Kis Tsakhes, becenevén Zinnober. Baba Tsakhes, becenevén Zinnober Hoffmann, baba Tsakhes olvasta az összefoglalót

Nem fájt-e meg a szíve annak láttán, hogy egy méltatlan és jelentéktelen embert kitüntetések vesznek körül, mindenféle áldással ruháznak fel, és csapongó arroganciával néz körül? Ugyanez a szomorúság kerítette hatalmába a nagy romantikus Ernest Theodore Amadeus Hoffmannt, aki okos és pontos tollat fegyverként forgatta a butaság, a hiúság, az igazságtalanság ellen, amelyekből annyi van a mi világunkban.

A német romantika zsenije

Hoffmann valóban egyetemes személyiség volt a kultúrában – író, gondolkodó, művész, zeneszerző és jogász. Rövid életet élve (mindössze 46 évesen) sikerült olyan alkotásokat alkotnia, amelyek nemcsak a globális művészetben, hanem minden olyan ember személyes kulturális terében is eseménnyé váltak, akik hozzányúltak e zseni munkásságához.

A Hoffmann által készített képek közül sok vált ismertté. Köztük van a "Kis Tsakhes" mese hőse, becenevén Zinnober. Itt a szerző olyan figyelemreméltó szellemességet, képzelőerőt és művészi általánosítás erejét mutatta meg, hogy maga a mese és a benne újraalkotott képek ma is rendkívül aktuálisnak tűnnek. Akár a politikában, akár a művészetben, akár a médiában, nem, nem, igen, felvillan ez a baljós törpe - Kis Tsakhes.

A történet egy forró nap képével és egy fáradt parasztasszony szomorú sirámaival kezdődik. Megtanuljuk, hogy a vagyon a kemény munka ellenére sem kerül ennek a koldus családnak a kezébe. Ráadásul egy ritka korcs is született benne, amelynek testét a szerző nagyon kifejezően hasonlítja össze vagy egy villás retekkel, vagy egy villára ültetett almával, amelyre egy abszurd bögrét rajzoltak, vagy egy szokatlan csonkjával. göcsörtös fa. Két és fél év telt el a baba Tsakhes születése óta, de senki sem látott benne emberi megnyilvánulásokat. Még mindig nem tudott járni és beszélni, és csak néhány nyávogó hangot hallatott. És meg kellett történnie, hogy akkoriban egy igazi tündér ment el mellette, akinek azonban egy nemesleányok árvaházának kanonikusnőjének (kiváltságos apácának) kellett álcáznia magát, hiszen abban a fejedelemségben a tündérek a legnagyobb tilalom alatt voltak.

A Rosabelverde-tündért éles részvét hatotta át a nyomorult család iránt, és rendkívüli mágikus erőkkel jutalmazta az apró korcsot, amely nem tartott sokáig megnyilvánulni, mielőtt a parasztasszony hazatért. A lelkész, akinek a háza mellett elhaladt, megállította az asszonyt, és megfeledkezve kedves hároméves fiáról, hirtelen gyönyörködni kezdett az anyja szoknyáját szorongató szörnyeteg törpében. A szentatya rettenetesen meglepődött azon, hogy az anya nem tudja értékelni egy gyönyörű gyermek csodálatos szépségét, és kérte, hogy vigye el hozzá a babát.

Megjegyzés a mentális tulajdonságokról

Az olvasó következő találkozása a kis Tsakhes nevű emberrel sok évvel később történt, amikor felnőtt és diák lett. Az elsők, akik Kerepes felé vezető úton találkoztak az erdőben a gonosz törpével, előkelő fiatalok voltak - Fabio és Balthazar. És ha az elsőnek gúnyos és éles elméje volt, akkor a másodikat átgondoltság és romantikus törekvések különböztették meg. A csúnya idegen tekintete és modora, aki a legszánalmasabban gurult ki a nyeregből a fiatalok lábai előtt, Fabio nevetésben tört ki, Balthasar pedig együttérzésre és szánalomra. Balthazar költő volt, akit Candida iránti lelkes szerelem táplált, egy professzor csinos lánya, akitől a fiatalember természettudományi előadásokat vett fel.

Boszorkány hatalom

Az aljas törpe megjelenése egyáltalán nem azt a reakciót váltotta ki a városban, mint amire Fábián számított, az általános mulatságra számítva. Hirtelen valamiért az összes lakó a csúnya korcsról kezdett beszélni, mint egy tekintélyes és jóképű, sok erénnyel rendelkező fiatalemberről. A város még jobban megőrült, a kis szörnyeteget „kecses, jóképű és legügyesebb fiatalembernek” nevezte, amikor a kis Tsakhes részt vett Mosh Terpin professzor irodalmi teadélutánján, akinek Balthazar lányába szerelmes volt. A fiatalember itt olvasta el elragadó és kifinomult versét egy csalogány rózsa iránti szerelméről, amelyben saját érzéseinek hevét fejezte ki. Ami ezután történt, az egyszerűen fantasztikus volt!

A verstől meghódítva a hallgatók egymással versengve dicsérték... a kis Tsakhét, tisztelettel "Zinnober úr"-ra utalva. Kiderült, hogy nem csak "intelligens és ügyes", hanem "csodálatos, isteni". Aztán Mosh Terpin professzor elképesztő kísérleteket mutatott be, de nem ő nyerte el a hírnevet, hanem ugyanaz a kis Tsakhes. Ő volt az, akit egy megmagyarázhatatlan boszorkányos aura miatt azonnal tökéletességnek neveztek tehetséges és intelligens emberek jelenlétében. Akár egy tehetséges zenész játszik-e koncerten - csodálkozó pillantások irányulnak-e Tsakhesre, akár egy nagy művész énekel egy csodálatos szopránnal -, és lelkes suttogás hallatszik, hogy olyan énekes, mint Zinnober, nem található az egész világon. És most a kék szemű Candida őrülten szerelmes a kis Tsakhesbe. Lenyűgöző karriert csinál, először titkos tanácsos, majd a fejedelemség minisztere lesz. A nagy fontosságtól áthatott és a kitüntetéseket követelőzővé vált, ahogy Hoffman, a kis Tsakhes ironikusan jellemzi őt.

