Dante alighieri érdekes tények az életből. A költő személyes élete

Dante 1265. május közepén született Firenzében. Szülei tekintélyes szerény polgárok voltak, és a guelf párthoz tartoztak, amely szembeszállt a német császárok hatalmával Olaszországban. Fizetni tudták fiuk iskolai oktatását, és ezt követően lehetővé tették számára, hogy anélkül, hogy aggódtak volna az eszközök miatt, fejlődjön a versírás művészetében.

Költőként Dante az akkori Olaszország legbefolyásosabb lírai költőjét, Gwittone d'Arezzót utánozza, de hamarosan poétikát vált, és idősebb barátjával, Guido Cavalcantival együtt egy különleges költői iskola alapítója lesz, amelyet maga Dante. az "édes új stílus" (Dolce style nuovo) iskolájának nevezték. Fő megkülönböztető vonása a szerelmi érzések végső spiritualizálása.

1292-ben Dante írt egy önéletrajzi történetet versben és prózában, a La vita nuova, amely Dante Beatrice iránti szerelmét meséli el (úgy tartják, ez volt Beatrice, Folco Portinari lánya), attól a pillanattól kezdve, amikor Dante kilenc éves volt. . és nyolc éves, és Beatrice 1290 júniusában bekövetkezett haláláig. A verseket prózai betétek kísérik, amelyek elmagyarázzák, hogyan jelent meg ez vagy az a vers. Ebben a művében Dante kidolgozza a női udvari szerelem elméletét, összeegyeztetve azt a keresztény Isten iránti szeretettel. Beatrice halála után Dante a filozófia vigasztalásához fordult, és több allegorikus verset alkotott ennek az új "hölgynek" a dicséretére.

1295 és 1296 között Dantét többször is behívták közszolgálatra, többek között részt vett a Firenzei Köztársaság pénzügyeiért felelős Százak Tanácsában.

1300-ban Dante nagykövetként San Gimignanóba utazik, és felszólítja a város polgárait, hogy egyesüljenek Firenzével VIII. Bonifác pápa ellen. Ugyanebben az évben Dantét a kormányzótanács tagjává választották - Dante június 15-től augusztus 15-ig tölti be ezt a tisztséget. Ennek teljesítésével igyekszik megakadályozni a fehér guelfek (akik Firenze függetlenségét hirdették a pápától) és a feketék (a pápai hatalom támogatói) pártjai között.

Ez idő tájt Dante feleségül veszi Gemma Donati-t, akinek leszármazottja a fekete guelfekhez tartozik.

1301-ben, áprilistól szeptemberig Dante újra belép a Százak Tanácsába. Ugyanezen év őszén tagja volt annak a nagykövetségnek, amelyet Bonifác pápához küldött Valois Károly herceg Firenze elleni támadása kapcsán. Távollétében, 1301. november 1-jén, Károly érkezésével a városban a hatalom a fekete guelfekre száll át, a fehér guelfeket pedig elnyomják.

1302. január 27-én Dantét, akinek szimpátiája a fehér guelfek oldalán áll, száműzetésre ítélték, és megfosztották polgári jogaitól. Többé nem tér vissza Firenzébe.

Az 1304-1308-as években megszületett az „Ünnepe” (Il convivio) értekezés, Dante szerint azért, hogy költőnek vallja magát, aki az éneklő udvari szerelemtől a filozófiai témák felé mozdult el. A "lakoma" egyfajta enciklopédiának készült a filozófia és a művészet területén, és az olvasók széles köre számára készült.

Az "ünnep" név allegorikus: az egyszerűen és világosan megfogalmazott tudományos gondolatoknak nem a kiválasztottakat kell telíteniük, hanem mindenkit. Feltételezték, hogy a "lakoma" tizennégy verset (canzone) fog tartalmazni, amelyek mindegyike kiterjedt fényességgel rendelkezik, értelmezve allegorikus és filozófiai jelentését. A három dal írásbeli értelmezésével Dante azonban felhagy a dolgozattal. A Pira első, prológusként szolgáló könyvében szenvedélyesen védi az olasz nyelv jogát, hogy az irodalom nyelve legyen.

