaniając czytelnikom inny aspekt twórczości Bunina: eseje z podróży.

W listopadzie 1906 roku w Moskwie, w domu pisarza B.K. Zajcewa, Bunin poznał Wierę Nikołajewną Muromcewą (1881–1961). Wykształcona i inteligentna kobieta Wiera Nikołajewna podzieliła życie z Iwanem Aleksiejewiczem, stając się oddaną i bezinteresowną przyjaciółką pisarza. Po jego śmierci przygotowała do publikacji rękopisy Iwana Aleksiejewicza, napisała książkę „Życie Bunina” zawierającą cenne dane biograficzne oraz wspomnienia „Rozmowy z pamięcią”. Bunin powiedział swojej żonie: „Bez ciebie nic bym nie napisał. Zniknąłbym!”

Iwan Aleksiejewicz wspomina: "Od 1907 r. V.N. Muromcewa dzieli ze mną swoje życie. Odtąd pragnienie podróżowania i pracy ogarnęło mnie ze szczególną siłą... Niezmiennie spędzając lato we wsi, dawaliśmy prawie resztę swego czasu do obcych krajów.Odwiedziłem Turcję nie raz, wzdłuż wybrzeży Azji Mniejszej, Grecji, Egiptu aż po Nubię, podróżowałem przez Syrię, Palestynę, byłem w Oranie, Algierii, Konstantynie, Tunezji i na obrzeżach Sahary , popłynął na Cejlon, przemierzył prawie całą Europę, zwłaszcza Sycylię i Włochy (gdzie ostatnie trzy zimy spędziliśmy na Capri), był w niektórych miastach Rumunii, Serbii...”.

Jesienią 1909 r. Bunin otrzymał drugą Nagrodę Puszkina za książkę „Wiersze 1903–1906”, a także za tłumaczenie dramatu Byrona „Kain” i książki Longfellowa „Z złotej legendy”. W tym samym 1909 roku Bunin został wybrany honorowym akademikiem Rosyjskiej Akademii Nauk w kategorii literatury pięknej. W tym czasie Iwan Aleksiejewicz ciężko pracował nad swoim pierwszym dużym opowiadaniem – „Z wioski”, które przyniosło autorowi jeszcze większą sławę i było wydarzeniem w literackim świecie Rosji. Wokół tej historii rozgorzała zaciekła dyskusja, głównie dotycząca obiektywizmu i prawdziwość tej pracy. A. M. Gorki tak odpowiedział na tę historię: „Nikt nie zgłębił wsi tak głęboko i tak historycznie”.

W grudniu 1911 roku na Cyprze Bunin ukończył opowiadanie „Sukhodol”, poświęcone tematowi wymierania majątków szlacheckich i oparte na materiale autobiograficznym. Powieść odniosła ogromny sukces wśród czytelników i krytyków literackich. Wielki mistrz słowa I. Bunin studiował zbiory folklorystyczne P. V. Kireevsky'ego, E. V. Barsova, P. N. Rybnikowa i innych, sporządzając z nich liczne wyciągi. Pisarz sam dokonywał nagrań folklorystycznych. „Interesuje mnie reprodukcja prawdziwej mowy ludowej, języka ludowego” – powiedział.Pisarz zebrał ponad 11 tysięcy pieśni i dowcipów ludowych „bezcennym skarbem”. Bunin poszedł za Puszkinem, który napisał, że „studiowanie starożytnych pieśni, bajek itp. Jest konieczne dla doskonałej znajomości właściwości języka rosyjskiego”. 17 stycznia 1910 roku Teatr Artystyczny obchodził pięćdziesiątą rocznicę urodzin A.P. Czechowa. V. I. Niemirowicz - Danczenko poprosił Bunina o przeczytanie jego wspomnień o Czechowie. Iwan Aleksiejewicz tak wspomina ten ważny dzień: „W teatrze było tłoczno. W loży literackiej po prawej stronie siedzieli krewni Czechowa: matka, siostra, Iwan Pawłowicz z rodziną, prawdopodobnie inni bracia, nie pamiętam.

Moje przemówienie wywołało prawdziwą radość, ponieważ czytając nasze rozmowy z Antonim Pawłowiczem, przekazałem jego słowa głosem, intonacją, co wywarło niesamowite wrażenie na rodzinie: moja mama i siostra płakały. Kilka dni później przyszli do mnie Stanisławski i Niemirowicz i zaproponowali dołączenie do ich trupy. 27–29 października 1912 r. uroczyście obchodzono 25. rocznicę działalności literackiej I. Bunina. Jednocześnie został wybrany honorowym członek Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej na Uniwersytecie Moskiewskim i do 1920 roku był współprzewodniczącym, a później tymczasowym prezesem Towarzystwa.

W 1913 roku, 6 października, podczas obchodów półwiecza gazety „Rosyjskie Wiedomosti” Bunin powiedział: Środowisko literackie i artystyczne natychmiast zasłynęło przemówieniem skierowanym przeciwko „paskudnym, negatywnym zjawiskom” w literaturze rosyjskiej. Kiedy czytasz teraz tekst tego przemówienia, uderza cię aktualność słów Bunina, ale powiedziano to 80 lat temu!

Latem 1914 r., podróżując wzdłuż Wołgi, Bunin dowiedział się o rozpoczęciu I wojny światowej. Pisarka zawsze pozostawała jej zaciekłym przeciwnikiem. Starszy brat Juli Aleksiejewicz widział w tych wydarzeniach początek upadku podstaw państwowych Rosji. Przepowiedział: „No cóż, to nasz koniec! Wojna Rosji o Serbię, a potem rewolucja w Rosji. Koniec całego naszego poprzedniego życia!” Wkrótce to proroctwo zaczęło się spełniać...

Jednak pomimo wszystkich ostatnich wydarzeń w Petersburgu w 1915 roku wydawnictwo A.F. Marksa opublikowało Dzieła Wszystkie Bunina w sześciu tomach, które, jak napisał autor, „zawierają wszystko, co uważam za mniej lub bardziej godne publikacji”.

Książki Bunina „John Rydalets: Stories and Poems 1912 - 1913” (M., 1913), „The Cup of Life: Stories 1913 - 1914” (M., 1915), „Pan z San Francisco : Dzieła 1915 - 1916" (M., 1916) zawierają najlepszą twórczość pisarza epoki przedrewolucyjnej.