Minden, amit valaki tesz vagy mond valami figyelemre méltót a jelenlétében, azonnal Tsakhesnek tulajdonítják. És fordítva, a korcsok minden aljas és abszurd bohózata (amikor dudál, károg, bohóckodik és hülyeségeket beszél) a társadalom szemében egy igazi alkotónak tulajdonítható. Vagyis egy bizonyos ördögi helyettesítés zajlik, ami kétségbeesésbe sodorja azokat, akik megérdemlik a sikert, de szégyenre vannak ítélve az átkozott korcs miatt. Balthazar a gonosz törpe varázslatos ajándékát pokoli erőnek nevezi, amely elrabolja a reményeket.

De erre az őrületre kell valami orvosság! A boszorkányságnak akkor lehet ellenállni, ha „szilárdsággal ellenáll neki”, ahol van bátorság, ott a győzelem elkerülhetetlen. A pozitívak erre a következtetésre jutnak - Baltazar, Fabian és a fiatal referens, aki Pulcher külügyminiszteri posztot célozta meg (akinek érdemeit és pozícióját ellopták Cahék). A barátok egy csodálatos körülményről értesülnek: kilencnaponta egy tündér a kertbe repül Tsakheshez, hogy megfésülje fürtjeit és megújítsa varázserejét. Aztán elkezdik keresni a módját, hogy megbirkózzanak a varázslattal.

A gonoszt le lehet győzni

Ezt követően egy másik szereplő jelenik meg a mesében - a bűvész Prosper Alpanus. A gnómokról és alraunokról szóló könyvek tanulmányozása után arra a következtetésre jut, hogy a kis Tsakhes egy hétköznapi ember, aki érdemeit meghaladó csodálatos ajándékkal van felruházva. Az Alpanus és Rosabelverde közötti varázslatos csatában egy erősebb bűvész megfosztja a tündért attól a lehetőségtől, hogy segítsen a védőnőjén: eltört a fésű, amellyel egy kis szörny haját fésülte. A bűvész pedig azt mondta Balthazarnak, hogy Zinnober titka a feje búbján lévő három tüzes szőrben rejlik. Azonnal ki kell húzni és elégetni, akkor mindenki olyannak fogja látni Tsakhet, amilyen valójában.

Filozófiai szempontból a cselekmény konfliktusa abban rejlik, hogy az érthetetlen spontán beavatkozás miatt az igazságtalanság győzedelmeskedik, az igazságot pedig legyőzik. A többség támogatásának köszönhetően a gonosz legitimmé válik, és uralni kezdi a valóságot. És akkor szüksége van egy erős akaratú impulzusra, a tömeges hipnózissal szembeni ellenállásra, hogy megváltozzon a helyzet. Amint ez megtörténik néhány, bár kis részében, az együtt cselekvő emberek fejében és tetteiben, a helyzet megváltozik.

A fiatalember sikeresen megbirkózik küldetésével: az emberek meg vannak győződve a dolgok valódi állásáról, a kis Tsakhes egy kamraedényben fullad a saját szennyvizével. A hősök jogosak, Candida bevallja, hogy mindig is szerette Baltazárt, a fiatalok összeházasodnak, miután örököltek egy varázslatos kertet és Alpanus házát.

A fantázia a valóság másik oldala

A jénai romantikusok eszméinek apologétájaként Hoffmann meg volt győződve arról, hogy a művészet az egyetlen forrása az élet átalakulásának. Csak erős érzelmek vesznek részt a narratívában - nevetés és félelem, imádat és undor, kétségbeesés és remény. Az író a kis Tsakhékról szóló mesében, akárcsak a többi művében, egy félig valóságos, félig mitikus világot teremt, amelyben az orosz szerint egy fantasztikus kép nem létezik valahol a valóságon kívül, az a másik oldal. valóságunkról. Hoffmann a mágia motívumát használja annak érdekében, hogy szemléletesebben és tisztábban mutassa be, mi a valóság. És annak érdekében, hogy ledobja magáról a bilincseit, éles és finom iróniához folyamodik.

Művészi technikák

A jól ismert folklór-motívumok, amelyek varázslást jelentenek, kecsesen beleszövik az elbeszélés szövetébe, és sajátos módon játszódnak ki. A mágikus szőrszálak, amelyeket a tündér ajándékozott kedvencének, egy sugarakat kibocsátó varázsvessző fejét, amelyben minden hazugság valami olyasmivé változik, ami nem tűnik annak, de valójában egy arany fésű, amely a csúnyát széppé változtatja. . Hoffmann a híres mesebeli ruházati témát is felhasználja, nemcsak kortársainak, hanem neked és nekem is aktuális tartalommal tölti meg. Idézzük fel Fábián kabátjának ujját és farkát, melynek hossza azonnal okot adott arra, hogy gonosz és ostoba címkéket akasszon a tulajdonosára.

Hoffmann iróniája

Az író nevet a bürokrácia nevetséges újításain. A gyémántgombos hivatalnoki egyenruha szatirikus képe, melynek száma a haza érdemének fokát jelöli (az egyszerű embernek kettő-három, Zinnobernek húsz is volt), a szerző is remek művészi jelentéssel ver. Ha egy tiszteletbeli miniszteri szalagot tökéletesen tartottak egy hétköznapi emberi alakon, akkor a Tsakhes törzsén - egy rövid "póklábú" csonkon - csak két tucat gomb segítségével lehetett tartani. De a "tisztelt Zinnober úr" természetesen méltó volt ilyen magas kitüntetésre.

Végül a csúnya szélhámos becstelen életének eredményéről szóló megállapítás zseniálisnak tűnik: a haláltól való félelem miatt halt meg – ilyen diagnózist állít fel az orvos, miután megvizsgálta az elhunyt holttestét.

Van min gondolkodnunk

Hoffmann szellemesen megmutatja nekünk a társadalom portréját, melynek tükre a szerencsétlenül járt kis Tsakhes volt. A probléma elemzése arra a következtetésre vezet, hogy nagyon könnyű és reménytelen így megőrülni. Ha ön készen áll arra, hogy önző indíttatásból hazugsággal helyettesítse az igazságot, ha nem idegen attól a hajlamtól, hogy mások érdemeit saját magának tulajdonítsa, ha végül nem a merész és szabad ötletek vezérelnek az életben, hanem a szűk látókörű konformizmussal előbb-utóbb talapzatra állítod a kis Tsakheket, becenevén Zinnober.

Egy kis fejedelemségben a hatalom megváltozik, és minden tündért kiűznek. Csak egynek sikerül maradnia. Egy nap találkozik egy parasztasszonnyal, akinek fia nagyon csúnya. Megsajnálja a kölyköt, és a varázslat segítségével eléri, hogy mások minden érdemét neki tulajdonítsák, a bűneit pedig másoknak.