Dante egy latin nyelvű értekezésen is dolgozik "A népi ékesszólásról" (De vulgari eloquentia, 1304-1307), amely nem készült el: Dante csak az első könyvet és a második egy részét írta. Ebben Dante az olaszról, mint a költői kifejezés eszközéről beszél, kifejti nyelvelméletét, és reményét fejezi ki egy új irodalmi nyelv Itáliában létrejöttében, amely felülemelkedik a dialektusbeli különbségeken, és méltó lenne arra, hogy nagy költészetnek nevezzék.

1307-ben Dante elkezdte írni az Isteni színjátékot, megszakítva az Ünnep és A népi ékesszólás című traktátusok munkáját. Dante „Vígjátéknak” nevezi versét, mert van egy komor eleje (Pokol) és egy örömteli vége (Paradicsom és az isteni lényegről való elmélkedés). Ráadásul a vers egyszerű stílusban íródott (szemben a Dante tragédiájában rejlő magasztos stílussal), a népnyelven, "ahogy a nők beszélnek". A címben szereplő „Isteni” jelzőt nem Dante találta ki, hanem Boccaccio „Commedia”-ja vezette be, kifejezve az alkotás művészi szépsége iránti csodálatot, és először egy 1555-ben megjelent kiadásban jelenik meg. Velencében.

A vers száz, hozzávetőleg azonos hosszúságú (130-150 soros) dalból áll, és három dalra oszlik – „Pokol”, „Tisztítótűz” és „Paradicsom”, egyenként harminchárom dal; a „Pokol” első dala az egész vers prológusaként szolgál. Az „Isteni színjáték” mérete egy tizenegy szótagos, rímes séma, tercin, amelyet maga Dante talált ki, és mély értelmet adott bele.

Az Isteni színjáték felülmúlhatatlan példája a művészetnek, mint utánzásnak; Dante minden létezőt mintának vesz, anyagilag és szellemileg is, amit a hármasság Isten teremtett, aki mindenen rányomta a hármasságát. Ezért a vers szerkezete a hármas számra épül, és szerkezetének elképesztő szimmetriája annak a mértéknek és rendnek az utánzásában gyökerezik, amelyet az Úr adott mindennek.

Bár a Vígjáték narratívája szinte mindig csak a szó szerinti értelemre épülhet, korántsem ez az egyetlen felfogási szint. A középkori hagyományt követve Dante négy jelentést ad művének: szó szerinti, allegorikus, erkölcsi és anagógiai (misztikus). Az első a túlvilág "természetes" leírását tartalmazza annak minden tulajdonságával együtt. A második jelentés a lét gondolatának kifejezését foglalja magában absztrakt formájában: a világon minden a sötétségből a világosságba, a szenvedésből az örömbe, a tévedésből az igazságba, a rosszból a jóba mozog.

A fő gondolatnak tekinthető a lélek felemelkedése a világ megismerésén keresztül. Az erkölcsi jelentés magában foglalja a megtorlás gondolatát minden földi tettért a túlvilágon. Az anagógiai jelentés feltételezi az isteni eszme megértését magának a költészet szépségének érzékeltetésén keresztül, mint az Isteni nyelvezetként, bár költői, földi ember elméje teremtette.

1310-ben VII. Henrik császár „békefenntartó” céllal megtámadja Olaszországot. Erre az eseményre Dante, aki addigra Casentinóban talált ideiglenes menedéket, lelkes levélben válaszol: „Olaszország uralkodóihoz és népeihez”, amelyben Henrik támogatására szólít fel. Egy másik levélben, melynek címe "A firenzei Dante Alighieri, akit igazságtalanul kiutasítottak a városban maradt értéktelen firenzeieknek" elítéli Firenze császárral szemben tanúsított ellenállását.

