Kapten Kopeikin. Kapten Kopeikini iseloomustus ja pilt luuletuses Surnud hinged Kapten Kopeikin surnud hingedes lühidalt
Gogoli lugu "Kapten Kopeikini lugu" on lisatud episood luuletusse "Surnud hinged". Väärib märkimist, et see lugu ei ole seotud luuletuse peamise süžeega ja on iseseisev teos, tänu millele õnnestus autoril paljastada bürokraatliku aparaadi hingetus.
Kirjanduse tunniks paremaks valmistumiseks soovitame lugeda veebis kokkuvõtet raamatust "Kapten Kopeikini lugu". Ümberjutustusest on kasu ka lugejapäevikusse.
Peategelased
Kapten Kopeikin- vapper sõdur, Napoleoni armee lahingutes osaleja, puudega inimene, visa ja taiplik mees.
Muud tegelased
Postimees- jutustaja, kes jutustab ametnikele kapten Kopeikini loo.
Peakindral- ajutise komisjoni juht, kuiv, asjalik inimene.
Linnaametnikud kogunevad kuberneri majja, et otsustada koosolekul, kes Tšitšikov tegelikult on ja miks ta vajab surnud hingi. Postimees esitab huvitava hüpoteesi, mille kohaselt Tšitšikov pole keegi muu kui kapten Kopeikin, ja hakkab sellest mehest kirjutama põnevat lugu.
Kapten Kopeikinil avanes võimalus osaleda 1812. aasta sõjaretkel ning ühes lahingus rebiti tema käsi ja jalg maha. Ta teab hästi, et "tal on vaja tööd teha, aga käsi, teate, on alles" ja oma vanast isast sõltuvaks jääda on samuti võimatu - ta ise tuleb vaevu ots-otsaga kokku.
Invaliidistunud sõdur otsustab minna Peterburi "ülemustelt küsima, kas sealt on abi." Neeva linn avaldab Kopeikinile hinge sügavuti muljet oma iluga, kuid pealinnas nurga rentimine on väga kallis ja ta mõistab, et "pole millegi nimel elada."
Sõdur saab teada, et "kõrgeimad võimud pole enam pealinnas" ja ta peab abi saamiseks pöörduma ajutise komisjoni poole. Ilusasse häärberisse, kus ametivõimud pöördujaid vastu võtavad, koguneb palju inimesi, "nagu oad taldrikule". Pärast neljatunnist ootamist saab Kopeikin lõpuks võimaluse oma ebaõnnest kindralile rääkida. Ta näeb, et “mees on puutükil ja tühi parem varrukas on vormiriietuse küljes” ja pakub end mõne päeva pärast kohale.
Kopeikini rõõmul pole piire – "noh, ta arvab, et töö on tehtud." Ülevas meeleolus läheb ta õhtust sööma ja "klaasi viina jooma" ning õhtul teatrisse - "ühesõnaga, tal on tore."
Mõne päeva pärast tuleb sõdur uuesti komisjoni ülemuse juurde. Ta tuletab talle meelde tema palvet, kuid ta ei saa oma probleemi lahendada "ilma kõrgemate võimude loata". Tuleb ära oodata härra ministri saabumine välismaalt, sest alles siis saab komisjon selged juhised sõjas haavatute kohta. Pealik annab sõdurile raha, et ta pealinnas vastu peaks, aga nii kasina summaga ta ei arvestanud.
Kopeikin lahkub osakonnast masenduses, tundes end "nagu puudel, mille kokk veega üle kastis". Tema raha hakkab otsa saama, tal pole millestki ära elada ja suurlinnas on ahvatlusi uskumatult palju. Iga kord, kui ta moekast restoranist või delikatessipoest möödub, kogeb ta äärmist piina – "suu jookseb vett, aga ta ootab."
Kibedast meeleheitest tuleb Kopeikin komisjoni kolmandat korda. Ta nõuab visalt oma küsimusele lahendust, millele kindral soovitab ministri saabumist oodata. Raevunud Kopeikin alustab osakonnas tõelist mässu ja pealik on sunnitud "suhteliselt nii-öelda karmide meetmete poole pöörduma" - sõdur saadetakse oma elukohta.
Kopeikin viiakse kulleri saatel teadmata suunas minema. Teel mõtleb õnnetu invaliid, kuidas endale tükike leiba teenida, sest suverään ja isamaa teda enam ei vaja.
Uudis kapten Kopeikinist oleks võinud unustuse hõlma vajuda, kui kaks kuud hiljem poleks piirkonnas levinud kuuldused bandiitide jõugu ilmumisest, mille peategelaseks oli saanud ataman...
Järeldus
Gogoli loomingu keskmes on "väikese inimese" ja hingetu bürokraatliku masina suhe, mis on sandistanud palju saatusi. Soovides elada ausalt ja saada väljateenitud pensioni, on kangelane sunnitud valima kuritegeliku tee, et mitte nälga surra.
Pärast "Kapten Kopeikini jutu" põgusa ümberjutustuse lugemist soovitame lugeda Gogoli teost tervikuna.
Loo test
Kontrollige, kas kokkuvõtte sisu on meelde jäetud testiga:
Hinnangu ümberjutustamine
Keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 820.
"Pärast kaheteistkümnenda aasta kampaaniat, mu härra," alustas postiülem, hoolimata sellest, et ruumis ei olnud mitte ainult üks härra, vaid kuus, "pärast kaheteistkümnenda aasta kampaaniat saadeti kapten Kopeikin ühes haavatud.Kas Krasnoje lähedal või Leipzigi all, ainult, kujutate ette, rebiti tal käsi ja jalg. Noh, tol ajal ei, teate, selliseid korraldusi haavatute kohta veel tehti, selline invaliidkapital oli juba asutatud, võite ette kujutada, mingil moel palju hiljem. Kapten Kopeikin näeb: tal on vaja tööd teha, ainult käsi, teate, on alles. Ta läks isakoju, isa ütles: "Mul pole teile midagi toita. , mina,” võite ette kujutada, „saab vaevu ise leiba saada.” Siin on minu kapten Kopeikin, kes otsustas minna, mu härra, Peterburi, et suveräänilt küsida, kas seal oleks mingit kuninglikku halastust: „Noh, nii et ja nii ta nii-öelda oma elu ohverdas, verd valas...” No kuidas - seal, teate, vankrite või valitsusvagunitega - ühesõnaga, härra, ta tiris end kuidagi St. Peterburi. No võite ette kujutada: keegi selline, see tähendab kapten Kopeikin, sattus ootamatult pealinna, kus nii-öelda pole maailmas midagi sarnast! Järsku paistis tema ees valgus, nii-öelda teatud eluväli, muinasjutuline Scheherazade. Järsku mingi, võite ette kujutada, Nevski prospekt või, teate, mingi Gorokhovaja, pagan! või on seal mingi valukoda; õhus on mingi spits; sillad ripuvad seal nagu kurat, võite ette kujutada, ilma igasuguse, see tähendab puudutamata - ühesõnaga Semiramis, sir, ja kõik! Üritasin üürikorterit leida, aga kõik see värk on kohutav: kardinad, kardinad, see neetud asi, teate küll, vaibad – Pärsia tervikuna; te trampite niiöelda kapitali jalge alla. Noh, lihtsalt, see tähendab, et sa kõnnid mööda tänavat ja su nina lihtsalt kuuleb, et see lõhnab tuhandete järele; ja kogu mu kapten Kopeikini pangatähtede pank, näete, koosneb kümnest paberitükist. Noh, kuidagi sain peavarju ühes Reveli kõrtsis rubla eest päevas; lõunasöök - kapsasupp, tükk pekstud veiseliha. Ta näeb: paraneda pole midagi. Küsisin, kuhu minna. Nad ütlevad, et seal on mingil moel kõrge komisjon, juhatus, teate, midagi sellist ja pealik on kindralülem Nii-ja-naa. Kuid suverään, peate teadma, ei olnud sel ajal veel pealinnas; Väed, võite ette kujutada, polnud veel Pariisist tagasi tulnud, kõik oli välismaal. Minu varem tõusnud Kopeikin kratsis vasaku käega habet, sest juuksurile maksmine oleks mingil moel arve, tõmbas mundri selga ja, nagu arvata võite, läks ise ülemuse juurde, aadliku juurde. . Küsisin korteris ringi. "Seal," ütlevad nad, näidates talle palee kaldapealsel asuvat maja. Onn, näed, on talupojalik: akendel klaasid, kujutate ette, peeglid poolpikad, nii et vaasid ja kõik, mis tubades on, näib olevat väljast - võiks omamoodi võtta. tänavalt käsitsi; hinnalised marmorid seintel, metallist pudukaubad, mingi käepide uksel, nii et teate, peate jooksma väikesesse poodi ja ostma ühe sendi eest seepi ja kõigepealt hõõruda sellega käsi kaks tundi ja siis otsustad sellest kinni haarata - ühesõnaga: lakid kõigel on sellised - mingis mõttes meele hägusus. Üks uksehoidja näeb juba välja nagu generalissimo: kullatud muskaat, krahvi füsiognoomia, nagu mingi hästi toidetud rasvane mops; kambrikraed, kanalid!.. Minu Kopeikin tiris end kuidagi oma puutükiga vastuvõturuumi, surus end seal nurka, et mitte küünarnukiga trügida, kujutate ette, mingi Ameerika või India - a kullatud, tead, portselanist vaas. No muidugi, ta jäi sinna kauaks, sest kujutate ette, ta tuli ajal, mil kindral mingil moel vaevu voodist tõusis ja toapoiss tõi talle ehk mingi hõbedase vaagna. mitmesugusteks, teate, seda tüüpi pesemisteks. Minu Kopeikin oli oodanud neli tundi, kui lõpuks adjutant või mõni muu valves olnud ametnik sisse astus. "Ta ütleb, et kindral läheb nüüd vastuvõtule." Ja vastuvõtualal on juba nii palju rahvast kui taldrikul ube. See kõik ei tähenda, et meie vend on pärisorjus, kõik on neljanda või viienda klassi, kolonelid ja siin-seal sädeleb epaletil paks makaron - kindralid, ühesõnaga, nii see on. Järsku, näed, sähvatas toast vaevumärgatav sagimine, nagu mingi õhuke eeter. Siin-seal kostis häält: "shu, shu" ja lõpuks oli kohutav vaikus. Aadlik siseneb. Noh... kujutate ette: riigimees! Näos, nii-öelda... noh, vastavalt auastmele, teate... kõrge auastmega... see on väljend, teate. Kõik, mis koridoris oli, muidugi, just sel hetkel korras, ootab, väriseb, ootab otsust, mingil moel saatust. Minister või aadlik läheneb ühele, siis teisele: "Miks sa oled? Miks sa oled? Mida sa