Edipa reksa kopsavilkums lasītāja dienasgrāmatai. Sofokls "Oidipus Rekss" - analīze. Sengrieķu drāmas žanri. dramaturgi

Šī raksta tēma ir viena no senajiem darbiem analīze un tā kopsavilkums. "Edips Rekss" ir atēnu autora Sofokla traģēdija, kas ir viena no retajām viņa lugām, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Šodien, divdesmit gadsimtus pēc autora nāves, viņa darbs nav zaudējis popularitāti. Pamatojoties uz to, teātrī tiek iestudētas lugas, uzņemtas spēlfilmas. Lieta tāda, ka cilvēka liktenis nekad nav bijis tik caurstrāvots kā šajā traģēdijā.

ļaunais klints

Sofokla laikabiedri, pie kuriem pieder arī gudrais Aristotelis, uzskatīja, ka šī luga ir tās autora meistarības virsotne. Ja tiek nodots tikai kopsavilkums, "Edipus Rex" kļūs par tikai mitoloģisku sižetu. Pilnā prezentācijā Sofokla radīšana ir dziļi filozofisks darbs.

Visu galvenā varoņa dzīvi vajā nelaimes. Viņš cenšas atrauties no ļaunā likteņa, taču galu galā ar viņu tomēr notiek kaut kas, ko iepriekš ir noteicis dievi. Vienu no lielākajiem filozofiskajiem darbiem pasaules kultūrā sarakstīja Sofokls. "Edipus Rekss", kura nodaļu kopsavilkums ir sniegts rakstā, ir pasaules dramaturģijas klasika. Pateicoties galvenā varoņa tēlam, Sofokls iekļuva pasaules literatūras vēsturē. Tātad, ķersimies pie teksta.

Mīts: kopsavilkums

Edips Rekss ir viena no Tēbas mītiem varonis. No leģendām un leģendām senos laikos autori, kā likums, smēlušies iedvesmu.

Mīts par Edipu vēsta par dīvainu likteņu savijumu. Tas sākas ar stāstu par noteiktu karali Lai. Viņš un viņa sieva Jocasta ilgu laiku bija bez bērniem. Saskaņā ar Atēnu tradīcijām jebkura iemesla dēļ ir jāvēršas pēc palīdzības pie tā sauktā Delfu orākulu. Karalis to darīja. Tomēr cienījamais zīlnieks nepavisam neiepriecināja neveiksmīgo tēvu, informējot viņu, ka, lai gan viņam būs dēls, viņš, kad viņš izaugs, noteikti viņu nogalinās un tad, vēl ļaunāk, apprecēs savu māti, tas ir, Lai sieva.

Šis ir stāsts par to, cik bezjēdzīgi ir vienkāršu mirstīgo mēģinājumi mainīt to, kas ir iepriekš noteikts no augšas. Filozofiskais un reliģiskais pamats jūtams arī pēc kopsavilkuma izlasīšanas. Edips Rekss ir leģendas galvenais varonis, kurā par sižetu kalpo orākula pareģojums. Pēc zīlēšanas tēvs pavēl atstāt mazuli, kurš dzimis savvaļas kalnos. Bet kalps apžēlojas par bērnu un nodod viņu nepazīstamam ganam. Viņš savukārt citam karalim – Polibam, kuru Edips vēl ilgi uzskatīs par savu tēvu.

Pēc daudziem gadiem Edips dzird šausmīgu pareģojumu no tā paša orākula. Tas pilnībā sakrīt ar to, no kā Lai ļoti baidījās: jauneklis nogalinās savu tēvu un kļūs par nogalinātā atraitnes vīru, tas ir, par savu māti. Nezinot savu īsto vecāku vārdu, topošais noziedznieks atstāj vīrieša māju, kurš viņu audzināja. Vairākus gadus, tāpat kā laupītājs, mūsu varonis klīst. Un galu galā nejauši nogalina Lai. Tad viss notiek tieši tā, kā orākuls bija paredzējis.

Pirmā sērija

Tātad lugas galvenais varonis ir karalis. Viņa vārds ir Edips. Kādu dienu pie karaļa pils parādās gājiens, kura dalībnieki lūdz palīdzību valdniekam. Tēbās plosās briesmīga epidēmija. Mēris jau prasījis daudzas dzīvības, un, tā kā iedzīvotāji savu karali uztver tikai kā glābēju (viņš reiz jau viņus izglāba, pēc tam ieņēma troni), viņi vēršas pie viņa ar lūgumu novērst briesmīgu nelaimi.

“Glābējs”, kā izrādījās, jau bija veicis atbilstošus pasākumus: viņš nosūtīja sūtņus pie visvarenā orākulu. Galu galā viņam ir spēks, kas slēpjas spējā mācīties no paša dieva Apollo par šādas briesmīgas nelaimes cēloni.

Atbilde nāk ļoti drīz: mēris tika nosūtīts kā sods par to, ka regicīds dzīvo Tēbās nesodīti. Un Edips, neapzinoties, ka viņš ir tas pats noziedznieks, apņemas atrast un sodīt vainīgo.

Spēle un stāsts

Veidojot lugu, mītiskā sižeta notikumu secību būtiski mainīja Sofokls.