1312-1313-ban értekezés-tanulmány született "A Monarchiáról" (De monarchia). Dante három könyvben próbálja bizonyítani a következő állítások igazát:

1) az emberiség csak egyetlen egyetemes uralkodó uralma alatt léphet békés életbe és teljesítheti sorsát;

2) Az Úr a római népet választotta ki a világ uralmára (tehát ennek az uralkodónak a Szent Római Birodalom császárának kell lennie);

3) a császár és a pápa közvetlenül Istentől kapja a hatalmat (ezért az első nincs alárendelve a másodiknak).

Ezeket a nézeteket már Dante előtt is megfogalmazták, de ő hozza el bennük a meggyőződés lángját. Az egyház azonnal elítéli az értekezést, és elégetésre ítéli a könyvet.

1313-ban, egy hároméves sikertelen hadjárat után VII. Henrik hirtelen meghalt Buonconventóban. 1314-ben pedig, V. Kelemen pápa franciaországi halála után, Dante újabb levéllel jelentkezik, amelyet az olasz bíborosok Carpentras városában tartott konklávénak címeztek, és arra buzdítja őket, hogy válasszanak olasz pápát, és adják vissza a pápai trónt Avignonból. Rómába.

Dante egy ideig Verona uralkodójánál, Can Grande della Scalánál keres menedéket, akinek az Isteni színjáték utolsó részét – Paradicsom – ajánlja.

A költő élete utolsó éveit Guido da Polenta védnöksége alatt tölti Ravennában.

Élete utolsó két évében Dante két eklogát írt latin hexameterben. Ez volt a válasz a bolognai egyetem költészetprofesszorának, Giovanni del Virgilionak, aki arra buzdította, hogy írjon latinul, és jöjjön el Bolognába, hogy babérkoszorúval koronázzák meg. A víz és a föld kérdése című tanulmányt (Questio de aqua et terra), amely a Föld felszínén lévő víz és szárazföld arányának vitatott kérdésével foglalkozik, Dante nyilvánosan olvashatta Veronában. A Dantéhoz írt levelek közül tizenegyet hitelesnek ismernek el, mindegyik latin nyelvű (néhányat említettek).

1321. szeptember 13. Dante meghal Ravennában, miután röviddel halála előtt befejezte az Isteni színjátékot.

1265. május 21-én született az irodalmi olasz nyelv egyik megalapítója, a legnagyobb költő, teológus, politikus, aki az Isteni színjáték szerzőjeként lépett be a világirodalom történetébe. Dante Alighieri.

Az Alighieri család a középosztálybeli városi nemességhez tartozott, őse pedig a híres Kachchagvid lovag volt, aki 1147-ben halt meg a második keresztes hadjáratban. A legendás költő teljes neve Durante degli Alighieri, Firenzében, a középkor legnagyobb itáliai gazdasági és kulturális központjában született, és egész életében szülővárosának szentelte magát. Az író családjáról, életéről keveset tudni, még születésének pontos dátumát is megkérdőjelezi sok kutató.

Dante Alighieri elképesztően magabiztos ember volt. A fiatalember 18 évesen azt mondta, hogy remekül tud verset írni, és ezt a „mesterséget” egyedül sajátította el. Dante középkori iskolai programok keretében tanult, s mivel Firenzében ekkor még nem volt egyetem, az alapismereteket magának kellett megszereznie. Az Isteni színjáték szerzője elsajátította a franciát és a provence-i nyelvet, mindent elolvasott, ami csak kézre került, és apránként kezdett kirajzolódni előtte saját útja tudósként, gondolkodóként és költőként.

száműzött költő

A zseniális író fiatalsága nehéz időszakra esett: a 13. század végén Olaszországban kiéleződött a harc a császár és a pápa között. Firenzét, ahol az Alighierek éltek, két ellentétes csoportra osztották – a „feketékre” Corso Donatiés a „fehérek”, amelyekhez Dante tartozott. Így kezdődött a „középkor utolsó költőjének” politikai tevékenysége: Alighieri városi tanácsokban és pápaellenes koalíciókban vett részt, ahol az író szónoki tehetsége teljes pompájában nyilvánult meg.