Így a törpből miniszter lesz, sőt eljegyzi a professzor lányát. A bűvésznek és a korcs menyasszonyának egykori szeretőjének azonban sikerül megtörnie a varázslatot. A törpe elbújik mások elől egy kancsóban, amiben megfullad.

A történet azt tanítja, hogy mélyre kell nézni a dolgokba, és nem szabad elvakítani egy felületes fényt.

újramondása

Egy kis fejedelemség uralkodója, Demetrius megengedi alattvalóinak, hogy azt csináljanak, amit csak akarnak, amennyiben az nem okoz kellemetlenséget másoknak. Mivel minden mágikus lény a szabadságot értékeli a legjobban, régen egy kis hercegségbe költöztek. Demetrius halála azonban véget vet a szabadság korszakának - az új uralkodó úgy döntött, hogy új rendeket vezet be az államban. Ennek megfelelően nézetei szerint elrendeli, hogy minden eszközzel kiküszöböljék a mágiát, és tegyenek hasznosabb dolgokat - például erdőt vágjanak ki és ültessenek burgonyát. Az új rend bevezetése után az összes tündért varázslatos országukba küldték, és csak egynek sikerült rávennie az uralkodót, hogy engedje meg számára a fejedelemségben való tartózkodását - a Rosabelverde virágtündérek.

Egyszer ez a tündér találkozik egy parasztasszonnyal, Lizával az erdőben, aki elaludt a fáradtságtól. Mellette egy kosárban alszik a fia, egy ronda törpe pókvégtagokkal. A tündér megsajnálja a korcsot, és hosszan fésüli a haját varázsfésűjével. Lisa felébredve elvette a babát és továbbment. A falu közelében találkozott vele egy lelkipásztor, akit annyira magával ragadott a fiú szépsége, hogy megkérte, nevelje. A parasztasszony örömmel adta ki a korcsot.

Ilyenkor a Kerpessi Egyetemen egy Balthasar nevű melankolikus költő a tudomány gránitját rágja. Öntudatlanul szerelmes tanára kedves lányába, Candidába. A lánynak hízelgett egy fiatal romantikus figyelme, és kacéran elfogadja udvarlását. A már kialakult egyetemi rendben azonban megjelenik egy új személy - a kis Tsakhes, aki most a Zinnober nevet viseli. Különös módon a legkülönfélébb raktárak emberei vonzódnak hozzá. A professzor házában megjelenve elbűvöli a tulajdonost és a lányát is. Most minden partira meghívják, ahol nem kis népszerűségre tesz szert. Amint valaki szellemes gondolatot fogalmaz meg, vagy verset olvas saját előadásából, mindenki azt hiszi, hogy ez Zinnober érdeme. De ha undorítóan nyávog vagy megbotlik, valaki a jelenlévők közül lesz a tettes. Csak ketten – Baltazár és barátja, Fabian – látják Tsakhes valódi arcát. Különös tehetségét felhasználva a törpe a minisztériumban kap helyet, és eljegyezte a professzor lányát is.

Egy napon Dr. Prosper Alpanus, aki maga is bűvész, kristályhintón érkezik Kerpesre. Csak Baltazár látja azonnal az igazi arcát. Egy bűvész segítségével megtudja, hogy Zinnober egy hétköznapi korcs, akit valamiféle mágikus erő segít. Hamarosan Alpanusnak sikerül kiszámítania ezt az erőt, és találkozik a Rosabelverde tündérrel. A bűvész közli vele, hogy a horoszkóp szerint az ő gyülekezete elpusztíthatja az egész fejedelemséget. A varázsfésűjét is ravaszságával ellopja és összetöri. A tündér beleegyezik, hogy pártfogás nélkül hagyja a törpét. Bevallja, hogy fésülése segítségével három tüzes hajszál jelent meg Tsakhes fején, aminek köszönhetően más emberek minden érdeme neki lett fésülve, a törpe bűnei pedig másoknak. Ezt a három hajszálat el kellett pusztítani, amit Baltazár meg is tett. Amint mindenki megtudta az igazságot, kirúgták a házból, és az emberek elől bujkálva belefulladt egy kancsóba. Azonban megsajnálta, halála után a tündér gyönyörű külsőt adott neki. Balthasar feleségül vette Candidát.

Tsakhes baba képe vagy rajza

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

Song of My Sid összefoglalója
Ez a mű a spanyol kultúra, irodalom és irodalom "kiindulópontja". A mű első változatát olykor a tizennegyedik század elejéhez kötik. Sid igazi hős a spanyol nép számára.
Összefoglaló esszék Bursa Pomjalovszkijról
Az iskolában minden szoba nagy volt és nem túl tiszta. Az órák végén a tanulók szórakoztak, játszottak. Az iskolában a közelmúltban fejeződött be az erőszakos oktatás
Ende - Momo összefoglalója
A mű műfaji beállítottsága fantasztikus mesepróza. Az alkotás főszereplője egy Momo nevű lány, akit a történetben egy véletlenszerűen megjelent, rozoga burkolatban mutatnak be.
John Green's Paper Towns összefoglalója
A könyv Margo Roth Spiegelman és Quentin Jacobsen kalandjait követi nyomon. A Jacobson család a floridai Orlandóba költözött. Ekkor Quentin 2 éves volt. Quentin szülei összebarátkoztak a szomszédokkal
Összegzés Szkrebitszkij erdő visszhangja
A történet hőse, a fiú Yura ötéves volt ekkor. Vidéken élt. Egyszer Yura és az anyja elmentek az erdőbe bogyókat szedni. Akkoriban eljött az eper ideje.

Fordítás:

Az események Demetrius herceg kis államában zajlottak, amely a Hoffmann idején Németországban lezajlott törpe fejedelemségekre emlékeztet.

Amíg Demetrius uralkodott, a fejedelemség minden lakója szabadságot élvezett, ezért özönlöttek ide szabadságszerető tündérek és mágusok, akik a spiritualitást személyesítik meg.

Demetrius halála után a helyét Paphnutius vette át, aki „újjászervezte” fejedelemségét, szétszórva az összes tündért és varázslót, kivéve Rose-Gozhoї-t (Rosabelverde, Rozhabelverde), a nemesi leányok menedékházát.

