Hvem skrev historien om Ruff Ershovich. Se hva "The Tale of Ersh Ershovich" er i andre ordbøker. I sjøen foran de store fiskene, en legende om Ruff, om Ershovs sønn, om bust, om fangstmannen, om en tyv, om en røver, om en dristig mann, hvordan fisken Bream og Golo konkurrerte med ham

- "The Tale of Ersh Yershovich", et monument over russisk demokratisk satire og tegneserielitteratur fra begynnelsen av 1600-tallet. (4 utgaver og en rimet avslutning på slutten av 1600-tallet; populære trykk; muntlige gjenfortellinger); se avsnittet Gammel russisk litteratur i artikkelen Russisk ... ...

Eventyr- et bredt, vagt sjangerbegrep som ikke egner seg til en enkelt definisjon. I sin historiske utvikling har både selve begrepet «historie» og materialet som omfavnes av det gått en lang historisk vei; snakk om P. som en enkelt sjanger i antikkens og moderne ... Litterært leksikon

GAMMEL RUSSISK HISTORIE- ANTIKK RUSSISK HISTORIE, en sjanger av gammel russisk litteratur (XIXVII århundrer), som kombinerer narrative verk av en annen karakter. Sjangerindikasjoner i de litterære monumentene i det gamle Russland skilte seg ikke i stabilitet: historien ble også kalt ... ... Literary Encyclopedic Dictionary

gammel russisk historie- narrativ sjanger av litteratur Dr. Rus', representert ved originale og oversatte verk. I den eldste perioden rådde verk med historiske temaer blant historiene (den berømte kronikken til Nestor kalles "The Tale of Bygone Years"). ... ... Litterært leksikon

russisk litteratur- I. INNLEDNING II. RUSSISK MUNTLIG POESI A. Periodisering av historien til muntlig poesi B. Utvikling av gammel muntlig poesi 1. Antikkens opprinnelse til muntlig poesi. Muntlig og poetisk kreativitet fra det gamle Russland fra 10. til midten av 1500-tallet. 2. Muntlig poesi fra midten av XVI til slutten ... ... Litterært leksikon

Russiske folkeeventyr- Russiske folkeeventyr om A. N. Aөanasyev ... Wikipedia

Den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikken, RSFSR (offentlig utdanning og kultur- og utdanningsinstitusjoner)- VIII. Offentlig utdanning og kultur- og utdanningsinstitusjoner = Historien om offentlig utdanning på RSFSRs territorium går tilbake til antikken. I Kievan Rus var elementær leseferdighet utbredt blant forskjellige segmenter av befolkningen, om hvilke ... ...

Den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikken- RSFSR. I. Generell informasjon RSFSR ble dannet 25. oktober (7. november 1917. Den grenser i nordvest til Norge og Finland, i vest til Polen, i sørøst til Kina, MPR og DPRK, samt på unionsrepublikkene som er en del av USSR: mot vest med ... ... Stor sovjetisk leksikon

RUSSISK LITTERATUR. Gammel russisk litteratur- Gammel russisk litteratur (sent XXVII århundrer), som annen middelalderlitteratur, skilte seg ikke ut fra helheten av andre skriftlige monumenter, som hovedsakelig var "anvendt" forretningsmessig og kognitiv i naturen: kirke ... ... Literary Encyclopedic Dictionary

Fortellinger om gammelrussisk- Litterære verk (11.-17. århundre), som dekker ulike typer fortellinger. I litteraturen til Kievan Rus (Se Kievan Rus) var oversatte historier med moraliserende tendenser og utviklede plott utbredt (historien om Akira ... ... Stor sovjetisk leksikon

Bøker

Russisk demokratisk satire på 1600-tallet. Moskva, 1954. Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. Forlagets binding. Sikkerheten er god. Denne utgaven inkluderer verk relatert til sjangeren russisk demokratisk prosa fra det 17. …

I sjøen foran de store fiskene, en legende om Ruff, om Ershovs sønn, om bust, om en fangstmann, om en tyv, om en røver, om en tøff mann, hvordan fisken Bream og Golovl, en bonde av Rostov-distriktet, konkurrerte med ham

