تاريخ إنشاء الصلاة الأرثوذكسية. تاريخ خلق صلاة القصيدة موضوع العمل هو الصلاة

كل شيء عن الدين والإيمان - "فكرة وموضوع قصيدة صلاة ليرمونتوف" مع وصف مفصل وصور.

تقف "الصلاة" في أعمال ليرمونتوف منفصلة. الشاعر ، الذي يميل إلى البحث الأبدي ، بما في ذلك في المجال الديني ، خالق "الشيطان" المثير للجدل (على الأقل من وجهة نظر الأخلاق الأرثوذكسية والأخلاق) ، يتحول فجأة إلى الإيمان. كانت "الصلاة" هي الإجابة على كل الأحاديث عن تافهة ليرمونتوف ، ولم يكن الجواب بارعًا لاذعًا ، ولم يكن ساخرًا ، بل كان نقيًا وصادقًا ، يجسد الاعتراف بأن اللجوء إلى الله يريح الروح.

ينتمي العمل إلى الفترة المتأخرة من الإبداع - وهذا يجعله أكثر بروزًا بين القصائد الأخرى ، حيث يبدو اليأس وخيبة الأمل في القوة الكاملة للموهبة الشعرية. في عام 1839 ، تودد ليرمونتوف إلى الأميرة شيرباتوفا ، التي دفعته إلى إعادة التفكير في الموضوع الديني. ونصحته الأميرة ، في حديث مع الشاعر ، بأن يتوجه إلى الله ، وأن يصلي عندما يضطهد القلب من الشوق والحزن ، قائلة إن صدق الصلاة تساعد. وأطاع المتمرد الأبدي ، وخلق عينة رائعة من الأغاني المسيحية. في عام 1865 ، كتب جلينكا موسيقى "صلاة" ، مما جعلها قصة حب.

الموضوع الرئيسي للقصيدة

الفكرة المركزية في العمل هي أن الإيمان يساعد على تحمل كل المشقات ، وفي الصلاة تتطهر الروح وتصبح الحياة أسهل. البطل الغنائي ، الذي يعتبر المؤلف نفسه موجودًا هنا ، يواجه صعوبات ويمر بفترة صعبة ويشعر بالارتباك. من السطور الأولى ، يغرق Lermontov القارئ في حالة بطله ، باستخدام تعبير معبر للغاية "هل هو مزدحم. ". هذا يخلق شعورًا باليأس ووضعًا صعبًا حقًا ، ويصبح الجو قمعيًا - لكن في السطور التالية ، يقدم الشاعر طريقة للتخفيف من محنته.

هذه الطريقة هي تكرار "الصلاة الرائعة" عن ظهر قلب ، والتوجه إلى الله ، وطلب الحماية والعزاء ، وتهدئة الأفكار. إنه أمر رمزي أن ليرمونتوف لم يذكر نوع الصلاة التي كان يرددها ، وهنا ليست مهمة جدًا: يؤكد الشاعر أن الكلمات يمكن أن تكون أي شيء ، الشيء الرئيسي هو أنها تأتي من القلب. لا يتوقف الشاعر عن تسميته للصلاة "الرائعة" ، ثم يكتب أن الكلمات تتنفس سحرًا مقدسًا غير مفهوم - ربما انعكست مفاجأة ليرمونتوف في هذه السطور بأن الكلمات البسيطة (ومعظم الصلوات بسيطة جدًا) تتصرف برشاقة.

تكشف القصيدة بشكل كامل عن دافع البحث الروحي - والروحي - والهدوء اللاحق. دموع التوبة ونور الإيمان الحقيقي - هذا هو خلاص النفس ، والخلاص من كل همومها ومتاعبها.

من الجدير بالذكر أن ليرمونتوف لا يسرد خطاياه ولا يطلب مسامحتها. من المحتمل أن تكون مرحلة المصالحة مع الذات والوعي قد تجاوزت بالفعل بالنسبة للشاعر ، فهو الآن لا يحتاج إلا إلى التسامح والسلام الذي يجده.

التحليل الهيكلي للقصيدة

يستخدم العمل كلاً من القافية "الأنثوية" و "الذكورية" ، ويحل التيمبي ذو الأربع أقدام محل الثلاثة أقدام. بشكل عام ، لمثل هذا الحجم الصغير - فقط 3 رباعيات - ، من المدهش أن يتم استخدام العديد من الأدوات الأدبية والاستعارات في "الصلاة". تنقل الألقاب الحية والاستعارات الدقيقة والمقارنات البهجة الدينية والطمأنينة التي يتمتع بها البطل ، الذي وجد "ملاذًا آمنًا" له بعد الصلاة.

يستخدم Lermontov بنشاط مفردات "عالية" ، ولا يخجل من بعض الشفقة ، مما يخلق إحساسًا بالتوجه الفلسفي للعمل. بالإضافة إلى ذلك ، في القصيدة في كثير من الأحيان بشكل غير عادي (13 مرة فقط في الرباعية الأولى) يتكرر حرف "u". يتم نطق هذا الحرف المتحرك لفترة طويلة ، مما يخلق تشابهًا صوتيًا مع إبتهالات الكنيسة اللزجة. التكرار (على وجه الخصوص ، سهل للغاية ، سهل) يرمز إلى الشعور بالارتقاء الذي نشأ في البطل بعد الصلاة.