tahad? Mis on sinu asi?" Lõpuks, mu härra, Kopeikinile. Kopeikin julgust kogumas: "Nii ja nii, teie Ekstsellents: Valasin verd, kaotasin mingil moel käe ja jala, ma ei saa tööd teha, julgen paluda kuninglikku armu." Minister näeb meest puutükil ja tühja parema varrukaga mundri külge kinnitatud: "Olgu," ütleb ta, tulge mõnel päeval teda vaatama. Minu Kopeikin tuleb välja peaaegu vaimustunult: üks asi on see, et ta sai publiku, nii-öelda esimese järgu aadlikuga; ja teine asi on see, et nüüd nad lõpuks otsustavad mingil moel pensioni üle. Teate küll, selles vaimus mööda kõnniteed põrgatades. Käisin Palkinsky kõrtsis klaasi viina joomas, sõin lõunat, mu härra, Londonis, tellisin kotleti kapparitega, küsisin poulardi erinevate finterleydega; Küsisin pudeli veini, läksin õhtul teatrisse - ühesõnaga, tead, mul oli pauk. Kõnniteel näeb ta mingit saledat inglannat kõndimas, nagu luik, kujutate ette, midagi sellist. Minu Kopeikin - veri, teate, mängis temas välja - jooksis talle oma puutükil järgi, trikk-trikk järel - "ei, ma mõtlesin, las see olla hiljem, kui ma pensioni saan, siis nüüd olen läheb liiga hulluks." Niisiis, mu härra, umbes kolme-nelja päeva pärast ilmub mu Kopeikin uuesti ministri juurde ja ootab väljapääsu. "Nii ja naa," ütleb ta, "ta tuli, ütleb ta, et kuulata teie Ekstsellentsi korraldust haiguste ja haavade kohta..." jms, teate, ametlikus stiilis. Aadlik, võite ette kujutada, tundis ta kohe ära: "Oh," ütleb ta, "okei," ütleb ta, "seekord ei saa ma teile rohkem öelda, välja arvatud see, et peate ootama suverääni saabumist. ; siis antakse haavatute kohta kahtlemata korraldusi ja nii-öelda monarhi tahteta ei saa ma midagi teha. Kummardus, saate aru ja hüvasti. Kujutate ette, Kopeikin jäi kõige ebakindlamasse positsiooni. Ta mõtles juba, et homme antakse talle raha: "Sinu peal, kallis, joo ja lõbutse"; kuid selle asemel kästi tal oodata ja aega ei määratud. Nii tuli ta verandalt välja nagu öökull, nagu puudel, teate, mille kokk veega üle valas: saba oli jalge vahel ja kõrvad rippusid. "No ei," mõtleb ta endamisi, "ma lähen teine kord, seletan, et lõpetan viimase tüki, - ei aita, ma pean mingil moel nälga surema." Ühesõnaga, ta tuleb, mu härra, jälle Palace Embankmenti; Nad ütlevad: "See on võimatu, ta ei nõustu sellega, tulge homme tagasi." Järgmisel päeval - sama; aga uksehoidja lihtsalt ei taha talle otsa vaadata. Ja vahepeal, näed, bluusist on tal taskusse jäänud ainult üks. Vahel sõi ta kapsasuppi, tüki veiseliha ja nüüd võtab poest heeringat või marineeritud kurki ja kahe sendi eest saia - ühesõnaga vaeseke on näljas ja ometi on ta isu lihtsalt ahne. Ta möödub mingist restoranist - sealne kokk, kujutate ette, on välismaalane, mingi avatud füsiognoomiaga prantslane, seljas Hollandi aluspesu, põll valge nagu lumi, seal töötab mingi fenzer. , kotletid trühvlitega - ühesõnaga supp - selline delikatess, mida sööks lihtsalt ise ära ehk siis isust. Kui ta Miljuti poodidest möödub, vaatab seal mingil moel aknast välja mingi lõhe, kirsid - viierublane tükk, hiiglaslik arbuus, aknast välja kummardub mingisugune lavabuss ja nii-öelda lolli otsimine, kes maksaks sada rubla - ühesõnaga igal sammul on selline kiusatus, suu jookseb ja vahepeal kostab pidevalt "homme". Nii et võite ette kujutada, milline on tema positsioon: siin on ühelt poolt nii-öelda lõhe ja arbuus ning teiselt poolt pakutakse talle sama rooga: "homme". Lõpuks muutus vaene mees mingil moel väljakannatamatuks ja otsustas iga hinna eest läbi tormata. Ootasin sissepääsu juures, et näha, kas mõni muu avaldaja tuleb, ja seal, teate, lippasin koos mõne kindraliga oma puutükiga vastuvõturuumi. Aadlik, nagu ikka, tuleb välja: "Miks sa oled? Miks sa oled? Ah!" ütleb ta Kopeikinit nähes, "ju ma olen juba öelnud, et ootate otsust." - "Armu pärast, teie Ekstsellents, mul ei ole nii-öelda tüki leiba..." - "Mida ma peaksin tegema? Ma ei saa teie heaks midagi teha, proovige praegu ennast aidata, vaadake vahendite eest ise." - "Aga, teie Ekstsellents, võite teatud mõttes ise otsustada, mis vahendid ma leian ilma käe või jalata." - "Aga," ütleb kõrgeauline, "peate nõustuma: ma ei saa teid mingil moel oma kulul toetada; mul on palju haavatuid, neil kõigil on võrdne õigus... Varusta end kannatlikkusega. Suveräänne tahe tule, ma võin teile anda oma ausõna, et tema kuninglik soosing ei jäta teid maha." "Aga, teie Ekstsellents, ma ei jõua ära oodata," ütleb Kopeikin ja räägib mõnes mõttes ebaviisakalt. Aadlik, saate aru, oli juba nördinud. Tegelikult: siin ootavad igalt poolt kindralid otsuseid ja korraldusi; nii-öelda asjaajamised on tähtsad, riigiasjad, mis nõuavad kiireimat täitmist – minutiline vahelejäämine võib olla oluline – ja siis on külje peal märkamatu saatan. "Vabandust," ütleb ta, "mul ei ole aega... Mul on tähtsamad asjad teha kui sinul." See tuletab teile mõnevõrra peenelt meelde, et on aeg lõpuks välja tulla. Ja mu Kopeikin, nälg, teate, õhutas teda: "Nagu soovite, teie Ekstsellents," ütleb ta, et ma ei lahku oma kohalt enne, kui te otsuse annate. Noh... võite ette kujutada: vastates niimoodi aadlikule, kellel on vaja vaid sõna öelda - ja nii taraška lendas üles, nii et kurat ei leia teid... Siin, kui ühe ametnik vähem auastet ütleb meie vennale midagi sellist, nii palju ja ebaviisakust. Noh, ja seal on suurus, mis suurus on: ülemkindral ja mõni kapten Kopeikin! Üheksakümmend rubla ja null! Kindral, saate aru, ei midagi enamat, niipea kui ta vaatas, ja tema pilk oli nagu tulirelv: hing oli kadunud - see oli juba tema kandadele läinud. Ja minu Kopeikin, võite ette kujutada, ei liigu, ta seisab juurtega. "Mida sa teed?" - ütleb kindral ja võttis ta, nagu öeldakse, õlale. Kuid tõtt-öelda käitus ta temaga üsna armulikult: teine oleks teda nii hirmutanud, et kolm päeva pärast seda oleks tänav tagurpidi keerelnud, kuid ta ütles ainult: "Olgu, ta ütleb, et kui see on kallis. sa siia elama ja sa ei saa oma saatuse peamist otsust rahus oodata, siis saadan su valitsuse kontole. Kutsu kuller! saatke ta elukohta!" Ja kuller, näete, seisab seal: mingi kolme õue mees, kätega, kujutate ette, loomult kutsaride jaoks tehtud - ühesõnaga omamoodi hambaarst... Nii et tema, jumalateenija, oli konfiskeeritud, mu härra, ja kärus, kulleriga. "Noh," arvab Kopeikin, "vähemalt pole vaja tasu maksta, aitäh selle eest." Siin ta on, mu härra, kulleriga sõitmas, jah, kulleri seljas, nii-öelda omaette arutledes: "Kui kindral ütleb, et ma peaksin otsima vahendeid enda abistamiseks, siis ta ütleb , ma leian ruumid!" Niipea, kui ta kohale toimetati ja kuhu nad täpselt viidi, pole sellest midagi teada. Nii et näe, kuulujutud kapten Kopeikinist vajusid unustuse jõkke, mingisse unustusse, nagu luuletajad seda nimetavad. Aga vabandage, härrased, siit algabki, võiks öelda, romaani niit, süžee. Niisiis, kuhu Kopeikin läks, pole teada; kuid võite ette kujutada, möödus vähem kui kaks kuud, enne kui Rjazani metsadesse ilmus röövlijõuk ja selle jõugu ataman, mu härra, ei olnud keegi teine..."
* (Fenzerve - vürtsikas kaste; siin: kokk.)
Lubage mul ainult, Ivan Apdreevitš," ütles politseiülem äkki teda katkestades, "lõppude lõpuks on kapten Kopeikinil, nagu te ise ütlesite, käsi ja jalg puudu ning Tšitšikovil...
Siin postiülem karjus ja lõi käega nii kõvasti vastu lauba, kui suutis, nimetades end avalikult kõigi ees vasikalihaks. Ta ei saanud aru, kuidas selline asjaolu talle kohe loo alguses pähe ei tulnud ja tunnistas, et ütlus: "Vene mees on tagantjärele tugev." Minut hiljem hakkas ta aga kohe kavalaks minema ja üritas end välja vingerdada, öeldes, et aga Inglismaal on mehaanika kõvasti täiustatud, nagu ajalehtedest näha, kuidas leiutati puujalad nii, et üks puudutus märkamatul vedrul, need inimese jalad kandsid jumal teab mis kohtadest minema, nii et pärast seda polnud teda enam kuskilt leida.
Kuid kõik kahtlesid väga, et Tšitšikov on kapten Kopeikin, ja leidsid, et postiülem oli liiga kaugele läinud. Kuid ka nemad ei kaotanud oma nägu ja rändasid postiülema teravmeelse oletuse ajendiks peaaegu kaugemale. Paljudest omataolistest nutikatest oletustest oli lõpuks üks – imelik on isegi öelda: et Tšitšikov pole maskeerunud Napoleon, et inglane on juba ammu armukade, et Venemaa on väidetavalt nii suur ja suur, et isegi karikatuurid. on mitu korda ilmunud kohtades, kus venelane on kujutanud inglasega rääkimas. Inglane seisab ja hoiab koera selja taga nööri otsas ja koera kõrval muidugi Napoleon: "Vaata, ta ütleb, et kui midagi läheb valesti, lasen selle koera kohe teie peale!" - ja nüüd on nad ta võib-olla Helena saarelt vabastanud ja nüüd suundub ta Venemaale, justkui Tšitšikov, aga tegelikult mitte Tšitšikov.
