Η αρνητική σκέψη απομακρύνει τους ανθρώπους; Η αρνητική σκέψη είναι η βάση όλων των ανθρώπινων ασθενειών. Κοινωνική γνώση και μοναξιά

Η συνήθεια της αρνητικής σκέψης είναι η πιο καταστροφική για την υγεία. Τα αρνητικά συναισθήματα και σκέψεις δεν είναι μόνο κακία, θυμός και μίσος, αλλά και φόβος, ανησυχίες, ανησυχίες, άγχος, απόγνωση και άλλες αρνητικές καταστάσεις. Και παρόλο που οι ασθένειες δεν εμφανίζονται αμέσως, μερικές φορές ακόμη και μετά από χρόνια, μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτές μόνο καθαρίζοντας την ενεργειακή σας δομή.

Η συναισθηματική μας κατάσταση και η υγεία, το περιβάλλον, η επιτυχία ή η αποτυχία στη ζωή μας - όλα είναι πολύ αλληλένδετα. Η ίδια η ζωή μας σε αυτόν τον κόσμο εξαρτάται ακριβώς από τις σκέψεις και τα συναισθήματα που βγαίνουν από τη γραμμή συναρμολόγησης της συνείδησής μας. Και αν όλοι οι άνθρωποι της Γης το ήξεραν και το εφάρμοζαν στη ζωή τους, μπορεί κανείς να φανταστεί σε τι κόσμο θα ζούσαμε ήδη εγώ και εσύ! Όμως ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει τη ζωή σε ολόκληρο τον πλανήτη, αλλά μπορεί να αλλάξει τη ζωή ΤΟΥ αντικαθιστώντας την αρνητική σκέψη με τη θετική σκέψη!

Ποιες είναι οι σκέψεις και τα συναισθήματά μας και πώς σχετίζονται με την υγεία μας; Κάθε σκέψη και συναίσθημα που εκπέμπεται στο διάστημα είναι ενέργεια (δόνηση) ορισμένης συχνότητας και πυκνότητας. Για παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε τη σκέψη και το συναίσθημα του θυμού και της κακίας· σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο παράγει και γεμίζει τη δομή του λεπτού σώματός του με χαμηλές και χονδροειδείς ενέργειες, που μολύνουν τα τσάκρα, προκαλούν μπλοκαρίσματα και κυκλοφοριακή συμφόρηση στα κανάλια. που καταλήγει σε ασθένεια.
Στην ανατολική ιατρική, τέτοιου είδους μπλοκαρίσματα αφαιρούνται χρησιμοποιώντας βελονισμό. Πιστεύεται ότι περίπου 5.000 ασθένειες μπορούν να θεραπευτούν με τον βελονισμό, κάτι που είναι κοντά στην αλήθεια, αφού η μόλυνση της δομής του ανθρώπινου λεπτού σώματος οδηγεί σε τεράστιο αριθμό ασθενειών.

Μπορείτε να προσδιορίσετε ανεξάρτητα τη μόλυνση των δομών του λεπτού σώματός σας από τα ακόλουθα σημάδια - πόνος, χαμηλότερη θερμοκρασία ορισμένων σημείων του σώματος, μυϊκοί σπασμοί, όταν αισθάνεστε τα κανάλια με το χέρι σας, μπορείτε να νιώσετε κρύες ρίγες κάτω από το δέρμα - όλα αυτά υποδηλώνουν μόλυνση των καναλιών. Ο πόνος που βιώνουμε όταν πιέζουμε την κοιλιά είναι επίσης ένα από τα σημάδια μόλυνσης του κοιλιακού διανομέα ενέργειας, τα κρύα χέρια είναι επίσης σημάδι μόλυνσης του θωρακικού διανομέα ενέργειας.

Η ίδια η ασθένεια είναι ήδη ένα σημάδι μόλυνσης της δομής του λεπτού σώματος και σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις η ανάκαμψη έρχεται αμέσως με τον καθαρισμό των αρνητικών ενεργειών - αλλά όχι πριν, μερικές φορές αυτό απαιτεί υπομονή. Μόνο με την πλήρη συνειδητοποίηση και κατανόηση της βλάβης της αρνητικής σκέψης στην υγεία, μπορείτε να αποφύγετε πολλές ασθένειες και ως πρώτο βήμα, πρέπει να αναλύσετε ποιες σκέψεις και συναισθήματα βιώνετε κατά τη διάρκεια της ημέρας, να θυμάστε ότι αυτή είναι ενέργεια που είτε δίνει υγεία είτε μολύνει τη δομή του λεπτού σώματος και οδηγεί σε ασθένειες.

Μόνο με τη βοήθεια της αυτοπειθαρχίας μπορείτε να απαλλαγείτε από την αρνητική σκέψη αλλάζοντας τη στάση σας απέναντι στον κόσμο και τις αρνητικές καταστάσεις, γιατί ο εκνευρισμός, η αγανάκτηση ή ο θυμός σας δεν θα αλλάξουν τίποτα και αλλάζοντας τις ενέργειες από αρνητική σε θετική, όχι μόνο θα διατηρήσει την υγεία σας, αλλά θα μπορέσει επίσης να επηρεάσει την υγεία σας.την ίδια την κατάσταση. Αυτή η γνώση ήταν από καιρό γνωστή στην Ανατολή (ειδικά στην Ινδία, τον φύλακα της αρχαίας μυστικής γνώσης), αλλά, δυστυχώς, μόλις πρόσφατα έγινε διαθέσιμη στους Δυτικούς.

Σε αντίθεση με τις αρνητικές καταστάσεις συνείδησης, υπάρχουν θετικές που παρέχουν θετικές ενέργειες. Οι ιδιότητες αυτών των ενεργειών είναι υψηλές και λεπτές και ποτέ δεν μολύνουν το ενεργειακό σύστημα, αλλά το καθαρίζουν από την αρνητικότητα. Η υψηλότερη συχνότητα και η λεπτή ενέργεια είναι πάντα ισχυρότερη από την ενέργεια χαμηλής συχνότητας· όταν αλληλεπιδρούν, εμφανίζεται ένας αργός καθαρισμός των αρνητικών ενεργειών. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε μια περίπτωση όπου ένα άτομο αρρώστησε από καρκίνο τέσσερις φορές, αλλά κάθε φορά θεράπευε τον εαυτό του με γέλιο, βλέποντας κωμωδίες και κινούμενα σχέδια. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ξεκάθαρα τα οφέλη για την υγεία της θετικής σκέψης. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι ουσιαστικά μια Ψυχή ντυμένη με ένα σωματικό κέλυφος. Η Ψυχή και το Πνεύμα τροφοδοτούν το σώμα με ενέργεια, χωρίς την οποία ένα άτομο δεν θα μπορούσε να υπάρξει. Η ανθρώπινη ψυχή είναι ταυτόχρονα εκπομπός και δέκτης ενέργειας και συνδέεται πάντα με τον Θεό και το Σύμπαν. Ένα άτομο ακτινοβολεί τις ενέργειές του και λαμβάνει βροχή ενέργειας Αγάπης από τον Θεό κάθε δευτερόλεπτο, χωρίς αυτήν δεν θα μπορούσε να ζήσει για αρκετές ημέρες.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι είναι η πνευματική μας ουσία που τρέφει τη δομή του λεπτού σώματος, δηλαδή του ίδιου του ατόμου, όλων των οργάνων και όλων των κυττάρων, και η σωματική υγεία ενός ατόμου εξαρτάται από αυτή τη διατροφή. Η αρνητική σκέψη όχι μόνο οδηγεί σε αρρώστια, αλλά αποξενώνει επίσης ένα άτομο από τον Θεό, από τη Θεϊκή του ουσία, και παρόλο που είναι πιο εύκολο να κατέβεις παρά να ανέβεις, ο μόνος σωστός δρόμος είναι η πνευματική ανάπτυξη της αιώνιας ουσίας του ατόμου - της Ψυχής και της Ψυχής και Πνεύμα.

Όταν οι δονήσεις της Ψυχής ανεβαίνουν στο επίπεδο της Αγάπης, όλες οι ασθένειες θα παραμείνουν παρελθόν. Σε υψηλές καταστάσεις συνείδησης, η αρνητική ενέργεια απλά δεν μπορεί να εμφανιστεί και, ως εκ τούτου, οι ασθένειες θα αποφευχθούν. Μπορείτε να ανεβείτε στο επίπεδο δόνησης της Αγάπης μόνο αγωνιζόμενοι για Αγάπη, για παράδειγμα, για ένα άλλο άτομο ή τον Θεό. Η ίδια η επιθυμία για Αγάπη είναι επιθυμία για τον Θεό, και δεν περνά απαρατήρητη. Η προσευχή είναι ένας από τους σημαντικούς και αποτελεσματικούς τρόπους αύξησης των κραδασμών της Ψυχής. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα θεραπείας μέσω προσευχής, αν και τέτοιες θεραπείες άλλοτε χρειάζονται μήνες και άλλοτε χρόνια. Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε την πλήρη πολυπλοκότητα όλων των ανταλλαγών ενέργειας.

Στην αρχαιότητα έλεγαν: γνώρισε τον εαυτό σου - και θα γίνεις σαν τον Θεό. Να ξέρεις ότι δεν είσαι δούλος του Θεού, αλλά πνευματικό ον, παιδί του Θεού και το νόημα της ζωής σου είναι η ανάπτυξη της συνείδησης, η εξέλιξη της Ψυχής. Κατανοήστε ότι δεν υπάρχει θάνατος ως τέτοιος, υπάρχει μόνο η αιώνια ζωή ενός ατόμου που έρχεται στην επόμενη ενσάρκωση στη Γη με μοναδικό σκοπό να αναπτύξει συνείδηση ​​και να συσσωρεύσει εμπειρία, που είναι ο θησαυρός και η αναπόσπαστη κληρονομιά μας εδώ και αιώνες. Το να ξοδεύετε τον χρόνο της ζωής σας για να ευχαριστείτε μόνο το φυσικό σώμα είναι ανάξιο για τα παιδιά του Θεού, στα οποία δίνεται η ευκαιρία για αιώνια ανάπτυξη και αυτοβελτίωση στο επίπεδο του Θεού, επειδή ο Ιησούς Χριστός είπε επίσης: είστε Θεοί!

Γεια σας φίλοι! Τέλος, στη δουλειά μας έχουμε φτάσει στο θέμα της «αρνητικής σκέψης». Το θέμα είναι σίγουρα σημαντικό για τη ζωή και την ανάπτυξη, αλλά ταυτόχρονα πολύ ογκώδες. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε την ίδια την ουσία και το αλάτι της φύσης της αρνητικής σκέψης, η οποία χαλάει σημαντικά τη ζωή πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων.

Εκατοντάδες βιβλία και χιλιάδες άρθρα για την προσωπική ανάπτυξη και την ψυχολογία γράφουν για τα οφέλη της θετικής σκέψης και τις βλάβες της αρνητικής σκέψης. Έρχεσαι να δεις έναν ψυχολόγο ή ψυχοθεραπευτή και σου λένε «έχεις αρνητική σκέψη...», «πρέπει να σκέφτεσαι θετικά, να σχηματίσεις θετική σκέψη στον εαυτό σου...». Αλλά πρακτικά πουθενά δεν αποκαλύπτεται το βάθος και η ουσία αυτών των εννοιών, ή θα ήταν πιο σωστό να πούμε ολόκληρα «εσωτερικά φαινόμενα». Και ακόμη περισσότερο, λίγα μέρη αποκαλύπτουν πλήρως πώς ακριβώς να απαλλαγείτε από την αρνητική σκέψη και να καλλιεργήσετε τη θετική σκέψη.

Τι πρέπει να γνωρίζετε για το πώς λειτουργεί η σκέψη μας γενικά;

Η σκέψη μας καθορίζεται πρωτίστως από προγράμματα, συμπεριφορές και που κάποτε ήταν γραμμένα σε αυτήν. Και η συνείδηση ​​(κεφάλι), η διάνοια (συνειδητή σκέψη) με πολλούς τρόπους χρησιμοποιεί μόνο εκείνες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τη γνώση (εμπειρία) που το υποσυνείδητο «προσαρμόζει» σε αυτήν. Αυτό εξηγεί τη φύση του λεγόμενου. εμμονικές σκέψεις, κατάθλιψη, φοβίες, τις οποίες ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει μόνο με το μυαλό ().

