Ποιος έγραψε την ιστορία για τον Ruff Ershovich. Δείτε τι είναι το "The Tale of Ersh Ershovich" σε άλλα λεξικά. Στη θάλασσα μπροστά στα μεγάλα ψάρια, ένας θρύλος για τον Ruff, για τον γιο του Ershov, για τις τρίχες, για τον παγιδευτή, για έναν κλέφτη, για έναν ληστή, για έναν ορμητικό άνθρωπο, πώς τον ανταγωνίστηκαν τα ψάρια Bream και Golo

- «Η ιστορία του Ερς Γιερσόβιτς», μνημείο της ρωσικής δημοκρατικής σάτιρας και της κωμικής λογοτεχνίας των αρχών του 17ου αιώνα. (4 εκδόσεις και ένα με ομοιοκαταληξία του τέλους του 17ου αιώνα, δημοφιλείς εκδόσεις, προφορικές επαναλήψεις)· δείτε την ενότητα Παλαιά ρωσική λογοτεχνία στο άρθρο Ρωσικά ... ...

Ιστορία- ένας ευρύς, ασαφής όρος του είδους που δεν προσφέρεται για έναν μόνο ορισμό. Στην ιστορική τους εξέλιξη, τόσο ο ίδιος ο όρος «ιστορία» όσο και το υλικό που αγκαλιάζει έχει διανύσει μια μακρά ιστορική διαδρομή. μιλάμε για το Π. ως ενιαίο είδος στην αρχαία και τη σύγχρονη ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

ΠΑΛΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ- ΑΡΧΑΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ένα είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας (XIXVII αιώνες), που συνδυάζει αφηγηματικά έργα διαφορετικής φύσης. Οι ενδείξεις του είδους στα λογοτεχνικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας δεν διέφεραν ως προς τη σταθερότητα: η ιστορία ονομαζόταν επίσης ... ... Λογοτεχνικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

παλιά ρωσική ιστορία- αφηγηματικό είδος λογοτεχνίας Δρ. Rus', που αντιπροσωπεύεται από πρωτότυπα και μεταφρασμένα έργα. Στην αρχαιότερη περίοδο, ανάμεσα στις ιστορίες επικρατούσαν έργα ιστορικών θεμάτων (το περίφημο χρονικό του Νέστορα ονομάζεται «Η ιστορία των περασμένων χρόνων»). ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

Ρωσική λογοτεχνία- Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΙΙ. ΡΩΣΙΚΗ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ Α. Περιοδοποίηση της ιστορίας της προφορικής ποίησης Β. Ανάπτυξη της αρχαίας προφορικής ποίησης 1. Αρχαίες καταβολές της προφορικής ποίησης. Προφορική και ποιητική δημιουργικότητα της αρχαίας Ρωσίας από τον 10ο έως τα μέσα του 16ου αιώνα. 2. Προφορική ποίηση από τα μέσα του XVI έως το τέλος ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

Λαϊκά ρωσικά παραμύθια- Folk Russian Tales of A. N. Aөanasyev ... Wikipedia

Ρωσική Σοβιετική Ομοσπονδιακή Σοσιαλιστική Δημοκρατία, RSFSR (δημόσια εκπαίδευση και πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα)- VIII. Δημόσια εκπαίδευση και πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα = Η ιστορία της δημόσιας εκπαίδευσης στην επικράτεια της RSFSR ανάγεται στους αρχαίους χρόνους. Στη Ρωσία του Κιέβου, ο στοιχειώδης αλφαβητισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του πληθυσμού, για τα οποία ... ...

Ρωσική Σοβιετική Ομοσπονδιακή Σοσιαλιστική Δημοκρατία- RSFSR. I. Γενικές Πληροφορίες Η RSFSR ιδρύθηκε στις 25 Οκτωβρίου (7 Νοεμβρίου) 1917. Συνορεύει στα βορειοδυτικά με τη Νορβηγία και τη Φινλανδία, στα δυτικά με την Πολωνία, στα νοτιοανατολικά με την Κίνα, το MPR και τη ΛΔΚ, καθώς και σχετικά με τις ενωσιακές δημοκρατίες που αποτελούν μέρος της ΕΣΣΔ: στα δυτικά με ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Παλιά ρωσική λογοτεχνία- Η παλιά ρωσική λογοτεχνία (τέλη XXVII αιώνα), όπως και άλλες μεσαιωνικές λογοτεχνίες, δεν ξεχώριζε από το σύνολο των άλλων γραπτών μνημείων, τα οποία είχαν κυρίως «εφαρμοσμένη» επιχειρηματική και γνωστική φύση: εκκλησία ... ... Λογοτεχνικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Ιστορίες των παλαιών ρωσικών- Λογοτεχνικά έργα (11ος-17ος αι.), που καλύπτουν διάφορα είδη αφήγησης. Στη λογοτεχνία του Κιέβου Ρως (Βλ. Κιέβαν Ρως), ήταν ευρέως διαδεδομένες μεταφρασμένες ιστορίες με ηθικολογικές τάσεις και αναπτυγμένες πλοκές (η ιστορία του Ακίρα ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

• Ρωσική δημοκρατική σάτιρα του 17ου αιώνα. Μόσχα, 1954. Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Δέσμευση εκδότη. Η ασφάλεια είναι καλή. Αυτή η έκδοση περιλαμβάνει έργα που σχετίζονται με το είδος της ρωσικής δημοκρατικής πεζογραφίας του 17ου…

Στη θάλασσα μπροστά στα μεγάλα ψάρια, ένας θρύλος για τον Ruff, για τον γιο του Ershov, για τις τρίχες, για έναν παγιδευτή, για έναν κλέφτη, για έναν ληστή, για έναν ορμητικό άνθρωπο, πώς το ψάρι Bream και ο Golovl, ένας χωρικός του Η περιφέρεια Ροστόφ, συναγωνίστηκε μαζί του