Sommeren desember 7105, den dagen det var i den store innsjøen Rostov, var dommerne i alle byer samlet, navnene på dommerne: Beluga Yaroslavskaya, Semga Pereyaslavskaya, gutten og guvernøren Sturgeon of the Khvalynsky Sea, rundkjøringen var Som, den store Volsky-grensen, hoffmennene, Sudok og Pike-skjelvende.
Beboere i Rostovsjøen slo med pannen, Bream og Golovl, på Ruff på busten på begjæringen. Og i begjæringen deres ble det skrevet: «Guds foreldreløse og bondekvinnen din, innbyggerne i Rostovsjøen, Bream og Golovl, slår med pannen og gråter. Klag, mine herrer, til oss mot Ruff, mot Yershovs sønn, mot busten på snikmannen, på tyven på røveren, på snakken på bedrageren, på snerten, på kreftøyne, på den skarpe busten, på dårlig uvennlig person. Hvordan, mine herrer, Rostov-sjøen ble unnfanget, gitt til oss som et arv i et århundre etter våre fedre, og at Ruff-stubben, en snik, en dristig mann, kom fra hans arv, fra Volga fra Vetluzhsky-godset fra Kuzmodemyansky-leiren, Ved hvilken elv til oss i Rostovsjøen med sin kone og med sine barn, ble han dratt om vinteren på pilesleder og ble skitten og svertet, at han matet langs volostene i det fjerne og han var i Black River, at hun falt i Oka-elven, mot Dudin-klosteret.
Og hvordan han kom til Rostovsjøen og ba oss sove en natt, og han kalte seg bonde. Og hvordan han tilbrakte en natt, og han spurte oss i sjøen en kort stund om å leve og mate. Og vi trodde ham og lot ham leve en stund og forsyne seg med en forlover og barn. Og etter å ha levd, måtte han gå til Volga, og han måtte fete i Oka-elven. Og den tyven Yersh slo seg ned i våre eiendommer i Rostovsjøen, men han bodde litt lenger unna oss og avlet med barn, og han ga sin datter til Vandyshevs sønn og avlet med stammen hans, og vi, bøndene dine, ble drept og ranet og sparket ut av arven, og de tok sjøen i besittelse med vold med sin forlovede og barn, og de vil sulte oss i hjel. Ha nåde, mine herrer, gi oss dom og rettferdighet over ham
Og dommerne sendte fogden Okun til Ruff på busten, beordret å sette den. Og tiltalte Ruff ble stilt for dommerne under rettssaken. Og retten gikk, og ved hoffet spurte de Ruff:
Ruff busten din, svar, slo du de menneskene og innsjøen og tok eiendommen deres i besittelse?
Og den saksøkte Ersh sa for dommerne: «Mine herre dommere, jeg svarer dem, og jeg vil søke min vanære mot dem, og de kalte meg en dårlig mann, men jeg slo dem ikke eller ranet dem, og jeg gjør det.» ikke vet, jeg vet ikke. Og den Rostov-sjøen er direkte min, og ikke deres, fra gamle dager min bestefar Ruff Rostov-leier. Og ved fødselen er jeg den eldste personen, guttebarnet, små gutter, med kallenavnet Vandyshevs, Pereslavtsy. Og disse menneskene, Bream og Golovl, var min fars tjenere. Ja, etter, mine herrer, min fars tunge, ikke selv om det var synd for hans sjel, la dem gå fri og med koner og barn, og i frihet lever de for meg i kristendommen, og jeg har en annen stamme og ingen i min livegne i gården. Og hvordan, mine herrer, den innsjøen tørket ut tidligere somre og det var mangel på korn i den innsjøen og stor sult, og at Bream og Golovl selv dro til Volga-elven og rant utover bakvannene. Og nå, stakkar, selger de meg forgjeves. Og hvis de bodde i Rostovsjøen, og de aldri ga meg lys, går de på toppen av vannet. Og jeg, Herren, baktaler ikke ved Guds nåde og fars velsignelse og mors bønn, verken en tyv eller en tyv eller en røver, men de tok ikke ut noe overflødig fra meg, jeg lever av min styrke og faderlige sannhet , og de kom ikke til meg etter meg og ingen baktalelse betalte ikke. Jeg er en snill person, prinser og gutter og guttebarn kjenner meg i Moskva, og sjefene til bueskyttere, og funksjonærer og kontorister, og handelsgjester, og zemstvo-folk, og hele verden i mange mennesker og byer, og de spiser meg i øret med pepper og safran og med eddik, og i alle mulige mønstre, men sett meg ærlig foran deg på oppvask, og mange rettferdiggjør meg med bakrus.
Og dommerne spurte Bream og kameratene hans: "Hva annet dømmer dere Ruff med?"
Og Bream sa: "Vi overbeviser med Guds sannhet og korsets kyss og dere, de rettferdige dommere."
"Ja, i tillegg til å kysse korset, har himmelen, Ruff, noen bokstav for den Rostov-sjøen, eller hvilke data eller festninger, hva bør ikke være?". Og Bream sa: "Vi har mistet våre ruter og data, men dessuten vet alle at den innsjøen er vår Rostov, og ikke Ershevo. Og hvordan han, Ersh, tok den innsjøen i besittelse sterkt, og alle vet at den Ersh er en dristig mann og en snik og eier vårt arv ved sin vold.
