Hvordan er mennesket forskjellig fra alle levende vesener? Fenomenet mennesket Den kvalitative forskjellen mellom mennesket og andre levende vesener. Hva er familier

Spørsmål 1. Hvordan avsløres menneskets opprinnelse i løpet av historien?

Det berømte postulatet - mannen stammet fra en ape, tilskrives vanligvis Charles Darwin, selv om vitenskapsmannen selv husket skjebnen til sin forgjenger Georges Louis Buffon, som ble latterliggjort på slutten av 1700-tallet for slike ideer, forsiktig uttrykte at mennesker og aper bør ha en felles stamfar, apelignende skapning. Ifølge Darwin selv oppsto slekten homo et sted rundt 3,5 millioner i Afrika. Det var ennå ikke vår landsmann Homo Sapiens, hvis alder er datert i dag til omtrent 200 tusen år, men den første representanten for slekten Homo - den store apen, hominid. I løpet av evolusjonen begynte han å gå på to ben, bruke hendene som et verktøy, han begynte å gradvis transformere hjernen, artikulere tale og sosialitet. Vel, årsaken til evolusjonen, som i alle andre arter, var naturlig utvalg, og ikke Guds plan.

Spørsmål 2. Hvordan er en person forskjellig fra andre levende vesener? Hvordan kommer menneskelige egenskaper til uttrykk?

Det viktigste tegnet på en person er at han er et sosialt vesen, eller sosial. Bare i samfunnet, i kommunikasjon mellom mennesker, ble dannelsen av slike menneskelige egenskaper som språk (tale), evnen til å tenke, etc.

Spørsmål 3. Lag en konklusjon om den viktigste egenskapen til en person.

Evnen til å tenke er den beste menneskelige egenskapen.

Spørsmål 4. Tror du at hver person kan spille en fremtredende rolle i samfunnet; edel rolle? Kan noen lage historie? Hvis ja, hvordan?

Vi kan lage historie, men dette krever mot, mot og etterlevelse av prinsipper.

Spørsmål 5. Hva betyr ordene: «Mennesket er et biososialt vesen»?

MENNESKET er et biososialt vesen, det vil si et levende vesen med evnen til å tenke og tale, moralske og etiske egenskaper, evnen til å skape arbeidsverktøy og bruke dem i prosessen med sosial produksjon; emnet for den historiske prosessen, skaperen av all materiell og åndelig kultur.

Spørsmål 6. Hvilke egenskaper ved en person har en sosial karakter (det vil si at de bare oppstår i samfunnet)?

Hvert født barn blir en person bare i samfunnet. Og en person vokser ut av ham bare i en familie, i et samfunn der han blir lært å leve, de gir ham kunnskap om verden rundt ham, og danner arbeidsevnen. Som et offentlig (sosialt) vesen, slutter ikke mennesket å være et naturvesen. Naturen skapte menneskekroppen. Det sosiale og biologiske flettes sammen i mennesket. Den rette gangen, strukturen i hjernen, omrisset av ansiktet, formen på hendene - alt dette er et resultat av endringer som har funnet sted over lang tid (millioner av år). Hvert barn har fingre som er lydige mot hans vilje: han kan ta en pensel og male, tegne. Men han kan bli maler bare i samfunnet. Alle som er født har en hjerne og et stemmeapparat, men han kan lære å tenke og snakke bare i samfunnet. Hver person, som alle dyr, har et selvoppholdelsesinstinkt.

Spørsmål 7. Hva er den kreative naturen til menneskelig aktivitet?

Den kreative naturen til menneskelig aktivitet manifesteres i det faktum at han takket være den går utover sine naturlige begrensninger, dvs. overgår sine egne genotypisk betingede evner. Som et resultat av den produktive, kreative naturen til sin aktivitet, har mennesket skapt tegnsystemer, verktøy for å påvirke seg selv og naturen. Ved å bruke disse verktøyene bygde han moderne samfunn, byer, maskiner, med deres hjelp produserte han nye varer, materiell og åndelig kultur, og forvandlet til slutt seg selv. Den historiske fremgangen som har funnet sted i løpet av de siste titusenvis av år skylder sin opprinnelse nettopp til aktivitet, og ikke til forbedring av menneskers biologiske natur.

Spørsmål 8. Hva er forholdet mellom tenkning og tale?

Det er et nært forhold mellom tanke og språk. De kan ikke skilles fra hverandre uten å ødelegge begge. Språk eksisterer ikke uten tenkning, og tenkning kan ikke skilles fra språk.