Muidugi ei uskunud ametnikud seda, kuid muutusid siiski mõtlikuks ja leidsid seda asja igaüks ise mõeldes, et Tšitšikovi nägu, kui ta pööras ja seisis külili, sarnanes väga Napoleoni portreega. Kaheteistkümnendat aastat kampaanias osalenud ja Napoleoni isiklikult näinud politseiülem ei saanud samuti jätta tunnistamata, et temast poleks Tšitšikovist mingil juhul pikem ja tema figuuri poolest ei saa öelda ka Napoleoni. olla liiga paks, aga mitte ka nii peenike. Võib-olla nimetavad mõned lugejad seda kõike uskumatuks; Ka autor, et neile meeldida, oleks valmis seda kõike uskumatuks nimetama; kuid kahjuks juhtus kõik täpselt nii, nagu räägitakse, ja veelgi hämmastavam on see, et linn ei asunud kõrbes, vaid vastupidi, mitte kaugel mõlemast pealinnast. Siiski tuleb meeles pidada, et see kõik juhtus vahetult pärast prantslaste kuulsusrikast väljasaatmist. Sel ajal said kõik meie maaomanikud, ametnikud, kaupmehed, põllumehed ja kõik kirjaoskajad ja isegi kirjaoskamatud inimesed vähemalt kaheksaks aastaks vannutatud poliitikud. “Moskovskie Vedomosti” ja “Isamaa poeg” loeti halastamatult läbi ja jõudsid viimase lugejani kasutuskõlbmatute tükkidena. Selle asemel, et küsida: "Palju, isa, kas sa müüsid mõõdu kaera? Kuidas sa eilset pulbrit kasutasid?" - nad ütlesid: "Mida nad ajalehtedes kirjutavad, kas nad pole jälle Napoleoni saarelt vabastanud?" Kaupmehed kartsid seda väga, sest nad uskusid täielikult ühe prohveti ennustust, kes oli kolm aastat vangis istunud; prohvet tuli eikusagilt jalas ja lambanahast kasukas, mis meenutas kohutavalt mädakalu ja teatas, et Napoleon on Antikristus ja hoiab kinni kiviketist, kuue seina ja seitsme mere taga ning pärast seda murrab keti ja võta kogu maailm enda valdusesse. Prohvet sattus oma ennustuse pärast vangi, kuid sellegipoolest tegi ta oma tööd ja ajas kaupmehed täiesti segadusse. Kaua aega, isegi kõige tulusamate tehingute ajal, rääkisid kaupmehed, kes käisid kõrtsis neid teega maha pesemas, Antikristusest. Ka paljud ametnikud ja üllas aadel mõtlesid tahtmatult sellele ning, olles nakatatud müstikast, mis, nagu teate, oli tol ajal väga moes, nägi igas kirjas, millest sõna "Napoleon" koosnes, mingit erilist tähendust; paljud avastasid sellest isegi apokalüptilisi kujusid *. Seega pole üllatav, et ametnikud tahtmatult sellele küsimusele mõtlesid; Peagi aga tuli neil mõistus pähe, märgates, et nende kujutlusvõime oli juba liiga kiire ja see kõik pole enam nii. Nad mõtlesid ja mõtlesid, tõlgendasid, tõlgendasid ja lõpuks otsustasid, et poleks paha mõte Nozdrjovit põhjalikult küsitleda. Kuna ta tõi esimesena välja surnud hingede loo ja oli, nagu öeldakse, Tšitšikoviga mingis lähedases suhtes, siis kahtlemata teab ta midagi oma elu asjaoludest, siis proovige uuesti, mis iganes Nozdrjov ütleb.
* (Apokalüptilised numbrid - see tähendab müstiline arv 666, mis "Apokalüpsis" tähistas Antikristuse nime.)
Kummalised inimesed, need härrased ametnikud ja pärast neid kõik muud tiitlid: nad teadsid ju väga hästi, et Nozdrjov on valetaja, et teda ei saa usaldada ühestki sõnast ega pisiasjast, ja siiski kasutasid nad seda. tema. Mine ja saa mehega läbi! ei usu jumalasse, kuid usub, et kui ninasild sügeleb, siis ta kindlasti sureb; möödub poeedi loomingust, selge kui päev, läbi imbunud harmooniast ja lihtsuse kõrgest tarkusest, kuid tormab otse sinna, kus mõni hulljulge ajab looduse segadusse, koob, lõhub, väänab ja see parandatakse tema jaoks, ja ta hakkab karjuma: "Siin see on." , see on tõeline teadmine südame saladustest!" Terve elu ei mõtle ta arstidest midagi, kuid lõpuks pöördub ta naise poole, kes ravib sosinate ja sülitustega või, mis veelgi parem, mõtleb välja mingisuguse jumal teab mis rämpsu, mis Jumal teab, miks, tundub talle olevat ravim tema haiguse vastu. Muidugi võib härrased ametnikke osaliselt välja vabandada nende tõeliselt keerulise olukorraga. Uppuja, öeldakse, haarab isegi väikesest puutükist kinni ja sel ajal pole tal mõtet arvata, et kärbes võiks puutüki otsas sõita ja ta kaalub peaaegu neli naela, kui mitte isegi. viis; aga tal ei tule sel ajal ühtegi mõtet pähe ja ta haarab puutüki. Nii haarasid meie härrad lõpuks Nozdrjovist kinni. Politseiülem kirjutas just sel hetkel talle kirja, milles kutsus teda õhtusse, ja politseinik, jaksaabastes, ahvatlev õhetus põskedel, jooksis samal hetkel, mõõk käes, galopis Nozdrjovi korterisse. Nozdrjov oli hõivatud tähtsate asjadega; Tervelt neli päeva ei lahkunud ta toast, ei lasknud kedagi sisse ja sai lõunasöögi läbi akna - ühesõnaga muutus isegi kõhnaks ja roheliseks. Asi nõudis suurt hoolt: see seisnes mitmekümne kaardi hulgast väljavalimises ühe vöökohaga, kuid selle märgiga, millele võis kõige ustavama sõbrana loota. Tööd oli jäänud veel vähemalt kaks nädalat; Kogu selle aja jooksul pidi Porfiry spetsiaalse harjaga puhastama Medellia kutsika naba ja pesema seda kolm korda päevas seebiga. Nozdrjov oli väga vihane, et tema privaatsust rikuti; esiteks saatis ta politseiniku põrgusse, aga kui ta linnapea kirjast luges, et kasu võib olla, sest nad ootasid õhtuks uut tulijat, leebus ta just sel hetkel, pani kiiruga võtmega toa lukku. riietus juhuslikult ja läks nende juurde. Nozdrjovi ütlused, tõendid ja oletused olid härraste ametnike omadega nii teravas kontrastis, et isegi nende viimased oletused läksid segadusse. See oli kindlasti mees, kelle jaoks polnud üldse kahtlusi; ja nii palju kui nad olid oma oletustes märgatavalt ebakindlad ja arad, oli temas nii palju kindlust ja enesekindlust. Ta vastas kõikidele punktidele isegi kogelemata, teatas, et Tšitšikov ostis mitme tuhande väärtuses surnud hingi ja et ta ise müüs need talle, sest ei näinud põhjust, miks neid mitte müüa; küsimusele, kas ta on spioon ja kas ta üritab midagi teada saada, vastas Nozdrjov, et ta on spioon, et isegi koolis, kus ta temaga koos õppis, kutsuti teda fiskaaliks ja selleks tema kamraadid, sh. teda , nad purustasid teda mõnevõrra, nii et ta pidi siis ühele templile kakssada nelikümmend kaanet panema - see tähendab, et ta tahtis öelda nelikümmend, aga kakssada ütles kuidagi iseenesest. Küsimusele, kas ta on võltsitud pangatähtede valmistaja, vastas ta, et on, ja rääkis sel puhul anekdoodi Tšitšikovi erakordsest osavusest: kuidas nad, saades teada, et tema majas on kahe miljoni väärtuses võltsitud pangatähti, pitseerisid ta maja. ja pani valvur igale uksele oli kaks sõdurit ja kuidas Tšitšikov vahetas nad kõik ühe ööga nii, et järgmisel päeval, kui pitsatid eemaldati, nägid nad, et kõik rahatähed olid ehtsad. Küsimusele, kas Tšitšikovil oli tõesti kavatsus kuberneri tütar ära võtta ja kas vastab tõele, et ta ise on võtnud endale kohustuse aidata ja selles asjas osaleda, vastas Nozdrjov, et ta on aidanud ja kui see poleks olnud tema, poleks midagi. on sellest tulnud – siis ta sai sellest aru, nähes, et oli täiesti asjata valetanud ja võib sellega endale tüli tuua, kuid ei suutnud enam keelt hoida. See oli aga raske, sest esitleti nii huvitavaid detaile, millest oli võimatu keelduda: nad nimetasid isegi küla, kus asus kihelkonnakirik, kus laulatus pidi asuma, nimelt Trukhmachevka küla, preester isa Sidor, pulmadeks - seitsekümmend viis rubla ja isegi siis poleks ta nõus olnud, kui poleks teda hirmutanud, lubades talle teatada, et abiellus nurmenuku Mihhailiga oma ristiisaga, et ta loobus isegi vankrist ja valmistas ette alternatiivsed hobused. kõigis jaamades. Üksikasjad jõudsid sinnamaani, et ta hakkas juba kutsareid nimepidi kutsuma. Nad püüdsid vihjata Napoleoni kohta, kuid nad ise ei olnud rahul, et nad proovisid, sest Nozdrjov ajas sellist jama, millel mitte ainult ei olnud tõenäolist, vaid isegi lihtsalt polnud millegagi sarnasust, nii et ametnikud ohkasid kõik minema. ära minema; Vaid politseiülem kuulas tükk aega ja mõtles, kas vähemalt saab midagi edasi, kuid viipas lõpuks käega, öeldes: “Kurat teab, mis see on! "Ja kõik olid ühel meelel, et ükskõik, kuidas pulliga sõdida, temalt piima ei saa. Ja ametnikud jäid veelgi hullemasse olukorda kui nad olid varem ning asja otsustas see, et nad ei leidnud. Selgus, kes oli Tšitšikov. Ja selgus, milline olend on inimene: ta on tark, intelligentne ja intelligentne kõiges, mis puudutab teisi, mitte iseennast; kui mõistlikku, kindlat nõu ta rasketes eluolukordades annab! “Milline kiire pea! - hüüab rahvas. “Milline vankumatu tegelane!” Ja kui selle kiire peaga juhtus mõni ebaõnn ja ta ise pidi elus keerulisse olukorda sattuma, siis kuhu tegelane kadus, oli vankumatu abikaasa täiesti hämmingus ja ta osutus. haletsusväärne argpüks, tühine, nõrk laps või lihtsalt fetjuk, nagu Nozdrjov seda nimetab.
"Surnud hinged". Kapuuts. A. Laptev
Kõik need kuulujutud, arvamused ja kuulujutud, teadmata põhjustel, avaldasid vaesele prokurörile kõige suuremat mõju. Need mõjutasid teda sedavõrd, et koju tulles hakkas ta mõtlema ja mõtlema ning järsku, nagu öeldakse, ilma nähtava põhjuseta suri. Kas tal oli halvatus või midagi muud, ta lihtsalt istus ja kukkus toolilt tahapoole. Nad karjusid, nagu tavaliselt, käsi kokku surudes: "Oh, issand!" - nad saatsid arsti juurde verd võtma, kuid nad nägid, et prokurör oli juba üks hingetu keha. Alles siis said nad kaastundega teada, et lahkunul oli kindlasti hing, kuigi oma tagasihoidlikkuse tõttu ei näidanud ta seda kunagi välja. Vahepeal oli surma ilmumine väikesel inimesel sama kohutav, nagu suurel inimesel: see, kes veel hiljuti kõndis, liikus, vilistas, kirjutas alla erinevatele paberitele ja oli nii sageli ametnike seas nähtaval. tema paksud kulmud ja vilkuv silm lebasid nüüd laual, vasak silm ei pilgutanud enam üldse, aga üks kulm kerkis siiski mingi küsiva ilmega. Mida surnu küsis, miks ta suri või miks ta elas, seda teab ainult jumal.