Το καλοκαίρι του Δεκεμβρίου 7105, τη μέρα που ήταν στη μεγάλη λίμνη του Ροστόφ, συγκεντρώθηκαν οι δικαστές όλων των πόλεων, τα ονόματα των κριτών: Beluga Yaroslavskaya, Semga Pereyaslavskaya, ο βογιάρ και κυβερνήτης Sturgeon της Θάλασσας Khvalynsky, ο Ο κυκλικός κόμβος ήταν ο Som, το μεγάλο όριο Volsky, οι άνδρες του δικαστηρίου, ο Sudok και ο Pike τρέμοντας.
Οι κάτοικοι της λίμνης Ροστόφ χτύπησαν με τα μέτωπά τους, τους Bream και Golovl, τον Ruff στις τρίχες της αναφοράς. Και στην έκκλησή τους έγραφε: «Τα ορφανά του Θεού και η αγρότισσα σου, οι κάτοικοι της λίμνης Ροστόφ, του Μπραμ και του Γκόλοβλ, χτυπούν με τα μέτωπά τους και κλαίνε. Παράπονο, κύριοι, σε εμάς εναντίον του Ρουφ, εναντίον του γιου του Γιερσόφ, κατά της τρίχας στο ράφι, στον κλέφτη στον ληστή, στον μοχθηρό στον απατεώνα, στον ορμητικό, στα καρκινικά μάτια, στις κοφτερές τρίχες, στον άσχημα αγενές άτομο. Πώς, κύριοι, συνελήφθη η λίμνη Ροστόφ, που μας δόθηκε ως κληρονομιά για έναν αιώνα μετά από τους πατέρες μας, και ότι ο Ρουφ, ένας ροφός, ένας τολμηρός, προήλθε από την κληρονομιά του, από τον Βόλγα από το κτήμα Vetluzhsky από το στρατόπεδο Kuzmodemyansky, Σε ποιο ποτάμι σε μας στη λίμνη του Ροστόφ με τη γυναίκα του και με τα παιδιά του, τον σύρανε τον χειμώνα με έλκηθρα ιτιάς και λερώθηκε και μαύρισε, που τάιζε κατά μήκος των βολοστών στο μακρινό και ήταν στο Μαύρο Ποτάμι, που εκείνη έπεσε στον ποταμό Όκα, ενάντια στη Μονή Ντουντίν.
Και πώς ήρθε στη λίμνη του Ροστόφ και μας ζήτησε να κοιμηθούμε για ένα βράδυ, και αποκαλούσε τον εαυτό του αγρότη. Και πώς πέρασε ένα βράδυ, και μας ζήτησε στη λίμνη για λίγο να ζήσει και να τραφεί. Και τον πιστέψαμε και τον αφήσαμε να ζήσει λίγο και να τραφεί με αρραβωνιαστικό και παιδιά. Και έχοντας ζήσει, έπρεπε να πάει στο Βόλγα και έπρεπε να παχύνει στον ποταμό Όκα. Και αυτός ο κλέφτης Yersh εγκαταστάθηκε στα κτήματά μας στη λίμνη Ροστόφ, αλλά έζησε λίγο πιο μακριά από εμάς και μεγάλωσε με παιδιά, και έδωσε την κόρη του στον γιο του Vandyshev και ανατράφηκε με τη φυλή του, και εμείς, οι χωρικοί σας, σκοτωθήκαμε και λήστεψαν, και έδιωξαν από την κληρονομιά, και κατέλαβαν τη λίμνη με τη βία με τον αρραβωνιαστικό και τα παιδιά τους, και θέλουν να μας πεθάνουν από την πείνα. Ελέησθε κύριοι, δώστε μας κρίση και δικαιοσύνη για αυτόν
Και οι δικαστές έστειλαν τον δικαστικό επιμελητή Okun στον Ruff στις τρίχες, διέταξε να το βάλει. Και ο κατηγορούμενος Ruff τέθηκε ενώπιον των δικαστών στη δίκη. Και το δικαστήριο πήγε, και στο δικαστήριο ρώτησαν τον Ραφ:
Ρίξε τις τρίχες σου, απάντησε, νίκησες αυτούς τους ανθρώπους και τη λίμνη και πήρες την κληρονομιά τους;
Και ο κατηγορούμενος Ερς είπε ενώπιον των δικαστών: «Κύριοι μου δικαστές, τους απαντώ, και θα ζητήσω την ντροπή μου εναντίον τους, και με αποκάλεσαν κακό άνθρωπο, αλλά δεν τους χτύπησα ούτε τους λήστεψα, και δεν δεν ξέρω, δεν ξέρω. Και αυτή η λίμνη του Ροστόφ είναι απευθείας δική μου, και όχι δική τους, από τα παλιά χρόνια ο παππούς μου Ρουφ Ροστόφ ένοικος. Και από τη γέννησή μου, είμαι ο μεγαλύτερος άνθρωπος, το βογιάρ παιδί, μικροβιογιάροι, με το παρατσούκλι Vandyshevs, Pereslavtsy. Και αυτοί οι άνθρωποι, ο Μπρέιμ και ο Γκόλοβλ, ήταν υπηρέτες του πατέρα μου. Ναι, μετά, κύριοι, η γλώσσα του πατέρα μου, κι ας ήταν αμαρτία για την ψυχή του, ας πάνε ελεύθερα και με γυναίκες και παιδιά, και στην ελευθερία μου ζουν στον Χριστιανισμό, και έχω άλλη φυλή και κανένα στο δικό μου. δουλοπάροικοι στην αυλή. Και πώς, κύριοι, αυτή η λίμνη στέγνωσε τα προηγούμενα καλοκαίρια και υπήρχε έλλειψη σιτηρών σε αυτή τη λίμνη και μεγάλη πείνα, και ότι οι ίδιοι ο Bream και ο Golovl έσυραν στον ποταμό Βόλγα και χύθηκαν στα τέλματα. Και τώρα, καημένη, μάταια με πουλάνε. Και αν ζούσαν στη λίμνη Ροστόφ, και δεν μου έδωσαν ποτέ φως, περπατούν πάνω στο νερό. Και εγώ, ο Κύριος, με το έλεος του Θεού και την ευλογία του πατέρα και την προσευχή της μητέρας δεν συκοφαντώ, ούτε κλέφτη, ούτε κλέφτη, ούτε ληστή, αλλά δεν μου έβγαλαν τίποτα περιττό, ζω με τη δύναμη και την πατρική μου αλήθεια , και δεν ήρθαν σε μένα μετά από μένα και καμία συκοφαντία δεν πλήρωσε. Είμαι ένας ευγενικός άνθρωπος, οι πρίγκιπες και οι βογιάροι και τα παιδιά των βογιάρων με ξέρουν στη Μόσχα, και οι τοξότες, και υπάλληλοι και υπάλληλοι, και οι εμπορικοί καλεσμένοι, και οι άνθρωποι zemstvo, και ολόκληρος ο κόσμος σε πολλούς ανθρώπους και πόλεις, και με τρώνε στο αυτί με πιπέρι και σαφράν και με ξύδι, και με κάθε λογής μοτίβο, αλλά βάλε με ειλικρινά μπροστά σου στα πιάτα, και πολλοί με δικαιώνουν με hangover.
Και οι δικαστές ρώτησαν τον Bream και τους συντρόφους του: «Με τι άλλο καταδικάζετε τον Ruff;»
Και ο Bream είπε: «Εμείς καταδικάζουμε με την αλήθεια του Θεού και το σταυρό φιλί και εσάς, τους δίκαιους δικαστές».
«Ναι, εκτός από το φιλί του σταυρού, ο ουρανός, Ραφ, έχει κάποιο γράμμα για εκείνη τη λίμνη Ροστόφ, ή ποια δεδομένα ή φρούρια, τι δεν πρέπει να είναι;». Και ο Bream είπε: «Χάσαμε τις διαδρομές και τα δεδομένα μας, αλλά επιπλέον, όλοι γνωρίζουν ότι αυτή η λίμνη είναι το Ροστόφ μας, και όχι το Ershevo. Και πώς εκείνος, ο Ερς, κατέλαβε εκείνη τη λίμνη με δύναμη, και όλοι ξέρουν ότι αυτός ο Ερς είναι ένας τολμηρός άντρας και μοχθηρός και κατέχει την κληρονομιά μας με τη βία του.
Και ο Leshch και ο σύντροφός του έστειλαν: "Ας στείλουμε, κύριοι, από τον ένοχο, σε έναν καλό άνθρωπο, και ζει στην περιοχή Novgorod στον ποταμό Βόλγα, και το όνομά του είναι ψάρι Loduga, αλλά σε έναν άλλο καλό άνθρωπο, και αυτός ζει κοντά στη Νέα Πόλη στο ποτάμι, το όνομά του είναι Σιγκ. Ορμάμε, κύριοι μας, ότι εκείνη η λίμνη του Ροστόφ είναι δική μας από τα παλιά, και όχι το Έρσοβο.
Και οι κριτές ρώτησαν τον Ρουφ την τρίχα: «Ρουφ τη τρίχα, στέλνεις τη γενική αλήθεια στον Λέστσεφ;» Και ο Ερς τους είπε: «Κύριε, δίκαιοι δικαστές, ο Μπραμ και οι σύντροφοί του είναι άνθρωποι που επιβιώνουν, και δεν είμαι πλούσιος, και δεν έχω συνέδριο για τους ανθρώπους και τα υπάρχοντά σας, σύμφωνα με το δέμα για να ξεκινήσω. Και αυτοί οι άνθρωποι είναι μακριά, τους στέλνω με υπακοή, ότι είναι πλούσιοι άνθρωποι, αλλά ζουν στο δρόμο. Και κουβαλούν ψωμί και αλάτι με αυτούς τους ανθρώπους».
Και ο Bream και ο φίλος του: «Φεύγουμε, κύριοι, από έναν ένοχο για τα καλά, αλλά ζει στη λίμνη Pereslavl και το όνομά του είναι ψάρι ρέγγας».
Και ο Ραφ μίλησε έτσι: «Ο Κύριός μου κρίνει, τον Μπραμ Σίγκου και τη Λοντούγκα και τη Ρέγγα στη φυλή, δανείζοντας μεταξύ τους, και θα καλύψουν την Τσιπούρα».
Και οι κριτές ρώτησαν τον Ραφ: «Ρουφέ τις τρίχες, πες μας γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι εχθροί σου, αλλά ζεις μακριά τους;» Και ο Ραφ μίλησε ως εξής: «Δεν είχαμε ποτέ φιλία και εχθρότητα με τον Σιγκ, τον Λοντούγκα και τη Σέλντια, αλλά δεν τολμώ να στραφώ σε αυτούς, γιατί το ταξίδι είναι μακρύ και δεν υπάρχει τίποτα να πληρώσει για τη διαδρομή, και ιδού, ο Μπρέαμ είναι μαζί τους στη φυλή».
Και οι δικαστές ζήτησαν και καταδίκασαν τον Οκούν στον δικαστικό επιμελητή να ακολουθήσει εκείνους τους τρίτους, τους οποίους έστειλαν υπακούοντας στην κοινή αλήθεια, και τους έβαλαν ενώπιον των δικαστών. Και ο δικαστικός επιμελητής Okun οδήγησε στην αλήθεια και πήρε μαζί του τους μάρτυρες Μου. Και οι άντρες τον αρνήθηκαν: «Τι είσαι, αδερφέ, θέλεις να με πάρεις, αλλά δεν σου είμαι χρήσιμος ως μάρτυρες - η κοιλιά μου είναι μεγάλη, δεν μπορώ να περπατήσω, και ιδού τα μάτια μου είναι μικρά, μπορώ». Δεν βλέπω μακριά, και ιδού τα χείλη μου είναι πυκνά, δεν ξέρω πώς να μιλήσω μπροστά σε καλούς ανθρώπους.
Και ο δικαστικός επιμελητής Okun με άφησε ελεύθερο και πήρε την Ide και το Sabre και τη μικρή Molya με μια χούφτα μάρτυρες και έβαλε την αλήθεια στους δικαστές.
Και οι κριτές ρώτησαν τον Seldi da Loduga και τον Sig: «Πείτε μου, τι γνωρίζετε μεταξύ του Bream και του Ruff, του οποίου ήταν η παλιά λίμνη Rostov;»