Kas ir traģēdija "Edipus Rekss"? Šīs lugas kopsavilkums ir stāsts par noteiktu valdnieku, kurš, meklējot iebrucēju, uzzina patiesību par savu izcelsmi un saviem noziegumiem.

Kāda ir atšķirība starp Sofokla darbu un leģendu? Leģenda stāsta par jaunu vīrieti, kurš pastrādā noziegumu un pēc likteņa gribas kļūst par karali. Tomēr atmaksa nāk beigās. Atēnu tautas pasakā viss ir ļoti skaidrs. Traģēdijā patiesība atklājas tikai kulminācijā.

Šis mītiskais stāsts Atēnu skatītājiem bija pazīstams no bērnības. Viņi labi zināja slepkavas vārdu. Tomēr Sofokla lugas iestudējums guva milzīgus panākumus. Iemesls slēpjas traģiskā darba sociālajā un ētiskajā problēmā. Pirmos nemirstīgās lugas skatītājus aizrāva valdnieka cienīga un apņēmīga uzvedība, kura rokās ir visas tautas liktenis. Karalis nevar rīkoties citādi. Viņš noteikti atradīs sava priekšgājēja slepkavu un sodīs viņu. Lugas autors tautas mītu pārtulkoja teātra valodā. Darbā tika skartas tēmas, kas interesantas ne tikai seno laiku skatītājiem.

Traģēdijas dibinātājs bija Sofokls. "Oidipuss Rekss", kura kopsavilkums ir izklāstīts šajā rakstā, ir darbs par cilvēka neveiksmēm, kura likteni kontrolēja visvareni dievi.

Uz sengrieķu teātra skatuves iestudējums ietvēra sākumu, beigas un emocionāli spēcīgu kulmināciju. Šo shēmu izveidoja Sofokls, kura dēļ viņš tiek dēvēts par traģēdijas tēvu. Vēl viena iezīme, ko viņš ieviesa teātra mākslā, bija jauna varoņa parādīšanās kulminācijā.

Tiresias

Traģēdijā visa uzmanība ir vērsta uz galveno varoni. Katrā nodaļā viņš ir klātesošs un ir vissvarīgākais akcijas dalībnieks. Gandrīz visi Sofokla radītie teātra darbi ir veidoti šādā veidā. "Oidipuss Rekss", kura kopsavilkums ir saistīts ar varoņa dialogiem ar citiem varoņiem un galvenokārt ar orākuliem, nākamajā epizodē ir saruna starp karali un Tiresiasu. Šī persona
k - pareģotājs, kurš zina patiesību, bet aiz žēluma uzreiz neizlemj to atklāt sarunu biedram. Un tomēr ar kliedzienu un draudu palīdzību karalis meklē no viņa atzinību. Tiresiass nosauc slepkavu. Šis vārds ir Edips.

Kreons

"Edipus Rekss", kura kopsavilkums sniedz priekšstatu par traģēdijā klātesošajiem noslēpumiem un intrigām, ir teātra žanra klasika. Atriebības, nāves un cīņas par varu motīvus no šī darba aizguvis pats Šekspīrs.

Pēc šausmīgajiem Tiresias vārdiem priekšplānā izvirzās karaliskā ģimene. Kreons ir Jokastas brālis. Un tieši viņam, saskaņā ar senajām tradīcijām, vajadzēja ieņemt troni pēc karaļa nāves. Bet pēkšņi parādījās svešinieks, izglāba Tēbas iedzīvotājus no asinskāra briesmoņa un kā tautas pateicības zīmi saņēma to, kas likumīgi pienākas radiniekam. Līdz šim nezināmais Edips kļuva par karali. Varbūt Jokastas brālis loloja ļaunu prātu pret jaunizveidoto valdnieku, visu sakārtoja un pārliecināja Tiresiasu sniegt nepareizu informāciju? Šādas domas mocīja Edipu, līdz parādījās nelaimīgā asinsgrēka attiecību dalībniece – pati karaliene.

Jocasta

Karalis Edips apprecējās ar savu māti. Mīta kopsavilkums tikai saka, ka šī sieviete pret savu gribu izdarīja incesta grēku. Lielajā dramaturgā šim attēlam ir raksturīgas iezīmes. Džokasta ir spēcīga un spēcīgas gribasspēka sieviete. Uzzinot par vīriešu strīda iemeslu, viņa viņus izsmej. Cenšoties pierādīt, cik muļķīgi ir ticēt prognozēm, viņa stāsta par savu jaunību. Edipuss rekss klausās viņas stāstus.

Epizodiju kopsavilkums ir galvenā varoņa darbības un domas. Kopumā šis darbs ir poētisks dialogs, kur koris kalpo kā fons. Bez tā nevarēja iztikt neviena senā drāma. Un te, kad Džokasts sāk stāstīt savam jaunajam vīram sāpīgi pazīstamu stāstu, kordziedāšana kļūst arvien satraucošāka un skumjāka.

