Vasily Shukshin - merkelige mennesker. Drama Strange Man. Menschen og Leidenschaften. (Lermontov M. Yu.) Oppsummering av merkelige mennesker for leserens dagbok

På denne siden av nettstedet er det et litterært verk Rare mennesker forfatteren som heter Shukshin Vasily Makarovich. På nettsiden kan du enten laste ned boken Strange People i RTF-, TXT-, FB2- og EPUB-formater gratis, eller lese den elektroniske e-boken Shukshin Vasily Makarovich - Strange People uten registrering og uten SMS.

Størrelsen på arkivet med boken Strange People = 33 KB

Shukshin Vasily

Rare mennesker

Vasily Shukshin

Rare mennesker

Tidlig på morgenen gikk Chudik gjennom landsbyen med en koffert.

Til broren min, nærmere Moskva! Han svarte på spørsmålet om hvor han skulle.

Langt unna, raring?

Til broren min, hvile. Må suse rundt.

Samtidig uttrykte hans runde, kjøttfulle ansikt, de runde øynene en ekstremt uforsiktig holdning til langdistanseveier - de skremte ham ikke.

Men broren min var fortsatt langt unna.

Så langt har han kommet seg trygt til distriktsbyen, hvor han skulle ta billett og gå på toget.

Det var god tid igjen. Særlingen bestemte seg for å kjøpe søtsaker og pepperkakegaver til stammene for nå...

Gikk til matbutikken, sto i kø. Foran ham sto en mann med hatt, og foran hatten var det en lubben kvinne med malte lepper. Kvinnen sa mykt, raskt, lidenskapelig til hatten:

Tenk hvor frekk, taktløs en person må være! Han har sklerose, vel, han har hatt sklerose i syv år, men ingen foreslo at han skulle gå av med pensjon.

Og denne uken uten år leder laget - og allerede: "Kanskje du, Alexander Semenych, ville ha det bedre som pensjonist?" Nei-hal!

Hatten stemte:

Ja, ja... De er sånn nå. Tenk - sklerose! Og Sumbatych? Og denne, hvordan er den? ..

Særlingen respekterte byfolket. Ikke alle, men: han respekterte ikke hooligans og selgere. Jeg var redd.

Det var hans tur. Han kjøpte godteri, pepperkaker, tre sjokoladestykker og gikk til side for å putte alt i en koffert. Han åpnet kofferten på gulvet og begynte å pakke den... Han kastet et blikk på gulvet av en eller annen grunn, og ved skranken, der køen var, lå et papir av femti rubler for føttene til folk. En slags grønn tosk, som lyver for seg selv, ingen ser henne ... Særlingen skalv til og med av glede, øynene hans blusset opp. I all hast, for at noen ikke skulle komme ham i forveien, begynte han raskt å tenke på hvordan det ville være mer muntert, vittig å si i kø om et stykke papir.

Lev godt, innbyggere! – Sa han høyt og muntert.

De så tilbake på ham.

Vi kaster for eksempel ikke slike papirlapper.

Det var her alle ble litt begeistret. Dette er ikke en trippel, ikke en fem - femti rubler, du må jobbe i en halv måned. Men eieren av papiret - nei.

«Sannsynligvis den med hatten», sa Freak til seg selv.

Vi bestemte oss for å legge papiret på et iøynefallende sted, på disken.

Det kommer noen løpende nå, - sa selgeren.

Særlingen forlot butikken i et veldig hyggelig humør. Alle tenkte hvor lett det var for ham, hvor morsomt det ble:

"Vi kaster for eksempel ikke slike papirlapper!"

Plutselig følte han det som om han var oppslukt av hete: han husket at akkurat et slikt papir og ytterligere tjuefem rubler hadde blitt gitt ham i sparebanken hjemme. Han byttet nettopp en tjuefem-rubel-seddel, en femti-rubel-seddel skulle være i lommen hans ... Han la den i lomma - nei. Her og der, nei.

Min var et stykke papir! – sa Chudik høyt. – Din mor så og så!.. Mitt papir! Infeksjon, infeksjon...

Under hjertet ringte til og med på en eller annen måte av sorg. Den første impulsen var å gå og si:

Innbyggere, papiret mitt er noe. Jeg fikk to av dem i sparebanken: den ene tjuefem rubler, den andre et halvt hundre. En, tjuefem rubler, nå utvekslet, og den andre - nei.

Men så snart han forestilte seg hvordan han ville overvelde alle med denne uttalelsen hans, som mange ville tro: "Selvfølgelig, siden eieren ikke ble funnet, bestemte han seg for å punge ut." Nei, ikke overmann deg selv – ikke strekk ut hånden etter dette fordømte stykket papir. Kan like gjerne ikke gi opp...

Hvorfor er jeg slik? – Chudik kranglet bittert. - Så hva er det nå?

Jeg måtte reise hjem.

Han gikk til butikken, ville se på papiret i det minste på avstand, sto ved inngangen ... og gikk ikke inn. Det vil være ganske smertefullt. Hjertet tåler det ikke.

Jeg kjørte bussen og sverget lavt – jeg tok mot til meg: Jeg hadde en forklaring med min kone.

Det er... jeg tapte penger. Samtidig ble snudenesen hans hvit. Femti rubler.

Konens kjeve falt. Hun blunket; et bedende uttrykk dukket opp i ansiktet hans: kanskje han tuller? Nei, denne skallete brønnen (Crank var ikke skallet på landlig vis) ville ikke turt å spøke sånn. Hun spurte dumt:

Her humret han ufrivillig.

Når de taper, da, som regel ...

Vel, nei-nei!! brølte kona. – Du kommer ikke til å grine nå! Og hun løp etter fangsten. - Ni måneder, vel!

Særlingen tok tak i en pute fra sengen – for å reflektere slagene.

De gikk rundt i rommet...

Nei! Freak!..

Du skitner til puten! Vask deg...

Jeg skal vaske det! Jeg skal vaske det, skallet mann! Og mine to ribber blir det! Min! Min! Min!..

Hendene ned, tosk!

Ott-nyanser-kort! .. Fra-skygger-skallete! ..

Hender, fugleskremsel! Jeg kommer ikke til broren min og setter meg på stemmeseddelen! Det er verre for deg!

Du har det verre!

Vel, det vil det!

Nei, nei, la meg ha det gøy. La meg ta min kjære bort, din skallete vel ...

Vel, du vil!

Kona slapp grepet, satte seg på en krakk og gråt.

Hun tok seg av den, hun tok seg av den ... hun la den til side for en krone ... Du er en brønn, en brønn! .. Du burde kvele på disse pengene.

Takk for dine gode ord, - hvisket Chudik "giftig".

Hvor var noe - kan du huske? Kanskje han gikk hvor?

Gikk ingen steder...

Kanskje han drakk øl i et tehus med alkoholikere? .. Husk. Kanskje han mistet den på gulvet?