Og Leshch og kameraten hans sendte: "La oss sende, mine herrer, fra de skyldige, til en god mann, og han bor i Novgorod-distriktet i Volga-elven, og hans navn er fisken Loduga, men til en annen god mann, og han bor i nærheten av den nye byen i elven, han heter Sig. Vi skynder oss, mine herrer, at innsjøen i Rostov er vår fra gamle dager, og ikke Ershovo.
Og dommerne spurte Ruff busten: "Ruff busten, sender du den generelle sannheten til Lesjtsjov?" Og Ersh sa til dem: «Herre, rettferdige dommere, Bream og hans kamerater er livsoppholdsmennesker, og jeg er ikke en rik mann, og jeg har ikke en kongress for pakkefolket og eiendelene deres, i henhold til pakken som skal starte. Og de menneskene er langt borte, sender jeg til dem i lydighet, at de er rike mennesker, men lever på veien. Og de bærer brød og salt med disse menneskene.»
Og Bream og vennen hans: "Vi går, mine herrer, fra en skyldig person for godt, men han bor i Pereslavlsjøen, og han heter Sildfisk."
Og Ruff talte slik: "Min Herre dømmer, Bream Sigu og Loduga og Sild i stammen, låner ut seg imellom, og de skal dekke Bream."
Og dommerne spurte Ruff: "Ruff busten, fortell oss hvorfor disse menneskene er fiender for deg, men bor du langt unna dem?" Og Ruff talte slik: «Vi har aldri hatt vennskap og fiendtlighet med Sig og Loduga og Seldia, men jeg tør ikke henvende meg til dem, for reisen er lang, og det er ingenting å betale for turen, og se Bream han er med dem i stammen.»
Og dommerne spurte og dømte Okun til fogden å gå etter de tredje, som de sendte i lydighet mot den vanlige sannhet, og stille dem for dommerne. Og fogden Okun red i sannhet og tok med seg vitnene om Meg. Og menn nektet ham: "Hva er du, bror, du vil ta meg, men jeg er ikke nyttig for deg som vitner - magen min er stor, jeg kan ikke gå, og se, øynene mine er små, jeg kan' Ikke se langt, og se, leppene mine er tykke, jeg vet ikke hvordan jeg skal snakke foran gode mennesker.
Og fogden Okun lot meg gå fri og tok Ide og Saber og den lille Molya med en håndfull som vitner og la sannheten frem for dommerne.
Og dommerne spurte Seldi da Loduga og Sig: «Si meg, hva vet dere mellom Bream og Ruff, hvis gamle Rostov-sjøen var?»
Og den tredje sa sannheten: "Det er innsjøen fra gamle tider Leshchevo og Golovlevo." Og de ble korrigert. «Mine herrer, gode folk, og de er Guds bønder, men de lever av sin egen styrke, og den Ruff-busten er en overveldende person, en baktaler av problemer, en bedrager, en tyv, en tyv, en tyv, men bor langs elver og innsjøer på bunnen, og lyset er ikke nok for ham, han er slik at slangen fra under busken å se. Og at Ruff, kommer ut av elven ved munningen, men lurer den store fisken inn i garnene, og han selv vil vise seg, som en demon. Og hvor vil han bruke tiden sin, og han vil at eieren skal overleve. Og hvordan den ulykken ble mangedoblet, og han ville sette seg ned som en votchinnik, men han solgte mange folk med sin snert og lot dem gå fra hus til hus, og han blåste nesen mot andre mennesker; og Rostov-sjøen Leshchevo, ikke Ershovo.
Og dommerne spurte Yersh: "Si meg, Yersh, har du måter og data om den Rostov-sjøen, og hvilke festninger?" Og Ersh sa dette: "Herre, jeg sier deg, jeg hadde veier og data og alle slags festninger på den Rostov-sjøen. Og det er en synd for min skyld i fortiden, mine herrer, at Rostovsjøen brant fra Ylyins dager og til Semjons sommerdager, og det var ingenting å bygge på den tiden, fordi det gamle halmen satt fast, og det nye halmen ikke modnes på den tiden. Mine stier og data brant ned.
Og dommerne spurte: «Fortell meg om Ruff, han kalte seg en snill person, slik at prinsene og guttene, og adelen og guttebarna, og funksjonærer og funksjonærer, og gjester og tjenestefolk, og zemstvo eldste, vet at han er en snill person, ved fødselen sønn av gutten Vandyshevs, Pereslavtsy.
Og vi, mine herrer, sidene, vil fortelle sannheten om det. Ruff er kjent i Moskva av gateselgere og småstein og alle slags mennesker som ikke kommer ned for å kjøpe god fisk, og han vil kjøpe ruff for halve pengene, ta mye å spise, og dessuten spytte ut brød og få hunder ut av vinduet eller kast den på taket. Og fra gamle dager, vil Vandyshevs, Pereslavtsy si, men de har ikke noe fiske, foruten svindel og bakvaskelse som landsbyens lakeier har. Ja, te, voivoden og støren i Khvalynskhavet og Som med stor bart vet at han, Ersh, er en eldgammel bedrager og en bedrager og en dreven tyv.
