Lille Tsakhes, med kallenavnet Zinnober. Baby Tsakhes, med kallenavnet Zinnober Hoffmann, baby Tsakhes leste sammendraget

Gjorde ikke ditt hjerte sorg ved synet av hvordan en uverdig og ubetydelig person var omgitt av æresbevisninger, utstyrt med alle slags velsignelser og så seg rundt med svimlende arroganse? Den samme tristheten overvant den store romantiske Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, som vendte sin smarte og nøyaktige penn som et våpen mot dumhet, forfengelighet, urettferdighet, som det er så mange av i vår verden.

Genialiteten til tysk romantikk

Hoffmann var en virkelig universell personlighet i kulturen - en forfatter, tenker, kunstner, komponist og advokat. Etter å ha levd et kort liv (bare 46 år gammel), klarte han å lage verk som ble en begivenhet ikke bare i global kunst, men også i det personlige kulturelle rommet til hver person som berørte arbeidet til dette geniet.

Mange av bildene laget av Hoffmann har blitt kjente navn. Blant dem er helten i eventyret "Lille Tsakhes, med kallenavnet Zinnober." Her viste forfatteren en så bemerkelsesverdig vidd, dybde av fantasi og kraften til kunstnerisk generalisering at selve historien og bildene som er gjenskapt i den ser ekstremt relevante ut i dag. Enten i politikken, eller i kunsten, eller i media, nei, nei, ja, denne skumle dvergen vil blinke - Lille Tsakhes.

Historien begynner med et bilde av en varm dag og de triste klagesangene til en sliten bondekvinne. Vi får vite at rikdom, til tross for hardt arbeid, ikke går i hendene på denne tuktende familien. I tillegg ble en sjelden freak født i den, hvis kropp forfatteren veldig uttrykksfullt sammenligner enten med en klaffet reddik, eller med et eple plantet på en gaffel, som et absurd krus ble tegnet på, eller med en merkelig stump av en knudrete tre. To og et halvt år har gått siden babyen Tsakhes ble født, men ingen så noen menneskelige manifestasjoner i ham. Han kunne fortsatt ikke gå og snakke, og laget bare noen mjauende lyder. Og det måtte skje at det på den tiden gikk en ekte fe forbi, som imidlertid måtte forkle seg som kanonike (privilegert nonne) på et barnehjem for adelige jomfruer, siden feer i det fyrstedømmet var under det største forbud.

Rosabelverde-feen var gjennomsyret av intens medfølelse for den elendige familien og belønnet den lille freaken med ekstraordinære magiske krefter, som ikke tok lang tid å manifestere seg før bondekvinnen kom hjem. Pastoren, hvis hus hun gikk forbi, stoppet kvinnen og glemte sin vakre tre år gamle sønn, og begynte plutselig å beundre den monstrøse dvergen som holdt i morens skjørt. Den hellige far ble fryktelig overrasket over at moren ikke kunne sette pris på den fantastiske skjønnheten til et vakkert barn, og ba om å få ta babyen til henne.

En merknad om mentale egenskaper

Leserens neste møte med den som heter lille Tsakhes fant sted mange år senere, da han vokste opp og ble student. De første som møtte den onde dvergen i skogen på vei til Kerepes var edle unge mennesker - Fabio og Balthazar. Og hvis den første hadde et spottende og skarpt sinn, ble den andre preget av omtenksomhet og romantiske ambisjoner. Utseendet og oppførselen til den stygge fremmede, som mest ynkelig rullet ut av salen for føttene til de unge mennene, fikk Fabio til å bryte ut i latter, og Balthasar til sympati og medlidenhet. Balthazar var en poet hvis inspirasjon ble drevet av en brennende kjærlighet til Candida, den vakre datteren til en professor som den unge mannen hadde tatt et kurs med forelesninger om naturvitenskap fra.

Heksemakt

Utseendet til den sjofele dvergen forårsaket i byen ikke i det hele tatt reaksjonen som Fabian hadde forventet, i påvente av den generelle moroa. Plutselig, av en eller annen grunn, begynte alle innbyggerne å snakke om den stygge freaken som en staselig og kjekk ung mann med mange dyder. Byen ble enda galere og kalte det lille monsteret «en grasiøs, kjekk og mest dyktig ung mann», da lille Tsakhes deltok på det litterære teselskapet til professor Mosh Terpin, hvis datter Balthazar var forelsket i. Her leste den unge mannen sitt herlige og raffinerte dikt om nattergalens kjærlighet til en rose, der han uttrykte varmen fra sine egne følelser. Det som skjedde etter det var bare fantastisk!

Erobret av diktet, kappes lytterne med hverandre for å prise ... lille Tsakhes, og refererte til ham med respekt "Mr. Zinnober." Det viste seg at han ikke bare var «intelligent og dyktig», men «fantastisk, guddommelig». Da viste professor Mosh Terpin fantastiske eksperimenter, men det var ikke han som vant berømmelse, men den samme lille Tsakhes. Det var han som, på grunn av en uforklarlig hekseaura, øyeblikkelig ble kalt perfeksjon i nærvær av talentfulle og intelligente mennesker. Enten en begavet musiker spiller konsert - beundrende blikk rettes mot Tsakhes, om en stor artist synger med en storslått sopran - og det høres en entusiastisk hvisking om at en sanger som Zinnober ikke finnes over hele verden. Og nå er den blåøyde Candida vanvittig forelsket i lille Tsakhes. Han gjør en fantastisk karriere, og ble først privat rådmann og deretter minister i fyrstedømmet. Gjennomsyret av stor betydning og ble hederskrevende, slik Hoffman, lille Tsakhes, ironisk nok karakteriserer ham.

Alt som noen gjør eller sier noe bemerkelsesverdig i hans nærvær blir umiddelbart tilskrevet Tsakhes. Og omvendt, alle de verste og absurde krumspringene til en freak (når han tuter, kvekker, klovner og snakker tull) i samfunnets øyne tilskrives en ekte skaper. Det vil si at en viss djevelsk substitusjon finner sted, som kaster seg ut i fortvilelse de som fortjener suksess, men som er dømt til skam på grunn av den fordømte freaken. Balthazar kaller den onde dvergens magiske gave en infernalsk kraft som stjeler håp.

