কিভাবে মানুষ সব জীব থেকে আলাদা? মানুষের ঘটনা। মানুষ এবং অন্যান্য জীবের মধ্যে গুণগত পার্থক্য। পরিবার কি

প্রশ্ন 1. ইতিহাসের ধারায় মানুষের উৎপত্তি কিভাবে প্রকাশ পায়?

বিখ্যাত পোস্টুলেট - মানুষটি একটি বানর থেকে এসেছে, সাধারণত চার্লস ডারউইনের কাছে দায়ী করা হয়, যদিও বিজ্ঞানী নিজেই, তার পূর্বসূরি জর্জেস লুই বুফনের ভাগ্যকে স্মরণ করে, যাকে 18 শতকের শেষের দিকে এই জাতীয় ধারণাগুলির জন্য উপহাস করা হয়েছিল, সতর্কতার সাথে প্রকাশ করেছিলেন যে মানুষ এবং বানরদের কিছু সাধারণ পূর্বপুরুষ, বানরের মতো প্রাণী থাকা উচিত। ডারউইনের নিজের মতে, হোমো জিনাসটি আফ্রিকাতে প্রায় 3.5 মিলিয়ন কোথাও উদ্ভূত হয়েছিল। এটি এখনও আমাদের স্বদেশী হোমো স্যাপিয়েন্স ছিল না, যার বয়স আজ প্রায় 200 হাজার বছর হয়েছে, তবে হোমো গণের প্রথম প্রতিনিধি - মহান বানর, হোমিনিড। বিবর্তনের ধারায়, তিনি দুই পায়ে হাঁটতে শুরু করেন, হাতকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করতে শুরু করেন, তিনি ধীরে ধীরে মস্তিষ্ককে রূপান্তরিত করতে শুরু করেন, বক্তৃতা এবং সামাজিকতাকে স্পষ্ট করতে শুরু করেন। ঠিক আছে, বিবর্তনের কারণ, অন্যান্য সমস্ত প্রজাতির মতো, প্রাকৃতিক নির্বাচন ছিল, ঈশ্বরের পরিকল্পনা নয়।

প্রশ্ন 2. একজন ব্যক্তি কীভাবে অন্যান্য জীবের থেকে আলাদা? মানুষের গুণাবলী কিভাবে প্রকাশ পায়?

একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ হল সে একজন সামাজিক জীব বা সামাজিক। শুধুমাত্র সমাজে, মানুষের মধ্যে যোগাযোগের ক্ষেত্রে, ভাষা (বক্তৃতা), চিন্তা করার ক্ষমতা ইত্যাদির মতো মানবিক গুণাবলী গঠন করে।

প্রশ্ন 3. একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণ সম্পর্কে একটি উপসংহার করুন।

চিন্তা করার ক্ষমতা মানুষের শ্রেষ্ঠ গুণ।

প্রশ্ন 4. আপনি কি মনে করেন যে প্রতিটি ব্যক্তি সমাজে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করতে পারে; মহৎ ভূমিকা? কেউ কি ইতিহাস গড়তে পারবে? যদি হ্যাঁ, কিভাবে?

আমরা ইতিহাস গড়তে পারি, কিন্তু এর জন্য প্রয়োজন সাহস, সাহস এবং নীতির প্রতি আনুগত্য।

প্রশ্ন 5. শব্দের অর্থ কী: "মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব"?

MAN একটি জৈব-সামাজিক সত্তা, অর্থাৎ, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা, নৈতিক ও নৈতিক গুণাবলী, শ্রমের সরঞ্জাম তৈরি করার এবং সামাজিক উত্পাদন প্রক্রিয়াতে তাদের ব্যবহার করার ক্ষমতা সহ একটি জীবন্ত প্রাণী; ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার বিষয়, সমস্ত বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির স্রষ্টা।

প্রশ্ন 6. একজন ব্যক্তির কোন গুণাবলী একটি সামাজিক প্রকৃতি আছে (অর্থাৎ, তারা শুধুমাত্র সমাজে উদ্ভূত)?

প্রতিটি জন্মগ্রহণকারী শিশু সমাজের একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। এবং একজন ব্যক্তি তার থেকে শুধুমাত্র একটি পরিবারে বেড়ে ওঠে, এমন একটি সমাজে যেখানে তাকে বাঁচতে শেখানো হয়, তারা তাকে তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান দেয় এবং কাজ করার ক্ষমতা তৈরি করে। জনসাধারণ (সামাজিক) সত্তা হওয়ায় মানুষ প্রকৃতির সত্তা বলেই ক্ষান্ত হয় না। প্রকৃতি মানুষের শরীর সৃষ্টি করেছে। মানুষের মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক একসাথে মিশে গেছে। সোজা চলাফেরা, মস্তিষ্কের গঠন, মুখের রূপরেখা, হাতের আকৃতি - এই সবই দীর্ঘকাল ধরে (লক্ষ বছর ধরে) ঘটে যাওয়া পরিবর্তনের ফল। প্রতিটি শিশুর আঙ্গুলগুলি তার ইচ্ছার প্রতি বাধ্য থাকে: সে একটি ব্রাশ এবং পেইন্ট নিতে পারে, আঁকতে পারে। কিন্তু সে সমাজেই চিত্রশিল্পী হতে পারে। জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেকেরই একটি মস্তিষ্ক এবং একটি কণ্ঠ্য যন্ত্র থাকে, তবে সে কেবল সমাজেই ভাবতে এবং কথা বলতে শিখতে পারে। প্রতিটি মানুষের, প্রতিটি প্রাণীর মতো, একটি আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি রয়েছে।

প্রশ্ন 7. মানুষের কার্যকলাপের সৃজনশীল প্রকৃতি কি?

মানুষের ক্রিয়াকলাপের সৃজনশীল প্রকৃতি এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে, এটির জন্য ধন্যবাদ, সে তার প্রাকৃতিক সীমাবদ্ধতার বাইরে চলে যায়, অর্থাৎ, তার নিজস্ব জিনোটাইপিকভাবে শর্তযুক্ত ক্ষমতাকে ছাড়িয়ে যায়। তার কার্যকলাপের উত্পাদনশীল, সৃজনশীল প্রকৃতির ফলস্বরূপ, মানুষ সাইন সিস্টেম, নিজেকে এবং প্রকৃতিকে প্রভাবিত করার জন্য সরঞ্জাম তৈরি করেছে। এই সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করে, তিনি আধুনিক সমাজ, শহর, মেশিন তৈরি করেছিলেন, তাদের সাহায্যে তিনি নতুন পণ্য, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি তৈরি করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত নিজেকে পরিবর্তন করেছিলেন। বিগত কয়েক হাজার বছর ধরে যে ঐতিহাসিক অগ্রগতি ঘটেছে তার উৎপত্তি ক্রিয়াকলাপের জন্য, মানুষের জৈবিক প্রকৃতির উন্নতির জন্য নয়।

প্রশ্ন 8. চিন্তাভাবনা এবং বক্তব্যের মধ্যে সম্পর্ক কী?

