Oedipus rex sammendrag for leserens dagbok. Sophocles "Oedipus Rex" - analyse. Sjangere av gammelt gresk drama. dramatikere

Temaet for denne artikkelen er en analyse av et av de eldgamle verkene og sammendraget av det. «Oedipus Rex» er en tragedie av den athenske forfatteren Sophocles, som er et av få av hans skuespill som har overlevd til i dag. I dag, tjue århundrer etter forfatterens død, har ikke skapelsen mistet popularitet. Basert på den settes det opp skuespill i teatret, spillefilmer lages. Saken er at skjebnen til en person aldri har blitt skildret så gjennomtrengende som i denne tragedien.

ond stein

Sofokles' samtidige, og den vise Aristoteles hører også til dem, mente at dette skuespillet var toppen av forfatterens dyktighet. Hvis bare en oppsummering blir formidlet, vil «Oedipus Rex» ikke bli noe mer enn et mytologisk plot. I full presentasjon er skapelsen av Sophocles et dypt filosofisk verk.

Hele livet til hovedpersonen er hjemsøkt av ulykker. Han prøver å komme seg vekk fra den onde skjebnen, men til slutt skjer det ham fortsatt noe som er forhåndsbestemt av gudene. Et av de største filosofiske verkene i verdenskulturen ble skrevet av Sofokles. "Oedipus Rex", et sammendrag av kapitlene som presenteres i artikkelen, er en klassiker av verdensdrama. Takket være bildet av hovedpersonen kom Sophocles inn i verdenslitteraturens historie. Så la oss gå rett til teksten.

Myte: oppsummering

Oedipus Rex er helten i en av de thebanske myter. Fra legender og legender i eldgamle tider hentet forfatterne som regel inspirasjon.

Myten om Ødipus forteller om en bisarr sammenveving av skjebner. Den begynner med en historie om en viss kong Lai. Han og kona Jocasta var barnløse i lang tid. I følge athenske tradisjoner bør man uansett grunn henvende seg til det såkalte delfiske orakelet for å få hjelp. Kongen gjorde nettopp det. Imidlertid gledet den aktede spåmannen overhodet ikke den mislykkede faren, og informerte ham om at selv om han ville få en sønn, når han vokste opp, ville han sikkert drepe ham, og så, enda verre, gifte seg med sin egen mor, det vil si kona til Lai.

Dette er en historie om hvor fåfengte forsøk fra dødelige på å endre det som er forhåndsbestemt ovenfra. Det filosofiske og religiøse grunnlaget kan merkes selv etter å ha lest sammendraget. Oedipus Rex er hovedpersonen i legenden, der oraklets spådom fungerer som handlingen. Etter spådom beordrer faren å forlate babyen som ble født i de ville fjellene. Men tjeneren forbarmer seg over barnet og overleverer det til en ukjent hyrde. Han på sin side til en annen konge - Polybus, som Oedipus vil betrakte som sin egen far i lang tid.

Mange år senere hører Oedipus en forferdelig spådom fra det samme orakelet. Det er fullstendig sammenfallende med det Lai var enormt redd for: den unge mannen vil drepe faren sin og bli ektemannen til enken til den drepte, det vil si sin egen mor. Uten å vite navnet på sin virkelige forelder, forlater den fremtidige kriminelle huset til mannen som oppdro ham. I flere år, som en røver, vandrer helten vår. Og til slutt dreper Lai ved et uhell. Da skjer alt akkurat som oraklet forutsa.

Episode én

Så hovedpersonen i stykket er kongen. Han heter Ødipus. En dag dukker det opp en prosesjon ved det kongelige palasset, og deltakerne ber herskeren om hjelp. En forferdelig epidemi raser i Theben. Pesten har allerede krevd mange liv, og siden innbyggerne bare oppfatter kongen deres som en frelser (han reddet dem en gang, hvoretter han tok tronen), henvender de seg til ham med en bønn om å avverge en forferdelig ulykke.

"Frelseren", som det viste seg, hadde allerede tatt passende tiltak: han sendte budbringere til det allmektige orakelet. Tross alt har han makten, som ligger i evnen til å lære av guden Apollo selv om årsaken til en så forferdelig ulykke.

Svaret kommer veldig snart: pesten ble sendt som en straff for det faktum at en regicide lever ustraffet i Theben. Og Oidipus, uvitende om at han er den samme kriminelle, lover å finne og straffe den skyldige.