Karalienes pasaka

Džokasta stāsta, kā viņa zaudēja savu pirmdzimto, bet viņas vīru nogalināja laupītāji. Laiusa nāve atgādina Edipam notikumus, kas risinājās viņa klejojumos. Un orākula pareģojumi, uz kuru pamata karalis pavēlēja atbrīvoties no mazuļa, ir ārkārtīgi līdzīgi tiem, kuru dēļ Jokastas jaunais vīrs savulaik pameta savas mājas. Sieviete nododas atmiņām tikai tāpēc, lai pārliecinātu strīdniekus, ka viņi kļūdās.

Oracle prognozēm nav pamata. Viņi var tikai pamudināt cilvēku pieļaut nelabojamas kļūdas. Tā saka Jocasta. Tikmēr traģisko varoni pārņem šausmīgas aizdomas.

kulminācija

Stāsts par dzīvi, kas apvīta ar šausmīgiem noslēpumiem, kas būtu jāatrisina līdz lugas beigām – tāds ir kopsavilkums. Edips Rekss uzskata, ka tikai viens cilvēks var palīdzēt viņam noskaidrot patiesību. Vecais kalps, kurš reiz aizveda jaundzimušo uz kalniem, atbildēs uz vienīgo, bet vissvarīgāko jautājumu. Bet šī vīrieša vairs nav Tēbās. Tika dota pavēle atrast vergu. Tikmēr uz skatuves parādās jauna seja.

No viņa dzimtās zemes ierodas sūtnis un paziņo par Polibu nāvi. Edipam jāieņem mirušā karaļa vieta. Bet galu galā orākula pareģojumos teikts, ka pēc tam viņš apprecēs savu māti ... Vīrietis, kurš ieradās no tālienes, vēloties nomierināt Edipu, atklāj visu patiesību. Tagad ir zināms, ka Polibuss nav viņa paša tēvs. Un, lai sasniegtu visu patiesību, Edips vēršas pie Jokastas. Pēc neilgas strīdēšanās un faktu salīdzināšanas viņš saprot, ka visas viņam un Lai dotās prognozes ir piepildījušās.

Karaliene izdara pašnāvību. Edips apžilbina sevi, tādējādi izpildot solījumu sodīt noziedznieku.

Sofokla traģēdija "Edipus Rex", kuras kopsavilkums ir izklāstīts mūsu rakstā, ir nemirstīgs pasaules drāmas darbs. Lai gan senā autora varonis atrodas dievu varā, viņš ar visu spēku cenšas kļūt par sava likteņa šķīrējtiesnesi. Tomēr vienīgais, kas viņam izdodas, ir sods. Bet tomēr Sofokla Edips ir viens no lielākajiem literārajiem varoņiem.

Šī ir traģēdija par likteni un brīvību: nevis cilvēka brīvību darīt to, ko viņš vēlas, bet gan uzņemties atbildību pat par to, ko viņš negribēja.

Tēbu pilsētā valdīja karalis Laiuss un karaliene Jokasta. No Delfu orākulu karalis Laiuss saņēma briesmīgu pareģojumu: "Ja tu dzemdēsi dēlu, tu mirsi no viņa rokas." Tāpēc, kad viņam piedzima dēls, viņš to atņēma no mātes, atdeva ganam un pavēlēja aizvest uz Citaronas kalnu ganībām un pēc tam izmest plēsīgiem dzīvniekiem. Ganiņam bija žēl mazuļa. Citaeronā viņš satika ganu ar ganāmpulku no kaimiņvalsts Korintas un iedeva viņam mazuli, nepasakot, kas viņš ir. Viņš aizveda mazuli savam karalim. Korintas karalim nebija bērnu; viņš adoptēja mazuli un audzināja viņu par savu mantinieku. Viņi nosauca zēnu par Edipu.

Edips izauga spēcīgs un gudrs. Viņš uzskatīja sevi par Korintas ķēniņa dēlu, bet viņu sāka sasniegt baumas, ka viņš ir adoptēts. Viņš devās pie Delfu orākulu, lai jautātu: kura dēls viņš ir? Orākuls atbildēja: "Lai kāds jūs būtu, jums ir lemts nogalināt savu tēvu un apprecēt savu māti." Edips bija šausmās. Viņš nolēma neatgriezties Korintā un devās, kur vien skatījās viņa acis. Kādā krustojumā viņš satika ratus, uz tiem brauca vecs vīrs lepnā stājā, apkārt - vairāki kalpi. Edips nelaikā pagāja malā, vecais vīrs viņam iesita ar āķi no augšas, Edips viņam atbildot iesita ar zizli, vecais vīrs nokrita miris, izcēlās kautiņš, kalpi tika nogalināti, tikai viens aizbēga. Šādi ceļu satiksmes negadījumi nebija nekas neparasts; Edips devās tālāk.

Viņš sasniedza Tēbu pilsētu. Bija apjukums: uz klints pilsētas priekšā apmetās briesmonis Sfinksa, sieviete ar lauvas ķermeni, viņa uzdeva mīklas garāmgājējiem, un, kas nevarēja uzminēt, saplēsa tās gabalos. Karalis Laiuss devās meklēt palīdzību pie orākulu, bet pa ceļam viņu kāds nogalināja. Sfinksa uzdeva Edipam mīklu: "Kas staigā četros no rīta, divos pēcpusdienā un trijos vakarā?" Edips atbildēja: "Tas ir vīrietis: mazulis četrrāpus, pieaugušais uz kājām un vecs vīrs ar spieķi." Pareizās atbildes uzvarēta, Sfinksa metās no klints bezdibenī; Tēbas tika atbrīvotas. Ļaudis, priecādamies, pasludināja gudro Edipu par karali un iedeva viņam Laijeva sievu, Jokastas atraitni, un par palīgiem - Jokastas brāli Kreonu.