Men det må finnes et middel mot denne galskapen! Hekseri kan motstås hvis "med fasthet motstå det," der det er mot, er seier uunngåelig. De positive kommer til denne konklusjonen - Balthazar, Fabian og den unge folkeavstemningen, som siktet mot stillingen som utenriksminister Pulcher (hvis fordeler og stilling ble stjålet av Tsakhes). Venner lærer om en utrolig omstendighet: hver niende dag flyr en fe inn i hagen til Tsakhes for å gre krøllene hans og fornye sin magiske kraft. Og så begynner de å lete etter måter å takle trolldommen på.

Ondskap kan beseires

Etter det dukker det opp en annen karakter i historien - magikeren Prosper Alpanus. Etter å ha studert bøker om nisser og alrauner, kommer han til den konklusjon at lille Tsakhes er en vanlig person, utstyrt med en fantastisk gave utover hans fortjeneste. I den magiske kampen mellom Alpanus og Rosabelverde fratar en mektigere tryllekunstner feen muligheten til å hjelpe avdelingen hennes: kammen som hun kjemmet håret til et lite monster med, gikk i stykker. Og magikeren fortalte Balthazar at Zinnobers hemmelighet ligger i de tre brennende hårene på toppen av hodet hans. De må trekkes ut og brennes umiddelbart, så vil alle se Tsakhes som han virkelig er.

Fra et filosofisk synspunkt ligger konflikten i plottet i det faktum at urettferdighet triumferer på grunn av uforståelig spontan innblanding, og sannheten blir beseiret. Takket være støtten fra flertallet blir ondskapen legitim og begynner å styre virkeligheten. Og så trenger du en viljesterk impuls, motstand mot massehypnose, for å endre situasjonen. Så snart dette skjer i tankene og gjerningene til noen, om enn en liten del, av mennesker som handler sammen, endrer situasjonen seg.

Den unge mannen takler oppdraget sitt med hell: folk er overbevist om tingenes sanne tilstand, lille Tsakhes drukner i en kammergryte med sitt eget kloakk. Heltene er rettferdiggjort, Candida innrømmer at hun alltid har elsket Balthazar, de unge gifter seg, etter å ha arvet en magisk hage og Alpanus sitt hus.

Fantasy er den andre siden av virkeligheten

Som en apologet for ideene til Jena-romantikkene var Hoffmann overbevist om at kunst er den eneste kilden til livsforvandling. Bare sterke følelser er involvert i fortellingen – latter og frykt, tilbedelse og avsky, fortvilelse og håp. I eventyret om lille Tsakhes, som i hans andre verk, skaper forfatteren en halvt ekte, halvt mytisk verden der, ifølge russeren, et fantastisk bilde ikke eksisterer et sted utenfor virkeligheten, det er den andre siden. av vår virkelighet. Hoffmann bruker motivet magi for å mer levende og tydelig demonstrere hva virkeligheten er. Og for å kaste av seg lenkene hennes, tyr han til skarp og subtil ironi.

Kunstneriske teknikker

De velkjente folkloremotivene, som betyr trolldom, er grasiøst vevd inn i stoffet i fortellingen og utspilt på en særegen måte. De magiske hårene som feen ga kjæledyret hennes, hodet til en magisk stokk som sender ut stråler, der all usannhet blir til noe som ikke ser ut til å være, men som faktisk er en gyllen kam som kan gjøre det stygge til det vakre . Hoffmann bruker også det berømte eventyrtemaet klær, og fyller det med aktuelt innhold ikke bare for sin samtid, men også for deg og meg. La oss huske ermene og halene til Fabians frakk, hvis lengde umiddelbart ble en grunn til å henge onde og dumme etiketter på eieren.

Hoffmanns ironi

Forfatteren ler av de latterlige nyvinningene i byråkratiet. Det satiriske bildet av en embetsuniform med diamantknapper, hvis nummer indikerer graden av fortjeneste til fedrelandet (vanlige mennesker hadde to eller tre av dem, Zinnober hadde så mange som tjue), slår forfatteren også med utsøkt kunstnerisk betydning. Hvis et æresministerbånd ble holdt perfekt på en vanlig menneskelig figur, så på overkroppen til Tsakhes - en kort stubbe "med edderkoppbein" - kunne det bare holdes ved hjelp av to dusin knapper. Men den «ærede herr Zinnober» var selvsagt en så høy ære verdig.

Til slutt virker en uttalelse om resultatet av det vanære livet til den stygge bedrageren strålende: han døde av frykt for å dø - en slik diagnose stilles av legen etter å ha undersøkt kroppen til den avdøde.

Vi har noe å tenke på

Hoffmann viser oss vittig et portrett av samfunnet, hvis speil var den skjebnesvangre lille Tsakhes. En analyse av problemet leder oss til den konklusjon at det er veldig lett og håpløst å bli gal på denne måten. Hvis du selv er klar til å erstatte sannheten med en løgn av egoistiske motiver, hvis du ikke er fremmed for tendensen til å tilskrive andre menneskers fortjenester til deg selv, hvis du til slutt drives i livet ikke av dristige og frie ideer, men ved trangsynt konformisme vil du før eller siden sette lille Tsakhes på en pidestall med kallenavnet Zinnober.

I ett lite fyrstedømme endres makten og alle feer blir utvist. Bare én klarer å bli. En dag møter hun en bondekvinne med en sønn som er veldig stygg. Hun synes synd på ungen, og ved hjelp av magi gjør hun det slik at alle andres fordeler tilskrives ham, og hans laster til andre.

Dermed blir dvergen minister og blir til og med forlovet med professorens datter. Imidlertid klarer magikeren og den tidligere elskeren til freakens brud å bryte trolldommen. Dvergen gjemmer seg for andre i en mugge som han drukner i.