يمكن أن يُعزى العمل بثقة إلى الأكثر نضجًا في أعمال ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف. رافضًا تمرد الشباب وخيبة الأمل في المجتمع لاحقًا ، يتحول الشاعر إلى الإيمان - المصدر الوحيد الموثوق به حقًا للسلام والقوة الروحية.

"فصول السنة"هي مجلة عن الطبيعة والثقافة والعالم من حولها.

يمكن استخدام المواد لتعريف الأطفال بالطبيعة ، ومساعدة تلاميذ المدارس ، في عمل المربي والمعلم.

تحليل قصيدة "صلاة"

الموضوع: صلاة رائعة

الفكرة: تساعد قوة الصلاة المليئة بالنعمة على النجاة من اللحظات الصعبة في حياتنا

الحجم: iambic Trimeter

القافية: الصليب (القوافي dactylic والمذكر بالتناوب)

في هذه القصيدة ، تتجلى صور المشاعر بوضوح شديد: صورة الحزن ، والارتباك في بداية العمل ، وصورة الخفة ، والراحة في النهاية. من أجل الشعور بالصورة الأولى بشكل أكثر وضوحًا ، يتم استخدام استعارات مثل اللقب (في لحظة صعبة) ، استعارة (الحشود في القلب). يستخدم الانعكاس أيضًا لإبراز الكلمة الدلالية اللغوية (في لحظة صعبة ؛ صلاة رائعة ؛ قوة مليئة بالنعمة ، إلخ). أيضًا ، لإنشاء صورة للاضطراب ، يستخدم المؤلف السجع (الصوت [y] يتكرر). كل هذا يعطي إحساسًا بالثقل في الروح. الشعور بالراحة يتعارض مع الحزن. هذه التقنية تسمى نقيض. في هذه القصيدة ، لا يتم تخمينه فحسب ، بل يتم تمثيله بوضوح من خلال المتضادات النصية (صعب - سهل ؛ الحزن مزدحم - سوف يتدحرج العبء). لإنشاء صورة للخفة ، يتم أيضًا استخدام استعارة (العبء سوف يتدحرج) والتكرار (سهل). تغيرت خلفية الصوت أيضًا: اختفى حرف العلة [y] ، وظهر [أ] ، [هـ]. هذه الأصوات أكثر انفتاحًا ، على عكس [y].

صورة أخرى مهمة هي صورة الصلاة نفسها. في إنشائها ، يتم استخدام الصفات المقلوبة (الصلاة الرائعة ؛ القوة المليئة بالنعمة ؛ الكلمات الحية) والاستعارة (التنفس الجميل). تظهر الصلاة لنا كقوة معجزية ، وهي التي تسهل حياة الإنسان ، وتدير تلك التغييرات المقدسة في حالة روح الإنسان. نلاحظ أيضًا أنه في القصيدة فعل واحد فقط يذكرنا بوجود بطل غنائي: أكرر. كل الأفعال الأخرى تتحدث عن الصلاة وحالة الروح.

وهكذا ، فإن المقطع الأول هو وصف للحالة الذهنية للبطل الغنائي ، والثاني هو وصف لقوة وسحر الكلمات الحية لهذه الصلاة ، والثالث هو قصة حول ما تجلبه قوة منح النعمة إلى شخص.

أحب هذه القصيدة بسبب شهوانيتها غير العادية. يجعلني أشعر وكأنني بطل. والأهم من ذلك ، أنا أصدق ما كتبه ليرمونتوف.

151403 شاهد الناس هذه الصفحة. قم بالتسجيل أو تسجيل الدخول واكتشف عدد الأشخاص من مدرستك الذين قاموا بالفعل بنسخ هذا المقال.

/ الأشغال / Lermontov M.Yu. / قصائد / تحليل قصيدة "صلاة"

راجع أيضا عمل "القصائد":

سنقوم بكتابة مقال ممتاز وفقًا لطلبك خلال 24 ساعة فقط. قطعة فريدة في نسخة واحدة.

علقت جدته ، إي.أرسينيفا ، على قصيدة ليرمونتوف "صلاة": "هنا يتحدثون عنه ، ملحد ، وسأريكم ... القصائد التي أحضرها لي بالأمس". بالطبع ، بدت هذه الكلمات بالفخر ، لأن حفيدها كثيرًا ما كان يُتهم بالكفر والتعامل التافه مع الحياة. لكن ليرمونتوف ظاهريًا تافهًا ، كان لا يزال يميل إلى التفكير في معنى الحياة والبحث الروحي. سيساعد تحليل قصيدة ليرمونتوف "صلاة" في التحقق من ذلك.

تاريخ الخلق

موضوع وفكرة القصيدة

"في لحظة صعبة من الحياة

هل في القلب حزن ...