W styczniu i lutym 1917 r. Bunin mieszkał w Moskwie. Pisarz postrzegał rewolucję lutową i trwającą I wojnę światową jako straszliwe znaki upadku ogólnorosyjskiego. Bunin spędził we wsi lato i jesień 1917 roku, cały czas czytając gazety i obserwując narastającą falę wydarzeń rewolucyjnych. 23 października Iwan Aleksiejewicz wraz z żoną wyjechali do Moskwy. Bunin nie zaakceptował Rewolucji Październikowej zdecydowanie i kategorycznie. Odrzucił wszelkie brutalne próby odbudowy społeczeństwa ludzkiego, oceniając wydarzenia października 1917 roku jako „krwawe szaleństwo” i „powszechne szaleństwo”. Obserwacje pisarza z okresu porewolucyjnego znalazły odzwierciedlenie w jego dzienniku z lat 1918–1919 „Dni przeklęte”. To jasne, prawdziwe, ostre i trafne dzieło dziennikarskie, przesiąknięte ostrym odrzuceniem rewolucji. Książka ta ukazuje nieugaszony ból z powodu Rosji i gorzkie przepowiednie, wyrażone melancholią i niemocą, by cokolwiek zmienić w trwającym chaosie niszczenia wielowiekowych tradycji, kultury i sztuki Rosji. 21 maja 1918 r. Buninowie opuścili Moskwę i udali się do Odessy. Niedawno w Moskwie Bunin mieszkał w mieszkaniu Muromcewów przy ulicy Powarskiej 26. To jedyny zachowany dom w Moskwie, w którym mieszkał Bunin. Z tego mieszkania na pierwszym piętrze Iwan Aleksiejewicz wraz z żoną udał się do Odessy, opuszczając Moskwę na zawsze. W Odessie Bunin nadal pracuje, współpracuje z gazetami, spotyka się z pisarzami i artystami. Miasto wielokrotnie przechodziło z rąk do rąk, zmieniała się władza, zmieniały się rozkazy. Wszystkie te wydarzenia znajdują wierne odzwierciedlenie w drugiej części „Przeklętych dni”.

26 stycznia 1920 r. Na zagranicznym parowcu „Sparta” Buninowie popłynęli do Konstantynopola, opuszczając na zawsze Rosję – ukochaną Ojczyznę. Bunin boleśnie cierpiał z powodu tragedii rozłąki z ojczyzną. Stan ducha pisarza i wydarzenia tamtych dni znajdują częściowe odzwierciedlenie w opowiadaniu „Koniec” (1921). W marcu Buninowie dotarli do Paryża, jednego z ośrodków rosyjskiej emigracji. Całe dalsze życie pisarza związane jest z Francją, nie licząc krótkich wyjazdów do Anglii, Włoch, Belgii, Niemiec, Szwecji i Estonii. Buninowie spędzili większość roku na południu kraju, w miejscowości Grasse niedaleko Nicei, gdzie wynajmowali daczę. Buninowie spędzali zazwyczaj zimowe miesiące w Paryżu, gdzie mieli mieszkanie przy ulicy Jacques’a Offenbacha.

Bunin nie był od razu w stanie wrócić do kreatywności. Na początku lat dwudziestych w Paryżu, Pradze i Berlinie ukazywały się tomy przedrewolucyjnych opowiadań pisarza. Na wygnaniu Iwan Aleksiejewicz napisał kilka wierszy, ale są wśród nich arcydzieła liryczne: „I kwiaty, i trzmiele, i trawa, i kłosy...”, „Michaił”, „Ptak ma gniazdo, bestia ma dziurę...”, „Kogut na krzyżu kościelnym”. W 1929 r. w Paryżu ukazała się ostatnia książka poety Bunina „Wiersze wybrane”, ustanawiając pisarza jednym z pierwszych miejsc w poezji rosyjskiej. Głównie na emigracji Bunin zajmował się prozą, co zaowocowało kilkoma tomami nowych opowiadań: „Róża Jerycha” (Berlin, 1924), „Miłość Mityi” (Paryż, 1925), „Udar słoneczny” (Paryż , 1927), „Drzewo Boga” (Paryż, 1931) i inne.

Należy szczególnie zauważyć, że wszystkie dzieła Bunina z okresu emigracyjnego, z bardzo nielicznymi wyjątkami, oparte są na materiale rosyjskim. Pisarz wspominał swoją Ojczyznę na obczyźnie, jej pola i wsie, chłopów i szlachtę, jej przyrodę. Bunin znał bardzo dobrze rosyjskiego chłopa i rosyjskiego szlachcica, miał bogaty zasób obserwacji i wspomnień o Rosji. Nie potrafił pisać o obcym mu Zachodzie i nigdy nie znalazł we Francji drugiego domu. Bunin pozostaje wierny klasycznym tradycjom literatury rosyjskiej i kontynuuje je w swojej twórczości, próbując rozwiązać odwieczne pytania o sens życia, o miłość, o przyszłość całego świata.

Bunin pracował nad powieścią „Życie Arsenyeva” od 1927 do 1933 roku. Jest to największe dzieło pisarza i główna książka w jego twórczości. Powieść „Życie Arsenyeva” zdawała się łączyć wszystko, o czym pisał Bunin. Znajdują się tu liryczne obrazy natury i prozy filozoficznej, życie szlacheckiej posiadłości oraz opowieść o miłości. Powieść odniosła ogromny sukces. Został natychmiast przetłumaczony na różne języki świata. Tłumaczenie powieści również zakończyło się sukcesem. „Życie Arseniewa” to powieść – refleksja nad minioną Rosją, z którą związana jest cała twórczość Bunina i wszystkie jego myśli. To nie jest autobiografia pisarza, jak sądziło wielu krytyków, co rozwścieczyło Bunina. Iwan Aleksiejewicz argumentował, że "każde dzieło dowolnego pisarza jest w takim czy innym stopniu autobiograficzne. Jeśli pisarz nie włoży w swoje dzieło części swojej duszy, swoich myśli, serca, to nie jest twórcą... - To prawda, a autobiograficzne jest coś, co należy rozumieć nie jako wykorzystanie własnej przeszłości jako zarysu dzieła, ale mianowicie jako wykorzystanie własnej, unikalnej dla mnie wizji świata oraz własnych myśli, refleksji i przeżyć przywołanych w związek z tym.”

9 listopada 1933 przybył ze Sztokholmu; wiadomość o przyznaniu Nagrody Nobla Buninowi. Iwan Aleksiejewicz był nominowany do Nagrody Nobla już w 1923 r., następnie w 1926 r., a od 1930 r. jego kandydatura jest rozpatrywana corocznie. Bunin był pierwszym rosyjskim pisarzem, który otrzymał Nagrodę Nobla. Było to globalne uznanie talentu Iwana Bunina i literatury rosyjskiej w ogóle.