Kuid see on siiski vastuoluline! See pole millegagi nõus! on võimatu, et ametnikud võiksid end niimoodi ehmatada; looge sellist jama, nii et eemalduge tõest, kui isegi laps näeb, mis toimub! Paljud lugejad ütlevad seda ja heidavad autorile ette ebakõlasid või nimetavad vaeseid ametnikke lolliks, sest inimene on sõnaga “loll” helde ja on valmis neid oma ligimesele kakskümmend korda päevas serveerima. Kümnest poolest piisab ühest rumalast poolest, et üheksa hea üle lolliks pidada. Lugejatel on lihtne hinnata oma vaiksest nurgast ja tipust vaadates, kust avaneb kogu horisont kõigele allpool toimuvale, kus inimene näeb vaid lähedast objekti. Ja inimkonna globaalses kroonikas on palju terveid sajandeid, mis näib olevat läbi kriipsutatud ja hävitatud kui mittevajalikud. Maailmas on tehtud palju vigu, mida, näib, praegu ei teeks isegi laps. Millised kõverad, kurdid, kitsad, läbimatud teed, mis viivad kaugele kõrvale, on valinud inimkond, püüdes saavutada igavest tõde, samal ajal kui neile oli avatud sirge tee, nagu tee, mis viib kuningapaleele määratud suurejoonelise templi juurde! Laiem ja luksuslikum kui kõik muud teed, valgustas seda päike ja valgustas öö läbi tuled, kuid inimesed voolasid sügavas pimeduses mööda. Ja kui palju kordi juba taevast laskuvast tähendusest indutseerituna oskasid nad tagasi tõmbuda ja kõrvale eksida, nad teadsid, kuidas leida end taas päevavalges läbimatutest tagavetest, nad teadsid, kuidas üksteisele jälle pimedat udu heita. silmad ja rabatulede järel jälitades teadsid nad kuristikku pääseda ja siis üksteiselt õudusega küsida: kus on väljapääs, kus on tee? Praegune põlvkond näeb nüüd kõike selgelt, imestab eksimusi, naerab oma esivanemate rumaluse üle, pole asjata, et see kroonika on taevase tulega sisse kirjutatud, et iga täht selles karjub, et kõikjalt suunatakse läbitorkav sõrm. sellel, sellel, praegusel põlvkonnal; aga praegune põlvkond naerab ja alustab üleolevalt, uhkelt uute vigade jada, mille üle ka põlvkond hiljem naerab.
Tšitšikov ei teadnud sellest kõigest absoluutselt mitte midagi. Justkui meelega sai ta sel ajal kerge nohu - fluksi ja kerge põletiku kurgus, mille jaotus on paljude meie provintsilinnade kliimas ülimalt helde. Et jumal hoidku, elu ilma järglasteta kuidagi lõppeks, otsustas ta kolm päeva toas istuda. Nende päevade jooksul kuristas ta pidevalt piima ja viigimarjadega, mida ta siis sõi, ning põse külge oli seotud kummeli- ja kampripadjake. Soovides oma aega millegagi sisustada, koostas ta kõigist ostetud talupoegadest mitu uut ja üksikasjalikku nimekirja, luges isegi mõnda La Vallière'i hertsoginna köidet *, mille ta kohvrist leidis, vaatas läbi erinevaid esemeid ja märkmeid rinnas. , luges midagi teinekord uuesti läbi ja see kõik tüütas teda väga. Ta ei saanud aru, mida see tähendab, et mitte ükski linnaametnikest ei tulnud teda vähemalt korra tema tervise pärast vaatama, samas kui alles hiljuti seisis droshky aeg-ajalt hotelli ees – nüüd postiülema, nüüd prokuröri oma, nüüd esimehe oma. Ta kehitas toas ringi kõndides vaid õlgu. Lõpuks tundis ta end paremini ja rõõmustas, jumal teab kuidas, kui nägi võimalust värske õhu kätte minna. Viivitamata asus ta oma tualettruumi kallale, avas oma kasti lukust, valas klaasi kuuma vee, võttis harja ja seebi ning asus habet ajama, mis aga oli juba ammu hilinenud, sest pärast habet katsudes. kätt ja peeglisse vaadates oli ta juba öelnud: "Mis metsa nad kirjutama läksid!" Ja tegelikult ei olnudki metsad metsad, vaid üsna paksud viljad, mis voolasid üle kogu tema põse ja lõua. Raseerinud, hakkas ta kiiresti ja kiiresti riietuma, nii et oleks peaaegu pükstest välja hüpanud. Lõpuks pandi ta riidesse, pihustati odekolonni ja soojalt mässituna läks tänavale, sidudes ettevaatusabinõuna põse kinni. Tema lahkumine, nagu iga tervenenud inimene, oli kindlasti pidulik. Kõik, mis ta ette sattus, võttis naeruväärse ilme: nii majad kui ka mööduvad mehed, üsna tõsised, aga kellest mõni oli vennale juba kõrva taha löönud. Ta kavatses teha oma esimese visiidi kuberneri juurde. Teel tuli tal pähe palju erinevaid mõtteid; Blondiin käis peas ringi, tema kujutlusvõime hakkas isegi veidi hulluks minema ning ta ise hakkas veidi nalja tegema ja enda üle naerma. Selles vaimus leidis ta end kuberneri sissepääsu ees. Ta oli juba koridoris ja viskas kiiruga üleriiet, kui uksehoidja ehmatas ta täiesti ootamatute sõnadega:
* ("La Vallière'i hertsoginna" on prantsuse kirjaniku S.-F. Žanlis (1746-1830).)
Ei kästud vastu võtta!
Miks, ilmselt sa ei tundnud mind ära? Vaata tema nägu hästi! - Tšitšikov ütles talle.
"Kuidas sa ei tea, sest see pole esimene kord, kui ma sind näen," ütles uksehoidja. - Jah, teie olete ainsad, keda sisse ei lasta, aga kõik teised on lubatud.
Palun! millest? Miks?
Ilmselt selline käsk järgneb," ütles uksehoidja ja lisas sõna: "jah." Pärast seda seisis ta täiesti rahulikult tema ees, säilitamata seda südamlikku välimust, millega ta varem oli kiirustanud mantlit seljast võtma. Näis, nagu mõtleks ta talle otsa vaadates: "Kuule! Kui trellid ajavad teid verandalt minema, siis olete ilmselgelt mingi rämps!"
"Ebaselge!" - mõtles Tšitšikov endamisi ja läks kohe koja esimehe juurde, aga koja esimehel oli teda nähes nii piinlik, et ei suutnud kahte sõna kokku panna ja ütles nii jaburat, et isegi mõlemal oli häbi. Tema juurest lahkudes ei saanud ta midagi aru, kui palju Tšitšikov teel ka ei üritanud selgitada ja jõuda selleni, mida esimees mõtles ja millele tema sõnad viitasid. Siis läks ta teiste juurde: politseiülema, asekuberneri, postiülema juurde, aga kõik kas ei võtnud teda vastu või võtsid ta nii imelikult vastu, neil oli selline pealesunnitud ja arusaamatu vestlus, nad olid nii segaduses ja selline segadus tuli. kõigest, milles ta kahtles oma tervises nende aju. Püüdsin minna kellegi teise juurde, et vähemalt põhjust välja selgitada, kuid ma ei saanud põhjust. Nagu poolunes, rändas ta sihitult mööda linna ringi, suutmata otsustada, kas on hulluks läinud, kas ametnikud on pea kaotanud, kas seda kõike tehakse unes või on unenäost midagi hullemat. pruulitud tegelikkuses. Oli hilja, peaaegu hämaras, naasis ta oma hotelli, kust oli nii hea tujuga lahkunud, ja tellis igavusest teed. Mõttetesse vajunud ja mingis mõttetus arutluskäigus oma olukorra veidruse üle hakkas ta teed valama, kui järsku avanes tema toa uks ja täiesti ootamatul moel ilmus Nozdrjov.
Siin on vanasõna: "Sõbra jaoks pole seitse miili eeslinn!" - ütles ta mütsi peast võttes. - Ma lähen mööda, näen aknas valgust, las ma mõtlen endamisi, ma tulen sisse, ta ilmselt ei maga. A! Hea, et teil on tee laual, joon mõnuga tassi: täna lõuna ajal sõin liiga palju igasugust rämpsu, tunnen, et kõhus hakkab juba kisa. Käsu mul toru täita! Kus su piip on?
"Aga ma ei suitseta piipu," ütles Tšitšikov kuivalt.
Tühi, nagu ma ei teaks, et sa suitsetad. Hei! Mis kurat su mehe nimi on? Hei Vakhramey, kuula!
Jah, mitte Vakhramey, vaid Petruška.
Kuidas? Jah, teil oli Vakhramey varem.
Mul ei olnud Vakhrameyt.
Jah, see on õige, see on Derebin Vahramey oma. Kujutage ette, kui õnnelik Derebinil on: tema tädi tülitses oma pojaga, sest too abiellus pärisorjaga, ja nüüd kirjutas ta talle kogu oma vara. Mõtlen endamisi, kui mul oleks vaid selline tädi tulevikuks! Miks sa, vend, kõigist nii kaugel oled, miks sa kuhugi ei lähe? Muidugi, ma tean, et olete mõnikord hõivatud teaduslike teemadega ja armastate lugeda (miks Nozdryov järeldas, et meie kangelane tegeleb teaduslike teemadega ja armastab lugeda, tunnistame, et me ei saa kuidagi öelda, ja Tšitšikov veelgi vähem) . Ah, vend Tšitšikov, kui sa vaid näeksid... see oleks kindlasti toiduks sinu satiirilisele meelele (miks Tšitšikovil satiiriline meel oli, pole samuti teada). Kujutage ette, vend, kaupmees Lihhatšovi juures mängisid nad ülesmäge, seal oli naer! Perependev, kes oli minuga: "Siin, ta ütleb, et kui Tšitšikov oleks praegu, oleks ta kindlasti!.." (Vahepeal ei tundnud Tšitšikov kunagi ühtegi Perependevit). Aga tunnista, vend, sa kohtlesid mind siis tõesti kurjalt, mäleta, kuidas nad kabet mängisid, sest ma võitsin... Jah, vend, sa lihtsalt lollitasid mind. Aga jumal teab, ma lihtsalt ei saa vihane olla. Üleeile koos esimehega... Oh, jah! Ma pean teile ütlema, et linnas on kõik teie vastu; nad arvavad, et teete valepabereid, nad kiusasid mind, aga ma olen teile väga toeks, ütlesin neile, et õppisin teie juures ja tundsin teie isa; No ütlematagi selge, et ta andis neile korraliku kuuli.
Kas ma teen võltspabereid? - hüüdis Tšitšikov toolilt tõustes.
Miks sa neid aga nii palju hirmutasid? - jätkas Nozdrjov. - Nad, jumal teab, läksid hirmust hulluks: nad riietasid teid röövliteks ja spioonideks... Ja prokurör suri ehmatusest, homme on matused. Sa ei? Tõtt-öelda kardavad nad uut kindralkuberneri, et teie pärast ei juhtuks midagi; ja minu arvamus kindralkubernerist on selline, et kui ta nina püsti ajab ja õhku paneb, siis aadliga ei tee ta absoluutselt mitte midagi. Aadel nõuab südamlikkust, kas pole? Muidugi võite oma kontoris peita ja mitte anda ühtegi punkti, kuid mida see tähendab? Lõppude lõpuks ei võida te sellega midagi. Aga sina, Tšitšikov, oled alustanud riskantset äri.
Mis riskantne äri? - küsis Tšitšikov murelikult.
Jah, viige kuberneri tütar ära. Tunnistan, ma ootasin seda, jumal, ma ootasin seda! Esimest korda, niipea kui ma teid ballil koos nägin, noh, ma mõtlen endamisi, polnud Tšitšikov ilmselt ilma põhjuseta... Samas tegite sellise valiku asjata, ma ei leia temas midagi head. . Ja üks on Bikusovi sugulane, tema õe tütar, nii et see on tüdruk! võiks öelda: imekalico!
Miks sa oled segaduses? Kuidas kuberneri tütar ära võtta, mida sa räägid? - ütles Tšitšikov silmad punnis.
Noh, sellest piisab, vend, milline salajane mees! Tunnistan, tulin teie juurde sellega: kui soovite, olen valmis teid aitama. Olgu nii: ma hoian krooni sulle, vanker ja vahetatavad hobused on minu omad, ainult kokkuleppel: sa pead mulle kolm tuhat laenama. Meil on seda vaja, vend, tapke see vähemalt ära!
Kogu Nozdrevi jutuajamise ajal hõõrus Tšitšikov mitu korda silmi, tahtes veenduda, et ta seda kõike unes ei kuule. Valepangatähtede valmistaja, kuberneri tütre röövimine, prokuröri surm, mille ta väidetavalt põhjustas, kindralkuberneri saabumine – kõik see tõi temasse paraja hirmu. "Noh, kui asi läheb," mõtles ta endamisi, "pole enam mõtet pättada, me peame siit võimalikult kiiresti minema."