Και ο τρίτος είπε την αλήθεια: «Αυτή είναι η λίμνη από τα παλιά Leshchevo και Golovlevo». Και διορθώθηκαν. «Κύριοι, καλοί άνθρωποι, και είναι αγρότες του Θεού, αλλά τρέφονται με τις δικές τους δυνάμεις, και αυτός ο Ρουφ είναι ένας ορμητικός άνθρωπος, ένας συκοφάντης των προβλημάτων, ένας απατεώνας, ένας κλέφτης, ένας κλέφτης, ένας κλέφτης, αλλά ζει κατά μήκος του ποτάμια και λίμνες στο βυθό, και το φως δεν είναι αρκετό για αυτόν, είναι τέτοιο που το φίδι κάτω από το θάμνο να κοιτάξει. Και εκείνος ο Ραφ, που βγαίνει από το ποτάμι στο στόμιο, αλλά εξαπατά το μεγάλο ψάρι στα δίχτυα, και ο ίδιος θα βγει, σαν δαίμονας. Και πού θέλει να περάσει τον χρόνο του, και θέλει να επιβιώσει ο ιδιοκτήτης. Και πώς πολλαπλασιάστηκε αυτή η συμφορά, και ήθελε να κάτσει σαν βοτσίνικο, αλλά πούλησε πολλούς ανθρώπους με το τσιμπολόγημα του και τους άφησε να πάνε από σπίτι σε σπίτι, και έσκασε μύτη στους άλλους· και τη λίμνη του Ροστόφ Leshchevo, όχι το Ershovo.
Και οι δικαστές ρώτησαν τον Yersh: «Πες μου, Yersh, έχεις τρόπους και δεδομένα για εκείνη τη λίμνη Rostov, και ποια φρούρια;» Και ο Ερς είπε αυτό: «Κύριε, σου λέω, είχα τρόπους και δεδομένα και κάθε είδους φρούρια σε εκείνη τη λίμνη Ροστόφ. Και είναι αμαρτία για χάρη μου στο παρελθόν, άρχοντές μου, ότι η λίμνη του Ροστόφ έκαιγε από την εποχή του Ylyin και μέχρι τις μέρες του καλοκαιριού του Semyon, και δεν υπήρχε τίποτα να χτιστεί εκείνη την εποχή, γιατί το παλιό άχυρο κόλλησε, και το νέο άχυρο δεν ωριμάσει εκείνη την ώρα. Οι διαδρομές και τα δεδομένα μου κάηκαν.
Και οι δικαστές ρώτησαν: «Πες μου για τον Ραφ, ονόμασε τον εαυτό του ευγενικό άτομο, έτσι ώστε οι πρίγκιπες και οι βογιάροι, και οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων, και οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι, και οι καλεσμένοι και οι υπάλληλοι και οι πρεσβύτεροι του ζέμστβο, να ξέρουν ότι είναι ένα ευγενικό άτομο, από τη γέννησή του ο γιος του μπόγιαρ Vandyshevs, Pereslavtsy.
Και εμείς, κύριοι, οι πλευρές, θα πούμε την αλήθεια για αυτό. Ο Ρουφ είναι γνωστός στη Μόσχα από μικροπωλητές και βότσαλα και κάθε λογής κόσμο που δεν θα κατέβει για να αγοράσει καλά ψάρια, και θα αγοράσει ρουφ με τα μισά λεφτά, θα πάρει πολλά να φάει και επιπλέον, θα φτύσει ψωμί και θα πάρει το σκυλιά έξω από το παράθυρο ή να το πετάξουν στη στέγη. Και από τα παλιά, θα πουν οι Vandyshevs, Pereslavtsy, αλλά δεν έχουν ψάρεμα, πέρα ​​από την απάτη και τη συκοφαντία που έχουν οι λακέδες του χωριού. Ναι, το τσάι, ο βοεβόδας και ο οξύρρυγχος της Θάλασσας του Χβαλίνσκ και ο Σομ με το μεγάλο μουστάκι ξέρουν ότι αυτός, ο Ερς, είναι ένας αιωνόβιος απατεώνας και ένας απατεώνας και ένας οδηγημένος κλέφτης.
Και οι κριτές ρώτησαν τον Sturgeon: "Sturgeon, πες μας για τον Ruff, τι ξέρεις για το τίποτα;" Και ο Στέρτζον, όρθιος, είπε: «Πραγματικά, δεν θα σε ακούσω, τίποτα, αλλά θα πω την αλήθεια για τον Ραφ. Γνωρίστε τον Ruff στη Μόσχα πρίγκιπες και μπόγιαρ και ανθρώπους όλων των βαθμίδων. Είναι απλά ένας ειλικρινής κλέφτης, αλλά με εξαπάτησε, αλλά ήθελε να σου πει για πολύ καιρό, ναι, πραγματικά, δεν τολμούσε να το πει στα σκουπίδια, αλλά τώρα έτυχε να το πει. Και θα σας πω επίσης πώς με εξαπάτησε ο Ερς όταν ο Γιαζ πήγε από την κληρονομιά του ποταμού του Κότοροστ στη λίμνη Ροστόφ, και ότι ο Ραφ με συνάντησε στο στόμιο, με άφησε να πάω στη λίμνη και με αποκάλεσε αδερφό. Και η γλώσσα ξεκίνησε ως καλός άνθρωπος και τον αποκάλεσε αδελφό εναντίον του. Και με ρώτησε: «Αδερφέ Στέρτζον, πας μακριά;» Και απλά του είπε ότι θα πάω στη λίμνη Ροστόφ για να παχύνω. Και ο Ραφ είπε: «Πλήθωσα, αγαπητέ μου αδερφέ Sturgeon, σε λυπάμαι, μην χαθείς μάταια, και τώρα δεν έγινες ξένος για μένα. Αν ο γιαζ πήγαινε από την κληρονομιά του, από τον ποταμό Βόλγα, τον ποταμό Kotorost στη λίμνη του Ροστόφ, και τότε ο γιαζ ήταν διπλός και πιο χοντρός και φαρδύτερος, και τα μάγουλά μου ήταν μέχρι το μπροστινό φτερό, και το κεφάλι μου ήταν σαν καζάνι μπύρας , και τα μάτια μου ήταν σαν μπολ μπύρας, και η πλώρη μου ήταν ένα υπερπόντιο πλοίο, κατά μήκος μου ήταν αυτή η διάνοιξη, και απέναντι από τρία βάθη, και η ουρά μου ήταν σαν πανί βάρκας. Και σκούπισα τα πλευρά μου στην ακτή και έσπασα τη μύτη μου, και τώρα, αδερφέ, δες μόνος σου τι έγινε η γλώσσα: δεν υπάρχει τίποτα λιγότερο από σένα και την αξιοπρέπειά μου. Και τον πίστεψα, τον κλέφτη, και από αυτόν, ο γιος μιας πόρνης, επέστρεψε, αλλά δεν μπήκε στη λίμνη, και άφησε τη γυναίκα και τα παιδιά του από την πείνα και διέλυσε τη φυλή του, και ο ίδιος ήρθε σχεδόν ζωντανός. δεν έφτασε στη Νίζνε κοντά στο Νόβγκοροντ, στο ποτάμι και ξεχειμώνιασε.
Και ο βοεβόδας Σομ, κουρασμένος από το ασύλληπτο πρόσωπό του πλατύ και ανατινασμένο, άρχισε να λέει: «Πραγματικά, είναι στρέιτ άνθρωπος, μου έχει κάνει περισσότερα από ένα κακό - ο αδερφός μου, ο Μπολσέβο Σόμα, τον έσυρε σε ένα δίχτυ. και ο ίδιος, σαν δαίμονας, μπήκε σε ένα κελί και στράφηκε μακριά, και όταν ο αδερφός μου, ο μεγαλύτερος Σομ, ανέβαινε στον ποταμό Βόλγα, και αυτός ο Ρουφ μπρίστλις, ένας παρακλητικός και άψυχος, συνάντησε τον Έβο, τον αδερφό μου, και άρχισε να του μιλάει. Και εκείνη την ώρα, ο αδερφός μου πετάχτηκε με ένα δίχτυ και από παιδιά, και ο Ραφ άρχισε να λέει: «Είσαι μακριά, θείε Σομ, βλέπεις;» Και ο αδερφός μου είπε απλά: «Βλέπω τον Βόλγα από την κορυφή ως το στόμα». Και αυτός ο Ραφ γέλασε: «Βλέπεις πιο μακριά, θείε Σομ, αλλά εγώ δεν βλέπω μακριά, απλά βλέπω τι υπάρχει πίσω από την ουρά σου». Και εκείνες τις μέρες, οι ψαράδες έσυραν τον αδερφό μου και τα παιδιά του στην ακτή, κι εκείνος, ο κλέφτης των τριχών του Ραφ, στριφογύρισε από το γρίπο σε ένα μικρό κελί, σαν δαίμονας, και έσυραν τον αδερφό μου στη στεριά και με πισινό και κάρφωσαν τα παιδιά, και ο Ραφ πηδάει και χορεύει, αλλά λέει: «Κι έτσι, ντε Νασέβο, ο Ομπροσίμα τριγυρνάει». Ο Ραφ είναι ένας led κλέφτης».
Και οι δικαστές ζήτησαν την αλήθεια και καταδίκασαν τον Bream και τον φίλο του να δώσουν το σωστό δίπλωμα. Και έδωσαν στον Bream και στους συντρόφους Ruff ένα κεφάλι με τρίχες.
Το πρόβλημα προέρχεται από τον κόπο, αλλά ο Ραφ δεν άφησε τον Μπραμ και γύρισε την ουρά του στον Μπραμ, και ο ίδιος άρχισε να λέει: «Αν με πρόδωσαν με το κεφάλι μου, και εσύ, τσιπούρα και σύντροφε, κατάπιε με από την ουρά».
Και ο Bream, βλέποντας την πονηριά του Yershev, σκέφτηκε τον Ruff να καταπιεί από το κεφάλι του, μερικές φορές οστεώδες, και από την ουρά του έβαλε τρίχες που δεν μπορούν να καταπιούν με κανέναν τρόπο τα άγρια ​​κέρατα ή τα βέλη. Και ο Ραφ αφέθηκε ελεύθερος στη φύση, και άρχισαν ακόμα να κατέχουν τη λίμνη Ροστόφ και ο Ραφ να ζει μαζί τους ως αγρότης. Ο ένας, ο Bream και ο φίλος του, πήραν το σωστό γράμμα στον Ruff για να μην υπάρξει άλλο πρόβλημα από εδώ και στο εξής, και για την κλοπή του Yershevo διέταξαν να τον χτυπήσουν αλύπητα με ένα μαστίγιο κατά μήκος όλης της ιχθυοπάρδαλης και κατά μήκος της ιχθυόδρομης .
Και το δικαστήριο κρίθηκε: ο βογιάρ και ο βοεβόδας ο οξύρρυγχος της Θάλασσας του Χβαλίνσκ, και το Γατόψαρο με ένα μεγάλο μουστάκι, και ο λούτσος που τρέμει, και εκεί στο δικαστήριο έκρινε τα ψάρια Νέλμα και Σολομός, αλλά ο δικαστικός επιμελητής ήταν ο Πέρκας, και Ο αδερφός του Yazev και ο δήμιος χτύπησαν τον Ruff με ένα μαστίγιο για την ενοχή του - ψάρι Kostrash. Ναι, οι καλύβες του δικαστηρίου ήταν ο φύλακας Men Chernyshev και ένας άλλος Terek, και μάρτυρες ήταν ο πρεσβύτερος Sazan Ilmenskaya και ο Rak Bolotov, και ο φιλητής ξαναέγραψε τις κοιλιές και τα αγάλματα πέντε ή έξι Poduzov Krasnoperykh, ναι Σαράντα s δέκα, και με μια χούφτα ψιλά προσεύχομαι, ναι πάνω από εκείνα τα κρατικά φιλιά, που τα στομάχια των Ερσέφ αντέγραψαν στο Ρόζρυαντ, τα ονόματα των φιλητών - Μπακαλιάρος Επιβήτορες, ο αδερφός του Κόνεφ. Και έδωσαν ένα σωστό γράμμα στον Ραφ.
Και ο δικαστικός υπάλληλος έγραψε την ενοχή στον Ershov ως υπάλληλος, και ο υπάλληλος Rak Glazunov τύπωσε το γράμμα, τύπωσε με το αριστερό του νύχι και τη σφραγίδα υπέγραψε ο Sterlet με τη μύτη του, και ο υπάλληλος στο σημείωμα στο τυπωμένο πάτωμα ήταν Η Sevryuga Kubenskaya και ο δεσμοφύλακας ήταν ο Zhuk Dudin.