Lek og historie

Når du opprettet stykket, ble hendelsesforløpet til det mytiske plottet betydelig endret av Sophocles.

Hva er tragedien "Oedipus Rex"? Oppsummeringen av dette stykket er historien om en viss hersker som, på jakt etter en inntrenger, får vite sannheten om sitt opphav og sine egne forbrytelser.

Hva er forskjellen mellom Sofokles' verk og legenden? Legenden forteller om en ung mann som begår en forbrytelse, og deretter, etter skjebnens vilje, blir konge. Imidlertid kommer gjengjeldelse på slutten. I det athenske folkeeventyret er alt veldig tydelig. I tragedien avsløres sannheten først på klimakset.

Denne mytiske historien var kjent for athenske seere fra barndommen. De kjente godt til drapsmannens navn. Produksjonen av Sophocles' skuespill ble imidlertid en stor suksess. Årsaken ligger i det sosiale og etiske problemet med det tragiske arbeidet. De første seerne av det udødelige skuespillet ble fascinert av den verdige og resolutte oppførselen til herskeren, i hvis hender skjebnen til hele folket er. Kongen kan ikke gjøre noe annet. Han vil helt sikkert finne morderen til sin forgjenger og straffe ham. Forfatteren av stykket oversatte folkemyten til teaterspråk. Arbeidet berørte temaer som ikke bare er interessante for gamle seere.

Grunnleggeren av tragedien var Sofokles. «Oedipus Rex», et sammendrag som er beskrevet i denne artikkelen, er et verk om ulykkene til en mann hvis skjebne ble kontrollert av allmektige guder.

På scenen til det antikke greske teateret inkluderte produksjonen en begynnelse, en oppløsning og et følelsesmessig kraftig klimaks. Denne ordningen ble opprettet av Sophocles, som han kalles tragediens far. En annen funksjon som han introduserte i teaterkunsten var utseendet til en ny karakter på klimakset.

Tiresias

I tragedien er all oppmerksomhet rettet mot hovedpersonen. I hvert kapittel er han tilstede og er den viktigste deltakeren i handlingen. Nesten alle teaterverk som Sofokles skapte er bygget på denne måten. «Oedipus Rex», et sammendrag som koker ned til karakterens dialoger med andre karakterer, og hovedsakelig med orakler, inneholder i neste episode en samtale mellom kongen og Tiresias. Denne personen
k - en spåmann som kjenner sannheten, men av medlidenhet ikke umiddelbart bestemmer seg for å avsløre den for sin samtalepartner. Og likevel, ved hjelp av skrik og trusler, søker kongen anerkjennelse fra ham. Tiresias navngir morderen. Dette navnet er Ødipus.

Creon

"Oedipus Rex", et sammendrag som gir en idé om mysteriene og intrigene som er tilstede i tragedien, er en klassiker innen teatersjangeren. Motivene til hevn, død og maktkamp ble lånt fra dette verket av Shakespeare selv.

Etter de forferdelige ordene fra Tiresias kommer kongefamilien i forgrunnen. Creon er broren til Jocasta. Og det var han som ifølge eldgamle tradisjoner skulle ta tronen etter kongens død. Men plutselig dukket det opp en fremmed, reddet de thebanske innbyggere fra et blodtørstig monster og mottok som et tegn på populær takknemlighet det som med rette skyldtes en slektning. Den hittil ukjente Ødipus ble konge. Kanskje broren til Jocasta næret nag til den nyopprettede herskeren, ordnet alt og overtalte Tiresias til å gi uriktige opplysninger? Slike tanker plaget Ødipus inntil den uheldige deltakeren i det incestuøse forholdet dukket opp - dronningen selv.

Jocasta

Kong Ødipus giftet seg med sin egen mor. Oppsummeringen av myten sier bare at denne kvinnen, mot sin vilje, begikk incestsynden. Hos den store dramatikeren har dette bildet karakteristiske trekk. Jocasta er en sterk og viljesterk kvinne. Etter å ha fått vite om årsaken til mennenes krangel, latterliggjør hun dem. I et forsøk på å bevise hvor dumt det er å tro på spådommene, snakker hun om ungdommen. Oedipus rex lytter til historiene hennes.

Et sammendrag av episodene er handlingene og tankene til hovedpersonen. I sin helhet er dette verket en poetisk dialog, hvor refrenget fungerer som bakgrunn. Ikke et eneste gammelt drama kunne klare seg uten det. Og her, når Jocasta begynner å fortelle sin unge ektemann en smertelig kjent historie, blir korsangen mer og mer urovekkende og trist.