Ta püüdis Nozdrjovi võimalikult kiiresti maha müüa, kutsus Selifani just sel kellaajal enda juurde ja käskis koidikul valmis olla, et homme kell kuus hommikul kindlasti linnast lahkuks, et kõik oleks. uuesti läbimõeldud, oleks lamamistool määritud jne jne. Selifan ütles: "Ma kuulan, Pavel Ivanovitš!" - ja peatus siiski mõnda aega ukse ees, liikumata. Meister käskis kohe Petruškal voodi alt välja tõmmata kohver, mis oli juba üsna tolmuga kaetud ja asus sellega valimatult pakkima sukki, särke, aluspesu, pestud ja pesemata, kingahoidjaid, kalendrit. ... Kõik see pakiti juhuslikult; ta tahtis õhtuks valmis saada, et järgmisel päeval ei saaks hilineda. Selifan, seistes umbes kaks minutit uksel, lahkus lõpuks väga aeglaselt toast. Aeglaselt, nii aeglaselt, kui arvata võib, laskus ta trepist alla, jättes märgade saabastega jalajäljed alla minevatele räsitud astmetele, ja kratsis käega pikalt kuklasse. Mida see kriimustus tähendas? ja mida see üldse tähendab? Kas on tüütu, et järgmiseks päevaks planeeritud kohtumine vennaga inetu lambanahast kasukas, vööga vööga, kuskil tsaari kõrtsis, kuskil tsaari kõrtsis, ei õnnestunud või on mingi kallim juba alanud. uude kohta ja ma pean sel tunnil lahkuma väravas seistes ja poliitiliselt valgete kätest kinni hoides, kui linnale saabub videvik, punases särgis tüüp utsitab õueteenijate ees balalaikat ja koob. erinevate tööinimeste vaiksed kõned? Või on lihtsalt kahju jätta juba soojaks köetud koht rahvaköögis lambanahase kasuka alla, pliidi lähedusse, kapsasupi ja linnapehme pirukaga, et jälle läbi vihma, lörtsi ja kõikvõimaliku trügida. liiklusõnnetused? Jumal teab, sa ei arva. Sügamine tähendab vene rahvale palju erinevaid asju.
"Lugu kapten Kopeikinist"
Tsenseeritud väljaanne
"Pärast kaheteistkümnenda aasta kampaaniat, mu härra," alustas postiülem, hoolimata sellest, et ruumis ei olnud mitte ainult üks härra, vaid kuus, "pärast kaheteistkümnenda aasta kampaaniat saadeti kapten Kopeikin ühes haavatud.Lendav pea, valiv, nagu pagan, oli vahimajades ja vahi all, maitses kõike.Kas Krasnõi lähedal või Leipzigi lähedal, võite ette kujutada, tal rebiti käsi ja jalg ära. No siis nad polnud veel hakkama saanud. anda haavatute kohta, teate, selliseid korraldusi;
selline invaliidikapital oli juba loodud, kujutate ette, mingil moel pärast. Kapten Kopeikin näeb: tal on vaja tööd teha, aga käsi, teate, on jäänud. Käisin oma isa majas ja isa ütles: "Mul pole teile midagi süüa anda; kujutate ette, ma saan vaevu ise leiba hankida." Nii otsustas mu kapten Kopeikin minna, mu härra, sinna
Peterburi, võimude tülitamiseks, kas oleks abi...
Kuidagi, teate, vankrite või riigivankritega - ühesõnaga, härra, ta tiris end kuidagi Peterburi. No võite ette kujutada: keegi selline, see tähendab kapten Kopeikin, sattus ootamatult pealinna, kus nii-öelda pole maailmas midagi sarnast! Järsku on tema ees suhteliselt kerge mingi eluväli, muinasjutuline Scheherazade, teate, midagi taolist.
Järsku mingisugune, võite ette kujutada, Nevski preshpekt või seal, teate, mingi Gorokhovaja, pagan, või mingi Liteinaja seal; õhus on mingi spits; sillad ripuvad seal nagu kurat, võite ette kujutada, ilma igasuguse, see tähendab puudutamata - ühesõnaga Semiramis, sir, ja kõik! Tahtsin korterit üürida, aga see kõik närib hirmsasti: kardinad, kardinad, selline kuradi värk, teate küll, vaibad - Pärsia, mu härra, on nii... ühesõnaga suhteliselt nii-öelda tallate oma kapitaliga maha. jalg. Kõnnime mööda tänavat ja meie nina juba kuuleb, et see lõhnab tuhandete järele; ja kapten Kopeikin peseb ära terve pangatähtede panga, teate, umbes kümnest sinisest ja hõbedasest rahast. Noh, sellega ei saa küla osta, see tähendab, saate selle osta, võib-olla kui paned nelikümmend tuhat, aga nelikümmend tuhat on vaja Prantsuse kuningalt laenata. Noh, kuidagi sain peavarju ühes Reveli kõrtsis rubla eest päevas; lõunasöök - kapsasupp, tükike pekstud veiseliha... Näeb: pole midagi ravida. Küsisin, kuhu minna. No kuhu pöörduda? Öeldes: kõrgeimad võimud pole praegu pealinnas, kõik see, näete, on Pariisis, väed pole tagasi tulnud, kuid seal on nende sõnul ajutine komisjon. Proovige, äkki on seal midagi. "Ma lähen komisjoni," ütleb Kopeikin ja ütlen: nii ja naa, ma valasin omamoodi verd, suhteliselt öeldes ohverdasin oma elu. Niisiis, mu härra, tõusis ta varakult üles, kriimustas ta vasaku käega habet, sest juuksurile maksmine oleks mingil moel arve, tõmbas ta mundri selga ja, nagu võite arvata, läks komisjoni. puutükk. Ta küsis, kus boss elab. Seal, nad ütlevad, on muldkeha peal maja: talupojaonn, teate:
klaasid akendel, kujutate ette, poolvarjulised peeglid, marmorid, lakid, härra... ühesõnaga, mõistus on lolliks! Mingisugune metallist käepide ukse juures on esmaklassiline mugavus, nii et kõigepealt peate jooksma poodi ja ostma ühe sendi eest seepi ja mõnes mõttes sellega käsi hõõruma. kaks tundi, ja kuidas sa siis üldse jaksad? .
Üks uksehoidja verandal, nuiaga: mingi krahvi füsiognoomia, kambrilised kaelarihmad, nagu mingi hästi toidetud rasvane mops... Minu Kopeikin tiris end kuidagi oma puutükiga vastuvõtualasse, surus end sinna sisse. nurka, et mitte teda küünarnukiga suruda, võite ette kujutada mõnda
Ameerika või India – kullatud, suhteliselt, portselanist vaas. No muidugi, ta jäi sinna kauaks, sest jõudis kohale ajal, mil ülemus omamoodi vaevu voodist tõusis ja toapoiss tõi talle mingi hõbedase kraanikausi erinevate pesemiste jaoks. sorteerib. Minu Kopeikin ootas neli tundi, kui sisse astus valveametnik ja ütles: "Ülemus on nüüd väljas." Ja toas on juba epolett ja axelbow, nii palju inimesi kui taldrikul on ube. Lõpuks, mu härra, tuleb boss välja. Noh... kujutate ette: boss! näkku, nii-öelda... noh, vastavalt auastmele, teate... auastmega... see on väljend, teate. Kõiges käitub ta nagu suurlinlane; läheneb ühele, siis teisele: "Miks sa oled, miks sa oled, mida sa tahad, mis on sinu asi?" Lõpuks, mu härra, Kopeikinile. Kopeikin: "Nii ja naa," ütleb ta, "valasin verd, kaotasin mingil moel käe ja jala, ma ei saa tööd teha, julgen küsida, kas oleks mingit abi, mingit abi. korraldused nii-öelda töötasu, pensioni või muu kohta, teate küll." Ülemus näeb: mees puutükil ja tema tühi parem varrukas on vormiriietuse külge kinnitatud. "Olgu, ta ütleb, tulge minu juurde mõnel päeval!"
Minu Kopeikin on rõõmus: noh, tema arvates on töö tehtud. Vaimus, võite ette kujutada, põrkab mööda kõnniteed; Käisin Palkinsky kõrtsis klaasi viina joomas, sõin lõunat, mu härra, Londonis, tellisin endale kotleti kapparitega, poulardi erinevate finterleydega, küsisin pudeli veini, läksin õhtul teatrisse - in sõna, jõi nii-öelda täiega. Kõnniteel näeb ta mingit saledat inglannat kõndimas, nagu luik, kujutate ette, midagi sellist. Minu Kopeikin - veri jooksis metsikult, teate küll - ta jooksis talle oma puutükil järgi: trikk-trikk järel, -
"Jah, ei, mõtlesin praegu, pagan selle bürokraatiaga, las see olla hiljem, kui ma pensioni saan, hakkan nüüd liiga hulluks minema." Ja vahepeal raiskas ta, pange tähele, ühe päevaga peaaegu poole rahast! Kolm või neli päeva hiljem tuleb op, mu härra, komisjoni, ülemuse juurde. "Ta tuli, ütleb ta, et teada saada: nii ja naa, läbi haiguste ja haavade... ta valas omamoodi verd..." - ja muud taolist, teate, ametlikus stiilis. "Noh," ütleb pealik, "kõigepealt pean ma teile ütlema, et me ei saa teie juhtumiga midagi ette võtta ilma kõrgemate võimude loata. Saate ise vaadata, mis kell praegu on. Sõjalised operatsioonid, suhteliselt niiöelda ei ole veel päris läbi. Oota." härra ministri tulek, olge kannatlik. Siis võite olla kindlad, teid ei hüljata. Ja kui teil pole millegagi elada, siis siin olete, ütleb ta. nii palju kui saan..." No näed, andsin talle – muidugi natuke, aga mõõdutundega laieneks seal ka edasistele lubadele. Aga seda mu Kopeikin ei tahtnud. Ta mõtles juba, et homme kingivad nad talle tuhande jackpoti:
teemal "sina, mu kallis, joo ja lõbutse; aga selle asemel oota. Ja näed, tal on inglanna peas ja supletid ja igasugused kotletid. Nii et ta tuli verandalt välja nagu öökull , nagu puudel, mille kokk on veega üle kastnud,- ja saba oli jalge vahel ja kõrvad rippusid.Peterburi elu oli ta juba lõhki kiskunud, ta oli juba midagi proovinud.Ja siin sa elad jumal teab kuidas , teate, maiustusi pole.. Noh, mees on värske, elus, isu on lihtsalt hundine.
Ta möödub mingist restoranist: sealne kokk, kujutate ette, on välismaalane, mingi avatud füsiognoomiaga prantslane, seljas hollandi pesu, põll, valgesus on mingil moel võrdne lumega. , tal käib mingi fepzeri, kotletid trühvlitega, - ühesõnaga supp on selline delikatess, et võiks lihtsalt ise süüa ehk siis isust.