Az egész fejedelemség történetével párhuzamosan elbeszélik a csúnya Tsakhes kisbabának a sorsát, aki egy parasztasszonytól, Lizától született.

Gyakran előfordult, hogy egy nőt találtak egy bozótkosárral, amelyben a fia, Tsakhes volt.

Valóban, a nőnek minden oka megvolt a panaszra a két és fél éve született csúnya korcs miatt. Ami első pillantásra egy egészen furcsán csavart zurpalkának tűnhetett egy fából, az nem más, mint egy csúnya, alacsony, körülbelül két p "yadі1 magas férfi, aki még mindig a dobozban feküdt, de most kikúszott, csapkodott és morogta a dobozban. A szörny feje mélyen a vállai közé süllyedt, a hátán egy púp nőtt, mint egy tök, és azonnal vékony, mogyorórudakhoz hasonló lábak lógtak a mellkasáról, és úgy nézett ki, mint egy villás retek. észre lehetett venni egy hosszú, éles orrot, amely kicsavarodott egy fekete, bozontos előzár alól, egy kis fekete szempárt, amely ráncos arcon szikrázott, mint egy öregemberé, - megnyilvánulás, és semmi több.

Fordítás:

Tündérbögre-Prigozhih megsajnálta a szörnyet, és varázslatos ajándékkal ruházta fel Tsakhét: három aranyszőrszál a fején lehetővé tette, hogy jobbnak tartsák, mint amilyen valójában.

Tsakhes kusza haját varázsfésűvel megfésülve Rosabelverde megváltoztatta az oktalan nyomorék-szegény sivár életét, esélyt adva nemcsak a megjelenésre, hanem a legjobbá válásra is.

Amikor azt álmodta, hogy álmot lát, Tsakhesa felébredt, látta, hogy gyermeke először állt fel, és kimondta az első szavakat. Az is elbűvölő volt, hogy a helyi lelkész, miután találkozott Lisával, felajánlotta, hogy elviszi a gyereket nevelni. A parasztasszony megérti, hogy gyermeke bárki számára nagy teher, ezért nem érti, miért lett csúnya fiából csodálatos lelkész.

Ó, Lady Lisa, Lady Liza, milyen édes és jóképű fiú van! Ez az Úr igazi tetszése – egy csodálatos gyermek. - A karjába vette a babát, simogatni kezdte, és úgy tűnt, egyáltalán nem vette észre, ahogy a nem görög rövidke undorítóan dorombol és nyávog, sőt megpróbálta orron harapni tisztelt apját.

Fordítás:

Rosa-Gozhoy varázslata kezdett hatni. Ennek a hősnőnek az allegorikus képe a spiritualitás és a természetesség megszemélyesítése. Hoffmann összekapcsolja Rosa-Gojoya arcát a virág szépségével és varázsával.

Ha én, kedves olvasó, a jövőben el akarnék hallgatni, aki Panna von Rozha-Prigozhih, vagy ahogy magát néha nevezi, Rozha-Gozha-Greenish, akkor valószínűleg maga is sejtette volna, hogy ez nem hétköznapi. nő. Mert ő volt az, aki megsimogatta és megfésülte a kis Tsakhesov haját, titokzatosan hatott rá, és a jószívű lelkész olyan jóképű és intelligens fiúnak tűnt, hogy már a saját fiának vette.

Panna von Roja-Prigozhich nyugodt megjelenésű, nemes, fenséges tartású és kissé büszke, uralkodó természetű volt. Az arca, bár kifogástalanul szépnek mondható, néha valami furcsa, már-már kísérteties benyomást keltett, és főleg azt, ahogy szokása szerint mereven és szigorúan bámult valahova maga elé. Úgy tűnt, az időnek nincs hatalma felette, és ez önmagában furcsának tűnhet valakinek. De még mindig volt mit megdöbbenteni benne, és aki ezt komolyan gondolta, az nem jöhetett volna ki a csodából. Először is, annak a lánynak a virágokkal való rokonsága azonnal nyilvánvalóvá vált, hogy a neve róluk származik. Mert nemhogy a világon egyetlen ember sem tudott volna ilyen csodálatos, teljes utakat nevelni, mint ő volt, elég volt neki egy száraz foltot ragasztani a földbe, ahogy a virágok pompásan és dúsan nőttek ki belőle. Aztán bizonyosan tudható, hogy saját erdei sétái során furcsa hangokkal beszélgetett, amelyek valószínűleg szinte fákból vagy virágokból, vagy akár kutakból, patakokból hallatszottak.

Minden utca sarkán rendelet volt az oktatás bevezetéséről, a rendőrök betörtek a tündérek palotáiba, elkobozták vagyonukat és őrizetbe vették őket.

Csak az Úr tudja, hogyan történhetett meg, hogy a tündér Rojabelverde, az egyetlen, néhány órával azelőtt, hogy bevezették volna az oktatást, mindent megtudott, és sikerült szabadon engednie hattyúit, elrejteni varázslatos rózsabokrát és egyéb ékszereit. Még azt is tudta, hogy úgy döntöttek, hogy az országban hagyják, és bár nagyon hanyagul, beadta.

Fordítás:

Az idő múlik. A fiatal költő, Balthazar a Kerpesi Egyetemen tanul, aki szereti Candidát, professzora, Mosh Terpin lányát.

Hoffmann továbbra is ironizál a fejedelemség oktatásának helyzetével kapcsolatban, ha a vezető professzorok olyanok, mint Mosh Terpin:

Mint már említettük, a természettudományok professzora volt, elmagyarázta, miért esik az eső, miért dörög, szikrázik, miért süt nappal a nap, és éjszaka a hold, hogyan és miért nő a fű és még sok minden más, sőt oly módon, hogy minden gyermek világos legyen. Először is nagy hírnévre tett szert, amikor számos fizikai kísérlet után sikerült bebizonyítania, hogy a sötétség elsősorban a fény hiánya miatt jön be.

Fordítás:

A Mosh Terpin professzor arculatára vonatkozó iróniával ellentétben Balthazart romantikus elragadtatással ábrázolják.