Og dommerne spurte Sturgeon: "Sturgeon, fortell oss om Ruff, hva vet du om ingenting?" Og Sturgeon reiste seg og sa: «Virkelig, jeg vil ikke høre på deg, ingenting, men jeg skal fortelle sannheten om Ruff. Kjenn Ruff i Moskva prinser og gutter og folk i alle rekker. Han er bare en rett og slett tyv, men han lurte meg, men han ville lenge si det til deg, ja, virkelig, han turte ikke å si det i søppel, men nå sa han det tilfeldigvis. Og jeg vil også fortelle deg hvordan Ersh lurte meg da det var yaz gikk fra arven til elven hans Kotorost til Rostovsjøen, og at Ruff møtte meg ved munningen, lot meg gå til innsjøen og kalte meg bror. Og språket begynte som en snill person og kalte ham en bror mot seg. Og han spurte meg: «Bror Sturgeon, skal du langt?» Og han fortalte ham ganske enkelt at jeg skulle til Rostovsjøen for å fete. Og Ruff sa: "Jeg ble såret, min kjære Sturgeon-bror, jeg synes synd på deg, ikke omkomme forgjeves, og nå er du ikke blitt fremmed for meg. Hvis yazen gikk fra arven hans, fra Volga-elven, Kotorost-elven til Rostov-sjøen, og så var yazen dobbel deg og tykkere og bredere, og kinnene mine var opp til fremre fjær, og hodet mitt var som en ølgryte , og øynene mine var som ølboller, og baugen min var et oversjøisk skip, langs meg var denne favnen, og over tre favner, og halen min var som et båtseil. Og jeg tørket av sidene mine på stranden og brakk nesen min, og nå ser du, bror, selv hva tungen har blitt: det er intet mindre enn deg og min verdighet. Og jeg trodde på ham, tyven, og fra ham, en horesønn, vendte han tilbake, men gikk ikke i sjøen, og sultet sin kone og sine barn i hjel og oppløste stammen sin, og han ble selv nesten levende. nådde ikke Nizhne nær Novgorod, elv og overvintret.
Og voivoden Som, lei av sitt lite attraktive ansikt bredt og sprengt, begynte å si: "Virkelig, han er en rettferdig mann, han har gjort mer enn ett onde mot meg - broren min, Bolshevo Soma, dro ham inn i et nett, og seg selv, som en demon, inn i en celle og vendte seg bort, og da min bror, den større Som, gikk oppover Volga-elven, og den Ruff-busten, en kall-til-munn og sjelløs, møtte Evo, min bror, og begynte å snakke med ham. Og på den tiden ble broren min kastet med et nett og fra barn, og at Ruff begynte å si: "Er du langt unna, onkel Som, ser du?" Og broren min sa ganske enkelt: "Jeg ser Volga fra toppen til munnen." Og at Ruff lo: "Du ser lenger, onkel Som, men jeg ser ikke langt, jeg ser bare hva som er bak halen din." Og i de dager dro fiskerne min bror og hans barn til land, og han, tyven Ruff bust, vred seg ut av noten inn i en liten celle, som en demon, og de dro broren min til land og med rumper og spikret barna, og Ruff hopper og danser, men sier: "Og så, de Nashevo, Obrosima henger rundt." Ruff er en ledet tyv."
Og dommerne spurte sannheten og dømte Bream og vennen hans til å gi det rette diplomet. Og de ga Bream og kameratene Ruff et busthode.
Problemer kommer fra problemer, men Ruff forlot ikke Bream og snudde halen mot Bream, og han begynte selv å si: "Hvis de forrådte meg med hodet mitt, og du, Bream og kamerat, svelg meg fra halen."
Og Bream, da han så Yershevs sleiskap, tenkte at Ruff skulle svelge fra hodet hans, noen ganger benaktig, og fra halen satte han bust som voldsomme horn eller piler ikke kan svelges på noen måte. Og Ruff ble sluppet ut i naturen, og de begynte fortsatt å eie Rostovsjøen, og Ruff for å leve med dem som en bonde. Den ene, Bream og vennen hans, tok det rette brevet til Ruff for at det ikke skulle være mer problemer fra nå av, og for tyveriet av Yershevo beordret de å slå ham nådeløst med en pisk langs hele fiskevadet og langs fiskebassenget .
Og retten ble dømt: gutten og voivoden, støren fra Khvalynskhavet, og steinbit med stor bart, og gjeddeskjelven, og akkurat der i retten dømte fisken Nelma og laks, men fogden var abbor, og Yazevs bror, og bøddelen slo Ruff med en pisk for hans skyld - Kostrash fisk. Ja, rettshyttene var vekteren Men Chernyshev og en annen Terek, og vitnene var den eldste Sazan Ilmenskaya og Rak Bolotov, og kysseren omskrev magene, og statuene av fem eller seks Poduzov Krasnoperykh, ja førti ti, og med en håndfull fint jeg ber, ja over de statseide kysserne, som magene til Ershevene kopierte i Rozryad, navnene på kysserne - Torskehingster, Konevs bror. Og de ga et riktig brev til Ruff.
Og sorenskriveren skrev skylden til Ershov som kontorist, og sorenskriveren Rak Glazunov trykket brevet, trykket med venstre klo, og seglet ble signert av Sterlet med nesen, og kontoristen ved lappen i det trykte gulvet var Sevryuga Kubenskaya, og fengselsvakten var Zhuk Dudin.