σι Ο Η πλειοψηφία όλων των ανθρώπινων πεποιθήσεων περιέχεται στο υποσυνείδητο (τσάκρα της σπονδυλικής στήλης), όπου ζουν όλες μας οι συνήθειες, οι αντιδράσεις, τα συναισθήματα, οι φόβοι κ.λπ. Ό,τι λειτουργεί αυτόματα, χωρίς την άμεση συμμετοχή της διανόησης και της θέλησής μας.

Ας σκάψουμε ακόμα πιο βαθιά. Οι υποσυνείδητες πεποιθήσεις που καθορίζουν τη σκέψη μας είναι πολύ παλαιότερες από όσο νομίζουμε. Οι περισσότερες από τις πεποιθήσεις που ελέγχουν την ανθρώπινη σκέψη δεν διαμορφώθηκαν ούτε σε αυτή τη ζωή, αλλά στις μακρινές και όχι πολύ μακρινές προηγούμενες ενσαρκώσεις μας. Είναι ακριβώς τέτοιες πεποιθήσεις που εξηγούν τον χαρακτήρα που για κάποιο λόγο εκδηλώνεται σε ένα άτομο κατά την περίοδο διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του. Εξάλλου, ο χαρακτήρας, οι ιδιότητες και οι προτιμήσεις ενός ατόμου δεν καθορίζονται πάντα πλήρως από την ανατροφή και το περιβάλλον του στην τρέχουσα ζωή του. Πάνω από το 50% του χαρακτήρα και ολόκληρου του εσωτερικού κόσμου καθορίζονται από το παρελθόν ενός ατόμου, την εμπειρία της ψυχής του, την οποία έφερε μαζί του στην τωρινή του ζωή.

Όπως λένε συχνά οι νέοι γονείς σε σχέση με τα νεογέννητα παιδιά τους “Μόλις γεννήθηκε και ήδη με χαρακτήρα...”. Ο χαρακτήρας ενός παιδιού εκδηλώνεται τις πρώτες μέρες, εβδομάδες, μήνες μιας νέας ζωής και φαίνεται στα μάτια, τη διάθεση, τη συμπεριφορά και την ενέργεια του μικρού ατόμου.

Φυσικά, κάθε Ψυχή που γεννιέται σε ένα νέο σώμα φέρνει μια ιδιαίτερη, μοναδική εμπειρία, και όχι πάντα θετική, αλλά και αρνητική. Εν ολίγοις, η εμπειρία της ψυχής, οι πεποιθήσεις ενός ανθρώπου, είναι αυτά στα οποία πίστευε και έζησε ο άνθρωπος στις προηγούμενες ζωές του. Και όσο μεγαλύτερη είναι η ψυχή, τόσο περισσότερα διαφορετικά πράγματα (και καλά και κακά) φέρνει μαζί της από το παρελθόν. Τι περισσότερες διαφορετικές απροσδόκητες εκπλήξεις μπορεί να κρύψει ένας τέτοιος άνθρωπος μέσα του. Και αυτές οι εκπλήξεις κατά τη διάρκεια της ζωής μπορεί να εμφανιστούν εντελώς απροσδόκητα: τόσο ως ταλέντα και ικανότητες που αποκαλύπτονται ξαφνικά, όσο και ως απροσδόκητα εκδηλωμένες φοβίες, φόβοι, εσωτερικά παράπονα, κατάθλιψη που εκτινάσσεται χωρίς εξωτερικό λόγο και πολλά άλλα. και τα λοιπά.

Κάτι πρέπει να γίνει για όλα αυτά, σωστά! Στην πραγματικότητα, ο ιστότοπός μας είναι αφιερωμένος στην επίλυση όλων των πιθανών εσωτερικών προβλημάτων :)

Τώρα ας περάσουμε απευθείας στην ερώτηση αυτού του άρθρου.

Τι ονομάζεται συνήθως αρνητική σκέψη;

Πώς εκδηλώνεται η αρνητική σκέψη στη ζωή; Πώς να το δείτε, να αναγνωρίσετε ότι είναι αρνητική σκέψη;

Θα είναι ξεκάθαρο σε έναν πνευματικό άνθρωπο αν του πεις τι έχει. Αυτό σημαίνει ότι δεν πιστεύει στο «καλό» και πιστεύει περισσότερο στο «κακό». Όταν ένα άτομο λέει διανοητικά στον εαυτό του «Δεν θα πετύχω», «Δεν θα είμαι ευτυχισμένος», «Δεν θα μπορώ να λύσω τα προβλήματά μου» κ.λπ.

Η απουσία πίστης στο «Καλό» στη Συνείδησή μας είναι η παρουσία πίστης στο «Κακό». Επιπλέον, τις περισσότερες φορές αυτή η αρνητική «πίστη» δεν έχει αντικειμενική βάση, όπως οι περισσότεροι φόβοι («Φοβάμαι και αυτό είναι όλο…»). Όλοι γύρω από έναν άνθρωπο του λένε ότι θα πετύχει, ότι μπορεί, αλλά δεν το πιστεύει και αυτό είναι όλο. Τον κοιτάς και υπάρχει μελαγχολία και απελπισία στα μάτια του. Γιατί συμβαίνει αυτό?Γιατί αυτό που λειτουργεί σε αυτόν (στο υποσυνείδητό του) είναι η έντονα συμπιεσμένη αρνητική σκέψη (αρνητικές πεποιθήσεις) - δυσπιστία ή «πίστη στο κακό».

Ας απαριθμήσουμε πώς εκδηλώνεται η αρνητική σκέψη σε ένα άτομο:

• παντελής έλλειψη πίστης στον εαυτό σας και στις δυνάμεις σας (αρνητική σκέψη που απευθύνεται στον εαυτό σας)
• την εσωτερική πεποίθηση ότι ό,τι και να κάνεις, όλα θα είναι ακόμα άσχημα στο τέλος
• η πεποίθηση ότι η ευτυχία και η επιτυχία είναι ανέφικτα για εσάς εκ γενετής, ότι είστε καταδικασμένοι σε βάσανα και αποτυχία (αρνητική σκέψη που στοχεύει στη μοίρα ενός ατόμου)
• πλήρης δυσπιστία για τους ανθρώπους, τη ζωή, όλα όσα συμβαίνουν γύρω μας: «ακόμα θα σε εξαπατήσουν, θα σε εξαπατήσουν, θα σε σκοτώσουν, θα κάνουν κάτι κακό», «όλα θα είναι ακόμα άσχημα» κ.λπ. (αρνητική σκέψη που λειτουργεί σε σχέση με τον κόσμο γύρω μας και με τους ανθρώπους)
• όταν συμβαίνει κάτι καλό - δυσπιστία για αυτό που συνέβη και η αναζήτηση μιας σύλληψης, η προσδοκία ότι αν συνέβη κάτι καλό, τότε πρέπει να περιμένετε πολύ περισσότερο πρόβλημα, αηδία και να προετοιμαστείτε για αυτό με όλη σας τη δύναμη :)
• Εμμονή με το κακό, να βλέπει κανείς στον εαυτό του και στους άλλους μόνο ελλείψεις, μόνο το αρνητικό, αδυναμία να δει, να αναγνωρίσει, να εκτιμήσει το «καλό» (νίκες, επιτεύγματα, αρετές) και, ως αποτέλεσμα, αδυναμία να το απολαύσει.
• η πεποίθηση ότι οι αρνητικές μέθοδοι επηρεασμού του εαυτού και των άλλων, όπως η βία, η εξαπάτηση, η πονηριά, η χειραγώγηση, η οικειοποίηση κάποιου άλλου και άλλων, είναι ο κανόνας, αυτό είναι το μόνο πράγμα που λειτουργεί, το μόνο πράγμα που είναι πραγματικό! Η πίστη ότι το Κακό είναι β Ο μεγαλύτερη πραγματικότητα από αυτή που β Ο περισσότερη δύναμη παρά καλό!
• άλλες εκδηλώσεις

Όπως θυμάμαι, στην παιδική ηλικία, όταν τα αδέρφια μου και εγώ διασκεδάζαμε και γελούσαμε δυνατά, η γιαγιά μου δεν κουραζόταν να επαναλαμβάνει - «Μη γελάς, αλλιώς θα κλάψεις…». Αυτή είναι μια άμεση εκδήλωση του λεγόμενου. αρνητική σκέψη.

Η ουσία της αρνητικής σκέψης

- αυτό είναι όταν η πίστη σας στη δύναμη του Κακού είναι ισχυρότερη από την πίστη σας στη δύναμη του Καλού.

Αν είδες τον εαυτό σου στις παραπάνω εκδηλώσεις αρνητικής σκέψης, σημαίνει ότι κάπου υποσυνείδητα, ή ίσως συνειδητά, πιστεύεις στη δύναμη του κακού περισσότερο παρά στη δύναμη του Καλού. Αυτό σημαίνει ότι η πεποίθηση ότι το κακό, κάπου, για κάποιο λόγο, είναι ισχυρότερο από το καλό και θα κυριαρχήσει σε σας ζει και λειτουργεί. Και αυτό, με τη σειρά του, σημαίνει ότι η θεϊκή σας Ψυχή σε αυτό το θέμα, σε αυτήν την κατάσταση, βρίσκεται σε μια εσκεμμένα αδύναμη και χαμένη θέση. Εφόσον έχετε επιλέξει να πιστεύετε στο κακό και όχι στο καλό, αυτό θα καταπιέσει και θα καταστρέψει την Ψυχή σας, η οποία είναι ελαφριά στη φύση, δηλαδή Καλή.

Για άλλη μια φορά, αν κάποιος έχει αρνητική σκέψη, δηλαδή πιστεύει ότι σίγουρα θα τον περιμένει η αποτυχία, η απώλεια, η ταλαιπωρία, η ήττα, ότι όλα θα πάνε άσχημα, τότε πιστεύει ότι το καλό δεν μπορεί να νικήσει και το κακό θα συμβεί σίγουρα, και εκεί δεν είναι διαφυγή από αυτό. Οτι. ένα άτομο δίνει προτίμηση στην πίστη στη δύναμη του Κακού παρά στη δύναμη του Καλού.

Πώς θα επηρεάσει αυτό τη ζωή του; Είναι απλό, όπου κι αν έχει αρνητική σκέψη (πίστη στη δύναμη του Κακού) - θα προσελκύσει την αρνητικότητα στη ζωή και το πεπρωμένο του, θα την ενισχύσει και δεν θα ξεφορτωθεί και θα προστατευτεί από αυτήν. Η αρνητική σκέψη κάνει τον άνθρωπο ευάλωτο στο Κακό και στις όποιες αρνητικές επιρροές! Άλλωστε, όλοι γνωρίζουν την αλήθεια του Χριστού «Στον καθένα σύμφωνα με την πίστη του…»

- αυτό είναι, στην πραγματικότητα, μια εντολή προς τις Ανώτερες Δυνάμεις, ένα αίτημα προς το Σύμπαν να προσελκύσει το Αρνητικό «Πιστεύω στα άσχημα πράγματα, στρέφομαι στις δυνάμεις του Κακού και ζητάω περισσότερα βάσανα, προβλήματα, αρνητικότητα στο κεφάλι και τη μοίρα μου...». Έτσι λειτουργεί! Να είσαι λοιπόν ειλικρινής με τον εαυτό σου και να προσέχεις τι πιστεύεις, γιατί αυτό καθορίζει τι ζητάς ασυνείδητα από το σύμπαν και σίγουρα θα λάβεις από αυτό!