Dronningens fortelling

Jocasta forteller hvordan hun mistet sin førstefødte, og mannen hennes ble drept av ranere. Laius' død minner Ødipus om hendelsene som fant sted under hans vandringer. Og spådommene til oraklet, på grunnlag av hvilke kongen beordret å kvitte seg med babyen, er ekstremt like de som den nye mannen til Jocasta en gang forlot hjemmet på grunn av. En kvinne hengir seg til minner utelukkende for å overbevise stridende om at de tar feil.

Oracle-spådommer har ingen grunnlag. De kan bare presse en person til å begå uopprettelige feil. Det sier Jocasta. Den tragiske helten blir i mellomtiden grepet av forferdelige mistanker.

klimaks

Historien om et liv innhyllet i forferdelige hemmeligheter som burde være løst ved slutten av stykket - dette er oppsummeringen. Oedipus Rex tror at bare én person kan hjelpe ham med å finne ut sannheten. Den gamle tjeneren som en gang tok den nyfødte til fjells vil svare på det eneste, men viktigste spørsmålet. Men denne mannen er ikke lenger i Theben. Det ble gitt ordre om å finne slaven. I mellomtiden dukker et nytt ansikt opp på scenen.

En budbringer kommer fra hjemlandet hans og kunngjør Polybus død. Ødipus må ta plassen til den avdøde kongen. Men når alt kommer til alt, sier oraklets spådommer at etter det vil han gifte seg med moren sin ... En mann som kom langveisfra, som ønsker å roe Ødipus, avslører hele sannheten. Det er nå kjent at Polybus ikke er hans egen far. Og for å oppnå hele sannheten, henvender Oidipus seg til Jocasta. Etter en kort krangel og sammenligning av fakta, innser han at alle spådommene gitt til ham og Lai har gått i oppfyllelse.

Dronningen begår selvmord. Ødipus gjør seg blind, og oppfyller dermed løftet om å straffe forbryteren.

Tragedien til Sophocles "Oedipus Rex", et sammendrag av det er beskrevet i vår artikkel, er et udødelig verk av verdensdrama. Selv om helten til den eldgamle forfatteren er i gudenes makt, streber han med all sin makt for å bli dommer over sin egen skjebne. Det eneste han lykkes med er imidlertid straff. Men likevel er Sofokles' Ødipus en av de største litterære heltene.

Dette er en tragedie om skjebne og frihet: ikke en persons frihet til å gjøre hva han vil, men til å ta ansvar selv for det han ikke ville.

I byen Theben regjerte kong Laius og dronning Jocasta. Fra det delfiske oraklet mottok kong Laius en forferdelig spådom: "Hvis du føder en sønn, vil du dø for hans hånd." Derfor, da en sønn ble født for ham, tok han ham bort fra moren, ga ham til en hyrde og beordret ham til å ta ham med til fjellbeitene i Cithaeron, og deretter kaste ham for å bli spist av rovdyr. Hyrden syntes synd på babyen. På Cithaeron møtte han en hyrde med en flokk fra naboriket Korint og ga barnet til ham uten å si hvem han var. Han tok babyen til kongen sin. Den korintiske kongen hadde ingen barn; han adopterte babyen og oppdro ham som arving. De kalte gutten - Ødipus.

Ødipus vokste opp sterk og smart. Han betraktet seg selv som sønn av den korintiske kongen, men rykter begynte å nå ham om at han var adoptert. Han gikk til det delfiske orakelet for å spørre: hvem sin sønn er han? Oraklet svarte: "Hvem du enn er, du er bestemt til å drepe din egen far og gifte deg med din egen mor." Ødipus ble forferdet. Han bestemte seg for ikke å gå tilbake til Korint og dro dit øynene hans så. Ved et veiskille møtte han en vogn, en gammel mann med en stolt holdning kjørte på den, rundt - flere tjenere. Ødipus gikk til side på feil tidspunkt, den gamle mannen slo ham med en stang ovenfra, Ødipus slo ham med en stav som svar, den gamle mannen falt død, det brøt ut et slagsmål, tjenerne ble drept, bare en stakk av. Slike trafikkulykker var ikke uvanlige; Ødipus fortsatte.