Historien lærer at det er nødvendig å se dypt inn i ting, og ikke la seg blende av en overfladisk glans.

gjenfortelling

Herskeren over et lite fyrstedømme, Demetrius, lar sine undersåtter gjøre hva de vil, så lenge det ikke forårsaker ulemper for andre. Siden alle magiske skapninger verdsetter frihet mest, flyttet de til et lite fyrstedømme for lenge siden. Imidlertid avslutter Demetrius' død frihetens æra - den nye herskeren bestemte seg for å innføre nye ordrer i staten. Følgelig beordrer han til hans synspunkter å eliminere magi på noen måte og å gjøre mer nyttige ting - for eksempel kutte ned skog og plante poteter. Etter innføringen av den nye ordenen ble alle feene sendt til sitt magiske land, og bare én klarte å overtale herskeren til å la henne bli i fyrstedømmet - Rosabelverde-blomsterfeene.

En gang møter denne feen en bondekvinne Liza i skogen, som sovnet av tretthet. Ved siden av henne sover sønnen hennes, en stygg dverg med edderkopplemmer, i en kurv. Feen forbarmer seg over freaken og grer håret hans lenge med den magiske kammen hennes. Da Lisa våknet, tok hun babyen og fortsatte. I nærheten av landsbyen ble hun møtt av en pastor som ble så betatt av skjønnheten til gutten at han ba om å få ta ham med til oppveksten. Bondekvinnen ga gjerne bort freaken.

På denne tiden, ved universitetet i Kerpess, gnager en melankolsk poet ved navn Balthasar i vitenskapens granitt. Han er ubevisst forelsket i den vakre datteren til læreren sin - Candida. Jenta blir smigret av oppmerksomheten til en ung romantiker, og hun aksepterer kokett hans frieri. En ny person dukker imidlertid opp i den allerede etablerte universitetsordenen - lille Tsakhes, som nå bærer navnet Zinnober. På en merkelig måte trekkes folk fra de mest forskjellige varehusene til ham. Når han dukker opp i professorens hus, sjarmerer han både eieren og datteren. Nå er han invitert til alle fester, hvor han oppnår ikke liten popularitet. Så snart noen uttrykker en vittig tanke, eller leser poesi av sin egen fremførelse, tror alle at dette er Zinnobers fortjeneste. Men hvis han mjauer ekkelt eller snubler, er det en av de tilstedeværende som er synderen. Bare to personer - Balthazar og vennen Fabian - ser det virkelige ansiktet til Tsakhes. Ved å bruke sitt merkelige talent får dvergen en stilling i departementet, og forlover seg også med professorens datter.

En dag ankommer Dr. Prosper Alpanus, som også er en tryllekunstner, til Kerpes på en krystallvogn. Bare Balthazar ser umiddelbart hans sanne ansikt. Ved hjelp av en tryllekunstner får han vite at Zinnober er en vanlig freak som får hjelp av en slags magisk kraft. Snart klarer Alpanus å beregne denne kraften, og han møter Rosabelverde-feen. Magikeren informerer henne om at i følge horoskopet kan avdelingen hennes ødelegge hele fyrstedømmet. Han stjeler også og knekker den magiske kammen hennes ved utspekulering. Feen går med på å forlate dvergen uten beskyttelse. Hun innrømmer at ved hjelp av kjemmingen hennes dukket det opp tre brennende hår på hodet til Tsakhes, takket være at alle fordelene til andre mennesker ble kammet til ham, og dvergens laster til andre. Disse tre hårene måtte ødelegges, noe Balthazar gjorde. Så snart alle fikk vite sannheten, ble han kastet ut av huset, og gjemte seg for folk druknet han seg i en kanne. Etter hans død ga feen imidlertid medlidenhet med ham, og ga ham et vakkert utseende. Balthasar giftet seg med Candida.

Et bilde eller en tegning av Baby Tsakhes

Andre gjenfortellinger og anmeldelser til leserens dagbok

Sammendrag av Song of My Sid
Dette verket er "utgangspunktet" for spansk kultur, litteratur og litteratur. Den første versjonen av verket tilskrives noen ganger begynnelsen av det fjortende århundre. Sid er en ekte helt for det spanske folket.
Sammendrag av essays om Bursa Pomyalovsky
På skolen var alle rommene store og lite rene. På slutten av timene hadde elevene det gøy og lekte. Skolen avsluttet nylig voldsundervisning
Sammendrag av Ende - Momo
Sjangerorienteringen i verket er en fantastisk eventyrprosa. Hovedpersonen i verket er en jente som heter Momo, presentert i historien i form av en tilfeldig dukket opp i en falleferdig
Sammendrag av John Greens Paper Towns
Boken følger eventyrene til Margo Roth Spiegelman og Quentin Jacobsen. Familien Jacobson flyttet til Orlando, Florida. På den tiden var Quentin 2 år gammel. Quentins foreldre ble venner med naboene
Sammendrag Skrebitsky Forest ekko
Helten i historien, gutten Yura, var fem år gammel på den tiden. Han bodde på landet. En gang dro Yura og moren til skogen for å plukke bær. På den tiden var det tid for jordbær.

Oversettelse:

Begivenhetene fant sted i den lille staten Prins Demetrius, som ligner dvergfyrstedømmene som fant sted i Tyskland under Hoffmanns tid.

Mens Demetrius regjerte, hadde alle innbyggerne i fyrstedømmet frihet, og det er grunnen til at frihetselskende feer og magikere strømmet hit, som personifiserer spiritualitet.

Etter Demetrius' død ble hans plass tatt av Paphnutius, som "omorganiserte" hans fyrstedømme, og spredte alle feene og trollmennene, bortsett fra Rose-Gozhoї (Rosabelverde, Rozhabelverde), beskyttere av et tilfluktssted for adelige jomfruer.

Parallelt med hele fyrstedømmets historie fortelles skjebnen til den stygge babyen Tsakhes, som ble født av en bondekvinne, Liza.