Dante nem a politikai babérokat kereste, de a politikai tövis hamar utolérte: a „feketék” aktivizálták tevékenységüket és pogromoztak ellenfeleit. 1302. március 10-én Alighierit és 14 másik "fehér" támogatót távollétében halálra ítéltek. A filozófusnak és politikusnak el kellett menekülnie Firenzéből, hogy megszökjön. Dantének soha többé nem sikerült visszatérnie szeretett városába. A világot járva olyan helyet keresett, ahol nyugdíjba vonulhat és nyugodtan dolgozhat. Alighieri tovább tanult, és ami a legfontosabb, alkotott.

monogám költő

Amikor Dante kilenc éves volt, olyan találkozás történt az életében, amely megváltoztatta az egész olasz irodalom történetét. A templom küszöbén összefutott egy szomszéd kislánnyal Beatrice Portinariés első látásra beleszeretett a fiatal hölgybe. Alighieri maga szerint ez a gyengéd érzés tette költővé. Élete utolsó napjaiig Dante verseket szentelt kedvesének, bálványozva "a legszebb angyalokat". Következő találkozásukra kilenc évvel később került sor, ekkor Beatrice már házas volt, férje gazdag signor volt. Simon de Bardi. De semmiféle házassági kötelék nem akadályozhatta meg a költőt abban, hogy múzsáját csodálja, egész életében "gondolatainak úrnője" maradt. Ennek a szerelemnek a költői dokumentuma az író „Új élet” önéletrajzi vallomása volt, amelyet kedvese friss sírjánál írt 1290-ben.

Dante maga kötötte az egyik politikailag kiszámított üzleti házasságot, amelyet akkoriban elfogadtak. Felesége Gemma Donati volt, egy gazdag úriember lánya Manetto Donati. Amikor Dante Alighierit kiutasították Firenzéből, Levélrügy a városban maradt a gyerekekkel, megőrizve apja vagyonának maradványait. Alighieri egyetlen művében sem említi feleségét, de Dante és Beatrice egy szerelmespár szimbólumává vált, mint petrarchés Laura, Tristanés Isolde, Rómeóés Juliet.

Dante és Beatrice a Lethe partján. Cristobal Rojas (Venezuela), 1889. Fotó: Commons.wikimedia.org

olasz "vígjáték"

Alighieri "isteni" vígjátéka nem azonnal lett, ahogy a "Dekameron" szerzője később elnevezte. Giovanni Boccaccio, miután csodálattal jött az olvasottakból. Dante a kéziratát nagyon egyszerűen "Vígjátéknak" nevezte. Középkori terminológiát használt, ahol a vígjáték „bármilyen középstílusú, ijesztő kezdetű és boldog végű, népnyelven írt költői mű”; A tragédia „minden magas stílusú költői alkotás csodálatra méltó és nyugodt kezdettel és szörnyű véggel”. Annak ellenére, hogy a vers érinti az élet „örök” témáit és a lélek halhatatlanságát, a megtorlást és a felelősséget, Dante nem nevezhette művét tragédiának, mert a „magas irodalom minden műfajához hasonlóan” ezt is meg kellett tenni. latin nyelven jött létre. Alighieri olasz anyanyelvén írta Vígjátékát, sőt a toszkán nyelvjárással.

Dante csaknem 15 évig dolgozott a legnagyobb versen, nem sokkal halála előtt sikerült befejeznie. Alighieri 1321. szeptember 14-én halt meg maláriában, jelentős nyomot hagyva maga után a világirodalomban, és egy új korszak – a korai reneszánsz – kezdetét jelentette.

Dante Alighieri (1265-1321). Életrajz dátumokban és tényekben

Dante Alighieri (1265-1321). Életrajz dátumokban és tényekben

Dante Alighieri- a legendás olasz költő és gondolkodó, a híres "vers" szerzője, amely a világirodalom "aranyalapjának" első sorában szerepel. A nemzeti kultúra történetében Dante az olasz irodalmi nyelv megalapítójaként is szerepet játszott.