Ja, jeg dro ikke til terommet!

Hvor kan du ha mistet dem?

Fyren stirret dystert i gulvet.

Vel, nå skal du drikke litt chitushka etter badet, du vil drikke ... Kom deg ut - råvann fra brønnen!

Jeg trenger henne, chitushkaen din. Jeg klarer meg uten henne...

Du blir tynn!

Skal jeg til broren min?

Ytterligere femti rubler ble trukket fra boken.

Eksentrikeren, drept av sin ubetydelighet, som kona hans forklarte ham, reiste på et tog. Men etter hvert gikk bitterheten over.

Skoger, skogholt, landsbyer blinket forbi vinduet ... Forskjellige mennesker gikk inn og gikk, forskjellige historier ble fortalt ...

Særlingen fortalte også en ting til en intelligent kamerat, da de sto i vestibylen og røykte.

Vi har også en tulling i nabobygda ... Han tok tak i en ild - og hentet moren sin. Full. Hun løper fra ham og skriker: "Hender, skrikende, ikke brenn hendene dine, sønn!" Han bryr seg også om ham. Og han skynder seg, et fyllekrus. Til mor. Tenk hvor frekk, taktløs...

Kom du på det selv? – spurte den intelligente kameraten strengt og så på Chudik over brillene.

Til hva? – han forsto ikke. - Vi har, over elven, landsbyen Ramenskoye ...

Den intelligente kameraten snudde seg mot vinduet og sa ikke mer.

Etter toget måtte Chudik fortsatt fly et lokalt fly. Han pleide å fly en gang. I lang tid. Jeg gikk på flyet ikke uten sjenanse.

Ødelegger ikke det noe? - spurte flyvertinnen.

Hva går galt i den?

Du vet aldri ... Det er sikkert fem forskjellige bolter her. Én tråd vil knekke - og med hilsener. Hvor mye samles vanligvis inn fra en person? To eller tre kilo?

Ikke snakk. De tok av.

Ved siden av Chudik satt en feit borger med en avis. Den rare prøvde å snakke med ham.

Og frokosten helbredet, - sa han.

De lever av flyene.

Fatty var stille om dette.

Fyren begynte å se ned.

Fjell med skyer nedenfor.

Det er interessant, - snakket Chudik igjen, - fem kilometer under oss, ikke sant? Og jeg - i hvert fall henna. Jeg er ikke overrasket. Og nå i tankene mine målte jeg fem kilometer fra huset mitt, satte det på presten min - det blir opp til bigården!

V.M. Shukshin er kjent som en utmerket skuespiller, regissør og manusforfatter. Vasily Makarovich anså litteratur for å være hans hovedkall, han skrev mange verk, blant annet romaner og noveller. Imidlertid var Shukshins historier om vanlige russiske mennesker med uvanlige karakterer mest glad i leseren.

I historien "Crank" forteller Shukshin om en av slike interessante mennesker. «Freak» beskriver reisen til en enkel landsbyboer til en storby. Tilfeldige møter og mindre hendelser avslører karakteren til helten, viser hans indre innhold.

Handlingen i historien er enkel - en landsbybonde drar for å besøke broren sin.

På veien og besøker broren sin, kommer han i vanskelige situasjoner - han taper penger, gir sine falske tenner til en nabo på flyet, maler en barnevogn med maling.

Klønete vitser, vitsene hans forblir misforståtte. Svigerdatteren (brorens kone) driver gjesten bort, broren går ikke i forbønn og historiens helt går hjem.

Hensikten med forfatteren er ikke å fortelle om turen fra punkt A til punkt B. Vasily Makarovich mente at det var mye ondskap i livet. Forfatteren trekker leserens oppmerksomhet til menneskelig utakknemlighet, dårlig vilje, mangel på kjærlighet.

Helten hans begår ikke dårlige gjerninger, hooliganer ikke, er ikke frekk, men i folks øyne ser han ut som en eksentriker. Kanskje det er derfor?

Shukshin introduserer helten sin for leseren ganske enkelt - Crank. Ved å bruke eksemplet på en tur, avslører forfatteren merkeligheten til denne modne mannen, som består i barnslig naivitet, vennlighet og tilgivelse.

Viktig! Helten i verket befinner seg hele tiden i vanskelige situasjoner, men han klandrer ingen for sine feil, bortsett fra seg selv.

I butikken slapp han ved et uhell en femti-rubelseddel, og tenkte at det var noen andres penger, ga han den til selgeren med vitser. Køen så stille på den eksentriske.

Han forstår at hans handlinger og ord overrasker folk, virker merkelige for dem, lider av denne bevisstheten og forstår ikke hva som er i veien.

Helten til Shukshin stiller seg spørsmålet hvorfor han ikke er som alle andre, hvorfor han ble født slik.

Han opplever psykisk smerte og ser ikke poenget med livet når han igjen kommer i en vanskelig situasjon og blir overflødig blant folk.

Shukshin viser, ved å bruke eksemplet med hverdagssituasjoner, hvor mye folk har mistet oppriktighet og enkelhet i kommunikasjonen. En oppriktig og enkel mann er forvirrende.

Wikipedia definerer betydningen av ordet freak som en person som opptrer upassende, uvanlig, ikke på vanlig måte. Dette betyr ikke at oppførselen hans er umoralsk eller antisosial, den skiller seg bare fra den allment aksepterte. Synonym - freak.

Det er en slik eksentrikk som dukker opp foran oss i historien – enkel og usofistikert.

Disse egenskapene forårsaker misforståelser og til og med avvisning blant pragmatiske mennesker som lever med ett mål - å tjene penger, å nå mennesker.

De moralske egenskapene til en person opptar ikke lenger sin rette plass i hierarkiet av verdiorienteringer til det russiske folk. Shukshin snakker om dette.

Crank - en virkelig russisk karakter, har blitt en sjeldenhet i Russland.

For å vite hva denne historien handler om, les bare sammendraget. Du kan bli bedre kjent med Chudik og besøke Ural med broren Dmitry bare ved å lese historien. Du kan lese online eller papirversjon.

Shukshins språk er enkelt, folkelig, gjenspeiler karakterenes karakter, deres indre tilstand. Det er ikke et eneste langsøkt ord, leseren ser ut til å være personlig tilstede under samtalene til karakterene. PÅ

det er lett for disse menneskene å gjenkjenne sine bekjente, naboer, venner - uttalelsene og observasjonene til forfatteren er så nøyaktige.

Hovedhendelser

En kort gjenfortelling er en dekning av alle eventyrene til Chudik under hans ferietur til Ural.

Hovedpersonen er Vasily Egorovich Knyazev. Han jobber som projeksjonist, han er gift, han er 39 år gammel. Kona ringer Vasily Chudik. Liker å tulle, men tuller klønete. Han ønsker godt for alle mennesker, er vennlig mot alle og kommer ofte i vanskelige situasjoner.