Ofte kunne man finne en kvinne med en kurv for børsteved, der sønnen Tsakhes var.

Kvinnen hadde faktisk all grunn til å klage på den stygge freaken som ble født for to og et halvt år siden. Det som ved første øyekast kan ha virket som en ganske bisarrt vridd zurpalka av et tre, var ikke annet enn en stygg lav mann på rundt to p "yadі1 høy, som fortsatt lå i boksen, men nå krøp ut og fløtet og knurret i gress. Monsterets hode sank dypt mellom skuldrene hans, en pukkel vokste på ryggen som et gresskar, og umiddelbart hang tynne ben, som hasselpinner, fra brystet hans, og han så ut som en klaffet reddik. man kunne legge merke til en lang, skarp nese som vred seg fra under en svart raggete forlokk, et par små svarte øyne som glitret på et rynket ansikt, som en gammel manns, - en manifestasjon, og ikke noe mer.

Oversettelse:

Fairy Mug-Prigozhih forbarmet seg over monsteret og utstyrte Tsakhes med en magisk gave: tre gylne hår på hodet hans gjorde at han ble ansett som bedre enn han egentlig var.

Ved å gre det sammenfiltrede håret til Tsakhes med en magisk kam, endret Rosabelverde det dystre livet til de urimelig krøpling-fattige, og ga en sjanse til ikke bare å vises, men også til å bli den beste.

Da hun drømte om å få en drøm, våknet Tsakhesa, hun så at barnet hennes hadde reist seg for første gang og sa de første ordene. Det var også sjarmerende at den lokale pastoren, etter å ha møtt Lisa, tilbød seg å ta med barnet til oppdragelse. Bondekvinnen forstår at barnet hennes er en stor belastning for alle, så hun forstår ikke hvorfor hennes stygge sønn viste seg å være en fantastisk pastor.

O Lady Lisa, Lady Liza, for en søt og kjekk gutt du har! Dette er Herrens virkelige behag - et så fantastisk barn. – Han tok babyen i armene, begynte å kjærtegne ham og så ikke ut til å merke i det hele tatt hvordan den ikke-greske shortyen ekkelt spinnet og mjauet og til og med prøvde å bite sin respekterte far i nesen.

Oversettelse:

Det var trolldommen til Rosa-Gozhoy som begynte å virke. Det allegoriske bildet av denne heltinnen er personifiseringen av spiritualitet og naturlighet. Hoffmann forbinder ansiktet til Rosa-Gojoya med skjønnheten og sjarmen til en blomst.

Hvis jeg, en kjærlig leser, ønsket å tie i fremtiden, hvem er Panna von Rozha-Prigozhih, eller, som hun noen ganger kaller seg, Rozha-Gozha-Greenish, så ville du sannsynligvis ha gjettet selv at det ikke var vanlig kvinne. Fordi det var hun som, etter å ha strøket og kjemmet håret til den lille Tsakhesov, påvirket ham på mystisk vis, og han virket for den godhjertede pastoren som en så kjekk og intelligent gutt at han allerede tok ham for sin egen sønn.

Panna von Roja-Prigozhich hadde et sedat utseende, en edel majestetisk peiling og en litt stolt, imponert gemytt. Ansiktet hennes, selv om det kunne kalles upåklagelig vakkert, ga noen ganger et eller annet merkelig, nesten uhyggelig inntrykk, og spesielt hvordan hun som vanlig stirret fast og strengt et sted foran seg. Det virket som om tiden ikke hadde makt over henne, og dette kan i seg selv virke rart for noen. Men det var fortsatt mye å forbause i henne, og alle som seriøst tenkte på dette kunne ikke ha kommet ut av miraklet. For det første var slektskapet til den jenta med blomster umiddelbart tydelig, at navnet hennes kom fra dem. For ikke bare kunne ikke en eneste person i verden ha vært i stand til å vokse så fantastiske, fulle reiser som hun var, det var nok for henne å stikke en tørr flekk i bakken, siden blomster vokste praktfullt og frodig av det. Da er det sikkert kjent at hun under sine egne turer i skogen hadde samtaler med rare stemmer som sannsynligvis lød nesten fra trær eller blomster, eller til og med fra brønner og bekker.

På hjørnet av hver gate var det et påbud om innføring av utdanning, og politiet brøt seg inn i palassene til feene, konfiskerte eiendommen deres og tok dem i varetekt.

Bare Herren vet hvordan det skjedde at feen Rojabelverde, den eneste av alle, noen timer før de introduserte utdanning, fant ut om alt og klarte å slippe svanene ut i naturen og skjule de magiske rosebuskene og andre juvelene. Hun visste til og med at det ble besluttet å forlate henne i landet, og selv om hun var svært uaktsomt, meldte hun seg.

Oversettelse:

Tiden går. Den unge poeten Balthazar studerer ved universitetet i Kerpes, som elsker Candida, datteren til professoren hans Mosh Terpin.

Hoffmann fortsetter å være ironisk over utdanningstilstanden i fyrstedømmet, hvis de ledende professorene er som Mosh Terpin:

Han var, som allerede nevnt, professor i naturvitenskap, han forklarte hvorfor det regner, hvorfor det tordner, glitrer, hvorfor solen skinner om dagen, og månen om natten, hvordan og hvorfor gress vokser og mye mer, og til og med på en slik måte at hvert barn var ville være tydelig. Først og fremst fikk han stor berømmelse da han etter mange fysiske eksperimenter klarte å bevise at mørket hovedsakelig kommer på grunn av mangel på lys.

Oversettelse:

I motsetning til ironien angående bildet av professor Mosh Terpin, er Balthazar fremstilt med romantisk oppstemthet.

