পাভেল ভ্লাসভ - নায়কের বৈশিষ্ট্য (চরিত্র) (মা গোর্কি এম।)। পাভেল ভ্লাসভ (মা গোর্কি) পাভেলের বিপ্লবী কার্যক্রম

গোর্কি এম ইউ দ্বারা "মা"।

গোর্কি তার নাটক "অ্যাট দ্য লোয়ার ডেপথস"-এ রাশিয়ান সমালোচনামূলক বাস্তববাদের ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছেন। তবে ইতিমধ্যে "" (1906) উপন্যাসে একটি নতুন সৃজনশীল পদ্ধতির নান্দনিকতা শৈল্পিকভাবে নিশ্চিত করা হয়েছিল, যা অনেক পরে, 30 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদের নাম পেয়েছিল। 80-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধের সমালোচনা "সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ" শব্দটি এবং এর পিছনে দাঁড়িয়ে থাকা নান্দনিক, শৈল্পিক ঘটনা উভয়কেই সংশোধন করেছে। কিন্তু, ভূমিকায় যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, বিংশ শতাব্দীর সাহিত্যে এই শৈল্পিক আন্দোলনের উপস্থিতি অস্বীকার করা যেমন অর্থহীন, তেমনি এটিকে সাহিত্য প্রক্রিয়ার একমাত্র ফলপ্রসূ বলে ঘোষণা করা অর্থহীন। আমাদের বিষয়ের জন্য, সুস্পষ্ট সত্যটি যথেষ্ট যে "মা" উপন্যাসে গোর্কি বাস্তববাদের একটি নতুন গুণকে প্রমাণ করে। এটা কি গঠিত?

লেখক শ্রমিকদের মধ্যে সমাজতান্ত্রিক ধারণার প্রসার দেখান এবং তারা কতটা প্রতিশ্রুতিশীল এবং প্রাসঙ্গিক তা প্রকাশ করার চেষ্টা করেন, তারা ব্যক্তিকে সমৃদ্ধ করতে, তাকে গঠন এবং অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধিতে জাগ্রত করতে সক্ষম কিনা। ঔপন্যাসিক ধারায় চিত্রায়নের বিষয় হল একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির গঠনের ইতিহাস, তার ব্যক্তিগত জীবন এবং ভাগ্য। এই অর্থে, গোর্কি প্রকাশ করার চেষ্টা করছেন আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক সংগ্রাম এবং বিপ্লবী উপায়ে সমাজের পুনর্নবীকরণের ধারণাগুলি তাদের সাথে যোগদানকারী ব্যক্তির জন্য কতটা আশাব্যঞ্জক। অন্য কথায়, আমাদের সামনে একটি সামাজিক-রাজনৈতিক উপন্যাস।

কিন্তু এর সমস্যা শুধু সামাজিক-রাজনৈতিক অর্থেই সীমাবদ্ধ নয়। লেখক ব্যক্তিত্বের একটি নতুন ধারণাকে নিশ্চিত করেছেন, তা হল, মানুষের চরিত্রের সারাংশ, এর ইতিবাচক এবং নেতিবাচক গুণাবলী এবং মূল্যায়নের মানদণ্ড সম্পর্কে সেই ধারণাগুলি যার সাথে তিনি নায়কের কাছে যান।

গোর্কি একজন ব্যক্তিকে তার আগের চেয়ে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করেন এবং তার আগে বিচার করা আইনের চেয়ে ভিন্ন আইন অনুসারে তাকে বিচার করেন। এটি প্রাথমিকভাবে "মা" উপন্যাসে ঘোষিত বাস্তববাদের নতুন গুণের বহিঃপ্রকাশ। শিল্পী ব্যক্তিত্ব এবং সাধারণ পরিস্থিতির মধ্যে একটি নতুন ধরনের সম্পর্ক আবিষ্কার করেন এবং প্রমাণ করেন যা চরিত্র গঠন করে। আবার মনে রাখবেন যে চরিত্র এবং সাধারণ পরিস্থিতির মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নটি বাস্তবসম্মত পদ্ধতির কেন্দ্রবিন্দু। বাস্তববাদী লেখক চরিত্র গঠন এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশের উপর একটি নির্ধারক প্রভাব ফেলে এমন সাধারণ পরিস্থিতির মধ্যে সংযোগকে জোর দিয়েছিলেন।

কিন্তু বাস্তববাদের যে নতুন গুণটি গোর্কির মধ্যে আবির্ভূত হয়েছে তা প্রাথমিকভাবে উপলব্ধি করা হয়েছে যে তিনি মানুষের উপর বাস্তবতার প্রভাবের সম্ভাবনা এবং অনিবার্যতাই দাবি করেন না, বরং বিপরীত প্রভাবের অনিবার্যতা এবং প্রয়োজনীয়তাকেও প্রমাণ করেন: বাস্তবতার উপর মানুষ। মনে রাখবেন যে সাধারণ পরিস্থিতি নিজেরাই লেখক অত্যন্ত বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। এটি কেবল সেই পরিবেশ নয় যেখানে নায়ক বাস করেন, কেবল এমন পরিস্থিতিতেই নয় যেখানে তিনি নিজেকে তার দৈনন্দিন, দৈনন্দিন জীবনের অংশ হিসাবে খুঁজে পান। গোর্কি ঐতিহাসিক সময়কে সাধারণ পরিস্থিতি বলে দাবি করেন। গোর্কির নায়ক তার সময়ের জন্য ব্যক্তিগতভাবে দায়বদ্ধ হয়ে উঠেছে, যার জন্য নিজের প্রতি সক্রিয় মনোভাব, নিজের সাথে সক্রিয় মিথস্ক্রিয়া প্রয়োজন। ইতিহাস একজন ব্যক্তিকে তার পরিবেশের সংকীর্ণ শ্রেণী কাঠামোর মধ্যে "লুকানোর" অনুমতি দেয় না। ব্যক্তিগত যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা, যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলির সাথে ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়া সর্বজনীন: গোর্কির মতে, কেউ এটি এড়াতে পারে না।

পরিবেশের কাঠামোর এই চরম বিস্তৃতিতে, সাধারণ পরিস্থিতি যা নায়ককে প্রভাবিত করেছিল, তার উপর একটি বিশাল আস্থা রয়েছে, তবে তার উপর ঐতিহাসিক দায়িত্বের একটি বিশাল বোঝাও চাপানো হয়েছে। একজন সাধারণ মানুষের পক্ষে কি ঐতিহাসিক সময়ের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ করা সম্ভব হবে? এই প্রশ্নটিই মূলত "মা" উপন্যাসের সমস্যাকে নির্ধারণ করে।

উপন্যাসটি মূলত বৈপরীত্যের উপর নির্মিত। এক্সপোজিশন এবং ডিনোইমেন্ট তীব্রভাবে বৈপরীত্য, এবং চরিত্র সিস্টেম বৈপরীত্যের উপর নির্মিত। তদুপরি, এই বৈপরীত্যগুলি সময়ের দ্বারাই সৃষ্ট হয়, যা সমাজ এবং একজন ব্যক্তি উভয়ের গতিবিধি হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়া পর্যন্ত, বিশ্বের অজ্ঞতা এবং ভুল বোঝাবুঝি থেকে তার স্বীকৃতি এবং বোঝার জন্য, নিস্তেজ থেকে একজন ব্যক্তির আন্দোলন হিসাবে। তার মানবিক মর্যাদার সচেতনতার প্রতি নিজের উদাসীনতা, বিশ্বের সাথে তার অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক।

এই প্রক্রিয়ার চরম পয়েন্টগুলি, যা গোর্কির উপন্যাসে ইতিহাসের আন্দোলনকে চিহ্নিত করে, প্রদর্শনীতে দেওয়া মিখাইল এবং পাভেল ভ্লাসভের ছবি। মিখাইল ভ্লাসভ, “নিঃস্ব, ছোট চোখ দিয়ে; তারা মোটা ভ্রুর নীচে থেকে সন্দেহজনকভাবে তাকালো, একটি কদর্য হাসি দিয়ে"; তিনি নিজের মধ্যে বহন করেন "একটি বন্য শক্তি, নির্দয়ভাবে আঘাত করতে প্রস্তুত।" তার কষ্ট হল বসতির সংকীর্ণ জগতে তার বিচ্ছিন্নতা, পারিপার্শ্বিক অস্তিত্ব বোঝার অক্ষমতা। তাঁর জীবনকে উপন্যাসে উপস্থাপিত করা হয়েছে যেভাবে বিকাশে থেমে গেছে, অপূর্ণ।

উন্নয়ন এবং অগ্রসর আন্দোলনের অভাব হিমায়িত সময়ের চিত্রকে জোর দেয়: শ্রমিকদের বন্দোবস্ত বর্ণনা করার সময়, লেখক একটি নির্দিষ্ট ছন্দের পূর্বনির্ধারণের উপর জোর দেন, পুনরাবৃত্তি, অনিবার্য এবং অনিবার্য: প্রতিদিন, বছরের পর বছর, কারখানার হুইসেল মানুষকে জড়ো করে, এবং শিফট তাদের পাথরের গভীরতা থেকে বের করে দেওয়ার পরে, প্রতি সন্ধ্যায় লোকেরা সরাইখানায় কাটায়, প্রতি রবিবারও একবার এবং সর্বদা নির্ধারিত হয়। একটি বৃত্তে চলাফেরায় সময়ের বদ্ধতা এবং নিজের মধ্যে একজন ব্যক্তির বদ্ধতাকে গোর্কি একটি অবাস্তব জীবন হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন: "একটি দিন কোনও চিহ্ন ছাড়াই জীবন থেকে মুছে ফেলা হয়েছে, একজন ব্যক্তি তার কবরের দিকে আরও একটি পদক্ষেপ নিয়েছে।" দিন এবং বছরের একঘেয়েমি উপন্যাসে অতীতকে চিহ্নিত করে, যা বছর দ্বারা নয়, মানুষের, সমগ্র প্রজন্মের সমানভাবে, একঘেয়ে জীবনযাপন দ্বারা পরিমাপ করা হয়।

পাভেল ভ্লাসভ প্রাথমিকভাবে পুনরাবৃত্তির উপর ভিত্তি করে নিজেকে জীবনের সাধারণ আন্দোলনে আকৃষ্ট করতে দেখেন: তিনি "একজন যুবকের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু করেছেন: তিনি একটি হারমোনিকা, একটি স্টারচড বুকের সাথে একটি শার্ট, একটি উজ্জ্বল টাই, গ্যালোশ, একটি বেত কিনেছিলেন এবং একই রকম হয়েছিলেন। তার বয়সের সমস্ত কিশোরদের মতো।" প্লটের বিকাশ সেই মুহুর্তে শুরু হয় যখন মা লক্ষ্য করেন যে "তার ছেলে কারখানার যুবকদের থেকে ভিন্ন হয়ে উঠছে... যে সে মনোযোগী এবং একগুঁয়েভাবে জীবনের অন্ধকার স্রোত থেকে কোথাও ভেসে যাচ্ছে।"

এটাই উপন্যাসের প্রকাশ। চক্রান্তের আরও বিকাশ মূল পরিস্থিতির ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় এবং একটি ভিন্ন অস্তিত্বের সম্ভাবনা এবং প্রয়োজনীয়তার ন্যায্যতা দেয়, যার মূর্ত প্রতীক পাভেল ভ্লাসভের চিত্র হয়ে ওঠে - একজন সচেতন, যোগ্য বিপ্লবী। এই মুহূর্ত থেকে শুরু হয় সত্য কাহিনী, সময়ের সত্য উত্তরণ। যাইহোক, বিপ্লবী হিসাবে পলের গঠনের প্রক্রিয়াটি ঘটে, যেমনটি ঘটেছিল, উপন্যাসের আখ্যানের পর্দার আড়ালে এবং তৃতীয় অধ্যায়ের মাত্র কয়েকটি লাইনের সাথে খাপ খায়: “অতএব সপ্তাহ এবং মাস কেটে গেল, এবং একটি অদ্ভুত, নীরবতার দুই বছর। জীবন অজ্ঞাত, অস্পষ্ট চিন্তা এবং ভয়ে পূর্ণ, ক্রমাগত বেড়েই চলেছে।" পরের, চতুর্থ অধ্যায়ে, আমরা পাভেল ভ্লাসভকে তার নিজস্ব প্রত্যয় সহ সম্পূর্ণরূপে গঠিত ব্যক্তি হিসাবে দেখি। "আমি নিষিদ্ধ বই পড়ি," সে তার মাকে বলে। “তাদের পড়তে নিষেধ করা হয়েছে কারণ তারা আমাদের কর্মময় জীবন সম্পর্কে সত্য বলে... তারা চুপচাপ, গোপনে প্রকাশ করা হয়, এবং যদি সেগুলি আমার কাছে পাওয়া যায় তবে তারা আমাকে কারাগারে বন্দী করবে, কারণ আমি সত্য জানতে চাই। "

আমরা পল দ্বারা পরিভ্রমণ করা পথের সম্পূর্ণ জটিলতা দেখতে পাই না; এই পথটি মূলত পাঠকের কাছ থেকে লুকানো। এবং পাভেল কাজের প্রধান চরিত্র হয়ে ওঠে না; তার চিত্রটি মূর্ত করে তোলে, বরং, মানুষের চূড়ান্ত বিকাশের লক্ষ্য, যেমনটি লেখক দ্বারা কল্পনা করা হয়েছিল। সুতরাং, উপন্যাসের চরিত্রগুলির সিস্টেমে দুটি মেরু, দুটি বিপরীত বিন্দু রয়েছে: মিখাইল এবং পাভেল ভ্লাসভ। মিখাইল একাকী, তার বিরক্তিতে শক্তিহীন, প্রত্যেকের এবং সবকিছুর বিরোধিতা করে, তার চারপাশের সবকিছুর প্রতি শত্রু। পল - কমরেড, সহযোগী, কমরেড দ্বারা বেষ্টিত।

গোর্কি তার মাকে কাজের কেন্দ্রে রাখেন। এটি মাতৃত্বের চিরন্তন আদর্শের সাথে সমাজের বিকাশের নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়কাল দ্বারা নির্ধারিত সামাজিক ধারণাগুলির তুলনা করা সম্ভব করেছিল। পাভেল যে ধারণাগুলি নিয়ে এসেছেন তা নিলোভনা একটি বিমূর্ত সত্য হিসাবে নয়, বরং তার ছেলে দ্বারা আনা জীবনের সবচেয়ে কাছের এবং সবচেয়ে বোধগম্য সত্য হিসাবে উপলব্ধি করেছেন: “এগুলি হৃদয়কে স্পর্শ করে, ছেলের জন্য গর্বের অনুভূতিতে পূর্ণ করে, যিনি সঠিকভাবে তার মায়ের জীবন বুঝতে পেরেছে, তাকে তার কষ্টের কথা বলেছে, তার জন্য দুঃখিত বোধ করে।" এমনকি তার ভাগ্যের ভয়ও পটভূমিতে ফিরে আসে, তার জন্য গর্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, তার পাশে দাঁড়ানোর, বিপ্লবী সংগ্রামে তার কাজ চালিয়ে যাওয়ার অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছা।

কিন্তু শুধু তাই নয়। লেখক এক রাজ্য থেকে অন্য রাজ্যে, অন্ধত্ব থেকে অন্তর্দৃষ্টি, নিজের শেল থেকে বিচ্ছিন্নতা থেকে বিশ্বের সাথে সক্রিয় ঐক্যে রূপান্তরের প্রক্রিয়ায় আগ্রহী ছিলেন।

এটি ধারার বিষয়বস্তুর প্রকৃত ঔপন্যাসিক দিকটি প্রকাশ করে: "মা" উপন্যাসের সমগ্র কাব্যতত্ত্ব মানুষের ক্রমাগত বৃদ্ধির প্রক্রিয়ার বোঝার দ্বারা নির্ধারিত হয়। আখ্যানটি (প্রথম দুটি অধ্যায় ব্যতীত) বিষয়ভিত্তিক, নায়িকার দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: আমরা তার চোখের মাধ্যমে যা ঘটছে তা দেখতে পাই - এটি সমাজতন্ত্রের ধারণাগুলির নিষ্পাপ রূপক উপলব্ধি ব্যাখ্যা করে, তাদের অনুবাদ একটি কংক্রিট সংবেদনশীল ফর্ম। তৃতীয় অধ্যায়ে, যেখানে গোর্কি পাঠকের মনোযোগকে বিষয়ভিত্তিক বর্ণনার সমতলে পরিবর্তন করার তার অধিকারকে ন্যায্য বলে মনে করেন, তিনি এটিকে বেশ কয়েকবার জোর দিয়েছিলেন: "সে জানত," "এটি তার কাছে মনে হয়েছিল," "সে লক্ষ্য করেছে," "কিছু নতুন শব্দগুলি যা তার কাছে বোধগম্য নয়।" , "তিনি এটি পছন্দ করেছিলেন," "কখনও কখনও তিনি ভেবেছিলেন" - পাঠ্যটি বর্ণনার বিষয়বস্তু, মায়ের চেতনার উল্লেখ দিয়ে পরিপূর্ণ, যা এখন শৈল্পিক গবেষণার প্রধান বিষয় হয়ে উঠেছে। .