চিন্তা ও ভাষার মধ্যে নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে। উভয়কে ধ্বংস না করে একে অপরের থেকে আলাদা করা যায় না। ভাবনা ছাড়া ভাষার অস্তিত্ব থাকে না, ভাবনাকে ভাষা থেকে আলাদা করা যায় না।

বক্তৃতার প্রধান কাজ হল এটি চিন্তা করার একটি যন্ত্র। বক্তৃতায়, আমরা একটি চিন্তা গঠন করি, কিন্তু এটি গঠন করে, আমরা এটি গঠন করি, অর্থাৎ, একটি বক্তৃতা ফর্ম তৈরি করে, চিন্তা নিজেই গঠিত হয়। চিন্তা এবং বক্তৃতা চিহ্নিত করা হয় না, তারা একটি প্রক্রিয়ার ঐক্যের অন্তর্ভুক্ত। বক্তৃতায় চিন্তাভাবনা কেবল প্রকাশ করা হয় না, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তা বক্তৃতায় করা হয়। এভাবে কথা ও চিন্তার মধ্যে পরিচয় নয়, ঐক্য আছে; চিন্তা ও বক্তৃতার ঐক্যে, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা নয়, নেতৃত্ব দিচ্ছে; সামাজিক অনুশীলনের ভিত্তিতে একতাবদ্ধ ব্যক্তির মধ্যে বক্তৃতা এবং চিন্তাভাবনা উদ্ভূত হয়।

প্রশ্ন 9. মানুষের ক্ষমতা কীভাবে প্রকাশ পায়?

ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, প্রতিভা প্রকাশ পায় এবং বিকশিত হয়।

শিশুটি খেলছে। কিউব থেকে একটি ঘর তৈরি করে। বালি থেকে একটি দুর্গ তৈরি করুন। ডিজাইনারের বিবরণ থেকে একটি মডেল একত্রিত করে। তিনি মায়ের ভূমিকায় অভিনয় করেন, পুতুলটিকে বিছানায় ফেলে, পাইলট, বিক্রয়কর্মী, গাড়ি চালক, মহাকাশচারী। গেমটিতে, তিনি মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রথম অভিজ্ঞতা অর্জন করে প্রবীণদের ক্রিয়াগুলি পুনরাবৃত্তি করেন। গেমটি শিশুকে তার কর্মের পরিকল্পনা করতে, তাদের লক্ষ্যগুলির রূপরেখা দিতে, উপযুক্ত উপায়গুলি সন্ধান করতে শেখায়। গেমিং কার্যকলাপে বিভিন্ন মানবিক গুণাবলীর বিকাশ ঘটে।

একটি সময় আসে যখন খেলার পাশে শেখার কার্যকলাপ বিকাশ হয়। এটিতে, অভিজ্ঞতা ধাপে ধাপে আয়ত্ত করা হয়। শিক্ষামূলক পাঠ্য অধ্যয়ন, কথাসাহিত্যের কাজ পড়া, সমস্যা সমাধান করা, বিভিন্ন শিক্ষামূলক কাজ সম্পাদন করা, একজন ব্যক্তি সমাজে জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করে, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা উন্নত করে, তার সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশ করে, একটি পেশা অর্জন করে। পড়াশোনার পাশাপাশি কাজও আসে। প্রথমত, এটি বাড়ির কাজ, তারপরে, সম্ভবত, একটি স্কুলের কর্মশালায়, একটি ব্যক্তিগত প্লটে এবং তারপরে একজন প্রাপ্তবয়স্কের কাজ - উত্পাদনে পেশাদার ক্রিয়াকলাপ, পরিষেবা খাতে, বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ। শ্রম একজন ব্যক্তির সৃজনশীল সম্ভাবনাকে প্রসারিত করে, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, স্বাধীনতা, অধ্যবসায়, সামাজিকতা এবং অন্যান্য মানবিক গুণাবলী গঠনে অবদান রাখে।

কর্মসংস্থান ভিন্ন হতে পারে। চাষের ক্ষেত, হাতিয়ার, বাড়িঘর, মন্দির—এসবই শিল্পকর্মের ফল। Russkaya Pravda, Sudebnik 1497, অন্যান্য আইন প্রণয়নগুলি রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপের ফলাফল। সীমানা সম্প্রসারণ, বহুজাতিক রাষ্ট্র গঠন রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের ফল। পিপাস হ্রদে, কুলিকোভো মাঠে, উত্তর যুদ্ধ বা 1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধে বিজয়গুলি সামরিক কার্যকলাপের ফলাফল। এম.ভি. লোমোনোসভের আবিষ্কার, আই.পি. কুলিবিনের আবিষ্কার, ডি.আই. মেন্ডেলিভের কাজগুলি বৌদ্ধিক কার্যকলাপের ফসল। বিখ্যাত রাশিয়ান ব্যালে, ওয়ান্ডারার্সের পেইন্টিংগুলি শৈল্পিক কার্যকলাপের মূর্ত প্রতীক।

প্রশ্ন 10. ​​একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি কি?

ক্রিয়াকলাপে, ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি ঘটে, অর্থাত্, বাস্তবে পরিকল্পনা এবং জীবনের লক্ষ্যগুলির মূর্ত রূপ, যা কেবলমাত্র মুক্ত মানুষের ক্রিয়াকলাপের শর্তে সম্ভব। এটি তার প্রতি অনুপ্রাণিত হয়, প্রথমত, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনের দ্বারা, তার নিজের জীবনের লক্ষ্য পূরণের জন্য, তার নিজের স্বাধীন বিকাশের জন্য।

প্রশ্ন 11. কেন একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি শুধুমাত্র কার্যকলাপে সম্ভব?

জীবনের লক্ষ্যগুলির উপলব্ধি - আত্ম-উপলব্ধি - একজন ব্যক্তির শক্তির পরিশ্রম প্রয়োজন এবং এটি তার ইচ্ছাশক্তির অন্যতম সূচক হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। আত্ম-উপলব্ধির প্রক্রিয়ায়, তার ক্রিয়াকলাপের সময়, একজন ব্যক্তি উদ্ভূত অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠে, তার নিজের অলসতা, ভীরুতা, তার নিজের শক্তিতে অবিশ্বাস। এর জন্য ধন্যবাদ, সমাজের জন্য উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করা হয়, ব্যক্তির ক্ষমতা বিকাশ হয়। এটি সামাজিকভাবে দরকারী ফলাফল

একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি তাকে অন্য লোকেদের কাছ থেকে সম্মান এবং স্বীকৃতি এনে দেয়, অর্থাত্ ব্যক্তিত্বের আত্ম-প্রত্যয় ঘটে।

প্রশ্ন 12. মানুষ নদীতে বাঁধ বানায়, আর বিভাররা নদীতে বাঁধ বানায়। মানুষের কার্যকলাপ একটি বীভার থেকে কিভাবে পৃথক ব্যাখ্যা করুন।

প্রবৃত্তি এবং কারণ.

মৌমাছি, মাকড়সা, পাখির মতো একটি বীভারেরও প্রবৃত্তি আছে। তারা যেমন প্রজন্মের পর প্রজন্ম তাদের "কাঠামো" তৈরি করেছে, তেমনি তারা তৈরি করবে, আরও ভাল এবং খারাপ নয়। একজন ব্যক্তির থেকে ভিন্ন।

লেভ উসপেনস্কি এই সম্পর্কে যা লিখেছেন তা এখানে, উদাহরণস্বরূপ, "শব্দ সম্পর্কে একটি শব্দ" বইতে:

আমি যখন জন্মেছিলাম, আমি জানতাম না কিভাবে মাছ ধরার ট্যাকল বুনতে হয়, না দুধের জন্য মাটির বাটি তৈরি করতে। কিন্তু যদি আমার প্রয়োজন হয়, আমি, রবিনসন ক্রুসোর মতো, উভয়ই শিখব। প্রথমে, অবশ্যই, আমি আমার শিক্ষকদের চেয়ে খারাপ কাজ করব, তারপরে আমি তাদের ধরতে পারি এবং সম্ভবত, এমনকি তাদের ছাড়িয়ে যেতে পারি। কে জানে: হয়তো আমি তাদের দক্ষতা উন্নত করব!