På ferie skal hovedpersonen på tur. Broren, som hovedpersonen går til, bor i Ural, er gift, har barn. Brødrene har ikke sett hverandre på 12 år. Vasily skal på tur med glede og utålmodighet. Veien er lang, med overføringer: du må gå med buss til distriktssenteret, deretter med tog til den regionale byen og med fly.

I distriktssenteret gikk jeg til en butikk for å kjøpe gaver til nevøene mine.

Jeg så en splitter ny femti-rubelseddel på gulvet og gledet meg over anledningen til å spøke og yte en tjeneste til den som hadde mistet den.

Eieren av pengene ble ikke funnet, de ble satt på disken for å gi til de tapte. Da jeg forlot butikken, husket jeg at han hadde samme seddel.

Den var ikke i lommen hennes. Vasily skammet seg over å gå tilbake til butikken og innrømme feilen sin, han var redd for at de ikke ville tro ham.

Jeg måtte reise hjem for penger. Kona ropte, igjen tok de penger fra boken, og Vasily dro igjen.

Denne gangen gikk reisen uten uhell, bortsett fra små øyeblikk:

Kom trygt fram til huset til bror Dmitry. Brødrene gledet seg over møtet, husket barndommen deres. Brorens kone, Sophia Ivanovna, likte ikke den enkle landsbyboeren.

Dmitry klaget til Vasily om sin kone, hennes sinne, at hun fullstendig "torturerte" barna - hun ga den ene "til pianoet", den andre til "kunstløp" og forakter ham for å være "ikke ansvarlig".

Vasily ønsker et fredelig forhold til sin svigerdatter.

For å glede henne, maler han en barnevogn (i landsbyen malte han komfyren for alle å overraske), kjøper en hvit båt til nevøen.

Kommer hjem, finner en familiekrangel. Sophia Ivanovna ropte til mannen sin at «denne idioten» skulle reise hjem samme dag.

Vasily forble ubemerket og satt i skuret til kvelden, hvor Dmitry fant ham. Gjesten bestemte seg for å reise hjem, og broren sa ikke noe.

Knyazev kom tilbake til landsbyen sin. Regnet har gått over. Den reisende tok av seg skoene og gikk syngende langs veien hjem.

Viktig! Først på slutten av historien avslører Shukshin navnet på helten hans, yrket hans - en projeksjonist, snakker om kjærligheten til hunder og detektiver, og om barndomsdrømmen hans - å bli spion.

Nyttig video

Oppsummering

Hver leser kan se seg selv på et tidspunkt – i hovedpersonen, eller svigerdatteren, en viljesvak bror eller en intelligent kamerat fra toget.

I kontakt med

Som det fremgår av kommentarene, har V. Shukshin 125 publiserte historier, hvorav de fleste forbløffer med sin livsoriginalitet, originaliteten til livsmateriale. Kritikk prøvde å definere den individuelle kvaliteten til disse historiene gjennom begrepene "Shukshins helt" og "Shukshins liv".

Ifølge kritikere, støver Shukshins helt "i presenningsstøvler" (S. Zalygin) langs landeveier (L. Anninsky). Forfatteren kjente Altai-sjåfører, mekanikere, traktorførere godt og møttes ofte på Chuisky-kanalen som fører fra byen Biysk til den mongolske grensen, forbi landsbyen Srostki, som ligger ved foten av Altai-steppen, ved bredden av Katun-elven. Nå snakker de om den opprinnelige landsbyen til forfatteren Srostka som et friluftsmuseum for Shukshin.

Heltene til Shukshin er fra det "Shukshin-livet" som forfatteren selv levde. Etter å ha uteksaminert seg i 1943 fra syv klasser på en landlig skole i hjembyen hans, gikk Shukshin inn på Biysk Automobile College og studerte der i omtrent et år. Før det ønsket han uten hell å bli regnskapsfører under veiledning av en gudfar. Han klarte det aldri som bilmekaniker. I 1946-1948. han var arbeider, malerlærling, laster (et støperi i Kaluga), jobbet på jernbanen og var mekaniker ved en traktorfabrikk i Vladimir. I 1948-1952. tjente som radiooperatør i marinen, men denne perioden av livet hans ble knapt reflektert i litteraturen, i 1953-1954, først uten videregående utdanning, jobbet han i Srostki som direktør for en kveldsskole for bygde- og arbeidsungdom og forberedte seg til eksamen i ti år som ekstern student, høsten 1953 besto han alle eksamenene, han ble tatt opp i partiet, valgt til sekretær for distriktskomiteen til Komsomol. I 1954, i en alder av tjuefem, da mange allerede hadde fått høyere utdanning, ble han førsteårsstudent ved VGIK, hvor han studerte hos A. Tarkovsky i verkstedet til M. Romm. Han tilbrakte sommerferien hjemme, i Srostki, jobbet på en kollektiv gård, reiste rundt i Altai, fisket, møtte mennesker. Som M. Sholokhov på Don, så fant V. Shukshin på Altai heltene sine.

Imidlertid er ikke bare helten viktig, men også vinkelen på bildet hans. I en enkel, vanlig helt "i presenningsstøvler", som mange har skrevet om, er Shukshin interessert i noe som alle gikk forbi - sjelen. "Jeg er mer interessert i" sjelens historie ", og for å avsløre den, utelater jeg bevisst og mye fra det ytre livet til personen hvis sjel begeistrer meg," sa Shukshin. Men ikke hver "sjel" er i nærheten av forfatteren. «...Den såkalte enkle, gjennomsnittlige, normale, positive personen passer ikke meg. Kvalm. Kjedelig ... - skrev Shukshin. – Det er mest interessant for meg å utforske karakteren til en ikke-dogmatisk person, en person som ikke er plantet i atferdsvitenskapen. En slik person er impulsiv, gir etter for impulser, og er derfor ekstremt naturlig. Men han har alltid en fornuftig sjel.»

En ikke-dogmatisk person i hverdagen ser ofte ut som en fremmed person, ikke av denne verden. Shukshin skrev ganske mange historier om disse menneskene ("Mester", "Jeg velger en landsby for opphold", "Mikroskop", "Stroke til et portrett", "Alyosha Beskonvoyny", etc.); dessuten var det om disse menneskene hans film "Strange People" (1969), som inkluderte novellene hans: "Freak" (i manuset - "Brother"), "Milpardon, madam" (i filmen - "Fatal Shot" ”), "Tanker". Kritikere tok definisjonen av denne helten fra prosaen til Shukshin selv - en freak.

V. Shukshins historie "Crank" (1967) - om trettini år gamle landlige mekaniker Vasily Egorovich Knyazev. Fra tittelen begynner forfatteren umiddelbart historien om helten selv: "Kona kalte ham - Freak. Noen ganger vennlig. Den rare hadde ett trekk: noe skjedde hele tiden med ham. ”

Shukshin unngår som regel lange introduksjoner og igangsettinger. I dette tilfellet følger Shukshin Tsjekhovs råd. Videre, som Tsjekhov, søker han ikke å beskrive heltens sinnstilstand, men å gjøre det klart fra handlingene hans. Shukshin er tilhenger av en objektiv måte å skrive på.