Kilde. Izbornik (Samling av litteraturverk fra det gamle Russland). – M.: Kunstner. lit., 1969. - S.581-588, 777-778 (ca.) - Ser. "Library of World Literature". Forberedelse av teksten "The Tale of Yersh Ershovich" og notater av A.M. Panchenko.
Notater. Som et resultat av de store "problemene" på begynnelsen av XVII århundre. landforhold var ekstremt kompliserte. Landrettssaker var den hyppigste rettssaken under de første Romanovene. I denne situasjonen dukket "Tale of Ersh Ershovich" opp, i form av en rettssak. Til tross for Ruffs åpenbare feil, fordømmer historien ham på ingen måte. Dessuten styrkes denne sympatiske holdningen i senere utgaver. Ruff tiltrekker seg med sitt mot og sin virksomhet, noe som skiller ham gunstig fra kjedelige, klønete saksøkere, dommere og vitner. "The Tale of Ersh Ershovich" er et av de mest populære satiriske monumentene på 1600-tallet. Mer enn 30 lister over historien er kjent; den er også ved siden av en rimende spøk om Ruff. I det XVIII århundre. Ruff ble helten i populære publikasjoner, hvorfra historien ble til et eventyr.
Teksten er trykket i henhold til publikasjonen: "Russisk demokratisk satire på 1600-tallet", M.-L., 1954., s. 7-13. …stammer…- pårørende
... utlån ...- låne penger
... hvorfor er disse menneskene fiender for deg ...– Rettsparten kunne ta vitnet bort dersom han kunne bevise sin partiskhet.
... det er ingenting å betale for turen ...– Saksøker og saksøkte betalte halvparten for levering av vitner.
…rettet opp…- frikjent
...fattige...- dårlig
...for mye...- resten
... overveldet ...- lumbago
... slo ham nådeløst med en pisk ...– Den insolvente saksøkte ble «gitt hode» til saksøker.
…status…- eiendom