Nagroda Nobla została przyznana 10 grudnia 1933 roku w Sztokholmie. Bunin powiedział w wywiadzie, że otrzymał tę nagrodę być może za całokształt twórczości: „Myślę jednak, że Akademia Szwedzka chciała zwieńczyć moją ostatnią powieść „Życie Arsenyjewa”. w stylu rosyjskim napisano, że nagrodę przyznano „za doskonałość artystyczną, dzięki której kontynuował tradycje rosyjskiej klasyki w prozie lirycznej” (w tłumaczeniu ze szwedzkiego).

Bunin rozdał potrzebującym około połowę otrzymanej nagrody. Od razu dał Kuprinowi tylko pięć tysięcy franków. Czasami pieniądze przekazywano zupełnie obcym osobom. Bunin powiedział korespondentowi gazety „Segodia” P. Pilskiemu: „Gdy tylko otrzymałem nagrodę, musiałem rozdać około 120 000 franków. Tak, w ogóle nie wiem, jak obchodzić się z pieniędzmi. Teraz jest to szczególnie trudne”. W rezultacie nagroda szybko wyschła i trzeba było pomóc samemu Buninowi. W latach 1934-1936 w Berlinie wydawnictwo „Petropolis” opublikowało Dzieła zebrane Bunina w 11 tomach. Przygotowując tę budowlę, Bunin starannie poprawił wszystko, co wcześniej napisano, głównie bezlitośnie skracając. Ogólnie rzecz biorąc, Iwan Aleksiejewicz zawsze bardzo rygorystycznie podchodził do każdej nowej publikacji i za każdym razem starał się udoskonalać swoją prozę i poezję. W tym zbiorze dzieł podsumowano prawie pięćdziesiąt lat działalności literackiej Bunina.

We wrześniu 1939 roku rozległy się pierwsze salwy II wojny światowej. Bunin potępił postępujący faszyzm jeszcze przed wybuchem działań wojennych. Buninowie spędzili lata wojny w Grasse w Villa Jeannette. Mieszkali z nimi także M. Stepun i G. Kuznetsova, L. Zurov i przez pewien czas mieszkał A. Bakhrakh. Iwan Aleksiejewicz ze szczególnym bólem i podekscytowaniem przyjął wiadomość o rozpoczęciu wojny między Niemcami a Rosją. Pod groźbą śmierci Bunin słuchał rosyjskiego radia i notował na mapie sytuację na froncie. W czasie wojny Buninowie żyli w strasznych żebraczych warunkach i głodowali.Bunin z wielką radością witał zwycięstwo Rosji nad faszyzmem.

Pomimo wszystkich trudów i trudności wojny Bunin nadal pracuje. W czasie wojny napisał cały zbiór opowiadań pod ogólnym tytułem „Ciemne zaułki” (pierwsze pełne wydanie – Paryż, 1946). Bunin napisał: „Wszystkie historie w tej książce opowiadają wyłącznie o miłości, o jej „ciemnych”, a najczęściej bardzo ponurych i okrutnych zaułkach”~. Książka „Ciemne zaułki” to 38 opowieści o miłości w różnych jej przejawach. W tej błyskotliwej kreacji Bunin jawi się jako znakomity stylista i poeta. Bunin „uważał tę książkę za najdoskonalszą pod względem umiejętności”. Za najlepsze z opowiadań w zbiorze Iwan Aleksiejewicz uznał „Czysty poniedziałek”, o czym pisał w ten sposób: „Dziękuję Bogu, że dał mi możliwość napisania „Czystego poniedziałku”.

W latach powojennych Bunin z zainteresowaniem śledził literaturę Rosji Sowieckiej i z entuzjazmem wypowiadał się o twórczości K. G. Paustowskiego i A. T. Twardowskiego. Iwan Aleksiejewicz tak pisał o wierszu A. Twardowskiego „Wasilij Terkin” w liście do N. Teleszowa: Ja (czytelnik, jak wiadomo, jestem wybredny i wymagający) jestem całkowicie zachwycony jego talentem - to naprawdę rzadka książka: jaka swoboda, jaka cudowna waleczność, jaka dokładność, precyzja we wszystkim i jaki niezwykły ludowy, żołnierski język - ani śladu, ani jednego fałszywego, gotowego, czyli literackiego - wulgarnego słowa! Możliwe, że pozostanie autorem tylko jednej takiej książki, zacznie się powtarzać, pisać gorzej, ale nawet to można wybaczyć „Terkinowi”.

Po wojnie Bunin wielokrotnie spotykał się w Paryżu z K. Simonowem, który zapraszał pisarza do powrotu do ojczyzny. Początkowo były wahania, ale ostatecznie Bunin porzucił ten pomysł. Wyobraził sobie sytuację w Rosji Sowieckiej i doskonale wiedział, że nie będzie mógł pracować pod rozkazami z góry i nie będzie ukrywał prawdy. to i doskonale wiedział, że nie będzie mógł pracować na rozkazy z góry i nie będzie też ukrywał prawdy. Prawdopodobnie dlatego, a może z innych powodów, Bunin nigdy nie wrócił do Rosji, cierpiąc przez całe życie z powodu rozłąki z ojczyzną.

I. Krąg przyjaciół i znajomych Bunina był duży. Iwan Aleksiejewicz zawsze starał się pomagać młodym pisarzom, udzielał im rad, poprawiał ich wiersze i prozę. Nie stronił od młodości, wręcz przeciwnie, uważnie obserwował nowe pokolenie poetów i prozaików. Bunin kibicował przyszłości literatury rosyjskiej. Sam pisarz miał w swoim domu młodych ludzi. To wspomniany już pisarz Leonid Żurow, do którego Bunin napisał, aby mieszkał z nim przez jakiś czas, dopóki nie dostał pracy, ale Żurow pozostał, aby mieszkać z Buninem. Przez jakiś czas żyli młoda pisarka Galina Kuzniecowa, dziennikarz Aleksander Bachrak i pisarz Nikołaj Roszczin. Często młodzi pisarze, którzy znali I. Bunina, a nawet ci, którzy go nie spotkali, uważali za zaszczyt wręczenie Iwanowi Aleksiejewiczowi swoich książek z dedykacyjnymi napisami, w których wyrazili głęboki szacunek dla pisarza i podziw dla jego talentu.

Bunin znał wielu znanych pisarzy rosyjskiej emigracji. Do najbliższego kręgu Bunina należeli G.V. Adamowicz, B.K. Zajcew, M.A. Aldanow, N.A. Teffi, F. Stepun i wielu innych.