উপন্যাসে, দুটি রচনামূলক সমতল দেখা যায়, একটি সাহিত্য পাঠে কার্যত অবিচ্ছেদ্য: বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা এবং চেতনা, এই বাস্তবতাকে তার সমস্ত সম্পূর্ণতা এবং জটিলতায় বোঝার চেষ্টা করে।

উপন্যাসটি বলে যে কীভাবে নিলোভনার চেতনার অ্যাক্সেসযোগ্য বিশ্ব ভৌগলিকভাবে প্রসারিত হয়, ধোঁয়াটে তৈলাক্ত বাতাসের একটি বসতি থেকে বেড়ে ওঠে, যেখানে কারখানার বাঁশি কাঁপতে থাকে এবং গর্জন করে বিশ্বব্যাপী, যখন নায়িকা বুঝতে পারে কীভাবে তার "সংকীর্ণ ঘরে আধ্যাত্মিক আত্মীয়তার অনুভূতি" সমগ্র দেশের শ্রমিকদের মধ্যে জন্ম হয়েছিল" যখন "তারা ফ্রেঞ্চ, ইংরেজ এবং সুইডিশদের তাদের বন্ধু হিসাবে, তাদের হৃদয়ের কাছের মানুষদের সম্পর্কে কথা বলেছিল।" একটি দূরবর্তী এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন জীবনের ঘটনাগুলির প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব, যা হঠাৎ পাভেলের কমরেডদের কাছে ঘনিষ্ঠ এবং প্রয়োজনে পরিণত হয়, এটি গোর্কির জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। “কখনও কখনও আমার মা একটি উচ্ছ্বসিত আনন্দের মেজাজে আঘাত পেয়েছিলেন যা হঠাৎ এবং সর্বসম্মতভাবে সকলের দখলে নিয়েছিল। সাধারণত এটি সেই সন্ধ্যায় হত যখন তারা বিদেশে কর্মরত লোকদের সম্পর্কে সংবাদপত্র পড়ে। তারপর প্রত্যেকের চোখ আনন্দে ঝলমল করে উঠল, সবাই অদ্ভুতভাবে, একরকম শিশুসুলভ খুশি হয়ে উঠল, প্রফুল্ল, স্পষ্ট হাসি দিয়ে হেসে উঠল এবং স্নেহের সাথে একে অপরের কাঁধে চাপ দিল।

- ভাল হয়েছে, কমরেড জার্মানরা! - কেউ চিৎকার করে, যেন তার আনন্দে মত্ত।

- ইতালির শ্রমিকরা দীর্ঘজীবী হোক! - তারা আরেকবার চিৎকার করে উঠল।

এবং, এই কান্নাগুলিকে দূরে কোথাও পাঠিয়ে, এমন বন্ধুদের কাছে যারা তাদের চেনে না এবং তাদের ভাষা বুঝতে পারে না, তারা নিশ্চিত বলে মনে হয়েছিল যে তাদের অজানা লোকেরা তাদের আনন্দ শুনেছে এবং বুঝতে পেরেছে।"

এই দৃশ্যটি মায়ের চোখের মাধ্যমে দেওয়া হয়, যেন তার চেতনার প্রিজমের মধ্য দিয়ে গেছে। সে বিস্মিত হয়, কিন্তু তাকে সন্তুষ্টও করে, কারণ পৃথিবী তার সামনে, সেইসাথে পলের কমরেডদের সামনে উন্মুক্ত হয়; তিনি তার ছেলের পাশে, তার কমরেডদের পাশে, জার্মান এবং ইতালীয় কর্মীদের পাশে, তার থেকে অনেক দূরে, কিন্তু তার কাছাকাছি দাঁড়িয়ে এটিকে পরিবর্তন এবং উন্নত করার সুযোগ অনুভব করেন। যদি আমরা রূপক সমতল থেকে নায়িকার চিন্তাভাবনাকে অনুবাদ করি, যেখানে তিনি সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি উপলব্ধি করেন, দার্শনিক পরিভাষার সমতলে, আমরা বলতে পারি যে নায়িকা একজন ব্যক্তি, একজন ব্যক্তি হিসাবে তার জন্য উন্মুক্ত করা সুযোগ দ্বারা বন্দী হয়েছেন। নিজেকে কোনো বস্তু হিসেবে নয়, ইতিহাসের বিষয় হিসেবে অনুভব করা ও উপলব্ধি করা; সে ঐতিহাসিক সৃজনশীলতার সম্ভাবনা দেখে হতবাক যা তার সামনে ধীরে ধীরে উন্মুক্ত হচ্ছে।

নায়িকার জন্য জগৎ শুধু ভৌগলিকভাবে নয়, সামাজিকভাবেও প্রসারিত হয় - তিনি একজন নিরক্ষর, নিম্নবিত্ত নারী থেকে একজন সচেতন বিপ্লবীতে যান; তার পক্ষে এখন তার সময় বোঝা সম্ভব, নিজেকে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে অনুভব করা সম্ভব, কারণ ভবিষ্যতের নামে সে এখন বেঁচে আছে, এবং একদিনের ঝামেলায় নয়, যা একটি শুঁড়ে দুটি মটরশুটির মতো। গতকাল এবং আগামীকাল পর্যন্ত।

নায়িকার চেতনার উপর আখ্যানের ফোকাস গোর্কির সৃজনশীল পরিকল্পনার কারণে: ইতিহাসের সাথে, একজনের যুগের সাথে সক্রিয় যোগাযোগের মাধ্যমে ব্যক্তিত্বের বিকাশ দেখানো। এর প্রতিফলন ঘটেছে উপন্যাসের রচনায়। এর সবচেয়ে সাধারণ আকারে, এটি একটি উল্টানো পিরামিড হিসাবে কল্পনা করা যেতে পারে: এর ভিত্তিটি একটি প্রদর্শনী হবে যেখানে ব্যক্তি এবং আশেপাশের অস্তিত্বের মধ্যে যোগাযোগ ন্যূনতম হ্রাস করা হয়, একজন ব্যক্তি তার প্রতিকূল বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, সত্য থেকে সময়ের প্রবাহ, ধূসর চক্রের মধ্যে বন্দী, অভিন্ন দৈনন্দিন জীবন। "সমাজবাদীদের" উত্থান, নতুন, মুক্ত চিন্তার অঙ্কুরোদগম যোগাযোগের ক্ষেত্রগুলির একটি ধ্রুবক প্রসারণ, ব্যক্তি এবং বিশ্বের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এবং একে অপরের উপর তাদের পারস্পরিক প্রভাবের দিকে পরিচালিত করে। কাজের সর্বোচ্চ আদর্শিক এবং রচনামূলক পরিকল্পনাটি হ'ল নায়কের তার যুগের সাথে, তার সময়ের সাথে, বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্নতার চূড়ান্ত কাটিয়ে ওঠার মুহূর্ত।

আদর্শের দিকে নায়িকার ক্রমান্বয়ে চলাফেরা একটি শ্রমজীবী ​​বন্দোবস্তের জীবনে খুব নির্দিষ্ট, নির্দিষ্ট ঘটনার প্রভাবে ঘটে। “দিনগুলি একের পর এক জপমালার পুঁতির মতো, সপ্তাহ এবং মাস যোগ করে। প্রতি শনিবার, কমরেডরা পলের কাছে আসতেন, প্রতিটি সভা একটি দীর্ঘ, মৃদু সিঁড়িতে একটি ধাপ ছিল - এটি দূরত্বের কোথাও নিয়ে যায়, ধীরে ধীরে লোকেদের বাড়ায়।"

গোর্কির রচনায়, যে কোনও মানব ব্যক্তিত্ব, দৈনন্দিন জীবনের ভার দ্বারা যতই চাপা থাকুক না কেন, নিজেকে ঐতিহাসিক সময়ের মুখোমুখি দেখতে পায়: মানুষ এবং ইতিহাসকে দেওয়া হয়েছে, যেমনটি একই শৈল্পিক স্কেলে, তাদের অধিকারের ক্ষেত্রে সমান, এবং ঐতিহাসিক সময় একজন ব্যক্তিকে সক্রিয়ভাবে নিজের সাথে যোগাযোগ করতে চায়। নায়কের কাছে উপস্থাপিত এই দাবির মধ্যে রয়েছে গোর্কির আবিষ্কার। সাহিত্যে প্রথমবারের মতো, তিনি একজন ব্যক্তিকে মানুষের জগতে বেঁচে থাকার অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিলেন এবং একই সাথে, যেন এর বাইরে, "খোলের মধ্যে থাকা মুরগির মতো নিজের সম্পর্কে খারাপ চিন্তায় বেঁচে থাকা"। - এভাবেই লেখকের নায়কদের একজন, ম্যাটভে কোজেমিয়াকিন তার জীবনকে বোঝান। যদি আগে এই ধরনের একজন ব্যক্তি, একজন অভ্যন্তরীণ নির্বাসিত, এমনকি একজন শিল্পীর সম্মান অর্জন করতে পারে, তাহলে গোর্কি তার জীবনকে ব্যর্থ হিসাবে দেখেন: তিনি সময়ের সাথে মুছে ফেলা হয়েছে এবং "নিজের সম্পর্কে দরিদ্র চিন্তাভাবনা" এর একটি দুষ্ট বৃত্তে বিচরণ করতে ধ্বংসপ্রাপ্ত।

নায়কের মানব সারাংশ, গোর্কির মতে, তার ক্রমাগত বৃদ্ধি এবং গঠনের প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে। পেলেগেয়া নিলোভনা ভ্লাসোভা নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে বোঝেন যখন তিনি "ছোট ব্যক্তি" হওয়া বন্ধ করে দেন যে আমরা তাকে প্রদর্শনীতে দেখি। "ছোট মানুষ" গোর্কিতে ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান ব্যক্তি হয়ে ওঠে। উপন্যাসে, গোর্কি মানুষের ব্যক্তিত্বের উপর আস্থার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যা মানুষ এবং ইতিহাসের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া হওয়ার সম্ভাবনা এবং প্রয়োজনীয়তার প্রমাণে নিজেকে প্রকাশ করে।

"মা" উপন্যাসে নায়িকার ব্যক্তিত্ব এবং ঐতিহাসিক সময়কে যে মাপকাঠিতে উপস্থাপিত করা হয়েছে তার সমতা এই কারণেই সম্ভব যে লেখক নিলোভনাকে যে পরিস্থিতিতে রেখেছেন - তার সংগ্রামে তার ছেলের সাথে সহযোগিতা - তার সমস্ত সেরা প্রকাশ করে এবং গুণ করে। মানবিক গুণাবলী, প্রথমত, প্রতিটি মহিলার মধ্যে, প্রতিটি মায়ের মধ্যে অন্তর্নিহিত ভালবাসার ক্ষমতা এবং প্রয়োজন। এই অনুভূতিই নিলোভনাকে তার ছেলের ন্যায়সঙ্গত সংগ্রাম চালিয়ে যেতে সক্ষম একজন ব্যক্তি হতে সাহায্য করে। আন্দ্রেই নাখোদকা নিলোভনাকে বলেছেন, "আপনার কাছে একটি দুর্দান্ত মাতৃত্বের স্পর্শ রয়েছে।" সার্বজনীন এবং নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক নীতির মিথস্ক্রিয়াকে ধন্যবাদ, বিশ্বের সাথে নায়িকার সংযোগ প্রসারিত হয়। সামগ্রিকভাবে ঐতিহাসিক সময়ের সাথে ব্যক্তিগত মানব জীবনের একীকরণ রয়েছে।

শেষ দৃশ্য—গ্রেফতারের দৃশ্য—উপন্যাসের দার্শনিক চক্রান্তের চূড়ান্ত ধারণ করে: একজন ব্যক্তি তার যুগের নেতৃস্থানীয় ইতিবাচক ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলির সংস্পর্শে আসে এবং তার ইচ্ছার সাথে মানুষকে একত্রিত করার ক্ষমতা আবিষ্কার করে এবং ভবিষ্যতে , তাদের নেতৃত্ব. এভাবেই গোর্কি উপন্যাসে ঘোষিত বাস্তববাদের নতুন গুণের কাছে পৌঁছেছেন: বিপ্লবী সংগ্রামকে হিংসা ও ধ্বংসের রূপ হিসেবে নয়, বরং একজন ব্যক্তির সক্রিয়ভাবে পরিস্থিতিকে প্রভাবিত করার এবং পরিবর্তন করার ক্ষমতা হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে, তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্যের জন্য তাদের গঠন করা।