Han nådde byen Theben. Det var forvirring: på steinen foran byen slo monsteret Sfinx seg ned, en kvinne med en løvekropp, hun spurte gåter til forbipasserende, og som ikke kunne gjette, rev hun dem i stykker. Kong Laius dro for å søke hjelp fra oraklet, men på veien ble han drept av noen. Sfinksen spurte Oidipus en gåte: "Hvem går på fire om morgenen, to om ettermiddagen og tre om kvelden?" Ødipus svarte: "Det er en mann: en baby på alle fire, en voksen på føttene og en gammel mann med en stav." Sfinksen ble beseiret av det rette svaret og kastet seg utfor stupet i avgrunnen; Theben ble frigjort. Folket gledet seg, erklærte den kloke Oidipus til konge og ga ham kona til Laiev, enken til Jocasta, og som assistenter - broren til Jocasta, Creon.

Mange år gikk, og plutselig falt Guds straff over Theben: mennesker døde av pest, storfe falt, brød tørket. Folket vender seg til Oidipus: "Du er klok, du reddet oss en gang, redd oss nå." Denne bønnen begynner handlingen til Sofokles tragedie: folket står foran palasset, Oidipus kommer ut til dem. «Jeg har allerede sendt Creon for å spørre oraklet om råd; og nå skynder han seg allerede tilbake med nyhetene. Oraklet sa: «Denne guddommelige straff er for drapet på Laius; finn og straff morderen!" - "Hvorfor har de ikke søkt etter ham ennå?" - "Alle tenkte på Sfinxen, ikke på ham." "Ok, nå skal jeg tenke på det." Folkekoret synger en bønn til gudene: Vend din vrede bort fra Theben, skån de som går under!

Ødipus kunngjør sitt kongelige dekret: finn morderen til Laius, ekskommuniser ham fra ild og vann, fra bønner og ofringer, fordriv ham til et fremmed land, og måtte gudenes forbannelse falle over ham! Han vet ikke at han ved dette forbanner seg selv, men nå skal de fortelle ham det.I Thebe bor en blind gammel mann, spåmannen Tiresias: vil han ikke vise hvem morderen er? «Ikke få meg til å snakke,» spør Tiresias, «det blir ikke bra!» Ødipus er sint: "Er du selv involvert i dette drapet?" Tiresias blusser opp: "Nei, i så fall: morderen er deg, og henrett deg selv!" - "Er det Creon som streber etter makt, er det han som overtalte deg?" - «Jeg tjener ikke Kreon og ikke deg, men den profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke hvilken synd du lever i og hvem din far og mor er. - "Hva betyr det?" - "Gjett det selv: du er mesteren på det." Og Tiresias drar. Koret synger en skremt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? Er det Ødipus? Nei, du kan ikke tro det!

En spent Creon kommer inn: mistenker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," sier Ødipus. «Hvorfor trenger jeg ditt rike? Kongen er en slave av sin egen makt; det er bedre å være en kongelig assistent, som meg. De overøser hverandre med grusomme bebreidelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søsteren til Kreon, kona til Ødipus, ut av palasset. "Han ønsker å utvise meg med falske profetier," forteller Oedipus henne. "Ikke tro," svarer Jocasta, "alle profetiene er falske: Laia ble spådd å dø fra sønnen sin, men vår sønn døde som baby på Cithaeron, og Laia ble drept ved et veiskille av en ukjent reisende." - "Ved veikrysset? hvor? når? hva var Lay i utseende? - "På vei til Delphi, kort før du kom til oss, og han så gråhåret ut, rett og kanskje lik deg." - "Å gud! Og jeg hadde et slikt møte; Var jeg ikke den reisende? Er det et vitne igjen? – «Ja, en slapp unna; dette er en gammel hyrde, han er allerede sendt etter." Ødipus i agitasjon; koret synger en skremt sang: «Menneskelig storhet er upålitelig;

guder redde oss fra stolthet!