Pagāja daudzi gadi, un pēkšņi pār Tēbām piemeklēja Dieva sods: cilvēki nomira no mēra, lopi krita, maize izžuva. Tauta vēršas pie Edipa: "Tu esi gudrs, tu reiz mūs izglābi, glāb mūs tagad." Ar šo lūgšanu sākas Sofokla traģēdijas darbība: cilvēki stāv pils priekšā, viņiem iznāk Edips. “Es jau nosūtīju Kreonu lūgt padomu orākulum; un tagad viņš jau steidzas atpakaļ ar ziņām. Orākuls teica: “Šis dievišķais sods ir par Laiusa slepkavību; atrast un sodīt slepkavu! - "Kāpēc viņi vēl nav viņu meklējuši?" - "Visi domāja par Sfinksu, nevis par viņu." "Labi, tagad es par to padomāšu." Tautas koris dzied lūgšanu dieviem: novērš savas dusmas no Tēbām, saudzē bojā ejošos!

Edips pasludina savu karalisko dekrētu: atrodiet Laiusa slepkavu, izslēdziet viņu no uguns un ūdens, no lūgšanām un upuriem, izraidiet uz svešu zemi un lai pār viņu krīt dievu lāsts! Viņš nezina, ka ar to viņš sevi nolādē, bet tagad par to viņam pateiks.Tēbās dzīvo akls vecs vīrs, pareģotājs Tiresiass: vai viņš nenorādīs, kas ir slepkava? "Neliec man runāt," Tiresiass prasa, "tas nebūs labi!" Edips ir dusmīgs: "Vai jūs pats esat iesaistīts šajā slepkavībā?" Tiresiass uzliesmo: “Nē, ja tā: slepkava esi tu, un izpildi sevi!” - Vai tas ir Kreons, kurš tiecas pēc varas, vai viņš jūs pārliecināja? - “Es nekalpoju Kreonam un nevis tev, bet pravietiskajam dievam; Es esmu akls, tu esi redzīgs, bet tu neredzi, kādā grēkā tu dzīvo un kas ir tavs tēvs un māte. - "Ko tas nozīmē?" - "Uzmini pats: jūs esat tā saimnieks." Un Tiresiass aiziet. Koris dzied izbiedētu dziesmu: kas ir nelietis? kurš ir slepkava? Vai tas ir Edips? Nē, jūs tam nevarat noticēt!

Ienāk satraukts Kreons: vai Edips tiešām viņu tur aizdomās par nodevību? "Jā," saka Edips. "Kāpēc man vajadzīga jūsu valstība? Karalis ir savas varas vergs; labāk ir būt karaliskajam palīgam, piemēram, man. Viņi apbēra viens otru ar nežēlīgiem pārmetumiem. Pēc viņu balsīm no pils iznāk karaliene Jokasta, Kreona māsa, Edipa sieva. "Viņš vēlas mani padzīt ar viltus pareģojumiem," Edips viņai saka. "Neticiet," Jokasta atbild, "visi pareģojumi ir nepatiesi: tika prognozēts, ka Laia nomirs no sava dēla, bet mūsu dēls nomira, būdams zīdainis Cithaeronā, un Laiu krustcelēs nogalināja nezināms ceļotājs." - "Krustceļā? kur? kad? kāds bija Leijs pēc izskata? - "Ceļā uz Delfos, īsi pirms tavas ierašanās pie mums, un viņš izskatījās sirms, taisns un, iespējams, līdzīgs tev." - "Ak Dievs! Un man bija tāda tikšanās; Vai es nebiju tas ceļotājs? Vai ir palicis kāds liecinieks? - “Jā, viens aizbēga; šis ir vecs gans, viņš jau ir aizsūtīts. Edips satraukumā; koris dzied satrauktu dziesmu: “Cilvēka diženums ir neuzticams;

Dievi pasargā mūs no lepnības!

Un šeit darbība uzņem apgriezienus. Uz skatuves parādās negaidīts cilvēks: sūtnis no kaimiņvalsts Korintas. Korintas karalis ir miris, un korintieši aicina Edipu pārņemt valstību. Edipu aizēno: “Jā, visi pareģojumi ir nepatiesi! Man tika prognozēts, ka nogalināšu savu tēvu, bet tagad - viņš nomira dabiskā nāvē. Bet man arī tika pareģots apprecēt savu māti; un, kamēr karaliene māte dzīvo, man nav ceļa uz Korintu. “Ja tikai tas tevi attur,” saka sūtnis, “nomierinies: tu neesi viņu pašu dēls, bet gan adoptētais, es pats tevi atvedu pie viņiem kā mazuli no Citeronas, un kāds gans tevi tur iedeva. "Sieva! - Edips vēršas pret Jokastu, - vai tas nav tas gans, kas bija kopā ar Laiu? Ātrāk! Kura dēls es patiesībā esmu, es gribu zināt!” Jokasta jau visu saprata. "Nejautājiet," viņa lūdz, "tas tev būs sliktāk!" Edips viņu nedzird, viņa dodas uz pili, mēs viņu vairs neredzēsim. Koris dzied dziesmu: varbūt Edips ir kāda dieva vai nimfas dēls, dzimis Citaronā un izmests cilvēkiem? tā tas notika!