পশ্চিমা "গণতন্ত্র" কীভাবে আমাদের "অনাশ্য রাশিয়া" বলতে ভালোবাসে। আমরা নীরবে ক্ষুব্ধ হতে পারি বা প্রতিক্রিয়াতে উচ্চস্বরে ক্ষুব্ধ হতে পারি, কিন্তু আমরা কি মনে করি যে এই সংজ্ঞা আমাদের স্বদেশী লারমনটোভের হালকা হাতে আমাদের কাছে আটকে গেছে? আমি এমনই একজন বিদ্বেষী, আমি ক্ষুব্ধ হই যখন পশ্চিমা লেখকরা, যদি তারা আমাদের দেশ সম্পর্কে লেখে, সমস্ত রাশিয়ানকে বোকার মতো দেখায়, সর্বদা ভদকা পান করে, ময়লাতে বাস করে, দয়া এবং সৌন্দর্যের কাছে পরকীয়া, লোভী, অর্থহীন, মন্দ, সর্বদা তাদের হাত ব্যবহার করে। কেন আমি আসলে বিদেশীদের দ্বারা ক্ষুব্ধ, যখন আমাদের স্বদেশী লেখকরা, এই ক্ষেত্রে গোর্কি, আমাদেরকে ঠিক সেভাবেই দেখেন। এবং তিনি চিত্রিত করেন। সারা বিশ্বের জন্য। এবং আমরা তার স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করি, তার সম্মানে শহরগুলির নাম পরিবর্তন করি এবং স্কুলে যাই। ব্রাভো, তারা বলে, মাস্টার! আপনি সারমর্ম কিভাবে পেয়েছেন? হ্যাঁ, আমরা সবাই রেডনেক (শ্রোতাদের করতালি); নোংরা, নোংরা, বোকা, সর্বদা মাতাল রেডনেক (হলে করতালি আছে এবং পিছনের সারি থেকে অনুমোদনের চিৎকার)।

পরবর্তী একটি সামান্য বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব. গবাদিপশুর মধ্যে, হঠাৎ, কোথাও, বিপ্লবের স্ফুলিঙ্গ জ্বলে ওঠে। এবং এটি অবিলম্বে এটি স্পর্শ করে সবাইকে রূপান্তরিত করে। এবং যাকে এটি স্পর্শ করে না, এটিও রূপান্তরিত হয়! রাশিয়ানদের দুষ্ট, মূর্খ এবং সর্বদা মাতাল জনসাধারণ তাদের রাগ, মাতাল বা মূর্খতার জন্য দায়ী নয়; তারা কেবল জানে না যে আপনি একটি বিপ্লবের স্বপ্ন দেখতে পারেন, যার অর্থ রাগান্বিত, বোকা এবং মাতাল হওয়া নয়! কিন্তু যখন তারা জানতে পারে... যখন বিপ্লব ঘটবে, এবং কমিউনিজম সবার হাতে তুলে দেওয়া হবে, তখন রাশিয়ানরা হঠাৎ মদ্যপান, মারধর এবং বোকা হওয়া বন্ধ করে দেবে এবং সমস্ত মানবতার জন্য মানবতার মডেল হয়ে উঠবে। ("আমি ক্ষতিকারক হওয়ার কারণটি ছিল কারণ আমার একটি সাইকেল ছিল না। এবং এখন আমি অবিলম্বে দয়ালু হতে শুরু করব।" ©)

কিন্তু আমি এখনও বিশ্বাস করি যে সবকিছু ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। যদি সে তার চারপাশে ময়লা, মাতালতা এবং অশ্লীলতা দেখতে চায় তবে সে সবসময় কেবল তাদেরই দেখতে পাবে। এবং যদি তিনি মানুষের মধ্যে উজ্জ্বল দেখতে চান, এমনকি সবচেয়ে কঠিন সময়েও তিনি এটি দেখতে পাবেন - উজ্জ্বল। আপনাকে কেবল লোকের ভিড় নয়, তবে এই ভিড় তৈরি করা ব্যক্তিদের দেখতে চাই: তাদের নিজস্ব আবেগ, চিন্তাভাবনা, ভয় এবং আকাঙ্ক্ষা সহ লোক - প্রত্যেকেরই রয়েছে। গোর্কি ধোয়া না হওয়া পাল দেখতে চেয়েছিলেন, এবং এই পালের মধ্যে তিনি তার কৃত্রিম সুপারহিরো তৈরি করেছিলেন: খাঁটি হৃদয়ের বিপ্লবী... তাদের ছিনিয়ে নিয়েছিলেন, তাদের আত্মাকে এঁকেছিলেন... এবং এই "ছিনিয়ে নেওয়া" নায়কদের জন্য যত বেশি রঙ ব্যয় করা হয়েছিল, ততই গাঢ়। , নির্বোধ এবং আরো অপ্রয়োজনীয় অতিরিক্ত অবশিষ্ট পাল হতে পরিণত. অতএব, গোর্কির দেবতুল্য নায়কদের কখনও স্পর্শ করা হয়নি। অবিকল কারণ আমাদের চারপাশে যারা মানুষের সবকিছু অস্বীকারের পটভূমির বিরুদ্ধে এর কৃত্রিম অ্যানিমেশন।

এবং, আসুন সত্য কথা বলি, এটি অকল্পনীয়। চারিদিকে ধূসর আবর্জনা, নির্বোধ জনতা। এবং হঠাৎ - এখানে আপনি যান! - এই গবাদি পশুদের মধ্যে একজন, একজন আধা-শিক্ষিত ডোমোস্ট্রয়েভ গৃহিণী, বিপ্লবের ধারণায় আচ্ছন্ন। অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি তার ছেলের ধারণাগুলিকে নিজের ছেলের চেয়ে বেশি ভালবাসতে শুরু করেন, "স্মার্ট" লোকেদের জগতে তার গুরুত্বের দ্বারা আরও বেশি মাতাল হয়ে ওঠেন। এবং এই বইতে, "মা" শব্দটি একজন কর্মীর জন্য একটি দলীয় ডাকনাম ছাড়া আর কিছুই নয়, তবে কোনওভাবেই একজন মহিলার সামাজিক অবস্থান নয়, যা তার সন্তানকে অন্ধভাবে ভালবাসা এবং তার জন্য কষ্ট করার বাধ্যবাধকতা চাপিয়ে দেয়। এখানে: ভালবাসা নেই, কষ্ট নেই। একধরনের ডোপ। যদি না হয়, এটি একটি অপচয়।

বইটির একমাত্র সুবিধা হল এটি একবার একটি শক্তিশালী শিক্ষামূলক মুহূর্ত ছিল।

রেটিং: 4

স্পয়লার !

এম গোর্কি - মা। এই কাজটি সর্বোচ্চ প্রশংসার দাবীদার। অস্ত্রোপচার. এই কাজের সৌন্দর্য তার স্কেল এবং উত্থাপিত সমস্যা বিশ্বব্যাপী. জনগণ একটি টার্নিং পয়েন্টে রয়েছে। মানুষের জীবনে কিছু পরিবর্তন করা দরকার, কারণ পাভেল ভ্লাসভের বাবার মতো বেঁচে থাকা আর সম্ভব নয়। তাই পল সিদ্ধান্ত নেয় এটা পরিবর্তনের সময়। তিনি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবী হয়ে ওঠেন। পাভেল একটি কঠিন পরিণতির মুখোমুখি; তাকে বর্তমান সরকারের ভারী হাত দ্বারা নিপীড়িত শ্রমিকদের অধিকার রক্ষা করতে হবে। কিন্তু প্রধান চরিত্র হাল ছাড়ে না, ভাল করার শুদ্ধতম চিন্তাভাবনা নিয়ে সে, তার হাতে একটি ব্যানার নিয়ে, গর্বিতভাবে তার দিকে উত্থাপিত অস্ত্রের দিকে এগিয়ে যায়। পড়ার সময়, আপনি পাভেলের প্রতি সত্যিকারের ভালবাসায় আপ্লুত হন, তার প্রতি সহানুভূতিশীল হন এবং তাকে বুঝতে পারেন। ম্যাক্সিম গোর্কি যে উপন্যাসটিকে "মা" বলে অভিহিত করেছিলেন তা বিনা কারণে নয়; প্রধান চরিত্রের মা একজন সত্যিকারের নায়িকা। তার ছেলে মানুষের নামে একটি নিষিদ্ধ কার্যকলাপে নিযুক্ত ছিল তা জানতে পেরে, তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেননি, বরং, তার সমস্ত প্রচেষ্টায় তাকে সমর্থন করেছিলেন। কারাবাসের সময় তিনি তাকে খবর ও খাবার এনে দেন এবং তার জায়গায় বিপ্লবীদের দলে যোগ দেন। পাভেল ভ্লাসভ সাধারণ কর্মীদের প্রতি অবিচারের জন্য মানুষের জন্য বেদনার অনুভূতি দ্বারা পরাস্ত হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল পাভেল ভ্লাসভ জীবনের অর্থ অর্জন করেছিলেন এবং সেইজন্য, কোনও সন্দেহ নেই যে তিনি এই জীবন নিরর্থকভাবে বাঁচবেন না। উপন্যাসটি পড়তে সহজ এবং আকর্ষণীয়, স্বাচ্ছন্দ্যে। বইটি লেখার পর পুরো এক শতাব্দী পেরিয়ে গেলেও কাজটি এখনও প্রাসঙ্গিক। এই কাজটি অনেকগুলি বিষয় উত্থাপন করে, আপনি যদি এই বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা করেন, একটি বছরও বিন্দুতে পৌঁছানোর জন্য যথেষ্ট হবে না, এই উপন্যাসটি এত গভীর। তার জন্মভূমির প্রতি ভালবাসা গোর্কিকে এই উপন্যাসটি লিখতে সাহায্য করেছিল, তাকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং তার চিন্তাধারা পরিচালনা করেছিল।

এই কাজটি আমাদের দেশের জীবনের একটি খুব কঠিন সময়কে বুঝতে এবং আরও স্পষ্টভাবে বিশ্লেষণ করতে সহায়তা করে।

রেটিং: 9

আমার মনে হয় আমি কিশোর বয়সে "মা" থেকে উদ্ধৃতাংশ পড়েছিলাম। আমি আশ্চর্য হয়েছি যে এই বইটি শতাব্দীর শুরুতে স্কুল পাঠ্যক্রমে কীভাবে থাকতে পারে। কিন্তু তবুও, এই কাজটি আমার দ্বারা প্রায় ভুলে গিয়েছিল (খণ্ডিত একটি বইয়ের সাথে পরিচিত হওয়া একটি সন্দেহজনক জিনিস)। তাকে মনে রাখতে সাহায্য করার জন্য ফোরামের সদস্যদের ধন্যবাদ। ইদানীং বেশিরভাগ দীর্ঘ-ফর্মের বইয়ের মতো ননফিকশনের মধ্যে বিরতির সময় আমি এটি পড়ি। কিন্তু উপন্যাসটা ছোট, এক সপ্তাহে খেয়ে ফেললাম।

আমি এখন সম্মত যে এটি একটি "খুব সময়োপযোগী বই" ছিল যখন এটি লেখা হয়েছিল। যদিও শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এটি পুরানো হয়ে গিয়েছিল এবং একটি সাহিত্যের স্মৃতিস্তম্ভে পরিণত হয়েছিল, এখন এটি আবার প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠছে।

প্লট সম্পর্কে সংক্ষেপে. 20 শতকের শুরুতে রাশিয়া। শ্রমিকের মা, তার ছেলেকে অনুসরণ করে, ভূগর্ভস্থ বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে জড়িত হন। এই সব সম্পূর্ণরূপে আপাতদৃষ্টিতে ইতিমধ্যে পরিপক্ক মহিলার পরিবর্তন. একটি সুখী সমাপ্তির অভাব সত্ত্বেও, বইটি একটি আশ্চর্যজনকভাবে উজ্জ্বল ছাপ ফেলে। নায়কদের জীবন কঠিন এবং বিপজ্জনক, তবে এটি হিংসা জাগিয়ে তোলে কারণ তাদের একটি স্পষ্ট লক্ষ্য রয়েছে।

পিএস যেমন আমি এরিয়েলের আমার পর্যালোচনাতে লিখেছিলাম, একশ বছর আগে "মাথা ন্যাড়া" লেখা ছিল আদর্শ। এই শব্দগুচ্ছ বইটিতে প্রায়শই দেখা যায়।

রেটিং: 8

গঠন

গোর্কির উপন্যাসটিকে "মা" বলা হয় এবং এটি ইতিমধ্যেই প্রস্তাব করে যে নিলোভনা, পাভেলের সাথে, এর কেন্দ্রীয় চরিত্র। যদি "মা" অনেক উপায়ে মানুষের মধ্যে আনুগত্য এবং ভয়ের দাস অনুভূতিকে কাটিয়ে ওঠার বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি কাজ হয়, একজন ব্যক্তিকে শিকার থেকে একজন যোদ্ধায় রূপান্তরিত করার জটিল প্রক্রিয়া সম্পর্কে, তবে নিলোভনা এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং বিশ্বাসযোগ্য উদাহরণ। নিলোভনার নতুনের পথটি জটিল এবং পরস্পরবিরোধী। একজন ব্যক্তির জন্য, বিশেষত একজন মহিলার জন্য, যিনি বিশেষভাবে প্রচণ্ড নিপীড়নের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, যিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ভয় ও আনুগত্যের মধ্যে কাটিয়েছিলেন, নতুন লোকের সত্যতা বোঝা এবং পুরানো থেকে নিজেকে মুক্ত করা এত সহজ ছিল না। নিলোভনার চিত্রটি পরস্পরবিরোধী অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার একটি জটিল আন্তঃব্যবহার দেখায়। প্রায় প্রধান ভূমিকা, বিশেষত উপন্যাসের প্রথম অংশে, পুরানো ধারণাগুলিকে অতিক্রম করে অভিনয় করা হয়েছে - ঈশ্বরে বিশ্বাস, মানুষের প্রতি অবিশ্বাস এবং তাদের ভয়। অতীতের জন্য তাকে শিখিয়েছিল যে লোকেরা একে অপরকে ঘৃণা করে, অথবা অন্তত তাদের একে অপরকে ঘৃণা করা উচিত, অধিকারী বিশ্বের আইন অনুসারে। মানুষের ভয় তার জন্য একটি পরিচিত অনুভূতি হয়ে ওঠে। এবং কেবলমাত্র অন্য লোকেরা - যাকে তার মা এখন অবধি চিনতেন না - তার মধ্যে আলাদা অনুভূতি, একটি আলাদা বিশ্বাস স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল।

পাভেলের কমরেডদের চিনতে পেরে, নিলোভনা তারা যা বলেছিল সে সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন, "এবং তাদের চিন্তার সাথে একমত হতে অভ্যস্ত হয়েছিলেন।" কিন্তু এগুলি একটি নতুন, অপরাজিত রাস্তার প্রথম ধাপ মাত্র। সম্মত, তিনি এখনও "তার আত্মার গভীরে বিশ্বাস করেননি যে তারা একটি নতুন উপায়ে জীবনকে পুনর্নির্মাণ করতে পারে এবং তারা শ্রমজীবী ​​মানুষকে তাদের আগুনে আকৃষ্ট করার শক্তি পাবে।" কিন্তু তারপরে তিনি দেখেছিলেন পাভেল এবং তার বন্ধুদের দ্বারা বিতরণ করা লিফলেট সম্পর্কে কর্তৃপক্ষ কতটা চিন্তিত ছিল এবং তার ছেলের ভাগ্যের জন্য মায়ের ভয়ে তার মধ্যে গর্ব যুক্ত হয়েছিল। এবং এটি শুধুমাত্র একটি মাতৃ অনুভূতি নয়।