Πηγή. Izbornik (Συλλογή έργων λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας). – Μ.: Καλλιτέχνης. λιτ., 1969. - S.581-588, 777-778 (περ.) - Ser. «Βιβλιοθήκη Παγκόσμιας Λογοτεχνίας». Προετοιμασία του κειμένου "The Tale of Yersh Ershovich" και σημειώσεις του A.M. Panchenko.
Σημειώσεις. Ως αποτέλεσμα των μεγάλων «ταλαιπωριών» των αρχών του XVII αιώνα. οι σχέσεις γης ήταν εξαιρετικά περίπλοκες. Οι διαφορές σχετικά με το οικόπεδο ήταν η πιο συχνή δικαστική υπόθεση επί των πρώτων Romanovs. Σε αυτήν την κατάσταση, εμφανίστηκε το "Tale of Ersh Ershovich", χρησιμοποιώντας τη μορφή δικαστικής υπόθεσης. Παρά το προφανές λάθος του Ruff, η ιστορία σε καμία περίπτωση δεν τον καταδικάζει. Επιπλέον, σε μεταγενέστερες εκδόσεις αυτή η συμπαθητική στάση ενισχύεται. Ο Ραφ προσελκύει με το θάρρος και την επιχείρησή του, κάτι που τον διακρίνει ευνοϊκά από βαρετούς, αδέξιες ενάγοντες, δικαστές και μάρτυρες. Το "The Tale of Ersh Ershovich" είναι ένα από τα πιο δημοφιλή σατιρικά μνημεία του 17ου αιώνα. Περισσότερες από 30 λίστες της ιστορίας είναι γνωστές. συνοδεύεται επίσης από ένα ομοιοκαταληξιακό αστείο για τον Ruff. Τον XVIII αιώνα. Ο Ραφ έγινε ο ήρωας των δημοφιλών εκδόσεων, από όπου η ιστορία μετατράπηκε σε παραμύθι.
Το κείμενο τυπώνεται σύμφωνα με την έκδοση: «Ρωσική δημοκρατική σάτιρα του 17ου αιώνα», Μ.-Λ., 1954., σσ. 7-13. …φυλές…- συγγενείς
... δανεισμός ...- δανείζω χρήματα
... γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι εχθροί για σένα ...- Ο διάδικος θα μπορούσε να απομακρύνει τον μάρτυρα εάν ήταν σε θέση να αποδείξει τη μεροληψία του.
... δεν υπάρχει τίποτα να πληρώσετε για τη διαδρομή ...- Ο ενάγων και ο εναγόμενος πλήρωσαν κατά το ήμισυ την παράδοση μαρτύρων.
…διορθώθηκε…- αθωώθηκε
...Φτωχός...- κακό
...πάρα πολύ...- υπόλοιπο
... συγκλονισμένος ...- λουμπάγκο
... τον χτύπησε με ένα μαστίγιο αλύπητα ...- Στον αφερέγγυο εναγόμενο «δόθηκε κεφάλι» στον ενάγοντα.
…κατάσταση…- ιδιοκτησία