Τι είναι η πίστη στη δύναμη του Καλού; Αυτή είναι η πεποίθηση ότι το Καλό θα κερδίσει σίγουρα στο τέλος, ότι ακόμη και το μεγαλύτερο και πιο τρομερό μου πρόβλημα μπορεί να λυθεί, ότι η επιτυχία θα επιτευχθεί, ότι η ευτυχία είναι εφικτή και εφικτή μόνο για μένα. Αυτή είναι η πεποίθηση ότι δεν υπάρχουν ανυπέρβλητα προβλήματα και εμπόδια, ότι η Ψυχή σας (εσείς οι ίδιοι) μπορεί να αντιμετωπίσει κάθε αρνητικότητα και να ξεπεράσει τυχόν ελλείψεις, ότι έχετε αρκετές δυνατότητες για αυτό, και αν όχι, τότε ο Θεός και ο Θεός και

Οι άνθρωποι που έχουν την τάση να σκέφτονται θα έχουν πιθανώς μια ερώτηση: τι είναι πρωτεύον και τι δευτερεύον; Η καταθλιπτική διάθεση προκαλεί αρνητική σκέψη ή η αρνητική σκέψη προκαλεί κατάθλιψη;

Η καταθλιπτική διάθεση προκαλεί αρνητική σκέψη

Χωρίς αμφιβολία, η διάθεσή μας αφήνει ένα συγκεκριμένο αποτύπωμα στη σκέψη μας. Συναισθηματον εαυτό μας ευτυχισμένο, εμείς, κατά κανόνα, βλέπουμε και θυμόμαστε μόνο καλά πράγματα. Μόλις όμως η διάθεσή μας γίνεται ζοφερή, οι σκέψεις μας αρχίζουν να παίρνουν άλλο δρόμο. Τα ροζ γυαλιά κρύβονται μέχρι καλύτερες εποχές και τα μαύρα έρχονται στο φως. Τώρα η ζοφερή διάθεση φέρνει αναμνήσεις δυσάρεστων γεγονότων (Bowe, 1987; Johnson & Magaro, 1987). Οι σχέσεις με τους άλλους φαίνεται να έχουν επιδεινωθεί, η εικόνα του εαυτού έχει επιδεινωθεί, οι ελπίδες για το μέλλον έχουν ξεθωριάσει και οι πράξεις των άλλων είναι αποκρουστικές (Brown & Taylor, 1986; Mayer & Salovey, 1987). Καθώς η κατάθλιψη επιδεινώνεται, οι αναμνήσεις και οι προσδοκίες γίνονται όλο και πιο οδυνηρές. όταν η κατάθλιψη υποχωρεί, όλα γίνονται ξανά πιο φωτεινά (Barnett & Gotlib, 1988; Kuiper & Higgins, 1985). Έτσι, άτομα που πάσχουν από κατάθλιψη στο παρόν,θυμηθείτε πώς τους απέρριψαν και τους τιμώρησαν οι γονείς τους, ενώ οι άνθρωποι που έπασχαν από κατάθλιψη στο παρελθόν,θυμούνται τους γονείς τους τόσο ευγενικά όσο εκείνοι που δεν έχουν βιώσει ποτέ κατάθλιψη (Lewinsohn & Rosenbaum, 1987).

Ο Edward Hirt και οι συνεργάτες του (1992), σε μια μελέτη με οπαδούς της ομάδας μπάσκετ του Πανεπιστημίου της Ιντιάνα, απέδειξαν πώς η κακή διάθεση που προκαλείται από μια απώλεια μπορεί να προκαλέσει μάλλον σκοτεινές σκέψεις. Ζήτησαν από τους φιλάθλους -τόσο εκείνους που ήταν σε κατάθλιψη για την ήττα της ομάδας τους όσο και εκείνους που ήταν χαρούμενοι για τη νίκη τους- να προβλέψουν τα αποτελέσματα των προσεχών αγώνων της ομάδας και τη δική τους συμπεριφορά. Μετά την ήττα μιας ομάδας, οι άνθρωποι έγιναν πιο ζοφεροί όχι μόνο για το μέλλον της ομάδας, αλλά και για τις δικές τους μελλοντικές επιτυχίες, όπως το να παίζουν βελάκια, να λύνουν αναγραμματισμούς, ακόμα και στην προσωπική τους ζωή. Όταν τα πράγματα δεν πάνε όπως θα θέλαμε, μπορεί να φαίνεται ότι πάντα θα πάνε στραβά.

Η καταθλιπτική διάθεση επηρεάζει επίσης τη συμπεριφορά. Ένα κλειστό, μελαγχολικό, δυσαρεστημένο άτομο δεν προκαλεί χαρούμενα και ζεστά συναισθήματα στους γύρω του. Οι Stephen Strack & James Coyne (1983) διαπίστωσαν ότι οι καταθλιπτικοί άνθρωποι είναι κοντά στην αλήθεια θεωρώντας ότι οι άλλοι αποδοκιμάζουν τη συμπεριφορά τους. Η απαισιοδοξία και η χαμηλή διάθεσή τους προκαλούν κοινωνική απόρριψη (Carver & άλλοι, 1994). Η καταθλιπτική συμπεριφορά μπορεί επίσης να προκαλέσει κατάθλιψη ως απάντηση. Οι φοιτητές που μοιράζονταν ένα δωμάτιο με κάποιον που έπασχε από κατάθλιψη άρχισαν επίσης να νιώθουν κάπως κατάθλιψη (Burchill & Stiles, 1988; Joiner, 1994; Sanislow & άλλοι, 1989). Τα άτομα με κατάθλιψη διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο διαζυγίου, απόλυσης από τη δουλειά τους ή αποφυγής από άλλους (Coyne & άλλοι, 1991; Gotlib & Lee, 1989; Sacco & Dunn, 1990). Σε αυτή την κατάσταση, οι άνθρωποι μπορεί σκόπιμα να αναζητήσουν άτομα που μιλούν δυσμενώς για αυτούς, επιβεβαιώνοντας και ενισχύοντας περαιτέρω τη χαμηλή γνώμη τους για τον εαυτό τους (Swarm & άλλοι, 1991).

Η αρνητική σκέψη προκαλεί καταθλιπτική διάθεση

Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται κατάθλιψη σε περιόδους έντονου στρες, όπως απώλεια εργασίας, διαζύγιο, διάλυση μακροχρόνιας σχέσης ή σωματικό τραύμα—όποτε διαταράσσεται η αίσθηση του ποιοι είναι και το νόημα της ζωής τους (Hamilton & άλλοι , 1993), Kendler & άλλοι, 1993). Τέτοιοι θλιβεροί μηρυκασμοί μπορεί να είναι προσαρμοστικοί: οι ιδέες που βιώνονται κατά τη διάρκεια της καταθλιπτικής αδράνειας μπορεί αργότερα να οδηγήσουν σε καλύτερες στρατηγικές για την αλληλεπίδραση με τον κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στην κατάθλιψη τείνουν να ανταποκρίνονται σε ζοφερά γεγονότα εστιάζοντας υπερβολικά στον εαυτό τους και κατηγορώντας τον εαυτό τους για τα πάντα (Pyszczynski & άλλοι, 1991; Wood & άλλοι, 1990a, 1990b). Η αυτοεκτίμησή τους κυμαίνεται εμπρός και πίσω - προς τα πάνω όταν υποστηρίζονται και προς τα κάτω όταν απειλούνται (Butler & άλλοι, 1994).

Γιατί κάποιοι άνθρωποι παθαίνουν εύκολα κατάθλιψη; το παραμικρότονισμένος; Πρόσφατα στοιχεία δείχνουν ότι ένα αρνητικό επεξηγηματικό στυλ συμβάλλει σε καταθλιπτικές αντιδράσεις. Οι Colin Sacks & Daphne Bugental (1987) ζήτησαν από πολλές νεαρές γυναίκες να συναντήσουν ένα προηγουμένως άγνωστο άτομο που μερικές φορές συμπεριφερόταν ψυχρά και εχθρικά, δημιουργώντας έτσι ένα δύσκολο περιβάλλον για επικοινωνία. Σε αντίθεση με τις αισιόδοξες γυναίκες, εκείνες που είχαν απαισιόδοξο επεξηγηματικό ύφος, που έτειναν να αποδίδουν δυσάρεστα γεγονότα σε σταθερές, παγκόσμιες και εσωτερικές αιτίες, ανταποκρίθηκαν στην κοινωνική αποτυχία με κατάθλιψη. Επιπλέον, αργότερα συμπεριφέρθηκαν πιο εχθρικά με το επόμενο άτομο που συνάντησαν. Η αρνητική τους σκέψη οδήγησε σε αρνητική απάντηση, η οποία με τη σειρά της οδήγησε σε αρνητική συμπεριφορά.

Μελέτες σε παιδιά, εφήβους και ενήλικες εκτός εργαστηρίου επιβεβαιώνουν ότι όσοι έχουν αρνητικό επεξηγηματικό στυλ είναι πιο πιθανό να εμφανίσουν κατάθλιψη όταν αντιμετωπίζουν προβλήματα (Alloy & Clements, 1992; Brown & Siegel, 1988; Nolen-Hoeksema & άλλοι, 1986). . «Η συνταγή για τη σοβαρή κατάθλιψη είναι η προϋπάρχουσα απαισιοδοξία που αντιμετωπίζει την αποτυχία», σημειώνει ο Martin Seligman (1991, σ. 78). Επιπλέον, οι ασθενείς που βγαίνουν από μια κατάσταση κατάθλιψης μετά από μια συνεδρία ψυχοθεραπείας, αλλά δεν εγκαταλείπουν το αρνητικό επεξηγηματικό στυλ τους, τείνουν να επιστρέφουν στην «αρχική κατάσταση» όταν εμφανίζονται ξανά δυσάρεστα γεγονότα (Seligman, 1992). Εκείνοι που χρησιμοποιούν συνήθως ένα αισιόδοξο επεξηγηματικό στυλ τείνουν να αναπηδούν πολύ γρήγορα (Metalsky & άλλοι, 1993; Needles & Abramson, 1990).

Ο ερευνητής Peter Lewinsohn (1985) και οι συνεργάτες του συγκέντρωσαν όλους αυτούς τους παράγοντες σε μια συνεκτική ψυχολογική εικόνα της κατάθλιψης. Κατά τη γνώμη τους, η αρνητική αυτοεικόνα, οι αποδόσεις και οι προσδοκίες ενός ατόμου σε κατάσταση κατάθλιψης είναι ένας ουσιαστικός κρίκος στον φαύλο κύκλο, η κίνηση του οποίου πυροδοτείται από αρνητικές εμπειρίες - αποτυχία στο σχολείο ή την εργασία, οικογενειακές συγκρούσεις ή κοινωνικές απόρριψη (Εικ. 28-2). Σε άτομα ευάλωτα στην κατάθλιψη, το άγχος οδηγεί σε περαιτέρω γύρους θλιβερού μηρυκασμού, απόσυρσης και αυτοκατηγορίας (Pyszczynski & άλλοι, 1991; Wood & άλλοι, 1990a, 1990). Αυτό το είδος μηρυκασμού δημιουργεί μια καταθλιπτική διάθεση, η οποία αλλάζει δραματικά τις σκέψεις και τις πράξεις, οι οποίες με τη σειρά τους τροφοδοτούν αρνητικά συναισθήματα, αυτοκατηγορία και καταθλιπτική διάθεση. Τα πειράματα δείχνουν ότι η διάθεση των ατόμων με ήπια κατάθλιψη βελτιώνεται όταν η εργασία που τους ανατίθεται μετατοπίζει την προσοχή τους σε κάτι εξωτερικό (Nix & άλλοι, 1995). Έτσι, η κατάθλιψη είναι ταυτόχρονα αιτία και συνέπεια αρνητικού μηρυκασμού.

[Εμπλοκή και αυτοκατηγορία, Αρνητικές εμπειρίες, Καταθλιπτική διάθεση, Γνωστικές και συμπεριφορικές συνέπειες]

Ρύζι. 28-2. Φαύλος κύκλος κατάθλιψης.