তবে বাচ্চা মাকড়সা, গতকাল জন্মগ্রহণ করে, ইতিমধ্যেই জানে কীভাবে জাল বুনতে হয় সবচেয়ে অভিজ্ঞ মাকড়সার চেয়ে খারাপ নয়, যে তার জীবদ্দশায় প্রচুর মাছি খেয়েছে। মৌমাছি, ক্রিসালিস ছেড়ে, কোষগুলি ভাস্কর্য করতে শুরু করে বা তার মৌচাকের বয়স্ক ডানাওয়ালা কারিগরদের চেয়ে কম দক্ষতার সাথে মোম প্রস্তুত করতে শুরু করে।

তবে তারা পৃথিবীতে যতদিন বেঁচে থাকুক না কেন, একটি অল্পবয়সী মৌমাছি এবং একটি নবজাতক মাকড়সা, তারা কখনই বড়দের ছাড়িয়ে যাবে না। তাদের কেউই তাদের কাজে অপরিহার্যভাবে নতুন কিছু নিয়ে আসবে না।

প্রশ্ন 13. কবিতাটি পড়ুন এবং লেখকের কথার প্রতি আপনার মনোভাব প্রকাশ করুন।

একজন মানুষের জন্য, চিন্তা হল সমস্ত জীবের মুকুট, এবং আত্মার বিশুদ্ধতা হল সত্তার ভিত্তি। এই লক্ষণগুলির দ্বারা আমরা একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাই: তিনি অনাদিকাল থেকে পৃথিবীর সমস্ত প্রাণীর উপরে। আর যদি সে চিন্তা না করে জীবনযাপন করে এবং বিশ্বাস না করে, তাহলে মানুষ পশু থেকে আলাদা হয় না।

মানুষ যদি না চিন্তা করে তাহলে সে জানোয়ারের সমতুল্য হবে, একজন মানুষকে ভাবতে হবে এবং ভাবতে হবে, কারণ সে মানুষ, জানোয়ার নয়। প্রাণীদের একটি চিন্তা আছে: খেতে, শিকার খুঁজে পেতে এবং একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই জীবনে নতুন কিছু তৈরি করতে হবে এবং আনতে হবে।

প্রশ্ন 14. দুটি বক্তব্যের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা কর:

ক) মানুষ একটি জৈবিক এবং সামাজিক জীব;

খ) মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব।

ক) জৈবিক, কারণ এটি বিবর্তনের সময় উদ্ভূত হয়েছিল। সামাজিক, কারণ তার সারা জীবন তিনি অন্য লোকেদের দ্বারা বেষ্টিত।

খ) ব্যক্তির কার্যকলাপ দেখায়, যা জৈবিক এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার ফলাফল।

প্রশ্ন 15. প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত কী এবং সমাজ কী তা নির্দেশ করুন।

প্রকৃতিগতভাবে, একজন ব্যক্তির বেঁচে থাকার ক্ষমতা রয়েছে, পাশাপাশি খাদ্যের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজন রয়েছে। এবং সমাজ একজন ব্যক্তির মধ্যে ব্যক্তিত্ব, সংস্কৃতি বিকাশ করে।

আমি প্রকৃতি এবং প্রাণীদের খুব ভালবাসি। বাড়িতে আমার একটি বিড়াল এবং একটি তোতা আছে, যা ছাড়া আমি খুব বিরক্ত হব। আমি বিভিন্ন শহরের চিড়িয়াখানা পরিদর্শন করার চেষ্টা করি, পাশাপাশি প্রাণীদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করি। প্রাণী এবং উদ্ভিদ জগৎ তার বৈচিত্র্যে আকর্ষণীয়, কারণ আমাদের গ্রহে প্রচুর সংখ্যক জীবন্ত প্রাণী রয়েছে।

অন্যান্য জীব থেকে প্রাণীদের আলাদা বৈশিষ্ট্য কি?

প্রথমে আপনাকে জীবিত প্রাণীর সংখ্যার মধ্যে ঠিক কী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তা খুঁজে বের করতে হবে। এগুলি হল সেই সমস্ত জীব যাদের জড় বস্তুর তুলনায় আরও জটিল রাসায়নিক গঠন রয়েছে। এই ধরনের জীব এককোষী বা বহুকোষী হতে পারে।

প্রাণীরা অন্যান্য জীবন্ত প্রাণী থেকে খুব উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, এখানে তাদের প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে:

• প্রাণীদের একটি স্নায়ুতন্ত্র আছে;
• প্রাণীরা অন্যান্য জীবন্ত প্রাণীদের খাওয়ায়;
• প্রাণীদের নড়াচড়া করার ক্ষমতা আছে।

উদ্ভিদ এবং সরল জীবন্ত প্রাণীরা, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু ধরণের খাদ্য শৃঙ্খলের শুরুতে, যখন প্রাণীরা উচ্চ স্তরে থাকে।

এখানে একটি সাধারণ শৃঙ্খলের একটি প্রাথমিক উদাহরণ: ভেড়া ঘাস খায় এবং নেকড়ে ভেড়া শিকার করে।

জলবায়ু পরিস্থিতির পরিবর্তনের সাথে, প্রাণীরা অন্য জায়গায় স্থানান্তর করতে পারে যেখানে পরিস্থিতি তাদের জন্য আরও অনুকূল হয় এবং অন্যান্য জীবন্ত প্রাণীরা প্রায়শই মারা যায়।

জীবের মধ্যে সম্পর্ক কত প্রকার

সমস্ত জীবন্ত প্রাণী একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, কিন্তু এই মিথস্ক্রিয়া ভিন্ন হতে পারে।

ইতিবাচক মিথস্ক্রিয়া হয় যখন কিছু জীবিত প্রাণী অন্যদের উপকার করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রাণীর হজম বর্জ্য উদ্ভিদের বৃদ্ধি উন্নত করতে সাহায্য করে।

নিরপেক্ষ সম্পর্কও হতে পারে, যখন কিছু জীবন্ত প্রাণী অন্যদের জন্য কোন ক্ষতি করে না, কিন্তু উপকারও করে, উদাহরণস্বরূপ, প্রাণীদের দ্বারা গাছের ফল খাওয়া।

এবং একটি নেতিবাচক সম্পর্কও হতে পারে, যখন কিছু জীবিত প্রাণী অন্যদের ক্ষতি করে। উদাহরণের মধ্যে রয়েছে মাছ ধরা, অন্যান্য প্রাণী খাওয়া এবং এর মতো।

আমাদের গ্রহের সমস্ত জীবন্ত প্রাণী পদার্থ এবং শক্তির চক্র পরিচালনা করে, তাই সবকিছু পরস্পর সংযুক্ত।

• মানুষ কিভাবে অন্য জীব থেকে আলাদা?
• মানুষের গুণাবলী কিভাবে প্রকাশ পায়?

মানুষ এবং অন্যান্য জীবের মধ্যে পার্থক্য. একজন ব্যক্তি কি? এটা কিভাবে পশুদের থেকে আলাদা? এই প্রশ্নগুলো নিয়ে মানুষ অনেকদিন ধরেই ভাবছে। প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক প্লেটো তাদের উত্তর দিয়েছিলেন এভাবে: "মানুষ পালকবিহীন দুই পায়ের প্রাণী।" দুই হাজার বছর পরে, বিখ্যাত ফরাসি পদার্থবিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ বি. প্যাসকেল প্লেটোকে আপত্তি জানিয়েছিলেন: "পা ছাড়া একজন মানুষ এখনও একজন মানুষ থেকে যায়, এবং পালক ছাড়া একটি মোরগ মানুষ হয় না।"

পশুদের থেকে মানুষকে আলাদা করে কী? উদাহরণস্বরূপ, একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা মানুষের জন্য অনন্য: সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে, শুধুমাত্র মানুষেরই একটি নরম কানের লোব রয়েছে। কিন্তু এই সত্যই কি প্রধান জিনিস যা মানুষকে পশুদের থেকে আলাদা করে?

