Mazais Tsakhes, iesauka Zinnober. Kopsavilkumu lasīja mazulis Tsakhess, saukts Zinnober Hoffmann, mazulis Cahess

Vai jūsu sirds nesāpēja, redzot, kā necienīgu un nenozīmīgu cilvēku ieskauj pagodinājumi, apveltīja ar visdažādākajām svētībām un skatījās apkārt ar ārprātīgu augstprātību? Tādas pašas skumjas pārņēma izcilo romantiķi Ernestu Teodoru Amadeju Hofmanu, kurš savu gudro un precīzo pildspalvu pārvērta kā ieroci pret stulbumu, iedomību, netaisnību, kuru mūsu pasaulē ir tik daudz.

Vācu romantisma ģēnijs

Hofmanis bija patiesi universāla personība kultūrā – rakstnieks, domātājs, mākslinieks, komponists un jurists. Nodzīvojis īsu mūžu (tikai 46 gadus vecs), viņam izdevās radīt darbus, kas kļuva par notikumu ne tikai globālajā mākslā, bet arī katra cilvēka personīgajā kultūrtelpā, kurš pieskārās šī ģēnija daiļradei.

Daudzi no Hofmaņa radītajiem attēliem ir kļuvuši par sadzīves nosaukumiem. Starp tiem ir pasakas "Mazie Tsakhes, iesauka Zinnober" varonis. Šeit autors parādīja tik ievērojamu asprātību, iztēles dziļumu un mākslinieciskā vispārinājuma spēku, ka pati pasaka un tajā atveidotie tēli mūsdienās izskatās ārkārtīgi aktuāli. Vai nu politikā, vai mākslā, vai plašsaziņas līdzekļos, nē, nē, jā, uzplaiksnīs šis draudīgais rūķis - mazie čaki.

Stāsts sākas ar karstas dienas attēlu un nogurušas zemnieces skumjām žēlabām. Mēs uzzinām, ka bagātība, neskatoties uz smago darbu, nenonāk šīs plēsīgās ģimenes rokās. Turklāt tajā piedzima rets ķēms, kura ķermeni autors ļoti izteiksmīgi salīdzina vai nu ar dakšveida redīsu, vai ar dakšiņā iestādītu ābolu, uz kura uzzīmēta absurda krūze, vai ar neparastu stulmu. krokains koks. Ir pagājuši divarpus gadi, kopš piedzima mazulis Tsakhes, taču neviens viņā nesaskatīja nekādas cilvēciskas izpausmes. Viņš joprojām nevarēja staigāt un runāt, un izdvesa tikai dažas ņaudošas skaņas. Un nācās gadīties, ka toreiz garām gāja īsta feja, kurai tomēr nācās pārģērbties par dižciltīgo jaunavu bērnu nama kanoni (priviliģēto mūķeni), jo uz fejām tajā Firstistē bija vislielākais aizliegums.

Rozabelverdes feja bija dziļas līdzjūtības pārņemta pret nožēlojamo ģimeni un atalgoja mazo ķēmu ar neparastām maģiskām spējām, kas nebija ilgi, lai izpaustos, pirms zemniece atgriezās mājās. Mācītājs, kura mājai viņa gāja garām, apturēja sievieti un, aizmirsis par savu jauko trīsgadīgo dēliņu, pēkšņi sāka apbrīnot zvērīgo rūķi, kas ieķēries mātes svārkos. Svētais tēvs bija šausmīgi pārsteigts, ka māte nespēj novērtēt skaista bērna brīnišķīgo skaistumu, un lūdza aizvest mazuli pie viņas.

Piezīme par garīgajām īpašībām

Nākamā lasītāja tikšanās ar mazo Tsakhesu notika pēc daudziem gadiem, kad viņš uzauga un kļuva par studentu. Pirmie, kas pa ceļam uz Kerepes mežā sastapa ļauno rūķi, bija dižciltīgi jaunieši – Fabio un Baltazars. Un, ja pirmajam bija izsmejošs un ass prāts, tad otrais izcēlās ar pārdomātību un romantiskām tieksmēm. Neglītā svešinieka izskats un manieres, visnožēlojamāk izripot no segliem pie jauno vīriešu kājām, izraisīja Fabio smieklos, bet Baltasaru līdzjūtību un žēlumu. Baltazars bija dzejnieks, kura iedvesmu radīja dedzīga mīlestība pret Candida, skaisto profesora meitu, no kuras jauneklis bija lasījis lekciju kursu par dabaszinātnēm.

Raganu spēks

Nežēlīgā pundura parādīšanās pilsētā izraisīja nepavisam ne tādu reakciju, kādu Fabians bija gaidījis, paredzot vispārējo jautrību. Pēkšņi nez kāpēc visi iedzīvotāji sāka runāt par neizskatīgo ķēmu kā staltu un izskatīgu jaunekli ar daudzām tikumiem. Pilsēta kļuva vēl trakāka, mazo briesmoni saucot par "graciozu, izskatīgu un prasmīgāku jaunekli", kad mazais Cahess apmeklēja profesora Moša Terpina, kura meita Baltazara bija iemīlējusies, literāro tējas ballīti. Šeit jauneklis lasīja savu apburošo un izsmalcināto dzejoli par lakstīgalas mīlestību pret rozi, kurā viņš pauda savu jūtu karstumu. Tas, kas notika pēc tam, bija vienkārši fantastiski!

Dzejoļa iekarotie klausītāji sacentās viens ar otru, lai slavētu... mazo Caku, atsaucoties uz viņu ar cieņu "Zinnobera kungs". Izrādījās, ka viņš bija ne tikai "inteliģents un izveicīgs", bet arī "brīnišķīgs, dievišķs". Tad profesors Mošs Terpins parādīja pārsteidzošus eksperimentus, taču slavu ieguva nevis viņš, bet tie paši mazie Tsakhes. Tieši viņu neizskaidrojamās raganu auras dēļ uzreiz sauca par pilnību talantīgu un inteliģentu cilvēku klātbūtnē. Vai apdāvināts mūziķis spēlē koncertu - apbrīnas pilni skatieni tiek vērsti uz Tsakhes pusi, vai izcils mākslinieks dzied ar brīnišķīgu soprānu - un atskan sajūsmas pilns čuksts, ka tādu dziedātāju kā Zinnoberu nevar atrast visā pasaulē. Un tagad zilacainā Candida ir neprātīgi iemīlējusies mazajos Cahešos. Viņš veido satriecošu karjeru, vispirms kļūstot par slepeno padomnieku un pēc tam par Firstistes ministru. Piesātināts ar lielu nozīmi un kļuva prasīgs pēc pagodinājumiem, kā viņu ironiski raksturo Hofmans, mazais Tsakhes.