"Η ιστορία του Ersh Ershovich, γιος του Shchetinnikov" ("The Tale of Ersh Ershovich Shchetinnikov", "Ruff Ershovich") - Ρωσική σατυρική ιστορία του τέλους του XVI - αρχές του XVII αιώνα.

Οικόπεδο

Σύμφωνα με τα λόγια του Bream και του Golovlya, ο Yorsh και η οικογένειά του "έσερναν το χειμώνα με έλκηθρα ιτιάς" "από την κληρονομιά τους, από το Βόλγα από το κτήμα Vetluzhsky από το στρατόπεδο Kuzmodemyansky, τον ποταμό Kotorost" στη λίμνη Rostov, που ανήκε στους προγόνους του Bream και του Golovlya από την αρχή. Πριν από αυτό, "βρώμικος και μαυρισμένος" ενώ τροφοδοτούσε τον Μαύρο Ποταμό, που χύνεται στο Oka ενάντια στο μοναστήρι Dudin. (Σε άλλες εκδόσεις, υπάρχουν και άλλοι τρόποι.) Ζητώντας από τους ιδιοκτήτες να περάσουν πρώτα τη νύχτα και μετά να ζήσουν και να τραφούν για λίγο, ο Γιορς παρέμεινε, εκτράφηκε και πάντρεψε την κόρη του με τον γιο του Βάντις. Μαζί με τους γιους και τον αρραβωνιαστικό του, έδιωξε τον Bream και τον Golovlya από την κληρονομιά τους και κατέλαβε τη λίμνη.