1265

NÁL NÉL
1274

Okkal feltételezhető, hogy Dante a bolognai egyetemen tanult, ahol versírást gyakorolt, és korának elismert költőivel kommunikált, majd később a filozófia rabjává vált, készségesen részt vett a teológiai témájú vitákban. Ismeretes, hogy feleségül vett egy gazdag firenzei családból származó lányt, Gemma Donati-t, aki négy gyermeket szült neki.

1295

1301

Között
1304 és 1307

1307

Hozzávetőlegesen, körülbelül
1312-1313

NÁL NÉL
1311
1315

Dante Alighieri (1265-1321). életrajz dátumokban és tényekben

Dante Alighieri- a legendás olasz költő és gondolkodó, az "Isteni színjáték" című híres költemény szerzője, amely a világirodalom "aranyalapjának" első sorában szerepel. A nemzeti kultúra történetében Dante az olasz irodalmi nyelv megalapítójaként is szerepet játszott.

Dante élete dátumokban és tényekben:

1265- Firenzében született egy városi nemesi családban.

NÁL NÉL
1274 Dante saját vallomása szerint először látta meg Beatrice-t, aki élete szerelme lett. A korán elhunyt gyönyörű Beatrice-nek külön versciklust szentelt, amelyet a tudósok 1283-1292 körül datáltak. 1292-re nyúlik vissza lírai vallomása "Új élet", amely Beatrice-nek szentelt költői műveket is tartalmazott.

Okkal feltételezhető, hogy Dante a bolognai egyetemen tanult, ahol versírást gyakorolt ​​és korának elismert költőivel kommunikált, majd később a filozófia rabjává vált, készségesen látogatott el előadásokat és vitákat teológiai témákról. Ismeretes, hogy feleségül vett egy gazdag firenzei családból származó lányt, Gemma Donati-t, aki négy gyermeket szült neki.

1295- Dante társadalmi-politikai tevékenységének kezdete. Ezt követően a városi önkormányzati rendszerben különböző tisztségeket töltött be (köztük a priorit, az egyik fő választott személy), városi képviselő-testületi tag volt, részt vett a politikai küzdelemben is.

1301- politikai elnyomás miatt a költőt kiutasították Firenzéből azzal a figyelmeztetéssel, hogy ha visszatér, máglyán égetik el. Ettől kezdve kezdődött a vándorlás időszaka, amely élete végéig tartott. Dante egy ideig Veronában, majd feltehetően Bolognában élt; valószínűleg Párizsba utazott, két évig Pisában maradt, és élete hátralévő részét Ravennában töltötte.

Között
1304 és 1307- írta az "Ünnepe" filozófiai esszét (befejezetlen maradt) és a "A népnyelvről" című filológiai értekezést.

1307- kezdett el dolgozni az "Isteni színjáték" című versén, amelyet röviddel halála előtt befejezett.

Hozzávetőlegesen, körülbelül
1312-1313- írt egy politikai értekezést "A Monarchiáról".

NÁL NÉL
1311 Firenzében megváltozott a politikai helyzet, és a város vezetése kezdeményezte a száműzöttek kegyelmét: az egykori elítéltek óvadék ellenében visszatérhetnek szülőföldjükre. Firenzei barátai tanácsával ellentétben a költő megalázó módon nem volt hajlandó visszatérni hazájába, "lekicsinyelve Dante dicsőségét és becsületét". Ugyanezt tette a második javaslattal is
1315 Ekkor a signoria törvényen kívül helyezte Dantét, és távollétében fiaival együtt lefejezésre ítélte.

"Isteni színjátékát" az iskolában tanulják, és kötelező programként adják át felsőoktatási intézményekben: intézetekben, egyetemeken. Az egyik legnagyobb olasz költő és gondolkodó volt. Emellett az irodalmi olasz nyelv megalapítójaként részt vett a politikában. Dante Alighieri egész életében érdekes tényeket kísért.