Avhandlingen uttalte i de første linjene av historien at noe stadig skjedde med Chudik blir realisert i teksten i to dagligdagse situasjoner: i en bybutikk og i Ural med broren, hvor han likevel ankom. Da han så noen slippe en femti-rubelseddel i en butikk, skyndte han seg ikke for å sjekke lommene, noe de fleste ville ha gjort, men febrilsk, slik at ingen var foran, tenkte han hvordan han skulle fortelle folk i kø om dette stykke papir på en smartere måte: «- Lev godt, innbyggere! sa han høyt og muntert. "Vi kaster for eksempel ikke slike papirlapper!" Senere ble han overbevist om at det var pengene hans, men han skammet seg over å gå til butikken for å hente dem. Jeg måtte reise hjem (og han dro til broren sin, som han ikke hadde sett på 12 år) - for å ta ut penger fra boken og sette av gårde igjen.

Biografer hevder at en lignende hendelse skjedde med Shukshin selv våren 1967 i Biysk, da han dro til Srostki på forretningsreise til Pravda for å skrive en artikkel om ungdom. Spørsmålet oppstår: er det noen "tegn" på en slik helt i V. Shukshin selv?

En annen episode der Chudik innser seg selv er åstedet for oppholdet hans i familien til Dmitrys bror. Uventet for ham er fiendtligheten til svigerdatteren, som ifølge broren grubler for ansvarlige mennesker og forakter landsbyen. Særlingen ønsket fred med sin svigerdatter og maler, for å glede henne, en barnevogn, som han blir utvist hjemmefra. «Han hadde vondt igjen. Da han ble hatet, ble han veldig såret. Og skummelt. Det virket: vel, nå alt, hvorfor leve?

Særlingen skal hjem, og først etter å ha gått av bussen og løpt over den varme våte bakken ("det regnet sterkt dampende" - et lite landskap, som Tsjekhovs, forresten!), fant han ro i sinnet.

De to situasjonene som beskrives i denne historien er typisk Shukshins: en person er ubalansert av noe eller noen, eller blir truffet eller fornærmet av noe, og han ønsker på en eller annen måte å løse denne smerten, gå tilbake til livets normale logikk.

Den påvirkelige, sårbare, følelsen av verdens skjønnhet og samtidig tafatte Chudik sammenlignes i historien med den småborgerlige verdenen til svigerdatteren, administrasjonens barpike, tidligere en landsbykvinne som søker å slette alt landsbyen i minnet hennes, å forvandle seg til en ekte bykvinne. Men dette er ikke kontrasten mellom by og land, som kritikere fant i historiene til forfatteren på 60-tallet. ("Ignakha har ankommet", "Slangegift", "To bokstaver", "Nylonjuletre", etc.). Objektivt sett fantes ikke denne motsetningen som sådan i historiene hans i det hele tatt. Shukshin utforsket det alvorlige problemet med en marginal (mellomliggende) person som forlot landsbyen og ikke akklimatiserte seg helt i byen ("Jeg velger landsbyen for opphold") eller slo rot på bekostning av å miste noe viktig i seg selv, som i tilfelle av Chudiks svigerdatter og andre helter.

Dette problemet var dypt personlig for forfatteren selv: «Så det skjedde med meg i en alder av førti at jeg verken var urban til slutten, eller allerede landlig. Forferdelig ubehagelig stilling. Det er ikke engang mellom to stoler, men heller slik: den ene foten på land, den andre i båten. Og det er umulig å ikke svømme, og det er litt skummelt å svømme ... Men denne posisjonen min har sine "plusser" ... Fra sammenligninger, fra alle slags "derfra - her" og "derfra - der" , tanker ikke bare om "landsbyen" og "byen" - om Russland.

I en klosset, merkelig person, ifølge Shukshin, kommer sannheten i hans tid mest til uttrykk.

Disharmonien til helten i historien "Mile pardon, madam" (1967) er allerede uttalt i den paradoksale kombinasjonen av hans navn og etternavn - Bronislav Pupkov.

Til et slikt navn trenger du et passende etternavn. Og jeg er Bronislav Pupkov. Som navneopprop i hæren, så - latter. Og der borte - Vanka Pupkov - i det minste noe.

Denne historien har et kort portrett av helten og en kort forfatters beskrivelse av hans skjebne, men 9/10 av teksten er viet dialog.

En jeger, smart og heldig, en sjelden skytter, Bronka Pupkov, mistet av dumhet to fingre under jakt. Han ville ha vært en snikskytter i krigen, men han måtte tjene som ordensmann under hele krigen. Han kunne ikke realisere sin gave i krigen, så absurd tapt i fredstid. Og sjelen hans lengtet. Han jobber som viltvokter etter krigen, som regel den siste dagen, da de feiret dumpen, og forteller byjegerne som han fulgte med og som han viste de beste stedene i distriktet til, sin dramatiske historie om et imaginært attentat. forsøk på Hitler og samtidig gråter. "...jeg skjøt... jeg bommet..."

Dette er hvordan den uoppfylte drømmen til en jeger om å bruke talentet sitt i krig er bisarrt deformert. Han hatet nazistene, men dette hatet kunne ikke vise seg i en militær bragd – og sjelen hans lengter etter. Her er hvordan forfatteren selv kommenterer filmromanen "The Fatal Shot" fra filmen "Strange People", basert på historien "Mil Pardon, Madam": "Jeg ville si i denne filmen at den menneskelige sjelen haster rundt og lengter, hvis det aldri gledet seg, ropte hun i glede, presset henne til en bragd, hvis hun aldri levde et fullt liv, ikke elsket, ikke brant.

Kritikeren V. Korobov, en forsker av V. Shukshins arbeid, konkretiserer ordene til forfatteren, og forklarer betydningen av historien oppfunnet av Bronka Pupkov om duellen med Hitler: «Denne merkelige fiktive historien er heltens offentlige omvendelse, hjerteangst. sprutet ut, maet, tilståelse, henrettelse av seg selv. Bare på denne måten får han en kortvarig åndelig lettelse ... Krig, krigens sannhet, en nasjonal tragedie - roper i Bronka Pupkovo.

Som med rette bemerket av S.M. Kozlov, i historiene til V. Shukshin om rare mennesker, "i hovedsak en plotsituasjon: helten med manisk metodikk og lidenskap leter etter en "skriftefar" for tilståelse, omvendelse, "for en samtale" ("Raskas", "Crank" ”, “Mil unnskyld, frue”, “Kutt av”, “Mitka Ermakov”, “Strædet”, “Jeg tror!”, “Samtaler under en klar måne”, “Jeg velger en landsby for opphold”, “Strokes til en portrett")".