Kas ta möödub Miljutini poodidest, seal on mingil moel aknast välja vaadates mingi lõhe, kirsid - tükk viie rubla eest, hiiglaslik arbuus, mingi lavabuss, aknast välja kaldumas ja nii rääkida, otsides lolli, kes maksaks sada rubla - ühesõnaga , igal sammul on kiusatus, suhteliselt niiöelda suu jookseb, aga oota. Nii et kujutage ette tema positsiooni siin, ühelt poolt nii-öelda lõhe ja arbuus, teiselt poolt aga pakutakse talle mõru rooga nimega “homme”. "Noh, ta mõtleb, mida nad ise tahavad, ja ma lähen, ütleb ta, tõstan kogu komisjonitasu, ütlen kõigile ülemustele: kuidas soovite." Ja tegelikult: ta on tüütu, naiivne mees, tal pole mõtet, teate, aga ilveseid on palju. Ta tuleb komisjoni:
"Noh, nad ütlevad, miks muidu? Lõppude lõpuks on teile juba öeldud." - "Ta ütleb, et ma ei saa kuidagi hakkama. Ta ütleb, et ma pean kotletti sööma, pudel Prantsuse veini ja ka meelelahutust teatrisse, saate aru." - "Noh," ütleb boss, "vabandage mind. Selles punktis on teatud mõttes kannatlikkust. Teile on antud tähendab end toita, kuni tuleb otsus, ja ilma arvamuseta premeeritakse teid järgmiselt: Venemaal pole kunagi olnud näidet, kus isamaale teeneid toonud inimene oleks jäänud ilma heategevuseta. . Aga kui sa nüüd tahad end kotlettidega lubada ja teatrisse minna, siis saad aru, siis vabandage Sel juhul otsige oma vahendeid, proovige ennast aidata." Kuid võite ette kujutada, mu Kopeikin ei löö pähe.
Need sõnad on talle nagu herned vastu seina. See tegi sellist häält, et ajas kõik minema! kõik need sekretärid seal hakkas ta neid kõiki kiibitsema ja naelutama: jah, ta ütleb, siis ta ütleb! Jah, ta ütleb, ta ütleb! Jah, ta ütleb, et te ei tea oma kohustusi! Jah, teie olete seadusemüüjad, ütleb ta! Peksas kõiki. Seal oli mingi ametnik, näete, kes ilmus mõnest isegi täiesti võõrast osakonnast - tema, mu härra ja tema! Tekkis selline mäss. Mida sa sellise kuradiga teha tahad? Ülemus näeb: on vaja suhteliselt rangeid meetmeid võtta. "Olgu," ütleb ta, "kui te ei taha rahul olla sellega, mida nad teile annavad, ja ootate siin pealinnas kuidagi rahulikult oma saatuse otsust, siis ma saadan teid teie elukohta. elukoht. Helista," ütleb ta, kuller, eskortige ta oma elukohta. !" Ja kuller on juba seal, teate, seisab ukse taga:
Mingi kolme-arshine mees, käed, kujutate ette, on loomult kutsaride jaoks tehtud - ühesõnaga omamoodi hambaarst... Siin ta on, jumalasulane, vankris ja kulleriga. . Noh, arvab Kopeikin, et vähemalt pole vaja tasu maksta, aitäh selle eest. Tema, mu härra, sõidab kulleriga ja kulleriga sõites nii-öelda omaette põhjendab: "Olgu," ütleb ta, "siin sa ütled mulle, et ma peaksin raha otsima. ja aita ennast; okei," ütleb ta. , ta ütleb, et ma leian raha!" Noh, kuidas ta kohale toodi ja kuhu täpselt toodi, sellest pole midagi teada. Nii et näe, kuulujutud kapten Kopeikinist vajusid unustuse jõkke, mingisse unustusse, nagu luuletajad seda nimetavad. Aga vabandage, härrased, siit, võiks öelda, algab romaani niit. Niisiis, kuhu Kopeikin läks, pole teada; kuid võite ette kujutada, möödus vähem kui kaks kuud, enne kui Rjazani metsadesse ilmus röövlijõuk ja selle jõugu ataman, mu härra, ei olnud keegi teine..."
Nikolai Gogol - Kapten Kopeikini lugu, Loe teksti
Vaata ka Gogol Nikolai – Proosa (jutud, luuletused, romaanid...):
Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga
I peatükk IVAN IVANOVICH JA IVAN NIKIFOROVITŠ Ivan Ivanovi kuulsusrikas bekeša...
Inspektor 01 – Sissejuhatus
Komöödia viies vaatuses Tegelased Anton Antonovitš Skvoznik-Dmu...
Sellest sai kuulus teos. Oma mastaabi poolest on see Jevgeni Onegini kõrval. Tutvudes luuletusega, kus autor kasutab tabavat kujundikeelt, haaratakse Tšitšikovi seiklustesse. Ja nüüd, olles jõudnud 10. peatükki, seisame silmitsi sellise tehnikaga nagu sisestuskujundus. Autor lisab oma teosesse loo kapten Kopeikinist, viies sellega lugeja tähelepanu põhisüžeelt eemale. Miks tutvustab kirjanik filmis "Surnud hinged" lugu kapten Kopeikinist, milline on selle loo roll ja millist süžeed kirjeldatakse kapten Kopeikinis, mis võib olla omaette lugu? Sellest räägime aastal, paljastades loo tähenduse, samuti vastates küsimustele, kes rääkis kaptenist ja kuidas on luuletuse süžeesse kaasatud novell Kopeikinist.
Kapten Kopeikini lugu kokkuvõte
Lugu kaptenist juhatab autor sisse lugejale ootamatult. See sarnaneb naljaga, mida üks tegelastest rääkida tahtis. Ta ilmub kohale, kui ametnikud püüavad lahti harutada Tšitšikovi kohaloleku saladust nende linnas. Ja just postiülem oli toimuvast inspireerituna see, kes karjus, et Tšitšikov on kapten Kopeikin. Seejärel räägib autor loo, mis tutvustab meile Kopeikini elu.
Kui peatuda lool kapten Kopeikinist, siis on süžee olemus järgmine.
Kopeikin oli sõdur, kes võitles oma kodumaa eest sõjas prantslaste vastu. Seal kaotab ta jala ja käe, muutudes invaliidiks. Ja sõja lõppedes naaseb sõdur koju, kuhu teda enam ei vajata. Isegi tema vanemad ei saa teda vastu võtta, kuna neil endil pole midagi süüa. Sõdur teeniks hea meelega raha, aga pole võimalust. Nii et ta läheb suverääni juurde, et eraldaks raha oma ülalpidamiseks. Edasi kirjeldab autor, kuidas sõdur rügas kindrali vastuvõturuumis, oodates kuninga armu. Alguses tundus Kopeikinile, et otsus on tehtud tema kasuks, kuid järgmisel päeval vastuvõtule minnes sai aru, et abi pole. Kindral soovitab vaid külas käia ja seal otsust oodata. Nii toodigi sõdur valitsuse kuludega külla. Siis saame teada, et metsades hakkas tegutsema röövlijõuk ja ataman ei olnud keegi muu kui... Siis jääb vaid oletada, et just Kopeikin juhtis röövleid. Lugemist jätkates ei näinud me ametnike kaastunnet ega ka nördimust bürokraatia üle. Nad vaid kahtlesid, et Tšitšikov on seesama Kopeikin.
Kapten Kopeikini loo roll
Nüüd tahaksin peatuda loo rollil luuletuses Surnud hinged. Nagu näeme, teeb autor peaaegu päris lõpus sissekande kapteni kohta, kui oleme juba tutvunud nende kangelastega, nende mäda hingega, talupoegade orjaseisundiga, ametnike kahjulikkusega ja saanud tuttavaks omandaja Tšitšikoviga.
Vaevalt oleks liialdus väita, et “Kapten Kopeikini lugu” on “Surnud hingede” sees omamoodi müsteerium. Kõik tunnevad seda latentselt. Esimene tunne, mida lugeja temaga kohtudes kogeb, on hämmeldus: miks oli Gogolil vaja seda õnnetu postijuhi jutustatud üsna pikka “anekdooti”, mis ilmselt polnud kuidagi seotud luuletuse põhitegevusega? Kas tõesti näidatakse selle oletuse absurdsust, et Tšitšikov on "ei keegi muu kui kapten Kopeikin"?
Tavaliselt peavad teadlased seda lugu "sisestatud novelliks", mis on autori jaoks vajalik pealinna võimude paljastamiseks ja selgitavad selle kaasamist "Surnud hingedesse" Gogoli sooviga laiendada luuletuse sotsiaalset ja geograafilist ulatust, anda “kogu Venemaa” kuvand vajalik täielikkus. “...Kapten Kopeikini lugu<...>väliselt pole see peaaegu seotud luuletuse peamise süžeega, kirjutab S. O. Mashinsky oma kommentaaris. - Kompositsiooniliselt näeb see välja nagu vaheromaan.<...>Lugu justkui kroonib kogu kohutavat pilti kohalikust-bürokraatlikust-politseilisest Venemaast, mis on maalitud filmis "Surnud hinged". Omavoli ja ebaõigluse kehastus pole mitte ainult provintsi valitsus, vaid ka pealinna bürokraatia, valitsus ise. Yu. V. Manni sõnul on muinasjutu üheks kunstiliseks funktsiooniks "provintsiplaani katkestamine Peterburi, suurlinnaplaaniga, kaasates luuletuse süžeesse Venemaa elu kõrgeimad suurlinnasfäärid".
See muinasjutt on üldiselt aktsepteeritud ja traditsiooniline. E. N. Kuprejanova tõlgenduses on idee sellest kui ühest Gogoli "Peterburi lugudest" viidud loogilise lõpuni. Uurija usub, et lugu "kirjutati iseseisva teosena ja alles hiljem sisestati Dead Soulsi". Sellise “autonoomse” tõlgenduse juures jääb aga põhiküsimus ebaselgeks: mis on muinasjutu luuletusse kaasamise kunstiline ajend? Lisaks “katkestab” “provintsiaalset” plaani “Surnud hingedes” pidevalt pealinna oma. Gogolile ei maksa midagi võrrelda Manilovi mõtliku näoilmega väljendiga, mida võib kohata "välja arvatud mõnel liiga targal ministril", kui märkida möödaminnes, et teine "on isegi riigimees, kuid tegelikult osutub ta täiuslikuks Korobotška”, kolida Korobotškast oma aristokraatliku “õe juurde” ja NN linna daamidest Peterburi daamide juurde jne. ja nii edasi.
Rõhutades muinasjutu satiirilisust ja kriitilist keskendumist "tippudele", viitavad teadlased tavaliselt asjaolule, et selle keelustas tsensuur (see tuleneb tegelikult suuresti selle mainest kui teravalt süüdistavast teosest). On üldtunnustatud, et tsensuuri survel oli Gogol sunnitud vaigistama muinasjutu satiirilisi aktsente, nõrgendama selle poliitilist kalduvust ja tõsidust - "viskama kõik kindralid välja", muutma Kopeikini kuvandi vähem atraktiivseks jne. Samas võib kohata väidet, et Peterburi tsensuurikomitee “nõudis Jutule olulisi parandusi”. "Tsensuuri palvel asendati kangelasliku ohvitseri, mässulise röövli kuvand jultunud kakleja kujuga..." kirjutab E. S. Smirnova-Tšikina.
See aga päris nii ei olnud. Tsensor A. V. Nikitenko teatas 1. aprilli 1842. aasta kirjas Gogolile: „Kopeikini episoodi osutus täiesti võimatuks vahele jätta - kellegi võim ei suutnud teda surma eest kaitsta ja te ise muidugi nõustute, et ma siin pole midagi teha." . Käsikirja tsenseeritud eksemplaris on jutu tekst algusest lõpuni punase tindiga läbi kriipsutatud. Tsensuur keelustas kogu loo ja keegi ei nõudnud autorilt selle ümbertegemist.