Bet nē. Viņi atved vecu ganu. “Šeit ir tas, kuru tu man iedevi bērnībā,” viņam saka Korintas sūtnis. "Tas ir tas, kurš nogalināja Laiju manā acu priekšā," domā gans. Viņš pretojas, viņš negrib runāt, bet Edips ir nepielūdzams. "Kas bija bērns?" viņš jautā. "Karalis Laijs," gans atbild. “Un, ja tas tiešām esi tu, tad tu esi dzimis kalnā un mēs tevi izglābām kalnā!” Tagad Edips beidzot visu saprata. "Nolādēta mana dzimšana, sasodīts mans grēks, nolādēta mana laulība!" viņš iesaucas un steidzas uz pili. Koris atkal dzied: “Cilvēka varenība ir neuzticama! Pasaulē nav laimīgu cilvēku! Edips bija gudrs; bija karalis Edips; un kas viņš tagad ir? Paricīds un incests!"

No pils izskrien sūtnis. Par piespiedu grēku - brīvprātīga nāvessoda izpilde: karaliene Jokasta, Edipa māte un sieva, pakārās cilpā, un Edips izmisumā, apskāvis viņas līķi, norāva viņai zelta aizdari un iedūra adatu acīs, lai viņi neredzētu. viņa zvērīgajiem darbiem. Pils šūpojas vaļā, koris ierauga Edipu ar asiņainu seju. "Kā jūs izlēmāt? .." - "Liktenis nolēma!" - "Kas tevi iedvesmoja? .." - "Es esmu pats sev tiesnesis!" Laius slepkavam - trimda, mātes apgānītājam - aklums; "Ak Cithaeron, ak mirstīgo krustcelēs, o dubultā laulības gulta!" Uzticīgais Kreons, aizmirstot apvainojumu, lūdz Edipu palikt pilī: "Tikai kaimiņam ir tiesības redzēt savu kaimiņu mokas." Edips lūdz, lai ļautu viņam doties trimdā, un atvadās no bērniem: “Es jūs neredzu, bet es raudu par jums ...” Koris dzied pēdējos traģēdijas vārdus: “Ak, tēbieši! Paskaties, šeit ir Edips! / Viņš, noslēpumu risinātājs, viņš, varenais karalis, / Tas, kura liktenis, tas notika, visi skatījās ar skaudību! .. / Tātad, katram jāatceras mūsu pēdējā diena, / Un tikai vienu var saukt par laimīgu līdz viņa nāvi, viņš savā dzīvē nepatikšanas nepiedzīvoja.

Visas tiesības aizsargātas. Nevienu šīs grāmatas elektroniskās versijas daļu nedrīkst reproducēt nekādā veidā vai ar jebkādiem līdzekļiem, tostarp ievietošanu internetā un korporatīvajos tīklos, privātai un publiskai lietošanai bez autortiesību īpašnieka rakstiskas atļaujas.

* * *

Personāži

Edips.

Priesteris.

Kreons.

Tēbas vecāko koris.

Tiresias.

Jocasta.

Vēstnesis.

Gans Laja.

Edipa mājsaimniecība.

Prologs

Edips

Ak, vectēvs Kadmus, jaunie pēcteči!
Kāpēc tu sēdi pie altāriem,
Turot rokā lūgšanu zarus
Kamēr visa pilsēta vīraks
Piepildīts ar lūgšanām un vaidiem?
Un tāpēc, vēloties personīgi
Lai zinātu visu, es atnācu pie jums, -
Es, ko jūs saucat par Edipu par krāšņo.
Saki man, vecīt — jo runai ir jābūt
Tas jums der šiem jaunajiem, -
Kas tev atnesa? Pieprasījums vai bailes?
Darīšu visu ar prieku: bezsirdīgi
Nenožēlo tos, kas nāk ar lūgšanu.