Ο Martin Seligman (1991) πιστεύει ότι η εστίαση στον εαυτό και η αυτοκατηγορία βοηθούν στην εξήγηση της επιδημικής συχνότητας της κατάθλιψης στον σύγχρονο δυτικό κόσμο. Στη Βόρεια Αμερική, για παράδειγμα, οι νέοι εμφάνισαν τρεις φορές περισσότερη κατάθλιψη από τους παππούδες τους, παρά το γεγονός ότι οι παλαιότερες γενιές είχαν πολύ περισσότερους λόγους να πάθουν κατάθλιψη (Cross National Collaborative Group, 1992). Ο Seligman πιστεύει ότι η υποτίμηση του ρόλου της θρησκείας και της οικογένειας, καθώς και η άνοδος του ατομικισμού, γεννά απελπισία και αυτοκατηγορία όταν τα πράγματα πάνε στραβά. Η αποτυχία στο σχολείο, την καριέρα ή το γάμο οδηγεί σε απόγνωση όταν μένουμε μόνοι μαζί της και δεν έχουμε σε τίποτα και σε κανέναν να βασιστούμε. Αν, όπως διακηρύσσει μια διαφήμιση που δημοσιεύτηκε σε ένα περιοδικό «για σκληρούς άνδρες», Τύχη,μπορείς να το «κάνεις μόνος σου» «με τη διεκδικητικότητα, το θράσος σου, την ενέργειά σου, τις φιλοδοξίες σου», τότε ποιος φταίει αν Δενέκανε; Σε μη δυτικούς πολιτισμούς, όπου οι στενότερες σχέσεις και η συνεργασία είναι ο κανόνας, η σοβαρή κατάθλιψη είναι λιγότερο συχνή και συνδέεται λιγότερο με αισθήματα ενοχής και αυτοκατηγορίας για εμπειρίες αποτυχίας. Στην Ιαπωνία, για παράδειγμα, τα άτομα με κατάθλιψη τείνουν να λένε ότι νιώθουν ντροπή επειδή έχουν απογοητεύσει την οικογένειά τους ή τους συναδέλφους τους (Draguns, 1990).

Η γνώση των μοτίβων σκέψης που σχετίζονται με την κατάθλιψη οδήγησε τους κοινωνικούς ψυχολόγους να μελετήσουν τα πρότυπα σκέψης ανθρώπων που υποφέρουν από άλλα προβλήματα. Πώς αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους όσοι υποφέρουν από μοναξιά, ντροπαλότητα ή σκληρότητα των άλλων; Πόσο καλά θυμούνται τις επιτυχίες και τις αποτυχίες τους; Σε τι αποδίδουν τα πάνω και τα κάτω τους; Ποια είναι η εστίασή τους: στον εαυτό τους ή στους άλλους;

Κεφάλαιο 28. Ποιος είναι δυστυχισμένος - και γιατί;

Σε όλο το βιβλίο προσπάθησα να συνδέσω την εργαστηριακή εργασία με τη ζωή, συνδέοντας τις αρχές και τα ευρήματα της κοινωνικής ψυχολογίας με τα καθημερινά γεγονότα. Στο πέμπτο και τελευταίο μέρος, θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε ποιες από τις ιδέες που εκφράζονται είναι οι πιο σημαντικές και να δούμε πώς σχετίζονται με άλλες πραγματικότητες της ανθρώπινης ύπαρξης. Στα κεφάλαια 28 και 29 θα εξετάσουμε την εφαρμογή της κοινωνικής ψυχολογίας στην κλινική πράξη, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα εάν ένας κοινωνικός ψυχολόγος μπορεί να βοηθήσει να εξηγήσει τις αιτίες της κατάθλιψης και να απαλλαγεί από αυτήν, τη μοναξιά και το άγχος, και θα προσπαθήστε επίσης να καταλάβετε ποιοι κοινωνικοί και ψυχολογικοί παράγοντες οδηγούν τους ανθρώπους ευτυχώς. Το Κεφάλαιο 30 ολοκληρώνει το βιβλίο. συνοψίζει τα πιο σημαντικά θέματα της κοινωνικής ψυχολογίας και προτείνει πώς σχετίζονται με τις θρησκευτικές έννοιες της ανθρώπινης φύσης.

Κεφάλαιο 28. Ποιος είναι δυστυχισμένος - και γιατί;

Εάν είστε τυπικός φοιτητής πανεπιστημίου, μπορεί να αισθάνεστε λίγο κατάθλιψη από καιρό σε καιρό: είστε δυσαρεστημένοι με τη ζωή σας, δεν εμπνέεστε από σκέψεις για το μέλλον, λυπημένος, χάνετε την όρεξη και την ενέργεια, δεν μπορείτε να συγκεντρωθείτε, μερικές φορές ακόμη και αναρωτιέστε αν η ζωή αξίζει να τη ζεις για να τη συνεχίσεις. Ίσως φοβάστε ότι οι χαμηλοί βαθμοί απειλούν τις επαγγελματικές σας φιλοδοξίες. Ίσως ο χωρισμός από την οικογένειά σας να σας έχει βυθίσει σε απόγνωση. Σε τέτοιες στιγμές, οι θλιβερές σκέψεις που επικεντρώνονται στον εαυτό μας επιδεινώνουν μόνο την ευημερία μας. Για περίπου το 10% των ανδρών και σχεδόν το 20% των γυναικών, οι περίοδοι που η ζωή τους παίρνει μια σκοτεινή τροπή δεν είναι απλώς προσωρινές στιγμές απόγνωσης, αλλά μετατρέπονται σε σοβαρή κατάθλιψη που διαρκεί για εβδομάδες χωρίς προφανή λόγο.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα ερευνητικά ερωτήματα αφορά τις γνωστικές διαδικασίες που συνοδεύουν τις ψυχολογικές διαταραχές. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά των αναμνήσεων, των καταλογισμών και των προσδοκιών των ατόμων που πάσχουν από κατάθλιψη, καθώς και των ατόμων που είναι μοναχικά, ντροπαλά ή επιρρεπή σε ασθένειες;

Κοινωνική γνώση και κατάθλιψη

Όπως όλοι γνωρίζουμε από τις δικές μας εμπειρίες ζωής, οι άνθρωποι που έχουν κατάθλιψη συχνά ξεπερνιούνται από σκοτεινές σκέψεις. Βλέπουν τον κόσμο με σκούρα γυαλιά. Για τα άτομα με σοβαρή κατάθλιψη —αυτά που αισθάνονται άχρηστα, γίνονται απαθή, χάνουν το ενδιαφέρον τους για τους φίλους και την οικογένεια και δεν μπορούν να κοιμηθούν ή να φάνε καλά— η αρνητική σκέψη οδηγεί σε αυτοκαταστροφή. Μια υπερβολικά απαισιόδοξη άποψη για τον κόσμο οδηγεί στην υπερβολή όλων των κακών πραγμάτων που τους συμβαίνουν και στην υποβάθμιση όλων των καλών πραγμάτων.

Μια νεαρή γυναίκα με κατάθλιψη λέει: «Κάνω τα πάντα λάθος, δεν είμαι καλή για τίποτα. Δεν μπορώ να πετύχω στη δουλειά γιατί βυθίζομαι σε αμφιβολίες» (Burns, 1980, σ. 29).

Διαστρέβλωση ή ρεαλισμός;

Είναι όλοι οι καταθλιπτικοί άνθρωποι πολύ αρνητικοί; Για να το ανακαλύψουν, οι Lauren Alloy και Lyn Abramson (1979) διεξήγαγαν μια συγκριτική ανάλυση της συμπεριφοράς των μαθητών που βιώνουν ήπια κατάθλιψη και των μαθητών σε φυσιολογική κατάσταση. Οι ερευνητές ζήτησαν από τους μαθητές να παρατηρήσουν εάν το πάτημα ενός κουμπιού συσχετίστηκε με μια επακόλουθη λάμψη φωτός. Προς έκπληξη των ερευνητών, τα άτομα με κατάθλιψη ήταν αρκετά ακριβή στην εκτίμηση του βαθμού στον οποίο μπορούσαν να ελέγξουν αυτό που συνέβαινε. Οι μαθητές που δεν έπασχαν από κατάθλιψη εξέφρασαν λανθασμένες, παραμορφωμένες εκτιμήσεις· υπερέβαλαν σαφώς τα όρια της ικανότητάς τους να ελέγχουν την κατάσταση.

Αυτό το εκπληκτικό φαινόμενο καταθλιπτικός ρεαλισμόςεντοπίζεται συχνά όταν οι άνθρωποι προσπαθούν να αξιολογήσουν τον αυτοέλεγχο και τις δεξιότητές τους (Ackermann & De Rubies, 1991; Alloy & άλλοι, 1990). Η Shelley Taylor (1989, σ. 214) κάνει αυτή τη σύγκριση:

«Οι άνθρωποι συνήθως υπερβάλλουν τις ικανότητές τους και την ελκυστικότητά τους για τους άλλους. όσοι πάσχουν από κατάθλιψη μην υπερβάλλουν. Οι άνθρωποι σε μια κανονική κατάσταση θυμούνται το παρελθόν τους με ένα ρόδινο φως. Οι καταθλιπτικοί άνθρωποι (εκτός από εκείνους που είναι πολύ καταθλιπτικοί) είναι πιο δίκαιοι στις εκτιμήσεις τους για τις προηγούμενες επιτυχίες και αποτυχίες τους. Οι άνθρωποι σε μια κανονική κατάσταση περιγράφουν τον εαυτό τους ως επί το πλείστον θετικά. Τα άτομα με κατάθλιψη περιγράφουν τόσο τις θετικές όσο και τις αρνητικές τους ιδιότητες. Οι άνθρωποι σε μια κανονική κατάσταση παίρνουν τα εύσημα για την επιτυχία και τείνουν να αρνούνται την ευθύνη για την αποτυχία. Τα άτομα με κατάθλιψη αναλαμβάνουν την ευθύνη τόσο για τις επιτυχίες όσο και για τις αποτυχίες τους. Οι άνθρωποι σε μια κανονική κατάσταση υπερβάλλουν τον βαθμό ελέγχου που έχουν σε ό,τι συμβαίνει γύρω τους. Όσοι πάσχουν από κατάθλιψη είναι λιγότερο επιρρεπείς σε αυτού του είδους την ψευδαίσθηση. Οι άνθρωποι σε μια κανονική κατάσταση πιστεύουν άνευ όρων ότι το μέλλον θα φέρει πολλά καλά και λίγα κακά. Οι καταθλιπτικοί άνθρωποι είναι πιο ρεαλιστές για το μέλλον. Στην πραγματικότητα, σε κάθε περίπτωση, όπου τα άτομα σε φυσιολογική κατάσταση δείχνουν υπερβολική αυτοεκτίμηση, ψευδαίσθηση ελέγχου και όραμα για το μέλλον που απέχει πολύ από την πραγματικότητα, τα άτομα με κατάθλιψη δεν δείχνουν τέτοιες προκαταλήψεις. Αποδεικνύεται ότι η κατάθλιψη κάνει τους ανθρώπους όχι μόνο πιο λυπημένους, αλλά και πιο σοφούς».

Η βάση της σκέψης των ανθρώπων σε κατάσταση κατάθλιψης είναι η απόδοση ευθύνης στον εαυτό τους για όλα όσα τους συμβαίνουν. Ας δούμε: Αν αποτύχεις σε μια εξέταση και κατηγορήσεις τον εαυτό σου για αυτό, μπορεί να καταλήξεις στο συμπέρασμα ότι είσαι ανόητος ή τεμπέλης και να πάθεις κατάθλιψη. Και αν αποδώσετε την αποτυχία σε άδικη μεταχείριση ή σε κάποιες άλλες περιστάσεις πέρα ​​από τον έλεγχό σας, τότε το πιθανότερο είναι ότι απλά θα θυμώσετε. Σε περισσότερες από 100 μελέτες στις οποίες συμμετείχαν 15.000 άτομα (Sweeney & άλλοι, 1986), οι καταθλιπτικοί άνθρωποι είχαν περισσότερες πιθανότητες από τους μη καταθλιπτικούς να εκδηλώσουν αρνητικές στάσεις. επεξηγηματικό ύφος(Εικόνα 28-1). Ήταν πιο πιθανό να αποδώσουν την αποτυχία σε λόγους βιώσιμος("Αυτό θα συνεχιστεί για πάντα") παγκόσμια("Αυτό θα βλάψει ό,τι κάνω") και εσωτερικός("Είναι δικό μου λάθος") Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας απαισιόδοξης, υπεργενικευμένης, αυτοκατηγορούμενης σκέψης είναι, σύμφωνα με την Abramson και τους συνεργάτες της (1989), ένα καταθλιπτικό συναίσθημα απελπισίας.