Og det er her handlingen tar en vending. En uventet person dukker opp på scenen: en budbringer fra nabolandet Korint. Korinterkongen er død, og korinterne kaller Ødipus for å ta over riket. Ødipus blir overskygget: «Ja, alle profetier er falske! Det ble spådd meg å drepe min far, men nå - han døde en naturlig død. Men jeg ble også profetert om å gifte meg med min mor; og så lenge dronningmoren lever, er det ingen vei for meg til Korint. "Hvis bare dette holder deg tilbake," sier budbringeren, "ro deg ned: du er ikke deres egen sønn, men en adoptert en, jeg selv brakte deg til dem som en baby fra Cithaeron, og en gjeter ga deg der." "Kone! - Ødipus vender seg til Jocasta, - er ikke dette gjeteren som var med Laius? Raskere! Hvem sin sønn jeg egentlig er, vil jeg vite!» Jocasta forsto alt allerede. «Ikke spør,» ber hun, «det vil bli verre for deg!» Ødipus hører henne ikke, hun går til palasset, vi vil ikke se henne lenger. Koret synger en sang: kanskje Ødipus er sønn av en gud eller nymfe, født på Cithaeron og kastet for folk? så det skjedde!

Men nei. De henter inn en gammel gjeter. «Her er han som du ga meg i spedbarnsalderen,» forteller den korintiske budbringeren til ham. «Det var denne som drepte Laius foran øynene mine,» tenker hyrden. Han gjør motstand, han vil ikke snakke, men Ødipus er uforsonlig. "Hvem var barnet?" han spør. «Kong Laius,» svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er deg, så ble du født på fjellet og vi reddet deg på fjellet!" Nå forsto Ødipus endelig alt. "Forbannet være min fødsel, forbanna min synd, forbanna mitt ekteskap!" utbryter han og skynder seg til palasset. Koret synger igjen: «Menneskelig storhet er upålitelig! Det finnes ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klok; var Ødipus kongen; og hvem er han nå? Pardrap og incest!"

En budbringer løper ut av palasset. For ufrivillig synd - frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, mor og kone til Ødipus, hengte seg i en løkke, og Ødipus, fortvilet, omfavnet liket hennes, rev av gullspennen hennes og stakk en nål inn i øynene hans slik at de ikke skulle se hans monstrøse gjerninger. Palasset svinger åpent, refrenget ser Ødipus med et blodig ansikt. "Hvordan bestemte du deg? .." - "Skebnen avgjorde!" - "Hvem inspirerte deg? .." - "Jeg er min egen dommer!" For morderen av Laius - eksil, for morens urene - blindhet; "O Cithaeron, o jordiske veiskille, o dobbeltekteseng!" Trofaste Creon, som glemmer forseelsen, ber Oidipus om å bli i palasset: "Bare naboen har rett til å se plagene til sine naboer." Ødipus ber om å la ham gå i eksil og sier farvel til barna: «Jeg ser dere ikke, men jeg gråter for dere ...» Koret synger tragediens siste ord: «O andre thebanere! Se, her er Ødipus! / Han, løseren av mysterier, han, den mektige kongen, / Den hvis skjebne, det skjedde, alle så med misunnelse! .. / Så alle skulle huske vår siste dag, / Og bare én kan kalles lykkelig til sin død, opplevde han ikke problemer i livet.

Alle rettigheter forbeholdt. Ingen del av den elektroniske versjonen av denne boken kan reproduseres i noen form eller på noen måte, inkludert publisering på Internett og bedriftsnettverk, for privat og offentlig bruk, uten skriftlig tillatelse fra opphavsrettseieren.

* * *

Tegn

Ødipus.

Prest.

Creon.

Kor av thebanske eldste.

Tiresias.

Jocasta.

Herald.

Shepherd Laya.

Husstand til Ødipus.

Prolog

Ødipus

O bestefar Cadmus, unge etterkommere!
Hvorfor sitter du her ved alterne,
Holder bønnegrener i hånden
Mens hele byen er røkelse
Fylt med bønner og stønn?
Og derfor ønsker personlig
For å vite alt, kom jeg hit til deg, -
Jeg, som du kaller Ødipus den herlige.
Si meg, gamle mann - for talen skal være
Det passer deg for disse unge, -
Hva brakte deg? Forespørsel eller frykt?
Jeg vil gjøre alt med glede: hjerteløst
Ikke angre på de som kommer med en bønn.