মহান চিন্তাবিদরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন হল যে সে একজন সামাজিক জীব, বা সামাজিক (ল্যাটিন শব্দ সোশ্যালিস মানে "পাবলিক")। (মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে আপনি যা জানেন তা ইতিহাস এবং জীববিজ্ঞানের কোর্স থেকে স্মরণ করুন।) সুতরাং, মানুষ একটি সামাজিক জীব। শুধুমাত্র সমাজে, মানুষের মধ্যে যোগাযোগের ক্ষেত্রে, ভাষা (বক্তৃতা), চিন্তা করার ক্ষমতা ইত্যাদির মতো মানবিক গুণাবলী গঠন করে।

প্রতিটি জন্মগ্রহণকারী শিশু সমাজের একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। জন্ম থেকেই, বাচ্চা প্রাণীদের প্রবৃত্তি থাকে যা তাদের নেভিগেট করতে সাহায্য করে তারা কী খেতে পারে এবং কী খেতে পারে না, কাকে আক্রমণ করা যেতে পারে এবং কাকে ভয় করা উচিত। জন্মের পরে একটি মানব শিশু সমস্ত জীবের জীবনে সবচেয়ে খাপ খায় না। এবং একজন ব্যক্তি তার থেকে শুধুমাত্র একটি পরিবারে বেড়ে ওঠে, এমন একটি সমাজে যেখানে তাকে বাঁচতে শেখানো হয়, তারা তাকে তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান দেয় এবং কাজ করার ক্ষমতা তৈরি করে।

এমন কিছু ঘটনা ছিল যখন খুব ছোট বাচ্চারা পশুদের কাছে গিয়েছিল। প্রাণীদের মধ্যে বেড়ে ওঠা, তারা দুই পায়ে হাঁটতে, কথা বলতে, বিভিন্ন জিনিস ব্যবহার করতে শেখেনি। তারা মানুষের মত চিন্তা করতে সক্ষম ছিল না, এবং যখন তারা মানুষের মধ্যে ছিল, তারা আটকা পড়া পশুদের মত আচরণ করত।

কিন্তু, একটি পাবলিক (সামাজিক) সত্তা হওয়ায় মানুষ প্রকৃতির সত্তা বলেই ক্ষান্ত হয় না। প্রকৃতি মানুষের শরীর সৃষ্টি করেছে। ভীতিকর গল্পে শুধুমাত্র ভূতই অমূলক। প্রকৃতির দীর্ঘ বিকাশের ফল হলো মানুষের মস্তিষ্ক। মানুষ প্রকৃতির এক অপূর্ব সৃষ্টি। এর অনেক জৈবিক চাহিদা রয়েছে: শ্বাস নেওয়া, খাওয়া, ঘুম; এটি একটি নির্দিষ্ট তাপ পরিবেশ প্রয়োজন. আমাদের শরীর, রক্ত, মস্তিষ্ক প্রকৃতির অন্তর্গত। তাই মানুষ একটি জৈবিক জীব। মানবদেহে নিউরো-সেরিব্রাল, বৈদ্যুতিক, রাসায়নিক এবং অন্যান্য প্রক্রিয়ার সময় এটি মানুষের শারীরস্থান এবং শারীরবিদ্যায় উদ্ভাসিত হয়।

সামাজিক এবং জৈবিক উভয়ই মানুষের মধ্যে মিশে গেছে। সোজা চলাফেরা, মস্তিষ্কের গঠন, মুখের রূপরেখা, হাতের আকৃতি - এই সবই দীর্ঘকাল ধরে (লক্ষ বছর ধরে) ঘটে যাওয়া পরিবর্তনের ফল। প্রতিটি শিশুর আঙ্গুলগুলি তার ইচ্ছার প্রতি বাধ্য থাকে: সে একটি ব্রাশ এবং পেইন্ট নিতে পারে, আঁকতে পারে। কিন্তু সে সমাজেই চিত্রশিল্পী হতে পারে। জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেকেরই একটি মস্তিষ্ক এবং একটি কণ্ঠ্য যন্ত্র থাকে, তবে সে কেবল সমাজেই ভাবতে এবং কথা বলতে শিখতে পারে। প্রতিটি মানুষের, প্রতিটি প্রাণীর মতো, একটি আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি রয়েছে। এর অর্থ হ'ল মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক নীতিগুলি জৈবভাবে পরস্পর সংযুক্ত, এবং কেবলমাত্র এই ঐক্যের মধ্যেই মানুষ বিদ্যমান। এই অবিচ্ছেদ্য ঐক্যের দ্বারা বলা যায় যে মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব।

চিন্তা ও বক্তৃতা।শ্রম এবং সামাজিক সম্পর্কের পাশাপাশি, মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হল চিন্তা করার ক্ষমতা। মস্তিষ্কের বিকাশের সাথে সাথে মানসিক কার্যকলাপের বিকাশ ঘটেছে। এমনকি সবচেয়ে উচ্চ সংগঠিত আধুনিক প্রাণী - মহান বানর - এর এত উন্নত মস্তিষ্ক নেই। বানরকে মানুষের মতো ভাবতে শেখানোর প্রচেষ্টা, তার সাথে বহু বছরের অধ্যয়নের মাধ্যমে, ব্যর্থ হয়েছিল।

চিন্তা করার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি কেবল প্রাণীর মতো প্রাকৃতিক অবস্থার সাথে খাপ খায় না, তবে বিশ্বকে রূপান্তরিত করে। প্রকৃতি যা উৎপন্ন করে না তা তিনি সৃষ্টি করেন। সর্বোপরি, প্রকৃতি গাড়ি, বাড়ি, রেলপথ তৈরি করে না। এবং মানুষ, প্রাকৃতিক উপকরণ পরিবর্তন করে, তার প্রয়োজনীয় গুণাবলী সহ নতুন বস্তু তৈরি করে। এটি করার জন্য, তিনি সঞ্চিত জ্ঞান ব্যবহার করেন। প্রাকৃতিক বস্তুর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া, একজন ব্যক্তি কোন প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন করতে পারে না। কিন্তু প্রযুক্তি, পরিবহন, যোগাযোগের মাধ্যম তৈরি করার জন্য, শুধুমাত্র জ্ঞান সঞ্চয় করার ক্ষমতাই নয়, এই জ্ঞানকে ব্যবহার করার ক্ষমতা সেই বস্তুগুলির মানসিক মডেল তৈরি করার জন্য যা একজন ব্যক্তির প্রয়োজন এবং যা তিনি তৈরি করতে চান, তৈরি করতে চান। একজন ব্যক্তি প্রথমে চিন্তা করবে, কল্পনা করবে যে সে কোন লক্ষ্য অর্জন করতে চায় এবং তারপরে সে তার পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য কাজ করবে। এমন কিছু প্রাণী আছে যারা নতুন কিছু তৈরি করে: একটি মাকড়সা একটি জাল বুনে, একটি মৌমাছি একটি মৌচাক তৈরি করে। কিন্তু কেউ তাদের এই শিক্ষা দেয় না, তাদের মধ্যে একটি সহজাত প্রবৃত্তি কাজ করে। এবং বন্যপ্রাণীর নামধারী (পাশাপাশি অন্যদের) প্রতিনিধিদের কেউই আরও গুরুতর, জটিল কিছু করতে পারে না। কে. মার্কস লিখেছেন যে "সবচেয়ে খারাপ স্থপতি প্রথম থেকেই সেরা মৌমাছির থেকে আলাদা যে, মোম থেকে একটি কোষ তৈরি করার আগে, তিনি ইতিমধ্যেই তার মাথায় এটি তৈরি করেছেন।" ফলস্বরূপ, মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি সৃজনশীল চরিত্র রয়েছে: বিশ্বের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, সে নতুন কিছু তৈরি করে, প্রথমে চিন্তায় এবং তারপরে ব্যবহারিক ক্রিয়া দ্বারা।