"صلاة واحدة رائعة

أكرر عن ظهر قلب "

وكما ترى ، فإن هذا القرار يصبح مناشدة إلى الله ، والبحث عن العزاء والحماية منه. لم يتم ذكر أي صلاة خاصة يختارها البطل الغنائي ، وهذا ليس مهمًا للغاية - بفضل التقليل من الأهمية ، يمكن للجميع تقديم خطوطهم المفضلة هنا. شيء آخر أكثر أهمية - سحر هذه الصلاة الذي لا يمكن تفسيره ، ويصفها ليرمونتوف في الرباعية التالية.

ويتنفس غير مفهوم ،

سحر مقدس فيهم "

"من الروح مثل ثقل يتدحرج ،

وصدق وابكي

وهكذا ، تقدم لنا صورة البحث الروحي والسلام الموجودان في الصلاة. تطهر الروح بدموع التوبة والاندفاع الصادق.

الإيمان ، هذا هو المكان ، حسب الشاعر ، الخلاص من الشكوك والمتاعب. ليرمونتوف لا يتوب ولا يسجل خطاياه ولا يطلب الشفاعة. لا ، يجد السلام عندما يكرر أبسط صلاة ، ويشارك القارئ هذا الشعور العميق بالصلاة.

الإعلام الفني

بادئ ذي بدء ، نلاحظ أنه على الرغم من صغر حجم القصيدة ، إلا أنها تحتوي على عدد كبير من المسارات. هذه ألقاب: "لحظة حياة صعبة" ، "صلاة رائعة" ، "سحر مقدس غير مفهوم" ، "قوة مباركة" ، واستعارات: "يتنفس فيها سحر مقدس غير مفهوم" ويقارن "من الروح مثل سوف يتدحرج العبء ". كلهم يخدمون نفس الغرض: نقل المزاج السامي المتفائل الذي يتواجد فيه البطل الغنائي ، للتعبير عن عمق تجاربه ووضع القارئ في مزاج مرتفع. دعونا ننتبه إلى حقيقة أن العديد من الكلمات تنتمي إلى طبقة عالية من المفردات ، مما يشير إلى التوجه الديني والفلسفي للعمل. يستخدم ليرمونتوف أيضًا صوتيات شعرية محددة باستخدام الأسفار. تكرر القصيدة حرف العلة "u": "في لحظة صعبة من الحياة" ، "صلاة واحدة رائعة" ، والتي تخلق صوتًا بطيئًا خاصًا ، يذكرنا بالقراءة المتواضعة والممتدة في الكنائس. كما أنها تنقل نغمة كلام الصلاة نفسها ، وكأنها تتدفق من جديد على شفاه البطل. في الرباعيات اللاحقة ، ينتقل التركيز إلى حروف العلة الأخرى ، "أ" و "هـ" ، والتي ترمز إلى ارتفاع معين ، والاتجاه التصاعدي. لهذا ، يتم استخدام أشكال أسلوبية مختلفة ، مثل التكرار: "سهل جدًا ، سهل" ، التوازي النحوي: "أنا أؤمن وأبكي ، / إنه سهل جدًا ...".

القصيدة مكتوبة بلغة التفاعيل التي يبلغ طولها أربعة أقدام وثلاثة أقدام ، والقافية متقاطعة ودقيقة وذكورية وأنثوية بالتناوب.