W Paryżu w 1950 roku Bunin opublikował książkę „Wspomnienia”, w której otwarcie pisał o swoich współczesnych, niczego nie upiększając, a swoje przemyślenia na ich temat wyrażał w zajadliwie ostrych ocenach. Dlatego też niektóre eseje z tej książki nie były publikowane przez długi czas. Buninowi wielokrotnie zarzucano, że jest zbyt krytyczny wobec niektórych pisarzy (Gorky, Majakowski, Jesienin itp.). Nie będziemy tutaj usprawiedliwiać ani potępiać pisarza, ale powiedzieć trzeba tylko jedno: Bunin zawsze był uczciwy, uczciwy i pryncypialny i nigdy nie poszedł na żadne kompromisy. A kiedy Bunin zobaczył kłamstwa, fałsz, obłudę, podłość, oszustwo, hipokryzję – niezależnie od tego, od kogo pochodzi – otwarcie o tym mówił, bo nie mógł tolerować tych ludzkich cech.

Pod koniec życia Bunin ciężko pracował nad książką o Czechowie. Praca ta trwała stopniowo przez wiele lat, pisarz zgromadził wiele cennego materiału biograficznego i krytycznego. Nie miał jednak czasu na dokończenie książki. Niedokończony rękopis przygotowała do druku Wiera Nikołajewna. W 1955 roku w Nowym Jorku ukazała się książka „O Czechowie”, zawierająca cenne informacje o genialnym rosyjskim pisarzu, przyjacielu Bunina – Antonie Pawłowiczu Czechowie.

Iwan Aleksiejewicz chciał napisać książkę o M. Ju Lermontowie, ale nie miał czasu na realizację tego zamiaru. M. A. Aldanow wspomina rozmowę z Buninem na trzy dni przed śmiercią pisarza: „Zawsze myślałem, że naszym największym poetą był Puszkin” – powiedział Bunin – „nie, to Lermontow! Po prostu nie można sobie wyobrazić, jaką wysokość miałby ten człowiek zmartwychwstał, gdyby nie umarł w wieku dwudziestu siedmiu lat”. Iwan Aleksiejewicz wspominał wiersze Lermontowa, towarzysząc im swoją oceną: „Jakie to niezwykłe! Ani Puszkin, ani nikt inny! Niesamowite, nie ma innego słowa”. Życie wielkiego pisarza zakończyło się w obcym kraju. I. A. Bunin zmarł 8 listopada 1953 roku w Paryżu i został pochowany na rosyjskim cmentarzu św. - Genevieve de Bois pod Paryżem.

W ostatecznej wersji opowiadanie „Bernard” (1952), którego bohater zauważył przed śmiercią: „Myślę, że byłem dobrym marynarzem”, zakończyło się słowami autora: „Wydaje mi się, że ja, jako artysta, zasłużyłam sobie na prawo, by w ostatnich dniach moich dni powiedzieć o sobie coś podobnego do tego, co powiedział umierający Bernard”.

I. Bunin zapisał nam, abyśmy traktowali Słowo z ostrożnością i troską, nawoływał do jego zachowania, pisząc w styczniu 1915 r., kiedy trwała straszliwa wojna światowa, głęboki i szlachetny wiersz „Słowo”, który wciąż brzmi tak samo istotne; Posłuchajmy więc wielkiego mistrza słowa:
Grobowce, mumie i kości milczą, -
Tylko słowo otrzymuje życie
Ze starożytnej ciemności, na cmentarzu świata,
Tylko litery brzmią.
I nie mamy innej własności!
Wiedz, jak się zachować
Przynajmniej najlepiej jak potrafię, w dniach gniewu i cierpienia,
Naszym nieśmiertelnym darem jest mowa.

W tym materiale przyjrzymy się krótko biografii Iwana Aleksiejewicza Bunina: tylko najważniejsze rzeczy z życia słynnego rosyjskiego pisarza i poety.

Iwan Aleksiejewicz Bunin(1870-1953) - słynny rosyjski pisarz i poeta, jeden z czołowych pisarzy rosyjskiej diaspory, laureat literackiej Nagrody Nobla.

10 (22) października 1870 r. w szlacheckiej, ale jednocześnie biednej rodzinie Buninów urodził się chłopiec, któremu nadano imię Iwan. Niemal natychmiast po urodzeniu rodzina przeniosła się do majątku w prowincji Oryol, gdzie Iwan spędził dzieciństwo.

Iwan otrzymał podstawy edukacji w domu. W 1881 r. młody Bunin wstąpił do najbliższego gimnazjum w Jeleckiej, ale nie mógł go ukończyć i w 1886 r. wrócił do majątku. Jego brat Juliusz pomagał Iwanowi w edukacji, uczył się znakomicie i ukończył uniwersytet jako jeden z najlepszych w swojej klasie.

Po powrocie ze szkoły średniej Iwan Bunin intensywnie zainteresował się literaturą, a jego pierwsze wiersze ukazały się już w 1888 roku. Rok później Ivan przeprowadził się do Oryola i dostał pracę jako korektor w gazecie. Wkrótce ukazała się pierwsza książka o prostym tytule „Wiersze”, w której w rzeczywistości zebrano wiersze Iwana Bunina. Dzięki tej kolekcji Iwan zyskał sławę, a jego prace ukazały się w zbiorach „Pod plenerem” i „Opad liści”.

Iwan Bunin interesował się nie tylko poezją – komponował także prozę. Na przykład historie „Jabłka Antonowa”, „Sosny”. I to wszystko nie bez powodu, ponieważ Iwan osobiście znał Gorkiego (Peszkowa), Czechowa, Tołstoja i innych znanych pisarzy tamtych czasów. Proza Iwana Bunina ukazała się w zbiorach „Dzieła kompletne” w 1915 roku.

W 1909 r. Bunin został honorowym akademikiem Akademii Nauk w Petersburgu.

Iwan był dość krytyczny wobec idei rewolucji i opuścił Rosję. Całe jego późniejsze życie polegało na podróżach – nie tylko do różnych krajów, ale także na kontynenty. Nie powstrzymało to jednak Bunina przed robieniem tego, co kochał. Wręcz przeciwnie, napisał swoje najlepsze dzieła: „Miłość Mityi”, „Udar słoneczny”, a także najlepszą powieść „Życie Arsenyjewa”, za którą w 1933 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla.

Przed śmiercią Bunin pracował nad literackim portretem Czechowa, ale często chorował i nie był w stanie go dokończyć. Iwan Aleksiejewicz Bunin zmarł 8 listopada 1953 roku i został pochowany w Paryżu.