Gogol, nagu teada, omistas loole erakordse tähtsuse ja tajus selle keelustamist korvamatu löögina. "Nad viskasid minema terve episoodi Kopeikinist, mis oli minu jaoks väga vajalik, isegi rohkem, kui nad (tsensorid) arvavad. - V. V.). Otsustasin seda mitte mingil juhul tagasi anda,” teatas ta 9. aprillil 1842 N. Ya. Prokopovitšile. Gogoli kirjadest selgub, et muinasjutt ei olnud tema jaoks oluline sugugi selle pärast, mida Peterburi tsensorid tähtsustasid. Kirjanik hakkab kõhklemata muutma kõiki oletatavaid "taunipanevaid" lõike, mis võivad tsensori meelepaha tekitada. Selgitades 10. aprillil 1842 dateeritud kirjas A. V. Nikitenkole Kopeikini vajalikkust luuletuses, apelleerib Gogol tsensori kunstiinstinktile. “...Tunnistan, Kopeikini hävitamine ajas mind palju segadusse. See on üks parimaid kohti. Ja seda auku, mis mu luuletuses paistab, ei suuda ma millegagi lappida. Sina ise, esteetilise maitsega kingitud<...>näete, et see tükk on vajalik mitte sündmuste seostamiseks, vaid selleks, et hetkeks lugeja tähelepanu kõrvale juhtida, et asendada üks mulje teisega ja kes on hingelt kunstnik, saab aru, et ilma temata on tugev auk jääb alles. Mulle tuli pähe: võib-olla kartis tsensuur kindraleid. Tegin Kopeikini ümber, viskasin välja kõik, isegi ministri, isegi sõna "Extsellents". Peterburis jääb kõigi puudumise tõttu ainult üks ajutine komisjon. Rõhutasin tugevamalt Kopeikini iseloomu, nii et nüüd on selge, et ta ise on oma tegude põhjuseks, mitte kaastunde puudumine teistes. Komisjoni juht suhtub temasse isegi väga hästi. Ühesõnaga, kõik on praegu sellisel kujul, et ükski range tsensuur ei leia minu meelest üheski suhtes midagi taunimisväärset” (XII, 54-55).
Püüdes tuvastada Loo sotsiaalpoliitilist sisu, näevad teadlased selles paljastamist kogu Venemaa riigimasinale kuni kõrgeimate valitsussfääride ja tsaari endani välja. Rääkimata tõsiasjast, et selline ideoloogiline positsioon oli Gogoli jaoks lihtsalt mõeldamatu, "muinasjutt" seisab sellisele tõlgendusele kangekaelselt vastu.
Nagu kirjanduses on korduvalt märgitud, ulatub Gogoli pilt kapten Kopeikinist folklooriallikasse - rahvalike röövlilaulude juurde varas Kopeikinist. Gogoli huvi ja armastus rahvalaulude kirjutamise vastu on üldtuntud. Laulud on kirjaniku esteetikas üks kolmest vene luule originaalsuse allikast, millest vene luuletajad peaksid inspiratsiooni ammutama. “Peterburi märkmetes 1836”, kutsudes üles looma vene rahvuslikku teatrit ja kujutama tegelasi nende “rahvuslikult valatud kujul”, avaldas Gogol hinnangut rahvatraditsioonide loomingulise kasutamise kohta ooperis ja balletis. “Peenest loetavusest juhindudes võib balletilooja neist (rahva-, rahvustantsud. - V.V.) võtta nii palju, kui ta soovib oma tantsukangelaste karaktereid määrata. On ütlematagi selge, et olles haaranud neis esimese elemendi, suudab ta seda edasi arendada ja oma originaalist võrreldamatult kõrgemale lennata, nii nagu muusikageenius loob tänaval kuuldud lihtsast laulust terve luuletuse” (VIII, 185).
Selle Gogoli mõtte kehastus oli sõna otseses mõttes laulust välja kasvanud "Lugu kapten Kopeikinist". Olles ära arvanud laulu "iseloomu elemendi", "arendab kirjanik seda enda sõnul ja lendab võrreldamatult kõrgemale kui tema originaal". Siin on üks tsükli laule röövel Kopeikinist.
Varas Kopeikin valmistub
Karastani kuulsusrikkas suudmes.
Tema, varas Kopeikin, läks õhtul magama,
Keskööks tõusis varas Kopeikin,
Ta pesi end hommikuse kastega,
Ta pühkis end tafttaskurätikuga,
Palvetasin ida poolel Jumala poole.
„Tõuse üles, kallid vennad!
Vennad, ma nägin halba und:
Tundub, nagu kõnnin mina, hea mees, mere serval,
Ma komistasin parema jalaga,
Väikesele puule, astelpajule.
Kas mitte sina, väike vrakk, purustasid mind:
Kurbus-lein kuivatab ja hävitab hea kaaslase!
Te viskate end, vennad, paadi valgusesse,
Sõitke, poisid, ärge olge kartlikud,
Samade mägede all, madude all!
See ei ole äge madu, kes susises,
Kopeikinist kõneleva röövlilaulu süžee on salvestatud mitmes versioonis. Nagu rahvakunstis ikka, aitavad kõik teadaolevad näited mõista teose üldist iseloomu. Selle laulutsükli keskseks motiiviks on Ataman Kopeikini prohvetlik unenägu. Siin on selle unenäo teine versioon, mis näeb ette kangelase surma.
Tundus, nagu kõnniksin sinise mere otsas;
Kuidas sinine meri kõik raputas,
Kõik segatud kollase liivaga;
Ma komistasin vasaku jalaga,
Ma haarasin käega väikesest puust,
Väikese puu jaoks, astelpaju jaoks,
Kõige tipu jaoks:
Astelpaju latv murdus ära,
Röövlite ataman Kopeikin, nagu teda rahvalaulutraditsioonis kujutatakse, "komistas jalaga, haaras käega pisikesest puust". See traagilistes toonides maalitud sümboolne detail on selle folklooripildi peamine eristav tunnus.
Gogol kasutab oma kangelase välimuse kirjeldamisel laulu poeetilist sümboolikat: "tema käsi ja jalg rebiti ära." Kapten Kopeikini portree loomisel annab kirjanik ainult selle detaili, ühendades luuletuse tegelase tema folkloori prototüübiga. Samuti tuleb rõhutada, et rahvakunstis peetakse kellegi käe ja jala ärarebimist "naljaks" või "hellitamiseks". Gogoli Kopeikin ei tekita sugugi haletsusväärset suhtumist iseendasse. See nägu pole sugugi passiivne, mitte passiivne. Kapten Kopeikin on ennekõike hulljulge röövel. 1834. aastal kirjutas Gogol artiklis “Pilk Väike-Venemaa kujunemisele” meeleheitel Zaporožje kasakatest, “kellel polnud midagi kaotada, kelle jaoks oli elu peni, kelle vägivaldne tahe ei talunud seadusi ja võimu.<...>See seltskond säilitas kõik tunnused, mida kasutatakse röövlijõugu kirjeldamiseks...” (VIII, 46–48).
Gogoli lugu, mis on loodud muinasjuttude seaduste järgi (keskendumine elavale kõnekeelele, otsene pöördumine kuulajate poole, populaarsete väljendite ja jutustamistehnikate kasutamine), nõuab asjakohast lugemist. Selle muinasjutuline vorm avaldub selgelt rahvaluule ja rahvaluule printsiipide sulandumises reaalsündmusliku, konkreetse ajaloolisega. Populaarne kuulujutt röövel Kopeikini kohta, mis läheb sügavale rahvaluulesse, pole Loo esteetilise olemuse mõistmiseks vähem oluline kui pildi kronoloogiline omistamine teatud ajastule - 1812. aasta kampaaniale.
Nagu postiülem esitas, on kapten Kopeikini lugu kõige vähem reaalse juhtumi ümberjutustus. Reaalsus murdub siin kangelasjutuvestja teadvuse kaudu, kes Gogoli järgi kehastab rahvaliku, rahvusliku mõtlemise jooni. Riikliku ja riikliku tähtsusega ajaloosündmused on rahva seas alati tekitanud igasuguseid suulisi jutte ja legende. Samal ajal mõeldi eriti aktiivselt loominguliselt ümber traditsioonilisi eepilisi kujundeid ja kohandati neid uute ajalooliste tingimustega.
Niisiis, pöördume jutu sisu poole. Postiülema jutu kapten Kopeikinist katkestavad politseiülema sõnad: “Lihtsalt lubage mind, Ivan Andrejevitš, sest kapten Kopeikinil, sa ise ütlesid, on puudu käsi ja jalg ning Tšitšikovil on...” Sellele mõistlik. märkus, postiülem lõi käega nii kõvasti vastu lauba, kui suutis. , nimetades end avalikult kõigi ees vasikalihaks. Ta ei saanud aru, kuidas selline asjaolu talle kohe loo alguses pähe ei tulnud, ja tunnistas, et ütlus peab täiesti paika: vene mees on tagantjärele mõeldes tugev” (VI, 205).
Teised luuletuse tegelased, aga ennekõike Pavel Ivanovitš Tšitšikov ise, on külluslikult varustatud "vene juurevoorusega" - tagurliku, "taashaarava", kahetseva meelega. Gogolil oli sellesse vanasõnasse oma eriline suhtumine. Tavaliselt kasutatakse seda tähenduses "Ma sain aru, aga on liiga hilja" ja tugevust peetakse tagantjärele paheks või puuduseks. V. Dahli seletavast sõnaraamatust leiame: “Jänes on seljataga tugev (tagantjärele tarkus)”; "Tark, kuid tagurpidi"; "Ma olen tagantjärele tark." Tema “Vene rahva vanasõnadest” loeme: “Kõik on targad: kes enne, kes hiljem”; "Sa ei saa asju tagantjärele parandada"; "Kui mul oleks ainult tarkust, mis tuleb pärast." Kuid Gogol teadis sellele ütlusele ka teistsugust tõlgendust. Nii nägi 19. sajandi esimese poole kuulus vene folkloori koguja I. M. Snegirev selles vene rahvale omase mentaliteedi väljendust: „Et venelane võib ka pärast eksimust mõistusele tulla ja tule mõistusele, nii ütleb tema enda vanasõna: “Venelane on tagantjärele tugev.” ; “Nii väljendavad vene vanasõnad ise rahvale omast mentaliteeti, hinnangute andmise viisi, vaate eripära<...>Nende põhialuseks on sajanditepikkune pärilik kogemus, see tagantjärele tarkus, millega venelane on tugev...”
Gogol näitas üles pidevat huvi Snegirevi teoste vastu, mis aitas tal paremini mõista rahvusliku vaimu olemust. Näiteks artiklis "Mis lõpuks on vene luule olemus..." - see ainulaadne Gogoli esteetiline manifest - selgitatakse Krylovi rahvust suure fabulisti erilise rahvusliku ja originaalse mentaliteediga. Gogol kirjutab muinasjutus, et Krylov „teadis, kuidas saada rahvaluuletajaks. See on meie tugev vene pea, sama mõistus, mis sarnaneb meie vanasõnade mõistusega, sama meel, millega vene inimene on tugev, järelduste mõistus, nn tagamõistus” (VI, 392).
Gogoli artikkel vene luulest oli talle vajalik, nagu ta ise tunnistas 1846. aastal kirjas P. A. Pletnevile, "selgitades vene inimese elemente". Gogoli mõtisklustes oma põlisrahva saatusest, nende olevikust ja ajaloolisest tulevikust on “tagajärgvaade ehk lõplike järelduste mõistus, millega vene inimene on valdavalt enne teisi õnnistatud”, see põhiline “vene looduse omadus”, mis eristab. venelased teistest rahvastest. Selle rahvusliku mõistuse omadusega, mis sarnaneb rahvapäraste vanasõnade mõistusega, „kes suutsid teha oma aja vaestelt nii suuri järeldusi.<...>ja mis kõnelevad ainult sellest, milliseid tohutuid järeldusi saab tänapäeva vene inimene teha praegusest laiast ajast, mil kõigi sajandite tulemused kajastuvad” (VI, 408), ühendas Gogol Venemaa kõrget saatust.