Priesteris

Mūsu zemes valdnieks, Edips!
Redzi - mēs te sēžam, veci un jauni:
Daži no mums vēl nav aizmukuši
Citi tiek nosvērti gadiem ilgi -
Priesteri, es esmu Zeva priesteris un kopā ar mums
Jaunības krāsa. Un cilvēki vainagos,
Gaida tirgū, pie divām Pallas svētnīcām
Un pravietiskais osis Ismens.
Mūsu pilsēta, jūs paši redzat, ir šokēta
Briesmīga vētra un galvas nespēj
Paceliet asiņainus viļņus no bezdibeņa.
Jauni dzinumi nokalta augsnē,
Nokaltuši un liellopi; un bērni mirst
Māmiņu klēpī. uguni nesošais dievs
Nāvējošs mēris - aptvēra un moka pilsētu.
Kadma māja ir tukša, Hades ir drūms
Atkal ilgas un raudas bagātas.
Es nesalīdzinu jūs ar nemirstīgajiem, -
Tāpat kā viņi, kas skrēja pie tevis, -
Bet pirmais cilvēks dzīves nepatikšanās
Es domāju kopībā ar dieviem.
Ierodoties Tēbās, jūs mūs paglābāt
No veltījuma šim nežēlīgajam pravietim,
Lai gan viņš par mums neko nezināja un arī nebija
Neviens nav instruējis; bet Dievs zina
Viņš mums atdeva dzīvību, - tāda ir universāla balss.
Ak, labākais no vīriešiem, Edips,
Tagad mēs vēršamies pie jums ar lūgšanu:
Atrodiet mums aizsardzību, ievērojot darbības vārdu
Dievišķīgi iztaujāju cilvēkus.
Ikviens zina šo pieredzējušo padomu
Labs rezultāts var liecināt.
Ak, labākais starp mirstīgajiem! celies
Atkal tava pilsēta! Un padomā par sevi:
Par pagātnes "glābēju" jūs esat saukts.
Lai mēs vairs neatceramies jūsu valdīšanas laiku
Tas, ka, pacēlušies, mēs atkal sabrukām.
Atjaunojiet savu pilsētu – ļaujiet tai pastāvēt
Nelokāmi! Ar labā karogu
Tu mums sagādāji laimi iepriekš - dod to tagad!
Ja jūs joprojām vēlaties valdīt pār malām,
Tāpēc labāk būt pārpildītam, nevis pamestam.
Galu galā cietokšņa tornis vai kuģis -
Nekas, kad aizsargi aizbēga.

Edips

Jūs nabaga bērni! Es zinu, es zinu,
Ko tev vajag. Es visu redzu skaidri
Cieš. Bet neviens no jums
Joprojām necieš kā es ciešu:
Tev ir skumjas tikai par sevi,
Ne vairāk - un man sāp dvēsele
Manai pilsētai, tev un man pašam.
Tev nevajag mani modināt, es neguļu.
Bet ziniet: es izlēju daudz rūgtu asaru,
Daudz domu nāca no ceļiem.
Padomājot, es atradu tikai vienu līdzekli.
Lūk, ko es izdarīju: Menekeja dēls,
Kreons, sievietes brālis, atsūtīja
Es esmu pie Fēbusa, lai uzzinātu no orākulu
Kāda lūgšana un kalpošana pilsētas glābšanai.
Viņam ir pienācis laiks atgriezties. ES uztraucos:
Kas notika? Termiņš jau sen beidzies
Viņam atvēlēts, bet viņš joprojām kavējas.
Kad viņš atgriezīsies, man tiešām būs slikti,
Ja es nedarīšu to, ko Dievs mums liek.

Priesteris

Līdz brīdim, kad jūs teicāt, karalis: tikai
Viņi man dod zīmi, ka Kreons nāk pie mums.

Edips

Karalis Apollo! Ak, ja tas spīdētu
Mēs zinām, kā viņa acis spīd!

Priesteris

Viņš ir priecīgs! Citādi es nerotātu
Viņa piere ir auglīgs laurs.

Edips

Tagad mēs to uzzināsim. Viņš mūs sadzirdēs.
Suverēns! Mans Menekija asinsdēls!
Kādu Dieva vārdu tu mums nes?

Kreons

Labi! Ticiet man: ja ir norādīta izeja,
Jebkura nelaime var kļūt par svētību.

Edips

Kadas ir zinas? Kamēr no jūsu vārdiem
Es nejūtos sajūsmā vai bailēs.

Kreons

Vai vēlaties mani klausīties viņu priekšā?
Es varu teikt ... es varu ienākt mājā ...

Edips

Nē, runājiet visu priekšā: es sēroju par viņiem
Spēcīgāka par savu dvēseli.

Kreons

Ja jūs, lūdzu, es atklāšu to, ko dzirdēju no Dieva.
Apollo mums skaidri pavēl:
"Tie netīrumi, kas izauguši Tēbu zemē,
Izdzen to, lai tas nekļūtu neārstējams.

Karalis Laiuss un karaliene Jokasta, valdot Tēbās, saņēma šausmīgu pareģojumu - karalis mirs no sava dēla rokām. Lai no tā izvairītos, ķēniņš Laiuss savu jaundzimušo dēlu atdeva ganam, lai tas aizvestu viņu uz Citaronas ganībām, lai to apēstu dzīvnieki. Gans apžēloja bērnu un atdeva to kaimiņvalsts Korintas ganam, kurš savukārt atveda zēnu pie Korintas ķēniņa. Bezbērnu karalis pieņēma mazuli kā savu un nosauca par Edipu. Edips uzauga un dzirdēja, ka ir adoptēts. Lai kliedētu šaubas, viņš nonāca pie Delfu orākulu.