"Fortellingen om Ersh Ershovich, sønn av Shchetinnikov" ("Fortellingen om Ersh Ershovich Shchetinnikov", "Ruff Ershovich") - Russisk satirisk historie fra slutten av XVI - tidlig XVII århundre.

Plott

I følge ordene til Bream og Golovlya, "slepte Yorsh og hans familie om vinteren på pilesleder" "fra deres arv, fra Volga fra Vetluzhsky-godset fra Kuzmodemyansky-leiren, Kotorost-elven" til Rostovsjøen, som tilhørte forfedrene av Bream og Golovlya helt fra begynnelsen. Før det var han "skitten og svertet" mens han spiste i Black River, som renner inn i Oka mot Dudin-klosteret. (I andre utgaver er det andre måter.) Da han ba eierne om å overnatte først, og deretter leve og mate en kort tid, ble Yorsh igjen, avlet og giftet datteren sin med Vandyshs sønn. Sammen med sønnene og forloveden kastet han ut Bream og Golovlya fra deres arv og tok innsjøen i besittelse.

"The Tale of Ersh Ershovich" er et av de mest populære satiriske verkene på 1600-tallet. Det er 4 hovedutgaver i mer enn 30 eksemplarer av XVII-XIX århundrer. Endringer er kjent: en rimende bøffel er en vits (fabel) fra slutten av 1600-tallet, som forteller om fangsten og spisingen av Ruff, et populært trykk fra andre halvdel av 1700-tallet, historien ble også til eventyrfolklore. I følge V. V. Mitrofanova ble "eventyret om Ruff etablert i den muntlige tradisjonen ... gjennom gjentatte møter med historiefortellere med håndskrevne tekster i forskjellige utgaver."

Karakteristisk

Historien er skrevet i form av en rettssak. Den parodierer russiske rettssaker fra 1500- og 1600-tallet, prosedyrene og språket er gitt med ironi. Kombinasjonen av sosiale egenskaper og fisketegn i karakterene skaper også en komisk effekt; denne teknikken ble senere brukt i satiriske historier av M. E. Saltykov-Shchedrin. Historien er preget av et ordspill.

Historien har ingen sosial orientering. Forfatteren fordømmer ikke Yersh, og den sympatiske holdningen til ham forsterkes i senere utgaver av historien. Ruff er dristig og driftig, i motsetning til dumme, trege saksøkere, dommere og vitner. Verket er knyttet til det fabelaktige dyreeposet, de pekte på parallellene mellom Ruff og russiske eventyrs utspekulerte rev.

Hver utgave av historien med felles handling, språk og kunstnerisk organisering av teksten er helt uavhengig. Hvis det i den første utgaven er sterk etterligning av et offisielt dokument, blir det i den andre utgaven lagt mer vekt på lyden av teksten (rytme, rim, paronomasia, tautologi, etc.)

Utgaver

Eventyr

The Tale of Yersh Ershovich / Forberedelse av teksten og notater av A. M. Panchenko // Izbornik (Samling av litteraturverk fra det gamle Russland). - M.: Skjønnlitteratur, 1969. - S. 581-588, 777-778 (ca.) - (Library of World Literature).
Russisk demokratisk satire på 1600-tallet / Utarbeidelse av tekster, artikler og kommentarer av V.P. Adrianov-Peretz. - 2. utg. - M., 1977. - S. 7-16, 143-147, 168-174.
The Tale of Ersh Ershovich / Oversatt av T. A. Ivanova, Yu. S. Sorokin; kommentarer av L. A. Dmitriev, N. V. Ponyrko / Izbornik. - 1986. - S. 318-321, 436-437.
Historien om Ersh Ershovich / Ed. tekst og komm. A. M. Panchenko / Monumenter for litteratur fra det gamle Russland: XVII århundre. - M., 1989. - Bok. 2. - S. 176-181, 602-603.

Historie

Historien om Ersh Ershovich, sønn av Shchetinnikov: Nei.,

"Fortellingen om Ersh Ershovich"

Det aktuelle problemet med fattigdom og rikdom vekket liv til den skarpt anklagende satiriske "Fortellingen om Yersh Ershovich" eller "I havet foran den store fisken, legenden om Yersh om Yershovs sønn, om bust, om tyven, om tyv, om raneren, om den dristige mannen, hvordan fisk konkurrerte med ham Bream og Golovl, bønder i Rostov-distriktet.

Historien skildrer en landstrid over Rostov-sjøen mellom Ruff og Leshch. Dette temaet var typisk for 1600-tallet, ettersom det var et massivt beslag av land av sekulære og åndelige føydale herrer og en dyp ruin av massene. Historien er ikke en morsom spøk, men en sørgelig klage, som minner om anti-serfdom Lament of Serfs, velkjent på 1700-tallet. Bak historiens gjennomsiktige allegori kommer tydelig den desperate situasjonen til bøndene frem, som Ruff «drepte og ranet og slo ut av arven, og tok besittelse av innsjøen med vold ... og ønsker å sulte i hjel». Og de "slår med pannen og gråter" mot tyven, røveren, lurer Yersh og spør: "Vær barmhjertig, mine herrer, gi oss dom og rettferdighet mot ham." Ruff kom til Rostov-sjøen langveisfra, og utga seg som en bonde og ba om å la ham "leve og brødfø seg selv for en kort tid." Gode mennesker godtok ham, men han vendte ikke tilbake til sine hjemsteder, ble værende i Rostovsjøen og begynte å opptre skandaløst. En smart røver, ga han datteren sin til Vandyshev (småfisk, smelte) sønn, og styrket dermed stammen hans og begynte å rane nærliggende fisk.