Gleb Kapustin fra historien "Cut off" er også en merkelig person som er nesten umulig å sette på linje med Chudik og Bronka Pupkov, fordi hans merkelighet er på en annen pol i livet. Det er derfor, når mange forskere prøver å bevise at Shukshin utvikler forskjellige versjoner av en karakter, at det i hans kunstneriske verden ikke er en rekke typer, men en rekke varianter av en karakter, hvis rot er eksentrisitet, "å slå ut" (ifølge Anninsky), "fornærmet sjel", er ikke helt korrekt.

Alle blir fornærmet, og mer enn én gang, i livet, og det er risikabelt å bygge en solid typologi på dette grunnlaget. Disse "freaks" er for forskjellige - en sterk mann formann Shurygin ("Sterk mann"), en gammel kvinne Malysheva ("Skamløs"), Semka Lynx ("Master"), Gleb Kapustin fra historien "Cut off".

"Her tror jeg utviklingen av emnet for slik ... sosial demagogi ... En person, da han delte sosial rikdom, bestemte seg for at han ble forbigått, og nå begynte han å ta hevn, la oss si, på forskere. Dette er hevn i sin reneste form, slett ikke pyntet ... Men generelt sett ond hevn for at han på festen så å si ble forbigått av en fullstendig trolldom ... Kanskje vi har litt skylden for å ha vendt seg for mye til ham som en mester, situasjonens mester, landets mester, en arbeider, vi matet ham litt til størrelsen, så å si, allerede nå. Han har allerede blitt slik - han trenger alt. Og for å gi det selv - av en eller annen grunn glemte han det. Jeg tror at her er en landsbyboer, også den nåværende, og sånn.»

Ho i teksten til historien fordømte ikke forfatteren Gleb Kapustin fullstendig, og prøvde å forstå ham, og den kreative tanken til forskere på 80-90-tallet gikk i denne retningen.

Utvilsomt er Gleb Kapustin en ny karakter i det nye landsbylivet, oppdaget av forfatteren. Karakteren er ganske kompleks, ikke utmattet av konseptet "sosial demagogi". Ikke bare verbal abracadabra, som ikke skiller betydningen av ordene "filologi" og "filosofi", bæres av Gleb Kapustin. Han har også seriøse, til og med forfatters, tanker (Shukshin tyr noen ganger til denne teknikken - han stoler på tankene sine til forskjellige helter):

«... Vi er her også, litt ... «mikitim». Og vi leser også aviser, og det hender vi leser bøker. Og vi ser til og med på TV. Og du kan forestille deg, vi er ikke overlykkelige ... du kan skrive ordet "mennesker" hundrevis av ganger i alle artikler, men kunnskapen vil ikke øke fra dette. Så når du allerede drar til akkurat dette folket, så vær litt mer samlet. Gjør deg klar, ikke sant? Og det er lett å bli lurt."

I disse ordene er det en skjult harme over at byene tillater seg arrogant oppførsel mot landsbyen, selv om historiens helter, Konstantin Ivanovich Zhuravlev og hans kone, vitenskapskandidater, som Gleb Kapustin "avskåret", er beskjedne mennesker og viste ingen arroganse. Ho Gleb ser ikke dette lenger, for ham ser alle byens innbyggere like ut - fiender. Det er mulig at tidligere i landsbyen Novaya, foreslår V. Korobov, var det slike besøkende.

Motivet for harme til en landsbyboer som følte seg misrespektert av en byboer, er også hørt i den tidligere historien «Critiques» (1964), men selv der er ikke byen og landsbyen motstandere, men det er en samtale om menneskeretten til å selvuttrykk; dessuten forsvares denne retten, som de sier, med kamp.

Shukshin selv opplevde følelsen av harme fra landsmenn mer enn en gang. Forfatterens landsbyboere, misfornøyde med det faktum at han forvrengte livene deres og "skammet" hele landet i filmen "En slik fyr lever", at Alyosha Beskonvoyny fra historien med samme navn ikke var Alyosha i det hele tatt, men Shurka Gilev , på møter forsøkte de å spørre ham: «Vel, fortell meg, Vasily, og hvordan ble du fra en bastsko til en støvel?»

E.V. Chernosvitov mener at det lille hjemlandet hevner seg på de som forlot det: «Nesten en blodfeide. Klanen hevner seg... I denne sammenhengen er Gleb Kapustin en klanaktor... han er både en dommer, en bøddel og et offer... Vel, når den moderne landsbyen er mise-en-scenen for hans handling, han ser ut som den samme rare, idiot, men ikke helt...»

I sin struktur er "Cut off" en typisk Shukshin-historie. Det begynner uten noen introduksjoner, med hovedbegivenheten: "Sønnen Konstantin Ivanovich kom til den gamle kvinnen Agafya Zhuravleva ..." blindvei for å besøke edle gjester: en side med beskrivelse, forfatterens tekst, pluss fem sider med dialog. Heltene avslører seg selv i en samtale - en "intellektuell" duell, en scene for en krangel. Det er praktisk talt to skuespillere, Gleb og Konstantin Ivanovich, resten er statister eller nesten statister. Slutten av historien er tradisjonelt åpen: den endelige dommen ble ikke avsagt over helten, og en tvetydig vurdering ble lagt i munnen på bøndene og i den magre forfatterens kommentar: bøndenes overraskelse og beundring ("- Hva er det der . Utspekulert, hund!"), Men uten kjærlighet ("Gleb er grusom, men ingen har noen gang elsket grusomhet noe annet sted"), med medlidenhet og sympati for kandidaten.

Det finnes ikke noe svar på spørsmålet om hvem som har rett og hvem som har skylden, det må gis av leseren selv - slik er logikken i en åpen slutt.

Shukshins historier er dramatiske, de fleste av dem er dominert av dialog, sceneepisoder over beskrivende, ikke-scenelige episoder, dette er et udiskutabelt resultat av innvirkningen på prosaen til scenetenkningen til regissøren Shukshin, som til og med påvirker handlingen. Handlingen i Shukshins historier er kronologisk suksessive sceneepisoder. Forfatteren selv var redd for ferdige plott, som etter hans mening alltid bærer en slags konklusjon, moral, og han tolererte ikke moralisering: "Plottet er ikke bra og farlig fordi det begrenser bredden i livsforståelsen ... frimodig, det er ingen forhåndsbestemt, ferdig forutbestemt predestinasjon i den.