Το «The Tale of Ersh Ershovich» είναι ένα από τα πιο δημοφιλή σατιρικά έργα του 17ου αιώνα. Υπάρχουν 4 κύριες εκδόσεις σε περισσότερα από 30 αντίτυπα του XVII-XIX αιώνα. Οι τροποποιήσεις είναι γνωστές: ένας ομοιοκαταληξίας είναι ένα αστείο (μύθος) του τέλους του 17ου αιώνα, που λέει για τη σύλληψη και το φαγητό του Ruff, μια δημοφιλής εκτύπωση του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα, η ιστορία μετατράπηκε επίσης σε παραμυθένια λαογραφία. Σύμφωνα με τη V. V. Mitrofanova, «η ιστορία του Ruff καθιερώθηκε στην προφορική παράδοση ... μέσω επαναλαμβανόμενων συναντήσεων αφηγητών με χειρόγραφα κείμενα διαφορετικών εκδόσεων».

Χαρακτηριστικό γνώρισμα

Η ιστορία είναι γραμμένη με τη μορφή δικαστικής υπόθεσης. Παρωδεί τις ρωσικές δικαστικές διαδικασίες του 16ου-17ου αιώνα, οι διαδικασίες και η γλώσσα του δίνονται με ειρωνεία. Ο συνδυασμός κοινωνικών χαρακτηριστικών και ζωδίων των ψαριών στους χαρακτήρες δημιουργεί επίσης ένα κωμικό αποτέλεσμα. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε αργότερα σε σατιρικές ιστορίες από τον M. E. Saltykov-Shchedrin. Η ιστορία χαρακτηρίζεται από ένα παιχνίδι με τις λέξεις.

Η ιστορία δεν έχει κοινωνικό προσανατολισμό. Ο συγγραφέας δεν καταδικάζει τον Yersh και η συμπονετική στάση απέναντί ​​του εντείνεται σε μεταγενέστερες εκδόσεις της ιστορίας. Ο Ραφ είναι τολμηρός και επιχειρηματίας, σε αντίθεση με τους ανόητους, βραδυκίνητους ενάγοντες, δικαστές και μάρτυρες. Το έργο σχετίζεται με το υπέροχο ζωικό έπος, επεσήμαναν τους παραλληλισμούς μεταξύ του Ραφ και της πονηρής αλεπούς των ρωσικών παραμυθιών.

Κάθε έκδοση της ιστορίας με κοινή πλοκή, γλώσσα και καλλιτεχνική οργάνωση του κειμένου είναι εντελώς ανεξάρτητη. Εάν στην πρώτη έκδοση υπάρχει έντονη μίμηση επίσημου εγγράφου, τότε στη δεύτερη έκδοση δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στον ήχο του κειμένου (ρυθμός, ομοιοκαταληξία, παρονομασία, ταυτολογία κ.λπ.)

Εκδόσεις

Ιστορία

• The Tale of Yersh Ershovich / Προετοιμασία του κειμένου και των σημειώσεων του A. M. Panchenko // Izbornik (Συλλογή έργων λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας). - M.: Fiction, 1969. - S. 581-588, 777-778 (περίπου) - (Library of World Literature).
• Ρωσική δημοκρατική σάτιρα του 17ου αιώνα / Προετοιμασία κειμένων, άρθρων και σχολίων του V.P. Adrianov-Peretz. - 2η έκδ. - Μ., 1977. - Σ. 7-16, 143-147, 168-174.
• The Tale of Ersh Ershovich / Μετάφραση T. A. Ivanova, Yu. S. Sorokin; σχόλια των L. A. Dmitriev, N. V. Ponyrko / Izbornik. - 1986. - S. 318-321, 436-437.
• The Tale of Ersh Ershovich / Εκδ. κείμενο και επικοινωνία. A. M. Panchenko / Μνημεία λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας: XVII αιώνας. - Μ., 1989. - Βιβλίο. 2. - S. 176-181, 602-603.

Ιστορία

• Η ιστορία του Ersh Ershovich, του γιου του Shchetinnikov: Όχι.,

"Η ιστορία του Ersh Ershovich"

Το επίκαιρο πρόβλημα της φτώχειας και του πλούτου έφερε στη ζωή το αιχμηρό καταγγελτικό σατιρικό «The Tale of Yersh Ershovich» ή «In the sea front of the big fish, the legend of Yersh about the son's Yershov, about trithles, about the thief, about the κλέφτης, για τον ληστή, για τον τολμηρό άντρα, πώς συναγωνίζονταν μαζί του τα ψάρια ο Bream και ο Golovl, αγρότες της περιοχής του Ροστόφ.

Η ιστορία απεικονίζει μια διαμάχη γης για τη λίμνη Rostov μεταξύ Ruff και Leshch. Αυτό το θέμα ήταν χαρακτηριστικό για τον 17ο αιώνα, καθώς υπήρξε μια μαζική κατάληψη γης από κοσμικούς και πνευματικούς φεουδάρχες και μια βαθιά καταστροφή των μαζών. Η ιστορία δεν είναι ένα αστείο αστείο, αλλά ένα θλιβερό παράπονο, που θυμίζει τον κατά δουλοπάροικο Θρήνο των Σερφών, πολύ γνωστό τον 18ο αιώνα. Πίσω από τη διάφανη αλληγορία της ιστορίας, αναδύεται ξεκάθαρα η απελπιστική κατάσταση των αγροτών, τους οποίους ο Ραφ «σκότωσε και λήστεψε και κατέστρεψε την κληρονομιά, και κυρίευσε τη λίμνη με βία… και θέλει να πεθάνει από την πείνα». Και «χτυπούν με τα μέτωπά τους και κλαίνε» τον κλέφτη, τον ληστή, τον άρπαξαν τον Yersh και ρωτούν: «Ελέησθε, κύριοι, δώστε μας κρίση και δικαιοσύνη εναντίον του». Ο Ραφ ήρθε στη λίμνη του Ροστόφ από μακριά και, παριστάνοντας τον αγρότη, τον παρακάλεσε να τον αφήσει «να ζήσει και να τραφεί για λίγο». Οι καλοί άνθρωποι τον δέχτηκαν, αλλά δεν επέστρεψε στα πατρικά του μέρη, έμεινε στη λίμνη Ροστόφ και άρχισε να ενεργεί εξωφρενικά. Ένας έξυπνος απατεώνας, έδωσε την κόρη του στον γιο του Vandyshev (μικρό ψάρι, μύριζε), ενισχύοντας έτσι τη φυλή του και άρχισε να ληστεύει γειτονικά ψάρια.