Hovedfunksjonen til talen er at den er et instrument for tenkning. I talen formulerer vi en tanke, men ved å formulere den danner vi den, det vil si at ved å lage en taleform dannes selve tenkningen. Tanke og tale blir ikke identifisert, de er inkludert i enheten i én prosess. Å tenke i tale kommer ikke bare til uttrykk, men for det meste gjøres det i tale. Mellom tale og tenkning er det altså ikke identitet, men enhet; i enheten mellom tenkning og tale, er tenkning, ikke tale, ledende; tale og tenkning oppstår i en person i enhet på grunnlag av sosial praksis.

Spørsmål 9. Hvordan kommer menneskelige evner til uttrykk?

Evner, talenter til en person manifesteres og utvikles i aktivitetsprosessen.

Barnet leker. Bygger et hus av kuber. Bygg en festning av sand. Setter sammen en modell fra detaljene til designeren. Han spiller mor, legger dukken, pilot, selger, bilfører, astronaut. I spillet gjentar han handlingene til de eldste, og får den første opplevelsen av menneskelig aktivitet. Spillet lærer barnet å planlegge handlingene sine, å skissere målene sine, å se etter passende midler. Ulike menneskelige egenskaper utvikles i spillaktiviteter.

Det kommer en tid da læringsaktivitet utvikler seg ved siden av spillet. I den mestres erfaring steg for steg. Å studere pedagogiske tekster, lese skjønnlitterære verk, løse problemer, utføre ulike pedagogiske oppgaver, en person tilegner seg kunnskapen og ferdighetene som er nødvendige for livet i samfunnet, forbedrer tenkning og tale, utvikler sine kreative evner, skaffer seg et yrke. Sammen med studier kommer arbeid. Først er dette husarbeid, deretter, kanskje, i et skoleverksted, på en personlig tomt, og deretter arbeidet til en voksen - profesjonell aktivitet i produksjon, i tjenestesektoren, intellektuell aktivitet. Arbeid utvider de kreative mulighetene til en person, bidrar til dannelsen av målrettethet, uavhengighet, utholdenhet, omgjengelighet og andre menneskelige egenskaper.

Sysselsettingen kan variere. Dyrkede åkre, verktøy, hus og templer - alt dette er fruktene av industriell aktivitet. Russkaya Pravda, Sudebnik 1497, andre lovverk er et resultat av statlig aktivitet. Utvidelsen av grenser, dannelsen av en multinasjonal stat er en konsekvens av politisk aktivitet. Seirer på Peipus-sjøen, på Kulikovo-feltet, i den nordlige krigen eller den patriotiske krigen i 1812 er et resultat av militær aktivitet. Oppdagelsene til M. V. Lomonosov, oppfinnelsene til I. P. Kulibin, verkene til D. I. Mendeleev er et produkt av intellektuell aktivitet. Den berømte russiske balletten, maleriene til Wanderers er legemliggjørelsen av kunstnerisk aktivitet.

Spørsmål 10. Hva er selvrealisering av en person?

I aktivitet skjer selvrealisering av individet, det vil si legemliggjøring av planer og livsmål i virkeligheten, noe som bare er mulig under betingelse av fri menneskelig aktivitet. Det er først og fremst tvunget til det av en persons indre behov, hans eget ønske om å oppfylle sitt livsmål, til sin egen frie utvikling.

Spørsmål 11. Hvorfor er selvrealisering av en person bare mulig i aktivitet?

Realiseringen av livsmål - selvrealisering - krever utøvelse av en persons styrke og kan betraktes som en av indikatorene på hans viljestyrke. I prosessen med selvrealisering, i løpet av sin aktivitet, overvinner en person vanskelighetene som oppstår, sin egen latskap, engstelighet, vantro på sin egen styrke. Takket være dette oppnås betydelige resultater for samfunnet, evnene til den enkelte utvikler seg. Det er de samfunnsnyttige resultatene

Selvrealisering av en person gir ham respekt og anerkjennelse fra andre mennesker, det vil si at selvhevdelse av personligheten finner sted.

Spørsmål 12. Folk bygger demninger på elvene, og bevere bygger demninger på elvene. Forklar hvordan menneskelig aktivitet skiller seg fra en bever.

Instinkt og fornuft.

En bever, som bier, edderkopper, fugler, har et instinkt. Slik de bygget sine "strukturer" generasjon etter generasjon, slik vil de bygge, verken bedre eller verre. I motsetning til en person.