"For meg er det viktigste å vise den menneskelige karakteren," sa Shukshin mer enn en gang. Bildet av en freak, en merkelig person, får en betydelig plass i Shukshins historier, dessuten står han i sentrum av prosaen hans, men forfatterens helter er ikke begrenset til denne karakteren. Shukshins typologi av karakterer er mangfoldig: bare se på hans "samling" av negative karakterer for å bli overbevist om dette ("En sterk mann", "Evig misfornøyd Yakovlev", "Fingerløs"). Forfatterens helt avsløres oftest i tale, i dialog, og betydningen av V. Shukshins språklige mestring ligger i evnen til å finne det mest nøyaktige, det eneste ordet for heltens selvuttrykk. "Øret er utrolig følsomt" - dette er hvordan A.T. Tvardovsky.

Men Shukshins helter har et trekk som gjør dem til en del av forfatterens individuelle kunstneriske verden – fraværet av åndelig treghet, likegyldighet. Disse enkle menneskene er ikke opptatt av materielle goder, men av deres indre verden, de tenker, søker, prøver å forstå meningen med deres eksistens, deres følelser, for å forsvare seg selv. I følge V. Rasputin, før Shukshin, "hevdet ingen andre i vår litteratur retten til seg selv med en slik utålmodighet, ingen klarte å tvinge seg til å bli lyttet til i en slik intern sak. Når det gjelder den arbeidende sjelen... Sjelen er antagelig essensen av personligheten, livet til en permanent, historisk person som fortsetter i den, ikke ødelagt av midlertidige vanskeligheter.

Menschen og Leidenschaften(s. 5).- Skrevet i 1830. Datoen er angitt av Lermontov selv på tittelsiden til manuskriptet: «Menschen und Leidenschaften (ein Trauerspiel) 1830. M. Lermontov., .,

Stykket gjør mye bruk av selvbiografisk materiale. Hovedpersonen Yuri Volin er en karakter nær Lermontovs; i mange tilfeller korrelerer Volins monologer med Lermontovs tekster fra 1830.

Ekspertene våre kan sjekke essayet ditt i henhold til USE-kriteriene

Nettstedeksperter Kritika24.ru
Lærere fra ledende skoler og nåværende eksperter fra utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Forhistorien til hendelsene som utgjør handlingen "Menschen und Leidenschaften *" har også et reelt grunnlag: familiefeiden mellom den gamle kvinnen Gromova og N. M. Volin, som hushjelpen Daria forteller om, gjentar det faktiske forholdet som utviklet seg mellom Lermontovs bestemor og faren hans. Noen mindre karakterer av stykket har prototyper: hushjelpen Daria er husholdersken i Tarkhany Daria Grigorievna Sokolova; Ivan - Andrei Ivanovich Sokolov, ektemann til Darya Grigoryevna, fotmann, Lermontovs "onkel".

Stykket gjengir bilder av livet til grunneierens eiendom, godt kjent for Lermontov. Samtidig er poetens oppmerksomhet ikke bare rettet mot familiekonflikter, men også på sosiale relasjoner; i hans synsfelt er de stygge manifestasjonene av livegenskap; grusomhet, servilitet, hykleri, løgner. Motstanden mot det ondskapsfulle samfunnet med en ren sjel, en høy romantisk helt, maktesløs mot den ondskap som hersker i verden, utgjør hovedkonflikten i dramaet.

S. 5. Dedikert.- Etter dette ordet i manuskriptet er det et kolon, en strek og navnet på adressaten, som forble ukjent, tykt krysset ut.

S. 7. ... til slutt ble han beroliget, og han forlot sønnen og dro til fedrelandet. - Akkurat som helten i dramaet N. M. Volin, Y. P. Lermontov, etter å ha mottatt etter sin kones død fra E. A. Arsenyeva, Lermontovs bestemor, en regning på 25 tusen rubler, forlot sønnen og dro til eiendommen hans.

Selv om han vil komme inn i viktige mennesker.- Drikk deg full, strev etter noe.

S. 9. ... Hvis livet bedrar deg ... - Et dikt av A. S. Pushkin (publisert i Moscow Telegraph, 1825, nr. 17),

Mortal, du imiterer meg ... Og hvil over en kopp.- Kilden til dette kvadet var Pushkins dikt "Anacreon's Coffin" (1815), dets senere utgave, utgitt i Pushkins diktsamling i 1826:

Mortal, din alder er et spøkelse! Fang rask lykke! ...Nyt, nyt! Hell flere kopper! Bli lei av lidenskapelig lidenskap, og hvil for en kopp!

S. 10. ... ble så dyster - som Dr. Faust! - Dr. Faust er helten i tragedien med samme navn (1808-1832) av I. W. Goethe, hvis livsvei går i en vanskelig søken etter meningen med livet.

S. 12. Tro meg, det landet er ikke vakrere og søtere ... - Et unøyaktig sitat fra I. A. Krylovs fabel "To duer" (1808):

Men, tro meg, du vil ikke finne det landet vakrere, der din kjære, eller hvor vennen din bor.

S. 14. ... Jeg var ved Treenighets-Lavra ... - Treenighet - Ssrgnsia Lavra - et kloster, GRUNT I midten av XIV og. (nå byen Zagorsk, 71 km fra Moskva). Lermontov besøkte Lavra i midten av august 1830.

S. 21. Alle pølsemakere, shmerts!..- Nedsettende kallenavn for tyskerne.

S. 22. Var Kant virkelig en dåre?.. - Immanuel Kant (1724-1804) - tysk filosof; la grunnlaget for tysk klassisk filosofi.

Den som vet at han ingenting vet...- Her siterer N. M. Volin en dom tilskrevet den antikke greske filosofen Sokrates (han. 470-399 f.Kr.), som mente at det var umulig å ha positiv kunnskap.

S. 32. Hvis jeg dør, så vil bror Pavel Ivanovich være verge for boet ... - Det er kjent at Lermontovs bestemor E. A. Arsenyeva beordret, i tilfelle hennes død, å overføre varetekt over boet til sin yngre bror Afanasy Alekseevich Stolypin (1788-1866) til barnebarnets alder; hvis han døde, så skulle andre brødre ta varetekt. Arseievs barnebarn, M. Yu. Lermontov, ble eier av alle hennes løsøre og fast eiendom bare under forutsetning av at han ville leve atskilt fra sin far,

S. 40, ..hvis noen gang Amor så inn i ditt hjerte...- Amor er kjærlighetsguden i romersk mytologi, s. på flukt fra Sodoma, Lots kone, til tross for englenes forbud, så tilbake på den forlatte byen og ble omgjort til en saltstøtte (1. Mosebok, 19, 26).

S. 47. Bort, bort... sirene... bort fra meg... - Sirener i gresk mytologi er fantastiske skapninger, halvt kvinner, halvt fugler, med sin magiske sang bar de sjømenn og ødela dem. I overført betydning - forførende skjønnheter, forheksende med stemmen sin.

s. 57-59. Scene 8 og 9 ble introdusert, med små modifikasjoner, i stykket "The Strange Man" (scene XI).

S. 61. ... du og jeg ble ikke skapt for mennesker.- Disse ordene til Yuri er nesten helt sammenfallende med den siste linjen i diktet "Epitaph" (1830): "Han ble ikke skapt for mennesker."