Tények Dante Alighieri életéből

A költő életéről nagyon keveset tudunk, és csak magának a gondolkodónak a szavaiból. Az 1265-ben Firenzében született író hű maradt városához, amelyet szeretett és a világ legjobbjának nevezett. Dante egyáltalán nem említi a családot. Más források szerint a kis Alighieri korán elvesztette szüleit. Először az anya halt meg. Az apának, miután feleségül vett egy másik nőt, még két gyermeke van. De az új család boldogsága nem tartott sokáig, a családfő meghal, és a háztartási feladatok minden terhe a fiatal Dante vállára hárul.

A leendő költő legjobb barátja Brunetto Latini volt, aki hozzájárult Alighieri tehetségének kibontakozásához. Kiváló enciklopédista és intelligens ember lévén, mindig bölcs tanácsokat adott a fiatal írónak, és nevelte benne a szépérzéket. Nem véletlenül hívják Brunettót Dante Alighieri tanárának.

Dante, mint híres költő megformálásában nem utolsó szerepet barátja, Cavalcanti játszotta. A kapcsolatuk nagyon nehéz volt, mivel Alighieri önkéntelenül részt vett egy barátjuk száműzésében. Guido maláriát kapott és 1300-ban meghalt. Halála után Dante sok verset szentelt Cavalcantinak.

Szeretem Dantét

Minden iskolás ismeri Dante olasz író nagyszerű művét, "Az isteni színjátékot". Ebben a műben Alighieri első igaz szerelméről, a gyönyörű Beatrice-ről énekel. Ezt követően ez a pár a gyengéd szerelem szimbólumává vált. A fiatalokat gyakran egy szintre teszik Rómeó és Júlia, Trisztán és Izolda mellé.

Beatrice huszonöt évesen meghalt. Egy lány és Dante szerelme megérdemli, hogy egy tündérmese lapjára kerüljön. Dante kilenc évesen látta először a kis Beatrice-t, de igazán csak 9 év után szeretett bele, amikor meglátott egy fiatal, gyönyörű, de már férjhez ment lányt. Ettől a pillanattól kezdve Beatrice válik a költő számára az univerzum középpontjává. A költő egész életében, még kedvese halála után is, minden versét Beatricének ajánlja.

Dante Beatrice irodalom legszembetűnőbb képe a híres "Isteni színjátékban" jelent meg.

DANTE Alighieri (Dante Alighieri) (1265-1321), olasz költő, az olasz irodalmi nyelv megteremtője. Fiatalkorában csatlakozott a „Dolce style Nuovo” iskolához (Beatrice-t dicsérő szonettek, „Új élet” önéletrajzi történet, 1292-93, 1576-os kiadás); filozófiai és politikai értekezések ("Ünnep", nincs befejezve; "A nép beszédéről", 1304-07, kiadás 1529), "Üzenetek" (1304-16). Dante munkásságának csúcsa az "Isteni színjáték" (1307-21, kiadás 1472) 3 részben ("Pokol", "Purgatórium", "Paradicsom") és 100 dalból álló vers, a középkor költői enciklopédiája. Nagy hatással volt az európai kultúra fejlődésére.

DANTE Alighieri(1265. május vagy június, Firenze – Ravenna, 1321. szeptember 14.), olasz költő, a világirodalom egyik legnagyobb zsenije.