যোগাযোগের জন্য মানুষের প্রয়োজনীয়তা, যার কারণে শুধুমাত্র যৌথ কাজ সম্ভব, প্রথম শব্দগুলির (অর্থাৎ, ভাষা) উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করে। মানুষের বক্তৃতা ধীরে ধীরে বিকশিত হয়, মানুষকে চিন্তা বিনিময় করতে সাহায্য করে। অবশ্যই, অঙ্গভঙ্গির সাহায্যে একে অপরের কাছে কিছু সংকেত প্রেরণ করা সম্ভব (উদাহরণস্বরূপ, আমরা চুক্তিতে মাথা নেড়েছি), অঙ্কন, অঙ্কন এবং অন্যান্য লক্ষণ। যাইহোক, মৌখিক ভাষা চিন্তা প্রকাশের সবচেয়ে উন্নত, সর্বজনীন (সর্বজনীন) মাধ্যম। যখন একজন ব্যক্তি একটি বই পড়েন, তখন তিনি মানুষের চিন্তার সর্বোচ্চ অর্জনের সাথে যোগ দেন, গভীর জ্ঞান লাভ করেন, শব্দে প্রকাশিত লেখকের অনুভূতি উপলব্ধি করেন। যখন একজন ব্যক্তি নিজের কাছে কিছু মনে করেন, তখন এটি একটি অভ্যন্তরীণ "নীরব কথোপকথন" দ্বারা অনুষঙ্গী হয় - মৌখিক গহ্বরে জিহ্বার পেশীগুলির অদৃশ্য নড়াচড়া। সুতরাং, লিখিত এবং মৌখিক বক্তৃতা ছাড়াও, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতাও রয়েছে, শব্দহীন, অন্যদের দ্বারা দৃশ্যমান বা শোনা যায় না।

চিন্তা ও ভাষার মধ্যে নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে। উভয়কে ধ্বংস না করে একে অপরের থেকে আলাদা করা যায় না। ভাবনা ছাড়া ভাষার অস্তিত্ব থাকে না, ভাবনাকে ভাষা থেকে আলাদা করা যায় না।

বানর, যাদের বিশেষ ক্লাসের মাধ্যমে কথা বলতে শেখানোর চেষ্টা করা হয়েছিল, তারা বক্তৃতা আয়ত্ত করতে পারেনি। এবং শুধুমাত্র এই কারণে নয় যে মানুষের কণ্ঠ্য যন্ত্র লক্ষ লক্ষ বছর ধরে গঠিত হয়েছে, বরং চিন্তা করতে সক্ষম একটি উচ্চ সংগঠিত মস্তিষ্কও দীর্ঘ ঐতিহাসিক বিকাশের ফল।

কিভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে উপলব্ধি করে?সম্ভবত, প্রত্যেক ব্যক্তিই তার জীবন বৃথা না হতে চায়। যখন একজন মানুষ মারা যায়, তখন তারা সমাধির পাথরে লেখে: অমুক বছরে জন্মেছে, অমুক বছরে মারা গেছে। দুটি তারিখের মধ্যে একটি ড্যাশ আছে। এই ড্যাশ পিছনে কি? তিনি পান করেছেন, খেয়েছেন, পৃথিবীতে হেঁটেছেন - আর এটাই? নাকি ভালো স্মৃতি রেখে গেছেন?

আসুন এ.এস. পুশকিনকে মনে করি: "না, আমি সব মরব না - লালিত লিয়ারের আত্মা আমার ছাই থেকে বাঁচবে এবং ক্ষয় থেকে পালিয়ে যাবে ..." মানুষের জন্য কী অবশিষ্ট থাকে? কবির রচনায় সৃষ্ট- তার কবিতা, কবিতা, গল্প। স্থপতি এবং নির্মাতারা শহর এবং গ্রামগুলি মানুষের কাছে ছেড়ে দেন, বিজ্ঞানী এবং লেখকরা বই ছেড়ে যান, উদ্যানপালকরা পার্ক এবং বাগান ছেড়ে যান। কিন্তু সবাই বিল্ডার এবং উদ্যানপালক হতে পারে না, আপনি বলেন. এবং ডান. যাইহোক, দার্শনিকরা লক্ষ্য করেছেন: এটি মানুষের স্বভাব যে কোনওভাবে নিজেকে আলাদা করতে চায়, কোনওভাবে নিজেকে আলাদা করতে চায়, লক্ষ্য করা যায়, বিখ্যাত হতে পারে, স্বীকৃতি পাওয়ার যোগ্য হতে পারে, যা তিনি মারা যাওয়ার পরেও সংরক্ষণ করা হবে। তবে এই ইচ্ছা কখনো কখনো কুৎসিত রূপ নেয়। সুতরাং, চতুর্থ শতাব্দীতে ইফিসাস হেরোস্ট্রেটাস শহর থেকে গ্রীক। বিসি ই।, তার নাম অমর করার জন্য, তিনি আর্টেমিসের মন্দির পুড়িয়ে দিয়েছিলেন - বিশ্বের সাতটি আশ্চর্যের মধ্যে একটি।

এখন আমাদের জীবনে বস্তুগত পণ্য অধিগ্রহণে আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়। নিজের মধ্যে জিনিসের দখল একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য করে না: যার কাছে জিনিস রয়েছে সে একজন যোগ্য এবং নগণ্য ব্যক্তি উভয়ই হতে পারে। জার্মান মনোবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানী এরিখ ফ্রম (1900-1980) লিখেছেন: "...বেশিরভাগ লোক তাদের অধিকারের অভিযোজন ছেড়ে দেওয়া খুব কঠিন বলে মনে করে: এটি করার যে কোনও প্রচেষ্টা তাদের দুর্দান্ত উদ্বেগের কারণ হয়, যেন তারা তাদের যা দিয়েছে তা হারিয়ে ফেলেছে। নিরাপত্তার অনুভূতি, যেন তারা, যারা সাঁতার কাটতে পারে না, তারা ঢেউয়ের অতল গহ্বরে নিক্ষিপ্ত হয়েছে। তারা জানে না যে, তাদের সম্পত্তি তাদের জন্য যে ক্রাচটি দেয় তা একপাশে ফেলে দিয়ে তারা তাদের নিজস্ব শক্তির উপর নির্ভর করতে শুরু করবে এবং নিজের পায়ে হাঁটতে শুরু করবে। এর মানে কী? একজন ব্যক্তি, E. Fromm অনুযায়ী, সক্রিয় হতে হবে। এবং এর অর্থ হল "আপনার ক্ষমতা, প্রতিভা, মানব প্রতিভার সমস্ত সম্পদ, যার সাথে - বিভিন্ন মাত্রায় থাকা সত্ত্বেও - প্রতিটি ব্যক্তি স্বয়ংসম্পূর্ণ, নিজেকে প্রকাশ করে।"

ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, প্রতিভা প্রকাশ পায় এবং বিকশিত হয়।