Iwan Bunin urodził się w biednej rodzinie szlacheckiej 10 (22) października 1870 r. Następnie w biografii Bunina przeprowadził się do posiadłości w prowincji Oryol w pobliżu miasta Yelets. Bunin spędził swoje dzieciństwo właśnie w tym miejscu, wśród naturalnego piękna pól.

Podstawowe wykształcenie Bunina otrzymał w domu. Następnie w 1881 roku młody poeta wstąpił do gimnazjum w Yelets. Jednak nie dokończywszy go, w 1886 roku wrócił do domu. Iwan Aleksiejewicz Bunin otrzymał dalsze wykształcenie dzięki swojemu starszemu bratu Julii, który ukończył uniwersytet z wyróżnieniem.

Działalność literacka

Wiersze Bunina zostały po raz pierwszy opublikowane w 1888 roku. W następnym roku Bunin przeprowadził się do Orela, rozpoczynając pracę jako korektor w lokalnej gazecie. Pierwszą opublikowaną książką były wiersze Bunina, zebrane w zbiorze „Wiersze”. Wkrótce dzieło Bunina zyskało sławę. Kolejne wiersze Bunina ukazały się w zbiorach „Pod gołym niebem” (1898), „Opad liści” (1901).

Spotkanie z największymi pisarzami (Gorkym, Tołstojem, Czechowem i in.) pozostawia znaczący ślad w życiu i twórczości Bunina. Publikowane są opowiadania Bunina „Jabłka Antonowa” i „Sosny”.

Pisarz w 1909 roku został honorowym akademikiem Akademii Nauk w Petersburgu. Bunin dość ostro zareagował na idee rewolucji i na zawsze opuścił Rosję.

Życie na wygnaniu i śmierć

Biografia Iwana Aleksiejewicza Bunina prawie w całości składa się z przeprowadzek i podróży (Europa, Azja, Afryka). Na wygnaniu Bunin aktywnie kontynuował działalność literacką, pisząc swoje najlepsze dzieła: „Miłość Mityi” (1924), „Udar słoneczny” (1925), a także główną powieść w życiu pisarza „Życie Arsenyeva” ( 1927-1929, 1933), która przyniosła Buninowi Nagrodę Nobla w 1933 r. W 1944 r. Iwan Aleksiejewicz napisał opowiadanie „Czysty poniedziałek”.

Przed śmiercią pisarz często chorował, ale jednocześnie nie przestawał pracować i tworzyć. W ostatnich miesiącach życia Bunin był zajęty pracą nad literackim portretem A.P. Czechowa, ale praca pozostała niedokończona

Iwan Aleksiejewicz Bunin zmarł 8 listopada 1953 r. Został pochowany na cmentarzu Sainte-Geneviève-des-Bois w Paryżu.

Tabela chronologiczna

Inne opcje biografii

Mając tylko 4 klasy w gimnazjum, Bunin przez całe życie żałował, że nie otrzymał systematycznej edukacji. Nie przeszkodziło mu to jednak w dwukrotnym otrzymaniu Nagrody Puszkina. Starszy brat pisarza pomagał Iwanowi uczyć się języków i nauk ścisłych, przechodząc z nim cały kurs gimnazjum w domu.
Bunin swoje pierwsze wiersze napisał w wieku 17 lat, naśladując Puszkina i Lermontowa, których twórczość podziwiał.
Bunin był pierwszym rosyjskim pisarzem, który otrzymał literacką Nagrodę Nobla.
Pisarz nie miał szczęścia do kobiet. Jego pierwsza miłość, Varvara, nigdy nie została żoną Bunina. Pierwsze małżeństwo Bunina również nie przyniosło mu szczęścia. Jego wybranka, Anna Tsakni, nie odpowiedziała na jego miłość głębokimi uczuciami i wcale nie była zainteresowana jego życiem. Druga żona, Vera, odeszła z powodu niewierności, ale później wybaczyła Buninowi i wróciła.
Bunin spędził wiele lat na wygnaniu, ale zawsze marzył o powrocie do Rosji. Niestety, pisarzowi nie udało się tego dokonać przed śmiercią.
widzieć wszystko

Iwan Aleksiejewicz Bunin Rosyjski pisarz, poeta, honorowy akademik Akademii Nauk w Petersburgu (1909), pierwszy rosyjski laureat literackiej Nagrody Nobla (1933), urodził się 22 października (stary styl - 10 października) 1870 roku w Woroneżu, w rodzinie zubożałego szlachcica, należącego do dawnej rodziny szlacheckiej Ojciec Bunina jest drobnym urzędnikiem, jego matką jest Ludmiła Aleksandrowna z domu Czubarow. Z dziewięciorga ich dzieci pięcioro zmarło w młodym wieku. Iwan spędził dzieciństwo na farmie Butyrki w prowincji Oryol, komunikując się z chłopskimi rówieśnikami.

W 1881 roku Iwan poszedł do pierwszej klasy gimnazjum. W Yelets chłopiec uczył się przez około cztery i pół roku - do połowy zimy 1886 roku, kiedy został wydalony z gimnazjum za niepłacenie czesnego. Po przeprowadzce do Ozerek, pod okiem swojego brata Julii, kandydata na uniwersytet, Iwan pomyślnie przygotowywał się do zdania egzaminów maturalnych.

Jesienią 1886 roku młody człowiek zaczął pisać powieść „Pasja”, którą zakończył 26 marca 1887 roku. Powieść nie została opublikowana.

Od jesieni 1889 roku Bunin pracował w „Orłowskim Wiestniku”, gdzie publikowano jego opowiadania, wiersze i artykuły krytyczne literackie. Młody pisarz poznał korektorkę gazety, Varvarę Paszczenko, która poślubiła go w 1891 roku. To prawda, że ze względu na fakt, że rodzice Pasczenki byli przeciwni małżeństwu, para nigdy nie wyszła za mąż.

Pod koniec sierpnia 1892 roku nowożeńcy przenieśli się do Połtawy. Tutaj starszy brat Juliusz zabrał Iwana do swojej rady. Wymyślił dla niego nawet posadę bibliotekarza, dzięki czemu miał wystarczająco dużo czasu na czytanie i podróżowanie po województwie.