"সোয়াম্প পেনি" সম্পর্কে একটি সভায় পাভেলের বক্তৃতা শুনে, কর্মীদের কাছ থেকে তার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব পর্যবেক্ষণ করে, মা ধীরে ধীরে এই ধারণায় অভ্যস্ত হতে শুরু করেছিলেন যে এই সাহসী লোকেরা তাদের চারপাশের শ্রমজীবীদের সমাবেশ করতে সক্ষম হবে। এবং আবার, পাভেলের কাছে নিলোভনার কথা, তার ব্যর্থতায় বিষণ্ণ, মাতৃত্বের সান্ত্বনা ছিল না: "আজ তারা বুঝতে পারেনি, আগামীকাল তারা বুঝতে পারবে।"

পাভেলের গ্রেপ্তারের পর, কারখানায় লিফলেট দেওয়ার সময়, নিলোভনা দেখেছিলেন শ্রমিকরা কী লোভের সাথে সত্যের উত্সাহী বাক্যটি পড়েছিল। তিনি ক্রমবর্ধমানভাবে সাধারণ মানুষের কাছ থেকে এমন শব্দগুলি শুনতে পান যা তাকে একসময় ভয় দেখিয়েছিল - "বিদ্রোহ", "সমাজবাদী", "রাজনীতি", এবং বিপ্লবীদের প্রতি তার বিশ্বাস শক্তিশালী হয়েছে, উপরন্তু, এটি জনগণের বিশ্বাসের সাথে মিশে গেছে। একই সময়ে, জনগণ এবং তাদের নেতাদের প্রতি আস্থা রেখে, নিলোভনা অবশেষে বিপ্লবের বিজয়ের সম্ভাবনায় বিশ্বাস করেছিলেন। এই আবিষ্কার তাকে বদলে দিয়েছে।

এবং এখানে মে দিবসের বিক্ষোভে তিনি তার ছেলের পাশে রয়েছেন। লেখক একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ চাক্ষুষ বিবরণে তার মনোযোগ স্থির করেছেন: মা কি ক্রমাগত তাকাচ্ছেন? পল এবং তার উপরে ব্যানারের দিকে, গর্ব করে বলেছেন: "যে ব্যানারটি বহন করে সে আমার ছেলে!" মনে হচ্ছে এই মুহুর্তে তিনি কিছুই দেখতে পাচ্ছেন না - শুধুমাত্র বিপ্লবের ব্যানার এবং তার পাশে - তার ছেলে। এবং বিক্ষোভ ছত্রভঙ্গ হওয়ার পরে, নীলোভনা লাল ব্যানারের একটি টুকরো সহ কর্মীদের একটি টুকরো তুলে নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে দূরে নিয়ে যায়। এবং লোকেরা, "একটি অস্পষ্ট শক্তি যা তাদের মায়ের পিছনে টেনে নিয়েছিল, ধীরে ধীরে তাকে অনুসরণ করেছিল।" এই প্রতীকী দৃশ্যে, যা উপন্যাসের প্রথম অংশের সমাপ্তি হয়, মা বিপ্লবীদের একজন কমরেড হিসাবে আবির্ভূত হন, যুদ্ধে নামানো ব্যানারটি তুলেছিলেন।

উপন্যাসটির দুটি অংশে বিভাজনটি মূলত নিলোভনার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির সাথে যুক্ত, এবং এটি উপরে যা বলা হয়েছিল তার বিরোধিতা করে না: সর্বোপরি, বিপ্লবের মাধ্যমে সমগ্র মানুষের পুনর্নবীকরণ মায়ের চিত্রে প্রকাশিত হয়। যদি প্রথম অংশের শেষে নিলোভনা এখনও খ্রিস্টে বিশ্বাস করে, তবে ইতিমধ্যে দ্বিতীয় অংশের প্রথম অধ্যায়ে গোর্কি তার মায়ের একটি প্রতীকী স্বপ্নের কথা বলেছেন, যা পুরোহিত এবং গির্জার কাছে তার চোখ খুলেছিল। নীলোভনার স্বপ্নে পুরোহিত পুরানো আদেশের একজন অভিভাবক হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল; তিনি তাকে সৈন্যদের পাশে বেয়নেটের ইশারা করতে দেখেছিলেন। এবং যখন সে জেগে উঠল, তার জীবনে প্রথমবারের মতো সে নামাজ পড়েনি। একজন মহিলার মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা যাকে সাধারণ নয়, বরং আধ্যাত্মিক বোঝা থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল: "তার হৃদয় খালি ছিল।" যদি গোর্কি "সহজ" বলতেন তবে এটি মিথ্যা হত, কারণ পেলেগেয়া নিলোভনার পক্ষে ধর্মের সাথে বিচ্ছেদ করা সহজ ছিল না, এই কারণেই তিনি শূন্যতা অনুভব করেছিলেন।

যেমনটি আমরা দেখতে পাচ্ছি, আধ্যাত্মিক বাঁক শীঘ্রই ঘটেনি, পুরানোকে কাটিয়ে ওঠার প্রক্রিয়াটি দীর্ঘ এবং কঠিন ছিল, কিন্তু সেই মুহূর্ত থেকে নিলোভনা অবশেষে পলের কমরেড-ইন-বাহুতে তার অনেকটাই নিক্ষেপ করেছিলেন। তিনি সরাসরি বিপ্লবী সংগ্রামে জড়িত, গ্রামের সাথে তার যোগাযোগ গড়ে উঠেছে। সেই থেকে ‘; ভীতু, ভীতু মহিলার কোন চিহ্ন অবশিষ্ট ছিল না যে এমনকি পাশ দিয়ে হেঁটেছিল, যেমনটি উপন্যাসের শুরুতে নীলোভনাকে দেখানো হয়েছে। বিপ্লবী মায়ের এপোথিওসিসটি ছিল তার গ্রেপ্তারের সময় স্টেশনে তার অত্যন্ত অপ্রত্যাশিত, আবেগপূর্ণ বক্তৃতা - জারবাদের সাথে একটি সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধের জন্য জনগণকে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান।

নিলোভনার চিত্রটি গোর্কির দুর্দান্ত সাফল্য। এটা অতিশয়োক্তি ছাড়াই বলা যেতে পারে যে সমস্ত বিশ্ব সাহিত্য একজন সাধারণ মহিলার এমন বিশাল আধ্যাত্মিক বিকাশ দেখানোর চেষ্টাও করেনি। গোর্কির উপন্যাসের পরেই আমরা এম. অ্যান্ডারসেন-নেক্স, এ. জেগার্স, জে. আমাদৌ এবং অন্যান্য লেখকদের মধ্যে একই রকম কিছু দেখতে পেয়েছি। গোর্কি জনগণের মাঝে এমন একজন নারীকে দেখেছিলেন এবং তার চরিত্রকে জনসাধারণের পুনরুত্থানের প্রতীক হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন। মহিলাদের মধ্যে এই জাতীয় লোকদের লক্ষ্য করা এত সহজ ছিল না, নিলোভনাকে একটি সাধারণ ঘটনা হিসাবে দেখানো সহজ ছিল না। এমনকি বলশেভিক সমালোচক ভি. বোরোভস্কিও শুধু নিলোভনার বিপ্লবী চরিত্রই নয়, এই ধরনের মায়েদের অস্তিত্ব নিয়েও প্রশ্ন তুলেছিলেন, গোর্কির উপন্যাসে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে গণ-গঠিত হিসাবে সাধারণ বোঝার সন্ধান পেয়েছিলেন। (উল্লেখ্য যে বুনিন (1911) সম্পর্কে একটি নিবন্ধে, "দ্য ভিলেজ" টিখন ক্রাসভের নায়ককে প্রতিফলিত করে, বোরোভস্কি শৈল্পিক সাধারণীকরণের সমস্যাটিকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করেছেন)। "ম্যাক্সিম গোর্কি" (1910) নিবন্ধে, সমালোচক লিখেছেন: "নিলোভনার পুনরুজ্জীবন এবং তার সমস্ত ক্রিয়াকলাপ সম্পূর্ণ এবং একচেটিয়াভাবে তার ছেলের প্রতি ভালবাসা দ্বারা নির্ধারিত হয়।" এই ভিত্তিতে, বোরোভস্কি নিলোভনাকে একজন বিপ্লবী হিসাবে বিবেচনা করতে অস্বীকার করেন, তাকে শুধুমাত্র একজন মা হিসাবে বিবেচনা করেন এবং এটি এমনকি উপন্যাসের ব্যর্থতা (!?) ব্যাখ্যা করে: "... মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু প্রকৃত প্রত্যক্ষ পরিসংখ্যান থেকে স্থানান্তরিত হয়। মাঝারি ফিগার"

প্রকৃতপক্ষে, নিলোভনা তার ছেলের প্রতি ভালবাসার লড়াইয়ে প্রবেশ করেছিলেন। এটাই ছিল প্রথম প্রণোদনা। কিন্তু শীঘ্রই তার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি পল এবং তার কমরেডদের কারণ হয়ে ওঠে, সমগ্র মানুষের কারণ। কখনও কখনও তার ছেলের গ্রেপ্তার নিলোভনার বিপ্লবী কার্যকলাপের প্রথম প্রেরণা হিসাবে বিবেচিত হয়। যাইহোক, আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি যে পাভেলের গ্রেপ্তারের আগেও তিনি তাঁর সহকারী হয়েছিলেন, এমনকি গ্রেপ্তারের আগেও তিনি তাঁর সত্য দেখেছিলেন। নিলোভনা সরাসরি একজন যোদ্ধা হিসাবে "কেস" এর সাথে জড়িত যিনি র‌্যাঙ্ক থেকে বাদ পড়া কাউকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যদিও তিনি ভীরুতা এবং অনিশ্চয়তার সাথে এই পথে যাত্রা করেছিলেন যা একজন শিক্ষানবিশ, বিশেষত একজন মহিলার জন্য স্বাভাবিক।

গোর্কি প্রায়ই তার কাজগুলিতে লেইটমোটিফ অবলম্বন করে। নিলোভনার আধ্যাত্মিক জগতকে প্রকাশ করতে, এই কৌশলটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয়ভাবে ব্যবহৃত হয়। একই শব্দের প্রতি লেখকের আবেদন, তার ভ্রমণের বিভিন্ন পর্যায়ে মায়ের একই অনুভূতির বর্ণনা চরিত্রের অভ্যন্তরীণ গতিশীলতা দেখাতে সহায়তা করে, যেহেতু অনুভূতিটি নতুন বিষয়বস্তু অর্জন করে, শব্দটি নতুন অর্থে পূর্ণ হয়।

নিলোভনার চিত্রণে লেইটমোটিফগুলির মধ্যে একটি হল ভয় এবং তা কাটিয়ে ওঠার মোটিফ। এবং এখন তার ছেলে ব্যবসায় জড়িত হওয়ার সাথে সাথে ভীরু মহিলার কী ঘটে তা আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন। প্রথমে তিনি সমস্ত কিছুতে ভয় পেয়েছিলেন, "তিনি সারা জীবন ভয়ে থাকতেন," তার স্বাভাবিক অবস্থা ছিল "মারধরের উদ্বিগ্ন প্রত্যাশা", তাই তিনি সর্বদা উত্তেজিত ছিলেন, একরকম পাশে সরেছিলেন... এবং এখন - প্রথম নতুন আবেগ। মা শিখেছেন যে পাভেল লড়াইয়ে যোগ দিয়েছেন: "তিনি সোজা হয়েছিলেন, সতর্ক হয়েছিলেন, কিছু গুরুত্বপূর্ণ আশা করেছিলেন," এবং "তিনি ভয় পেয়েছিলেন - তার ছেলের জন্য।" কিন্তু অবিলম্বে ভয়ের অনুভূতি একটি গর্বের অনুভূতি দ্বারা যুক্ত হয়। এবং শীঘ্রই ভয়ের অনুভূতি নতুন বিষয়বস্তু অর্জন করে - লেখক ক্রমবর্ধমানভাবে "উদ্বেগ" শব্দটি ব্যবহার করেন।

সুতরাং, ছেলের জন্য ভয় ছেলের জন্য, তার কমরেডদের জন্য, সাধারণ কারণের জন্য উদ্বেগে রূপান্তরিত হয়। শত্রুদের ভয় তাদের প্রতি অবজ্ঞার অনুভূতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। মায়ের অনুভূতি আদালতের দৃশ্যে বিশেষভাবে ভালভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। পাভেল এবং তার দলের কমরেডদের মধ্যে, নিলোভনা সত্যিকারের জীবন এবং আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য দেখেছিলেন। যারা বিচার করেছে তারা তাকে মৃত বলে মনে করে এবং সে তাদের প্রতি ঘৃণা বোধ করে। বিচারের পরেই তিনি নিজের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপসংহারে পৌঁছেছিলেন: "এখন এটি আর ভীতিকর নয় ..."

এই কাজের উপর অন্যান্য কাজ

1905 সালের আগে গোর্কির নিজের রচনায় বা অন্য কোনও রাশিয়ান বা বিদেশী লেখকের রচনায় আত্মা পুনর্নবীকরণের প্রক্রিয়ার এমন হৃদয়গ্রাহী চিত্র ছিল না, একটি নতুন বিপ্লবী গঠনের সমস্ত সূক্ষ্ম প্রকাশের এমন একটি সূক্ষ্ম প্রকাশ ছিল। চেতনা, যা আমরা "মা" উপন্যাসে পাই।

উপরেরটি প্রাথমিকভাবে নিলোভনার চিত্রের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তিনি উপন্যাসের প্রধান, প্রধান চরিত্র। বইটির কাঠামোতে এই চিত্রটির চূড়ান্ত গুরুত্ব ইতিমধ্যে এর শিরোনাম থেকে স্পষ্ট।

নিলোভনার গল্পের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হল সামাজিক এবং রাজনৈতিক বিষয়ের সাথে মায়ের হৃদয়ের থিমের সুরেলা সমন্বয়।

এক ধরনের মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাপঞ্জি আমাদের সামনে উন্মোচিত হয়। আর কত আবেগের সূক্ষ্মতা তার মধ্যে বন্দী! অধঃপতিত, বন্য স্বামীর দ্বারা মার খেয়ে মহিলার শান্ত ও বশ্যতাপূর্ণ দুঃখ; একই বশ্যতাপূর্ণ এবং বেদনাদায়ক দুঃখ এই সত্যের কারণে যে যুবক পুত্রটি তার পিতার - বন্য এবং অমানবিক - পথ ধরে চলে গেছে বলে মনে হয়েছিল; তার জীবনের প্রথম আনন্দ যা সে অনুভব করেছিল যখন তার ছেলে মাতাল এবং বন্য বিনোদনের সস্তা প্রলোভনগুলি কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছিল; তখন তার ছেলেকে দেখে মায়ের হৃদয়ে একটি নতুন উদ্বেগ "জীবনের অন্ধকার স্রোত থেকে দূরে কোথাও গাঢ়ভাবে এবং একগুঁয়েভাবে ভাসছে"...