শিশুটি খেলছে। কিউব থেকে একটি ঘর তৈরি করে। বালি থেকে একটি দুর্গ তৈরি করুন। ডিজাইনারের বিবরণ থেকে একটি মডেল একত্রিত করে। তিনি মায়ের ভূমিকায় অভিনয় করেন, পুতুলটিকে বিছানায় ফেলে, পাইলট, বিক্রয়কর্মী, গাড়ি চালক, মহাকাশচারী। গেমটিতে, তিনি মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রথম অভিজ্ঞতা অর্জন করে প্রবীণদের ক্রিয়াগুলি পুনরাবৃত্তি করেন। গেমটি শিশুকে তার কর্মের পরিকল্পনা করতে, তাদের লক্ষ্যগুলির রূপরেখা দিতে, উপযুক্ত উপায়গুলি সন্ধান করতে শেখায়। গেমিং কার্যকলাপে বিভিন্ন মানবিক গুণাবলীর বিকাশ ঘটে।

একটি সময় আসে যখন খেলার পাশে শেখার কার্যকলাপ বিকাশ হয়। অভিজ্ঞতা এতে আয়ত্ত করা হয়* ধাপে ধাপে। শিক্ষামূলক পাঠ্য অধ্যয়ন, কথাসাহিত্যের কাজ পড়া, সমস্যা সমাধান করা, বিভিন্ন শিক্ষামূলক কাজ সম্পাদন করা, একজন ব্যক্তি সমাজে জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করে, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা উন্নত করে, তার সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশ করে, একটি পেশা অর্জন করে। পড়াশোনার পাশাপাশি কাজও আসে। প্রথমত, এটি বাড়ির কাজ, তারপরে, সম্ভবত, একটি স্কুলের কর্মশালায়, একটি ব্যক্তিগত প্লটে এবং তারপরে একজন প্রাপ্তবয়স্কের কাজ - উত্পাদনে পেশাদার ক্রিয়াকলাপ, পরিষেবা খাতে, বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ। শ্রম একজন ব্যক্তির সৃজনশীল সম্ভাবনাকে প্রসারিত করে, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, স্বাধীনতা, অধ্যবসায়, সামাজিকতা এবং অন্যান্য মানবিক গুণাবলী গঠনে অবদান রাখে।

কর্মসংস্থান ভিন্ন হতে পারে। চাষের ক্ষেত, হাতিয়ার, বাড়িঘর, মন্দির—এসবই শিল্পকর্মের ফল। "রাশিয়ান সত্য", সুদেবনিক 1497, অন্যান্য আইন প্রণয়নগুলি রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপের ফলাফল। সীমানা সম্প্রসারণ, বহুজাতিক রাষ্ট্র গঠন রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের ফল। পিপাস হ্রদে, কুলিকোভো মাঠে, উত্তর যুদ্ধ বা 1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধে বিজয়গুলি সামরিক কার্যকলাপের ফলাফল। এম.ভি. লোমোনোসভের আবিষ্কার, আই.পি. কুলিবিনের আবিষ্কার, ডি.আই. মেন্ডেলিভের কাজগুলি বৌদ্ধিক কার্যকলাপের ফসল। বিখ্যাত রাশিয়ান ব্যালে, ওয়ান্ডারার্সের পেইন্টিংগুলি শৈল্পিক কার্যকলাপের মূর্ত প্রতীক।

ক্রিয়াকলাপে, ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি ঘটে, অর্থাত্, বাস্তবে পরিকল্পনা এবং জীবনের লক্ষ্যগুলির মূর্ত রূপ, যা কেবলমাত্র মুক্ত মানুষের ক্রিয়াকলাপের শর্তে সম্ভব। এটি তার প্রতি অনুপ্রাণিত হয়, প্রথমত, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনের দ্বারা, তার নিজের জীবনের লক্ষ্য পূরণের জন্য, তার নিজের স্বাধীন বিকাশের জন্য।

জীবনের লক্ষ্যগুলি খুব আলাদা হতে পারে: কেউ তার জীবনকে বিজ্ঞানে, কেউ ব্যবসায়, কেউ নিজেকে একজন সামরিক ব্যক্তি হিসাবে বা একটি বড় পরিবার এবং সন্তান লালন-পালনের স্বপ্ন দেখেন। একই সময়ে, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে প্রত্যেকের লক্ষ্য সমাজের স্বার্থ থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে আমাদের সময়ে, হ্যাকারদের কার্যকলাপ - কম্পিউটার বিজ্ঞানী যারা তথ্য অর্জন করতে বা তাদের মধ্যে মিথ্যা তথ্য প্রবর্তন করার জন্য অন্য লোকেদের তথ্য সিস্টেমে প্রবেশ করে সর্বত্র অত্যন্ত উদ্বেগের বিষয়।

জীবনের লক্ষ্যগুলির উপলব্ধি - আত্ম-উপলব্ধি - একজন ব্যক্তির শক্তির পরিশ্রম প্রয়োজন এবং এটি তার ইচ্ছাশক্তির অন্যতম সূচক হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। আত্ম-উপলব্ধির প্রক্রিয়ায়, তার ক্রিয়াকলাপের সময়, একজন ব্যক্তি উদ্ভূত অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠে, তার নিজের অলসতা, ভীরুতা, তার নিজের শক্তিতে অবিশ্বাস। এর জন্য ধন্যবাদ, সমাজের জন্য উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করা হয়, ব্যক্তির ক্ষমতা বিকাশ হয়। এটি একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধির সামাজিকভাবে উপযোগী ফলাফল যা তাকে অন্য লোকেদের কাছ থেকে সম্মান এবং স্বীকৃতি এনে দেয়, অর্থাৎ, ব্যক্তির আত্ম-প্রত্যয় ঘটে।

এবং আমরা আশা করি আপনি আন্তন পাভলোভিচ চেখভের দ্বারা প্রকাশিত চিন্তাগুলি ভাগ করে নেবেন: “... আমি ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য স্বাধীনভাবে বাঁচতে চাই, এবং কেবল তাদের জন্য নয়। জীবন একবার দেওয়া হয়, এবং আপনি এটি আনন্দের সাথে, অর্থপূর্ণভাবে, সুন্দরভাবে বাঁচতে চান। আমি একটি বিশিষ্ট, স্বাধীন, বিচক্ষণ ভূমিকা পালন করতে চাই, আমি ইতিহাস তৈরি করতে চাই যাতে একই প্রজন্মের আমাদের প্রত্যেকের সম্পর্কে বলার অধিকার না থাকে: এটি তুচ্ছ বা আরও খারাপ ছিল ... "।

সারসংক্ষেপ। মানুষ এবং পশুদের মধ্যে পার্থক্য কি? প্রথমত, একজন ব্যক্তি সরঞ্জাম তৈরি করতে এবং তাদের ব্যবহার করতে সক্ষম হয়। দ্বিতীয়ত, তার একটি জটিলভাবে সংগঠিত মস্তিষ্ক, চিন্তাভাবনা এবং স্পষ্ট বক্তৃতা রয়েছে। তৃতীয়ত, একজন ব্যক্তি উদ্দেশ্যমূলক সৃজনশীল কার্যকলাপে সক্ষম।

মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব, যা পৃথিবীতে জীবন্ত প্রাণীর বিকাশের একটি বিশেষ যোগসূত্র।

মৌলিক ধারণা

• মানুষ, আত্ম-উপলব্ধি।

শর্তাবলী

• সামাজিক, জৈবিক, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা।

স্ব-পরীক্ষার জন্য প্রশ্ন

1. "মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব" শব্দের অর্থ কী?
2. একজন ব্যক্তির কোন বৈশিষ্ট্য জৈবিক?
3. একজন ব্যক্তির কোন গুণাবলীর একটি সামাজিক প্রকৃতি আছে (অর্থাৎ, তারা শুধুমাত্র সমাজে উত্থিত হয়)?
4. মানুষের কার্যকলাপের সৃজনশীল প্রকৃতি কি?
5. ভাবনা ও কথার মধ্যে সম্পর্ক কি?
6. মানুষের ক্ষমতা কিভাবে প্রকাশিত হয়?
7. মানুষের আত্ম-উপলব্ধি কি?
8. কেন একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি শুধুমাত্র কার্যকলাপে সম্ভব?