Po tym, jak żona spotkała się z przyjacielem Bunina, A.I. Bibikowa pisarz opuścił Połtawę. Przez kilka lat prowadził gorączkowy tryb życia, nigdzie nie zatrzymując się na dłużej. W styczniu 1894 roku Bunin odwiedził Lwa Tołstoja w Moskwie. W opowiadaniach Bunina można usłyszeć echa etyki Tołstoja i jego krytyki cywilizacji miejskiej. Poreformacyjne zubożenie szlachty wywołało w jego duszy nuty nostalgii („Jabłka Antonowa”, „Epitafium”, „Nowa Droga”). Bunin był dumny ze swojego pochodzenia, ale był obojętny na „błękitną krew”, a poczucie niepokoju społecznego przerodziło się w pragnienie „służenia ludziom ziemi i Bogu wszechświata - Bogu, którego nazywam Pięknem, Rozumem , Miłość, Życie i który przenika wszystko, co istnieje.”

W 1896 r. ukazał się przekład Bunina poematu G. Longfellowa „Pieśń Hiawatha”. Tłumaczył także Alkajosa, Saadiego, Petrarkę, Byrona, Mickiewicza, Szewczenko, Bialika i innych poetów. W 1897 r. w Petersburgu ukazała się książka Bunina „Do końca świata” i inne opowiadania.

Po przeprowadzce na brzeg Morza Czarnego Bunin rozpoczął współpracę w odeskiej gazecie „Przegląd Południowy”, publikując swoje wiersze, opowiadania i krytykę literacką. Wydawca gazety N.P. Tsakni zaprosił Bunina do wzięcia udziału w publikacji gazety. Tymczasem Iwan Aleksiejewicz polubił córkę Tsakni, Annę Nikołajewnę. 23 września 1898 roku odbył się ich ślub. Jednak życie młodych ludzi nie układało się pomyślnie. W 1900 r. rozwiedli się, aw 1905 r. zmarł ich syn Kola.

W 1898 r. W Moskwie ukazał się zbiór wierszy Bunina „Pod gołym niebem”, co umocniło jego sławę. Zbiór „Opadające liście” (1901), który wraz z tłumaczeniem „Pieśni Hiawaty” otrzymał w 1903 r. Nagrodę Puszkina Akademii Nauk w Petersburgu, spotkał się z entuzjastycznymi recenzjami i przyniósł Buninowi sławę „poety rosyjskiego krajobrazu.” Kontynuacją poezji była proza liryczna początku stulecia i eseje podróżnicze („Cień ptaka”, 1908).

„Poezję Bunina wyróżniało już oddanie tradycji klasycznej, cecha ta przeniknęła później całą jego twórczość” – pisze E.V. Stepanyana. - Poezja, która przyniosła mu sławę, powstała pod wpływem Puszkina, Feta, Tyutczewa. Ale posiadała tylko swoje wrodzone cechy. W ten sposób Bunin skłania się ku zmysłowo konkretnemu obrazowi; Obraz natury w poezji Bunina tworzą zapachy, ostro postrzegane kolory i dźwięki. Szczególną rolę w poezji i prozie Bunina odgrywa epitet, używany przez pisarza jakby dobitnie subiektywny, arbitralny, a jednocześnie obdarzony siłą perswazji doświadczenia zmysłowego.

Nie akceptując symboliki, Bunin przyłączył się do stowarzyszeń neorealistycznych – Partnerstwa Wiedzy i moskiewskiego koła literackiego Sreda, gdzie przeczytał prawie wszystkie swoje dzieła napisane przed 1917 rokiem. Gorki uważał wówczas Bunina za „pierwszego pisarza na Rusi”.

Bunin odpowiedział na rewolucję 1905–1907 kilkoma deklaratywnymi wierszami. Pisał o sobie jako o „świadku wielkich i podłych, bezsilnym świadku okrucieństw, egzekucji, tortur, egzekucji”.

W tym samym czasie Bunin poznał swoją prawdziwą miłość - Verę Nikołajewnę Muromcewę, córkę członka moskiewskiej Rady Miejskiej Nikołaja Andriejewicza Muromcewa i siostrzenicę przewodniczącego Dumy Państwowej Siergieja Andriejewicza Muromcewa. G.V. Adamowicz, który przez wiele lat dobrze znał Buninów we Francji, napisał, że Iwan Aleksiejewicz znalazł w Wierze Nikołajewnej „przyjaciela, który jest nie tylko kochający, ale i oddany całym sobą, gotowy poświęcić się, poddać się we wszystkim, jednocześnie pozostając żywą osobą, nie zamieniając się w niemy cień”.

Od końca 1906 roku Bunin i Wiera Nikołajewna spotykali się prawie codziennie. Ponieważ małżeństwo z pierwszą żoną nie zostało rozwiązane, pobrali się dopiero w 1922 roku w Paryżu.

Razem z Wierą Nikołajewną Bunin udał się do Egiptu, Syrii i Palestyny w 1907 r., a w 1909 i 1911 r. odwiedził Gorkiego na Capri. W latach 1910–1911 odwiedził Egipt i Cejlon. W 1909 r. Bunin po raz drugi otrzymał Nagrodę Puszkina i został wybrany honorowym akademikiem, a w 1912 r. – członkiem honorowym Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej (do 1920 r. – współprzewodniczącym).

W 1910 roku pisarz napisał opowiadanie „Wioska”. Według samego Bunina był to początek „całej serii dzieł, które ostro przedstawiają rosyjską duszę, jej osobliwe sploty, jej jasne i ciemne, ale prawie zawsze tragiczne podstawy”. Opowieść „Sukhodol” (1911) jest wyznaniem wieśniaczki, przekonanej, że „panowie mieli ten sam charakter co niewolnicy: albo rządzić, albo się bać”. Bohaterowie opowiadań „Siła”, „Dobre życie” (1911), „Książę wśród książąt” (1912) to wczorajsi niewolnicy, którzy w zachłanności tracą swą ludzką postać; historia „Dżentelmen z San Francisco” (1915) opowiada o nieszczęśliwej śmierci milionera. Jednocześnie Bunin malował ludzi, którzy nie mieli gdzie zastosować swojego naturalnego talentu i siły („Krykiet”, „Zakhar Worobiow”, „Ioann Rydalets” itp.). Deklarując, że „najbardziej interesuje go dusza człowieka rosyjskiego w głębokim sensie, obraz cech psychiki Słowian”, pisarz szukał rdzenia narodu w żywiole folkloru, w wycieczkach do historii ( „Sześcioskrzydły”, „Święty Prokop”, „Sen biskupa Ignacego z Rostowa”, „Książę Wsesław”) Poszukiwania te zintensyfikowała I wojna światowa, wobec której Bunin miał zdecydowanie negatywny stosunek.