Viss, ko kāds viņa klātbūtnē dara vai saka kaut ko ievērojamu, uzreiz tiek piedēvēts Tsakhesam. Un otrādi, visas vājākās un absurdākās ķēmu blēņas (kad viņš bļauj, ķērc, klaunu un runā muļķības) sabiedrības acīs tiek piedēvētas īstam radītājam. Tas nozīmē, ka notiek zināma velnišķīga aizstāšana, kas iegrimst izmisumā tos, kuri ir pelnījuši panākumus, bet ir lemti kaunam nolādētā ķēma dēļ. Baltazars ļaunā pundura maģisko dāvanu sauc par elles spēku, kas laupa cerības.

Bet šim vājprātam ir jābūt kādam līdzeklim! Raganībai var pretoties, ja "ar stingrību tai pretoties", kur ir drosme, uzvara ir neizbēgama. Pie šāda secinājuma nonāk pozitīvie - Baltazars, Fabians un jaunais referentārs, kurš tiecās uz ārlietu ministra Pulčera amatu (kura nopelnus un amatu nozaga Cahess). Draugi uzzina par pārsteidzošu apstākli: ik pēc deviņām dienām pasaka ielido dārzā uz Cahešu, lai izķemmētu savas cirtas un atjaunotu maģisko spēku. Un tad viņi sāk meklēt veidus, kā tikt galā ar burvestību.

Ļaunumu var uzvarēt

Pēc tam pasakā parādās vēl viens varonis - burvis Prospers Alpanuss. Izpētījis grāmatas par rūķiem un alrauniem, viņš secina, ka mazais Tsakhes ir parasts cilvēks, kas ir apveltīts ar brīnišķīgu dāvanu, kas nav viņa nopelns. Maģiskajā cīņā starp Alpānu un Rozabelverdi kāds jaudīgāks burvis atņem fejai iespēju palīdzēt savai aizbildnim: salūza ķemme, ar kuru viņa ķemmēja matus mazam briesmonim. Un burvis teica Baltazaram, ka Zinnobera noslēpums slēpjas trīs ugunīgajos matos viņa galvas virspusē. Tie ir jāizrauj un nekavējoties jāsadedzina, tad visi redzēs Tsakhes tādu, kāds viņš ir patiesībā.

No filozofiskā viedokļa sižeta konflikts slēpjas apstāklī, ka nesaprotamas spontānas iejaukšanās dēļ uzvar netaisnība un patiesība tiek sakauta. Pateicoties vairākuma atbalstam, ļaunums kļūst likumīgs un sāk valdīt pār realitāti. Un tad ir nepieciešams spēcīgas gribas impulss, izturība pret masu hipnozi, lai situāciju mainītu. Tiklīdz tas notiek dažu, lai arī nelielas daļas cilvēku prātos un darbos, kas darbojas kopā, situācija mainās.

Jauneklis veiksmīgi tiek galā ar savu misiju: ​​cilvēki ir pārliecināti par patieso lietu stāvokli, mazais Tsakhes slīkst kameras katlā ar saviem notekūdeņiem. Varoņi ir attaisnoti, Kandida atzīst, ka vienmēr mīlējusi Baltazaru, jaunieši apprecas, mantojuši maģisku dārzu un Alpāna māju.

Fantāzija ir realitātes otra puse

Kā Jēnas romantiķu ideju apoloģēts Hofmans bija pārliecināts, ka māksla ir vienīgais dzīves transformācijas avots. Stāstījumā ir iesaistītas tikai spēcīgas emocijas – smiekli un bailes, pielūgsme un riebums, izmisums un cerība. Pasakā par mazo Tsakhes, tāpat kā citos savos darbos, rakstnieks rada pa pusei reālu, daļēji mītisku pasauli, kurā, pēc krieva domām, fantastisks tēls neeksistē kaut kur ārpus realitātes, tā ir otra puse. no mūsu realitātes. Hofmanis izmanto maģijas motīvu, lai spilgtāk un uzskatāmāk parādītu, kas ir realitāte. Un, lai nomestu viņas važas, viņš ķeras pie asas un smalkas ironijas.

Mākslinieciskās tehnikas

Pazīstamie folkloras motīvi, kas nozīmē burvību, ir graciozi ieausti stāstījuma audumā un savdabīgi izspēlēti. Burvju matiņi, ko feja sagādāja savam mīlulim, burvju spieķa galva, kas izstaro starus, kurā visa viltība pārvēršas par kaut ko tādu, kas nešķiet, bet patiesībā ir zelta ķemme, kas var pārvērst neglīto par skaisto. . Hofmanis izmanto arī slaveno pasaku tēmu par apģērbu, piepildot to ar aktuālu saturu ne tikai saviem laikabiedriem, bet arī tev un man. Atcerēsimies Fabiana mēteļa piedurknes un astes, kuru garums uzreiz kļuva par iemeslu, lai tā īpašniekam piekārtu ļaunas un stulbas etiķetes.

Hofmaņa ironija

Rakstnieks smejas par smieklīgajiem jauninājumiem birokrātijā. Ierēdņa formas tērpa satīriskais tēls ar rombveida pogām, kuru numurs norāda uz nopelniem tēvzemei ​​(vienkāršajiem cilvēkiem tie bija divi vai trīs, Zinnoberam pat divdesmit), autors arī pārspēj ar izsmalcinātu māksliniecisku nozīmi. Ja uz parasta cilvēka figūras bija lieliski turēta goda ministra lente, tad uz Caheša rumpja - īsa celma "ar zirnekļa kājām" - to varēja turēt tikai ar diviem desmitiem pogu. Bet "cienījamais Zinnobera kungs", protams, bija tik augsta goda cienīgs.

Visbeidzot, paziņojums par neglītā viltnieka negodīgās dzīves rezultātu šķiet izcils: viņš nomira no bailēm nomirt - šādu diagnozi ārsts uzstāda pēc mirušā ķermeņa apskates.

Mums ir par ko padomāt

Hofmanis asprātīgi rāda mums sabiedrības portretu, kura spogulis bija nelaimē nonākušais mazais Tsakhes. Problēmas analīze liek mums secināt, ka šādā veidā ir ļoti viegli un bezcerīgi kļūt trakam. Ja jūs pats esat gatavs patiesību aizstāt ar meliem savtīgu motīvu dēļ, ja jums nav sveša tieksme piedēvēt sev citu cilvēku nopelnus, ja galu galā jūs dzīvē virza nevis drosmīgas un brīvas idejas, bet ar šaurprātīgo konformismu agri vai vēlu uz pjedestāla uzliksi mazos Cahešus.iesauka Zinnobers.

Vienā mazā Firstistē vara mainās un visas fejas tiek padzītas. Tikai vienam izdodas palikt. Kādu dienu viņa satiek zemnieci ar dēlu, kurš ir ļoti neglīts. Viņa apžēlo mazuli un ar maģijas palīdzību panāk, lai visi citu nopelni tiktu piedēvēti viņam, bet viņa netikumi citiem.

Tā punduris kļūst par ministru un pat saderinās ar profesora meitu. Tomēr burvim un bijušajam ķēmu līgavas mīļotajam izdodas lauzt burvestību. Rūķis slēpjas no citiem krūzē, kurā viņš noslīkst.