Taču atbildē viņš dzirdēja tikai vienu: "Lai kāds tu būtu, tev ir lemts nogalināt savu tēvu un apprecēt savu māti." Izmisumā Edips neatgriezās mājās. Viņš nekur negāja un satika ratus ar vecu vīru un kalpiem. Edips nedeva ceļu un trāpīja ar āķi, atbildot sirmgalvis saņēma nāvējošu sitienu ar nūju. Cīņā Edips nogalināja visus kalpus, bet viens aizbēga. Tas bieži notika uz ceļa. Edips ieradās Tēbās. Pilsētai uzbruka briesmonis - Sfinksa sieviete. Visiem garāmgājējiem bija jāatrisina viņas mīklas, pretējā gadījumā viņa nogalināja. Karalis Laiuss, kurš devās pēc palīdzības pie orākulu, nomira ceļā.

Edips atrisināja Sfinksas mīklu, un uzvarētais briesmonis nometās no klints. Varonis tika pasludināts par Tēbu karali, atraitne Laia kļuva par Edipa sievu, bet Jokastas brālis Kreons kļuva par viņa palīgu. Pēc kāda laika mēris uzbruka Tēbām, gāja bojā cilvēki, gāja bojā lopi, labība. Edips devās pēc padoma pie orākulu. Orākuls viņam teica, ka Lajas slepkava ir jāatrod un jāsoda, pretējā gadījumā no Dieva soda neizvairīsies. Edips pavēl atrast slepkavu, atņemt viņam ūdeni, uguni un lūgšanas un padzīt viņu no valstības. Viņš nolādēja slepkavu, nezinot, ka nolādē pats sevi. Edips lūdz palīgā veco zīlnieku Tiresiasu, taču viņš nekavējoties atsakās nosaukt slepkavas vārdu.

Tiresiass atklāja Edipam patiesību tikai ar draudiem. Edips - "Nē, ja tā: slepkava esi tu, un izpildiet sevi!" “Es nekalpoju Kreonam un nevis tev, bet pravietiskajam dievam; Es esmu akls, tu esi redzīgs, bet tu neredzi, kādā grēkā tu dzīvo un kas ir tavs tēvs un māte.” Viņš netic pravietim. Džokasta stāsta, ka tika prognozēts, ka karalis Leijs nomirs no sava dēla, taču dēls nomira Cithaeronā, un Leiju nogalināja nejaušs ceļotājs. Paliek liecinieks - gans, kuram drīzumā vajadzētu ierasties pilī. Bet tad no Korintas nāk ziņas, ka Korintas karalis ir miris un Edipam jāieņem tronis.

Edips saka, ka visi pareģojumi ir meli, jo viņa tēvs nomira dabiskā nāvē, nevis no dēla, un viņš neatgriezīsies Korintā, kamēr karaliene māte ir dzīva, jo saskaņā ar pareģojumu viņš viņu apprecēs. . Bet Korintas sūtnis viņam apliecina, ka Edips ir Korintas ķēniņa adoptētais dēls, jo tieši viņš viņu kā mazuli atveda no Citaronas pie ķēniņa. Tad ieradās Laias slepkavības liecinieks – gans, atpazīst sūtni, kuram reiz uzdāvināja karalisko mazuli un Edipā atpazīst ķēniņa Laias slepkavu. Edips šausmās iesaucās: "Nolādēta ir mana dzimšana, nolādēts mans grēks, nolādēta mana laulība!" Viņš bija gudrs vīrs, karalis, un kas viņš tagad ir? Paricīds un incests... Viņu sagaida vēl viens sitiens, Džokasta pakārās. Lai neredzētu savus noziegumus, Edips izrauj acis un, atvadījies no bērniem, dodas trimdā. Neskatoties uz saviem darbiem, tēbiešu acīs viņš palika spēcīgs un gudrs valdnieks.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka tas ir tikai literārā darba "Oidipus Rex" kopsavilkums. Šajā kopsavilkumā ir izlaisti daudzi svarīgi punkti un citāti.

K. Džalabera glezna “Antigone ved aklo Edipu no Tēbām”

Šī ir traģēdija par likteni un brīvību: nevis cilvēka brīvību darīt to, ko viņš vēlas, bet gan uzņemties atbildību pat par to, ko viņš negribēja.

Viņš sasniedza Tēbu pilsētu. Bija apjukums: uz klints pilsētas priekšā apmetās briesmonis Sfinksa, sieviete ar lauvas ķermeni, viņa uzdeva mīklas garāmgājējiem, un, kas nevarēja uzminēt, saplēsa tās gabalos. Karalis Laiuss devās meklēt palīdzību pie orākulu, bet pa ceļam viņu kāds nogalināja. Sfinksa uzdeva Edipam mīklu: "Kas staigā četros no rīta, divos pēcpusdienā un trijos vakarā?" Edips atbildēja: "Tas ir vīrietis: mazulis četrrāpus, pieaugušais uz kājām un vecs vīrs ar spieķi." Pareizās atbildes uzvarēta, Sfinksa metās no klints bezdibenī; Tēbas tika atbrīvotas. Ļaudis, priecādamies, pasludināja gudro Edipu par ķēniņu un iedeva viņam par palīgiem Laijeva sievu atraitni Jokastu un viņa brāli Jokastu Kreonu.