ليرمونتوف "صلاة". تاريخ الخلق.
قصيدة "صلاة" مكتوبة فيها 1939 في العام ، كرّس ليرمونتوف للأميرة ماريا شيرباتوفا. ألهمته هذه المرأة غير العادية لخلق العديد من النصوص الغنائية الرائعة. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، كانت جميلة وذكية تجاوزت سنواتها ودرست الأدب والفن. غلينكا كانت تحب زيارة منزلها ، الذي كتب لاحقًا قصة حب عن هذه القصائد ، وغالبًا ما كانت الأميرة نفسها تزور الصالون الأدبي للكرامزين.
تغيرت 19 سنة ، وكان ليرمونتوف يبلغ من العمر 25 عامًا عندما التقيا. كانت ماريا بالفعل أرملة ، بعد أن تزوجت لمدة عام تقريبًا ، وعاد ليرمونتوف من المنفى في القوقاز. يرتبط اسمها بقصة مبارزة الشاعر مع ابن السفير الفرنسي ، إميل دي بارانتي ، الذي كان غاضبًا من التفضيل الواضح للجميلة Lermontov. في المبارزة ، أطلق البارون النار أولاً ، لكنه أخطأ ، وأطلق ليرمونتوف بدم بارد في الهواء. على الرغم من النتيجة غير الدموية ، تم الإعلان عن القضية. تم القبض على الشاعر ونفي مرة أخرى إلى القوقاز.
قدّرت الأميرة شيرباتوفا موهبة ليرمونتوف تقديراً عالياً ؛ فهو ، الذي لم يعجبه القراءات الأدبية في الصالونات العلمانية ، جعلها استثناءً. في أحد الأيام ، قرأ The Demon ، الذي أعاد التفكير فيه وأعاد كتابته لسنوات عديدة. تأثرت ماريا أليكسيفنا وأعجبت بكمال القصيدة ، لكنها أيضًا كانت قلقة بشأن كآبة المحتوى. بعد ذلك أخذت وعدًا من ليرمونتوف باللجوء إلى الصلاة إذا كان حزينًا. والظاهر أن الشاعر حفظ كلمته التي تردد صداها في رسالة شعرية صادقة.
من الصعب شرح الاسم الغريب. الصلوات هي رسائل المؤمنين إلى الله التي كرمت قرونًا ، وليست نصوصًا شعرية متحمسة. لكن في الأدب هناك أعمال تشبه الصلوات المسيحية في بعض النواحي وقد كتبها أشخاص متدينون بشدة. لكن من الصعب أن ينسب ليرمونتوف إلى هؤلاء الأشخاص. غالبًا ما كانت الصور الشيطانية والروح المتمردة حاضرة في عمله. كانت إليزافيتا ألكسيفنا أرسينييفا قلقة بشأن حفيدها ، وكانوا يصلون من أجله يوميًا ، معتقدين أنه كان مهووسًا بإرث أبوي ملعون - علاقة مع الساحر الاسكتلندي في العصور الوسطى توماس ليرمونت. أطلعت صديقاتها بفخر على نص الصلاة ، قائلة إن ميشينكا سميت بالملحد دون جدوى.
في شعر ليرمونتوف ، كان تأثير الشعر الرومانسي الأوروبي الغربي ، وخاصة بايرون ، محسوسًا. ومع ذلك ، فقد كتب: "... ليس بايرون ، أنا مختلف" ، واصفًا نفسه بالتهام المضطهد ، ولكن "بروح روسية". تتجلى هذه الروح الروسية في ترنيمة القصيدة ، التي ، مثل ترنيمة الكنيسة ، مشبعة بالسلام والنعمة ، وتجمع بين الزخارف الرومانسية والأرثوذكسية. إن الشعور بالحزن آخذ في التغير ، فقد كان في السابق أقرب إلى اليأس واليأس ، والآن أصبح الحزن خفيفًا ونورًا.
كتب ليرمونتوف سابقًا نصين بنفس العنوان. لكن في الصلاة 1829 في العام ، يعترف الشاعر أنه بعيد عن العناية الإلهية ، وأن الدوافع الأرضية العاطفية قريبة منه ، والتعطش للإبداع ، وب "أغانيه الخاطئة" لا يصلي إلى الله. في 1837 في قصيدة ، يخاطب والدة الإله بصلاة ، لكنه لا يطلب روحه "الصحراوية" التي يتجول فيها ، ولكن عن عذراء بريئة تستحق السعادة والسلام.
في قصيدة 1839 د.ببراعة نفسية ، يتم نقل حالة التنوير الروحي للبطل الغنائي بعد قراءة صلاة رائعة ، والتي تتمتع بقوة مليئة بالنعمة من الكلمات الحية والقوة المغناطيسية التي تمنح راحة البال. كتب بيلينسكي ، مقدّرًا لهذه القصيدة ، أن الروح الشعرية المتمردة ، التي تنفث كلمات "غير مبتهجة ، تقشعر لها الأبدان من قلب بشري" ، أدت إلى "لحن صلي غير نشط من الأمل والمصالحة ونعيم الحياة" من خلال الحياة نفسها.

كل شيء عن الدين والإيمان - "تاريخ صلاة القصيدة" مع وصف مفصل وصور.

في لحظة صعبة من الحياة

هل الحزن باق في القلب

صلاة واحدة رائعة

أكرر عن ظهر قلب.

هناك نعمة

انسجاما مع اقوال الاحياء

ويتنفس غير مفهوم ،

جمال مقدس فيهم.

من الروح كالحمل يتدحرج

وصدق وابكي

وهو سهل جدا ، سهل جدا ...

تحليل قصيدة ليرمونتوف "صلاة"

هناك حقيقتان من سيرة المؤلف مرتبطة بظهور "الصلاة". في عام 1839 ، تلقى الشاعر إنجيلًا ومجموعة من النصوص الروحية في العصور الوسطى مترجمة من اليونانية كهدية من الأمير أودوفسكي. اقترح المانح أن يتجه الشاعر إلى الأدب المسيحي في كثير من الأحيان. تقريبًا نفس الكلمات التي سمعها ليرمونتوف من ماريا شيرباتوفا ، وهي امرأة ذات "إيمان طفولي" بالله. نصحت الأميرة الجميلة معجبها بالصلاة للتخلص من مزاجه الكئيب. أصبحت القصيدة استجابة شعرية للتوصيات البسيطة والحكيمة للأحباء.

تنتقل حالة الحزن المؤلم ، المنصوص عليها في السطور الأولى ، على المستوى الصوتي: يعتمد الرنين على غلبة صوت العلة "u". يتم التأكيد على الانزعاج الذهني للبطل ، الذي يقترب من المرض الجسدي ، من خلال فعل "الضغط".