Her er hva Lev Uspensky skriver om dette, for eksempel i boken "A Word about Words":

Da jeg ble født, visste jeg ikke hvordan jeg skulle strikke fiskeutstyr, og heller ikke støpe leirboller til melk. Men hvis jeg trenger det, vil jeg, som Robinson Crusoe, lære begge deler. Først vil jeg selvfølgelig jobbe dårligere enn lærerne mine, så kan jeg ta igjen dem og kanskje til og med overgå dem. Hvem vet: kanskje jeg til og med forbedrer ferdighetene deres!

Men babyedderkoppen, etter å ha blitt født i går, vet allerede hvordan man vever nett som ikke er verre enn den mest erfarne edderkoppen, som har spist mange fluer i løpet av livet. Bien, som forlater puppen, begynner å forme celler eller forberede voks ikke mindre dyktig enn de eldre bevingede håndverkerne i bikuben hennes.

Men uansett hvor lenge de lever i verden, en ung bie og en nybegynneredderkopp, vil de aldri innhente de eldste. Ingen av dem vil noen gang komme med noe vesentlig nytt i arbeidet sitt.

Spørsmål 13. Les diktet og uttrykk din holdning til forfatterens ord.

For en mann er tanken kronen på alt levende, og sjelens renhet er grunnlaget for væren. Ved disse tegnene finner vi en person: Han er over alle skapninger på jorden fra uminnelige tider. Og hvis han lever uten å tenke og ikke tro, så skiller ikke mennesket seg fra dyret.

Hvis en person ikke tenker, så vil han tilsvare et beist, en mann må tenke og tenke, fordi han er en mann, ikke et beist. Dyr har én tanke: å spise, finne byttedyr, og en person må skape og bringe noe nytt til live.

Spørsmål 14. Forklar forskjellen mellom de to påstandene:

a) mennesket er et biologisk og sosialt vesen;

b) mennesket er et biososialt vesen.

a) Biologisk, fordi det oppsto i løpet av evolusjonen. Sosial, fordi han hele livet er omgitt av andre mennesker.

b) Viser aktiviteten til individet, som er en konsekvens av samspillet mellom biologisk og sosialt.

Spørsmål 15. Angi hva som er iboende i en person av natur, og hva som er samfunn.

Av natur har en person evnen til å overleve, samt ulike behov for mat osv. og samfunnet utvikler personlighet, kultur i en person.

Jeg elsker natur og dyr veldig mye. Hjemme har jeg en katt og en papegøye, uten som jeg ville kjedet meg veldig. Jeg prøver å besøke dyrehager i forskjellige byer, samt observere dyrs oppførsel. Dyre- og planteverdenen er slående i sitt mangfold, fordi det er et stort antall levende organismer på planeten vår.

Hva er kjennetegnene til dyr fra andre organismer

Først må du finne ut hva som er inkludert i antall levende organismer. Dette er de organismene som har en mer kompleks kjemisk sammensetning enn livløse gjenstander. Slike organismer kan være encellede eller flercellede.

Dyr skiller seg veldig fra andre levende organismer, her er deres viktigste kjennetegn:

dyr har et nervesystem;
dyr lever av andre levende organismer;
dyr har evnen til å bevege seg.

Planter og enklere levende organismer er som regel i begynnelsen av en slags næringskjede, mens dyr er på et høyere nivå.

Her er et elementært eksempel på en enkel kjede: sauer spiser gress, og ulver jakter sau.

Med endrede klimatiske forhold kan dyr migrere til et annet sted hvor forholdene er mer gunstige for dem, og andre levende organismer dør ofte ganske enkelt.

Hva er typene forhold mellom organismer

Alle levende organismer samhandler med hverandre, men disse interaksjonene kan være forskjellige.

Det er positive interaksjoner når noen levende organismer kommer andre til gode. For eksempel bidrar animalsk fordøyelsesavfall til å forbedre planteveksten.

Det kan også være nøytrale forhold, når noen levende organismer ikke skader andre, men også fordeler, for eksempel å spise frukten av trær av dyr.

Og det kan også være et negativt forhold når noen levende organismer skader andre. Eksempler inkluderer å fange fisk, spise andre dyr og lignende.

Alle levende organismer på planeten vår utfører syklusen av materie og energi, så alt henger sammen.

Hvordan er mennesket forskjellig fra andre levende vesener?
Hvordan kommer menneskelige egenskaper til uttrykk?