Stāsts māca, ka ir jāielūkojas lietās dziļi, nevis jāapžilbinās virspusējs spīdums.

atstāstījums

Nelielas Firstistes valdnieks Dēmetrijs ļauj saviem pavalstniekiem darīt, ko vien vēlas, ja vien tas nesagādā neērtības citiem. Tā kā visas maģiskās radības visaugstāk vērtē brīvību, tās jau sen pārcēlās uz mazu Firstisti. Tomēr Demetrija nāve beidz brīvības ēru - jaunais valdnieks nolēma valstī ieviest jaunas kārtības. Attiecīgi, pēc saviem uzskatiem, viņš liek ar jebkādiem līdzekļiem likvidēt maģiju un darīt daudz noderīgākas lietas - piemēram, izcirst mežus un stādīt kartupeļus. Pēc jaunās kārtības ieviešanas visas fejas tika nosūtītas uz savu maģisko valsti, un tikai vienai izdevās pierunāt valdnieku atļaut viņai palikt Firstistes - Rozabelverdes ziedu fejas.

Reiz šī feja mežā satiek zemnieci Lizu, kura aizmiga no noguruma. Viņai blakus grozā guļ viņas dēls, neglīts punduris ar zirnekļveida ekstremitātēm. Feja apžēlo ķēmu un ilgi ķemmē viņa matus ar savu burvju ķemmi. Pamostoties, Liza paņēma mazuli un devās tālāk. Netālu no ciema viņu sagaidīja mācītājs, kuru zēna skaistums bija tik aizrāvis, ka lūdza viņu ņemt līdzi audzināšanai. Zemniece labprāt atdeva ķēmu.

Šajā laikā Kerpesas universitātē melanholisks dzejnieks Baltasars grauž zinātnes granītu. Viņš neapzināti ir iemīlējies sava skolotāja jaukajā meitiņā – Kandidā. Meiteni glaimo jauna romantiķa uzmanība, un viņa koķeti pieņem viņa pieklājību. Taču jau iedibinātajā universitātes kārtībā parādās jauns cilvēks – mazais Tsakhes, kurš tagad nes vārdu Zinnobers. Dīvainā veidā pie viņa velk visdažādāko noliktavu ļaudis. Parādoties profesora mājā, viņš apbur gan saimnieku, gan viņa meitu. Tagad viņš tiek aicināts uz visām ballītēm, kur gūst ne mazumu popularitāti. Tiklīdz kāds izsaka kādu asprātīgu domu vai izlasa sava veikuma dzeju, visi uzskata, ka tas ir Zinnobera nopelns. Bet, ja viņš pretīgi ņaud vai paklups, vainīgais būs kāds no klātesošajiem. Tikai divi cilvēki - Baltazars un viņa draugs Fabians - redz īsto Tsakhes seju. Izmantojot savu dīvaino talantu, rūķis iegūst amatu ministrijā, kā arī saderinās ar profesora meitu.

Kādu dienu Kerpesā ar kristāla karieti ierodas doktors Prospers Alpanuss, kurš arī ir burvis. Tikai Baltazars uzreiz redz savu patieso seju. Ar burvju palīdzību viņš uzzina, ka Zinnobers ir parasts ķēms, kuram palīdz kaut kāds maģisks spēks. Drīz Alpāns izdodas aprēķināt šo spēku, un viņš satiekas ar Rozabelverdes feju. Burvis viņai paziņo, ka saskaņā ar horoskopu viņas aizbildne var iznīcināt visu Firstisti. Viņš arī viltīgi nozog un salauž viņas burvju ķemmi. Feja piekrīt atstāt rūķi bez aizbildnības. Viņa atzīst, ka ar viņas ķemmēšanas palīdzību Tsakhes galvā parādījās trīs ugunīgi mati, pateicoties kuriem viņam tika izķemmēti visi citu cilvēku nopelni, bet citiem - rūķa netikumi. Šie trīs mati bija jāiznīcina, ko Baltazars arī izdarīja. Tiklīdz visi uzzināja patiesību, viņš tika izmests no mājas, un, slēpjoties no cilvēkiem, viņš noslīka krūzē. Tomēr, apžēlojot viņu, pasaka pēc viņa nāves atdeva viņam skaistu izskatu. Baltasar apprecējās ar Candida.

Baby Cahes attēls vai zīmējums

Citi pārstāsti un recenzijas lasītāja dienasgrāmatai

• Mana Sida dziesmas kopsavilkums

  Šis darbs ir spāņu kultūras, literatūras un literatūras "sākuma punkts". Darba pirmā versija dažkārt tiek attiecināta uz četrpadsmitā gadsimta sākumu. Sids spāņu tautai ir īsts varonis.

• Eseju kopsavilkums par Bursu Pomjalovsku

  Skolā visas telpas bija lielas un ne pārāk tīras. Nodarbību noslēgumā skolēni izklaidējās un spēlējās. Skola nesen beidza vardarbīgo izglītību

• Kopsavilkums par Ende - Momo

  Darba žanriskā ievirze ir fantastiska pasaku proza. Darba galvenā varone ir meitene vārdā Momo, stāstā attēlota kā nejauši parādījusies noplukušā

• Džona Grīna papīra pilsētu kopsavilkums

  Grāmata seko Margo Rota Spīgelmana un Kventina Džeikobsena piedzīvojumiem. Džeikobsonu ģimene pārcēlās uz Orlando, Floridā. Tajā laikā Kventinam bija 2 gadi. Kventina vecāki sadraudzējās ar kaimiņiem

• Kopsavilkums Skrebitsky Forest atbalss

  Stāsta varonim puikam Juram tobrīd bija pieci gadi. Viņš dzīvoja laukos. Reiz Jura ar mammu devās uz mežu ogot. Toreiz bija laiks zemenēm.

Tulkojums:

Notikumi risinājās mazajā prinča Dēmetrija štatā, kas līdzinās pundurkņazistēm, kas risinājās Vācijā Hofmaņa laikā.

Kamēr valdīja Dēmetrijs, visiem Firstistes iedzīvotājiem bija brīvība, tāpēc šeit plūda brīvību mīlošas fejas un burvji, kas personificē garīgumu.

Pēc Dēmetrija nāves viņa vietu ieņēma Pafnutijs, kurš "pārkārtoja" savu Firstisti, izklīdinot visas fejas un burvjus, izņemot Rožu-Gozhoї (Rosabelverde, Rozhabelverde), dižciltīgo jaunavu patversmes patrones.

Paralēli visas Firstistes vēsturei tiek stāstīts par neglītā mazuļa Tsakhes likteni, kuru piedzima zemniece Liza.

Bieži vien sievieti varēja atrast ar krūmāju grozu, kurā atradās viņas dēls Tsakhes.