في الجزء المركزي من العمل ، يتطور دافع قوة الكلمة المقدَّسة بالإيمان. يجمع المؤلف مفردات ذات دلالات إيجابية سامية دينياً: "رائع" ، "مبارك" ، "سحر مقدس". الإخلاص هو الصفة الرئيسية لكلمة الشفاء. إن قوة "الخطابات الحية" غير مفهومة للعقل البشري - وهذا يؤكد على تعريف "غير المفهوم" - ومع ذلك ، فإن القلب قادر على الشعور بأعلى درجة من الانسجام ، والذي تشارك فيه الصيغ اللفظية التي تم اختبارها عبر الزمن.

في الرباعيتين الأخيرتين ، تغير التركيب الصوتي للقصيدة: الأصوات التي تنقل آلام القلب والقلق يتم استبدالها بالسجع على أساس "و" ، "أ". تتحرر روح البطل تدريجياً من الحمل الثقيل ، والذي يتجلى من خلال التغييرات في اللهجات الصوتية للعمل.

يصف الرباعي الأخير تأثير الشفاء للصلاة الصادقة. من أجل تصوير مشاعر الموضوع الغنائي ، يتحول الشاعر إلى تركيبات غير شخصية متجانسة - وهي تقنية مميزة لشعرية ليرمونتوف. الأفعال غير الشخصية والأحوال المجاورة لها تشكل نقيضًا مع lexeme "مزدحم" ، والذي ظهر في السطور الأولى.

التناقض وظيفتان مهمتان. بمساعدتها ، تبدو طريقة التخلص من اليأس أكثر وضوحًا وإقناعًا ، كما تم تأطير النص الشعري ، وإغلاق التكوين العام. الجناس ، الذي يكثر في المقطع الأخير ، يلفت الانتباه إلى الحالة الجديدة لروح "الأنا" الغنائية - النور ، الحر ، المستنير.

تحليل قصيدة ليرمونتوف "صلاة"

قالت جدته ، إ. .. ”). بالطبع ، بدت هذه الكلمات بالفخر ، لأن حفيدها كثيرًا ما كان يُتهم بالكفر والتعامل التافه مع الحياة. لكن ليرمونتوف ظاهريًا تافهًا ، كان لا يزال يميل إلى التفكير في معنى الحياة والبحث الروحي. سيساعد تحليل قصيدة ليرمونتوف "صلاة" في التحقق من ذلك.

تاريخ الخلق

ابتكر ليرمونتوف "صلاة" في عام 1839 ، في الفترة الأخيرة من عمله. كان سبب الكتابة محادثة مع M.A.Schcherbatova ، التي كان الشاعر يغازلها في ذلك الوقت. وبحسب مذكرات المعاصرين ، نصحته بالصلاة عندما يكون في قلبه شوقًا ، قائلة إن لا شيء ينفعه مثل الصلاة الصادقة إلى الله. يبدو أن ليرمونتوف اتبعت نصيحتها. من الصعب القول ما إذا كان من السهل على الشخص الذي يعلن شكوكه وعدم إيمانه ، خالق "الشيطان" الجميل ، أن يلجأ إلى الله من قلب نقي. ومع ذلك ، سرعان ما ولدت "الصلاة" ، والتي يمكن تسميتها مثالاً لأجمل القصائد المسيحية. اكتسبت القصيدة على الفور شعبية هائلة ، ولا تزال تعتبر واحدة من أشهر القصيدة في تراث ليرمونتوف الشعري. وفي عام 1855 ، تم ضبط كلماته على الموسيقى من قبل الملحن M. Glinka ، لذلك نشأت الرومانسية.

موضوع وفكرة القصيدة

قد يبدو وصف الآية "الصلاة" على النحو التالي: فهي تصور اصطدام بطل غنائي بعالم قاسٍ وصعب. يمر بفترة صعبة من الحياة وهو في حالة اضطراب. تنتمي القصيدة إلى كلمات فلسفية ، وهي بالفعل من السطور الأولى تضع مجموعة من المشاكل:

"في لحظة صعبة من الحياة

هل في القلب حزن ...

الفعل "مزدحم" ، الذي يستخدمه الشاعر هنا ، ينقل إحساسًا باليأس ، مساحة ضيقة ليس من السهل الخروج منها. وعلى الفور ، في السطرين التاليين ، يقدم المؤلف حله:

"صلاة واحدة رائعة

أكرر عن ظهر قلب "

وكما ترى ، فإن هذا القرار يصبح مناشدة إلى الله ، والبحث عن العزاء والحماية منه. لم يتم ذكر أي صلاة خاصة اختارها البطل الغنائي ، وهذا ليس مهمًا للغاية - بفضل التقليل من الأهمية ، يمكن للجميع تقديم خطوطهم المفضلة هنا. شيء آخر أكثر أهمية - سحر هذه الصلاة الذي لا يمكن تفسيره ، ويصفها ليرمونتوف في الرباعية التالية.