Forskjellen mellom mennesker og andre levende vesener. Hva er en person? Hvordan er det forskjellig fra dyr? Folk har tenkt på disse spørsmålene i lang tid. Den antikke greske filosofen Platon svarte dem slik: «Mennesket er et tobeint dyr uten fjær». To tusen år senere protesterte den berømte franske fysikeren og matematikeren B. Pascal mot Platon: "En mann uten ben forblir fortsatt en mann, og en hane uten fjær blir ikke en mann."

Hva skiller mennesker fra dyr? Det er for eksempel et trekk som er unikt for mennesker: av alle levende vesener er det bare mennesker som har en myk øreflipp. Men er dette faktum det viktigste som skiller mennesket fra dyrene?

Store tenkere kom til den konklusjonen at det viktigste tegnet på en person er at han er et sosialt vesen, eller sosial (det latinske ordet socialis betyr "offentlig"). (Husk fra historie- og biologikursene hva du vet om menneskets opprinnelse.) Så mennesket er et sosialt vesen. Bare i samfunnet, i kommunikasjon mellom mennesker, ble dannelsen av slike menneskelige egenskaper som språk (tale), evnen til å tenke, etc.

Hvert født barn blir en person bare i samfunnet. Helt fra fødselen har babydyr instinkter som hjelper dem å navigere hva de kan og ikke kan spise, hvem som kan bli angrepet og hvem man bør frykte. Et menneskebarn etter fødselen er det mest utilpassede livet av alle levende vesener. Og en person vokser ut av ham bare i en familie, i et samfunn der han blir lært å leve, de gir ham kunnskap om verden rundt ham, og danner arbeidsevnen.

Det var tilfeller da svært små barn kom til dyr. Da de vokste opp blant dyr, lærte de ikke å gå på to ben, snakke, bruke forskjellige gjenstander. De var ikke i stand til å tenke som mennesker, og når de var blant mennesker, oppførte de seg som fanget dyr.

Men som et offentlig (sosialt) vesen, slutter ikke mennesket å være et naturvesen. Naturen skapte menneskekroppen. Bare spøkelser i skumle historier er ukroppslige. Resultatet av naturens lange utvikling er den menneskelige hjerne. Mennesket er en fantastisk naturskapning. Den har mange biologiske behov: å puste, spise, sove; den trenger et visst termisk miljø. Kroppen vår, blodet, hjernen vår tilhører naturen. Derfor er mennesket et biologisk vesen. Dette manifesteres i menneskelig anatomi og fysiologi, i løpet av nevro-cerebrale, elektriske, kjemiske og andre prosesser i menneskekroppen.

Det sosiale og det biologiske flettes sammen i mennesket. Den rette gangen, strukturen i hjernen, omrisset av ansiktet, formen på hendene - alt dette er et resultat av endringer som har funnet sted over lang tid (millioner av år). Hvert barn har fingre som er lydige mot hans vilje: han kan ta en pensel og male, tegne. Men han kan bli maler bare i samfunnet. Alle som er født har en hjerne og et stemmeapparat, men han kan lære å tenke og snakke bare i samfunnet. Hver person, som alle dyr, har et selvoppholdelsesinstinkt. Dette betyr at i mennesket er de biologiske og sosiale prinsippene organisk sammenkoblet, og bare i en slik enhet eksisterer mennesket. Denne uatskillelige enheten gjør det mulig å si at mennesket er et biososialt vesen.

Tenkning og tale. Sammen med arbeid og sosiale relasjoner er den viktigste forskjellen mellom mennesker og dyr evnen til å tenke. Mental aktivitet har utviklet seg sammen med utviklingen av hjernen. Selv det mest organiserte moderne dyret - den store apen - har ikke en så høyt utviklet hjerne. Forsøk på å lære apen å tenke som en mann, gjennom mange års studier med henne, var mislykket.