কাজ

1. মানুষ নদীতে বাঁধ বানায়, আর বিভাররা নদীতে বাঁধ বানায়। মানুষের কার্যকলাপ একটি বীভার থেকে কিভাবে পৃথক ব্যাখ্যা করুন।
2. মাকড়সা দক্ষতার সাথে একটি জাল বুনে - একটি নেটওয়ার্ক যা দিয়ে এটি খাদ্য গ্রহণ করে। একজন ব্যক্তি মাছ ধরার জাল দিয়ে মাছ ধরছে। তিনি একটি চালুনিতে, টেনিস এবং ব্যাডমিন্টন র‌্যাকেটে নেট ব্যবহার করেন। জানালার উপর মনুষ্যসৃষ্ট টিউলের পর্দাটিও একটি জাল। বিবেচনা করুন কিভাবে মানুষের জাল তৈরি করা মাকড়সার জাল থেকে আলাদা।
3. কবিতাটি পড়ুন এবং লেখকের কথার প্রতি আপনার মনোভাব প্রকাশ করুন।

   মানুষের জন্য, চিন্তা হল সমস্ত জীবের মুকুট।
   আর আত্মার পবিত্রতাই হচ্ছে সত্তার ভিত্তি।
   এই লক্ষণগুলির দ্বারা আমরা একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাই:
   তিনি অনাদিকাল থেকে পৃথিবীর সকল প্রাণীর উপরে।
   এবং যদি সে চিন্তা না করে এবং বিশ্বাস না করে বেঁচে থাকে,
   সেই মানুষটি পশু থেকে আলাদা নয়।

   /আনওয়ারী/

4. দুটি বক্তব্যের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা কর:
   1. মানুষ একটি জৈবিক এবং সামাজিক জীব;
   2. মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব।
5. প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত কী এবং সমাজ কী তা নির্দেশ করুন।
6. একজন ব্যক্তির সামাজিক (সর্বজনীন) সারাংশ কী তা বর্ণনা করুন।
7. বিবেচিত মানবিক গুণাবলীর মধ্যে কোনটিকে আপনি সবচেয়ে বেশি মূল্য দেন তার নাম দিন।
8. এপি চেখভের উপরোক্ত কথাগুলি পড়ুন এবং চিন্তা করুন: প্রত্যেক ব্যক্তি কি সমাজে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করতে পারে; মহৎ ভূমিকা? আপনারা কেউ কি ইতিহাস গড়তে পারবেন? যদি হ্যাঁ, কিভাবে?
9. ফরাসি ঐতিহাসিক মার্ক ব্লকের বক্তব্যের প্রতি আপনার মনোভাব প্রকাশ করুন: "ইতিহাস ... এর নিজস্ব নান্দনিক আনন্দ আছে, অন্য কোনো বিজ্ঞানের আনন্দের বিপরীতে। মানুষের ক্রিয়াকলাপের দৃশ্য, যা তার বিশেষ বিষয়, মানুষের কল্পনাকে ধারণ করতে সক্ষম অন্য যে কোনও তুলনায় বেশি।

জৈবিক দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তিকে এমন একটি প্রাণী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যেটি হোমো সেপিয়েন্স প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণীর শ্রেণির, প্রাইমেটদের ক্রম অনুসারে।

একজন ব্যক্তি কি?

কিন্তু মানুষ অন্যান্য জীবের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, এবং প্রধান পার্থক্য তার চেতনা এবং সত্য যে মানুষের আত্ম-চেতনা আছে। একজন ব্যক্তির সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলী রয়েছে এবং শুধুমাত্র একটি জীবন্ত প্রাণী হিসাবে নয়, একটি সামাজিক বস্তু হিসাবেও কাজ করে।

একজন ব্যক্তি তার প্রকৃতি উপলব্ধি করতে, তার চারপাশের বস্তু এবং বিশ্বকে চিন্তা করতে এবং উপলব্ধি করতে সক্ষম। তাই মানুষকে পৃথিবীর সবচেয়ে বুদ্ধিমান সত্তা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মানুষ তার নিজস্ব সংস্কৃতি তৈরি ও বিকাশ করতে পেরেছে। মানুষ সভ্যতা তৈরি করেছে এবং এটিকে সক্রিয়ভাবে উন্নত ও আপডেট করে চলেছে।

মানুষ কিভাবে অন্য জীব থেকে আলাদা?

দর্শন এবং মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত, তার সামাজিক দিক এবং তার ব্যক্তিত্বের বিকাশ অধ্যয়ন করে এবং শারীরবৃত্তি একজন ব্যক্তির শরীরের শেল অধ্যয়ন করে। একটি পৃথক জৈবিক প্রজাতি হিসাবে একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল সোজা ভঙ্গি, কাজের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হাতের উপস্থিতি এবং একটি উচ্চ বিকশিত মস্তিষ্ক যা কিছু ধারণা এবং বিভাগে বিশ্বকে প্রতিফলিত করতে এবং বুঝতে সক্ষম।

একজন ব্যক্তির প্রজাতি এবং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি সামাজিক এবং প্রাকৃতিক অবস্থার প্রভাবে গঠিত হয়, মূলত সে যে গ্রহে বাস করে এবং কোন সমাজে সে কাজ করে তার উপর নির্ভর করে। মানুষের কিছু জাতিগত বৈচিত্র রয়েছে - ত্বকের রঙ দ্বারা, চুলের রঙ দ্বারা, চোখের আকার অনুসারে। এটি মানুষের প্রাকৃতিক বাসস্থানের অদ্ভুততার সাথে অভিযোজনের উপর নির্ভর করে।

অতএব, বিভিন্ন শারীরবৃত্তীয়, জৈবিক এবং শারীরবৃত্তীয় লক্ষণ রয়েছে। কিন্তু তা সত্ত্বেও, জাতি এবং বাসস্থান নির্বিশেষে যে কোনও ব্যক্তির এখনও সাধারণ মানবিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এবং সমস্ত মানুষ জীবনের ক্ষেত্রে এবং সমাজে অংশগ্রহণের সহজাত।

মানুষের মধ্যে প্রাকৃতিক এবং সামাজিক

মানুষ অন্য সমস্ত জীবের থেকে আলাদা যে সে দুটি সারাংশ একত্রিত করতে পারে - জৈবিক এবং সামাজিক। একটি পৃথক জৈবিক প্রজাতি হওয়ার পাশাপাশি, এটি প্রকৃতিতে বাস করে এবং অন্যান্য জীবিত প্রজাতি এবং প্রাণীর সাথে ক্রমাগত যোগাযোগ করে।

কিন্তু দীর্ঘকাল ধরে, মানুষ কেবল প্রকৃতিরই আনুগত্য করে না, তার বিভিন্ন ধরণের চাহিদা মেটানোর জন্য এটিকে সম্পূর্ণরূপে নিজের অধীন করার চেষ্টা করে। একজন ব্যক্তি বিশেষ যে তার সামাজিক চাহিদাও রয়েছে এবং প্রকৃতির সম্পদ ব্যবহার করে সে সেগুলি পূরণ করার চেষ্টা করে।