ويتنفس غير مفهوم ،

سحر مقدس فيهم "

يؤدي تكرار الكلمات المألوفة إلى تهدئة "قوة الخصوبة" ، وهو ما قيل في الأسطر الأربعة الأخيرة:

"من الروح مثل ثقل يتدحرج ،

وصدق وابكي

ومن السهل جدا ، سهل ... "

وهكذا ، تقدم لنا صورة البحث الروحي والسلام الموجودان في الصلاة. تتطهر الروح بدموع التوبة واندفاع الإيمان الصادق ، وهذا هو المكان ، حسب الشاعر ، الخلاص من الشكوك والمتاعب. ليرمونتوف لا يتوب ولا يسجل خطاياه ولا يطلب الشفاعة. لا ، يجد السلام عندما يكرر أبسط صلاة ، ويشارك القارئ هذا الشعور العميق بالصلاة.

يمكننا أن نقول أنه في قصيدة "الصلاة" وصل ليرمونتوف إلى ذروته الإبداعية ويكشف عن نفسه ككاتب ناضج. هنا يمكن للمرء أن يرى تحولًا نحو الروحانية والقيم التقليدية ، وفي نفس الوقت خروجًا عن الأفكار المألوفة بالفعل للوحدة وعدم الفهم والشيطانية. في المستقبل ، يشير الشاعر أكثر من مرة إلى موضوع الدين والأصول الشعبية ، مما يسمح لنا بالتحدث عن هذه القصيدة بدقة باعتبارها لحظة أساسية في الإبداع ، وليس كظاهرة لمرة واحدة.

الإعلام الفني

في قصيدة "صلاة" ليرمونتوف ، لا يقل أهمية تحليل الوسائل الفنية لفهم فكرته عن أهمية النظر في النص نفسه. ما هي الأساليب التي يستخدمها المؤلف؟

بادئ ذي بدء ، نلاحظ أنه على الرغم من صغر حجم القصيدة (ثلاث رباعيات) ، إلا أنها تحتوي على عدد كبير من الاستعارات. هذه ألقاب: "لحظة حياة صعبة" ، "صلاة رائعة" ، "سحر مقدس غير مفهوم" ، "قوة مباركة" ، واستعارات: "يتنفس فيها سحر مقدس غير مفهوم" ويقارن "من الروح مثل سوف يتدحرج العبء ". كلهم يخدمون نفس الغرض: نقل المزاج السامي المتفائل الذي يتواجد فيه البطل الغنائي ، للتعبير عن عمق تجاربه ووضع القارئ في مزاج مرتفع. دعونا ننتبه إلى حقيقة أن العديد من الكلمات تنتمي إلى طبقة عالية من المفردات ("عبء" ، "رشيقة") ، مما يشير إلى التوجه الديني والفلسفي للعمل. يستخدم ليرمونتوف أيضًا صوتيات شعرية محددة باستخدام الأسفار. يتكرر حرف العلة "y" في القصيدة (13 تكرارًا في الرباعية الأولى): "في لحظة صعبة من الحياة" ، "صلاة واحدة رائعة" ، والتي تخلق صوتًا بطيئًا خاصًا ، يذكرنا بالقراءة غير المستعجلة والممتدة في الكنائس. كما أنها تنقل نغمة كلام الصلاة نفسها ، وكأنها تتدفق من جديد على شفاه البطل. في الرباعيات اللاحقة ، ينتقل التركيز إلى حروف العلة الأخرى ، "أ" و "هـ" ، والتي ترمز إلى ارتفاع معين ، والاتجاه التصاعدي. لهذا ، يتم استخدام أشكال أسلوبية مختلفة ، مثل التكرار: "سهل جدًا ، سهل" ، التوازي النحوي: "أنا أؤمن وأبكي ، / إنه سهل جدًا ...".

القصيدة مكتوبة بلغة التفاعيل التي يبلغ طولها أربعة أقدام وثلاثة أقدام ، والقافية متقاطعة ودقيقة وذكورية وأنثوية بالتناوب.

معنى القصيدة في أعمال ليرمونتوف

لذلك ، يُظهر تحليل قصيدة "الصلاة" أصالتها الفنية ويؤكد عالمية البطل الغنائي لجميع القراء: فليس من قبيل الصدفة أن تكون الرومانسية مع كلمات ليرمونتوف ناجحة على حد سواء في صالونات المجتمع الراقي وفيما بين عامة الناس. لا يمكن إنكار أهمية هذا العمل لعمل Lermontov ككل. لسنوات عديدة ، ظلت ذروة الكلمات الأرثوذكسية الروسية ، وفقط في القرن العشرين. تمكن A. Blok و S. Yesenin من الوصول إلى نفس المستويات في تصوير المشاعر الدينية.

• معنى النقش على قصيدة "متصيري".
• ما متصيري يرى السعادة فيه
• ملخص "المعطف"
• خصائص خليستاكوف من المفتش العام
• ثلاثة أيام حسب رغبة متسيرا
• سمة Grinev
• يعتمد التكوين على لوحة "First Snow" Popov I.
• حبكة وتأليف قصيدة "متسيري".
• بماذا يحلم أبطال فيلم "المفتش الحكومي" الكوميدي؟
• الغرض من الهروب متسيري

هل أعجبك المقال؟ ساعد المشروع - انقر فوق الزر ، وأخبر أصدقائك:

لم يعجبني؟ - اكتب في التعليقات ما هو مفقود.