Prest

Hersker over landet vårt, Ødipus!
Du skjønner - vi sitter her, gamle og unge:
Noen av oss har ikke flyktet ennå
Andre er tynget i årevis -
Prester, jeg er prest for Zevs, og med oss sammen
Ungdommens farge. Og folket, i kranser,
Venter på markedet, ved de to helligdommene til Pallas
Og den profetiske asken Ismen.
Byen vår, ser du selv, er sjokkert
Forferdelig storm og hoder er ikke i stand til det
Hev blodige bølger fra avgrunnen.
Unge skudd visnet i jorden,
Visnet og storfe; og barn dør
I mors liv. ildbærende gud
Dødelig pest - fattet og plager byen.
Huset til Cadmus er tomt, Hades er dystert
Igjen lengter og gråter rike.
Jeg sammenligner deg ikke med de udødelige, -
Som de som kom løpende til deg, -
Men den første mannen i livets problemer
Jeg tenker i fellesskap med gudene.
Ved å komme til Theben, utfridde du oss
Fra hyllesten til den hensynsløse profeten,
Selv om han ikke visste noe om oss og ikke var det
Instruert av ingen; men Gud vet
Han ga oss livet tilbake, - slik er den universelle stemmen.
Å beste av menn, Ødipus,
Vi tyr nå til deg med en bønn:
Finn oss et forsvar ved å lytte til verbet
Guddommelig jeg spørre folk.
Alle vet det erfarne rådet
Et godt resultat kan tyde på.
Å beste blant dødelige! reise seg
Byen din igjen! Og tenk på deg selv:
For fortidens «frelser» blir du kalt.
Måtte vi ikke huske din regjeringstid fra nå av
Det faktum at vi, etter å ha reist oss, kollapset igjen.
Bygg opp byen din igjen - la den stå
Urokkelig! Ved det godes banner
Du ga oss lykke før - gi den nå!
Hvis du fortsetter å ønske å styre kanten,
Så det er bedre å være overfylt, ikke øde.
Tross alt, et festningstårn eller et skip -
Ingenting da forsvarerne flyktet.

Ødipus

Dere stakkars barn! Jeg vet jeg vet,
Hva trenger du. Jeg ser klart alt
Lide. Men ingen av dere
Lider fortsatt ikke slik jeg lider:
Du har bare sorg for deg selv,
Ikke mer - og sjelen min gjør vondt
For byen min, for deg og for meg selv.
Du trenger ikke å vekke meg, jeg sover ikke.
Men vit: Jeg felte mange bitre tårer,
Mye tanker kom fra veiene.
Ved nærmere ettertanke fant jeg bare ett middel.
Dette er hva jeg gjorde: sønnen til Menekey,
Kreon, broren til kvinnen, sendte
Jeg er til Phoebus for å finne ut av oraklet
Hvilken bønn og tjeneste for å redde byen.
Det er på tide at han kommer tilbake. Jeg er bekymret:
Hva skjedde? Termin er for lengst utløpt
Tildelt ham, men han dveler fortsatt.
Når han kommer tilbake, vil jeg virkelig være dårlig,
Hvis jeg ikke gjør det Gud sier til oss.

Prest

Innen du sa, konge: bare
De gir meg et tegn på at Creon kommer til oss.

Ødipus

Kong Apollo! Åh, hvis det bare lyste
Vi vet hvordan øynene hans skinner!

Prest

Han er glad! Ellers ville jeg ikke pyntet
Pannen hans er en fruktbar laurbær.

Ødipus

Nå skal vi finne ut av det. Han vil høre oss.
Suverene! Min blodsønn av Menekey!
Hvilket ord fra Gud gir du oss?

Creon

God! Tro meg: hvis utgangen er indikert,
Enhver ulykke kan bli en velsignelse.

Ødipus

Hva er nyhetene? Mens fra dine ord
Jeg føler meg ikke spent eller redd.

Creon

Vil du høre på meg foran dem?
Jeg kan si ... jeg kan gå inn i huset ...

Ødipus

Nei, snakk foran alle: Jeg sørger over dem
Sterkere enn din egen sjel.

Creon

Hvis du vil, vil jeg åpne det jeg har hørt fra Gud.
Apollo befaler oss tydelig:
«Det skitten som har vokst i det thebanske land,
Kjør den ut slik at den ikke blir uhelbredelig.

Kong Laius og dronning Jocasta, som regjerte i Theben, mottok en forferdelig profeti - kongen vil dø i hendene på sin egen sønn. For å unngå dette ga kong Laius sin nyfødte sønn til en hyrde, slik at han skulle ta ham med til beitemarkene til Cithaeron for å bli spist av dyr. Hyrden forbarmet seg over barnet og ga det til hyrden i naboriket Korint, som på sin side brakte gutten til kongen av Korint. Den barnløse kongen godtok babyen som sin egen og kalte Ødipus. Ødipus vokste opp og hørte at han var adoptert. For å fjerne tvil kom han til det delfiske oraklet.