Kui ametnike teravmeelsed oletused ja arukad oletused selle kohta, kes on Tšitšikov (siin on “miljonär”, “võltsitud rahatähtede tegija” ja kapten Kopeikin) jõuavad naeruväärseks, kuulutatakse Tšitšikov Napoleoniks maskeerituks – näib, et autor kaitseb oma kangelasi. "Ja maailma inimkonna kroonikas on palju terveid sajandeid, mis näib olevat läbi kriipsutatud ja hävitatud kui mittevajalikud. Maailmas on tehtud palju vigu, mida, näib, poleks praegu isegi laps teinud” (VI, 210). “Surnud hingede” esimesest kuni viimase leheküljeni selgelt tajutava “oma” ja “oma” vastandamise printsiipi säilitab ka autor, vastandades vene tagantjärele kogu inimkonna eksimusi ja meelepetteid. Sellele vene mõistuse "vanasõnalisele" omadusele omased võimalused oleksid Gogoli sõnul pidanud ilmnema luuletuse järgmistes köidetes.
Selle ütluse ideoloogiline ja kompositsiooniline roll Gogoli plaanis aitab mõista “Kapten Kopeikini jutu” tähendust, ilma milleta autor ei kujutaks luuletust ette.
Lugu on kolmes põhiväljaandes. Teist peetakse kanooniliseks, tsensuurist läbimata, mis on trükitud luuletuse tekstis kõigis kaasaegsetes väljaannetes. Algne väljaanne erineb järgnevatest eeskätt oma lõpu poolest, mis räägib Kopeikini röövliseiklustest, välismaale lennust ja sealt saadetud kirjast tsaarile, milles selgitatakse tema tegude motiive. Loo kahes teises versioonis piirdus Gogol vaid vihjamisega, et kapten Kopeikinist sai röövlijõugu pealik. Võib-olla nägi kirjanik ette tsensuuriraskusi. Kuid ma arvan, et see ei ole tsensuur, mis oli esimese väljaande tagasilükkamise põhjuseks. Kuigi muinasjutt selgitas oma algsel kujul autori põhiideed, ei vastanud see täielikult luuletuse ideoloogilisele ja kunstilisele kavatsusele.
Kõigis kolmes tuntud "Jutu" väljaandes on kohe pärast selgitamist, kes oli kapten Kopeikin, viide peamisele asjaolule, mis sundis Kopeikinit enda jaoks raha koguma: "No siis ei, teate, sellised korraldused olid veel tehtud. haavatute kohta tehtud; selline invaliidikapital tekkis juba, võite ette kujutada, mingil moel palju hiljem” (VI, 200). Nii loodi invaliidide kapital, mis hoolitses haavatute eest, kuid alles pärast seda, kui kapten Kopeikin ise leidis enda jaoks raha. Veelgi enam, nagu esialgsest väljaandest järeldub, võtab ta need vahendid "riigi taskust". Kopeikini juhitud röövlijõuk võitleb eranditult riigikassaga. «Teedel pole läbipääsu ja see kõik on tegelikult nii-öelda suunatud ainult valitsusele. Kui inimene möödub mõne isikliku vajaduse pärast, siis ta küsib ainult: "Miks?" - ja läheb oma teed. Ja niipea, kui mingi valitsuse sööt, proviant või raha - ühesõnaga kõik, mis kannab nii-öelda riigikassa nime -, pole põlvnemist! (VI, 829).
Nähes Kopeikiniga “väljajätmist”, “andis tsaar välja kõige rangemad juhised komitee moodustamiseks ainult selleks, et parandada kõigi, see tähendab haavatute...” (VI, 830). Venemaa kõrgeimad riigivõimud ja ennekõike suverään ise on Gogoli sõnul võimelised tegema õigeid järeldusi, tegema targa, õiglase otsuse, kuid mitte kohe, vaid "hiljem". Haavatuid hoolitseti viisil, mis ei olnud võimalik üheski “teises valgustatud riigis”, vaid alles siis, kui äike oli juba löönud... Kapten Kopeikinist ei saanud rööv mitte kõrgete riigiametnike kalkkuse tõttu, vaid sellepärast, et Venemaal on juba nii, et kõik on korraldatud, kõik on tagantjärele tugevad, alustades postiülemast ja Tšitšikovist ning lõpetades Suverääniga.
Käsikirja avaldamiseks ette valmistades keskendub Gogol peamiselt "veale" endale, mitte selle "parandusele". Olles loobunud algväljaande lõpust, säilitas ta Muinasjutu tähenduse, mida ta vajas, kuid muutis selles rõhuasetust. Lõppversioonis esitatakse linnus tagantjärele, vastavalt esimese köite kunstilisele kontseptsioonile, selle negatiivsel, irooniliselt vähendatud kujul. Vene inimese võime isegi pärast viga teha vajalikke järeldusi ja end parandada peaks Gogoli sõnul järgmistes köidetes täielikult realiseeruma.
Luuletuse üldkontseptsiooni mõjutas Gogoli seotus rahvafilosoofiaga. Rahvatarkus on mitmetähenduslik. Vanasõna elab oma tõelist autentset elu mitte kogudes, vaid elavas rahvakõnes. Selle tähendus võib muutuda olenevalt olukorrast, kus seda kasutatakse. Gogoli luuletuse tõeliselt rahvapärane iseloom ei seisne mitte vanasõnade rohkuses, vaid selles, et autor kasutab neid vastavalt nende olemasolule rahva seas. Kirjaniku hinnang sellele või teisele "vene looduse varale" sõltub täielikult konkreetsest olukorrast, milles see "omadus" avaldub. Autori iroonia ei ole suunatud mitte varale endale, vaid selle tegelikule olemasolule.
Seega pole põhjust arvata, et Gogol tegi lugu ümber tehes tsensuurile olulisi järeleandmisi. Pole kahtlust, et ta ei püüdnud esitleda oma kangelast ainult ebaõigluse ohvrina. Kui "märkimisväärne isik" (minister, kindral, ülemus) on kapten Kopeikini ees milleski süüdi, siis ainult sellepärast, nagu Gogol ühel teisel korral ütles, et ta ei saanud "oma olemusest ja oludest põhjalikult aru". Üheks kirjaniku poeetika eripäraks on tegelaste terav definitsioon. Gogoli kangelaste tegevus ja välistegevus, olud, milles nad satuvad, on ainult nende sisemise olemuse, looduse omaduste, iseloomu väline väljendus. Kui Gogol kirjutas 10. aprillil 1842 P. A. Pletnevile, et ta "parandas Kopeikini iseloomu tugevamini, nii et nüüd on selge, et ta oli ise kõige põhjus ja et nad kohtlesid teda hästi" (neid sõnu korrati peaaegu sõna-sõnalt tsiteeritud A V. Nikitenko kirja), siis ei pidanud ta silmas pildi radikaalset ümbertöötamist, et tsensuurinõuetele meeldida, vaid tema kangelase nende iseloomuomaduste tugevdamist, mis temas algselt olid.
Kapten Kopeikini pilt, millest, nagu ka teistest Gogoli piltidest, sai üldnimetus, sisenes kindlalt vene kirjandusse ja ajakirjandusse. Selle mõistmise olemuselt on välja kujunenud kaks traditsiooni: üks M. E. Saltõkov-Štšedrini ja F. M. Dostojevski loomingus, teine liberaalses ajakirjanduses. Štšedrini tsüklis “Kultuursed inimesed” (1876) esineb Kopeikin kitsarinnalise Zalupski mõisnikuna: “Pole asjata, et mu sõber kapten Kopeikin ei kirjuta: “Ära mine Zalupski!” Meil, vennal, on nüüd nii palju lahjasid ja kõvasti keenud inimesi - kogu meie kultuuriklubi on ära rikutud!’” . Ka F. M. Dostojevski tõlgendab Gogoli kujundit teravalt negatiivses vaimus. 1881. aasta “Kirjaniku päevikus” esineb Kopeikin tänapäevaste “taskutöösturite” prototüübina. “...Paljud Kopeikini kaptenid olid kohutavalt lahutatud, lugematutes variatsioonides<...>Ja ometi teritavad nad hambaid riigikassa ja avaliku omandi osas.
Teisest küljest oli liberaalses ajakirjanduses erinev traditsioon - "kaastundlik suhtumine Gogoli kangelasesse kui inimesesse, kes võitleb oma heaolu eest tema vajaduste suhtes ükskõikse inertse bürokraatia vastu." Tähelepanuväärne on, et oma ideoloogiliselt orientatsioonilt nii erinevad kirjanikud nagu Saltõkov-Štšedrin ja Dostojevski, kes samuti järgisid erinevaid kunstistiile, tõlgendavad Gogoli kapteni Kopeikini kuvandit samas negatiivses võtmes. Oleks vale seletada kirjanike seisukohta sellega, et nende kunstiline tõlgendus põhines tsensuuritingimustega pehmendatud muinasjutu versioonil ning et Štšedrin ja Dostojevski olid selle algväljaande jaoks tundmatud, mis üldise arvamuse kohaselt teadlaste seas, paistis silma suurim sotsiaalne teravus. Veel 1857. aastal trükkis N. G. Tšernõševski P. A. Kulishi välja antud postuumse Gogoli kogutud teoste ja kirjade arvustuses täielikult uuesti toona avaldatud muinasjutu lõpu, lõpetades selle järgmiste sõnadega: „Jah, olgu nii nagu võib küll, kuid suure intelligentsuse ja kõrge iseloomuga oli see, kes meid esmakordselt meie praegusel kujul tutvustas...”
Asi on ilmselt erinev. Štšedrin ja Dostojevski tajusid Gogoli Kopeikinis neid nüansse ja tema tegelasjooni, mis jäid teistele kõrvale, ning nagu nende töös korduvalt juhtus, „sirgestasid” pilti ja teravdasid selle jooni. Kapten Kopeikini kuvandi sellise tõlgenduse võimalus peitub kahtlemata temas endas.
Nii et postiülema jutustatud “Lugu kapten Kopeikinist”, demonstreerides selgelt vanasõna “Vene mees on tagantjärele tugev”, tõi selle loomulikult ja orgaaniliselt narratiivi sisse. Ootamatu muutusega oma jutustamisstiilis sunnib Gogol lugejat selle episoodi otsa komistama, sellele tähelepanu hoidma, tehes seeläbi selgeks, et siin on luuletuse mõistmise võti.
Gogoli tegelaste ja piltide loomise meetod kordab sel juhul L. N. Tolstoi sõnu, kes hindas kõrgelt ka vene vanasõnu ja eriti I. M. Snegirevi kogusid. Tolstoi kavatses kirjutada loo, kasutades selle seemnena vanasõna. Sellest räägib ta näiteks essees “Kes kellelt peaks kirjutama õppima, kas talulapsed meilt või meie talulapsest?”: “Juba pikka aega on Snegirevi vanasõnakogu lugemine üks minu lemmikasjad - mitte tegevused, vaid naudingud. Kujutan iga vanasõna jaoks ette inimesi rahva seast ja nende kokkupõrkeid vanasõna tähenduses. Teostamatud unistuste hulgas kujutasin alati ette rida lugusid või maale, mis on kirjutatud vanasõnade põhjal.
“Kapten Kopeikini jutu” kunstiline originaalsus, mis on postijuhi sõnul “mingil moel terve luuletus”, aitab mõista “Surnud hingede” esteetilist olemust. Oma loomingu – tõeliselt rahvaliku ja sügavalt rahvusliku luuletuse – loomisel toetus Gogol rahvaluulekultuuri traditsioonidele.