En merkelig mann(s. 63).- Dramaet ble skrevet i 1831. Originalversjonen ble fullført 17. juli, noe Lermontovs notat på forsiden av notatboken viser: «En merkelig person. Romantisk drama. 1831 avsluttet 17. juli. Moskva". I august – oktober ble ytterligere to scener og Arbenins monolog introdusert i stykket; Behovet for disse tilleggene ble tydelig etter slutten av stykket og ble spilt inn i følgende oppføring: "Metode: å legge til "Strange Man" en annen scene der de leste historien om barndommen hans, som Belinsky fanget ved et uhell. Lermontov skrev om teksten igjen; på omslaget til det hvite manuskriptet laget han inskripsjonen: «En merkelig mann. Romantisk drama. Moskva, 1831".

I stykket «Den merkelige mannen» er den dramaturgiske konflikten bygget på sammenstøtet mellom helten, som er selvstendig i tanker og handlinger, med samfunnet. Konseptuelt og tematisk er det på mange måter knyttet til Lermontovs tragedie Menschen und Leidenschaften* skrevet et år tidligere; en rekke replikker, monologer og til og med fenomener i The Strange Man er lånt fra Menschen und Leidenschaften.

S. 63. Jeg bestemte meg for å dramatisere den sanne hendelsen ... - Dramaet "Strange Man" reflekterte historien til Lermontovs forhold til Natalia Fedorovna Ivanova (1813-1875), adressaten til den lyriske syklusen 1830-1832. (Se om henne i notatet til diktet "N. F. I ... hyl" ("Jeg elsket fra begynnelsen av mitt liv ..."; real ed. vol. 1, s. 662). Første møter med Ivanova " , hennes vennlige oppmerksomhet til poeten, velvilje og vennlige deltakelse tillot Lermontov å håpe på hennes gjensidige følelse; i mellomtiden ble disse håpene lurt. Motivet til svik og forræderi blir det viktigste i verkene dedikert til Ivanova. Heltinnen til " Strange Man" får navnet og patronymet til N. F. Ivanova, trekk ved hennes ytre og indre utseende. I stor grad er bildet av Vladimir Arbenin også selvbiografisk; Lermontovs dikt dedikert til N.F. Ivanova er bevisst introdusert i teksten av "The Strange Man" - i dramaet spiller de rollen som Arbenins poetiske appell til Zagorskina. Linjen knyttet til Arbenins foreldre er ganske langt fra de virkelige faktaene i Lermontovs biografi; bare faktumet om familiesplid og erfaringene fra helten forårsaket av det er vanlige.

Følelsen av ektheten til de skildrede hendelsene understrekes av verkets dramatiske struktur, som består av daterte scener som gir stykket karakter av en dagbok.

S. 64. The Lady of his love ble gift med en ... - J: Byrons dikt "Drømmen" ("Dream", 1816), et utdrag som Lermontov tok som epigraf til "The Strange Man", er organisk inkludert i stykkets kunstneriske stoff og representerer så å si dets lyriske undertekst. I arbeidsboken hans som inneholder scener fra The Strange Man, er det en "minneoppføring" som registrerer Lermontovs intensjon om å lage en prosaoversettelse av Drømmen for sin kusine Alexandra Mikhailovna Vereshchagina (denne oversettelsen ble enten ikke laget eller har ikke blitt bevart). "Sleep" er inspirert av Lermontovs dikt "Vision", inkludert i teksten

"Strange Man" som et "skuespill" av Arbenin, som en av dramaets helter, Zarutskaya, sier om: "Arbenin beskriver hva som skjedde med ham, Simple, men det er noe spesielt i ånden til dette stykket. Det er på en måte en imitasjon av Byrons The Dream."

Om morgenen den 26. august. - Datoene som er angitt før hver scene ble lagt inn i det hvite manuskriptet, sammen med inndelingen av teksten i "scener. Kanskje de markerer Lermontovs minneverdige dager tilbake til tiden for hans lidenskap for N. F. Ivanova.

; S. 67.; Belinsky kommer inn ... - Belinskys etternavn kommer sannsynligvis fra navnet på landsbyen Belyn, Npzhpelomovsky-distriktet, Penza-provinsen. Tilsynelatende er etternavnet til kritikeren V. G. Belinsky, som likevel ikke har noe å gjøre med den ovennevnte hovedpersonen i Lermontovs drama, tilsynelatende av samme opprinnelse. Det er mulig at Lermontovs klassekamerat ved Moskva-universitetet, Dmitry Pavlovich Tilicheev (1812-etter 1860), ble introdusert under navnet Belinsky i The Strange Man. ""JEG; S. 69. Mohammed sa at han stakk hodet ned i vannet og tok det ut, og på den tiden ble han gammel i fjorten år.- Denne episoden er ikke nevnt verken i Koranen eller i tradisjonene om islams grunnlegger. Lermontov brukte legenden om Mohammed, som i det XVIII århundre. ble registrert i det engelske satirisk-juridiske tidsskriftet "The Spectator *" ("Spectator"), 1711, nr. 94, 18. juni.

S. 73. ... herrer, herrer, vil dere spille flue ... - Myshka er et kortspill.

S. 75. Jeg er ikke skapt for nåtidens og landets folk...- Jfr. i diktet "Demon":

Skaperen av den beste eter Vevet deres levende strenger, De ble ikke skapt for verden, Og verden ble ikke skapt for dem!

Snart vil sorg skje med meg, verken eller sinnet, men fra dumhet! .. - Lermontov kunne kjenne komedien til A. S. Griboyedov "Wee from Wit" ikke bare fra produksjoner (i en versjon forvrengt av sensur) på St. Petersburg og Moskva scener (januar - november 1831); han kjente nok også til de tallrike listene over «Ve fra vittighet» som gikk rundt i Moskva.

Som forrige gang i forsamlingen, droppet en herre en forkledd dame ... - Det ble holdt utklædte baller i hallen til Moskvas adelige forsamling (bygningen ble bygget av arkitekten M. F. Kazakov på 1780-tallet. Nå - House of the Moscow Union).

S. 76. Og det hendte, husker jeg (han var fortsatt tre år), det hendte at damen satte ham på knærne og begynte å spille piano. noe patetisk. Se: og barnets tårer triller nedover kinnene hans1., ^- Denne passasjen gjengir det virkelige faktum i Lermontovs biografi, nedtegnet i en av hans selvbiografiske notater fra 1830: "Da jeg var tre år gammel, var det en sang som jeg gråt: Jeg kan ikke huske henne nå, men jeg er sikker på at hvis jeg hadde hørt henne, ville hun ha gitt samme effekt. Den ble sunget for meg av min døde mor.