Στη δίκη, ο Ραφ έδειξε μεγάλη πονηριά, επιδεξιότητα και ευρηματικότητα, αποδεικνύοντας την αθωότητά του. Απείλησε τον Bream και τον Golovlya ότι θα «αναζήτησε την ατιμία του» πάνω τους, γι' αυτό τον αποκάλεσαν «κακό άνθρωπο». Και αυτός, λένε, «δεν χτύπησε και δεν λήστεψε», ξέρει και δεν ξέρει τίποτα. Ο αλαζονικός ψεύτης ανακήρυξε τη λίμνη του Ροστόφ κληρονομιά του παππού του και ο Μπρέιμ και ο Γκολόβλια ήταν δουλοπάροικοι του πατέρα του. Είπε στον εαυτό του ότι ήταν «ένας ηλικιωμένος άντρας, παιδί βογιαρών, μικροβίων, με το παρατσούκλι Vandyshev Pereslavtsy». Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Ραφ, φέρεται να μην ήθελε να πάρει την αμαρτία στην ψυχή του, άφησε ελεύθερους τους δουλοπάροικους. Σε μια πεινασμένη χρονιά, είπε, ο Bream και ο Golovl πήγαν οι ίδιοι στο Βόλγα, και αυτός, "κακώς τον πουλάνε μάταια". Ο Ruff προσποιήθηκε ότι παραπονέθηκε ότι ο Bream και ο Golovl, που ζούσαν στη λίμνη Rostov, δεν του έδωσαν ποτέ φως, καθώς περπατούσαν «πάνω από το νερό». Αυτός, ο Ραφ, ως δίκαιος άνθρωπος, ζει «με το έλεος του Θεού και την ευλογία του πατέρα και την προσευχή της μητέρας», όχι κλέφτης, ούτε ληστής, αλλά «καλός» άνθρωπος. Ως αποδεικτικό στοιχείο, ο Ρουφ αναφέρθηκε στο γεγονός ότι ήταν γνωστός στη Μόσχα από «πρίγκιπες και βογιάρους και παιδιά βογιαρών, και κεφάλια τοξότων ... και ολόκληρο τον κόσμο σε πολλούς ανθρώπους και πόλεις». Ο Ραφ καμάρωνε ότι το τρώνε στο αυτί «με πιπέρι και σαφράν, και με ξύδι, ... και βάζουν σκόρδο μπροστά τους στα πιάτα, και ... ισιώνουν το hangover».

Η πραγματική εμφάνιση του Ruff αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα στη δίκη. "Μάρτυρες" - τα ψάρια Loduga, Sig και Herring έδειξαν ότι ο Bream και ο Golovl είναι "ευγενικοί άνθρωποι, τρέφονται με τη δύναμή τους και η λίμνη από τα παλιά Leshchevo και Golovlevo." Και ο Ραφ είναι «τολμηρός, απατεώνας, κλέφτης, αλλά ζει δίπλα σε ποτάμια και λίμνες στο βυθό, όπως φαίνεται το φίδι κάτω από έναν θάμνο». Αφού άκουσαν όλους, οι κριτές «καταδίκασαν τον Bream και τον φίλο του να δώσουν το σωστό γράμμα. Και έδωσαν στον Bream και στους συντρόφους Ruff ένα κεφάλι με τρίχες. Αλλά ο Ραφ ξέφυγε κι εδώ. Η ιστορία τελειώνει με το γεγονός ότι ο Leshch και ο Golovl άφησαν τον Ersh ελεύθερο, πήραν "το σωστό γράμμα για να μην υπάρξει άλλο πρόβλημα από εδώ και πέρα, και για την κλοπή του Yershevo διέταξαν να τον χτυπήσουν με ένα μαστίγιο ανελέητα".

Μια δίκαιη δικαστική απόφαση υπέρ των φτωχών δεν ήταν τυπική στις συνθήκες του 17ου αιώνα. Αλλά τελικά, αυτή ήταν μια δημοκρατική ιστορία και, όπως άλλες ιστορίες του αιώνα, εκφράζει το όνειρο των ανθρώπων για τη νίκη του καλού επί του κακού. Η ιστορία διακρίνεται από τη μεγάλη αληθοφάνεια των λεπτομερειών της καθημερινότητας, την ακρίβεια στην απεικόνιση των ψαριών και τις συνήθειές τους.

Το «The Tale of Ersh Ershovich» είναι ένα από τα υπέροχα έργα. Σε αλληγορική μορφή, αποκάλυψε την περίπλοκη κοινωνική σύγκρουση μεταξύ αγροτών και γαιοκτημόνων, έδειξε την απαξιωμένη θέση των «γυμνών και φτωχών».

Σε μια από τις πόλεις της περιφέρειας του Ροστόφ, μια δίκη βρίσκεται σε εξέλιξη. Ο Boyar Sturgeon, κυβερνήτης του Khvalynsk Sea Catfish και οι άνδρες του πλοίου - Sudak και Pike-trembling εξετάζουν μια αίτηση για τον Ruff, το οποίο αποτελούνταν από αγρότες από την περιοχή του Rostov, ψάρια Bream και Chub. Κατηγορούν τον Yersh ότι, έχοντας έρθει από τον ποταμό Βόλγα στη λίμνη του Ροστόφ, που από αμνημονεύτων χρόνων ήταν η κληρονομιά τους, ζήτησε να ζήσει με την οικογένειά του και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε, μεγάλωσε παιδιά και τους έδιωξε, αγρότες, από την κληρονομιά, έχοντας εξ ολοκλήρου στην κληρονομική κατοχή τους, τη λίμνη Ροστόφ. Ο Ρουφ απαντά στο δικαστήριο ότι, προερχόμενος από μικρούς μπόγιαρ, δεν ξυλοκόπησε ούτε λήστεψε κανέναν, αφού η λίμνη Ροστόφ ήταν πάντα ιδιοκτησία του και ανήκε στον παππού του, τον γέρο Ραφ, και ο Μπρέαμ και ο Τσουμπ - αυτός, ο Ρουφ, οι κατήγοροι - ήταν μαζί του. ο πατέρας του σε δουλοπάροικους.

Ο Ruff, με τη σειρά του, κατηγορεί τον Bream και τον Chub: αυτοί, αχάριστοι, ξεχνώντας ότι τους άφησε ελεύθερους και τους διέταξε να ζήσουν στο σπίτι, κατά τη διάρκεια της πείνας πήγαν στο Βόλγα και εγκαταστάθηκαν εκεί κατά μήκος των κόλπων, μετά τον οποίο άρχισαν να καταπατούν το κεφάλι με μια αναφορά . Ο Ruff παραπονιέται στο δικαστήριο ότι ο Bream και ο Chub είναι οι ίδιοι κλέφτες και ληστές και θέλουν να το καταστρέψουν εντελώς. Ο Ρουφ ολοκληρώνει τις ομιλίες του αναφέροντας γνωριμίες με μεγάλους πρίγκιπες, βογιάρους και υπαλλήλους που τον τρώνε, Ραφ, και «διορθώνουν την κοιλιά τους από το hangover». Οι ενάγοντες, Bream και Chub, ανταποκρινόμενοι στο αίτημα των δικαστών, παραπέμπουν σε μάρτυρες και ζητούν να σταλούν και να ακουστούν.