এছাড়াও, একজন ব্যক্তি একটি সামাজিক জীব হিসাবে স্বীকৃত, যা ক্রমাগত সমাজের বাইরে থাকতে পারে না এবং সর্বস্তরে এটির উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল। মানুষ নিজেই একটি উন্নত সমাজ তৈরি করেছে, এবং এখন সে তা মেলানোর চেষ্টা করছে। এই কারণে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল তিনি একজন সামাজিক জীব এবং তিনি যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করতে সক্ষম এবং আত্ম-সচেতনতা রয়েছে।

মানুষ এবং অন্যান্য জীবের মধ্যে প্রধান পার্থক্য কি? এবং সেরা উত্তর পেয়েছি

ক্যাপ [গুরু] থেকে উত্তর
প্রাণীরা তাদের পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে
মানুষ তার পরিবেশকে নিজের উপযোগী করে তোলে।
মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে একটি প্রধান পার্থক্য প্রকৃতির সাথে তার সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে। যদি একটি প্রাণী জীবন্ত প্রকৃতির একটি উপাদান হয় এবং আশেপাশের বিশ্বের অবস্থার সাথে খাপ খাওয়ানোর দৃষ্টিকোণ থেকে এটির সাথে তার সম্পর্ক তৈরি করে, তবে একজন ব্যক্তি কেবল প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে খাপ খায় না, তবে এটিকে একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের সাথে নিজের অধীনস্থ করার চেষ্টা করে। পরিমাণ, এই জন্য সরঞ্জাম তৈরি. সরঞ্জাম তৈরির সাথে সাথে একজন ব্যক্তির জীবনযাত্রার ধরণ পরিবর্তন হয়। পারিপার্শ্বিক প্রকৃতির রূপান্তরের জন্য হাতিয়ার তৈরি করার ক্ষমতা সচেতনভাবে কাজ করার ক্ষমতার সাক্ষ্য দেয়। শ্রম হ'ল একটি নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপ যা কেবলমাত্র মানুষের অন্তর্নিহিত, যা এর অস্তিত্বের শর্তগুলি নিশ্চিত করার জন্য প্রকৃতির উপর প্রভাবের বাস্তবায়নে গঠিত।
শ্রমের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল যে শ্রম কার্যকলাপ, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র অন্যান্য মানুষের সাথে যৌথভাবে সঞ্চালিত হয়। এটি একটি স্বতন্ত্র প্রকৃতির সহজতম শ্রম ক্রিয়াকলাপ বা ক্রিয়াকলাপের জন্যও সত্য, যেহেতু তাদের বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তি তার চারপাশের লোকদের সাথে নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন লেখকের কাজকে ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। যাইহোক, একজন লেখক হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে পড়তে এবং লিখতে শিখতে হয়েছিল, প্রয়োজনীয় শিক্ষা গ্রহণ করতে হয়েছিল, অর্থাৎ, তার শ্রম ক্রিয়াকলাপ শুধুমাত্র অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কের ব্যবস্থায় জড়িত হওয়ার ফলে সম্ভব হয়েছিল। সুতরাং, যে কোনও কাজ, এমনকি প্রথম নজরে আপাতদৃষ্টিতে সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র, অন্য লোকেদের সাথে সহযোগিতার প্রয়োজন।
ফলস্বরূপ, শ্রম কিছু মানব সম্প্রদায় গঠনে অবদান রেখেছিল যেগুলি প্রাণী সম্প্রদায় থেকে মৌলিকভাবে আলাদা ছিল। এই পার্থক্যগুলি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, প্রথমত, আদিম মানুষের একীকরণ শুধুমাত্র বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষার কারণে ঘটেনি, যা পশুপালক প্রাণীদের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সাধারণ, কিন্তু অস্তিত্বের প্রাকৃতিক অবস্থার পরিবর্তন করে বেঁচে থাকার জন্য, অর্থাৎ, যৌথ শ্রমের সাহায্য।
দ্বিতীয়ত, মানব সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব এবং শ্রম ক্রিয়াকলাপের সফল কর্মক্ষমতার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হল সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগের বিকাশের স্তর। সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগের বিকাশের স্তর যত বেশি হবে, কেবল সংস্থাই নয়, মানব মানসিকতার বিকাশের স্তরও তত বেশি। এইভাবে, মানুষের যোগাযোগের সর্বোচ্চ স্তর - বক্তৃতা - শব্দের সাহায্যে মানসিক অবস্থা এবং আচরণ - নিয়ন্ত্রণের একটি মৌলিকভাবে ভিন্ন স্তরের দিকে পরিচালিত করেছে। একজন ব্যক্তি যে শব্দ ব্যবহার করে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয় তার আচরণ বা বাস্তব জগতের ধারণা গঠনের জন্য তার চারপাশের বস্তুর সাথে শারীরিক যোগাযোগের প্রয়োজন নেই। এটি করার জন্য, তার কাছে এমন তথ্য থাকা যথেষ্ট যা তিনি অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের প্রক্রিয়াতে অর্জন করেন।
এটি লক্ষ করা উচিত যে এটি মানব সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য, যা সম্মিলিত শ্রমের প্রয়োজনে গঠিত, যা বক্তৃতার উত্থান এবং বিকাশকে নির্ধারণ করে। পরিবর্তে, বক্তৃতা চেতনার অস্তিত্বের সম্ভাবনাকে পূর্বনির্ধারিত করে, যেহেতু একজন ব্যক্তির চিন্তার সর্বদা একটি মৌখিক (মৌখিক) রূপ থাকে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি, যিনি একটি নির্দিষ্ট কাকতালীয়ভাবে, শৈশবে প্রাণীদের কাছে এসেছিলেন এবং তাদের মধ্যে বেড়ে উঠেছেন, তিনি কথা বলতে পারেন না এবং তার চিন্তাভাবনার স্তর, যদিও প্রাণীদের চেয়ে বেশি, চিন্তার স্তরের সাথে মোটেই সঙ্গতিপূর্ণ নয়। একজন আধুনিক মানুষের।
তৃতীয়ত, মানব সম্প্রদায়ের স্বাভাবিক অস্তিত্ব ও বিকাশের জন্য, প্রাকৃতিক নির্বাচনের নীতির উপর ভিত্তি করে প্রাণী জগতের আইন অনুপযুক্ত। শ্রমের সম্মিলিত প্রকৃতি, যোগাযোগের বিকাশ কেবল চিন্তার বিকাশের দিকে পরিচালিত করে না, মানব সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব ও বিকাশের নির্দিষ্ট আইন গঠনের দিকে পরিচালিত করে। এই আইনগুলি আমাদের কাছে নৈতিকতা এবং নৈতিকতার নীতি হিসাবে পরিচিত।

থেকে উত্তর ইয়ামানভ দিমিত্রি[গুরু]
বিমূর্তভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা

থেকে উত্তর ইতিমধ্যে যা আছে.[গুরু]
ভাবছেন। অর্থাৎ মন।

থেকে উত্তর মারিসা[বিশেষজ্ঞ]
একটি বক্তৃতা যন্ত্রের উপস্থিতি এবং জৈবিক প্রয়োজনকে তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে গ্রহণ করা উচিত, তাই চিন্তাভাবনা এবং বুদ্ধিমত্তার বিকাশ ইত্যাদি, মানুষের কার্যকলাপের সরঞ্জাম

থেকে উত্তর কোস্ট্যা চিচাইকিন[নতুন]
ধন্যবাদ

থেকে উত্তর আনা সলন্তসেভা[নতুন]
অনেক ধন্যবাদ