Under rettssaken viste Ruff stor list, fingerferdighet og oppfinnsomhet, og beviste sin uskyld. Han truet Bream og Golovlya med at han ville "søke sin vanære" på dem, og det er grunnen til at de kalte ham en "dårlig mann." Og han, sier de, "slo ikke og ranet ikke", vet og vet ikke noe. Den arrogante løgneren erklærte Rostov Lake som arven til bestefaren, og Bream og Golovlya var farens livegne. Han sa til seg selv at han var "en eldre mann, et barn av gutter, små gutter, med kallenavnet Vandyshev Pereslavtsy." Etter farens død, satte Ruff, som angivelig ikke ønsket å ta synd på sin sjel, livegne fri. I et sultent år, sa han, dro Bream og Golovl selv til Volga, og han, "dårlig de selger ham forgjeves." Ruff lot som han klaget over at Bream og Golovl, bosatt i Rostovsjøen, aldri ga ham lys, da de gikk «over vannet». Han, Ruff, som en rettferdig mann, lever "ved Guds barmhjertighet og fars velsignelse og mors bønn", ikke en tyv, ikke en røver, men en "god" person. Som bevis refererte Ruff til det faktum at han var kjent i Moskva av "prinser og gutter og guttebarn, og hodene til bueskyttere ... og hele verden i mange mennesker og byer." Ruff skrøt av at de spiser den i øret «med pepper og safran, og med eddik, ... og legger hvitløk foran dem på tallerkener, og ... rette bakrusen».

Det virkelige utseendet til Ruff ble tydelig avslørt under rettssaken. "Vitner" - fisken Loduga, Sig og Sild viste at Bream og Golovl er "snille mennesker, de lever av sin styrke, og innsjøen fra gamle tider Leshchevo og Golovlevo." Og Ruff er "en overveldende person, en bedrager, en tyv, men bor langs elver og innsjøer på bunnen, som en slange ser fra under en busk." Etter å ha hørt på alle, dømte dommerne Bream og vennen hans til å gi det rette brevet. Og de ga Bream og kameratene Ruff et busthode. Men Ruff slapp unna her også. Historien slutter med det faktum at Leshch og Golovl lot Ersh gå fri, tok "det rette brevet slik at det ikke skulle være ytterligere problemer fra nå av, og for tyveriet av Yershevo beordret de ham til å bli slått med en pisk nådeløst."

En rettferdig rettsdom til fordel for de fattige var ikke typisk under forholdene på 1600-tallet. Men tross alt var dette en demokratisk historie, og som andre historier fra århundret, uttrykker den folkets drøm om det godes seier over det onde. Historien utmerker seg ved den store sannheten i detaljene i hverdagen, nøyaktigheten i skildringen av fisk og deres vaner.

"The Tale of Ersh Ershovich" er et av de fantastiske verkene. I allegorisk form avslørte hun den komplekse sosiale konflikten mellom bønder og grunneiere, viste den rettighetsløse posisjonen til de "nakne og fattige".

I en av byene i Rostov-distriktet pågår en rettssak. Boyar Sturgeon, guvernør for Khvalynsk Sea Catfish og skipets menn - Sudak og Pike-treming vurderer en begjæring om Ruff, som var sammensatt av bønder fra Rostov-distriktet, fish Bream og Chub. De anklager Yersh for at han, etter å ha kommet fra Volga-elven til Rostovsjøen, som i uminnelige tider var deres arv, ba om å få bo med familien sin, og deretter slo han seg ned, avlet barn og drev dem, bønder, fra arven etter å ha fullstendig overtatt deres arvelige besittelse, Rostovsjøen. Ruff svarer retten at han, som kom fra små gutter, ikke slo eller ranet noen, siden Rostovsjøen alltid har vært hans eiendom og tilhørt hans bestefar, den gamle Ruff, og Bream og Chub - han, Ruff, anklagere - var med hans far i livegne.

Ruff anklager på sin side Bream og Chub: de, utakknemlige, glemte at han satte dem fri og beordret dem til å bo hjemme, dro under hungersnøden til Volga og slo seg ned der langs buktene, hvoretter de begynte å gjøre inngrep i hans hodet med en begjæring. Ruff klager til retten over at Bream og Chub selv er tyver og røvere og vil ødelegge det fullstendig. Ruff avslutter sine taler med å nevne bekjentskaper med store prinser, gutter og funksjonærer som spiser ham, Ruff, og «retter opp magen deres etter bakrus». Saksøkerne, Bream og Chub, som svar på anmodningen fra dommerne, henviser til vitner og ber om at de blir sendt etter og hørt.