Az egyik diákfolyam azonnal felkelti a figyelmét. Észrevesz egy huszonhárom-négy éves karcsú fiatalembert, akinek sötéten csillogó szeméből élénk és tiszta elme szólal meg. Tekintete szinte merésznek is nevezhetett volna, ha nem lett volna a gyászos melankólia, amely könnyű ködként hullott sápadt arcára, és szenvedélyesen kioltotta volna szeme sugarait. Vékony fekete szövetből készült, bársonnyal szegélyezett surdutját szinte régimódi orosz mintára varrták; a surduta nagyon jól passzolt egy gyönyörű, hófehér, csipkegallérral, valamint egy bársonysapkóval, amely egy jó sötét gesztenye frufruját takarta. Ez a fickó, akit neked, kedves olvasó, első látásra annyira megtetszett, nem más, mint a Baltazár diák, tekintélyes és gazdag szülők gyermeke, szerény, intelligens, dolgos fiatalember, akiről azt mondom, ó olvasóm, ebben a furcsa történetben sok mindent el kell mondanom, hogy pontosan mit is határoztam meg.

Fordítás:

Hirtelen Tsakhes jelenik meg a hallgatók körében, akinek csodálatos ajándéka van, hogy magához vonzza az embereket.

Amikor Mosh Terpin professzor kilépett hozzájuk a szomszéd szobából, egy csodálatos kis ember kezét vezetve a jégen, és hangosan felkiáltott:

Hölgyeim és uraim, egy rendkívüli képességű fiatalembernek ajánlom önöket, akinek nem lesz nehéz elnyernie együttérzésüket és tiszteletüket. Ez a fiatal Zinnober úr, aki éppen tegnap érkezett egyetemünkre és jogot akar tanulni!

Fordítás:

Aki Tsakhes jelenlétében kecsesen, szellemesen, érzelmesen beszélt, mindent egy hülye kis szörnyetegnek tulajdonítottak.

Így történt ez a fiatal költővel is.

Baltazár elővett egy szépen átírt kéziratot, és olvasni kezdett. Saját, igazán a költői lélek mélyéről ömlő, erővel, fiatal élettel teli munkája egyre jobban megihlette. Egyre dühösebben olvasott, kiöntve szerető szívének minden szenvedélyét. Remegett az örömtől, amikor egy nő halk sóhajai hallatszottak: "Ó!" vagy férfi "Csodálatos... Nagyon... Isteni!" meggyőzte, hogy a vers mindenkit megfogott. Végül befejezte. Ekkor mindenki felkiáltott:

Micsoda vers! Micsoda gondolatok! Micsoda képzelőerő! Milyen szép vers! Micsoda eufónia! Köszönöm! Köszönöm kedves Zinnobere úr az isteni édességet!

Mit? Hogyan? - kiáltott fel Baltazár, de senki nem figyelt rá, mert mindenki a díványon ülő Zinnoberhez rohant, duzzogva, mint egy kis pulyka, utálatos hangon nyikorogva:

Kérlek... kérlek... amikor tetszik... ez egy apróság, amit sietve írtam tegnap este.

De az esztétika professzor felkiáltott:

Csodálatos... isteni Zinnobere! Őszinte barátom, utánam te vagy a világ első költője!

Aztán Candida felkelt, félig nyögve, mint a láz, a Kurduplához lépett, felkiáltott előtte, és kék ajkával megcsókolta az undorító száját.

Fordítás:

Ha Zinnober aljasan nyávog, úgy viselkedik, mint egy állat, mást hibáztatnak.

A fickó olyan szúrósan sikoltozott, hogy a visszhang végigjárta a csarnokot, és a vendégek ijedten felpattantak a helyükről. Körülvették Baltazárt, és kérdezgetni kezdték egymást, mit kiabál olyan szörnyen.

Ne sértődjön meg, kedves Balthazar úr – mondta Mosh Terpin professzor –, de ez így is furcsa vicc volt. Nyilván azt akartad, hogy azt gondoljuk, itt valaki rálépett a macska farkára!

Macska, macska, küldd el a macskát! - kiáltott fel egy ideges hölgy, és azonnal elvesztette az eszméletét.

Kit, készlet! - kiáltotta két idős úr, akik ugyanabba a sajátosságba belebetegnek, és az ajtóhoz rohantak.

Candida egy egész lombik illatos vizet öntött a fáradhatatlan hölgyre, halkan így szólt Balthazarovhoz:

Nézze meg, milyen bajt csinált a csúnya nyávogásával, kedves Baltazár úr!

És nem tudta, mi történt. A szégyentől és bosszúságtól elvörösödve képtelen volt egy szót sem vállalni, hogy azt mondja, hogy ez Zinnober kisfia, és nem ő nyávogott olyan rettenetesen.

Fordítás:

Csak néhány kiválasztott különbözteti meg Zinnober cselekedeteit más emberek tehetséges megnyilvánulásaitól. Még Baltazár barátja, Fabian és barátnője, Candida sem veszik észre a szörnyű varázslatot.

Mind Balthasar, mind a híres virtuóz hegedűművész, Vincenzo Sbioku, a tehetséges Pulcher bíró-asszisztens tudásukat és tehetségüket adta, hogy a "kis Tsakhek" darabokra tépjék: ezt mindenki Zinnober tehetségének tartja. Az emberek állapota hasonló a tömegpszichózishoz. Zinnober megbecsült személy lesz a Külügyminisztériumban.

Dr. Prosper Alpanus, aki valójában bűvész, megérkezik a fejedelemségbe. Az orvos varázstükre Zinnober, egy csúnya és gonosz törpe valódi természetét tükrözi.

Dr. Prosper Alpanus bebizonyítja Rosa Gozhіynak, hogy tettei nem jót, hanem rosszat hoznak mindenkinek, aki körülveszi Zinnobert.

Te, kedves hölgyem, - válaszolta az orvos, - átadtad magad veleszületett jóságodnak, és tehetségedet a semmire használod. Zinnober kedves segítséged ellenére egy csúnya kis gazember, aki most, hogy az aranyfésűd eltört, teljesen az én kezembe került.

Könyörüljön rajta, doktor úr – könyörgött a lány.

És nézd, kérlek, ide – mondta Prosper, és megmutatta neki Baltazár horoszkópját, amit ő készített.

Panna felnézett, és panaszosan felkiáltott:

Nos, ha ez a helyzet, akkor engednem kell egy magasabb hatalomnak. Szegény Zinnober!

Vallja be, kedves hölgyem – mondta mosolyogva az orvos –, ismerje be, hogy a nők olykor nagyon könnyen engednek a furcsaságoknak: meggondolatlanul elégítve ki egy pillanat alatt megszületett szeszélyt, nem figyelnek arra, milyen szenvedést okoznak másoknak. Zinnobernek el kell fogadnia a büntetést, de még nem csúszik, és nem érdemelte meg a kitüntetést. Ezzel tisztelegek erőd, kedvességed, erényeid előtt, kedves, legszeretetesebb panelem.