Takket være tenkning tilpasser en person seg ikke bare til naturlige forhold, som et dyr, men forvandler verden. Han skaper det naturen ikke produserer. Naturen bygger tross alt ikke biler, hus, jernbaner. Og mennesket, som forvandler naturlige materialer, skaper nye objekter med de egenskapene han trenger. For å gjøre dette bruker han den akkumulerte kunnskapen. Uten kunnskap om egenskapene til naturlige gjenstander, kunne en person ikke gjøre noen tekniske oppfinnelser. Men for å skape teknologi, transport, kommunikasjonsmidler, er ikke bare evnen til å akkumulere kunnskap nødvendig, men også evnen til å bruke denne kunnskapen til å lage mentale modeller av de objektene som en person trenger og som han ønsker å lage, produsere. En person vil først tenke, forestille seg hvilket mål han ønsker å oppnå, og deretter vil han jobbe for å realisere planen sin. Det er dyr som også skaper noe nytt: en edderkopp vever et nett, en bi bygger en honningkake. Men ingen lærer dem dette, et medfødt instinkt virker i dem. Og ingen av de navngitte (så vel som andre) representanter for dyrelivet kan gjøre noe mer alvorlig, komplisert. K. Marx skrev at «den verste arkitekten skiller seg fra den beste bien helt fra begynnelsen ved at han, før han bygger en celle av voks, allerede har bygget den i hodet». Følgelig har menneskelig aktivitet en kreativ karakter: basert på kunnskap om verden skaper han noe nytt, først i tanker, og deretter ved praktiske handlinger.

Folks behov for kommunikasjon, takket være hvilket bare kollektivt arbeid er mulig, førte til utseendet til de første ordene (dvs. språk). Menneskelig tale utviklet seg gradvis, og hjalp folk til å utveksle tanker. Det er selvfølgelig mulig å overføre noen signaler til hverandre ved hjelp av gester (for eksempel nikker vi samtykkende), tegninger, tegninger og andre tegn. Imidlertid er verbalt språk det mest utviklede, universelle (universelle) middelet for å uttrykke tanke. Når en person leser en bok, slutter han seg til de høyeste prestasjoner av menneskelig tanke, mottar dyp kunnskap, oppfatter forfatterens følelser uttrykt i ord. Når en person tenker noe for seg selv, er dette ledsaget av en intern "stille samtale" - umerkelige bevegelser av musklene i tungen i munnhulen. Dermed er det i tillegg til skriftlig og muntlig tale også indre tale, lydløs, ikke synlig eller hørt av andre.

Det er et nært forhold mellom tanke og språk. De kan ikke skilles fra hverandre uten å ødelegge begge. Språk eksisterer ikke uten tenkning, og tenkning kan ikke skilles fra språk.

Aper, som ble forsøkt lært å snakke gjennom spesialklasser, klarte ikke å mestre tale. Og ikke bare fordi det menneskelige stemmeapparatet har blitt dannet i millioner av år, men også fordi en høyt organisert hjerne som er i stand til å tenke, også er et resultat av en lang historisk utvikling.

Hvordan realiserer en person seg selv? Sannsynligvis vil enhver person at livet hans ikke skal være forgjeves. Når en person går bort, skriver de på gravsteinen: født i et og et år, døde i sånn og sånn. Det er en strek mellom to datoer. Hva ligger bak denne linjen? Han drakk, spiste, gikk på jorden - og det var det? Eller etterlatt et godt minne?

La oss huske A. S. Pushkin: "Nei, jeg vil ikke dø alt - sjelen i den kjære lyren vil overleve asken min og flykte fra forfallet ..." Hva gjenstår for folk? Skapt av dikterens verk - hans dikt, dikt, historier. Arkitekter og byggherrer overlater byer og landsbyer til folk, forskere og forfattere forlater bøker, gartnere forlater parker og hager. Men ikke alle kan være byggherrer og gartnere, sier du. Og rett. Imidlertid har filosofer lagt merke til: det er menneskets natur å ønske å skille seg ut på en eller annen måte, å skille seg ut på en eller annen måte, å bli lagt merke til, berømt, å fortjene anerkjennelse, som vil bli bevart selv etter at han går bort. Imidlertid tar dette ønsket noen ganger en stygg form. Så, den greske fra byen Efesos Herostratus i det IV århundre. f.Kr e. for å udødeliggjøre navnet hans, brente han Artemis-tempelet - et av verdens syv underverker.

Nå i livet vårt vies mer og mer oppmerksomhet til anskaffelse av materielle goder. Besittelse av ting i seg selv kjennetegner ikke en person: den som har ting kan være både en verdig og ubetydelig person. Den tyske psykologen og sosiologen Erich Fromm (1900-1980) skrev: «...De fleste synes det er for vanskelig å gi opp sin besittelsesorientering: ethvert forsøk på å gjøre det gir dem stor angst, som om de har mistet alt som ga dem en følelse av trygghet, som om de, som ikke kunne svømme, hadde blitt kastet ned i bølgenes avgrunn. De er uvitende om at etter å ha kastet fra seg krykken som eiendommen deres tjener for dem, vil de begynne å stole på sin egen styrke og gå på egne føtter. Hva betyr det? En person skal ifølge E. Fromm være aktiv. Og dette betyr "å la dine evner, talenter, all rikdommen av menneskelige talenter, som - om enn i varierende grad - hver person er utstyrt med, manifestere seg."