Patiešām, sievietei bija pilnīgs pamats sūdzēties par neglīto ķēmu, kas piedzima pirms divarpus gadiem. Tas, kas no pirmā acu uzmetiena varēja šķist diezgan dīvaini savītas koka zurpalka, nebija nekas vairāk kā neglīts, īss vīrietis, kura augstums bija aptuveni divi p "yadі1", kurš joprojām gulēja kastē, bet tagad izrāpās ārā un pludināja un kurnēja iekšā. zāle. Briesmona galva iegrimusi dziļi starp pleciem, uz muguras kā ķirbim izauga kupris, un uzreiz no krūtīm karājās tievas kājiņas kā lazdas spieķi, un viņš izskatījās pēc dakšveida redīsa. , vērīgāk paskatoties, varēja pamanīt garu, asu degunu, kas izlocījās no melna pinkaina priekšpuses apakšas, mazu melnu acu pāri, kas dzirkstīja saburzītā sejā, kā vecam vīram, - izpausme, un nekas vairāk.

Tulkojums:

Pasaku Krūze-Prigožihs apžēlojās par briesmoni un apveltīja Tsakhes ar maģisku dāvanu: trīs zeltaini mati uz viņa galvas ļāva viņu uzskatīt par labāku, nekā viņš patiesībā bija.

Saķemmējot ar burvju ķemmi sapinušos Tsakhes matus, Rozabelverde izmainīja nesaprātīgā invalīda-nabaga drūmo dzīvi, dodot iespēju ne tikai parādīties, bet arī kļūt par labāko.

Kad viņa sapņoja par sapni, Tsakhesa pamodās, viņa redzēja, ka viņas bērns pirmo reizi piecēlās kājās, un izteica pirmos vārdus. Burvīgi bija arī tas, ka vietējais mācītājs, saticis Lizu, piedāvāja paņemt bērnu audzināt. Zemniece saprot, ka viņas bērns jebkuram ir liela nasta, tāpēc viņa nesaprot, kāpēc viņas neglītais dēls izrādījās brīnišķīgs mācītājs.

Ak, lēdija Liza, lēdija Liza, cik jauks un skaists puika jums ir! Tas ir patiess Tā Kunga prieks – tik brīnišķīgs bērns. - Viņš paņēma mazuli rokās, sāka viņu glāstīt un, šķiet, nemaz nemanīja, kā negrieķu īstenīte pretīgi murrāja un ņaudēja un pat mēģināja iekost savam cienījamam tēvam degunā.

Tulkojums:

Tā bija Rosa-Gozhoy burvestība, kas sāka darboties. Šīs varones alegoriskais tēls ir garīguma un dabiskuma personifikācija. Hofmans savieno Rosa-Gojoya seju ar zieda skaistumu un šarmu.

Ja es, sirsnīga lasītāja, vēlētos turpmāk klusēt, kas ir Panna fon Roža-Prigožiha jeb, kā viņa dažreiz sevi dēvē, Roža-Goža-Grīnish, tad droši vien būtu uzminējis, ka tas nebija parasts. sieviete. Jo tieši viņa, noglāstījusi un izķemmējusi mazā Cahesova matus, mistiski ietekmēja viņu, un viņš labsirdīgajam mācītājam šķita tik izskatīgs un inteliģents zēns, ka viņš jau viņu paņēma par savu dēlu.

Pannai fon Rojai-Prigožičai bija nomierinošs izskats, cēls majestātisks balsts un nedaudz lepns, valdonīgs raksturs. Viņas seja, kaut arī to varētu saukt par nevainojami skaistu, dažkārt radīja kaut kādu dīvainu, gandrīz baisi iespaidu, un it īpaši tas, kā viņa, kā parasti, stingri un stingri raudzījās kaut kur sev priekšā. Likās, ka laikam nav varas pār viņu, un tas kādam varētu šķist dīvaini. Bet viņā joprojām bija daudz ko pārsteigt, un ikviens, kas par to nopietni domāja, nevarēja izkļūt no brīnuma. Pirmkārt, uzreiz bija redzama tās meitenes radniecība ar ziediem, ka viņas vārds cēlies no tiem. Jo ne tikai neviens cilvēks pasaulē nebūtu spējis izaudzēt tik brīnišķīgus, pilnus ceļojumus kā viņa, viņai pietika ar kādu sausu pleķi iebāzt zemē, jo no tā krāšņi un krāšņi auga ziedi. Tad noteikti zināms, ka viņai pašai, pastaigājoties mežā, bija sarunas ar dīvainām balsīm, kas, iespējams, skanēja gandrīz no kokiem vai ziediem, vai pat no aku un strautiem.

Uz katras ielas stūra bija edikts par izglītības ieviešanu, un policija ielauzās feju pilīs, konfiscēja viņu īpašumus un nogādāja apcietinājumā.

Tikai tas Kungs zina, kā tas notika, ka feja Rojabelverde, vienīgā no visām, dažas stundas pirms viņi ieviesa izglītību, uzzināja par visu un spēja palaist savus gulbjus savvaļā un noslēpt savus maģiskos rožu krūmus un citas dārglietas. Viņa pat zināja, ka tika nolemts viņu atstāt valstī, un, lai arī ļoti nolaidīgi, tomēr pakļāvās.

Tulkojums:

Laiks paiet. Kerpes Universitātē studē jaunais dzejnieks Baltazars, kurš mīl sava profesora Moša Terpina meitu Candida.

Hofmanis turpina ironizēt par izglītības stāvokli Firstistē, ja vadošie profesori ir tādi kā Mošs Terpins:

Viņš, kā jau minēts, bija dabaszinātņu profesors, viņš paskaidroja, kāpēc līst, kāpēc pērkons, dzirksti, kāpēc dienā spīd saule, bet naktī mēness, kā un kāpēc aug zāle un daudz ko citu, un pat tādā veidā, lai katrs bērns būtu skaidrs. Pirmkārt, lielu slavu viņš ieguva, kad pēc daudziem fiziskiem eksperimentiem izdevās pierādīt, ka tumsa nāk galvenokārt gaismas trūkuma dēļ.

Tulkojums:

Pretstatā ironijai par profesora Moša Terpina tēlu Baltazars tiek attēlots ar romantisku pacilātību.

Viens no šīs studentu plūsmas nekavējoties piesaistīs jūsu uzmanību. Pamanīsi slaidu divdesmit trīs vai četrus gadus vecu jaunekli, no kura tumši mirdzošajām acīm runā dzīvs un skaidrs prāts. Viņa skatienu varēja nosaukt gandrīz par drosmīgu, ja vien nebūtu sēru pilnās melanholijas, kas kā viegla dūmaka krita uz viņa bālās sejas un kaislīgi dzēsa acu starus. Viņa surduts, kas izgatavots no plānas melnas drānas, apšūts ar samtu, bija uzšūts gandrīz pēc vecmodīga krievu raksta; surduta ļoti labi saderēja ar izsmalcinātu, baltu kā sniegs, mežģīņu apkakli, kā arī samta bereti, kas sedza labu tumšo kastaņu sprādzienu. Šis puisis, kurš tev, dārgais lasītāj, no pirmā acu uzmetiena tik ļoti iepatikās, ir neviens cits kā students Baltazars, cienījamu un turīgu vecāku bērns, pieticīgs, inteliģents, strādīgs jauneklis, par kuru es tev saku, ak. mans lasītāj, man šajā dīvainajā stāstā ir daudz ko pastāstīt, ko tieši es nolēmu uzrakstīt.