En av den strømmen av studenter vil umiddelbart fange oppmerksomheten din. Du vil legge merke til en slank ung mann på tjuetre eller fire år gammel, fra hvis mørke skinnende øyne et livlig og klart sinn taler. Blikket hans kunne ha blitt kalt nesten dristig, hvis det ikke var for den sørgmodige melankolien som falt som en lett dis på det bleke ansiktet hans og lidenskapelig slukket øynene hans. Surduten hans, laget av tynt svart tøy, omkranset med fløyel, var sydd nesten etter gammeldags russisk mønster; surdutaen gikk veldig bra med en utsøkt, hvit som snø, blondekrage, samt en fløyelsbasker som dekket en god mørk kastanje pannelugg. Denne fyren, som du, kjære leser, likte så godt ved første blikk, er ingen ringere enn studenten Balthazar, barnet til respektable og velstående foreldre, en beskjeden, intelligent, hardtarbeidende ung mann, som jeg forteller deg om, åh min leser, jeg har mye å fortelle i denne merkelige historien, hva jeg bestemte meg for å skrive.

Oversettelse:

Plutselig dukker Tsakhes opp i studentkretsen, som har en fantastisk gave til å tiltrekke folk til seg.

Da professor Mosh Terpin gikk ut for å møte dem fra naborommet, ledet hånden til en fantastisk liten mann på isen, og utbrøt høyt:

Mine damer og herrer, jeg berømmer dere en ung mann med ekstraordinær dyktighet som ikke vil finne det vanskelig å vinne deres sympati og respekt. Dette er den unge herr Zinnober, som i går kom til universitetet vårt og ønsker å studere juss!

Oversettelse:

Hvem enn i nærvær av Tsakhes snakket grasiøst, vittig, følelsesmessig, alt ble tilskrevet et dumt lite monster.

Slik skjedde det med den unge dikteren.

Balthazar tok frem et pent transkribert manuskript og begynte å lese. Hans eget verk, som virkelig strømmet ut fra dypet av den poetiske sjelen, fullt av styrke og ungt liv, inspirerte ham mer og mer. Han leste mer og mer rasende, og utøste all lidenskapen til sitt kjærlige hjerte. Han skalv av glede da de myke sukkene fra en kvinnes "Oh!" eller menns "Fantastisk... Veldig... Guddommelig!" overbeviste ham om at diktet fanget alle. Til slutt ble han ferdig. Så ropte alle:

For et dikt! Hvilke tanker! For en fantasi! For et vakkert dikt! Hvilken eufoni! Takk skal du ha! Takk, kjære herr Zinnobere, for den guddommelige søtheten!

Hva? Hvordan? ropte Balthazar, men ingen tok hensyn til ham, for alle skyndte seg til Zinnober, som satt på sofaen, tutende som en liten kalkun, knirkende med en ekkel stemme:

Vær så snill... vær så snill... når du vil... det er en liten ting jeg skrev i all hast i går kveld.

Men professoren i estetikk ropte:

Fantastisk... guddommelig Zinnobere! Oppriktig venn, etter meg er du den første poeten i verden!

Og så reiste Candida seg, nærmet seg, halvstønnende som feber, til Kurduple, ropte ut foran ham og kysset ham på den ekle munnen med blå lepper.

Oversettelse:

Hvis Zinnober mjauer grusomt, oppfører seg som et dyr, får noen andre skylden.

Fyren hylte så gjennomtrengende at ekkoet gikk gjennom salen, og gjestene hoppet forskrekket fra plassene sine. De omringet Balthazar og begynte å spørre hverandre hva han ropte så forferdelig.

Ikke bli fornærmet, kjære herr Balthazar, - sa professor Mosh Terpin, - men det var likevel en merkelig spøk. Du ville tydeligvis at vi skulle tro at noen tråkket kattens hale her!

Katt, katt, send katten bort! - en nervøs dame ropte og mistet bevisstheten øyeblikkelig.

Sett, sett! – ropte to eldre herrer, syke av samme særegenhet, og skyndte seg til døren.

Candida, som helte en hel flaske med duftvann på den utrettelige damen, sa lavt til Balthazarov:

Se hvilke problemer du har gjort med din ekle mjauing, kjære herr Balthazar!

Og han visste ikke hva som hadde skjedd. Han rødmet av skam og ergrelse og klarte ikke å våge et ord, å si at dette var Zinnobers lille gutt, og ikke han mjauet så forferdelig.

Oversettelse:

Bare noen få utvalgte skiller Zinnobers handlinger fra de talentfulle manifestasjonene til andre mennesker. Selv Balthazars venn Fabian og kjæresten Candida legger ikke merke til den forferdelige trolldommen.

Både Balthasar og den berømte virtuose fiolinisten Vincenzo Sbioku, den talentfulle dommerassistenten Pulcher ga sine kunnskaper og talenter for å bli revet i stykker av «lille Tsakhes»: alle anser dette som Zinnobers talenter. Tilstanden til mennesker ligner massepsykose. Zinnober blir en respektert person i utenrikskontoret.

Dr. Prosper Alpanus, som egentlig er en magiker, ankommer fyrstedømmet. Legens magiske speil gjenspeiler den sanne naturen til Zinnober, en stygg og ond dverg.

Dr. Prosper Alpanus beviser for Rosa Gozhіy at hennes handlinger ikke bringer godt, men ondskap til alle som omgir Zinnober.

Du, min kjære dame, - svarte legen, - du ga deg opp til din medfødte godhet og bruker ditt talent for ingenting. Zinnober er og blir, til tross for din vennlige hjelp, en stygg liten skurk som nå som gullkammen din er knekt, har blitt gitt helt i mine hender.

Ha nåde med ham, doktor, tryglet jenta.

Og se, vær så snill, her, - sa Prosper og viste henne Balthazars horoskop, som han laget.

Panna så opp og ropte klagende:

Vel, hvis det er tilfelle, så må jeg gi etter for en høyere makt. Stakkars Zinnober!

Innrøm det, kjære dame, - sa legen og smilte, - innrøm at kvinner noen ganger gir etter for rariteter veldig lett: hensynsløst tilfredsstiller et innfall som ble født på et øyeblikk, legger de ikke merke til lidelsen de påfører andre. Zinnober må godta straffen, men han har ennå ikke sluppet og ufortjent ære. Med dette hyller jeg din styrke, din vennlighet, dine dyder, mitt kjære, mest kjærlige panel.