G.-80-*-86. Scene IV.- Scene IV skildrer studentkretsen som Lermontov tilhørte under oppholdet ved Moskva-universitetet (fra september 1830 til juni 1832). Samtidig med Lermontov studerte følgende studenter ved universitetet: G. Belinsky, A. I. Herzen, I. A. Goncharov, N. P. Ogarev, N. V. Stankevich. Ingen informasjon er bevart om Lermontovs forbindelser med sirkelen til Herzen og Ogarev, som oppsto i 1831. Samfunnet med nære venner av dikteren var A. D. Zakrevsky, A. A. Lopukhin, V. A. og N. S. Sheishins ~ de ble noen ganger kalt "Lermontov Five". Det er grunn til å tro at karakteren til «den merkelige mannen», kalt Zarutsky, til en viss grad er avskrevet fra A. D. Zakrevsky, som virkelig likte Lermontovs dikt (det er Zarutskaya som leste Arbenins dikt i stykket) og som var kjent for hans lidenskap for russisk historie; i artikkelen "A Look at Russian History", publisert i den 20. utgaven av "Teleskop" for 1833, dvelet Zakrevsky spesielt ved problemet med Russlands nasjonale identitet, og understreket den spesielle betydningen av den patriotiske krigen i 1812. "1812, - han skrev, - er begynnelsen på det opprinnelige, nasjonale livet i Russland. Før publiseringen av artikkelen kunne disse ideene ha blitt uttrykt av ham på møter i en vennlig krets (jf. Zarutskys siste monolog).

S. 80. Schillers plukkede røvere - Moskva-produksjonen av dramaet av F. Schiller i nyinnspillingen av I. II nevnes. Sandunov, som var en variant tilpasset kravene til sensur og teateradministrasjon, engasjerte seg i "gunstig ops". Lermontovs negative holdning til tradisjonen som er akseptert i teatret med å sette opp skuespill av det klassiske repertoaret i et forvrengende "arrangement" er kjent fra hans brev til tanten Maria Akimovna Shan Giray (februar 1830 eller 1831); den uttrykker beklagelse over at det teatralske publikums bekjentskap med verkene til den store Shakespeare skjer gjennom oversettelsen av "et forvrengt skuespill av Ducis, som ... endret tragediens gang og produserte mange karakteristiske scener."

s. 80-81. Mochalov var fryktelig lat; det er synd at denne fine skuespilleren ikke alltid er i ånden. Det kan ha hendt at jeg ville ha sett ham i går for første og siste gang: på denne måten mister han ryktet sitt.- Disse ordene til Chelyaev reflekterte den generelle entusiasmen til Moskva studentungdom for det inspirerte romantiske spillet II. C, М0Ч1 lova ("vakker handling])"); her bemerkes "ruheten" i spillet, karakteristisk for Mochalov, et velkjent trekk ved hans spillestil, som V. G. BvLINSKY angrer på skalaene: han var alltid avhengig av åndens disposisjon: hvis han finner inspirasjon i ham er han fantastisk, uforlignelig; det er ingen animasjon - og han faller ikke så mye i middelmådighet - uansett hvor den ellers går - nei, i vulgaritet og trivialitet ... Det var i slike forestillinger som var mislykkede for ham at folk så ham, som hadde et konsept om ham som en dårlig skuespiller. Dette er spesielt besøkende til Moskva, og spesielt innbyggere i St. Petersburg.

S. 81. Min sjel, husker jeg, fra barndommen ... - Lermontov gir Arbenin diktet sitt "11. juni 1831" (1, 2, 5 strofer; separate linjer i diktet introdusert i dramateksten er noe endret ).

S. 82. Hvorfor et magisk smil ... - Som et selvstendig dikt - det er ikke kjent.

S. 83. Jeg så en ung mann: han var på hesteryggen ... - Begynnelsen på Lermontovs dikt "Vision" (se om dette bind 1, s. 668). Teksten til dramaet er gitt med separate endringer.

S. 88. ... Jeg så henne i teatret: tårer skinte i øynene hennes da de spilte Schillers Intrigue and Love! .. Ville hun ha lyttet likegyldig til historien om min lidelse? – For Lermontov og ungdommen på hans samtid markerte Schillers dramaturgi en lidenskapelig protest mot all urettferdighet, sosial ulikhet, åndelig trangsynthet, hykleri og hykleri. Spillet til Mochalov, som spilte rollen som Ferdinand i Schillers drama "Bedrag og kjærlighet", gjorde et stort inntrykk på romantisk tilbøyelige unge mennesker. Arbenin ser på reaksjonen til Natasha Zagorskina, sjokkert over forestillingen, som et tegn på edelen og spiritualiteten i hennes natur.

S. 89. ...det er ikke lenger tålmodighet. Vi holdt ut i det lenge, men slutten kom ... til og med i vannet! Penza-provinsen), hvor poeten tilbrakte barndommen.

S. 92. Det blir kjedelig i dag på det franske teateret: de spiller dårlig, trangt, tett. Og det er ingenting å gjøre! hele beau monde! – Det reflekterte inntrykkene fra skuespillet i 1829-1830. i Moskva, et privat fransk teater opprettet på initiativ av S. S. Apraksin, formann for den adelige forsamlingen, D. V. Golitsyn, Moskvas generalguvernør, domstolens minister P. M. Volkonsky og andre. Til tross for at troppen var svak, og lokalene , leid for teatret, var upraktisk for både publikum og skuespillere, besøk på franske forestillinger var en del av det obligatoriske underholdningsprogrammet til den "store verden".

S. 112. En hyggelig musiker vil spille harpe... har du ikke hørt ennå? Hun er fra Paris ... - "The Glorious Musician" "- S. Bertrand, fransk harpist. I Invar mars 1831 fant hennes turné sted i Moskva.

S. 114. Når bare minner ... - Det overføres egne linjer til dette diktet fra "Romantikk til And ...", opprinnelig introdusert i dramaet. Som følge av videre bearbeiding av teksten oppstod diktet «Begrunnelse» (1841).

s. 117-118. I hvilken roman ... fra hvilken heltinne tok du i bruk slike kloke formaninger ... du vil gjerne finne Werther i meg! .. En sjarmerende tanke ... - I J. W. åndelig nær den sentrale karakteren i Lermontovs skuespill, opplever han et kjærlighetsdrama som ligner på det som utspiller seg mellom Zagorskina, Arbenin og hans lykkelige rival. Werther finner det mulig å opprettholde et godt forhold til sin elskede og hennes ektemann. Arbenin avviser indignert et slikt system av relasjoner.

S. 123. Selvfølgelig er du ikke elev av Lavater? - Lafather Johann Kaspar (1741-1801) - Sveitsisk pastor og forfatter. I sitt hovedverk "Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe" ("Fysiognomiske fragmenter som bidrar til kunnskap om mennesker og kjærlighet til mennesker", 1775-1778) utviklet han teorien om korrespondansen til en persons åndelige verden til hans utseende.

Oppdatert: 2011-04-23

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.