حسب الطلب الشائع ، يمكنك الآن: حفظ جميع نتائجك والحصول على النقاط والمشاركة في التقييم العام.

1. 1 - أنيا بوفولجسكايا 756
2. 2- محمد آمونوف 310
3. 3 - كسينيا غوروليفا 223
4. 4 - ميليس مولدوتاشوف 198
5. 5- لينا سيفوستيانوفا 171
6. 6- إيلينا كورليكوفا 155
7. 7 صوفيا ماركيفيتش 154
8. 8- غالينا تكاتشينكو 125
9. 9- لاريسا أوغودالوفا 121
10. 10- ديانا ميتيليتسا 116

1. 1 رمضان رمضان 5674
2. 2- إيرين جوزيفا 4925 4
3. 3. الكسندرا ليوخانتشيكوفا 322 3
4. 4. محمد آمونوف 3064
5. 5. جوزيل مينولينا 2.310.0000
6. 6.admin 2250
7. 7- ألينا كوشكاروفسكايا 1،886
8. 8- إليزابيث بياكينا 1،772
9. 9. فيكتوريا نيومان 1،738
10. 10- ألينا خوبايفا 1718

المشاركون الأكثر نشاطا في الأسبوع:

• 1. Victoria Neumann - بطاقة هدايا مكتبة مقابل 500 روبل.
• 2. بولات ساديكوف - بطاقة هدايا مكتبة مقابل 500 روبل.
• 3. داريا فولكوفا - بطاقة هدايا مكتبة مقابل 500 روبل.

ثلاثة أشخاص محظوظين اجتازوا اختبارًا واحدًا على الأقل:

• 1. ناتاليا ستاروستينا - بطاقة هدايا مكتبة مقابل 500 روبل.
• 2. Nikolai Z - بطاقة هدايا مكتبة مقابل 500 روبل.
• 3. ميخائيل فورونين - بطاقة هدايا مكتبة مقابل 500 روبل.

البطاقات إلكترونية (كود) ، سيتم إرسالها في الأيام القادمة عن طريق رسالة فكونتاكتي أو البريد الإلكتروني.

تحليل قصيدة "في لحظة صعبة من الحياة ..."

الملاحظات الأخيرة

قصيدة "الصلاة" ("في لحظة صعبة من الحياة ..."). التصور والتفسير والتقييم

وهو سهل جدا ، سهل جدا ...

يمكننا أن ننظر إلى العمل في سياق تأملات الشاعر الفلسفية حول الله والطبيعة - قصائد "الصلاة" لعامي 1829 و 1837 ، والقصائد "عندما ينفجر حقل الاصفرار ..." ، "فرع فلسطين" ، " الى الطفل ". عند قراءة هذه الأعمال ، نشعر بالدهشة من "كم من الإيمان ، وكم حب الروح في شاعرنا ، وصفه بمنكر غير مؤمن!". تحت تأثير شعر ليرمونتوف ، كتب آي بونين قصيدة "":

شكرا لك على كل شيء يا رب!

أعطني فجر المساء

أنا وحدي الآن - كما هو الحال دائمًا.

تحليل قصيدة صلاة ليرمونتوف (في لحظة صعبة من الحياة ...)

وصف ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف في عمله "صلاة" بدقة المشاعر المتأصلة في كثير من المؤمنين. فتحت هذه القصيدة أوجه جديدة في شخصية الشاعر. يؤمن بالله ويأمل النجاة من مصاعب القدر والشكوك. يبدو أن الشاعر يعترف للقارئ ويكشف له سر الحياة السهلة. يأخذ القارئ على طول الطريق من اليأس إلى تنقية الروح.

في المقطع الأول ، يمثل ليرمونتوف المزاج الكئيب للبطل الغنائي ، الذي تهدف الصلاة إلى الإنقاذ منه. أي من الصلوات العديدة تجلب له السلام يبقى لغزا.

بغض النظر عن هذا ، كل صلاة تحتوي على كلمات حية. إنهم ممتلئون بالمعنى الروحي ويمنحون النعمة ، مما يعني الأمل في خلاص الروح. في المقطع الثاني ، يجسد ليرمونتوف الكلمات المجهولة الهوية ، فهي "حية" و "تتنفس". علاوة على ذلك ، لا يستطيع تفسير طبيعة نعمة الله المخفية في الصلاة.

يصف المقطع الثالث تأثير الصلاة. الإيمان يحل محل الشك ويجلب دموع الراحة. العمل الوحيد الذي يقوم به البطل الغنائي هو ترديد كلمات الصلاة. كل شيء آخر يحدث له بغض النظر عن إرادته. لم يذكر كيف استحق البطل الفداء ، أي أنه منحه الله.

تحليل قصيدة في لحظة صعبة من الحياة ... (صلاة)

قصيدة "الصلاة" ("في لحظة صعبة من الحياة ...") كتبها M.Yu. ليرمونتوف عام 1839. بنفس الاسم ، كان للشاعر قصيدتان سابقتان - 1829 و 1837. "صلاة" عام 1839 مكرسة لماجستير. شيرباتوفا. نصحت الشاعر بالصلاة في لحظات القلق والشك ، ووعدها ليرمونتوف.