Edips pasludina savu karalisko dekrētu: atrodiet Laiusa slepkavu, izslēdziet viņu no uguns un ūdens, no lūgšanām un upuriem, izraidiet uz svešu zemi un lai pār viņu krīt dievu lāsts! Viņš nezina, ka ar to sevi nolādē, bet tagad viņam par to pateiks: Tēbās dzīvo akls vecis, zīlnieks Tiresiass: vai viņš norādīs, kas ir slepkava? "Neliec man runāt," Tiresiass prasa, "tas nebūs labi!" Edips ir dusmīgs: "Vai jūs pats esat iesaistīts šajā slepkavībā?" Tiresiass uzliesmo: “Nē, ja tā: slepkava esi tu, un izpildi sevi!” - "Vai tas nav Kreons, kurš tiecas pēc varas, vai tas jūs pārliecināja?" - “Es nekalpoju Kreonam un nevis tev, bet pravietiskajam dievam; Es esmu akls, tu esi redzīgs, bet tu neredzi, kādā grēkā tu dzīvo un kas ir tavs tēvs un māte.” - "Ko tas nozīmē?" - "Uzmini pats: jūs esat tā saimnieks." Un Tiresiass aiziet. Koris dzied izbiedētu dziesmu: kas ir nelietis? kurš ir slepkava? Vai tas ir Edips? Nē, jūs tam nevarat noticēt!

Ienāk satraukts Kreons: vai Edips tiešām viņu tur aizdomās par nodevību? "Jā," saka Edips. Kāpēc man vajadzīga jūsu valstība? Karalis ir savas varas vergs; labāk ir būt karaliskajam palīgam, piemēram, man. Viņi apbēra viens otru ar nežēlīgiem pārmetumiem. Pēc viņu balsīm no pils iznāk karaliene Jokasta, Kreona māsa, Edipa sieva. "Viņš vēlas mani padzīt ar viltus pareģojumiem," Edips viņai saka. "Neticiet," Jokasta atbild, "visi pareģojumi ir nepatiesi: tika prognozēts, ka Laia nomirs no sava dēla, bet mūsu dēls nomira, būdams zīdainis Cithaeronā, un Laiu krustcelēs nogalināja nezināms ceļotājs." - "Krustceļā? kur? kad? kāds bija Leijs pēc izskata? - "Ceļā uz Delfos, īsi pirms tavas ierašanās pie mums, un viņš izskatījās sirms, taisns un, iespējams, līdzīgs tev." - "Ak Dievs! Un man bija tāda tikšanās; Vai es nebiju tas ceļotājs? Vai ir palicis kāds liecinieks? - “Jā, viens aizbēga; šis ir vecs gans, viņš jau ir aizsūtīts. Edips satraukumā; koris dzied satrauktu dziesmu: “Cilvēka diženums ir neuzticams; Dievi, glāb mūs no lepnības!”

Un šeit darbība uzņem apgriezienus. Uz skatuves parādās negaidīts cilvēks: sūtnis no kaimiņvalsts Korintas. Korintas karalis ir miris, un korintieši aicina Edipu pārņemt valstību. Edipu aizēno: “Jā, visi pareģojumi ir nepatiesi! Man tika prognozēts, ka nogalināšu savu tēvu, bet tagad - viņš nomira dabiskā nāvē. Bet man arī tika pareģots apprecēt savu māti; un, kamēr karaliene māte dzīvo, man nav ceļa uz Korintu. "Ja tikai tas tevi attur," saka sūtnis, "nomierinies: tu neesi viņu pašu dēls, bet gan adoptēts, es tevi atvedu pie viņiem kā mazuli no Citeronas, un kāds gans tevi tur iedeva. "Sieva! - Edips vēršas pret Jokastu, - vai tas nav tas gans, kas bija kopā ar Laiu? Ātrāk! Kura dēls es patiesībā esmu, es gribu zināt!” Jokasta jau visu saprata. "Nejautājiet," viņa lūdz, "tas tev būs sliktāk!" Edips viņu nedzird, viņa dodas uz pili, mēs viņu vairs neredzēsim. Koris dzied dziesmu: varbūt Edips ir kāda dieva vai nimfas dēls, dzimis Citaronā un izmests cilvēkiem? tā tas notika!

Bet nē. Viņi atved vecu ganu. “Šeit ir tas, kuru tu man iedevi bērnībā,” viņam saka Korintas sūtnis. "Tas ir tas, kurš nogalināja Laiju manā acu priekšā," domā gans. Viņš pretojas, viņš negrib runāt, bet Edips ir nepielūdzams. "Kas bija bērns?" viņš jautā. "Karalis Laijs," gans atbild. “Un, ja tas tiešām esi tu, tad tu esi dzimis kalnā un mēs tevi izglābām kalnā!” Tagad Edips beidzot visu saprata. "Nolādēta ir mana dzimšana, nolādēta mana grēka, nolādēta mana laulība!" viņš iesaucas un steidzas uz pili. Koris atkal dzied: “Cilvēka varenība ir neuzticama! Pasaulē nav laimīgu cilvēku! Edips bija gudrs; bija karalis Edips; un kas viņš tagad ir? Paricīds un incests!"

pārstāstīts