Ρύζι. 28-1. Καταθλιπτικό στυλ εξήγησης.Η κατάθλιψη συνδέεται με έναν αρνητικό, απαισιόδοξο τρόπο εξήγησης και ερμηνείας των αποτυχιών.

Αρνητική σκέψη: Αιτία ή συνέπεια της κατάθλιψης;

Οι άνθρωποι που έχουν την τάση να σκέφτονται θα έχουν πιθανώς μια ερώτηση: τι είναι πρωτεύον και τι δευτερεύον; Η καταθλιπτική διάθεση προκαλεί αρνητική σκέψη ή η αρνητική σκέψη προκαλεί κατάθλιψη;

Η καταθλιπτική διάθεση προκαλεί αρνητική σκέψη

Χωρίς αμφιβολία, η διάθεσή μας αφήνει ένα συγκεκριμένο αποτύπωμα στη σκέψη μας. Συναισθηματον εαυτό μας ευτυχισμένο, εμείς, κατά κανόνα, βλέπουμε και θυμόμαστε μόνο καλά πράγματα. Μόλις όμως η διάθεσή μας γίνεται ζοφερή, οι σκέψεις μας αρχίζουν να παίρνουν άλλο δρόμο. Τα ροζ γυαλιά κρύβονται μέχρι καλύτερες εποχές και τα μαύρα έρχονται στο φως. Τώρα η ζοφερή διάθεση φέρνει αναμνήσεις δυσάρεστων γεγονότων (Bowe, 1987; Johnson & Magaro, 1987). Οι σχέσεις με τους άλλους φαίνεται να έχουν επιδεινωθεί, η εικόνα του εαυτού έχει επιδεινωθεί, οι ελπίδες για το μέλλον έχουν ξεθωριάσει και οι πράξεις των άλλων είναι αποκρουστικές (Brown & Taylor, 1986; Mayer & Salovey, 1987). Καθώς η κατάθλιψη επιδεινώνεται, οι αναμνήσεις και οι προσδοκίες γίνονται όλο και πιο οδυνηρές. όταν η κατάθλιψη υποχωρεί, όλα γίνονται ξανά πιο φωτεινά (Barnett & Gotlib, 1988; Kuiper & Higgins, 1985). Έτσι, άτομα που πάσχουν από κατάθλιψη στο παρόν,θυμηθείτε πώς τους απέρριψαν και τους τιμώρησαν οι γονείς τους, ενώ οι άνθρωποι που έπασχαν από κατάθλιψη στο παρελθόν,θυμούνται τους γονείς τους τόσο ευγενικά όσο εκείνοι που δεν έχουν βιώσει ποτέ κατάθλιψη (Lewinsohn & Rosenbaum, 1987).

Ο Edward Hirt και οι συνεργάτες του (1992), σε μια μελέτη με οπαδούς της ομάδας μπάσκετ του Πανεπιστημίου της Ιντιάνα, απέδειξαν πώς η κακή διάθεση που προκαλείται από μια απώλεια μπορεί να προκαλέσει μάλλον σκοτεινές σκέψεις. Ζήτησαν από τους φιλάθλους -τόσο εκείνους που ήταν σε κατάθλιψη για την ήττα της ομάδας τους όσο και εκείνους που ήταν χαρούμενοι για τη νίκη τους- να προβλέψουν τα αποτελέσματα των προσεχών αγώνων της ομάδας και τη δική τους συμπεριφορά. Μετά την ήττα μιας ομάδας, οι άνθρωποι έγιναν πιο ζοφεροί όχι μόνο για το μέλλον της ομάδας, αλλά και για τις δικές τους μελλοντικές επιτυχίες, όπως το να παίζουν βελάκια, να λύνουν αναγραμματισμούς, ακόμα και στην προσωπική τους ζωή. Όταν τα πράγματα δεν πάνε όπως θα θέλαμε, μπορεί να φαίνεται ότι πάντα θα πάνε στραβά.

Η καταθλιπτική διάθεση επηρεάζει επίσης τη συμπεριφορά. Ένα κλειστό, μελαγχολικό, δυσαρεστημένο άτομο δεν προκαλεί χαρούμενα και ζεστά συναισθήματα στους γύρω του. Οι Stephen Strack & James Coyne (1983) διαπίστωσαν ότι οι καταθλιπτικοί άνθρωποι είναι κοντά στην αλήθεια θεωρώντας ότι οι άλλοι αποδοκιμάζουν τη συμπεριφορά τους. Η απαισιοδοξία και η χαμηλή διάθεσή τους προκαλούν κοινωνική απόρριψη (Carver & άλλοι, 1994). Η καταθλιπτική συμπεριφορά μπορεί επίσης να προκαλέσει κατάθλιψη ως απάντηση. Οι φοιτητές που μοιράζονταν ένα δωμάτιο με κάποιον που έπασχε από κατάθλιψη άρχισαν επίσης να νιώθουν κάπως κατάθλιψη (Burchill & Stiles, 1988; Joiner, 1994; Sanislow & άλλοι, 1989). Τα άτομα με κατάθλιψη διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο διαζυγίου, απόλυσης από τη δουλειά τους ή αποφυγής από άλλους (Coyne & άλλοι, 1991; Gotlib & Lee, 1989; Sacco & Dunn, 1990). Σε αυτή την κατάσταση, οι άνθρωποι μπορεί σκόπιμα να αναζητήσουν άτομα που μιλούν δυσμενώς για αυτούς, επιβεβαιώνοντας και ενισχύοντας περαιτέρω τη χαμηλή γνώμη τους για τον εαυτό τους (Swarm & άλλοι, 1991).

Η αρνητική σκέψη προκαλεί καταθλιπτική διάθεση

Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται κατάθλιψη σε περιόδους έντονου στρες, όπως απώλεια εργασίας, διαζύγιο, διάλυση μακροχρόνιας σχέσης ή σωματικό τραύμα—όποτε διαταράσσεται η αίσθηση του ποιοι είναι και το νόημα της ζωής τους (Hamilton & άλλοι , 1993), Kendler & άλλοι, 1993). Τέτοιοι θλιβεροί μηρυκασμοί μπορεί να είναι προσαρμοστικοί: οι ιδέες που βιώνονται κατά τη διάρκεια της καταθλιπτικής αδράνειας μπορεί αργότερα να οδηγήσουν σε καλύτερες στρατηγικές για την αλληλεπίδραση με τον κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στην κατάθλιψη τείνουν να ανταποκρίνονται σε ζοφερά γεγονότα εστιάζοντας υπερβολικά στον εαυτό τους και κατηγορώντας τον εαυτό τους για τα πάντα (Pyszczynski & άλλοι, 1991; Wood & άλλοι, 1990a, 1990b). Η αυτοεκτίμησή τους κυμαίνεται εμπρός και πίσω - προς τα πάνω όταν υποστηρίζονται και προς τα κάτω όταν απειλούνται (Butler & άλλοι, 1994).

Γιατί κάποιοι άνθρωποι παθαίνουν εύκολα κατάθλιψη; το παραμικρότονισμένος; Πρόσφατα στοιχεία δείχνουν ότι ένα αρνητικό επεξηγηματικό στυλ συμβάλλει σε καταθλιπτικές αντιδράσεις. Οι Colin Sacks & Daphne Bugental (1987) ζήτησαν από πολλές νεαρές γυναίκες να συναντήσουν ένα προηγουμένως άγνωστο άτομο που μερικές φορές συμπεριφερόταν ψυχρά και εχθρικά, δημιουργώντας έτσι ένα δύσκολο περιβάλλον για επικοινωνία. Σε αντίθεση με τις αισιόδοξες γυναίκες, εκείνες που είχαν απαισιόδοξο επεξηγηματικό ύφος, που έτειναν να αποδίδουν δυσάρεστα γεγονότα σε σταθερές, παγκόσμιες και εσωτερικές αιτίες, ανταποκρίθηκαν στην κοινωνική αποτυχία με κατάθλιψη. Επιπλέον, αργότερα συμπεριφέρθηκαν πιο εχθρικά με το επόμενο άτομο που συνάντησαν. Η αρνητική τους σκέψη οδήγησε σε αρνητική απάντηση, η οποία με τη σειρά της οδήγησε σε αρνητική συμπεριφορά.

Μελέτες σε παιδιά, εφήβους και ενήλικες εκτός εργαστηρίου επιβεβαιώνουν ότι όσοι έχουν αρνητικό επεξηγηματικό στυλ είναι πιο πιθανό να εμφανίσουν κατάθλιψη όταν αντιμετωπίζουν προβλήματα (Alloy & Clements, 1992; Brown & Siegel, 1988; Nolen-Hoeksema & άλλοι, 1986). . «Η συνταγή για τη σοβαρή κατάθλιψη είναι η προϋπάρχουσα απαισιοδοξία που αντιμετωπίζει την αποτυχία», σημειώνει ο Martin Seligman (1991, σ. 78). Επιπλέον, οι ασθενείς που βγαίνουν από μια κατάσταση κατάθλιψης μετά από μια συνεδρία ψυχοθεραπείας, αλλά δεν εγκαταλείπουν το αρνητικό επεξηγηματικό στυλ τους, τείνουν να επιστρέφουν στην «αρχική κατάσταση» όταν εμφανίζονται ξανά δυσάρεστα γεγονότα (Seligman, 1992). Εκείνοι που χρησιμοποιούν συνήθως ένα αισιόδοξο επεξηγηματικό στυλ τείνουν να αναπηδούν πολύ γρήγορα (Metalsky & άλλοι, 1993; Needles & Abramson, 1990).

Ο ερευνητής Peter Lewinsohn (1985) και οι συνεργάτες του συγκέντρωσαν όλους αυτούς τους παράγοντες σε μια συνεκτική ψυχολογική εικόνα της κατάθλιψης. Κατά τη γνώμη τους, η αρνητική αυτοεικόνα, οι αποδόσεις και οι προσδοκίες ενός ατόμου σε κατάσταση κατάθλιψης είναι ένας ουσιαστικός κρίκος στον φαύλο κύκλο, η κίνηση του οποίου πυροδοτείται από αρνητικές εμπειρίες - αποτυχία στο σχολείο ή την εργασία, οικογενειακές συγκρούσεις ή κοινωνικές απόρριψη (Εικ. 28-2). Σε άτομα ευάλωτα στην κατάθλιψη, το άγχος οδηγεί σε έναν νέο γύρο θλιβερών σκέψεων, να αυτοαπορρόφηση και αυτοκατηγορία (Pyszczynski & άλλοι, 1991; Wood & άλλοι, 1990a, 1990). Αυτό το είδος μηρυκασμού δημιουργεί μια καταθλιπτική διάθεση, η οποία αλλάζει δραματικά τις σκέψεις και τις πράξεις, οι οποίες με τη σειρά τους τροφοδοτούν αρνητικά συναισθήματα, αυτοκατηγορία και καταθλιπτική διάθεση. Τα πειράματα δείχνουν ότι η διάθεση των ατόμων με ήπια κατάθλιψη βελτιώνεται όταν η εργασία που τους ανατίθεται μετατοπίζει την προσοχή τους σε κάτι εξωτερικό (Nix & άλλοι, 1995). Έτσι, η κατάθλιψη είναι ταυτόχρονα αιτία και συνέπεια αρνητικού μηρυκασμού.

[Εμπλοκή και αυτοκατηγορία, Αρνητικές εμπειρίες, Καταθλιπτική διάθεση, Γνωστικές και συμπεριφορικές συνέπειες]

Ρύζι. 28-2. Φαύλος κύκλος κατάθλιψης.