Oversettelse:

Den ødelagte magiske kammen fungerer ikke lenger. Det gjenstår å trekke ut de magiske hårene som gjør Zinnober talentfull, smart, kjekk i samfunnets øyne. Under forberedelsene til forlovelsen til Candida og Tsakhes, river Balthazar, med hjelp av Fabian, de magiske hårene ut av Zinnobers hode.

Alle så plutselig dvergen slik han virkelig var. Etter å ha håp om å gjemme seg for mengden, le av den "kledde bavianen", løper Tsakhes til palasset sitt, hvor han drukner i en sølvgryte.

De siste ordene til feen Rosa-Gozhoy nær den avdøde Tsakhes forklarer intensjonene til trollkvinnen om å gjøre en elendig likhet til en person til en person som vil strebe etter å omfavne det enorme.

Stakkars Tsakhese! Stesønn av naturen! Jeg ønsker deg vell! Kanskje tok jeg feil når jeg trodde at det fantastiske ytre talentet jeg tildelte deg vil lyse opp sjelen din med en gunstig stråle og vekke en indre stemme som vil fortelle deg: "Du er ikke den du anses for å være, så prøv å sammenligne deg selv med personen på hvis vinger du, vingeløs calico, stiger opp!" Men ingen indre stemme i deg våknet. Din arrogante, døde ånd kunne ikke reise seg, du ble ikke kvitt din dumhet, frekkhet, dårlige oppførsel. Ah, hvis du bare hadde forblitt en liten ikke-enhet, en liten, uvitende ignorant, ville du ha sluppet unna en skammelig død!

Oversettelse:

Den siste forespørselen fra den medfølende feen til Prosper Alpanus er å sørge for at Tsakhes etter den skammelige døden regnes som den som takket være trolldommen ble ansett som livet. Og slik ble det.

En annen god gjerning av feen gjelder dvergens mor, Lisa: en fantastisk søt løk vokser på tomten hennes, og kvinnen blir leverandør av det fyrstelige hoffet, hun blir overveldet av fattigdom.

Balthasar og Candida feirer bryllupet sitt. Historien har som alltid en god slutt. Men den ironiske finalen av "Krіhitka Tsakhes" ser ut til å trekke lesernes oppmerksomhet til forfatterens skjulte tanke: alt i livet er mye mer komplisert.

Et spenn er et eldgammelt lengdemål, lik avstanden mellom tuppene på den spredte tommelen og lillefingeren (ca. 20 cm).

Oversettelse Ja. Popovich

LITTLE TSACHES NAME ZINNOBER Story (1819) I en liten stat styrt av prins Demetrius, fikk hver innbygger full frihet i sine bestrebelser. Og feer og magikere setter frihet over alt annet, så under Demetrius flyttet mange feer fra det magiske landet Jinnistan til et velsignet lite fyrstedømme. Etter Demetrius' død bestemte hans arving Paphnutius seg for å innføre opplysning i sitt fedreland. Han hadde de mest radikale ideene om opplysning: enhver magi bør avskaffes, feer er opptatt med farlig hekseri, og herskerens første bekymring er å dyrke poteter, plante akasie, hogge skog og innpode kopper. Slik opplysning tørket ut det blomstrende landet i løpet av få dager, feene ble sendt til Jinnistan (de gjorde ikke motstand for mye), og bare Rosabelverde-feen klarte å bli i fyrstedømmet, som overtalte Paphnutius til å gi henne en kanonistilling i et ly for adelige jomfruer.

Av en eller annen grunn ble han betatt av den stygge babyen, og gjentok at gutten var fantastisk pen, og bestemte seg for å ta ham opp. Liza var glad for å bli kvitt byrden, og forsto ikke helt hvordan folk kunne like freaken hennes.

I mellomtiden studerer den unge poeten Balthazar, en melankolsk student, ved Kerepes universitet, forelsket i datteren til professoren hans Mosh Terpin, den muntre og sjarmerende Candida. Mosh Terpin er besatt av en gammel germansk ånd, som. han forstår det: tyngde kombinert med vulgaritet, enda mer uutholdelig enn Balthasars mystiske romantikk. Balthazar slår på alle de romantiske eksentrisitetene som er så karakteristiske for diktere: han sukker, vandrer alene, unngår studentfester; Candida, derimot, er legemliggjørelsen av liv og munterhet, og hun er med sin ungdommelige koketteri og sunne appetitt en veldig hyggelig og morsom studentbeundrer.

I mellomtiden invaderer et nytt ansikt det rørende universitetsreservatet, der typiske burcher, typiske opplysere, typiske romantikere og typiske patrioter personifiserer sykdommene til den tyske ånden: lille Tsakhes, utstyrt med en magisk gave for å tiltrekke folk til seg. Etter å ha ormet seg inn i huset til Mosh Terpin, sjarmerer han både ham og Candida fullstendig. Nå heter han Zinnober. Så snart noen leser poesi i hans nærvær eller uttrykker seg vittig, blir alle umiddelbart overbevist om at dette er Zinnobers fortjeneste; hvis han mjauer sjofel eller snubler, vil en av de andre gjestene sikkert være skyldig. Alle beundrer nåden og fingerferdigheten til Zinnober, og bare to studenter – Balthasar og vennen Fabian – ser dvergens styggehet og ondskap. I mellomtiden klarer han å ta plassen til en speditør i Utenriksdepartementet, og der en privatråd for spesialsaker - og alt dette er et bedrag, fordi Zinnober klarte å tilegne seg verdiene til de mest verdige.