Tulkojums:

Pēkšņi studentu lokā parādās Tsakhes, kuram ir brīnišķīga dāvana piesaistīt cilvēkus.

Kad profesors Mošs Terpins izgāja viņus sagaidīt no blakus telpas, vedot uz ledus brīnišķīga cilvēciņa roku, un skaļi iesaucās:

Dāmas un kungi, es izsaku jums atzinību par jaunekli ar neparastām spējām, kuram nebūs grūti iemantot jūsu simpātijas un cieņu. Tas ir jaunais Zinnobera kungs, kurš tikai vakar ieradās mūsu augstskolā un vēlas studēt jurisprudenci!

Tulkojums:

Kurš Tsakhes klātbūtnē runāja graciozi, asprātīgi, emocionāli, viss tika attiecināts uz stulbu mazo briesmoni.

Tā tas notika ar jauno dzejnieku.

Baltazars izņēma glīti pārrakstītu manuskriptu un sāka lasīt. Viņa paša darbs, kas patiešām izlija no poētiskās dvēseles dziļumiem, pilns ar spēku un jaunu dzīvi, iedvesmoja viņu arvien vairāk. Viņš lasīja arvien niknāk, izlejot visu savas mīlošās sirds kaislību. Viņš trīcēja no prieka, kad atskanēja maigas sievietes nopūtas "Ak!" vai vīriešu "Brīnišķīgi... Ļoti... Dievišķi!" pārliecināja viņu, ka dzejolis aizrāva visus. Beidzot viņš pabeidza. Tad visi kliedza:

Kāds dzejolis! Kādas domas! Kāda iztēle! Cik skaists dzejolis! Kāda eifonija! Paldies! Paldies, cienījamais Zinnoberes kungs, par dievišķo saldumu!

Kas? Kā? iesaucās Baltazars, bet neviens viņam nepievērsa uzmanību, jo visi metās pie Zinnobera, kurš sēdēja uz dīvāna, pļāpādamies kā mazs tītars, pretīgā balsī čīkstēdams:

Lūdzu... lūdzu... kad patīk... tas ir sīkums, ko vakar vakarā steigā uzrakstīju.

Bet estētikas profesors kliedza:

Brīnišķīga... dievīga Zinnobere! Sirsnīgs draugs, pēc manis tu esi pirmais dzejnieks pasaulē!

Un tad Kandida piecēlās, tuvojās, pusvaidzdama kā drudzis, pie Kurdupleja, iekliedzās viņa priekšā un noskūpstīja viņu uz pretīgās mutes ar zilām lūpām.

Tulkojums:

Ja Zinnobers nelietīgi ņaud, uzvedas kā dzīvnieks, tiek vainots kāds cits.

Biedrs iekliedzās tik caururbjoši, ka atbalss izplatījās pa visu zāli, un viesi izbijušies izlēca no savām vietām. Viņi ielenca Baltazaru un sāka viens otram jautāt, ko viņš tik briesmīgi kliedz.

Neapvainojieties, dārgais Baltazara kungs, - sacīja profesors Mošs Terpins, - bet tas joprojām bija dīvains joks. Jūs acīmredzot gribējāt, lai mēs domājam, ka te kāds kaķim uzkāpis uz astes!

Kaķis, kaķis, sūti kaķi prom! - viena nervoza dāma iesaucās un uzreiz zaudēja samaņu.

Komplekts, komplekts! - kliedza divi gados veci kungi, kuri bija slimi ar tādu pašu īpatnību, un metās pie durvīm.

Candida, uzlejot nenogurstošajai dāmai veselu kolbu ar smaržīgu ūdeni, klusi sacīja Baltazarovam:

Redziet, kādas nepatikšanas jūs esat sastrādājis ar savu nejauko ņaudēšanu, dārgais Baltazara kungs!

Un viņš nezināja, kas noticis. Piesarkst no kauna un sarūgtinājuma, viņš nespēja ne vārda pateikt, ka tas ir Zinnobera mazais zēns, nevis viņš tik šausmīgi ņaudēja.

Tulkojums:

Tikai daži izredzētie atšķir Zinnobera rīcību no citu cilvēku talantīgajām izpausmēm. Pat Baltazara draugs Fabians un viņa draudzene Kandida nepamana briesmīgo burvestību.

Gan Baltasars, gan slavenais virtuozais vijolnieks Vincenzo Sbioku, talantīgais tiesneša palīgs Pulčers atdeva savas zināšanas un talantus, lai tos saplosītu gabalos "mazie čaki": visi uzskata šo Zinnobera talantus. Cilvēku stāvoklis ir līdzīgs masu psihozei. Zinnobers kļūst par cienītu personu Ārlietu ministrijā.

Principā ierodas doktors Prospers Alpanuss, kurš patiesībā ir burvis. Ārsta burvju spogulis atspoguļo Zinnobera, neglītā un ļaunā pundura, patieso dabu.

Dr Prosper Alpanus pierāda Rosa Gozhіy, ka viņas rīcība nenes labu, bet ļaunu ikvienam, kas ieskauj Zinnober.

Jūs, mana dārgā kundze, - atbildēja ārsts, - jūs nodevāties savai iedzimtajai labestībai un izmantojāt savu talantu par neko. Zinnobers ir un būs, neskatoties uz jūsu laipno palīdzību, neglīts nelietis, kurš tagad, kad jūsu zelta ķemme ir salauzta, ir pilnībā nodots manās rokās.

Apžēlojies par viņu, dakter, meitene lūdza.

Un paskaties, lūdzu, šeit, - teica Prospers, rādot viņai Baltazara horoskopu, ko viņš sastādīja.

Panna paskatījās uz augšu un žēlīgi iesaucās:

Nu, ja tas tā ir, tad man ir jāpadodas augstākam spēkam. Nabaga Zinnober!

Atzīstiet, cienījamā kundze, - smaidot sacīja ārsts, - atzīstiet, ka sievietes dažkārt ļoti viegli ļaujas dīvainībām: neapdomīgi apmierinot kādu acumirklī radušos kaprīzi, viņas nepievērš uzmanību ciešanām, ko sagādā citiem. Zinnoberam ir jāsamierinās ar sodu, taču viņam vēl nav paslīdējis un nepelnīts gods. Ar to es izsaku cieņu jūsu spēkam, jūsu laipnībai, jūsu tikumiem, mans dārgais, sirsnīgākais panelis.