Ο Martin Seligman (1991) πιστεύει ότι η εστίαση στον εαυτό και η αυτοκατηγορία βοηθούν στην εξήγηση της επιδημικής συχνότητας της κατάθλιψης στον σύγχρονο δυτικό κόσμο. Στη Βόρεια Αμερική, για παράδειγμα, οι νέοι εμφάνισαν τρεις φορές περισσότερη κατάθλιψη από τους παππούδες τους, παρά το γεγονός ότι οι παλαιότερες γενιές είχαν πολύ περισσότερους λόγους να πάθουν κατάθλιψη (Cross National Collaborative Group, 1992). Ο Seligman πιστεύει ότι η υποτίμηση του ρόλου της θρησκείας και της οικογένειας, καθώς και η άνοδος του ατομικισμού, γεννά απελπισία και αυτοκατηγορία όταν τα πράγματα πάνε στραβά. Η αποτυχία στο σχολείο, την καριέρα ή το γάμο οδηγεί σε απόγνωση όταν μένουμε μόνοι μαζί της και δεν έχουμε σε τίποτα και σε κανέναν να βασιστούμε. Αν, όπως διακηρύσσει μια διαφήμιση που δημοσιεύτηκε σε ένα περιοδικό «για σκληρούς άνδρες», Τύχη,μπορείς να το «κάνεις μόνος σου» «με τη διεκδικητικότητα, το θράσος σου, την ενέργειά σου, τις φιλοδοξίες σου», τότε ποιος φταίει αν Δενέκανε; Σε μη δυτικούς πολιτισμούς, όπου οι στενότερες σχέσεις και η συνεργασία είναι ο κανόνας, η σοβαρή κατάθλιψη είναι λιγότερο συχνή και συνδέεται λιγότερο με αισθήματα ενοχής και αυτοκατηγορίας για εμπειρίες αποτυχίας. Στην Ιαπωνία, για παράδειγμα, τα άτομα με κατάθλιψη τείνουν να λένε ότι νιώθουν ντροπή επειδή έχουν απογοητεύσει την οικογένειά τους ή τους συναδέλφους τους (Draguns, 1990).

Η γνώση των μοτίβων σκέψης που σχετίζονται με την κατάθλιψη οδήγησε τους κοινωνικούς ψυχολόγους να μελετήσουν τα πρότυπα σκέψης ανθρώπων που υποφέρουν από άλλα προβλήματα. Πώς αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους όσοι υποφέρουν από μοναξιά, ντροπαλότητα ή σκληρότητα των άλλων; Πόσο καλά θυμούνται τις επιτυχίες και τις αποτυχίες τους; Σε τι αποδίδουν τα πάνω και τα κάτω τους; Ποια είναι η εστίασή τους: στον εαυτό τους ή στους άλλους;

Κοινωνική γνώση και μοναξιά

Αν αναλογιστούμε ότι μεταξύ των ψυχολογικών διαταραχών, η κατάθλιψη είναι ένα «κοινό κρυολόγημα», τότε η μοναξιά είναι «πονοκέφαλος». Η μοναξιά, μόνιμη ή προσωρινή, είναι η οδυνηρή συνειδητοποίηση ότι οι κοινωνικές μας σχέσεις δεν είναι τόσο εκτεταμένες και σημαντικές όσο θα θέλαμε. Η Jenny de Jong-Gierveld (1987) διεξήγαγε μια μελέτη μεταξύ Ολλανδών ενηλίκων και διαπίστωσε ότι οι άγαμοι και οι αδέσμευτοι ήταν πιο πιθανό να αισθάνονται μόνοι. Αυτό την οδήγησε να πιστέψει ότι η σύγχρονη έμφαση στον ατομικισμό και η υποτίμηση του γάμου και της οικογενειακής ζωής θα μπορούσε να «προκαλεί μοναξιά» (καθώς και κατάθλιψη). Η κινητικότητα που σχετίζεται με την εργασία είναι επίσης υπεύθυνη για την αποδυνάμωση των οικογενειακών και κοινωνικών δεσμών και την αύξηση των συναισθημάτων μοναξιάς (Dill & Anderson, 1998).

Όπως οι άνθρωποι που πάσχουν από κατάθλιψη, έτσι και οι χρόνια μοναχικοί άνθρωποι φαίνεται να εμπλέκονται στον ίδιο φαύλο κύκλο καταστροφικών γνώσεων και κοινωνικής συμπεριφοράς. Το επεξηγηματικό τους στυλ μοιάζει με το αρνητικό επεξηγηματικό στυλ των καταθλιπτικών ανθρώπων: κατηγορούν τον εαυτό τους για κακές σχέσεις με τους άλλους και πιστεύουν ότι πολλά πράγματα είναι πέρα ​​από τον έλεγχό τους (Anderson & άλλοι, 1994, Snodgrass, 1987). Επιπλέον, αντιλαμβάνονται και τους άλλους με αρνητικό τρόπο. Όταν αλληλεπιδρούν με έναν άγνωστο του ίδιου φύλου ή με έναν συγκάτοικο, οι μαθητές που νιώθουν μοναξιά είναι πιθανό να αντιληφθούν τον ξένο αρνητικά (Jones & άλλοι, 1981· Wittenberg & Reis, 1986). Όπως φαίνεται στο Σχ. 28-3, η μοναξιά, η κατάθλιψη και η ντροπαλότητα μερικές φορές αλληλοτροφοδοτούνται.

[Ντροπαλότητα, μοναξιά, κατάθλιψη]

Ρύζι. 28-3. Η αλληλεπίδραση της χρόνιας ντροπαλότητας, της μοναξιάς και της κατάθλιψης.Τα συμπαγή βέλη υποδεικνύουν την κύρια κατεύθυνση της αιτιότητας (Jody Dill & Craig Anderson, 1998).

Μια τέτοια αρνητική άποψη για τα πράγματα μπορεί να αντανακλά τις εμπειρίες ενός μοναχικού ατόμου και να αφήσει ένα συγκεκριμένο αποτύπωμα σε αυτά. Η εμπιστοσύνη στην κοινωνική αναξιότητα και η απαισιοδοξία εμποδίζουν τους μοναχικούς ανθρώπους να αναλάβουν δράση για να μην αισθάνονται τόσο μόνοι. Οι μοναχικοί άνθρωποι συχνά δυσκολεύονται να συστηθούν, να κάνουν τηλεφωνικές κλήσεις ή να συμμετέχουν σε ομαδικές δραστηριότητες (Rook, 1984· Spitzberg & Hurt, 1987). Τείνουν να είναι υπερβολικά ντροπαλοί και έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση (Cheek & Melchior, 1990; Vaux, 1988). Όταν μιλούν σε έναν άγνωστο, μιλούν περισσότερο για τον εαυτό τους και δείχνουν λιγότερο ενδιαφέρον για τον συνομιλητή από τους ανθρώπους που δεν υποφέρουν από μοναξιά (Jones & άλλοι, 1982). Τέτοιες συζητήσεις συχνά αφήνουν νέες γνωριμίες με δυσμενείς απόψεις για μοναχικούς ανθρώπους (Jones & άλλοι, 1983).

Κοινωνική γνώση και άγχος

Εάν πρέπει να περάσετε από μια συνέντευξη για μια δουλειά που θέλετε πραγματικά να πάρετε. δίνοντας σε κάποιον ένα πρώτο ραντεβού. περάστε το κατώφλι ενός δωματίου γεμάτο αγνώστους. μιλήστε μπροστά σε ένα σοβαρό κοινό, τότε σχεδόν όλοι μας θα είμαστε νευρικοί. Μερικοί άνθρωποι, ειδικά εκείνοι που ντρέπονται ή ντρέπονται εύκολα, αισθάνονται άγχος σχεδόν σε κάθε κατάσταση όπου μπορεί να αρχίσουν να αξιολογούν τον εαυτό τους και τη συμπεριφορά τους. Για τέτοιους ανθρώπους, το άγχος είναι περισσότερο ένα μόνιμο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα παρά μια προσωρινή κατάσταση.

Τι μας κάνει να νιώθουμε άγχος σε κοινωνικές καταστάσεις; Γιατί κάποιοι άνθρωποι είναι στη λαβή της δικής τους δειλίας; Οι Barry Schlenker & Mark Leary (1982b, 1985; Leary & Kowalski, 1985) απαντούν σε αυτές τις ερωτήσεις με θεωρίες αυτοπαρουσίασης.Η θεωρία αυτοπαρουσίασης υποδηλώνει ότι προσπαθούμε να παρουσιάζουμε τον εαυτό μας με τρόπο που να κάνει καλή εντύπωση. Το υποκείμενο του κοινωνικού άγχους είναι απλό: νιώθουμε άγχος όταν θέλουμε να εντυπωσιάσουμε τους άλλους αλλά αμφιβάλλουμε για την ικανότητά μας να το κάνουμε.Αυτή η απλή αρχή βοηθά στην εξήγηση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται σε μια ποικιλία μελετών. καθένα από αυτά μπορεί να περιέχει αλήθεια για τη δική σας εμπειρία. Μας απασχολεί περισσότερο:

Όταν επικοινωνούμε με άτομα με επιρροή με υψηλή θέση - άτομα των οποίων οι απόψεις έχουν ιδιαίτερη σημασία για εμάς.

Όταν κάποιος μας αξιολογεί - για παράδειγμα, όταν συναντάμε τους γονείς της αρραβωνιαστικιάς μας για πρώτη φορά.

Όταν νιώθουμε αμηχανία (όπως κάνουν συχνά οι ντροπαλοί άνθρωποι) και η προσοχή μας εστιάζεται στον εαυτό μας και σε αυτό που αντιμετωπίζουμε.

Όταν η αλληλεπίδραση επικεντρώνεται σε κάτι σημαντικό για την εικόνα του εαυτού μας - για παράδειγμα, όταν ένας καθηγητής κολεγίου παρουσιάζει ιδέες σε μια συνάντηση όπου είναι παρόντες οι συνάδελφοί του.

Όταν βρισκόμαστε σε νέες ή μη δομημένες καταστάσεις - όπως ο πρώτος μας χορός στο σχολείο ή το πρώτο μας επίσημο δείπνο - και δεν ξέρουμε πώς να συμπεριφερθούμε.

Από τη φύση μας, σε όλες αυτές τις καταστάσεις, τείνουμε να είμαστε προσεκτικά προσεκτικοί: μιλάμε λιγότερο. Αποφύγετε θέματα που μπορεί να αποκαλύψουν την άγνοιά μας. έλεγξε τον εαυτό σου; Μην έχετε υπερβολική αυτοπεποίθηση, συμφωνήστε και χαμογελάστε όσο πιο συχνά γίνεται.

Η ντροπαλότητα είναι μια μορφή κοινωνικού άγχους. Το χαρακτηριστικό του είναι η συνεχής ανησυχία για το τι θα σκεφτούν οι άλλοι (Anderson & Harvey, 1988; Asendorpf, 1987; Carver & Scheier, 1986). Σε αντίθεση με τους ανθρώπους με αυτοπεποίθηση, οι ντροπαλοί (πολλοί από τους οποίους είναι έφηβοι) βλέπουν τα τυχαία γεγονότα ως κατά κάποιο τρόπο σχετιζόμενα με τον εαυτό τους (Fenigstein, 1984; Fenigstein & Vanable, 1992). Υπερπροσωποποιούν καταστάσεις, μια τάση που καταδεικνύει άγχος και, σε ακραίες περιπτώσεις, παράνοια. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά αισθάνονται ότι ο ερευνητής δεν είναι συμπαθητικός και δεν τους ενδιαφέρει εντελώς (Pozo & άλλοι, 1991). Επίσης, υπερβάλλουν τον βαθμό προσοχής των άλλων προς το άτομό τους και την επιθυμία να τους αξιολογήσουν. Αν οι ντροπαλοί έχουν κακά μαλλιά ή σημάδι ή ουλή στο πρόσωπό τους, υποθέτουν ότι όλοι γύρω τους το παρατηρούν και το κρίνουν.

Για να μειώσουν το κοινωνικό άγχος, μερικοί άνθρωποι στρέφονται στο αλκοόλ. Το αλκοόλ μειώνει το άγχος επειδή μειώνει την αυτογνωσία (Hull & Young, 1983). Έτσι, τα άτομα που έχουν συνεχώς αυτογνωσία είναι ιδιαίτερα πιθανό να πίνουν αλκοόλ μετά από αποτυχία. Εάν γίνουν αλκοολικοί, είναι πιο πιθανό από τα άτομα με χαμηλή αυτογνωσία να υποτροπιάσουν μετά τη θεραπεία.