Og vitner viser at Bream og Chub er gode mennesker, Guds bønder, lever av sin styrke, lever av sitt eget arv, og Ruff er en avslørende, sprudlende person, en tyv og en røver, ingen kan leve av ham, og han ødela mange ærlige mennesker med sine innspill og drepte av sult. Vitner hevder at han er av det laveste og ikke gutteslag, og når det gjelder bekjentskap og vennskap med prinser og gutter, lyver Ruff frekt, for Ruff er godt kjent bare for fattige mennesker, gateselgere og alle slags tavernaer som ikke har noe å kjøpe. god fisk.

Sturgeon dukker opp sist foran dommerne og forteller dem om hvor grusomt og forrædersk Ruff behandlet ham: han møtte ham, Sturgeon, ved munningen av innsjøen Rostov, kalte seg sin bror og rådet ham til ikke å gå til innsjøen, der, som Sturgeon senere fant ut, det er alltid rikelig med fôr. Støren trodde Ruff, på grunn av dette døde familien hans nesten av sult, og han falt selv i et nett, hvor den ondsinnede Ruff hadde lokket ham med vilje. Retten lytter oppmerksomt til saksøkerne, vitnene og tiltalte og dømmer: Rettferdiggjør Bream og Chub, og anklage Ruff og utleverer saksøkeren, Leshch. Ruff blir henrettet av en handelshenrettelse og hengt for tyveri og sniking på varme dager i solen.

Essay om litteratur om emnet: Sammendrag The Tale of Ersh Ershovich, sønn av Shchetinnikov

Andre skrifter:

Sagaen om Gisli, sønnen til Sour. Hovedhendelsene beskrevet i sagaen regnes som historisk pålitelige, de dateres tilbake til 962-978; vises (poetiske strofer) tilskrevet Gisli ble mest sannsynlig komponert mye senere. Thorbjørn gifter seg med Thor, og de får barn: datteren Thordis, den eldste Les mer ......
Historien om svunne år Her er vitnesbyrdene fra de siste årene om når navnet "Russian Land" først ble nevnt og fra hva navnet "Russian Land" kommer fra og hvem som begynner å regjere i Kiev tidligere - vi vil fortelle en historie om dette. Om slaverne Etter flommen og Noahs død, tre av hans Les mer ......
Historien om den vakre Li I gamle tider vokste en sønn, en ung mann med ekstraordinære talenter, opp i familien til en edel dignitær. Far var stolt av ham. Det er på tide å gå til statseksamenene i hovedstaden. Den unge mannen kjørte inn i Chang'an gjennom portene til underholdningsdistriktet og oppdaget umiddelbart en Les mer ......
The Tale of Prince Bova I en stor tilstand, i en strålende by i Anton, bodde Gvidon. Han lærte en gang om den vakre prinsessen Militrisa og friet til henne. Militrisas far ga sitt samtykke. Tre år senere fikk den unge en sønn, og de kalte ham Les mer ......
Fortellingen om Savva Grudtsyn Under trengslenes tid bodde kjøpmannen Foma Grudtsyn-Usov i Veliky Ustyug. Etter å ha utholdt mange problemer fra invasjonen av polakkene, flyttet han til Kazan - polakkene hadde ennå ikke nådd dit. Han bodde i Kazan med sin kone til han regjerte Les mer ......
Historien om huset til Taira Det var mange prinser i verden, allmektige og grusomme, men de ble alle overgått av etterkommeren av en gammel familie, prins Kiyomori Taira, munkeherskeren fra Rokuhara-godset - om hans gjerninger, om hans regjeringstid går det et slikt rykte om at det virkelig er hinsides ord. Les mer ......
Historien om Jeruslan Lazarevich Der bodde tsar Kirkous, og han hadde en onkel Lazar. Sønnen til prinsen, Yeruslan Lazarevich, ble utvist fra kongeriket i en alder av ti. Hans bemerkelsesverdige styrke førte bare til problemer under spill med jevnaldrende: hvem han ville ta i hånden Les mer ......
The Tale of Akir the Wise Akir var en rådgiver for Sinagrip, kongen av Ador- og Naliv-landet. Han ble fortalt av Gud at han ville forbli barnløs. Akira hadde kone og stor rikdom, men ingen arving. Han reiste altere og begynte å be Les mer ......

Sammendrag Historien om Ersh Ershovich, sønn av Shchetinnikov