Det skjedde slik at i sin krystallvogn med en fasan på geitene og en gullbille på hælene besøkte Dr. Prosper Alpa-nus, en magiker som vandrende inkognito, byen. Balthazar gjenkjente ham umiddelbart som en magiker. Fabian, ødelagt av opplysning, tvilte først; Alpanus beviste imidlertid sin makt ved å vise Zinnober til vennene sine i et magisk speil. Det viste seg at dvergen ikke er en trollmann eller en dverg, men en vanlig freak som får hjelp av en hemmelig makt. Alpanus oppdaget denne hemmelige kraften uten problemer, og Rosabelverde-feen skyndte seg å avlegge ham et besøk. Magikeren fortalte feen at han hadde laget et horoskop for en dverg og at Tsakhes-Zinnober snart kunne ødelegge ikke bare Balthazar og Candida, men hele fyrstedømmet, hvor han ble hans mann ved hoffet. Feen blir tvunget til å gå med på og nekte Tsakhes i hennes beskyttelse, spesielt siden den magiske kammen som hun kjemmet krøllene hans med, Alpanus, ikke uten hensikt, brøt.

Saken er at etter denne kammen dukket det opp tre brennende hår i hodet til dvergen. De ga ham trolldomskraft: alle andres fortjenester ble tilskrevet ham, alle hans laster til andre, og bare noen få så sannheten. Hårene skulle trekkes ut og brennes umiddelbart - og Balthazar og vennene hans klarte dette da Mosh Terpin allerede arrangerte forlovelsen av Zinnober med Candida. Torden slo inn; alle så dvergen som han var. De lekte med ham som en ball, de sparket ham, han ble kastet ut av huset - i vill sinne og redsel flyktet han til det luksuriøse palasset sitt, som prinsen ga ham, men forvirringen blant folket vokste ustoppelig. Alle hørte om forvandlingen av ministeren. Den uheldige dvergen døde, satt fast i en kanne der han prøvde å gjemme seg, og som en siste velsignelse ga feen ham utseendet til en kjekk mann etter døden. Hun glemte heller ikke den uheldige moren, den gamle bondekonen Lisa: I hagen til Liza vokste det så fantastiske og søte løk at hun ble gjort til den personlige leverandøren av det opplyste hoff.

Og Balthasar og Candida levde lykkelig, som en poet burde leve med en skjønnhet, som magikeren Prosper Alpanus velsignet helt i begynnelsen av sitt liv.

Tsakhes er en skjebnemann, stygg på alle måter, men universelt beundret takket være tre magiske hår. Eventyrbildet av C. har en dyp betydning: det gjenspeiler en av verdensordenens irrasjonelle aspekter - urettferdighetens triumf, som oppstår ved en tilfeldighet og får lovkraft. Historien til C. kan sees på som en av illustrasjonene på samspillet mellom godt og ondt. Aktiviteten til den gode begynnelsen kommer til uttrykk i ønsket om å eliminere ufullkommenheten som naturen tillater: Rosabelverde-feen, som forbarmer seg over den stakkars bondekvinnen, tar under beskyttelsen av sin lille freak-sønn. Siden Z. ikke har de enkleste dydene som et normalt menneske (han ligner heller et ondt dyr), blir Z. belønnet med en fantastisk egenskap: alt stygt som kommer fra ham tilskrives noen andre og omvendt alt hyggelig eller fantastisk som noen andre gjør tilskrives ham. Han begynner å gi inntrykk av et sjarmerende barn, deretter en ung mann "begavet med de sjeldneste evner", en talentfull poet og fiolinist. Han overskygger den unge prinsen, preget av hans sofistikerte utseende og oppførsel, så mye at de rundt ham antar en fyrstelig opprinnelse. Til slutt blir han en minister, som prinsen markerer med en ordre laget spesielt for ham, og alt dette er følgelig forbundet med det faktum at en annen, virkelig verdig, ufortjent føler harme eller skam, og noen ganger rett og slett svikter i sin karriere eller forelsket . Det gode som feen gjør, blir til en uuttømmelig kilde til ondskap. Ubetydeligheten til Ts. åpenbarer seg likevel til slutt som rammer ham. Frykt for en rasende folkemengde, å plutselig se et lite monster i vinduet til ministerens hus – huset hans – får ham til å søke pålitelig ly i en kammergryte, hvor han dør, som legen sier, «av frykt for å dø».

Bibliografi

For forberedelsen av dette arbeidet ble materialer fra nettstedet http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl brukt

...) fortjeneste som ikke tilhører ham, men et forblindet, bedøvet samfunn som har mistet alle verdikriterier, tar en ikke-enhet for en viktig person, skaper et idol ut av ham. Konklusjon Eventyrromanen "Lille Tsakhes, med kallenavnet Zinnober" ble skrevet av Hoffmann i 1819, men interessen for den har ikke falmet den dag i dag - forskere tolker denne historien på den mest bisarre måten, ser i Tsakhes ...

Kjennetegn på karakterene i dette verket, nå forstår vi allerede likhetene, tilfeldighetene og til og med noen ganger identiteten til modernitet og det som er avbildet i eventyret "Little Tsakhes, kallenavnet Zinnober". Det var denne likheten som tiltrakk meg i den, som i andre ikke mindre kjente verk av Hoffmann, som The Golden Pot, Elixirs of Satan, The Nutcracker and the Mouse King, Heart of Stone...

Hvor han endelig kjente den fantastiske følelsen av kjærlighet ... Utvilsomt var Hoffmann for alltid gravert inn i minnet om gatene og kirkene i det gamle Koenigsberg ... Vi finner bekreftelse på dette i Hoffmanns kreative arv. Königsbergs ungdomsinntrykk satte sitt preg på mange av forfatterens verk. I historien "The Golden Pot" kjenner vi igjen Wallenrodt-biblioteket, som ligger i katedralen, i ...

Å grave en underjordisk passasje til kvinnepensjonatet, som ligger ikke langt fra huset, for å se vakre jenter, arrangerer deretter en ekte pogrom i rommet ... Og så det falmende kjøttet til Otto Derfer og entusiasmen til Ernst Hoffmann eksisterte under ett tak i nesten atten år. Det var ved hjelp av onkelen at Hoffmann ble nær rektor ved den reformerte skolen, Stefan Vannovsky, som oppdaget i ham ...