Συμπτώματα τόσο διαφορετικά όπως το άγχος και η εξάρτηση από το αλκοόλ μπορεί να εξυπηρετούν την ίδια λειτουργία εξισορρόπησης. Το να πιστεύεις ότι είσαι ανήσυχος, ντροπαλός, καταθλιπτικός ή μεθυσμένος μπορεί να δώσει δικαιολογίες για αποτυχία (Snyder & Smith, 1986). Πίσω από το φράγμα των συμπτωμάτων, το ανθρώπινο εγώ είναι ασφαλές. «Γιατί δεν βγαίνω ραντεβού με κορίτσια; Επειδή είμαι ντροπαλός και δεν είναι εύκολο για τους ανθρώπους να ξέρουν πώς είμαι πραγματικά». Ένα σύμπτωμα είναι ένα ασυνείδητο στρατηγικό τέχνασμα για να εξηγηθούν τα αρνητικά αποτελέσματα.

Τι θα γινόταν αν εξαλείψαμε την ανάγκη για ένα τέτοιο τέχνασμα παρέχοντας στους ανθρώπους μια βολική εναλλακτική εξήγηση για το άγχος τους - και επομένως πιθανή αποτυχία; Θα έπαυε ένας ντροπαλός να είναι ντροπαλός; Ναί! Αυτή ακριβώς είναι η απάντηση που βρήκαν η Susan Brodt και ο Philip Zimbardo (1981) όταν ζήτησαν από ντροπαλές και μη ντροπαλές γυναίκες να μιλήσουν σε έναν ελκυστικό άντρα. Οι γυναίκες περίμεναν μια συζήτηση σε ένα μικρό δωμάτιο όπου είχε πολύ θόρυβο. Σε μερικούς (αλλά όχι σε όλους) είπαν ότι ο θόρυβος συνήθως προκαλεί αίσθημα παλμών και ότι αυτό πρέπει να θεωρείται φυσιολογικό σύμπτωμα άγχους. Όταν αργότερα αυτές οι γυναίκες μίλησαν με τον άντρα, μπόρεσαν να αποδώσουν τον αυξημένο καρδιακό τους ρυθμό και οποιαδήποτε δυσκολία αντιμετώπισαν κατά τη διάρκεια της συνομιλίας στον θόρυβο, παρά στη ντροπαλότητα ή την αδυναμία τους να επικοινωνήσουν.

Σε σύγκριση με άλλες γυναίκες, εκείνες στις οποίες δόθηκε μια τόσο έτοιμη εξήγηση για τα σημάδια ενθουσιασμού που εμφανίστηκαν σε αυτές έδειχναν λιγότερη συστολή - συνέχιζαν ελεύθερα μια συζήτηση και έκαναν στον άνδρα διάφορες ερωτήσεις. Στην πραγματικότητα, αυτός ο άντρας δεν είχε κανένα λόγο να τους αποκαλεί ντροπαλούς.

Κοινωνικο-ψυχολογικές προσεγγίσεις στη θεραπεία

Έτσι, εξετάσαμε μοντέλα κοινωνικής σκέψης που σχετίζονται με διάφορα προβλήματα ζωής - από τη σοβαρή κατάθλιψη μέχρι την καθημερινή συστολή. Μπορεί ένα άτομο να απαλλαγεί από ένα άβολο μοτίβο σκέψης; Δεν υπάρχει μεμονωμένη κοινωνικο-ψυχολογική θεραπεία. Η θεραπεία περιλαμβάνει μια ποικιλία κοινωνικών αλληλεπιδράσεων και οι κοινωνικοί ψυχολόγοι σκέφτονται τώρα πώς να ενσωματώσουν τις αρχές της κοινωνικής ψυχολογίας με τις υπάρχουσες θεραπείες (Leary & Maddux, 1987; Strong & άλλοι, 1992).

Προς τις εσωτερικές αλλαγές μέσω της εξωτερικής συμπεριφοράς

Στο Κεφάλαιο 9 εξετάσαμε ένα ευρύ φάσμα στοιχείων για μια αρκετά απλή αλλά σημαντική αρχή: οι πράξεις μας επηρεάζουν τις στάσεις μας. Οι ρόλοι που παίζουμε, οι λέξεις που λέμε, οι αποφάσεις που παίρνουμε, οι ενέργειες που παίρνουμε επηρεάζουν το ποιοι είμαστε ως αποτέλεσμα.

Σύμφωνα με την αρχή «οι στάσεις ακολουθούν τη συμπεριφορά», ορισμένες ψυχοθεραπευτικές τεχνικές συνιστούν ενέργειες ως «θεραπείες». Οι συμπεριφορικοί θεραπευτές προσπαθούν να διαμορφώσουν τη συμπεριφορά επειδή πιστεύουν ότι οι εσωτερικές διαθέσεις αλλάζουν μόλις αλλάξει η συμπεριφορά. Η εκπαίδευση αυτοπεποίθησης περιλαμβάνει τη χρήση της τεχνικής «ποδός στην πόρτα». Το άτομο αρχικά παίζει το ρόλο ενός ατόμου με αυτοπεποίθηση (οι γύρω του, λόγω των δυνατοτήτων τους, το υποστηρίζουν σε αυτή την προσπάθεια), και μετά σταδιακά αποκτά μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Η ορθολογική-συναισθηματική θεραπεία υποθέτει ότι παράγουμε τα δικά μας συναισθήματα. Στους πελάτες δίνεται «εργασία» για να μιλήσουν και να ενεργήσουν με νέους τρόπους, και αυτό δημιουργεί νέα συναισθήματα. Προκαλέστε τον εαυτό σας, λένε, να σταματήσετε να λέτε στον εαυτό σας ότι δεν είστε ελκυστικός. Στις ομάδες αυτοβοήθειας, οι συμμετέχοντες ενθαρρύνονται διακριτικά να συμπεριφέρονται με νέους τρόπους: να είναι θυμωμένοι, να κλαίνε, να δείχνουν αυτοσεβασμό, να εκφράζουν θετικά συναισθήματα.

Η έρευνα επιβεβαιώνει ότι αυτό που λέμε για τον εαυτό μας μπορεί να επηρεάσει το πώς νιώθουμε. Σε ένα πείραμα, ζητήθηκε από τους μαθητές να γράψουν ένα δοκίμιο επαινώντας τον εαυτό τους (Mirels & McPeek, 1977). Αργότερα, όταν βαθμολογήθηκαν από άλλον πειραματιστή, αυτοί οι μαθητές έδειξαν υψηλότερη αυτοεκτίμηση από εκείνους που έγραψαν δοκίμια για διαφορετικό θέμα. Ο Έντουαρντ Τζόουνς και οι συνεργάτες του (Edward Jones, 1981; Rhodewalt & Agustsdottir, 1986), με τη σειρά τους, ζήτησαν από τους μαθητές να συστηθούν στον συνεντευκτή είτε εξυμνώντας είτε υποτιμώντας τον εαυτό τους. Για άλλη μια φορά, η δημόσια απόδοση —είτε αυτοενισχύεται είτε αυτοκαταφρονεί— αντικατοπτρίστηκε αργότερα στις απαντήσεις τους στο τεστ αυτοεκτίμησης. Μιλάμε σημαίνει πιστεύουμε, ακόμα κι όταν μιλάμε για τον εαυτό μας. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα όταν οι μαθητές ενθαρρύνονταν διακριτικά να αναλάβουν την ευθύνη για το πώς παρουσιάζονταν στους άλλους. Η θεραπευτική αγωγή είναι πιο αποτελεσματική όταν οι οδηγίες της ακολουθούνται με ακρίβεια και χωρίς καταναγκασμό.

Σπάστε τον φαύλο κύκλο

Εάν η κατάθλιψη, η μοναξιά και το κοινωνικό άγχος συνδυάζονται για να δημιουργήσουν έναν φαύλο κύκλο αρνητικών συναισθημάτων, σκέψεων και καταστροφικών συμπεριφορών, ο κύκλος πρέπει να σπάσει κάποια στιγμή αλλάζοντας το περιβάλλον, διδάσκοντας στο άτομο πιο εποικοδομητική συμπεριφορά ή αλλάζοντας τον τρόπο που σκέφτεται. . Και είναι πραγματικά δυνατό. Αρκετές ψυχοθεραπείες βοηθούν τους ανθρώπους να σπάσουν τον φαύλο κύκλο της κατάθλιψης.

Εκπαίδευση κοινωνικών δεξιοτήτων

Η κατάθλιψη, η μοναξιά και η ντροπαλότητα δεν είναι μόνο προσωπικά μας προβλήματα. Ακόμη και η βραχυπρόθεσμη αλληλεπίδραση με ένα άτομο που βιώνει κατάθλιψη μπορεί να είναι εκνευριστική και καταθλιπτική. Οι μοναχικοί και ντροπαλοί άνθρωποι έχουν δίκιο στους φόβους τους: είναι πράγματι δύσκολο να επικοινωνήσεις μαζί τους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η εκπαίδευση κοινωνικών δεξιοτήτων είναι πολύ χρήσιμη. Αφού παρατηρήσει νέα πρότυπα συμπεριφοράς, εάν ένα άτομο αρχίσει να τα εξασκεί, αυτό μπορεί να τον βοηθήσει να αναπτύξει την εμπιστοσύνη ότι θα συμπεριφερθεί πιο αποτελεσματικά σε άλλες καταστάσεις.

Ένα άτομο που αρχίζει να απολαμβάνει τα οφέλη της πιο «επιδέξιης» συμπεριφοράς του αναπτύσσει μια πιο θετική αυτοαντίληψη. Οι Frances Haemmerlie & Robert Montgomery (1982, 1984, 1986) το απέδειξαν σε πειράματα που αφορούσαν εξαιρετικά ντροπαλούς, νευρικούς φοιτητές. Κάποιος που είναι άπειρος και φοβισμένος στις σχέσεις με το αντίθετο φύλο μπορεί να λέει στον εαυτό του: «Σπάνια βγαίνω ραντεβού, επομένως δεν είμαι καλός στις κοινωνικές σχέσεις. Επομένως, δεν πρέπει να προσπαθήσω να προσκαλέσω κανέναν». Για να αλλάξουν αυτό το μοτίβο αρνητικών συμπερασμάτων, οι Χέμμερλι και Μοντγκόμερι εμπλέκουν τους μαθητές σε ευχάριστες σχέσεις με το αντίθετο φύλο.

Σε ένα άλλο πείραμα, άνδρες που εργάζονταν σε ένα κολέγιο συμπλήρωσαν ερωτηματολόγια για να μετρήσουν τα επίπεδα του κοινωνικού τους άγχους και στη συνέχεια επέστρεψαν στο εργαστήριο δύο διαφορετικές ημέρες. Κάθε φορά είχαν μια πολύ ωραία συζήτηση με έξι νεαρές γυναίκες, για 12 λεπτά με την καθεμία. Οι άνδρες πίστευαν ότι οι γυναίκες ήταν επίσης υποκείμενα δοκιμής. Στην πραγματικότητα, οι γυναίκες κλήθηκαν να συμμετάσχουν σε φυσική και φιλική συζήτηση με τους άνδρες.

Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας επικοινωνίας, που διήρκεσε συνολικά δυόμισι ώρες, ήταν εντυπωσιακό. Έτσι έγραψε στη συνέχεια ένα από τα θέματα: «Ποτέ δεν έχω γνωρίσει τόσα κορίτσια με τα οποία θα μπορούσα να μιλήσω τόσο καλά. Αφού μίλησα μαζί τους, ένιωσα τόσο σίγουρη για τον εαυτό μου που έπαψα να είμαι νευρικός, όπως πάντα πριν». Αυτό το σχόλιο επιβεβαιώθηκε από αλλαγές που παρατηρήθηκαν αργότερα στη συμπεριφορά των ανδρών. Σε αντίθεση με τους άνδρες στην ομάδα ελέγχου, όσοι συμμετείχαν στις συνεντεύξεις είχαν σημαντικά χαμηλότερα επίπεδα άγχους που σχετίζονται με τις γυναίκες όταν δοκιμάστηκαν ξανά (μία εβδομάδα αργότερα και έξι μήνες αργότερα). Βρίσκοντας τον εαυτό τους μόνο με έναν ελκυστικό άγνωστο, θα μπορούσαν να ξεκινήσουν μια συζήτηση πιο ελεύθερα. Και έξω από τους τοίχους του εργαστηρίου συμπεριφέρονταν και πιο χαλαρά, έβγαζαν κατά καιρούς ραντεβού με τις γυναίκες που τους άρεσαν.