আমাদের বিশেষজ্ঞরা ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষার মানদণ্ড অনুযায়ী আপনার প্রবন্ধ পরীক্ষা করতে পারেন

Kritika24.ru সাইট থেকে বিশেষজ্ঞরা
শীর্ষস্থানীয় স্কুলের শিক্ষক এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রকের বর্তমান বিশেষজ্ঞরা।

লেখকের কোন তাড়া নেই। তিনি জানেন যে আত্মার কোন তাত্ক্ষণিক পুনর্নবীকরণ নেই, এবং দিনের পর দিন একটি মায়ের জীবনে আমাদের সামনে চলে যায়; আমরা তার সন্দেহ এবং তার ছেলে এবং তার বন্ধুদের কাছ থেকে পৃথক মুহুর্তে উদ্ভূত বিচ্ছিন্নতা উভয়ই পর্যবেক্ষণ করি - এবং আমরা লক্ষ্য করি কিভাবে তার আধ্যাত্মিক জগতে ধীরে ধীরে নতুন মেজাজ এবং ধারণা তৈরি হয়। এবং তার আধ্যাত্মিক জগত কত জটিল, কত সমৃদ্ধ!

গোর্কির উপন্যাসে, চিরন্তন একটি নতুন অর্থ এবং একটি নতুন মর্মস্পর্শীতা গ্রহণ করে, কারণ এটি একটি অত্যন্ত জটিল নাটকীয় সামাজিক প্রেক্ষাপটে দেখানো হয়েছে; এবং 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের শুরুতে নারীদের আদর্শিক অনুসন্ধান এবং অন্তর্দৃষ্টিগুলি প্রাণবন্তভাবে জীবন্ত হয়ে ওঠে, কারণ তারা মাতৃ অনুভূতির চিরন্তন আলোতে পরিপূর্ণ।

একটি নতুন ঐতিহাসিক যুগ এবং একটি নতুন সাহিত্য যুগের আবির্ভাব পাভেল ভ্লাসভের ইমেজ দ্বারা বিশ্বের কাছে ঘোষণা করা হয়েছিল, যা মায়ের চিত্রের মতো মনস্তাত্ত্বিক সূক্ষ্মতায় সমৃদ্ধ নয়, বরং মনোমুগ্ধকর, স্মৃতিময় এবং গভীর অর্থে ভরা। এটি ছিল বিশ্ব সাহিত্যে শ্রমিকদের রাজনৈতিক নেতার প্রথম চিত্র, যা জনসাধারণের কাছে বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের ধারণা নিয়ে আসে, জনসাধারণকে একটি জীবন্ত, বাস্তব, বিপ্লবী উদ্দেশ্যে সংগঠিত করে।

মায়ের চিত্রের মতো পলের চিত্রটি একই সাথে বাস্তববাদী এবং উন্নত রোমান্টিক সুরে আঁকা হয়েছে। এই রঙগুলি লেখককে জীবনের দ্বারাই পরামর্শ দেওয়া হয়। শ্রমিক শ্রেণীর বিপ্লবী সংগ্রামের জন্য প্রয়োজন ছিল সামাজিক বাস্তবতার বৈজ্ঞানিক উপলব্ধি, এর সমস্ত কারণের কঠোর বিবেচনা, এবং এটি আধ্যাত্মিক উন্নতিরও দাবি করেছিল, সেই উদ্যম, যা ছাড়া বিজয় অসম্ভব ছিল। অতএব, পাভেল ভ্লাসভকে একজন শান্ত বিশ্লেষক হিসাবে দেখানো হয়েছে, একজন অত্যন্ত সংযত ব্যক্তি হিসাবে, তার কর্তব্য বোঝার জন্য "সন্ন্যাসী তীব্রতায়" পৌঁছেছেন এবং তাকে তার জীবনের নাটকীয় মুহুর্তগুলিতেও দেখানো হয়েছে, যখন তিনি "মানুষকে নিক্ষেপ করতে চেয়েছিলেন" হৃদয়, সত্যের স্বপ্নের আগুনে আলোকিত।" এই ধরনের লাইন পড়া, আমরা Danko মনে পড়ে. কিন্তু কিংবদন্তির নায়ক যদি দুঃখজনকভাবে একাকী হয়ে থাকে, তবে উপন্যাসের নায়ক তার ক্রমবর্ধমান শ্রমজীবী ​​সমষ্টির সাথে, উন্নত বুদ্ধিজীবীদের সাথে ক্রমবর্ধমান সংযোগের কারণে শক্তিশালী। শ্রমজীবী ​​মানুষ-শ্রমিক-কৃষক--এর বিস্তৃত স্তরের ঐতিহাসিক সৃজনশীলতার যুগ এসেছে, এমন এক যুগ যা সামনে এনেছে সম্পূর্ণ নতুন ধরনের নায়ক। এবং এটি উপন্যাসে নিখুঁতভাবে দেখানো হয়েছে।

সমাজতান্ত্রিক আদর্শের দ্বারা পারিবারিক সম্পর্কের মধ্যে যে উপকারী পরিবর্তনগুলি প্রবর্তিত হয়েছিল তা প্রকাশ করার ক্ষেত্রেও গোর্কির উদ্ভাবন স্পষ্ট ছিল। আমরা দেখতে পাই যে কীভাবে পেলেগেয়া ভ্লাসোভা এবং পাভেল ভ্লাসভের বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে এবং বিকাশ লাভ করে, এমন একটি বন্ধুত্ব যা শুধুমাত্র মাতৃপ্রেম এবং ফিলিয়াল প্রেম দ্বারা নয়, একটি মহান ঐতিহাসিক কারণে যৌথ অংশগ্রহণের মাধ্যমেও তৈরি হয়েছিল। এই দুই অসাধারণ মানুষের মধ্যে সম্পর্কের জটিল দ্বান্দ্বিকতা খুব সূক্ষ্মভাবে এবং আত্মাপূর্ণভাবে গোর্কি প্রকাশ করেছেন। নিলোভনার উপর পাভেলের একটি শক্তিশালী আধ্যাত্মিক প্রভাব রয়েছে। তার ছেলের সাথে যোগাযোগ বিশ্বে তার চোখ আবার খুলে দেয়। যাইহোক, তিনি তার ছেলেকেও প্রভাবিত করেন। এবং এর প্রভাব, যেমন গোর্কি সূক্ষ্ম মনস্তাত্ত্বিক এবং দৈনন্দিন সূক্ষ্মতার সাহায্যে দেখান, তা কম উল্লেখযোগ্য ছিল না। হয়তো আরও তাৎপর্যপূর্ণ! তার মায়ের সাথে যোগাযোগ ছিল কঠোর, প্রথমে কিছুটা সরল এবং কঠোর পাভেলের জন্য, একটি আন্তরিক দয়া, বিনয় এবং কৌশলের স্কুল। তিনি তার কাছের লোকদের প্রতি নরম হয়ে ওঠেন, তার আত্মা আরও নমনীয়, সংবেদনশীল এবং জ্ঞানী হয়ে ওঠে। মায়ের সাথে যোগাযোগের জন্য ধন্যবাদ, তিনি সেই উচ্চ মানবতা অর্জন করেছিলেন, যা ছাড়া একজন সত্যিকারের বিপ্লবী কল্পনা করা যায় না।

সূত্র:

• গোর্কি এম. নির্বাচিত / ভূমিকা. N. N. Zhegalova; আমি আমি এল. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 pp., ill., 9 l. অসুস্থ
টীকা: ভলিউমটিতে এম. গোর্কির নির্বাচিত কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: গল্প "শৈশব" এবং "মানুষের মধ্যে", গল্প "মকর চুদ্র", "চেলকাশ", "ফ্যালকনের গান", "শরতে একবার", "কোনোভালভ" , "প্রাক্তন মানুষ" এবং ইত্যাদি।

পাভেল ভ্লাসভের ছবি

উপন্যাস"মা" সামাজিক রূপান্তর সম্পর্কিত লেখকের সম্পূর্ণ স্পষ্ট অবস্থান প্রকাশ করে; কাজটি জীবনের পুনর্গঠনের সংগ্রামের প্যাথোস দ্বারা আবদ্ধ, যা দীর্ঘকাল ধরে সোভিয়েত মতাদর্শের কাঠামোর মধ্যে এটির খুব একতরফা মূল্যায়নের জন্ম দিয়েছে। "নতুন প্রজন্মের বিপ্লবীদের বীরত্বপূর্ণ সংগ্রামের" পিছনে তারা তাদের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব, দুর্ভোগ এবং নৈতিক অনুসন্ধানের সাথে জীবিত মানুষদের লক্ষ্য করেনি/বা লক্ষ্য করতে চায়নি। এবং এটি ছিল অবিকল মানুষের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগত যা সর্বশ্রেষ্ঠ রাশিয়ান লেখকদের আগ্রহী করেছিল, যাদের কাজগুলি বিশ্ব সাহিত্যের ক্লাসিক হিসাবে স্বীকৃত। কমিউনিস্ট মতাদর্শ দ্বারা আরোপিত এই কাজের একতরফা দৃষ্টিভঙ্গি নিঃসন্দেহে আধুনিক পাঠককে সন্তুষ্ট করতে পারে না।

নায়কদের আধ্যাত্মিক জগত অন্বেষণ করে এই কাজটি বিবেচনা করা সম্ভবত আরও উপযুক্ত হবে। এইভাবে, হৃদয়ে উৎপন্ন সর্বোত্তম অনুভূতিগুলি মানুষকে একটি উচ্চ এবং উজ্জ্বল ধারণার সেবার জন্য আহ্বান করে। কিন্তু যখন এই ধারণাটি অন্য সব কিছুকে ছাপিয়ে, একজন ব্যক্তিকে দাসত্ব করে, তখন এটি তার আত্মার মধ্যে সেই অনুভূতিগুলিকে দমন করে যা তাকে এটি পরিবেশন করতে প্ররোচিত করেছিল।

এই প্যারাডক্স দুঃখজনক। এবং এটি নিজেকে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে পাভেল ভ্লাসভের ছবিতে, যিনি সম্প্রতি অবধি শর্তহীনভাবে ইতিবাচক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। তবে এখানেই "একটি ধারণার প্রতি আবেশ" নিজেকে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে প্রকাশ করে এবং এখানেই এই ঘটনাটি তার সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক রূপ নেয়। তার নিজের উচ্চ লক্ষ্যের আকাঙ্ক্ষা, ধর্মান্ধতায় বিকশিত হয়ে, তার আত্মার মধ্যে পুত্র, প্রেম, বাড়ির প্রতি ভালবাসা, একজন মহিলার মতো চিরন্তন মানবিক অনুভূতিগুলিকে দমন করে। নিষ্ঠুরভাবে, অপ্রস্তুতভাবে, সে তার মাকে বলে যে তার ধারণার জন্য তার মৃত্যু হবে, তিনি বিক্ষোভের আগে এটি শুনতে চান না।

পাভেল ভ্লাসভের চিত্র, একজন বিপ্লবী কর্মী, মূলত এম. গোর্কির উপন্যাসের উদ্ভাবনী সারাংশ নির্ধারণ করে। এই চিত্রটি ঐতিহাসিক সময়ের মূল অর্থকে মূর্ত করে, সেই প্রবণতাগুলি যা ভবিষ্যতের দিকে পরিচালিত হয়।

আমাদের মতে, পলের চিত্র বিশ্লেষণ শুধুমাত্র এই প্রশ্নের উত্তর খোঁজার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না: একজন সাধারণ শ্রমজীবী ​​মানুষ কীভাবে বিপ্লবী সংগ্রামের তত্ত্ব ও অনুশীলনে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন? সর্বোপরি, পলের পথটি অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধির সাথে, চরিত্র গঠনের সাথে, শ্রমজীবী ​​মানুষের মনোবিজ্ঞানের সিদ্ধান্তমূলক পরিবর্তনের সাথে যুক্ত।

আসুন সবচেয়ে আকর্ষণীয় পর্বগুলির মধ্যে একটি বিবেচনা করা যাক যেখানে তরুণ বিপ্লবীর চেতনার মহিমা, তার আদর্শিক প্রত্যয়ের শক্তি এবং অটল সংকল্প সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছে। "মা" উপন্যাসে একটি পরিস্থিতি রয়েছে: মে দিবসের বিক্ষোভের সময়, একটি মুহূর্ত আসে যখন ভিড়ের মাথা "যেন কিছু আঘাত করেছে": সৈন্যদের একটি ধূসর প্রাচীর দ্বারা রাস্তাটি অবরুদ্ধ ছিল। এই নীরব, গতিহীন প্রাচীর থেকে, শ্রমিকদের জুড়ে একটি শীতল নিঃশ্বাস বয়ে গেল, এবং লোকেরা পিছন ফিরে বাড়ি এবং বেড়ার বিরুদ্ধে নিজেদেরকে চাপ দিয়ে পাশের দিকে যেতে শুরু করল। কিন্তু পাভেলের কণ্ঠস্বর এখনও স্পষ্ট এবং স্বতন্ত্র শোনাচ্ছিল।

"কমরেডস!" পাভেল বললো, "আমাদের সারা জীবন সামনের দিকে - আমাদের জন্য আর কোন রাস্তা নেই!"

বিক্ষোভে পাভেলের পাশে তার কমরেডরা রয়েছেন - এমন লোকেরা যারা সচেতনভাবে সংগ্রামের পথ বেছে নিয়েছিলেন এবং সৈন্যদের সাথে দেখা করার সময় পিছপা হননি। কেন পাভেল এখনও এগিয়ে? কেন তিনি ব্যানার বহন করার অধিকারের জন্য জিদ করেন? অবশ্যই, তিনি উচ্চাভিলাষী বিবেচনার দ্বারা পরিচালিত হন না, তবে তিনি যে কারণে কাজ করেন তার স্বার্থ দ্বারা: তিনিই প্রথম জনগণকে বন্দোবস্তে শিক্ষিত করার কাজ শুরু করেছিলেন, তিনি সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক সার্কেলের প্রধান হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, লোকেরা এসেছিল পরামর্শের জন্য তার কাছে, তারা তাকে বিশ্বাস করেছিল। তিনি বিপ্লবীদের দলের প্রতিনিধিত্ব করতেন, এবং পার্টি যখন কর্মীদের রাজনৈতিক সংগ্রামে নেতৃত্ব দিয়েছিল, তখন তাকে সবচেয়ে দৃশ্যমান এবং বিপজ্জনক জায়গায় দাঁড়াতে হয়েছিল। বিপ্লবী প্রচারের প্রতি শ্রমিকদের মনোভাব, সত্য যে পলের কাছে জীবনের চেয়েও প্রিয় ছিল, এটি নির্ভর করে।

স্বাধীনতার প্রথম বিড ছিল তার বাবার মারধরের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। চৌদ্দ বছর বয়সী কিশোরটি তার মাথার উপরে তোলা হাতটি থামিয়ে দৃঢ়ভাবে বলেছিল: "আমি আর দেব না..."।

ব্যক্তিত্বের জন্মের আরও গুরুতর প্রমাণ হল কারখানার যুবকদের স্বাভাবিক জীবনের অসন্তোষ এবং একটি ভিন্ন পথের সন্ধান। পাভেল যখন নীলোভনাকে বলেন যে তিনি নিষিদ্ধ বই পড়ছেন, এর জন্য তাকে কারাগারে রাখা যেতে পারে, তখন মা, তার ছেলেকে হুমকির মুখে ফেলে এমন সমস্ত কষ্ট তার হৃদয় দিয়ে পরিমাপ করে দীর্ঘশ্বাস ফেলবেন: "তুমি বিপজ্জনকভাবে বদলে গেছ, হে ঈশ্বর!"