I en liten stat styrt av prins Demetrius fikk hver innbygger full frihet i sin virksomhet. Og feer og magikere verdsetter varme og frihet fremfor alt, så under Demetrius flyttet mange feer fra det magiske landet Jinnistan til et velsignet lite fyrstedømme. Etter Demetrius' død bestemte hans arving Paphnutius seg for å innføre opplysning i sitt fedreland. Han hadde de mest radikale ideene om opplysning: enhver magi bør avskaffes, feer er opptatt med farlig hekseri, og herskerens første bekymring er å dyrke poteter, plante akasie, hogge ned skog og innpode kopper. Slik opplysning tørket ut det blomstrende landet i løpet av få dager, feene ble sendt til Jinnistan (de gjorde ikke motstand for mye), og bare Rosabelverde-feen klarte å bli i fyrstedømmet, som overtalte Paphnutius til å gi henne en kanonistilling i et ly for adelige jomfruer.

Denne snille feen, blomsterelskeren, så en gang på en støvete vei en bondekvinne, Liza, som sov ved siden av veien. Lisa kom tilbake fra skogen med en kurv av børsteved, og hadde i samme kurv sin stygge sønn, med kallenavnet lille Tsakhes. Dvergen har en ekkel gammel snute, kvistbein og edderkopparmer. Feen forbarmet seg over den onde freaken og grammet det sammenfiltrede håret i lang tid... og smilte mystisk og forsvant. Så snart Lisa våknet og reiste igjen, møtte hun en lokal pastor. Av en eller annen grunn ble han betatt av den stygge babyen, og gjentok at gutten var fantastisk pen, og bestemte seg for å ta ham opp. Liza var glad for å bli kvitt byrden, og forsto ikke helt hvordan freaken hennes begynte å se ut for folk.

I mellomtiden studerer en ung poet Balthazar, en melankolsk student, ved Kerepes-universitetet, forelsket i datteren til professoren hans Mosh Terpin, den muntre og sjarmerende Candida. Mosch Terpin er besatt av den gamle germanske ånden, slik han forstår det: tyngde kombinert med vulgaritet, enda mer uutholdelig enn Balthazars mystiske romantikk. Balthazar slår på alle de romantiske eksentrisitetene som er så karakteristiske for diktere: han sukker, vandrer alene, unngår studentfester; Candida, på den annen side, er liv og munterhet inkarnert, og hun er med sin unge koketteri og sunne appetitt en veldig hyggelig og morsom studentbeundrer.

I mellomtiden invaderer et nytt ansikt det rørende universitetsreservatet, der typiske burcher, typiske opplysere, typiske romantikere og typiske patrioter personifiserer sykdommene til den tyske ånden: lille Tsakhes, utstyrt med en magisk gave for å tiltrekke folk til seg. Etter å ha ormet seg inn i huset til Mosh Terpin, sjarmerer han både ham og Candida fullstendig. Nå heter han Zinnober. Så snart noen leser poesi i hans nærvær eller uttrykker seg vittig, er alle tilstedeværende overbevist om at dette er Zinnobers fortjeneste; hvis han mjauer sjofel eller snubler, vil en av de andre gjestene sikkert være skyldig. Alle beundrer nåden og fingerferdigheten til Zinnober, og bare to studenter - Balthazar og vennen hans Fabian - ser all dvergens styggehet og ondskap. I mellomtiden klarer han å ta plassen som en speditør i Utenriksdepartementet, og der en privatråd for spesialsaker - og alt dette er et bedrag, fordi Zinnober klarte å tilegne seg fortjenesten til de mest verdige.

Det hendte seg slik at i sin krystallvogn med en fasan på geitene og en gullbille på ryggen besøkte Dr. Prosper Alpanus, en magiker som vandrende inkognito, Kerpes. Balthasar gjenkjente ham umiddelbart som en magiker, men Fabian, bortskjemt med opplysning, tvilte først; Alpanus beviste imidlertid sin makt ved å vise Zinnober til vennene sine i et magisk speil. Det viste seg at dvergen ikke er en trollmann eller en dverg, men en vanlig freak som får hjelp av en hemmelig makt. Alpanus oppdaget denne hemmelige kraften uten problemer, og Rosabelverde-feen skyndte seg å avlegge ham et besøk. Magikeren fortalte feen at han hadde laget et horoskop for en dverg og at Tsakhes-Zinnober snart kunne ødelegge ikke bare Balthazar og Candida, men hele fyrstedømmet, hvor han ble hans mann ved hoffet. Feen blir tvunget til å gå med på det og nekte Tsakhes hennes beskyttelse - spesielt siden Alpanus snedig brøt den magiske kammen som hun kjemmet krøllene hans med.

Saken er at etter denne kammen dukket det opp tre brennende hår i hodet til dvergen. De ga ham trolldomskraft: alle andres fortjenester ble tilskrevet ham, alle hans laster til andre, og bare noen få så sannheten. Hårene skulle trekkes ut og brennes umiddelbart - og Balthazar og vennene hans klarte dette da Mosh Terpin allerede arrangerte forlovelsen av Zinnober med Candida. Torden slo inn; alle så dvergen som han var. De lekte med ham som en ball, sparket ham, kastet ham ut av huset - i vill sinne og gru flyktet han til det praktfulle palasset sitt, som prinsen ga ham, men forvirringen blant folket vokste ustoppelig. Alle hørte om forvandlingen av ministeren. Den uheldige dvergen døde, satt fast i en kanne der han prøvde å gjemme seg, og som en siste velsignelse ga feen ham utseendet til en kjekk mann etter døden. Hun glemte ikke den uheldige moren, den gamle bondekvinnen Lisa: en så flott og søt løk vokste i Lisas hage at hun ble gjort til personlig leverandør av et opplyst hoff.

Og Balthazar og Candida levde lykkelig, som en poet burde leve med en skjønnhet, som magikeren Prosper Alpanus velsignet helt i begynnelsen av sitt liv.

gjenfortalt