Ο Χέμμερλι και ο Μοντγκόμερι σημειώνουν ότι όλα αυτά συνέβησαν χωρίς καμία συνεννόηση και είναι πολύ πιθανό ότι όλα έγιναν τόσο καλά ακριβώς επειδήότι δεν εκδόθηκαν καθόλου συστάσεις. Επιτυγχάνοντας επιτυχία από μόνοι τους, οι συμμετέχοντες στο πείραμα άρχισαν να αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους ως κοινωνικά ικανούς. Όταν οι ερευνητές πήραν συνέντευξη από τα πρώην άτομα επτά μήνες αργότερα, οι άνδρες φάνηκε να απολάμβαναν τις κοινωνικές τους επιτυχίες σε τέτοιο βαθμό που άρχισαν να αποδίδουν την επιτυχία αποκλειστικά στους εαυτούς τους. «Τίποτα δεν προάγει την επιτυχία όσο η επιτυχία», κατέληξε ο Hemmerly (1987), «εκτός εάν υπάρχουν εξωτερικοί παράγοντες που ο ασθενής μπορεί να χρησιμοποιήσει ως εξήγηση για αυτήν την επιτυχία!»

Ψυχοθεραπεία με αλλαγή επεξηγηματικού στυλ

Το σπάσιμο του κύκλου της κατάθλιψης, της μοναξιάς και της ντροπαλότητας μπορεί να επιτευχθεί εξασκώντας κοινωνικές δεξιότητες, έχοντας θετικές εμπειρίες που αλλάζουν την αυτοαντίληψη και αλλάζοντας αρνητικά πρότυπα σκέψης. Υπάρχουν άνθρωποι που φαίνεται να έχουν όλες τις απαραίτητες κοινωνικές δεξιότητες, αλλά οι εμπειρίες με υπερβολικά επικριτικούς φίλους και οικογένεια τους πείθουν για το αντίθετο. Μπορεί να είναι αρκετό για τέτοιους ανθρώπους να βοηθήσουν να αλλάξει η αρνητική γνώμη για τον εαυτό τους και το μέλλον τους στο αντίθετο. Μεταξύ των μεθόδων της γνωστικής ψυχοθεραπείας είναι ψυχοθεραπεία αλλάζοντας το στυλ της εξήγησης,που προτείνεται από κοινωνικούς ψυχολόγους (Abramson, 1988; Foersterling, 1986; Greenberg & άλλοι, 1992).

Ένα τέτοιο πρόγραμμα εκπαίδευσε φοιτητές που πάσχουν από κατάθλιψη για να αλλάξουν τις τυπικές αποδόσεις τους. Η Mary Anne Layden (1982) τους εξήγησε για πρώτη φορά τα οφέλη της απόδοσης σε ένα μη καταθλιπτικό άτομο (παίρνοντας τα εύσημα για όλες τις επιτυχίες του και αρνούμενοι την ευθύνη όταν τα πράγματα πάνε στραβά). Δίνοντας στους μαθητές μια ποικιλία εργασιών, τους βοήθησε να δουν πώς ερμηνεύουν συνήθως την επιτυχία και την αποτυχία. Τότε ήρθε η ώρα για ψυχοθεραπεία: ο Leyden έδωσε σε κάθε συμμετέχοντα στο πείραμα το καθήκον να κρατήσει ένα ημερολόγιο, στο οποίο έπρεπε να καταγράψει τις επιτυχίες και τις αποτυχίες που είχαν βιώσει καθημερινά, σημειώνοντας ταυτόχρονα το μερίδιο της επιτυχίας τους. ήταν και ποιοι ήταν οι εξωτερικοί λόγοι για τις αποτυχίες. Μετά από ένα μήνα τέτοιας εκπαίδευσης, οι συμμετέχοντες επανεξετάστηκαν και τα αποτελέσματά τους συγκρίθηκαν με μια ομάδα ελέγχου που δεν υποβλήθηκε σε ψυχοθεραπεία. Αποδείχθηκε ότι η αυτοεκτίμηση όσων κρατούσαν ημερολόγιο αυξήθηκε και το στυλ απόδοσης τους έγινε πιο θετικό. Όσο βελτιωνόταν το επεξηγηματικό τους στυλ, τόσο υποχωρούσε η κατάθλιψή τους. Αλλάζοντας τις αποδόσεις τους, άλλαξαν τα συναισθήματά τους.

Ενώ τονίζεται ότι η αλλαγμένη συμπεριφορά και τα πρότυπα σκέψης μπορούν να βελτιωθούν όλο και περισσότερο, θα πρέπει να υπενθυμιστεί ότι υπάρχει ένα όριο σε όλα. Η εκπαίδευση κοινωνικών δεξιοτήτων και η θετική σκέψη δεν μπορούν να μας μετατρέψουν σε σταθερούς νικητές που αγαπιούνται και θαυμάζονται από όλους. Επιπλέον, η προσωρινή κατάθλιψη, η μοναξιά και η ντροπαλότητα είναι απόλυτα κατάλληλες αντιδράσεις σε πραγματικά θλιβερά γεγονότα. Μόνο όταν αυτά τα συναισθήματα είναι παρόντα συνεχώς και χωρίς προφανή λόγο, θα πρέπει να τα προσέξεις και να προσπαθήσεις να αλλάξεις καταστροφική σκέψη και συμπεριφορά.

Έννοιες που πρέπει να θυμάστε

Καταθλιπτικός ρεαλισμός(Καταθλιπτικός ρεαλισμός) - η τάση των ατόμων που έχουν ήπια κατάθλιψη να κάνουν κατά κύριο λόγο ακριβείς κρίσεις, αποδόσεις και προβλέψεις που δεν είναι υπέρ τους.

Αλλάξτε τη σκέψη σας - η ζωή σας θα αλλάξει

Από πού προέρχεται η αρνητική σκέψη;

Ο Σκωτσέζος φιλόσοφος Ντέιβιντ Χιουμ ήταν ο πρώτος που πρότεινε τη θεωρία tabula rasa ή «κενή πλάκα».Αυτή η θεωρία το λέει. Ότι κάθε άτομο έρχεται σε αυτόν τον κόσμο χωρίς σκέψεις ή ιδέες, και ό,τι σκέφτεται ή αισθάνεται το απέκτησε στη βρεφική ηλικία και τα επόμενα χρόνια της ζωής του. Δηλαδή, η συνείδηση ​​ενός παιδιού είναι μια λευκή πλάκα στην οποία κάθε άνθρωπος που επικοινωνεί μαζί του, κάθε γεγονός αφήνει το στίγμα του, το στίγμα του.Ένας ενήλικας είναι το άθροισμα, το άθροισμα των όσων έχει μάθει, των συναισθημάτων και των εμπειριών που έχει αποκτήσει μεγαλώνοντας.Αυτό που κάνει και γίνεται ένας άνθρωπος είναι αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες μεγάλωσε.

Μια άλλη έννοια λέει -Δρ. Teutsch, ψυχογενετική.Σύμφωνα με την κύρια ιδέα, γενετικός κώδικας ακόμη και πριν γεννηθεί ένα άτομο, καθορίζει τις περισσότερες από τις προοπτικές της ζωής του και τα βασικά πρότυπα συμπεριφοράς. Οι πληροφορίες σχετικά με τις εμπειρίες των προγόνων αποθηκεύονται μαζί με πληροφορίες σχετικά με την εμφάνιση στο μόριο του DNA. Ο κάθε άνθρωπος έχει τα δικά του κύρια εσωτερική κατεύθυνση - ένας μοναδικός συνδυασμός γενετικών, ασυνείδητων και συνειδητών παραγόντων, σύμφωνα με τους οποίους κινείται στη ζωή, αποκτά εμπειρία και «παίζει» τους ρόλους του - ανεξάρτητα από τις δικές του συνειδητές αντιδράσεις και ερμηνείες.Η «ακτινοβολία» αυτής της κύριας εσωτερικής κατεύθυνσης επηρεάζει την ανθρώπινη συμπεριφορά, την επιτυχία και την υγεία.Ασυνείδητες προσδοκίες, κρυφή εχθρότητα, ενοχές, φόβοι ή επιθυμίες θανάτου «ελκύουν» πιθανούς συντρόφους. Μαζί τους είναι που ο άνθρωπος κυκλώνει στους λαβύρινθους της παρεξήγησης, της αρρώστιας και του μίσους. Και το θέμα δεν μπορεί να διορθωθεί λύνοντας μόνο συγκεκριμένα προβλήματα, όπως κάνουν οι περισσότεροι κλασικοί και σύγχρονοι τομείς ψυχοθεραπείας. Στη βιογραφία ενός ατόμου ή των απογόνων του, οι συγκρούσεις θα παίζονται ξανά και ξανά - μέχρι να αλλάξει η κύρια κατεύθυνση της ζωής του. Η ψυχογενετική ισχυρίζεται: μέχρι να συνειδητοποιήσουμε τα αρνητικά προγράμματα του γενετικού μας κώδικα, θα παραμείνουμε θύματα περιστάσεων, τυχαίων συναντήσεων και κακής θέλησης κάποιου. Η επίγνωση των αρνητικών πτυχών του γενετικού σας προγράμματος σας βοηθά να γίνετε κύριοι της ζωής σας και να δημιουργήσετε την παρούσα και τη μελλοντική σας ευημερία με τα χέρια, το μυαλό και τη θέλησή σας.

Η σκέψη διαμορφώνεται πριν από την ηλικία των 5 ετών, είναι σημαντικό σε ποια ατμόσφαιρα μεγαλώνει το παιδί και τα πρότυπα συμπεριφοράς των γονιών του. Εάν ένα παιδί αγαπηθεί, θα αισθανθεί άξιο αγάπης στο μέλλον, αν του φερθούν σκληρά, θα έχει προβλήματα με την αυτοεκτίμηση. Το παιδί δέχεται τα πρότυπα συμπεριφοράς των γονιών ασυνείδητα, χωρίς να σκέφτεται, θα θεωρήσει ότι είναι ανάξιος της αγάπης αν οι γονείς του δεν του δώσουν αγάπη, γιατί οι γονείς του είναι η ύψιστη αρχή για αυτόν.

Η σκέψη διαμορφώνεται τόσο θετική όσο και αρνητική· η διαμόρφωση της σκέψης επηρεάζεται από αυτές τις στάσεις, πρότυπα συμπεριφοράς που γίνονται αποδεκτά στην οικογένεια. Για παράδειγμα, εάν ένα παιδί μεγαλώσει σε απόρριψη, η ιδέα του για τον εαυτό του, για το περιβάλλον και τη ζωή θα είναι αρνητική, εάν το παιδί γίνει αποδεκτό και αγαπητό, η ιδέα του για τον εαυτό του, το περιβάλλον και τη ζωή, αντίθετα, θα είναι θετικό.

1. Ποιες θα μπορούσαν να είναι οι επίκτητες αρνητικές στάσεις (ή συμπλέγματα);

Δεδομένου ότι το παιδί βυθίστηκε σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον στην παιδική του ηλικία, έλαβε έναν συγκεκριμένο τρόπο σκέψης· οι οικογενειακές στάσεις και τα πρότυπα συμπεριφοράς στην οικογένεια είχαν τεράστια επίδραση στη διαμόρφωση της σκέψης του παιδιού.

Για παράδειγμα, εάν ένα παιδί δέχεται συνεχώς κριτική στην οικογένεια, σταματά να ονειρεύεται, έχει αρνητική στάση απέναντι στον εαυτό του και στην ενήλικη ζωή του θα στερηθεί δύναμη, ενθουσιασμό και θα είναι επικριτικός με τον εαυτό του.

Δεν φταίει το παιδί που βυθίστηκε σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον και έβγαλε κόμπλεξ από αυτό.

2. Είναι δυνατόν να αλλάξει ή να διορθώσει τη σκέψη για να είναι θετική;