Rewolucja Październikowa i wojna domowa podsumowały te badania społeczno-artystyczne. „Wśród ludzi są dwa typy” – napisał Bunin. - W jednym dominuje Ruś, w drugim - Chud, Merya. Ale w obu przypadkach panuje straszna zmienność nastrojów, pozorów, „niestałość”, jak to dawniej mówiono. Sami ludzie mówili sobie: „U nas, jak z drewna, jest i klub, i ikona”, w zależności od okoliczności, od tego, kto będzie obrabiał drewno”.

Z rewolucyjnego Piotrogrodu, unikając „strasznej bliskości wroga”, Bunin wyjechał do Moskwy, a stamtąd 21 maja 1918 r. do Odessy, gdzie napisano dziennik „Przeklęte dni” - jedno z najbardziej wściekłych potępień rewolucji i potęga bolszewików. W swoich wierszach Bunin nazwał Rosję „nierządnicą” i zwracając się do ludu pisał: „Mój ludu! Twoi przewodnicy doprowadzili cię na śmierć. „Wypiwszy kielich niewypowiedzianego cierpienia psychicznego”, dwudziestego szóstego stycznia 1920 roku Buninowie wyjechali do Konstantynopola, stamtąd do Bułgarii i Serbii, a pod koniec marca przybyli do Paryża.

W 1921 r. w Paryżu ukazał się zbiór opowiadań Bunina „Dżentelmen z San Francisco”, który spotkał się z licznym odzewem w prasie francuskiej. Oto tylko jeden z nich: „Bunin… prawdziwy rosyjski talent, krwawiący, nierówny, a jednocześnie odważny i duży. Jego książka zawiera kilka opowiadań godnych władzy Dostojewskiego” (Nervie, grudzień 1921).

„We Francji – pisał Bunin – „po raz pierwszy mieszkałem w Paryżu, a latem 1923 roku przeniosłem się do Alpes-Maritimes, wracając do Paryża tylko na kilka zimowych miesięcy”.

Bunin osiadł w willi Belvedere, a poniżej znajdował się amfiteatr starożytnego prowansalskiego miasta Grasse. Przyroda Prowansji przypomniała Buninowi Krym, który bardzo ukochał. Rachmaninow odwiedził go w Grasse. Pod dachem Bunina mieszkali początkujący pisarze – on uczył ich umiejętności literackich, krytykował to, co pisali, wyrażał swoje poglądy na literaturę, historię i filozofię. Opowiadał o swoich spotkaniach z Tołstojem, Czechowem, Gorkim. Do najbliższego kręgu literackiego Bunina należeli N. Teffi, B. Zajcew, M. Aldanow, F. Stepun, L. Szestow, a także jego „uczniowie” G. Kuzniecowa (ostatnia miłość Bunina) i L. Żurow.

Przez te wszystkie lata Bunin dużo pisał, jego nowe książki pojawiały się prawie co roku. Po „Pan z San Francisco” ukazał się zbiór „Początkowa miłość” w Pradze w 1921 r., „Róża Jerycha” w Berlinie w 1924 r., „Miłość Mityi” w Paryżu w 1925 r. i „Miłość Mityi” w tym samym miejscu w 1929. Wiersze wybrane” – jedyny na emigracji zbiór poezji Bunina spotkał się z pozytywnymi reakcjami W. Chodasiewicza, N. Teffiego, W. Nabokowa. W „błogich snach o przeszłości” Bunin wrócił do ojczyzny, wspominał swoje dzieciństwo, okres dojrzewania, młodość, „nieugaszoną miłość”.

Jak zauważył E.V. Stepanyan: „Binarny charakter myślenia Bunina – idea dramatu życia powiązana z ideą piękna świata – nadaje fabułom Bunina intensywność rozwoju i napięcie. Ta sama intensywność bytu jest wyczuwalna w artystycznym detalu Bunina, który nabrał jeszcze większej autentyczności zmysłowej w porównaniu z dziełami wczesnej twórczości.

Do 1927 r. Bunin wypowiadał się w gazecie „Wozrozhdenie”, następnie (ze względów finansowych) w „Latest News”, nie przyłączając się do żadnej z emigracyjnych grup politycznych.

W 1930 r. Iwan Aleksiejewicz napisał „Cień ptaka” i ukończył być może najważniejsze dzieło okresu emigracyjnego - powieść „Życie Arseniejewa”.

Vera Nikolaevna napisała pod koniec lat dwudziestych do żony pisarza B.K. Zajcewa o pracy Bunina nad tą książką:

„Ian jest w okresie (żeby nie zapeszać) ciężkiej pracy: nic nie widzi, nic nie słyszy, pisze całymi dniami bez przerwy... Jak zawsze w takich okresach, jest bardzo łagodny, szczególnie delikatny w stosunku do mnie, czasami sam czyta to, co do mnie napisał – to dla niego „ogromny zaszczyt”. I bardzo często powtarza, że nigdy w życiu nie potrafił mnie z nikim porównać, że jestem jedyna itp.”

Opis przeżyć Aleksieja Arseniewa przepełniony jest smutkiem z powodu przeszłości, Rosji, „która zginęła na naszych oczach w tak magicznie krótkim czasie”. Bunin potrafił nawet materiał czysto prozaiczny przełożyć na brzmienie poetyckie (cykl opowiadań z lat 1927–1930: „Głowa cielęcia”, „Romans dzwonnika”, „Flisaki”, „Zabójca” itp.).

W 1922 roku Bunin został po raz pierwszy nominowany do Nagrody Nobla. Jego kandydaturę zgłosił R. Rolland, o czym poinformował Bunina M.A. Aldanow: „...Twoja kandydatura została ogłoszona i zadeklarowana przez osobę niezwykle szanowaną na całym świecie”.

Jednak Nagrodę Nobla w 1923 roku otrzymał irlandzki poeta W.B. Yeatsa. W 1926 r. ponownie toczyły się negocjacje w sprawie nominacji Bunina do Nagrody Nobla. Od 1930 roku rosyjscy pisarze emigracyjni wznowili starania o nominację Bunina do nagrody.

Nagroda Nobla została przyznana Buninowi w 1933 r. W oficjalnej decyzji o przyznaniu Buninowi nagrody czytamy:

„Decyzją Akademii Szwedzkiej z 9 listopada 1933 roku literacka Nagroda Nobla została przyznana Iwanowi Buninowi za rygorystyczny talent artystyczny, z jakim odtworzył w prozie literackiej typowo rosyjski charakter”.