শতাব্দীর পুরানো ঐতিহ্যের বিপরীতে, বাপ-দাদা উভয়েই যে নিয়ম-কানুন মেনে চলতেন, সেই মারধরের পথ ছেড়ে, ন্যায়ের রাজ্যে যাওয়ার কঠিন পথ বেছে নেওয়ার জন্য একটি স্বাধীন, সাহসী মন এবং মহান সাহসের প্রয়োজন ছিল। এর অর্থ কি এই নয় যে সেই পদক্ষেপটি এগিয়ে নেওয়া যা কেবল বীরপ্রতীকই করতে পারে?

এবং পল সর্বদা সত্যের নামে বিপদ মোকাবেলা করার জন্য প্রস্তুত থাকবে যা তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। যখন "সোয়াম্প পেনি" এর কারণে কারখানায় অশান্তি হয়, তখন ভ্লাসভ পরিচালকের পাশে দাঁড়াবেন এবং শ্রমিকদের পক্ষে জোরে জোরে দাবি করবেন যে পেনি কাটার আদেশ বাতিল করা হোক। তবে এর জন্য তাদের চাকরি থেকে বের করে দেওয়া বা গ্রেপ্তার করা হতে পারে।

যখন সৈন্যদের দেয়াল বেয়নেট দিয়ে "সমভাবে এবং ঠান্ডাভাবে" বিক্ষোভকারীদের দিকে এগিয়ে যায় এবং আন্দ্রেই অনিচ্ছাকৃতভাবে পাভেলকে আটকানোর জন্য এগিয়ে যায়, তখন তিনি তীব্রভাবে দাবি করেন: "সামনে আসুন, কমরেড!,.. সামনে একটি ব্যানার আছে!"

তার কমরেডরা যখন পাভেলকে জেল থেকে পালানোর পরামর্শ দিয়েছিলেন, তখন তিনি এই পরিকল্পনা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: তাকে "তার পূর্ণ উচ্চতায় দাঁড়াতে হবে", খোলাখুলিভাবে, জোরে জোরে সোশ্যাল ডেমোক্রেসির স্লোগান ঘোষণা করতে হবে এবং তার দলের কর্মসূচি নির্ধারণ করতে হবে।

পাভেলের একটি প্রতিকৃতি প্রায় সর্বদা তার মায়ের উপলব্ধির মাধ্যমে দেওয়া হয়, যিনি তার সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হয়ে এখনও তাকে প্রশংসা করতে এবং গর্বিত হতে পারেন না: "ছেলের চোখ সুন্দর এবং উজ্জ্বলভাবে জ্বলেছে," "তার নীল চোখ, সর্বদা গুরুতর এবং কঠোর, এখন খুব নরম এবং স্নেহের সাথে পুড়ে গেছে," "তিনি সবার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন," "মা তার মুখের দিকে তাকালেন এবং কেবল তার চোখ দেখেছিলেন, গর্বিত এবং সাহসী, জ্বলন্ত," "সে তার ছেলের মুখ, তার ব্রোঞ্জ কপাল দেখেছিল এবং চোখ, বিশ্বাসের উজ্জ্বল আগুনে জ্বলছে।" মায়ের উপলব্ধির মাধ্যমে পুত্রের চিত্রায়ন লেখকের অবস্থান প্রকাশের অন্যতম উপায়। পাঠককে তার মায়ের অনুভূতিতে সংক্রামিত করে, তাকে গর্বিত করে এবং পাভেলের প্রশংসা করে, গোর্কি তার নান্দনিক আদর্শকে নিশ্চিত করে।

পাভেলের প্রতিকৃতি বৈশিষ্ট্যের দিকে তাকিয়ে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু লক্ষ্য করে যে তারা একই সংজ্ঞা পুনরাবৃত্তি করে যা ডানকোকে বর্ণনা করে।

পাভেলের হৃদয়েও মানুষের প্রতি ভালবাসার আগুন জ্বলে, এবং তার ক্রিয়াকলাপের মূল উদ্দেশ্য কিংবদন্তির নায়কের মতোই - "আমি মানুষের জন্য কী করব?"

গোর্কির কিংবদন্তীর নায়ক একটি প্রতীক যা বীরত্বপূর্ণ কাজের তৃষ্ণাকে প্রতিফলিত করে, যা দুই শতাব্দীর শেষের দিকে সর্বহারা পরিবেশে উন্নত রাশিয়ান সমাজে আরও স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়েছিল।

বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে, সত্য ও ন্যায়ের জয়ের নামে বিশ্বকে পরিবর্তন করার সংকল্প সর্বহারাদের সমাজতন্ত্রের ধারণার দিকে নিয়ে যায়। নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে, একটি নতুন ধরনের চিত্র তৈরি হয়েছিল - একজন সচেতন কর্মী, সমাজতন্ত্রের জন্য একজন যোদ্ধা। "মা" উপন্যাসে গোর্কি একজন বিপ্লবী কর্মীর বাস্তবসম্মত চিত্র তৈরি করেছেন, সাধারণ জীবনের পরিস্থিতিতে নতুন সময়ের একজন নায়ককে দেখানো হয়েছে। পাভেল ভ্লাসভের চরিত্রটি বিকাশে, গঠনে, অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধিতে দেওয়া হয়।

এখানে পাভেল তার মায়ের মৃদু তিরস্কারের কথা শোনেন এবং মনে হয় প্রথমবার তাকে দেখেন, কাজের দ্বারা অত্যাচারিত, অকালে বৃদ্ধ হওয়ার ভয়ে অপমানিত এবং প্রথমবারের মতো তিনি তার ভাগ্যের কথা ভাবেন। মায়ের জন্য এই করুণা, তার জীবন সম্পর্কে চিন্তা এত স্বাভাবিক, তাই মানবিকভাবে বোধগম্য। একই সময়ে, সম্ভবত, এই মুহূর্ত থেকে পলের আধ্যাত্মিক জাগরণ শুরু হয়, চেতনার কাজ যা তাকে বিপ্লবী পথে নিয়ে যাবে: প্রিয়জনের দুঃখকষ্ট সম্পর্কে চিন্তাভাবনা থেকে - শ্রমিকদের বন্দোবস্তের জীবন সম্পর্কে চিন্তাভাবনা - থেকে যার হাত দিয়ে সবকিছু করা হয় সেই শ্রেণীর ঐতিহাসিক ভূমিকা সম্পর্কে সচেতনতা।

এখানে সত্য সম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা. পাভেলের প্রত্যয় এবং তারুণ্য উভয়ই এতে খুব ভালোভাবে অনুভূত হয়েছে। তিনি উত্তেজিতভাবে, আবেগের সাথে, আনন্দের সাথে কথা বলেন যে তিনি তার মায়ের কাছে বোধগম্য শব্দগুলি খুঁজে পেয়েছেন - "কথার শক্তির সাথে তরুণ গর্ব নিজের প্রতি তার বিশ্বাসকে উন্নত করেছে।"

এবং একটি ধর্মঘট সংগঠিত করার একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, পাভেল ক্লান্ত, ক্লান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়: "আমি তরুণ, আমি দুর্বল, এটাই কি! তারা আমাকে বিশ্বাস করেনি, তারা আমার সত্যকে অনুসরণ করেনি, যার মানে আমি করিনি জানি না কিভাবে বলবো!..." কিন্তু সে পিছপা হয় না, সে বিশ্বাস করে: আজ না বুঝলে কাল বুঝবে। জনগণের সাথে, শ্রমিকদের সাথে যোগাযোগ করার সময়, তিনি বই থেকে প্রাপ্ত জ্ঞানের সত্যতা যাচাই করেন, প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতা অর্জন করেন এবং একজন নেতা হিসাবে বিকাশ করেন। এবং এখানে আমাদের সামনে একটি প্রতিষ্ঠিত বিশ্বদর্শন সহ একজন বিপ্লবী, পৃথিবীতে বিদ্যমান মন্দের বিরুদ্ধে সক্রিয় যোদ্ধা। বিচারে তার বক্তৃতা শুধু জ্বলে ওঠে না, অকাট্য যুক্তি দিয়ে বিশ্বাস করে।

চরিত্র তৈরির কৌশলগুলির মধ্যে, কথোপকথন এবং বিতর্কগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেখানে পাঠক অনিচ্ছাকৃতভাবে জড়িত হন: তিনি বিতর্ককারীদের অবস্থানের তুলনা করেন, তারা যে চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেন তা বিবেচনা করেন এবং পক্ষে বা বিপক্ষে যুক্তি খোঁজেন। উপন্যাসের পাতায় পাতায় আলোচিত একটি বিষয় হল মন ও হৃদয়ের শক্তি। “কেবল যুক্তিই একজন মানুষকে মুক্তি দেবে!” পল দৃঢ়ভাবে বললেন। "মন শক্তি দেয় না!" রাইবিন জোরে এবং অবিরাম আপত্তি করে। "হৃদয় শক্তি দেয় - মাথা নয় ..."

কে সঠিক? মনের শক্তি কি আর হৃদয়ের শক্তি কি?

পলের বোঝার মধ্যে যুক্তির শক্তি হল, সর্বপ্রথম, উন্নত সামাজিক ধারণার শক্তি, বিপ্লবী তত্ত্ব, যা আপনাকে জীবনের গভীর প্রক্রিয়াগুলি দেখতে, সার্চলাইটের মতো এর নিদর্শনগুলি বুঝতে দেয়, ভবিষ্যতের পথকে আলোকিত করে। . যাইহোক, উন্নত তত্ত্বগুলি মনের ঠান্ডা গণনার ফল নয়। তারা অনেক প্রজন্মের কঠিন অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে উপস্থিত হয়, প্রায়শই আত্মত্যাগ, নিঃস্বার্থ ত্যাগের কৃতিত্বের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়।

নিলোভনা, সেই লোকদের কথা চিন্তা করে যারা "মানুষের জন্য কষ্ট করে, কারাগারে যায় এবং সাইবেরিয়ায় যায়," বলে: "তারা ভালোবাসে! তারা খাঁটিভাবে ভালোবাসে!" আর কর্মীরা পৌলকে অনুসরণ করতে লাগলেন, কারণ তাঁর মন তাদের প্রতি ছিল৷

উপরে উল্লেখ করা হয়েছে যে পল প্রায়শই পাঠকের সামনে উপস্থিত হন, মাতৃ প্রেম দ্বারা আলোকিত হন এবং এইভাবে লেখক নায়কের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করেন। কিন্তু তার ছেলে এবং তার কাজ সম্পর্কে মায়ের উপলব্ধিও জনপ্রিয় মতামত দ্বারা যাচাই করা হয়: শ্রমিকদের বসতি তাকে তাদের নেতা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে, তার ভাগ্য আদালতে জড়ো হওয়া তার মায়ের কাছে অপরিচিত লোকদের উদ্বিগ্ন করে, তার নাম গর্ব এবং প্রশংসার সাথে উচ্চারিত হয়। শহরের কর্মীদের চেনাশোনাগুলির সদস্যদের দ্বারা ("তিনিই প্রথম আমাদের দলের ব্যানারটি প্রকাশ্যে তুলেছিলেন!"), তার কথা সম্বলিত লিফলেটগুলি স্টেশনের লোকেরা লোভের সাথে নিলোভনার হাত থেকে ছিনিয়ে নেয়।

উপন্যাসটিতে প্রেমের সম্পর্ক নেই, যা প্রায়শই ছাত্রদের কাছে পরিচিত 19 শতকের রাশিয়ান উপন্যাসের প্লটের চালিকা শক্তি ছিল। যাইহোক, পাভেল এবং তার কমরেডদের জীবনের বর্ণনার সময় একজন বিপ্লবীর জীবনে প্রেম এবং পরিবার কী স্থান দখল করে তা একাধিকবার উঠে আসে।

যে ব্যক্তি সংগ্রামের পথ বেছে নিয়েছে তাকে অবশ্যই তার পরিবার, তার সন্তানদের জন্য কী অপেক্ষা করছে তা অবশ্যই জানতে হবে এবং তার প্রিয়জনদের জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের জন্য ভয় সহ্য করার শক্তি খুঁজে পেতে হবে। ব্যবসাকে সব কিছুর উপরে রাখতে এবং পরিবার পরিত্যাগ করার জন্য কম নৈতিক শক্তির প্রয়োজন নেই। কিন্তু এই ধরনের আত্মত্যাগ মোটেই হীনমন্যতা বা হৃদয়ের বধিরতা নির্দেশ করে না। উপন্যাসের অনেক পৃষ্ঠায় প্রেমের কথা বলা হয়নি, তবে এই পৃষ্ঠাগুলি থেকে উচ্চ মানবতা এবং নৈতিক বিশুদ্ধতার আলো আসে। পাভেল এবং শশেঙ্কার প্রেম পবিত্র এবং কঠোর। যে শব্দগুলির মধ্যে আবদ্ধ কোমলতা ভেঙ্গে যায় সেগুলি বিরল এবং কৃপণ, কিন্তু এই শব্দগুলি মূল্যবান কারণ সেগুলি আসল। পাভেলের স্বাস্থ্য এবং জীবন সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, সাশেঙ্কা বুঝতে পেরেছিলেন যে তার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি হল ব্যবসা, এবং নিজেকে কীভাবে সে পাভেলের সাথে সাইবেরিয়াতে বসতি স্থাপন করবে এবং সন্তানের জন্ম দেবে সে সম্পর্কে নিজেকে কিছুটা স্বপ্ন দেখার অনুমতি দেয়, সে বাস্তবে ফিরে আসে, নতুন বিচ্ছেদের জন্য প্রস্তুত। : সর্বোপরি, পাভেল সাইবেরিয়ায় থাকবেন না, তিনি অবশ্যই লড়াই চালিয়ে যেতে চলে যাবেন। "তার আমাকে বিবেচনা করা উচিত নয়, এবং আমি তাকে বিব্রত করব না। তার সাথে আলাদা হওয়া আমার পক্ষে কঠিন হবে, তবে অবশ্যই, আমি এটি পরিচালনা করতে পারি।"

আমরা দেখতে পাচ্ছি, পলের ইমেজ হল এমন একজন মানুষের প্রতিমূর্তি, যিনি বিদ্বেষ থেকে না হলেও, যাদের কাছে তিনি প্রিয় তাদের অসুখী করেন। এটি তার প্রেমের গল্প থেকে বিশেষভাবে স্পষ্ট। জীবনে, তিনি ক্রমাগত একটি ধারণা এবং একটি জীবন্ত আত্মার মধ্যে একটি পছন্দের মুখোমুখি হন। এবং তিনি একটি ধারণা বেছে নেন... অতএব, পাভেল ভ্লাসভের চিত্র, আমাদের মতে, দুঃখজনক। এই লোকটির আত্মায় গভীরতম, মূল, গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি এবং ধারণা, তার দ্বারা নির্ধারিত লক্ষ্যের মধ্যে একটি বিরোধ ছিল।