Evner, talenter til en person manifesteres og utvikles i aktivitetsprosessen.

Det kommer en tid da læringsaktivitet utvikler seg ved siden av spillet. Erfaring mestres i det* trinn for trinn. Å studere pedagogiske tekster, lese skjønnlitterære verk, løse problemer, utføre ulike pedagogiske oppgaver, en person tilegner seg kunnskapen og ferdighetene som er nødvendige for livet i samfunnet, forbedrer tenkning og tale, utvikler sine kreative evner, skaffer seg et yrke. Sammen med studier kommer arbeid. Først er dette husarbeid, deretter, kanskje, i et skoleverksted, på en personlig tomt, og deretter arbeidet til en voksen - profesjonell aktivitet i produksjon, i tjenestesektoren, intellektuell aktivitet. Arbeid utvider de kreative mulighetene til en person, bidrar til dannelsen av målrettethet, uavhengighet, utholdenhet, omgjengelighet og andre menneskelige egenskaper.

Sysselsettingen kan variere. Dyrkede åkre, verktøy, hus og templer - alt dette er fruktene av industriell aktivitet. "Russian Truth", Sudebnik 1497, andre lovverk er et resultat av statlig aktivitet. Utvidelsen av grenser, dannelsen av en multinasjonal stat er en konsekvens av politisk aktivitet. Seirer på Peipus-sjøen, på Kulikovo-feltet, i den nordlige krigen eller den patriotiske krigen i 1812 er et resultat av militær aktivitet. Oppdagelsene til M. V. Lomonosov, oppfinnelsene til I. P. Kulibin, verkene til D. I. Mendeleev er et produkt av intellektuell aktivitet. Den berømte russiske balletten, maleriene til Wanderers er legemliggjørelsen av kunstnerisk aktivitet.

Livsmålene kan være veldig forskjellige: noen ønsker å vie livet sitt til vitenskap, noen til virksomhet, en annen ser på seg selv som en militærmann eller drømmer om å ha en stor familie og oppdra barn. Samtidig er det viktig at målene til hver enkelt ikke avviker fra samfunnets interesser. Derfor er det for eksempel ingen tilfeldighet at i vår tid er aktivitetene til hackere – datavitere som trenger inn i andres informasjonssystemer for å skaffe seg informasjon eller innføre falske data i dem, en stor bekymring overalt.

Og vi håper at du deler tankene uttrykt av Anton Pavlovich Chekhov: "... Jeg vil leve uavhengig av fremtidige generasjoner, og ikke bare for dem. Livet er gitt én gang, og du vil leve det muntert, meningsfullt, vakkert. Jeg vil spille en fremtredende, uavhengig, forsiktig rolle, jeg vil lage historie slik at de samme generasjonene ikke har rett til å si om hver enkelt av oss: det var ubetydelig eller enda verre ... ".

Oppsummer. Hva er forskjellene mellom mennesker og dyr? For det første er en person i stand til å produsere verktøy og bruke dem. For det andre har han en komplekst organisert hjerne, tenkning og artikulert tale. For det tredje er en person i stand til målrettet kreativ aktivitet.

Mennesket er et biososialt vesen, som er et spesielt ledd i utviklingen av levende organismer på jorden.

Enkle konsepter

Mann, selvrealisering.

Vilkår

Sosial, biologisk, tenkning, tale.

Spørsmål til selvransakelse

Hva betyr ordene "Mennesket er et biososialt vesen"?
Hvilke egenskaper ved en person er biologiske?
Hvilke egenskaper ved en person har en sosial karakter (det vil si at de bare oppstår i samfunnet)?
Hva er den kreative naturen til menneskelig aktivitet?
Hva er forholdet mellom tenkning og tale?
Hvordan kommer menneskelige evner til uttrykk?
Hva er menneskelig selvrealisering?
Hvorfor er selvrealisering av en person bare mulig i aktivitet?