Fordítás:

A törött varázsfésű már nem működik. Marad hátra, hogy kihúzzuk azokat a varázsszőrszálakat, amelyek Zinnobert tehetségessé, okossá, jóképűvé teszik a társadalom szemében. Candida és Tsakhes eljegyzésének előkészületei során Balthazar Fabian segítségével kitépi a varázslatos szőrszálakat Zinnober fejéből.

Hirtelen mindenki olyannak látta a törpét, amilyen valójában. Tsakhes a tömeg elől való elrejtőzés reményében, a "felöltöztetett páviántól" nevetve a palotájába fut, ahol megfullad egy ezüst edényben.

A tündér Rosa-Gozhoy utolsó szavai az elhunyt Tsakhék közelében megmagyarázzák a varázslónő azon szándékát, hogy egy nyomorult hasonlatos személyt olyan emberré alakítson, aki arra törekszik, hogy befogadja a mérhetetlenséget.

Szegény Tsakhese! A természet mostohafia! jobbulást kívánok! Talán tévedtem, amikor azt hittem, hogy a csodálatos külső tehetség, amellyel rád ruháztam, jótékony sugárral világítja meg a lelkedet, és felébreszti a belső hangot, amely azt mondja neked: „Nem az vagy, akinek tartanak, ezért próbáld meg összehasonlítani magad. azzal az emberrel, akinek a szárnyain felemelkedsz, szárnyatlan kalikon!" De nem ébredt fel benned belső hang. Arrogáns, holt szellemed nem tudott feltámadni, nem szabadultál meg butaságodtól, durvaságodtól, rossz modorodtól. Ó, ha csak egy kis semmiség maradtál volna, egy kicsiny, szemtelen tudatlan, megúsztad volna a szégyenletes halált!

Fordítás:

A könyörületes tündér utolsó kérése Prosper Alpanushoz az, hogy a szégyenletes halál után Tsakhes legyen az, akit a varázslatnak köszönhetően életnek tekintettek. És így történt.

A tündér másik jócselekede a törpe anyját, Lisát érinti: a telkén csodálatos édes hagyma terem, a nő pedig a fejedelmi udvar szállítója lesz, legyőzi a szegénység.

Balthasar és Candida az esküvőjüket ünneplik. A történetnek, mint mindig, most is jó vége van. De úgy tűnik, a "Krihitka Tsakhes" ironikus fináléja felhívja az olvasók figyelmét a szerző rejtett gondolatára: az életben minden sokkal bonyolultabb.

A fesztáv egy ősi hosszmérték, amely egyenlő a széttárt hüvelykujj és a kisujj hegye közötti távolsággal (kb. 20 cm).

Fordítás Igen. Popovics

ZINNOBER NEVEZETT KIS TSACHES Történet (1819) A Demetrius herceg által uralt kis államban minden lakos teljes szabadságot kapott törekvéseiben. A tündérek és varázslók pedig a szabadságot helyezték mindenek fölé, így Demetrius alatt sok tündér Jinnistan varázslatos földjéről költözött egy áldott kis fejedelemségbe. Demetrius halála után azonban örököse, Paphnutius úgy döntött, hogy bevezeti a felvilágosodást hazájában. Neki voltak a legradikálisabb elképzelései a felvilágosodásról: minden varázslatot meg kell szüntetni, a tündérek veszélyes boszorkánysággal vannak elfoglalva, az uralkodónak pedig az első gondja, hogy burgonyát termessen, akácot ültessen, erdőket vágjon ki és himlőt oltson. Az ilyen megvilágosodás napok alatt kiszárította a virágzó földet, a tündéreket Jinnistanba küldték (nem nagyon ellenálltak), és csak a Rosabelverde tündérnek sikerült a fejedelemségben maradnia, aki rávette Paphnutiust, hogy adjon neki kanonikusi pozíciót nemesleányok menedékhelye.

Valamiért elbűvölte a csúnya baba, és ismételgetve, hogy a fiú csodálatosan jól néz ki, úgy döntött, felveszi. Liza örült, hogy megszabadult a tehertől, nem igazán értette, hogyan tetszhet az embereknek a korcs.

Mindeközben a fiatal költő, Baltazár, melankolikus diák, a Kerepesi Egyetemen tanul, szerelmes professzora, Mosh Terpin lányába, a vidám és bájos Candidába. Mosh Terpint egy ősi germán szellem szállta meg, mint pl. megérti: a nehézkedés hitványsággal párosul, még Balthasar misztikus romantikájánál is elviselhetetlenebb. Baltazár ráüt a költőkre oly jellemző romantikus különcségekre: sóhajt, egyedül bolyong, kerüli a diáklakomákat; Candida viszont az élet és a vidámság megtestesítője, fiatalos kacérságával, egészséges étvágyával nagyon kellemes és mulatságos diákrajongó.

Eközben egy új arc szállja meg a megható egyetemi rezervátumot, ahol tipikus burchák, tipikus felvilágosítók, tipikus romantikusok és tipikus hazafiak személyesítik meg a német szellem betegségeit: a kis Tsakhék, akiket mágikus ajándékkal ruháztak fel, hogy magához vonzza az embereket. Miután beférkőzött Mosh Terpin házába, teljesen elbűvöli őt és Candidát is. Most Zinnobernek hívják. Amint valaki verset olvas a jelenlétében, vagy szellemesen kifejezi magát, mindenki azonnal meggyőződik arról, hogy ez Zinnober érdeme; ha aljasan nyávog vagy megbotlik, az egyik vendég biztosan bűnös lesz. Mindenki csodálja Zinnober kecsességét és ügyességét, és csak két diák – Balthasar és barátja, Fabian – látja a törpe csúnyaságát és rosszindulatát. Eközben a Külügyminisztériumban sikerül elfoglalnia a szállítmányozó helyét, ott pedig egy különleges ügyek titkos tanácsosát - és mindez csalás, mert Zinnobernek sikerült kisajátítania a legérdemesebbek érdemeit.