আন্দ্রে নাখোদকার ছবি

পাভেলের চরিত্রটি বুঝতে পেরে আন্দ্রেই নাখোদকাকে উপেক্ষা করা অসম্ভব। এই চরিত্রগুলিকে পাশাপাশি রেখে, লেখক পাঠকদের তাদের তুলনা এবং বৈসাদৃশ্য করতে উত্সাহিত করেন এবং এই তুলনার মাধ্যমে শৈল্পিক চিত্রের অর্থ এবং এতে থাকা জীবনের ঘটনাগুলির মূল্যায়ন আরও গভীরভাবে বোঝা যায়।

অনুসন্ধানটি সাধারণত পাঠকদের পছন্দ হয়। তিনি পলের চেয়ে সহজ, আরও বোধগম্য।

পাঠকদের সাধারণত আন্দ্রেইর চেহারা সম্পর্কে ভাল ধারণা থাকে: একটি বিশ্রী লম্বা ফিগার, যাতে মজার এবং আমন্ত্রণমূলক কিছু ছিল, একটি বৃত্তাকার কাটা মাথা, নরম হালকা নীল চোখ এবং একটি হাসি এত চওড়া যে মনে হয়েছিল "কান সরে গেছে। মাথার পিছনে।" নাখোদকা তার উষ্ণতা, সংবেদনশীলতা, মানুষের প্রতি মনোযোগী মনোভাব এবং তাদের সাহায্য করার জন্য পাঠকদের আকর্ষণ করে।

নাখোদকা এমন একটি বিশ্বকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যেখানে রাগ এবং ঘৃণার জয়। তিনি এমন একটি সময়ের স্বপ্নে বাস করেন যখন পৃথিবীতে কোনো যুদ্ধ, শত্রুতা, নিষ্ঠুরতা বা মিথ্যা থাকবে না, "যখন মানুষ একে অপরের প্রশংসা করতে শুরু করবে, যখন একে অপরের সামনে তারার মতো হবে।" কিন্তু এটা কি খারাপ যে তার আত্মায় "পৃথিবীর প্রত্যেকের জন্য একটি ভবিষ্যত ছুটি" ধারণাটি এত স্পষ্টভাবে, এত স্পষ্টভাবে বাস করে যে তিনি মানুষকে সদয়, শক্তিশালী, মুক্ত এবং গর্বিত দেখতে চান? সর্বোপরি, এটি এই উজ্জ্বল স্বপ্ন, "আশ্চর্যজনক" যা তার আত্মায় রয়েছে, যা তাকে শক্তিশালী এবং অবিচল করে তোলে, তাকে কাঁটাযুক্ত বিপ্লবী পথে সাহায্য করে।

আমরা দেখতে পাই যে নাখোদকা কীভাবে এই সত্যে ভুগছেন যে তিনি নিষ্ঠুর এবং করুণ গুপ্তচর আইসাইকাকে হত্যা করতে বাধা দেননি, তার হৃদয় নিষ্ঠুরতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। যাইহোক, আন্দ্রেই অবিলম্বে বলে যে তার কমরেডদের স্বার্থে, কারণের জন্য, তিনি যে কোনও কিছু করতে পারেন: “যদি জুডাস সৎদের পথে দাঁড়ায়, তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার অপেক্ষায় থাকে, আমি নিজে জুডাস হব যখন আমি তা করব না। তাকে ধ্বংস কর!”

তিনি জানেন যে বিপ্লব রক্তপাতহীন হবে না, বিজয় কেবল অস্ত্র হাতেই অর্জন করা যেতে পারে, এবং এই সংগ্রামে জনগণের শত্রুদের জন্য করুণার কোনও স্থান নেই: সর্বোপরি, "তাদের রক্তের প্রতিটি ফোঁটা ধুয়ে ফেলা হয়েছে। জনগণের কান্নার জলাশয়ে অগ্রসর হও..."

উপন্যাসে, নাখোদকাকে একজন ধারাবাহিক ও অবিচল যোদ্ধা হিসেবে দেখানো হয়েছে। তিনি একাধিকবার নির্যাতিত হয়েছেন, অনেক দিন কারাগারে কাটিয়েছেন, কিন্তু পিছু হটেননি, বিপদের ভয় পাননি। নাখোদকার কমরেডদের কেউই তার বিশ্বাসের বিশুদ্ধতা, আন্তরিকতা, তার নির্ভরযোগ্যতা এবং আনুগত্য নিয়ে সন্দেহ করেন না। রাইবিন এই ভদ্র এবং দয়ালু মানুষটির কথা এভাবে বলেছেন: "কখনও কখনও আমি তাকে কারখানায় কথা বলতে শুনি, এবং আমি মনে করি - আপনি এতে সন্দেহ করতে পারবেন না, কেবল মৃত্যুই তাকে কাটিয়ে উঠবে। একজন অদ্ভুত মানুষ!"

পাভেল এবং আন্দ্রে দুটি ভিন্ন চরিত্র। তবে লেখক তাদের বিরোধিতা করছেন না। এই খুব ভিন্ন মানুষের দৃঢ় বন্ধুত্ব কি underlies? অবশ্যই, সহানুভূতি, অন্য ব্যক্তির প্রতি আগ্রহ, তার সাথে যোগাযোগ করার প্রয়োজনীয়তা অজ্ঞান হয়ে উঠতে পারে। কিন্তু সত্যিকারের বন্ধুত্বের জন্য প্রয়োজন পারস্পরিক বোঝাপড়া, মৌলিক জীবনের অবস্থানের মিল। পাভেল এবং আন্দ্রে সমমনা মানুষ, কমরেড-ইন-আর্ম। তাদের মধ্যে প্রায়শই বিরোধ দেখা দেয়, তবে বিরোধের ক্ষেত্রে তাদের মতামতের সাধারণতা কেবল শক্তিশালী হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তারা একে অপরকে বোঝে এবং একে অপরকে বিশ্বাস করে। তারা সব জায়গায় কাছাকাছি আছে. মে দিবসের বিক্ষোভের সময়, আন্দ্রেই মূল আঘাত নিতে ব্যানার বহন করতে প্রস্তুত। এবং যদিও পাভেল তার এগিয়ে যাওয়ার অধিকার রক্ষা করেছেন, নাখোদকা তার থেকে পিছিয়ে নেই। একটি বিপ্লবী গান গাওয়া কণ্ঠের সাধারণ কোরাসে, আন্দ্রেইর নরম এবং শক্তিশালী কণ্ঠ পাভেলের ঘন, খাদ কণ্ঠের সাথে মিশে যায়। তারা একসাথে সৈন্যদের ভয়ঙ্করভাবে ব্রিস্টিং লাইনের দিকে হাঁটছে। "যতদিন আমরা একসাথে থাকব, আমরা সব জায়গায় পাশাপাশি যাব, শুধু জানি!" - আন্দ্রে নিলোভনা বলেছেন।

সম্ভবত তাদের সম্পর্কের ইতিহাসের সবচেয়ে মর্মস্পর্শী মুহূর্তটি হল "বন্ধুত্বের ব্যাখ্যা" আন্দ্রেই পাভেলকে "মারধর" করার পরে, যিনি তার মাকে কঠোর শব্দ দিয়ে অসন্তুষ্ট করেছিলেন (প্রথম অংশের XXIII অধ্যায়)। পাভেল, বিব্রত, তার অপরাধ স্বীকার করে, নিলোভনা স্পর্শ করেছে, যার হৃদয়ে তার ছেলের প্রতি বিরক্তি অল্প সময়ের জন্য রয়ে গেছে। তার মায়ের ভালবাসার শক্তিতে হতবাক, আন্দ্রেই বিশেষ করে তীব্রভাবে অনুভব করে যে এই লোকেরা তার কাছে কতটা প্রিয় - তার ছেলে এবং তার মা উভয়ই। এবং তারপরে সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক ঐক্যের মুহূর্তটি আসে, যখন তিনটি হৃদয়, ভালবাসা এবং কৃতজ্ঞতায় উপচে পড়ে, একটিতে মিশে যায়। আন্দ্রে "সামান্য লাল চোখ দিয়ে মা এবং ছেলের দিকে তাকালেন এবং মিটমিট করে চুপচাপ বললেন:

দুটি দেহ - একটি আত্মা... কাজের প্রেক্ষাপটে এবং এই চিত্রটিতে, পাশাপাশি সাধারণভাবে "পল এবং আন্দ্রেই" এর গল্পে, বিভিন্ন জাতির শ্রমিকদের ঐক্য নিশ্চিত করা হয়েছে, সেই আন্তর্জাতিক ভ্রাতৃত্ব, যা পাভেল ভ্লাসভের কমরেডরা বৃত্তের ক্লাসে এমন উত্সাহের সাথে কথা বলতেন।

উপন্যাসের প্লটে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত দুটি নিয়তি, প্রায় সমান সম্পূর্ণতার সাথে উদ্ভাসিত, প্রস্তাব করে যে মূল থিম - বিপ্লবের থিমের শব্দে উভয় নায়কই প্রয়োজনীয়। পাভেলের দৃঢ়তা এবং ইচ্ছা, তার মন, সমস্ত ঘটনার কারণ বোঝার চেষ্টা করা, তথ্যের বৈচিত্র্যের মধ্যে একটি সংযোগকারী থ্রেড খুঁজছে, তার অভিযোগের লৌহ যুক্তি ভবিষ্যতের জন্য আন্দ্রেইর প্রবল আকাঙ্ক্ষা, রাজ্যের তার উজ্জ্বল স্বপ্নের পরিপূরক। হৃদয়ের দয়ার।

যদি পলের চিত্রের সাথে লেখক বিপ্লবের নিয়মিততা এবং ভবিষ্যতের অর্জনের প্রমাণ দেন, তবে নাখোদকার চিত্রের মূল অর্থ হল সমাজতান্ত্রিক আদর্শ, ভবিষ্যতের চিত্রটি স্পষ্টভাবে, দৃঢ়ভাবে উপস্থাপন করা হবে। সম্পূর্ণরূপে পাঠক।

পেলেগেয়া নিলোভনার ছবি

উপন্যাসের কেন্দ্রীয় চিত্র"মা" হল পেলেগেয়ার প্রতিচ্ছবি। নীলোভনা উপন্যাসের সমস্ত ঘটনায় অংশগ্রহণ করে। উপন্যাসের শিরোনামটি চিত্রের এই রচনামূলক ভূমিকা থেকে অনুসরণ করে। তিনিই রাইবিন, ফেদিয়া মাজিন এবং সোফিয়াকে বিচার করার জন্য তার হৃদয় দিয়ে "অর্পিত"। উপন্যাসে মানুষ সম্পর্কে তার মূল্যায়ন অসাধারণ; সে অনুভব করে যা অন্যরা এখনও দেখে না; উপন্যাসে তার "স্বপ্ন" সূক্ষ্ম এবং প্রতীকী। "মা" উপন্যাসে গোর্কি তার সন্তানের প্রতি মায়ের স্বাভাবিক ভালোবাসাকে আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতার অনুভূতি দিয়ে সমৃদ্ধ করার প্রক্রিয়াটি দেখান। মানুষের আত্মার পুনরুত্থানের থিম, মানুষের দ্বিতীয় জন্মের থিম, মায়ের চিত্রের সাথে সংযুক্ত। গোর্কি এই পুনরুত্থানের সবচেয়ে কঠিন সংস্করণ নেয়। প্রথমত, নিলোভনার বয়স 45 - একজন "নারীর বয়স", সেই সময়ের একজন মহিলার জন্য এটি অনেক বেশি ছিল। ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত ভাগ্য এবং চরিত্রের সাথে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির পুনর্জন্মের কঠিন বিকল্পটি নিন। দ্বিতীয়ত, গোর্কি একজন ধার্মিক নারীকে তার নায়িকা হিসেবে বেছে নেন; লেখক মায়ের বিশ্বাসে বিশ্ব সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট মূল্যবোধ এবং দৃষ্টিভঙ্গি দেখেন যা তাকে বাঁচতে সহায়তা করে; এই কারণেই সে ঈশ্বরের প্রতি তার বিশ্বাসের ধ্বংসের ভয় পায়। এর অর্থ হল মায়ের পুনর্জন্মের প্রক্রিয়া বিশ্বদর্শনের পরিবর্তনের সাথে জড়িত। তৃতীয়ত, নিলোভনা একজন মহিলা, এবং ঐতিহ্যগত ধারণা অনুসারে, একজন মহিলার ভূমিকা পরিবার এবং শিশুদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং এটি সক্রিয় কাজে তার অন্তর্ভুক্তিকেও জটিল করে তোলে। পুনর্জন্ম প্রক্রিয়ার প্রধান উত্স হল মাতৃ প্রেম। ছেলের কাছাকাছি হওয়ার আকাঙ্ক্ষা থেকে, বা অন্তত তাকে রাগ না করার ইচ্ছা থেকে, তাকে বোঝার এবং তাকে সাহায্য করার ইচ্ছা বেড়ে যায়। কিন্তু এটি শুধুমাত্র শুরু, তারপর তিনি নিজেই ধারণা দ্বারা বন্দী হয়. নীলোভনার ভাগ্য বিপ্লবী চিন্তাধারার ফলপ্রসূতার প্রমাণ।

নিলোভনার প্রধান পরিবর্তন হচ্ছে জীবনের ভয় কাটিয়ে উঠছে। তিনি তার ছেলের নতুন চেহারা নিয়ে ভয় পেয়েছিলেন। তার ছেলের বিষয়গুলিতে অংশগ্রহণ এবং তার পরিচিতদের বৃত্ত প্রসারিত করা তাকে আরও ভালভাবে বুঝতে এবং মানুষকে ভালবাসতে সহায়তা করে। এই ভালবাসা এবং শুভেচ্ছাই নিলোভনাকে এমন জায়গায় নিয়ে যায় যে সে মানুষকে ভয় পায় না। তিনি তার সমস্ত ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং এমনকি দূরবর্তী মানুষের কাছে মা হয়ে ওঠেন। নিলোভনার মনের অবস্থা তার প্রতিকৃতিগুলিতে দৃশ্যমান: “তিনি লম্বা, সামান্য নত, তার শরীর, কঠোর পরিশ্রম এবং তার স্বামীর প্রহারে ভেঙে পড়েছিলেন, নীরবে এবং একরকম পাশে সরে গিয়েছিলেন, যেন তিনি কিছু আঘাত করার ভয় পান... তিনি ছিলেন সমস্ত নরম, দুঃখজনক, বশ্যতাপূর্ণ ..."