Tulkojums:

Salauztā burvju ķemme vairs nedarbojas. Atliek izvilkt burvju matiņus, kas padara Zinnoberu talantīgu, gudru, izskatīgu sabiedrības acīs. Gatavojoties Candida un Tsakhes saderināšanās brīdim, Baltazars ar Fabiana palīdzību izrauj maģiskos matiņus no Zinnobera galvas.

Visi pēkšņi ieraudzīja rūķi tādu, kāds viņš bija patiesībā. Cerot paslēpties no pūļa, smejoties no "apģērbtā paviāna", Cahess skrien uz savu pili, kur noslīkst sudraba podā.

Fejas Rosas-Gozhojas pēdējie vārdi mirušā Tsakhes tuvumā izskaidro burves nodomus pārvērst nožēlojamu cilvēka līdzību par cilvēku, kurš censtos aptvert bezgalību.

Nabaga Tsakhese! Dabas pabērns! Es novēlu jums labu! Varbūt es kļūdījos, domādams, ka brīnišķīgais ārējais talants, ko es jums piešķīru, apgaismos jūsu dvēseli ar labvēlīgu staru un pamodinās iekšējo balsi, kas jums pateiks: "Tu neesi tas, par ko tevi uzskata, tāpēc mēģiniet salīdzināt sevi. ar cilvēku, kura spārnos tu, bezspārnu kalikons, pacelies!" Bet neviena iekšējā balss tevī nepamodās. Tavs augstprātīgais, beigtais gars nevarēja piecelties, tu netiki vaļā no sava stulbuma, rupjības, sliktām manierēm. Ak, ja tu būtu palicis tikai mazs nieks, mazs, neglīts nezinātājs, tu būtu izbēgusi no apkaunojošas nāves!

Tulkojums:

Pēdējais žēlsirdīgās fejas lūgums Prosperam Alpanusam ir pārliecināties, ka pēc apkaunojošās nāves Tsakhes tiek uzskatīts par to, kurš, pateicoties burvestībai, tika uzskatīts par dzīvību. Un tā arī notika.

Vēl viens pasakas labais darbs attiecas uz rūķa māti Lizu: viņas zemes gabalā aug brīnišķīgs saldais sīpols, un sieviete kļūst par prinča galma piegādātāju, viņu pārņem nabadzība.

Baltasar un Candida svin kāzas. Stāstam, kā vienmēr, ir labas beigas. Bet ironiskais "Krihitka Tsakhes" fināls, šķiet, pievērš lasītāju uzmanību autora slēptajai domai: dzīvē viss ir daudz sarežģītāk.

Laiums ir sens garuma mērs, kas vienāds ar attālumu starp izplestā īkšķa un mazā pirkstiņa galiem (apmēram 20 cm).

Tulkojums Jā. Popovičs

MAZĀS TSACHES NOSAUKUMS ZINNOBERS Stāsts (1819) Nelielā štatā, kuru pārvaldīja princis Dēmetrijs, katram iedzīvotājam tika dota pilnīga brīvība savos centienos. Un fejas un burvji brīvību izvirzīja augstāk par visu, tāpēc Dēmetrija vadībā daudzas fejas no maģiskās Džinnistanas zemes pārcēlās uz svētīgu mazo Firstisti. Tomēr pēc Dēmetrija nāves viņa mantinieks Pafnutijs nolēma savā tēvzemē ieviest apgaismību. Viņam bija visradikālākās idejas par apgaismību: jebkāda maģija ir jāatceļ, fejas ir aizņemtas ar bīstamām burvībām, un valdnieka pirmās rūpes ir audzēt kartupeļus, stādīt akācijas, izcirst mežus un ieaudzināt bakas. Šāda apgaismība dažu dienu laikā izžāvēja ziedošo zemi, fejas tika nosūtītas uz Jinnistan (viņas pārāk nepretojās), un tikai Rozabelverdes fejai izdevās palikt Firstistes, kura pārliecināja Pafnutiju piešķirt viņai kanones amatu patversme dižciltīgām jaunavām.

Šī laipnā feja, ziedu saimniece, reiz uz putekļaina ceļa ieraudzīja ceļa malā guļam zemnieku sievu Lizu. Liza atgriezās no meža ar krūmāju grozu un tajā pašā grozā nesa savu neglīto dēlu, sauktu par mazo Cahesu. Rūķim ir pretīgs vecs purns, zaru kājas un zirnekļa rokas. Apžēlojusi ļauno ķēmu, feja ilgi ķemmēja savus sapinušos matus... un, noslēpumaini smaidīdama, pazuda. Tiklīdz Liza pamodās un atkal devās ceļā, viņa satika vietējo mācītāju.

Nez kāpēc viņu aizrāva neglītais mazulis un, atkārtojot, ka puika ir brīnišķīgi izskatīgs, nolēma viņu uzņemt. Liza priecājās, ka atbrīvojās no nastas, īsti nesaprotot, kā cilvēkiem var patikt viņas ķēms.

Savukārt jaunais dzejnieks Baltazars, melanholisks students, mācās Kerepes Universitātē, iemīlējies sava profesora Moša Terpina meitiņā dzīvespriecīgajā un burvīgajā Kandidā. Mošam Terpinam piemīt sens ģermāņu gars, piemēram. viņš to saprot: smagums savienojumā ar vulgaritāti, pat nepanesamāks par Baltasāra mistisko romantismu. Baltazars pārsteidz visas dzejniekiem tik raksturīgās romantiskās ekscentritātes: viņš nopūšas, klīst viens, izvairās no studentu dzīrēm; Savukārt Candida ir dzīvības un jautrības iemiesojums, un viņa ar savu jauneklīgo koķetēriju un veselīgu apetīti ir ļoti patīkama un amizanta studentu cienītāja.

Tikmēr aizkustinošajā universitātes rezervātā, kur raksturīgi burči, tipiski apgaismotāji, tipiski romantiķi un tipiski patrioti personificē vācu gara slimības, iebrūk jauna seja: mazie Caheji, apveltīti ar maģisku dāvanu, lai piesaistītu sev cilvēkus. Attārpots Moša Terpina mājā, viņš pilnībā apbur gan viņu, gan Candida. Tagad viņu sauc Zinnobers. Tiklīdz kāds viņa klātbūtnē lasa dzeju vai asprātīgi izsakās, visi uzreiz pārliecinās, ka tas ir Zinnobera nopelns; ja viņš nelietīgi ņaud vai paklups, vainīgs noteikti būs kāds no pārējiem viesiem. Visi apbrīno Zinnobera grāciju un veiklību, un tikai divi skolēni - Baltasars un viņa draugs Fabians - redz rūķa neglītumu un ļaunprātību. Pa to laiku viņam izdodas ieņemt ekspeditora vietu Ārlietu ministrijā un tur īpašo lietu slepenpadomnieku - un tas viss ir maldināšana, jo Zinnoberam izdevās piesavināties cienīgāko nopelnus.