Bunin przekazał znaczną część otrzymanej nagrody potrzebującym. Powołano prowizję w celu dystrybucji środków. Bunin powiedział korespondentowi gazety Siegodnia P. Nilskiemu: „... Zaraz po otrzymaniu nagrody musiałem rozdać około 120 000 franków. Tak, w ogóle nie wiem, jak obchodzić się z pieniędzmi. Teraz jest to szczególnie trudne. Czy wiesz, ile listów otrzymałem z prośbą o pomoc? W najkrótszym możliwym czasie przyszło aż 2000 takich listów.”

W 1937 roku pisarz ukończył traktat filozoficzno-literacki „Wyzwolenie Tołstoja” – będący efektem długich refleksji opartych na własnych wrażeniach i świadectwach osób, które znały Tołstoja z bliska.

W 1938 r. Bunin odwiedził kraje bałtyckie. Po tej podróży przeniósł się do innej willi – „Zhannette”, gdzie w trudnych warunkach spędził całą II wojnę światową. Iwan Aleksiejewicz bardzo martwił się losem swojej Ojczyzny i entuzjastycznie przyjmował wszystkie doniesienia o zwycięstwach Armii Czerwonej. Bunin do ostatniej chwili marzył o powrocie do Rosji, ale to marzenie nie miało się spełnić.

Buninowi nie udało się ukończyć książki „O Czechowie” (wydanej w Nowym Jorku w 1955 r.). Jego ostatnie arcydzieło, wiersz „Noc”, pochodzi z 1952 roku.

8 listopada 1953 roku Bunin zmarł i został pochowany na rosyjskim cmentarzu Saint-Genevieve-des-Bois pod Paryżem.

Na podstawie materiałów „100 wielkich laureatów Nagrody Nobla” Mussky S.

Biografia

Od 1910 r. centrum twórczości Bunina stała się „duszą Rosjanina w głębokim sensie, obrazami cech słowiańskiej psychiki”. Próba odgadnięcia przyszłości Rosji po przewrotach rewolucyjnych lat 1905–1907. Bunin nie podzielał nadziei M. Gorkiego i innych przedstawicieli literatury proletariackiej.

I.A. Bunin przeżył wiele wydarzeń historycznych (trzy rewolucje rosyjskie, wojny, emigracja), które wpłynęły na jego życie osobiste i twórczość. W swojej ocenie tych wydarzeń Bunin był czasami sprzeczny. Podczas rewolucji 1905–1907 pisarz z jednej strony oddał hołd motywom protestu, kontynuował współpracę ze „znaniewoitami”, którzy reprezentowali siły demokratyczne, z drugiej strony Bunin udał się w podróż zwrotną punkt w historii i przyznał, że był szczęśliwy, bo był „3000 mil od mojej ojczyzny”. W wojennej twórczości Bunina nasila się poczucie katastroficzności ludzkiego życia i próżności poszukiwania „wiecznego” szczęścia. Sprzeczności życia społecznego znajdują odzwierciedlenie w ostrym kontraście charakterów, zaostrzonych przeciwieństwach „podstawowych” zasad bytu - życia.

W latach 1907–1911 I.A. Bunin napisał serię dzieł „Cień ptaka”, w których wpisy do pamiętników, wrażenia z miast, pomniki architektury i obrazy przeplatają się z legendami starożytnych ludów. W tym cyklu Bunin po raz pierwszy spojrzał na różne wydarzenia z punktu widzenia „obywatela świata”, zauważając, że podczas swoich podróży postanowił „doświadczyć melancholii wszechczasów”.

Od połowy lat 1910-tych I.A. Bunin odszedł od tematyki rosyjskiej i przedstawiania rosyjskiego charakteru, jego bohater stał się człowiekiem w ogóle (wpływ filozofii buddyjskiej, z którą zapoznał się w Indiach i na Cejlonie), a tematem przewodnim było cierpienie wynikające z kontaktu z życie, nienasycenie ludzkich pragnień. Są to historie „Bracia”, „Sny Chang”, niektóre z tych pomysłów można usłyszeć w opowiadaniach „Pan z San Francisco”, „Kielich czasu”.

Dla Bunina wyrazem niespełnionych nadziei i ogólnej tragedii życia staje się uczucie miłości, w której widzi jednak jedyne uzasadnienie istnienia. Idea miłości jako najwyższej wartości życia stanie się głównym patosem twórczości Bunina i okresu emigracyjnego. Miłość do bohaterów Bunina jest „ostateczna, wszechogarniająca, to pragnienie, aby zawrzeć w swoim sercu cały widzialny i niewidzialny świat i ponownie go komuś oddać” („Bracia”). Nie może być wiecznego, „maksymalnego” szczęścia, Buninowi zawsze kojarzy się ono z poczuciem katastrofy, śmierci („Gramatyka miłości”, „Sny Changa”, „Bracia”, opowiadania z lat 30. i 40. XX wieku). W miłości do bohaterów Bunina? jest coś niezrozumiałego, fatalnego i nierealnego, tak jak samo szczęście życia jest nierealne („Jesienią” itp.).

Podróże po Europie i Wschodzie, znajomość krajów kolonialnych i wybuch I wojny światowej zaostrzyły u pisarza odrzucenie nieludzkości świata burżuazyjnego i poczucia ogólnej katastroficzności rzeczywistości. Taka postawa pojawiła się w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” (1915).

Opowieść „Dżentelmen z San Francisco” zrodziła się w twórczym umyśle pisarza, gdy przeczytał wiadomość o śmierci milionera, który przybył na Capri i zatrzymał się w jednym z hoteli. Utwór pierwotnie nosił tytuł „Śmierć na Capri”. Po zmianie nazwy I.A. Bunin podkreślił, że uwaga skupia się na postaci bezimiennego pięćdziesięcioośmioletniego milionera, który wyjechał z San Francisco na wakacje do Włoch. Stając się „zniedołężniały”, „suchy” i niezdrowy, postanowił spędzić czas wśród swoich. Amerykańskie miasto San Francisco zostało nazwane na cześć chrześcijańskiego świętego Franciszka z Asyżu, który głosił skrajne ubóstwo, ascezę i wyrzeczenie się jakiejkolwiek własności. Pisarz umiejętnie selekcjonuje detale (odcinek ze spinką) i stosuje technikę kontrastu, aby skontrastować zewnętrzną powagę pana z San Francisco z jego wewnętrzną pustką i nędzą. Wraz ze śmiercią milionera pojawia się nowy punkt wyjścia dla czasu i wydarzeń. Śmierć wydaje się przecinać historię na dwie części. To decyduje o oryginalności kompozycji.

Historia Bunina wywołuje poczucie beznadziejności. Pisarz podkreśla: „Trzeba żyć dzisiaj, nie odkładając szczęścia na jutro”.