Történt ugyanis, hogy a kecskéken fácánnal, a sarkában aranybogárral a városba látogatott Dr. Prosper Alpa-nus, az inkognitóban vándorló bűvész kristálykocsijában. Baltazár azonnal felismerte, hogy varázsló. A felvilágosodás által megrontott Fábiánnak eleinte kétségei voltak; Alpanus azonban bebizonyította erejét, amikor egy varázstükörben megmutatta Zinnobert barátainak. Kiderült, hogy a törpe nem varázsló vagy törpe, hanem egy közönséges korcs, akit valami titkos hatalom segít. Alpanus minden nehézség nélkül felfedezte ezt a titkos hatalmat, és a Rosabelverde tündér sietett, hogy meglátogassa. A bűvész elmondta a tündérnek, hogy horoszkópot készített egy törpének, és Tsakhes-Zinnober hamarosan elpusztíthatja nemcsak Baltazárt és Candidát, hanem az egész fejedelemséget, ahol az udvaron az embere lett. A tündér kénytelen egyetérteni és megtagadni Tsakhes pártfogását, különösen azért, mert a varázsfésű, amellyel a fürtjeit fésülte, Alpanus, nem szándékosan, eltört.

A helyzet az, hogy ezek után a fésülködések után három tüzes hajszál jelent meg a törpe fejében. Boszorkányerővel ruházták fel: minden más ember érdemét neki tulajdonították, minden bűnét másoknak, és csak kevesen látták az igazságot. A szőrszálakat azonnal ki kellett húzni és elégetni – és Balthazarnak és barátainak sikerült ezt megtenniük, amikor Mosh Terpin már Zinnober eljegyzését intézte Candidával. Mennydörgés támadt; mindenki olyannak látta a törpét, amilyen. Úgy játszottak vele, mint egy labdával, rugdosták, kidobták a házból – vad dühében és rémületében fényűző palotájába menekült, amit a herceg adott neki, de a zűrzavar megállíthatatlanul nőtt az emberek között. Mindenki hallott a miniszter átalakulásáról. A szerencsétlen törpe meghalt, beleragadt egy kancsóba, ahol megpróbált elbújni, és utolsó áldásként a tündér visszaadta neki a jóképű férfi megjelenését halála után. Nem feledkezett meg a szerencsétlen anyáról, az öreg parasztasszonyról, Lisáról sem: Liza kertjében olyan csodálatos és édes hagyma termett, hogy a felvilágosult udvar személyes szállítójává tették.

Balthasar és Candida pedig boldogan éltek, ahogy egy költőnek egy szépséggel kell együtt élnie, akit Prosper Alpanus bűvész élete legelején megáldott.

Tsakhes a sors csatlósa, minden tekintetben csúnya, de három varázslatos hajszálnak köszönhetően egyetemesen csodálják. C. mesebeli képének mély jelentése van: a világrend egyik irracionális aspektusát tükrözi - az igazságtalanság győzelmét, amely véletlenül keletkezik, és törvény erejét kapja. A C. története a jó és a rossz közötti kölcsönhatás egyik illusztrációjának tekinthető. A jó kezdet tevékenysége a természet által engedett tökéletlenség megszüntetésének vágyában fejeződik ki: a Rosabelverde-tündér, megsajnálva a szegény parasztasszonyt, oltalma alá veszi kis korcs fiát. Mivel nem rendelkezik a normális emberi lény legegyszerűbb erényeivel (inkább egy gonosz állatra hasonlít), Z.-t egy csodálatos tulajdonsággal jutalmazzák: minden csúnya, ami tőle származik, valaki másnak tulajdonítható, és fordítva, minden kellemes vagy csodálatos, amit bárki más. nem neki tulajdonítják. Elbűvölő gyermek, majd "a legritkább képességekkel megajándékozott" fiatalember, tehetséges költő és hegedűművész benyomását kezdi kelteni. A kifinomult megjelenésével és modorával kitüntetett ifjú herceget annyira beárnyékolja, hogy a körülötte lévők fejedelmi származást feltételeznek. Végül miniszter lesz, akit a fejedelem egy kifejezetten számára készült parancsolattal jelöl meg, és mindez összefügg azzal, hogy egy másik, igazán méltó, méltatlanul érez neheztelést vagy szégyent, és néha egyszerűen elbukik karrierjében vagy szerelemben. . A tündér által tett jó a gonoszság kimeríthetetlen forrásává válik. Ts. jelentéktelensége ennek ellenére felfedi magát az őt érő végén. A tomboló tömegtől való félelem, amikor hirtelen egy kis szörnyet lát a miniszter házának ablakában – az ő házában – arra készteti, hogy megbízható menedéket keressen egy kamraedényben, ahol – ahogy az orvos állítja – "a haláltól való félelemtől" hal meg.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl webhelyről származó anyagokat használtuk fel.

...) érdem, ami nem őt illeti, hanem egy elvakult, elkábult, minden értékkritériumot vesztett társadalom, amely egy fontos embernek semmiséget vesz, bálványt kreál belőle. Következtetés A "Kis Tsakhes, becenevén Zinnober" című meseregényt Hoffmann írta 1819-ben, de az érdeklődés a mai napig nem csillapodott - a kutatók ezt a történetet a legfurcsább módon értelmezik, a Tsakhesben látva ...

A mű szereplőinek jellemzői, most már megértjük a modernitás és a „Kis Tsakhes, becenevén Zinnober” című mesében szereplő hasonlóságokat, egybeeséseket, sőt olykor azonosságot is. Ez a hasonlóság vonzott benne, csakúgy, mint Hoffmann más, nem kevésbé híres műveiben, mint az Aranyfazék, a Sátán elixírje, A Diótörő és az egérkirály, a Kőszív...

Ahol végül először ismerte meg a szerelem csodálatos érzését... Hoffmann kétségtelenül örökre bevésődött a régi Koenigsberg utcáinak és templomainak emlékezetébe... Ennek megerősítését Hoffmann alkotói öröksége is megtalálja. A fiatalkori königsbergi benyomások rányomták bélyegüket az író számos művére. Az "Aranyfazék" című történetben felismerjük a Wallenrodt könyvtárat, amely a székesegyházban található ...

Földalatti átjárót ásni a háztól nem messze található női panzióhoz, hogy gyönyörű lányokat nézhessenek, majd igazi pogromot rendeznek a szobában... És így Otto Derfer halványuló húsa és Ernst Hoffmann lelkesedése csaknem tizennyolc évig egy fedél alatt létezett. Hoffmann nagybátyja segítségével került közel a református iskola rektorához, Stefan Vannovskyhoz, aki felfedezte benne ...