Életrajz

A Dante család Firenze városi nemességéhez tartozott. Az Alighieri családnevet (Alagieri más hangján) viselte először a költő nagyapja. Dante önkormányzati iskolában tanult, majd feltehetően a bolognai egyetemen tanult (még kevésbé megbízható információk szerint száműzetése idején a párizsi egyetemre is járt). Aktívan részt vett Firenze politikai életében; 1300. június 15-től augusztus 15-ig a kormány tagja volt (előzetes posztra választották), miközben cselekvőként igyekezett megakadályozni a fehér és fekete guelf pártok közötti harc kiélesedését (ld. Guelfek és Ghibellinek). A firenzei fegyveres puccs és a fekete guelfek hatalomra jutása után 1302. január 27-én száműzetésre ítélték, és megfosztották polgári jogaitól; Március 10-én pénzbüntetés fizetésének elmulasztása miatt halálra ítélték. Dante száműzetésének első éveiben - a fehér guelfek vezetői között - részt vesz a fegyveres és diplomáciai harcban a győztes párttal. Politikai életrajzának utolsó epizódja VII. Henrik császár (1310-1313) olaszországi hadjáratához kötődik, akinek az olaszországi polgári béke megteremtésére tett erőfeszítéseit számos nyilvános üzenetben és a „Monarchia” című értekezésében ideológiailag támogatta. Dante soha nem tért vissza Firenzébe, több évet Veronában töltött a Can Grande della Scala udvarában, élete utolsó éveiben Ravenna uralkodója, Guido da Polenta vendégszeretetét élvezte. Meghalt maláriában.

Dalszöveg

Dante lírai költeményeinek nagy része a 80-90-es években keletkezett. 13. század; az új évszázad kezdetével munkásságából fokozatosan eltűnnek a költői kis formák. Dante az akkori olaszországi legbefolyásosabb lírai költő, Gwittone d'Arezzo utánzásával kezdte, de hamarosan poétikát váltott, és idősebb barátjával, Guido Cavalcantival együtt egy különleges költői iskola megalapítója lett, amelyet maga Dante is a költészet iskolájának nevezett. az „édes új stílus" ("Dolce style nuovo"). Legfőbb megkülönböztető jegye a szerelmi érzés végső spirituálissá tétele. Szeretettjének, Beatrice Portinarinak, Danténak dedikált versei, életrajzi és költői kommentárokkal, összegyűjtve az "Új" című könyvben Élet" (1293-95 körül). : két találkozás, az első gyermekkorban, a második a serdülőkorban, a szerelem kezdetét, Beatrice apjának halálát, Beatrice halálát, egy új szerelem kísértését és legyőzését Az életrajz olyan mentális állapotok sorozataként jelenik meg, amelyek az elszenvedett érzéshős jelentésének egyre teljesebb elsajátításához vezetnek: ennek eredményeként a szerelem érzése elnyeri a vallásos istentisztelet vonásait és jeleit.

Az "Új életen" kívül Dante további mintegy ötven verse érkezett hozzánk: az "édes új stílus" módjára (de nem mindig Beatrice-nek címezve); a „kőnek” nevezett szerelmi ciklus (a címzett Donna Pietra neve után), amelyet túlzott érzékiség jellemez; képregény költészet (költői civakodás Forese Donatival és a "Virág" című verssel, melynek tulajdonítása továbbra is kétséges); doktrinális versek csoportja (a nemesség, a nagylelkűség, az igazságosság stb. témáinak szentelve).

Értekezések

A filozófiai tartalmú versek kommentár tárgyává váltak a befejezetlen „lakoma” (kb. 1304-2007) értekezésben, amely Olaszországban az egyik első olyan kísérlet, amely a köznyelvben tudományos prózát hoz létre, és egyben indokolja ezt a kísérletet. - egyfajta oktatási program a népnyelv védelmével együtt. Az ugyanebben az években írt, befejezetlen latin „A népi ékesszólásról” című értekezésben az olasz nyelv apológiáját az irodalomelmélet és az irodalomtörténet kíséri – mindkettő abszolút újítás. A „Monarchia” latin értekezésében (1312-1313 körül) Dante (szintén először) hirdeti a szellemi és világi hatalom szétválasztásának elvét, és ragaszkodik az utóbbi teljes szuverenitásához.