Sagadījās, ka savā kristāla karietē ar fazānu uz kazām un zelta vabolīti uz papēžiem, pilsētā viesojās inkognito režīmā klīstošais burvis doktors Prospers Alpa-nus. Baltazars viņu uzreiz atpazina kā burvi. Fabiāns, apgaismības samaitāts, sākumā šaubījās; tomēr Alpāns pierādīja savu spēku, parādot Zinnoberu saviem draugiem burvju spogulī. Izrādījās, ka rūķis nav burvis vai rūķis, bet gan parasts ķēms, kuram palīdz kāds slepens spēks. Alpāns bez grūtībām atklāja šo slepeno spēku, un Rozabelverdes feja steidzās viņu apciemot. Burvis stāstīja fejai, ka viņš ir izveidojis horoskopu pundurim un ka Tsakhes-Zinnober drīz var iznīcināt ne tikai Baltazar un Candida, bet visu Firstisti, kur viņš kļuva par viņa vīru galmā. Feja ir spiesta piekrist un atteikties no savas patronāžas Tsakhes, jo īpaši tāpēc, ka burvju ķemme, ar kuru viņa ķemmēja viņa cirtas, Alpanusa ne bez nodoma saplīsa.

Lieta tāda, ka pēc šīs ķemmēšanas rūķīša galvā parādījās trīs ugunīgi mati. Viņi viņu apveltīja ar burvestības spēku: viņam tika piedēvēti visi citu cilvēku nopelni, citiem visi viņa netikumi, un tikai daži redzēja patiesību. Mati bija jāizrauj un nekavējoties jāsadedzina – un Baltazaram un viņa draugiem tas izdevās, kad Mošs Terpins jau organizēja Zinnobera saderināšanos ar Kandidiju. Pērkons sita; visi redzēja rūķi tādu, kāds viņš bija. Viņi spēlējās ar viņu kā ar bumbu, spārdīja viņu, viņš tika izmests no mājas - mežonīgās dusmās un šausmās viņš aizbēga uz savu grezno pili, kuru princis viņam uzdāvināja, taču apjukums ļaužu vidū pieauga neapturami. Visi dzirdēja par ministra pārveidi. Nelaimīgais rūķis nomira, iesprūdis krūzē, kur mēģināja paslēpties, un kā pēdējo svētību feja viņam pēc nāves atgrieza izskatīga vīrieša izskatu. Viņa neaizmirsa arī nelaimīgo māti, veco zemnieci Lizu: Lizas dārzā auga tik brīnišķīgi un saldi sīpoli, ka viņa tika padarīta par apgaismotās tiesas personīgo piegādātāju.

Un Baltasars un Candida dzīvoja laimīgi, kā dzejniekam jāsadzīvo ar skaistuli, kuru burvis Prospers Alpans svētīja viņa dzīves sākumā.

Tsakhes ir likteņa minions, visādā ziņā neglīts, bet vispār apbrīnots, pateicoties trim maģiskiem matiem. Pasaku tēlam C. ir dziļa nozīme: tas atspoguļo vienu no iracionālajiem pasaules kārtības aspektiem - netaisnības triumfu, kas rodas nejauši un iegūst likuma spēku. C. vēsturi var uzskatīt par vienu no labā un ļaunā mijiedarbības ilustrācijām. Labā sākuma aktivitāte izpaužas vēlmē novērst nepilnības, ko pieļauj daba: Rozabelverdes feja, apžēlojot nabaga zemnieku sievieti, uzņemas savu mazo ķēmu dēlu. Nebūdams vienkāršāko normāla cilvēka tikumu (viņš drīzāk atgādina ļaunu dzīvnieku), Z. tiek apbalvots ar brīnišķīgu īpašību: viss neglītais, kas no viņa nāk, tiek piedēvēts kādam citam un, gluži pretēji, viss patīkamais vai brīnišķīgais, ko kāds cits. tas tiek attiecināts uz viņu. Viņš sāk radīt burvīga bērna iespaidu, pēc tam jaunekli, kas "apdāvināts ar retākajām spējām", talantīgu dzejnieku un vijolnieku. Viņš tik ļoti aizēno jauno princi, kurš izceļas ar izsmalcinātību un manierēm, tik ļoti, ka apkārtējie pieņem prinča izcelsmi. Beidzot viņš kļūst par ministru, kuru princis atzīmē ar īpaši viņam sagatavotu pasūtījumu, un tas viss attiecīgi ir saistīts ar to, ka cits, patiesi cienīgs, nepelnīti izjūt aizvainojumu vai kaunu, un dažreiz vienkārši izgāžas karjerā vai mīlestībā. . Pasakas paveiktais labais pārvēršas par neizsīkstošu ļaunuma avotu. Ts niecīgums tomēr atklājas beigās, kas viņu piemeklē. Bailes no trakojoša pūļa, pēkšņi ieraugot nelielu briesmoni ministra mājas – viņa mājas – logā, liek viņam meklēt uzticamu pajumti kambaru podā, kur viņš mirst, kā apgalvo ārsts, "no bailēm nomirt".

Bibliogrāfija

Šī darba sagatavošanai tika izmantoti materiāli no vietnes http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

...) nopelni, kas nepieder viņam, bet akla, apstulbināta sabiedrība, kas ir zaudējusi visus vērtību kritērijus, svarīgai personai atņemot niekus, veido no viņa elku. Nobeigums Pasaku romānu "Mazais Tsakhes, saukts Zinnobers" Hofmanis sarakstījis 1819. gadā, taču interese par to nav izzudusi līdz pat mūsdienām – pētnieki šo stāstu interpretē visdīvainākajā veidā, ieraugot Tsakhes...

Šī darba varoņu raksturlielumi, tagad jau saprotam līdzības, sakritības un pat dažkārt identitāti mūsdienīgumam un pasakā “Mazais Tsakhes, saukts Zinnobers”. Tieši šī līdzība mani tajā piesaistīja, tāpat kā citos ne mazāk slavenos Hofmaņa darbos, piemēram, Zelta pods, Sātana eliksīri, Riekstkodis un peļu karalis, Akmens sirds...

Kur beidzot viņš pirmo reizi pazina brīnišķīgo mīlestības sajūtu... Neapšaubāmi, Hofmanis uz visiem laikiem tika iegravēts vecās Kēnigsbergas ielu un baznīcu atmiņā... Tam apstiprinājumu atrodam Hofmaņa radošajā mantojumā. Kēnigsbergas jaunības iespaidi atstāja savas pēdas daudzos rakstnieka darbos. Stāstā "Zelta pods" mēs atpazīstam Valenrodas bibliotēku, kas atrodas katedrālē, ...

Izrakt pazemes eju uz sieviešu pansionātu, kas atrodas netālu no mājas, lai vērotu skaistas meitenes, pēc tam istabā sarīko īstu pogromu... Un tā Oto Derfera zūdošā miesa un Ernsta Hofmaņa entuziasms. zem viena jumta pastāvēja gandrīz astoņpadsmit gadus. Tieši ar tēvoča palīdzību Hofmanis kļuva tuvs reformētās skolas rektoram Stefanam Vannovskim, kurš viņā atklāja ...