A Demetrius herceg által uralt kis államban minden lakos teljes szabadságot kapott vállalkozásában. A tündérek és varázslók pedig mindenekelőtt a melegséget és a szabadságot értékelik, így Demetrius alatt sok tündér Jinnistan varázslatos földjéről költözött egy áldott kis fejedelemségbe. Demetrius halála után azonban örököse, Paphnutius úgy döntött, hogy bevezeti a felvilágosodást hazájában. Neki voltak a legradikálisabb elképzelései a felvilágosodásról: minden varázslatot meg kell szüntetni, a tündérek veszélyes boszorkánysággal vannak elfoglalva, az uralkodónak pedig az első gondja, hogy burgonyát termessen, akácot ültessen, erdőket vágjon ki és himlőt oltson. Az ilyen megvilágosodás napok alatt kiszárította a virágzó földet, a tündéreket Jinnistanba küldték (nem nagyon ellenálltak), és csak a Rosabelverde tündérnek sikerült a fejedelemségben maradnia, aki rávette Paphnutiust, hogy adjon neki kanonikusi pozíciót nemesleányok menedékhelye.

Ez a kedves tündér, a virágok úrnője egyszer egy poros úton látott egy parasztasszonyt, Lizát, amint az út szélén alszik. Lisa egy kosár bozóttal tért vissza az erdőből, és ugyanabban a kosárban vitte csúnya fiát, akit kis Tsakhesnek hívtak. A törpének gusztustalan öreg pofaja van, gallylábai és pókkarjai. A tündér megsajnálta a gonosz korcsot, hosszan fésülte összekuszált haját... és sejtelmesen mosolyogva eltűnt. Amint Lisa felébredt és újra útnak indult, találkozott egy helyi pásztorral. Valamiért elbűvölte a csúnya baba, és ismételgetve, hogy a fiú csodálatosan jól néz ki, úgy döntött, felveszi. Liza örült, hogy megszabadult a tehertől, nem igazán értette, hogyan kezdett nézni a korcsolya az emberek előtt.

Mindeközben a Kerepesi Egyetemen tanul egy fiatal költő, Balthazar, melankolikus diák, aki szerelmes professzora, Mosh Terpin lányába, a vidám és bájos Candidába. Mosch Terpint az ősi germán szellem szállta meg, ahogy ő érti: a nehézkedés vulgarival párosul, még Baltazár misztikus romantikájánál is elviselhetetlenebb. Baltazár ráüt a költőkre oly jellemző romantikus különcségekre: sóhajt, egyedül bolyong, kerüli a diáklakomákat; Candida viszont az élet és a vidámság megtestesült, és fiatal kacérságával és egészséges étvágyával nagyon kellemes és mulatságos diákrajongó.

Eközben egy új arc szállja meg a megható egyetemi rezervátumot, ahol tipikus burchák, tipikus felvilágosítók, tipikus romantikusok és tipikus hazafiak személyesítik meg a német szellem betegségeit: a kis Tsakhék, akiket mágikus ajándékkal ruháztak fel, hogy magához vonzza az embereket. Miután beférkőzött Mosh Terpin házába, teljesen elbűvöli őt és Candidát is. Most Zinnobernek hívják. Amint valaki verset olvas a jelenlétében, vagy szellemesen fejezi ki magát, minden jelenlévő meg van győződve arról, hogy ez Zinnober érdeme; ha aljasan nyávog vagy megbotlik, az egyik vendég biztosan bűnös lesz. Mindenki csodálja Zinnober kecsességét és ügyességét, és csak két diák – Balthazar és barátja, Fábián – látja a törpe minden csúfságát és rosszindulatát. Eközben sikerül átvennie a Külügyminisztériumban szállítmányozó, ott pedig különleges ügyek titkos tanácsosának helyét - és mindez csalás, mert Zinnobernek sikerült kisajátítania a legérdemesebbek érdemét.

Történt ugyanis, hogy a kecskéken fácánnal, a hátán aranybogárral a kristálykocsijában az inkognitóban vándorló bűvész, Dr. Prosper Alpanus meglátogatta Kerpest. Balthasar azonnal felismerte, hogy varázsló, de a megvilágosodástól elkényeztetett Fabian először kételkedett; Alpanus azonban bebizonyította erejét, amikor egy varázstükörben megmutatta Zinnobert barátainak. Kiderült, hogy a törpe nem varázsló vagy törpe, hanem egy közönséges korcs, akit valami titkos hatalom segít. Alpanus minden nehézség nélkül felfedezte ezt a titkos hatalmat, és a Rosabelverde tündér sietett, hogy meglátogassa. A bűvész elmondta a tündérnek, hogy horoszkópot készített egy törpének, és Tsakhes-Zinnober hamarosan elpusztíthatja nemcsak Baltazárt és Candidát, hanem az egész fejedelemséget, ahol az udvaron az embere lett. A tündér kénytelen beleegyezni, és megtagadni Tsakhes pártfogását – különösen azért, mert Alpanus ravaszul eltörte a varázsfésűt, amellyel a lány fésülte a fürtjeit.

A helyzet az, hogy ezek után a fésülködések után három tüzes hajszál jelent meg a törpe fejében. Boszorkányerővel ruházták fel: minden más ember érdemét neki tulajdonították, minden bűnét másoknak, és csak kevesen látták az igazságot. A szőrszálakat azonnal ki kellett húzni és elégetni – és Balthazarnak és barátainak sikerült ezt megtenniük, amikor Mosh Terpin már Zinnober eljegyzését intézte Candidával. Mennydörgés ütött; mindenki olyannak látta a törpét, amilyen. Úgy játszottak vele, mint egy labdával, rugdosták, kidobták a házból – vad dühében és rémületében fényűző palotájába menekült, amit a herceg adott neki, de a zűrzavar megállíthatatlanul nőtt az emberek között. Mindenki hallott a miniszter átalakulásáról. A szerencsétlen törpe meghalt, beleragadt egy kancsóba, ahol megpróbált elbújni, és utolsó áldásként a tündér visszaadta neki a jóképű férfi megjelenését halála után. Nem feledkezett meg a szerencsétlen anyáról, az öreg parasztasszonyról, Lisáról: olyan csodálatos és édes hagyma nőtt Lisa kertjében, hogy egy felvilágosult udvar személyes szállítójává tették.

Baltazár és Candida pedig boldogan éltek, ahogy egy költőnek egy szépséggel kell együtt élnie, akit Prosper Alpanus bűvész élete legelején megáldott.

újramondta