Και οι μάρτυρες δείχνουν ότι ο Bream και ο Chub είναι καλοί άνθρωποι, αγρότες του Θεού, τρέφονται με τη δύναμή τους, ζουν με τη δική τους κληρονομιά και ο Ruff είναι ένας παραμυθάς, τολμηρός, ένας κλέφτης και ένας ληστής, κανείς δεν μπορεί να ζήσει από αυτόν, και κατέστρεψε πολλούς έντιμους ανθρώπους με τις μηχανορραφίες του και σκότωσε από την πείνα. Οι μάρτυρες ισχυρίζονται ότι είναι του πιο κατώτερου και όχι βογιαρικού είδους, και όσον αφορά τη γνωριμία και τη φιλία με πρίγκιπες και βογιάρους, ο Ραφ ψεύδεται αναιδώς, γιατί ο Ραφ είναι γνωστός μόνο σε φτωχούς, μικροπωλητές και κάθε είδους ταβέρνες που δεν έχουν τίποτα να αγοράσουν. καλό ψάρι.

Ο Sturgeon εμφανίζεται τελευταίος ενώπιον των κριτών και τους λέει πόσο πονηρά και δόλια του φέρθηκε ο Ruff: τον συνάντησε, ο Sturgeon, στις εκβολές της λίμνης Rostov, αποκάλεσε τον εαυτό του αδελφό του και τον συμβούλεψε να μην πάει στη λίμνη, όπου, όπως αργότερα ο Sturgeon ανακάλυψα, υπάρχει πάντα άφθονη τροφή. Ο οξύρρυγχος πίστεψε τον Ραφ, εξαιτίας του οποίου η οικογένειά του παραλίγο να πεθάνει από την πείνα, και ο ίδιος έπεσε σε ένα δίχτυ, όπου ο κακόβουλος Ραφ τον είχε δελεάσει επίτηδες. Το δικαστήριο ακούει προσεκτικά τους ενάγοντες, τους μάρτυρες και τον κατηγορούμενο και καταδικάζει: Δικαιώστε τον Μπραμ και τον Τσουμπ και κατηγορήστε τον Ραφ και εκδώστε τον ενάγοντα, Λεσς. Ο Ραφ εκτελείται από εμπορική εκτέλεση και κρεμιέται για κλοπή και κρυφά τις ζεστές μέρες στον ήλιο.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Σύνοψη Η ιστορία του Ersh Ershovich, ο γιος του Shchetinnikov

Άλλα γραπτά:

1. Το έπος του Gisli, του γιου του Sour Τα κύρια γεγονότα που περιγράφονται στο έπος θεωρούνται ιστορικά αξιόπιστα, χρονολογούνται από το 962-978. οι μέγγενες (ποιητικές στροφές) που αποδίδονται στον Γκίσλι πιθανότατα συντέθηκαν πολύ αργότερα. Ο Thorbjorn παντρεύεται τον Thor και έχουν παιδιά: την κόρη Thordis, τη μεγαλύτερη Διαβάστε περισσότερα ......
2. The Tale of Bygone Years Εδώ είναι οι μαρτυρίες των περασμένων ετών σχετικά με το πότε αναφέρθηκε για πρώτη φορά το όνομα "Russian Land" και από τι προέρχεται το όνομα "Russian Land" και ποιος αρχίζει να βασιλεύει στο Κίεβο νωρίτερα - θα πούμε μια ιστορία για Αυτό. Σχετικά με τους Σλάβους Μετά τον κατακλυσμό και τον θάνατο του Νώε, τρία από τα δικά του Διαβάστε περισσότερα ......
3. The Tale of the Beautiful Li Στην αρχαιότητα, ένας γιος, ένας νεαρός άνδρας με εξαιρετικά ταλέντα, μεγάλωσε στην οικογένεια ενός ευγενούς αξιωματούχου. Ο πατέρας ήταν περήφανος γι' αυτόν. Ήρθε η ώρα να πάμε στις κρατικές εξετάσεις στην πρωτεύουσα. Ο νεαρός άνδρας οδήγησε στο Chang'an μέσα από τις πύλες της περιοχής διασκέδασης και αμέσως εντόπισε ένα Διαβάστε περισσότερα ......
4. Η ιστορία του πρίγκιπα Μπόβα Σε μια μεγάλη πολιτεία, σε μια ένδοξη πόλη στον Άντον, έζησε ο Γκβίντον. Κάποτε έμαθε για την όμορφη πριγκίπισσα Μηλιτρίσα και την γοήτευσε. Ο πατέρας της Μηλιτρίσας έδωσε τη συγκατάθεσή του. Τρία χρόνια αργότερα, ο νεαρός απέκτησε έναν γιο και τον ονόμασαν Διαβάστε περισσότερα ......
5. Η ιστορία του Savva Grudtsyn Την εποχή των προβλημάτων, ο έμπορος Foma Grudtsyn-Usov ζούσε στο Veliky Ustyug. Έχοντας υπομείνει πολλά προβλήματα από την εισβολή των Πολωνών, μετακόμισε στο Καζάν - οι Πολωνοί δεν είχαν φτάσει ακόμη εκεί. Έζησε στο Καζάν με τη γυναίκα του μέχρι που βασίλεψε Διαβάστε περισσότερα ......
6. Η ιστορία του οίκου της Taira Υπήρχαν πολλοί πρίγκιπες στον κόσμο, παντοδύναμοι και σκληροί, αλλά τους ξεπέρασε όλους ο απόγονος μιας αρχαίας οικογένειας, ο πρίγκιπας Kiyomori Taira, ο μοναχός ηγεμόνας από το κτήμα Rokuhara - για τις πράξεις του, σχετικά με τη βασιλεία του, υπάρχει μια τέτοια φήμη που είναι πραγματικά περιττή. Διαβάστε περισσότερα ......
7. Η ιστορία του Γερουσλάν Λαζάρεβιτς Εκεί ζούσε ο Τσάρος Κίρκους και είχε έναν θείο τον Λάζαρ. Ο γιος του πρίγκιπα, Γερουσλάν Λαζάρεβιτς, εκδιώχθηκε από το βασίλειο σε ηλικία δέκα ετών. Η αξιοσημείωτη δύναμή του έφερε μόνο προβλήματα κατά τη διάρκεια των αγώνων με συνομηλίκους: ποιους έπαιρνε από το χέρι Διαβάστε περισσότερα ......
8. Η ιστορία του Ακίρ του Σοφού Ο Ακίρ ήταν σύμβουλος του Σιναγκρίπ, του βασιλιά της γης Αντόρ και Ναλίβ. Του είπε ο Θεός ότι θα μείνει άτεκνος. Ο Ακίρα είχε γυναίκα και μεγάλη περιουσία, αλλά όχι κληρονόμο. Έστησε βωμούς και άρχισε να προσεύχεται Διαβάστε περισσότερα ......