Nelielā štatā, kuru pārvaldīja princis Dēmetrijs, katram iedzīvotājam tika dota pilnīga rīcības brīvība. Un fejas un burvji augstāk par visu vērtē siltumu un brīvību, tāpēc Dēmetrija vadībā daudzas fejas no maģiskās Džinnistanas zemes pārcēlās uz svētīgu mazo Firstisti. Tomēr pēc Dēmetrija nāves viņa mantinieks Pafnutijs nolēma savā tēvzemē ieviest apgaismību. Viņam bija visradikālākās idejas par apgaismību: jebkāda maģija ir jāatceļ, fejas ir aizņemtas ar bīstamām burvībām, un valdnieka pirmās rūpes ir audzēt kartupeļus, stādīt akācijas, izcirst mežus un ieaudzināt bakas. Šāda apgaismība dažu dienu laikā izžāvēja ziedošo zemi, fejas tika nosūtītas uz Jinnistan (viņas pārāk nepretojās), un tikai Rozabelverdes fejai izdevās palikt Firstistes, kura pārliecināja Pafnutiju piešķirt viņai kanones amatu patversme dižciltīgām jaunavām.

Šī laipnā feja, ziedu saimniece, reiz uz putekļaina ceļa ieraudzīja ceļa malā guļam zemnieku sievu Lizu. Liza atgriezās no meža ar krūmāju grozu un tajā pašā grozā nesa savu neglīto dēlu, sauktu par mazo Cahesu. Rūķim ir pretīgs vecs purns, zaru kājas un zirnekļa rokas. Apžēlojusi ļauno ķēmu, feja ilgi ķemmēja savus sapinušos matus... un, noslēpumaini smaidīdama, pazuda. Tiklīdz Liza pamodās un atkal devās ceļā, viņa satika vietējo mācītāju. Nez kāpēc viņu aizrāva neglītais mazulis un, atkārtojot, ka puika ir brīnišķīgi izskatīgs, nolēma viņu uzņemt. Liza priecājās, ka atbrīvojās no nastas, īsti nesaprotot, kā viņas ķēms sāka izskatīties cilvēku acīs.

Savukārt Kerepes Universitātē mācās jauns dzejnieks Baltazars, melanholisks students, iemīlējies sava profesora Moša Terpina meitiņā dzīvespriecīgajā un burvīgajā Kandidā. Mošu Terpinu pārņem senais ģermāņu gars, kā viņš to saprot: smagums savienojumā ar vulgaritāti, pat nepanesamāks par Baltazara mistisko romantismu. Baltazars pārsteidz visas dzejniekiem tik raksturīgās romantiskās ekscentritātes: viņš nopūšas, klīst viens, izvairās no studentu dzīrēm; Savukārt Candida ir iemiesota dzīvība un jautrība, un viņa ar savu jauno koķetēriju un veselīgu apetīti ir ļoti patīkama un amizanta studentu cienītāja.

Tikmēr aizkustinošajā universitātes rezervātā, kur raksturīgi burči, tipiski apgaismotāji, tipiski romantiķi un tipiski patrioti personificē vācu gara slimības, iebrūk jauna seja: mazie Caheji, apveltīti ar maģisku dāvanu, lai piesaistītu sev cilvēkus. Attārpojis Moša Terpina māju, viņš pilnībā apbur gan viņu, gan Candida. Tagad viņu sauc Zinnobers. Tiklīdz kāds viņa klātbūtnē lasa dzeju vai asprātīgi izsakās, visi klātesošie pārliecinās, ka tas ir Zinnobera nopelns; ja viņš nelietīgi ņaud vai paklups, vainīgs noteikti būs kāds no pārējiem viesiem. Visi apbrīno Zinnobera grāciju un veiklību, un tikai divi skolēni - Baltasars un viņa draugs Fabians - redz visu rūķa neglītumu un ļaunprātību. Tikmēr viņam izdodas ieņemt ekspeditora vietu Ārlietu ministrijā un tur īpašo lietu slepenpadomnieku - un tas viss ir maldināšana, jo Zinnoberam izdevās piesavināties cienīgākā nopelnus.

Sagadījās, ka savā kristāla karietē ar fazānu uz kazām un zelta vabolīti uz mugurām Kerpes viesojās inkognito klejojošs burvis doktors Prospers Alpanuss. Baltasars viņu uzreiz atpazina par burvi, bet Fabians, apgaismības izlutināts, sākumā šaubījās; tomēr Alpāns pierādīja savu spēku, parādot Zinnoberu saviem draugiem burvju spogulī. Izrādījās, ka rūķis nav burvis vai rūķis, bet gan parasts ķēms, kuram palīdz kāds slepens spēks. Alpāns bez grūtībām atklāja šo slepeno spēku, un Rozabelverdes feja steidzās viņu apciemot. Burvis stāstīja fejai, ka viņš ir izveidojis horoskopu pundurim un ka Tsakhes-Zinnober drīz var iznīcināt ne tikai Baltazar un Candida, bet visu Firstisti, kur viņš kļuva par viņa vīru galmā. Feja ir spiesta piekrist un atteikties no Caheša aizbildnības - it īpaši tāpēc, ka Alpāns viltīgi salauza burvju ķemmi, ar kuru viņa ķemmēja viņa cirtas.

Lieta tāda, ka pēc šīs ķemmēšanas rūķīša galvā parādījās trīs ugunīgi mati. Viņi viņu apveltīja ar burvestības spēku: viņam tika piedēvēti visi citu cilvēku nopelni, citiem visi viņa netikumi, un tikai daži redzēja patiesību. Mati bija jāizrauj un nekavējoties jāsadedzina – un Baltazaram un viņa draugiem tas izdevās, kad Mošs Terpins jau organizēja Zinnobera saderināšanos ar Kandidiju. Pērkons sita; visi redzēja rūķi tādu, kāds viņš bija. Viņi spēlējās ar viņu kā ar bumbu, spārdīja viņu, viņš tika izmests no mājas - mežonīgās dusmās un šausmās viņš aizbēga uz savu grezno pili, kuru princis viņam uzdāvināja, taču apjukums ļaužu vidū pieauga neapturami. Visi dzirdēja par ministra pārveidi. Nelaimīgais rūķis nomira, iesprūdis krūzē, kur mēģināja paslēpties, un kā pēdējo svētību feja viņam pēc nāves atgrieza izskatīga vīrieša izskatu. Viņa neaizmirsa nelaimīgo māti, veco zemnieci Lizu: Lizas dārzā izauga tik brīnišķīgs un salds sīpols, ka viņa tika padarīta par apgaismotas tiesas personīgo piegādātāju.

Un Baltazars un Candida dzīvoja laimīgi, kā dzejniekam jāsadzīvo ar skaistuli, kuru burvis Prospers Alpans svētīja viņa dzīves sākumā.

pārstāstīts