একজন নায়ক যিনি একটি আধ্যাত্মিক নীতি বহন করেন, যার মধ্যে সর্বোত্তম মানবিক অনুভূতি প্রবল, তিনি নিঃসন্দেহে নিলোভনা। তার মাতৃ প্রেমের শক্তিশালী শক্তি পলকে সম্পূর্ণ নিমজ্জন এবং ধর্মান্ধ উন্মাদনা থেকে রক্ষা করে। এটি মায়ের ইমেজে ছিল যে একটি উচ্চ লক্ষ্যে বিশ্বাস এবং সবচেয়ে ধনী আধ্যাত্মিক বিশ্বের সবচেয়ে জৈবিকভাবে একত্রিত হয়েছিল। এখানে, অবশ্যই, জনগণের সাথে নিলোভনার গভীর এবং দৃঢ় সংযোগটি লক্ষ করা প্রয়োজন, যা সর্বদা রাশিয়ান সাহিত্যে একজন ব্যক্তির আত্মার সম্পদ, উত্সের সাথে তার ঘনিষ্ঠতা, জাতীয় সংস্কৃতির শিকড় হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে। ধারণাটি নিলোভনাকে অনুপ্রাণিত করে, তাকে উঠতে এবং নিজের প্রতি বিশ্বাস অর্জন করতে দেয়, কিন্তু তার মনে ধর্মান্ধ সেবার লক্ষ্যে বিকশিত হয় না। এটি ঘটে না, সম্ভবত লোকশিকড়ের সাথে নীলোভনার সংযোগ খুব শক্তিশালী। স্পষ্টতই, এই সংযোগটিই একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ স্থিতিস্থাপকতা নির্ধারণ করে। আসুন আমরা লক্ষ করি যে আন্দ্রেই নাখোদকা, পলের কমরেড-ইন-আর্ম, আধ্যাত্মিকভাবে তার চেয়ে অনেক গভীর। এই ছবিটিও মানুষের কাছাকাছি, এটি নিলোভনার প্রতি তার মনোভাব দ্বারা প্রমাণিত: কোমলতা, যত্ন, স্নেহ। পলের এটা নেই। লেখক দেখান যে সমস্ত প্রকৃত আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ হারিয়ে গেলে একজন ব্যক্তির পক্ষে তার লোকশিকড় থেকে দূরে সরে যাওয়া কতটা বিপজ্জনক।

উপন্যাসের নাম লেখক দ্বারা সুযোগ দ্বারা চয়ন করা হয়নি. সর্বোপরি, এটি মা/চিরন্তন চিত্র/ যিনি সত্য, মানবিক, প্রেমময়, আন্তরিক চিত্র।

উপন্যাসে কৃষক

উপন্যাসের অন্যতম প্রধান অর্থ- এবং প্লট-গঠন ধারণাবিপ্লবী সংগ্রামে জনগণকে ঐক্যবদ্ধ করার ধারণা।

বিপ্লবী কারণে জনগণের ঐক্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল মানুষের অবিশ্বাস, বিশেষ করে বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মানুষের মধ্যে, বিশেষ করে বুদ্ধিজীবীদের প্রতি শ্রমিক ও কৃষকদের অবিশ্বাসকে জয় করা। বিপ্লবী প্রক্রিয়া চলাকালীন উদ্ভূত অসুবিধাগুলিকে গোর্কি গভীরভাবে দেখেন এবং একজন শিল্পীর সহজাত প্রবৃত্তি দিয়ে সেগুলিকে অতিক্রম করার উপায়গুলি ভবিষ্যদ্বাণী করেন।

কৃষকদের থিমটি গোর্কিকে দখল করেছিল, কারণ রাশিয়া, একটি প্রাথমিকভাবে কৃষক দেশ, বিপ্লবী সংগ্রামের পথ গ্রহণ করছে এবং এই সংগ্রামের মধ্যে কৃষক আদর্শ ও আচরণের ঐতিহ্যের প্রবর্তন করছে।

পাভেল এবং আন্দ্রেইয়ের মধ্যে কথোপকথনে, এর প্রতি গোর্কির মনোভাব স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করে: "আমাদের অবশ্যই আমাদের পথ অনুসরণ করতে হবে, এক ধাপ দূরে না গিয়ে," পাভেল দৃঢ়ভাবে বলেছিলেন।

এবং পথ ধরে আমরা কয়েক মিলিয়ন মিলিয়ন লোকের সাথে হোঁচট খাব যারা আমাদের শত্রু হিসাবে অভ্যর্থনা জানাবে...

মা বুঝতে পেরেছিলেন যে পাভেল কৃষকদের পছন্দ করেন না, এবং ছোট্ট রাশিয়ান তাদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল, প্রমাণ করে যে কৃষকদেরও ভালতা শেখানো দরকার... তিনি আন্দ্রেই আরও বুঝতে পেরেছিলেন এবং তিনি তার কাছে সঠিক বলে মনে হয়েছিল..."

কেন্দ্রীয় চিত্র হিসাবে, গোর্কি মিখাইল রাইবিনকে বেছে নিয়েছেন, কৃষকদের জন্য একটি আপাতদৃষ্টিতে এটিপিকাল ব্যক্তিত্ব: তিনি একজন কর্মী যিনি ইতিমধ্যে কাজের পরিবেশে তার স্থান খুঁজে পেয়েছেন। কিন্তু রাইবিনের একটি সাধারণভাবে কৃষক মনোবিজ্ঞান রয়েছে, এমনকি শহরে সঠিক অবস্থানের দ্বারাও পরিবর্তিত হয় না; গোর্কি তাকে "কৃষক" ইভেন্টের কেন্দ্রে রাখেন।

উপন্যাসে, রাইবিনের চেহারাটি স্পষ্টভাবে তৈরি করা হয়েছে: জ্বলন্ত, ছিদ্রযুক্ত চোখ এবং একটি কালো দাড়ি সহ একজন সম্মানিত, শান্ত মানুষ, তিনি সম্মান এবং একই সাথে ভয় উভয়ই জাগিয়ে তোলেন।

রাইবিনের প্রতিটি শব্দ ওজন এবং অভ্যন্তরীণ শক্তিতে পূর্ণ। রাইবিন এমন লোকদের ভালোবাসে যারা "খুব দ্রুত লাফ দেয় না," তিনি পাভেল সম্পর্কে বলেছেন। এই অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং তাৎপর্যই অন্যদের তার কথা শুনতে বাধ্য করে এবং তাকে কৃষকদের মধ্যে একজন প্রচারক হতে দেয়। Rybin প্রতিটি শব্দের জন্য একটি উচ্চ মানসিক মূল্য প্রদান করে। রাইবিন ঠিকই বলেছেন যে "শুরুটি মাথায় নয়, হৃদয়ে!", "হৃদয় শক্তি দেয়, মাথা নয়।"

Rybin মানুষের একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি আছে. উপন্যাসের শুরুতে, তিনি সাধারণ মানুষের অবিশ্বাস থেকে এগিয়ে যান। রাইবিনের মতে, মানুষ "নিষ্ঠুর"; তার প্রচুর রাগ, বিরক্তি এবং "জ্যাগ" আছে যা মানুষকে একত্রিত হতে বাধা দেয়। রাইবিন, কারণ ছাড়াই নয়, বিশ্বাস করে যে "তাদের" শব্দের সংকীর্ণ অর্থে, মানুষের কাছে খুব প্রিয় এবং, সম্ভাবনা না দেখে, তারা "সংক্ষিপ্ত" নামে ভবিষ্যতে নিজেকে ব্যাপকভাবে সমৃদ্ধ করতে অস্বীকার করতে পারে। বর্তমান তিনি তার যুক্তির উপর ভিত্তি করে যখন ধর্মঘট ব্যর্থ হয় কারণ "সোয়াম্প পেনি"। রাইবিনের আদর্শ হল কষ্টের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির নৈতিক পুনর্নবীকরণ, যা তাকে অন্যদের প্রভাবিত করার অধিকার দেয়।

কিন্তু তার পুনর্নবীকরণের পথে, রায়বিন, যিনি ন্যায়বিচারের পক্ষে দাঁড়িয়েছেন, এমন ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করতে প্রস্তুত যা বিবেকের অস্ত্রাগার থেকে কোনওভাবেই নয়। ধীরে ধীরে রাইবিন মানুষ এবং যুক্তির প্রতি তার অবিশ্বাস কাটিয়ে ওঠে। তিনিই পাভেলকে জিজ্ঞাসা করেন এবং নিলোভনার কাছ থেকে কৃষকদের জন্য বই এবং লিফলেট নেন, তাদের চেতনাকে প্রভাবিত করার জন্য বই ব্যবহার করেন।

রাইবিনের চিত্রের শক্তি তার অ-একমাত্রিকতা এবং অ-রৈখিকতার মধ্যে নিহিত। লেখক স্পষ্টভাবে তার মধ্যে পৃথিবীর শক্তি প্রকাশ করেছেন, কৃষকের মধ্যে এত শক্তিশালী। গোর্কি রাইবিনকে কেবল পটভূমিতেই নয়, উপন্যাসের প্লটেও একটি কঠিন এবং জটিল ভাগ্য দেয়। এবং এটি স্বাভাবিক, যেহেতু বিভিন্ন মানুষের বিপ্লবের বিভিন্ন পথ রয়েছে। Rybin এর মত মানুষের জন্য, এটা সহজ হতে পারে না. গোর্কি তার নায়কদের বিপ্লবের দিকে নিয়ে গেছেন, প্রত্যেকেই তার নিজস্ব উপায়ে।

মাছে ও কৃষকের মধ্যে সার্বজনীন ও চিরন্তন খুঁজে পাওয়া জরুরি। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, নতুনদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য কৃষকদের পূর্বসূরি এবং অনুসারী থাকা গুরুত্বপূর্ণ। মাত্র কয়েকজন পথ প্রশস্ত করতে সক্ষম (পল)। রাইবিন এবং অন্য অনেকের বিপ্লবের পথ পাভেলের থেকে আলাদা।

তারা বইয়ের ধারণার মাধ্যমে "কাজ"-এ যায় না, কিন্তু "কাজ"-এর মাধ্যমে বইয়ের দিকে যায়। তাদের জন্য তথ্য যাচাই করা এবং একটি তত্ত্ব তৈরি করা আরও গুরুত্বপূর্ণ। তাদের জন্য তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি থাকা গুরুত্বপূর্ণ - অন্য কারও অভিজ্ঞতা, তিনগুণ ভাল, তাদের কাছে তাদের নিজস্ব, কঠোর-জিত অভিজ্ঞতার মতো গুরুত্বপূর্ণ নয়। এই ধরনের মানুষের বিপ্লবের পথের অসুবিধা উপেক্ষা করা যায় না।

রাইবিনের গ্রেপ্তারের পর নিলোভনার কথা শুনতে আসা কৃষক পিটারের চিত্রগুলি উল্লেখযোগ্য; তিনি শেষ পর্যন্ত বিপ্লবের পথ অনুসরণ করবেন।

গোর্কি কীভাবে গ্রামীণ ল্যান্ডস্কেপ এঁকেছেন তা কৌতূহলী। দেখে মনে হবে শহুরে দৃশ্যের পরে, গ্রামীণ ল্যান্ডস্কেপগুলি হালকা হওয়া উচিত। তবে, এই ক্ষেত্রে হয় না। প্রকৃতির বিষণ্ণ ছবিগুলি গোর্কির বিশ্বদর্শনের সাধারণ আদর্শিক এবং শৈল্পিক ধারণার সাথে আরও সঠিকভাবে ফিট করে

"মা" উপন্যাসে পুরানো পৃথিবীর চিত্র

বিশ্লেষণের মূল সমস্যাগুলির মধ্যে একটি, সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিতআধুনিক মানুষের আকাঙ্ক্ষার সাথে - ব্যক্তিত্ব বিকাশের থিম।

গোর্কির জন্য, এটির মঞ্চায়নের অন্যতম প্রণোদনা ছিল রাশিয়ায় পুঁজিবাদের অধীনে "ব্যক্তিত্বের ধ্বংস" করার প্রক্রিয়া, যখন উপর থেকে নিচ পর্যন্ত অধিকাংশ মানুষ ব্যক্তিগত সম্পত্তির দাস হয়ে যায়।

"মা" উপন্যাসে গোর্কি তার শৈল্পিক অভিজ্ঞতা আঁকেন।

গোর্কি উল্লেখ করেছেন যে একটি বৃহৎ পুঁজিবাদী শহর এবং শ্রমিকদের বসতি উভয় ক্ষেত্রেই একজন ব্যক্তি ক্রীতদাস। উপন্যাসে শত্রুদের কয়েকটি দল তুলে ধরা গুরুত্বপূর্ণ। সর্বোপরি, এই পৃথিবী "জীবাণুমুক্ত নয়।" প্রথম দলটি হল জার, প্রাদেশিক প্রসিকিউটর, বিচারক, অফিসার, সেনা অফিসার, সৈনিক, গুপ্তচর।

দ্বিতীয় গোষ্ঠী - উপন্যাসের প্রধান চরিত্র হিসাবে একই গোলকের লোকেরা, তবে শাসক শ্রেণীর মতাদর্শকে রক্ষা করে - মাস্টার ভ্যাভিলভ, গুপ্তচর আইসাইক গরবভ, ইনকিপার বেগুন্টসভ।

এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে প্রথম দলটি নামহীন থাকে এবং শত্রুদের "নীচ থেকে" একটি শেষ নাম দেওয়া হয়। এই চরিত্রগুলো ছাড়াও বিপ্লবীদের কর্মকাণ্ডের প্রতি বিরূপ বা সতর্ক মানুষের নামহীন পরিবেশ রয়েছে। এটি লক্ষ করা উচিত যে উপন্যাসে, বাস্তব চিত্রগুলি ছাড়াও, শত্রুর আরও একটি চিত্র রয়েছে, একটি সম্মিলিত - পাভেল, আন্দ্রেই, নিকোলাই ভেসোভশিকভ, রাইবিন, সামোইলভ শত্রুদের সম্পর্কে কী ভাবেন এবং বলেন - শত্রুর চিত্র বিপ্লবীদের মন। উপন্যাসটি বোঝার জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ।

গোর্কির দ্বারা চিত্রিত সমস্ত "শত্রু" এবং তাদের ভৃত্যদের অবিকল "যান্ত্রিক মানুষ", রাষ্ট্রযন্ত্রের অংশ হিসাবে দেখানো হয়েছে: জেন্ডারমে, বিচারক, প্রসিকিউটর, জার। প্রত্যেকেরই কাজ আছে: বিচার করা, গ্রেপ্তার করা, পর্যবেক্ষণ করা, কিন্তু তারা ব্যক্তি নয়, "এমনকি তাদের মুখ মুছে ফেলা হয়েছে।"

এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে শত্রুদের বর্ণনা বাহ্যিক চেহারার বিবরণ দ্বারা প্রাধান্য পায়, সবচেয়ে লক্ষণীয়, অতিমাত্রায় পর্যবেক্ষণ করা হয়, গোঁফ, দাড়ি, সাবার, স্পার্স। ধুলোর ধূসর রঙ শত্রুদের বর্ণনার সাথে। এর সাথে, গোর্কি তার শত্রুদের এস্কেট করার উপর জোর দেন। আমরা তাদের কারও মধ্যে একটি আত্মা দেখতে পাই না, বা তাদের মধ্যে কোনও অভ্যন্তরীণ জগত দেখানো হয় না। যেন তাদের আত্মা খেয়ে ফেলা হয়েছে। পুঁজিবাদের অধীনে, "আত্মার হত্যা" ক্রমাগত ঘটে, যেমন পল এটিকে বলে।

শত্রুদের প্রতি রাগ এবং নিজের জন্য ভয়, শান্ত, উদাসীন, এমনকি নিজের দায়িত্ব পালনের অলসতা, এটিই পুঁজির চাকরদের মধ্যে তিক্ত নোট। তাদের অনুপ্রাণিত করার জন্য একটি বড় ধারণা নেই।