Men som svar hørte han bare én ting: «Hvem du enn er, du er bestemt til å drepe din egen far og gifte deg med din egen mor». I desperasjon kom ikke Ødipus hjem. Han skulle ingen steder og møtte en vogn med en gammel mann og tjenere. Ødipus ga seg ikke og ble truffet med en stang, som svar fikk den gamle mannen et dødelig slag med en stav. I kampen drepte Oedipus alle tjenerne, men en slapp unna. Dette skjedde ofte på veien. Ødipus kom til Theben. Byen ble angrepet av et monster - Sfinx-kvinnen. Alle forbipasserende måtte løse gåtene hennes, ellers drepte hun. Kong Laius, som dro til oraklet for å få hjelp, døde på veien.

Ødipus løste sfinksens gåte, og det beseirede monsteret kastet seg utfor stupet. Helten ble erklært som konge av Theben, enken Laia ble kona til Oidipus, og Jocastas bror Creon ble hans assistent. Etter en stund angrep pest Theben, mennesker døde, storfe, avlinger omkom. Ødipus gikk til oraklet for å få råd. Oraklet fortalte ham at morderen av Laya måtte bli funnet og straffet, ellers ville ikke Guds straff unngås. Ødipus beordrer å finne morderen, frata ham vann, ild og bønner og drive ham ut av kongeriket. Han forbannet morderen, uvitende om at han forbannet seg selv. Ødipus ber den gamle spåmannen Tiresias om å hjelpe, men han nekter umiddelbart å navngi drapsmannen.

Tiresias avslørte sannheten til Oidipus bare under trussel. Ødipus - "Nei, i så fall: morderen er deg, og henrett deg selv!" «Jeg tjener ikke Kreon og ikke deg, men den profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke hvilken synd du lever i og hvem din far og mor er.» Han tror ikke på profeten. Jocasta forteller at kong Lay ble spådd å dø fra sin egen sønn, men sønnen døde på Cithaeron, og Lay ble drept av en tilfeldig reisende. Det gjenstår et vitne - en hyrde, som snart skulle komme til palasset. Men så kommer nyheter fra Korint om at den korintiske kongen er død, og Ødipus må ta tronen.

Ødipus sier at alle spådommer er løgner, fordi faren hans døde en naturlig død, og ikke i hendene på sønnen sin, og han vil ikke returnere til Korint mens dronningemoren er i live, siden han ifølge spådommen vil gifte seg med henne . Men den korintiske budbringeren forsikrer ham om at Oidipus er den adopterte sønnen til den korintiske kongen, fordi det var han som brakte ham som baby fra Cithaeron til kongen. Så kom et vitne til drapet på Laia - en hyrde, gjenkjenner budbringeren som han en gang ga den kongelige babyen til og i Oidipus gjenkjenner morderen til kong Laia. Oidipus utbrøt forferdet: "Forbannet er min fødsel, forbannet er min synd, forbannet er mitt ekteskap!" Han var en vis mann, en konge, og hvem er han nå? Pardrap og incest... Nok et slag venter på ham, Jocasta hengte seg. For ikke å se forbrytelsene sine, stikker Oidipus ut øynene, og etter å ha tatt farvel med barna sine, går han i eksil. Til tross for sine gjerninger, forble han i thebanernes øyne en mektig og klok hersker.

Vær oppmerksom på at dette kun er et sammendrag av det litterære verket "Oedipus Rex". Denne oppsummeringen utelater mange viktige poeng og sitater.

Maleri av C. Jalaber "Antigone leder den blinde ødipus fra Theben"

Dette er en tragedie om skjebne og frihet: ikke en persons frihet til å gjøre hva han vil, men til å ta ansvar selv for det han ikke ville.

Han nådde byen Theben. Det var forvirring: på steinen foran byen slo monsteret Sfinx seg ned, en kvinne med en løvekropp, hun spurte gåter til forbipasserende, og som ikke kunne gjette, rev hun dem i stykker. Kong Laius dro for å søke hjelp fra oraklet, men på veien ble han drept av noen. Sfinksen spurte Oidipus en gåte: "Hvem går på fire om morgenen, to om ettermiddagen og tre om kvelden?" Ødipus svarte: "Det er en mann: en baby på alle fire, en voksen på føttene og en gammel mann med en stav." Sfinksen ble beseiret av det rette svaret og kastet seg utfor stupet i avgrunnen; Theben ble frigjort. Folket gledet seg, erklærte den kloke Oidipus til konge og ga ham kona til Laiev, enken Jocasta, og hans bror Jocasta, Creon, som assistenter.