Oppgaver

Folk bygger demninger på elvene, og bevere bygger demninger på elvene. Forklar hvordan menneskelig aktivitet skiller seg fra en bever.
Edderkoppen vever dyktig et nett - et nettverk som den skaffer seg mat med. En mann fisker med et fiskegarn. Han bruker nettet i en sil, i en tennis- og badmintonracket. Den menneskeskapte tyllgardinen på vinduet er også et nett. Tenk på hvordan menneskelig nettlaging er forskjellig fra edderkoppveving.
Les diktet og uttrykk din holdning til forfatterens ord.
Forklar forskjellen mellom de to påstandene:
1. mennesket er et biologisk og sosialt vesen;
2. Mennesket er et biososialt vesen.
Angi hva som er iboende i en person av natur, og hva som er samfunnet.
Beskriv hva den sosiale (offentlige) essensen til en person er.
Nevn hvilke av de betraktede menneskelige egenskapene du verdsetter mest av alt.
Se de ovennevnte ordene til A.P. Chekhov og tenk: kan hver person spille en fremtredende rolle i samfunnet; edel rolle? Kan noen av dere skrive historie? Hvis ja, hvordan?
Uttrykk din holdning til uttalelsen til den franske historikeren Mark Blok: "Historien ... har sine egne estetiske gleder, i motsetning til gledene til noen annen vitenskap. Opptoget av menneskelig aktivitet, som er dets spesielle emne, er mer enn noen annen i stand til å fange den menneskelige fantasien.

Fra et biologisk synspunkt er en person definert som et dyr som tilhører klassen av pattedyr av arten Homo sapiens, til ordenen primater.

Hva er en person?

Men mennesket er vesentlig forskjellig fra andre levende vesener, og hovedforskjellen ligger i dets bevissthet og i det faktum at mennesket har selvbevissthet. En person har sosiale og psykologiske kvaliteter, og fungerer ikke bare som en levende organisme, men også som et sosialt objekt.

En person er i stand til å realisere sin natur, å tenke og realisere gjenstandene rundt seg og verden. Derfor regnes mennesket som det mest intelligente vesenet på jorden. Mennesket har klart å skape og utvikle sin egen kultur. Folk har skapt det som kalles sivilisasjon og fortsetter aktivt å forbedre og oppdatere den.

Hvordan er mennesket forskjellig fra andre levende vesener?

Filosofi og psykologi studerer den indre verdenen til en person, hans sosiale side og utviklingen av hans personlighet, og anatomi studerer kroppsskallet til en person. Hovedtrekkene til en person som en egen biologisk art er oppreist holdning, tilstedeværelsen av hender tilpasset arbeid og en høyt utviklet hjerne som er i stand til å reflektere og forstå verden i visse konsepter og kategorier.

Arten og individuelle egenskaper til en person dannes under påvirkning av sosiale og naturlige forhold, avhenger i stor grad av regionen på planeten han bor i og i hvilket samfunn han fungerer. Folk har visse rasevarianter - etter hudfarge, etter hårfarge, etter øyeform. Det avhenger av tilpasning til særegenhetene til menneskers naturlige habitat.

Derfor er det forskjellige fysiologiske, biologiske og anatomiske tegn. Men til tross for dette har enhver person, uavhengig av rase og habitat, fortsatt felles menneskelige egenskaper. Og alle mennesker er iboende i deltakelse i livets sfære og i samfunnet.

Naturlig og sosialt i mennesket

Mennesket skiller seg fra alle andre typer levende vesener ved at det kan kombinere to essenser – biologiske og sosiale. I tillegg til å være en egen biologisk art, lever den i naturen og samhandler stadig med andre levende arter og skapninger.

Men i lang tid adlyder mennesket ikke bare naturen, men prøver også å underordne den fullstendig til seg selv for å tilfredsstille sine behov av ulike slag. En person er spesiell ved at han også har sosiale behov, og ved hjelp av naturens ressurser prøver han å tilfredsstille dem.

Dessuten er en person anerkjent som et sosialt vesen, som ikke kan være konstant utenfor samfunnet og er svært avhengig av det på alle nivåer. Mennesket skapte et utviklet samfunn på egen hånd, og nå prøver det å matche det. Av denne grunn antas det at hovedtrekkene til en person er at han er et sosialt vesen og at han er i stand til å tenke rasjonelt og har selvbevissthet.