"Az isteni színjáték"

Az "Isteni színjáték" című költemény fölött Dante a száműzetés éveiben kezdett dolgozni, és nem sokkal halála előtt fejezte be. Terciniben íródott, 14 233 verset tartalmaz, három részre (vagy énekekre) és száz énekre tagolódik (mindegyik ének harminchárom éneket tartalmaz, és még egy az egész verset bevezető). Vígjátéknak nevezte a szerző, aki a középkori poétika által kidolgozott műfaji osztályozásból indult ki. Az "isteni" meghatározását a leszármazottai adták neki. A költemény Dante holtak birodalmán keresztüli utazásáról mesél: a túlvilág meglátásához való jog élete során különleges szívesség, amely megmenti őt a filozófiai és erkölcsi téveszméktől, és bizonyos magas küldetést ró rá. A "komor erdőben" elveszett Dante (amely a szerző sajátos, bár nem közvetlenül megnevezett bűnét szimbolizálja, ugyanakkor az egész emberiség bűneit, történelmének kritikus pillanatát éli át) segít. Vergilius római költő (aki az emberi elmét szimbolizálja, aki nem ismeri az isteni kinyilatkoztatást), és átvezeti őt a síron túli első két királyságon – a megtorlás birodalmán és a megváltás birodalmán. A pokol egy tölcsér alakú kudarc, amely a föld közepén végződik, kilenc körre oszlik, amelyek mindegyikében a bűnösök egy speciális kategóriáján hajtanak végre kivégzést (csak az első kör lakói - a kereszteletlen csecsemők lelke és igaz pogányok – megmenekülnek a kíntól). A lelkek között, akikkel Dante találkozott és beszélgetésbe kezdett vele, vannak olyanok, akik személyesen ismerősek számára, és mindenki számára ismertek - az ókori történelem és mítoszok szereplői, vagy korunk hősei. Az Isteni színjátékban nem alakítják át őket bűneik közvetlen és lapos illusztrációivá; a rosszat, amiért elítélik, nehéz összekapcsolni emberi természetükkel, néha nem nélkülözik a nemességet és a szellem nagyságát (a leghíresebb ilyen epizódok közé tartozik a Paolóval és Francescával való találkozás az önkéntesek körében, Farinata degli Ubertivel az eretnekek körében Brunetto Latinival az erőszaktevők körében, Ulyssesszel a csalók körében, Ugolinóval az árulók körében). A purgatórium egy hatalmas hegy a lakatlan óceánok által megszállt déli félteke közepén, párkányok tagolják hét körre, ahol a halottak lelke engeszteli a büszkeség, az irigység, a harag, a levertség, a kapzsiság és a pazarlás, a falánkság bűneit. , érzékiség. A körök mindegyike után a kapuőr angyal által felírt hét bűnjel egyike törlődik Dante (és a purgatórium bármely lelke) homlokáról - a „Vígjáték” ezen részében élesebb, mint a többiben, érezhető, hogy Dante útja számára nemcsak megismertető, hanem megváltó is. Egy hegytetőn, egy földi paradicsomban Dante találkozik Beatrice-vel (az isteni kinyilatkoztatást jelképezi), és megvált Vergiliustól; itt Dante teljes mértékben tudatában van személyes bűnösségének, és teljesen megszabadult tőle. Beatricével együtt feljut a paradicsomba, a földet körülvevő nyolc égbolt mindegyikében (hét bolygóban és a nyolcadik csillagosban) megismerkedik az áldott lelkek egy bizonyos kategóriájával, és megerősödik hitben és tudásban. A Prime Mover kilencedik mennyországában és az Empyreanban, ahol Beatrice helyettesíti St. Bernard, a Szentháromság és a megtestesülés titkaiba való beavatással tisztelik. A vers mindkét terve végül egybeolvad, amelyek közül az egyikben az ember útja az igazsághoz és a jóhoz a bűn, a kétségbeesés és a kétség szakadékán keresztül, a másikban pedig a történelem útja, amely az utolsó határig jutott és új korszak felé nyit. És maga az Isteni színjáték, a középkori kultúra egyfajta szintézise lévén, a végső műnek bizonyul.