Ødipus kunngjør sitt kongelige dekret: finn morderen til Laius, ekskommuniser ham fra ild og vann, fra bønner og ofringer, fordriv ham til et fremmed land, og måtte gudenes forbannelse falle over ham! Han vet ikke at han ved dette forbanner seg selv, men nå skal de fortelle ham om det, I Thebe bor en blind gammel mann, spåmannen Tiresias: vil han angi hvem morderen er? «Ikke få meg til å snakke,» spør Tiresias, «det blir ikke bra!» Ødipus er sint: "Er du selv involvert i dette drapet?" Tiresias blusser opp: "Nei, i så fall: morderen er deg, og henrett deg selv!" - "Er det ikke Creon som streber etter makt, er det han som overtalte deg?" - «Jeg tjener ikke Kreon og ikke deg, men den profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke hvilken synd du lever i og hvem din far og mor er.» - "Hva betyr det?" - "Gjett det selv: du er mesteren på det." Og Tiresias drar. Koret synger en skremt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? Er det Ødipus? Nei, du kan ikke tro det!

En spent Creon kommer inn: mistenker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," sier Ødipus. Hvorfor trenger jeg ditt rike? Kongen er en slave av sin egen makt; det er bedre å være en kongelig assistent, som meg. De overøser hverandre med grusomme bebreidelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søsteren til Kreon, kona til Ødipus, ut av palasset. "Han ønsker å utvise meg med falske profetier," forteller Oedipus henne. "Ikke tro," svarer Jocasta, "alle profetiene er falske: Laia ble spådd å dø fra sønnen sin, men vår sønn døde som baby på Cithaeron, og Laia ble drept ved et veiskille av en ukjent reisende." - "Ved veikrysset? hvor? når? hva var Lay i utseende? - "På vei til Delphi, kort før du kom til oss, og han så gråhåret ut, rett og kanskje lik deg." - "Å gud! Og jeg hadde et slikt møte; Var jeg ikke den reisende? Er det et vitne igjen? – «Ja, en slapp unna; dette er en gammel hyrde, han er allerede sendt etter." Ødipus i agitasjon; koret synger en skremt sang: «Menneskelig storhet er upålitelig; guder, frels oss fra stolthet!»

Og det er her handlingen tar en vending. En uventet person dukker opp på scenen: en budbringer fra nabolandet Korint. Korinterkongen er død, og korinterne kaller Ødipus for å ta over riket. Ødipus blir overskygget: «Ja, alle profetier er falske! Det ble spådd meg å drepe min far, men nå - han døde en naturlig død. Men jeg ble også profetert om å gifte meg med min mor; og så lenge dronningmoren lever, er det ingen vei for meg til Korint. "Hvis bare dette holder deg tilbake," sier budbringeren, "ro deg ned: du er ikke deres egen sønn, men en adoptert sønn, jeg selv brakte deg til dem som en baby fra Cithaeron, og en gjeter ga deg der." "Kone! - Ødipus vender seg til Jocasta, - er ikke dette gjeteren som var med Laius? Raskere! Hvem sin sønn jeg egentlig er, vil jeg vite!» Jocasta forsto alt allerede. «Ikke spør,» ber hun, «det vil bli verre for deg!» Ødipus hører henne ikke, hun går til palasset, vi vil ikke se henne lenger. Koret synger en sang: kanskje Ødipus er sønn av en gud eller nymfe, født på Cithaeron og kastet for folk? så det skjedde!

Men nei. De henter inn en gammel gjeter. «Her er han som du ga meg i spedbarnsalderen,» forteller den korintiske budbringeren til ham. «Det var denne som drepte Laius foran øynene mine,» tenker hyrden. Han gjør motstand, han vil ikke snakke, men Ødipus er uforsonlig. "Hvem var barnet?" han spør. «Kong Laius,» svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er deg, så ble du født på fjellet og vi reddet deg på fjellet!" Nå forsto Ødipus endelig alt. "Forbannet er min fødsel, forbannet er min synd, forbannet er mitt ekteskap!" utbryter han og skynder seg til palasset. Koret synger igjen: «Menneskelig storhet er upålitelig! Det finnes ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klok; var Ødipus kongen; og hvem er han nå? Pardrap og incest!"

gjenfortalt