Hva er de viktigste forskjellene mellom mennesker og andre levende vesener? og fikk det beste svaret

Svar fra Cap[guru]
Dyr kan tilpasse seg miljøet sitt
mennesket tilpasser sine omgivelser for å passe seg selv.
En av hovedforskjellene mellom menneske og dyr ligger i forholdet til naturen. Hvis et dyr er et element i den levende naturen og bygger sitt forhold til den fra et synspunkt om tilpasning til forholdene i omverdenen, så tilpasser en person seg ikke bare til det naturlige miljøet, men søker å underordne det seg selv til en viss grad, lage verktøy for dette. Med etableringen av verktøy endres livsstilen til en person. Evnen til å skape verktøy for transformasjon av naturen rundt vitner om evnen til å arbeide bevisst. Arbeid er en spesifikk type aktivitet som bare er iboende for mennesket, og som består i implementering av påvirkninger på naturen for å sikre betingelsene for dens eksistens.
Hovedtrekket ved arbeidskraft er at arbeidsaktivitet som regel bare utføres i fellesskap med andre mennesker. Dette gjelder selv for de enkleste arbeidsoperasjonene eller aktivitetene av individuell karakter, siden en person i prosessen med implementeringen inngår visse forhold til menneskene rundt seg. For eksempel kan en forfatters arbeid karakteriseres som individuelt. Men for å bli forfatter, måtte en person lære å lese og skrive, motta den nødvendige utdannelsen, det vil si at arbeidsaktiviteten hans ble mulig bare som et resultat av involvering i systemet med forhold til andre mennesker. Derfor krever ethvert arbeid, selv tilsynelatende rent individuelt ved første øyekast, samarbeid med andre mennesker.
Følgelig bidro arbeidskraft til dannelsen av visse menneskelige samfunn som var fundamentalt forskjellige fra dyresamfunn. Disse forskjellene besto i det faktum at for det første var foreningen av primitive mennesker forårsaket av ønsket om ikke bare å overleve, som til en viss grad er typisk for flokkdyr, men å overleve ved å transformere de naturlige eksistensforholdene, dvs. ved hjelp av kollektiv arbeidskraft.
For det andre er den viktigste betingelsen for eksistensen av menneskelige samfunn og vellykket utførelse av arbeidsoperasjoner nivået på utviklingen av kommunikasjon mellom medlemmer av samfunnet. Jo høyere utviklingsnivå av kommunikasjon mellom medlemmer av samfunnet, jo høyere er ikke bare organisasjonen, men også utviklingsnivået til den menneskelige psyken. Dermed har det høyeste nivået av menneskelig kommunikasjon – tale – ført til et fundamentalt annet nivå av regulering av mentale tilstander og atferd – regulering ved hjelp av ordet. En person som er i stand til å kommunisere ved hjelp av ord trenger ikke å ta fysisk kontakt med gjenstandene rundt seg for å danne sin oppførsel eller ide om den virkelige verden. For å gjøre dette er det nok for ham å ha informasjon som han tilegner seg i prosessen med å kommunisere med andre mennesker.
Det skal bemerkes at det er egenskapene til menneskelige samfunn, som består i behovet for kollektiv arbeidskraft, som bestemte fremveksten og utviklingen av tale. På sin side forutbestemte tale muligheten for eksistensen av bevissthet, siden en persons tanke alltid har en verbal (verbal) form. For eksempel, en person som ved en viss tilfeldighet kom til dyr i barndommen og vokste opp blant dem, kan ikke snakke, og hans tenkenivå, selv om det er høyere enn dyrs, samsvarer ikke i det hele tatt med tankenivået. av en moderne person.
For det tredje, for den normale eksistensen og utviklingen av menneskelige samfunn, er dyreverdenens lover, basert på prinsippene for naturlig utvalg, uegnet. Arbeidets kollektive natur, utviklingen av kommunikasjon førte ikke bare til utvikling av tenkning, men førte også til dannelsen av spesifikke lover for eksistensen og utviklingen av det menneskelige fellesskapet. Disse lovene er kjent for oss som prinsippene for moral og moral.

Svar fra Ѐomanov Dmitry[guru]
Evne til å tenke abstrakt

Svar fra Det som allerede er.[guru]
Tenker. dvs. sinn.

Svar fra Marisa[Ekspert]
tilstedeværelsen av et taleapparat og det biologiske behovet for å bli akseptert i et fellesskap av sitt eget slag, derav utviklingen av tenkning og intelligens, etc., verktøy for menneskelig aktivitet

Svar fra Kostya Chichaikin[nybegynner]
Takk skal du ha

Svar fra Anna Solntseva[nybegynner]
Takk så mye