نوع "الصلوات" هو مونولوج غنائي ، والأسلوب رومانسي ، ويمكننا أن ننسبه إلى كلمات فلسفية.

من الناحية التركيبية ، ينقسم العمل إلى ثلاثة أجزاء (حسب عدد المقاطع). في الجزء الأول ، يشير البطل الغنائي إلى حالته العقلية. غالبًا ما تكون هناك لحظات من الشوق والحزن والارتباك في حياته. في مثل هذه اللحظات يتوجه إلى الله:

صلاة واحدة رائعة أكررها عن ظهر قلب.

من المميزات أن حالة البطل الغنائي هنا يُشار إليها بفعل في شكل شخصي: "أنا أقول". وهكذا يؤكد الشاعر على التصور الشخصي للحياة ، بينما يسمي مجال "الإنسان". الجزء الثاني قصة عن الصلاة نفسها. لا نسمع كلماتها هنا ، لكننا نشعر بـ "قوة النعمة" التي تحتويها. أما الجزء الثالث فيحكي عن تحرير الروح من الكرب والشك المؤلم. النعمة الإلهية تنزل على روح البطل الغنائي تنقذها عائدة من الظلام إلى النور:

كالحمل ينزل من الروح - الشك بعيد - ويصدق ويبكي ،

وهو سهل جدا ، سهل جدا ...

وهنا يتم التعبير عن حالة البطل الغنائي بالفعل بمساعدة الأفعال غير الشخصية: "يؤمن" ، "يبكي". دخلت روح البطل ، المحررة من كل شيء عبثًا ، بشريًا ، إلى مجال الإله. وهكذا ، يتناقض الجزء الأول والثالث من الناحية التركيبية في هذا العمل 74.

القصيدة مكتوبة بخط التفاعيل ، الرباعية ، القافية - الصليب. يستخدم الشاعر وسائل مختلفة للتعبير الفني: الصفات ("الصلاة الرائعة" ، "القوة الكريمة") ، والاستعارة والمقارنة ("ويتنفس فيها سحر مقدس غير مفهوم" ، "الشك ينزل من الروح مثل العبء") ، انعكاس ("في دقيقة حياة صعبة") ، جاذبية ("وأنا أؤمن وأبكي ، وهو سهل للغاية وسهل").

شكرا لك على كل شيء يا رب!

بعد يوم من القلق والحزن ،

أعطني فجر المساء

اتساع الحقول ووداعة المسافة الزرقاء.

أنا وحدي الآن - كما هو الحال دائمًا.

وهكذا ، فإن عمل M.Yu. تم إنشاء Lermontov بما يتماشى مع التقاليد الأدبية الروسية.

في أواخر فترة عمله ، كتب ميخائيل ليرمونتوف قصيدة "صلاة". على الرغم من حقيقة أن المؤلف يبلغ من العمر 25 عامًا فقط ، فقد كان بالفعل في المنفى وأعاد التفكير في حياته. في ذلك ، كان عليه في أغلب الأحيان أن يلعب دور الشجاع والأسد العلماني.

تحليل: "صلاة" ليرمونتوف. تاريخ إنشاء القصيدة

بعد عودته من القوقاز ، يدرك الشاعر أنه من المستحيل تغيير العالم الذي يحيط به. إنه غير قادر على القيام بذلك. إن الشعور بالعجز يجعل ليرمونتوف يلجأ إلى الله. بسبب نشأته الدينية الكلاسيكية ، لم يأخذ الشاعر الإيمان على محمل الجد. غالبًا ما لاحظ معاصروه في ملاحظاتهم أن الطبيعة النشطة والعاصفة ليرمونتوف غالبًا ما أجبرته على القيام بالأشياء أولاً ، ثم التفكير فقط فيما فعله. كون الشاعر متمردًا في الحياة ، لم يحاول أبدًا إخفاء قناعاته السياسية. فقط بعد بضعة أشهر قضاها في القوقاز ، كان مشبعًا بأفكار مبدأ أعلى يخضع له مصير الإنسان.

تحليل: "صلاة" ليرمونتوف. تحاول إعادة التفكير في الحياة

في قلبه ، لا يزال ليرمونتوف متمردًا. لكنه بدأ يدرك أن مهمته ليست فقط أن يثبت للآخرين غبائهم وانعدام القيمة. بعد القوقاز ، عاد إلى موسكو ، حيث يحضر الأحداث الاجتماعية ويلتقي عن كثب مع ماريا شيرباكوفا. في إحدى الأحاديث ، تعلن فتاة شابة للشاعر أن الصلاة الموجهة إلى الله هي وحدها التي تساعد على إيجاد راحة البال وإيجاد القوة في أصعب لحظات الحياة. لا يمكن القول إن هذه المحادثة جعلت ليرمونتوف يلقي نظرة جديدة على العالم. لكن ، على ما يبدو ، وجد الشاعر حقيقته الخاصة في كلمات الشابة. يكتب "صلاته" - العمل اللامع والأكثر غنائية.

تحليل: "صلاة" ليرمونتوف. الموضوع الرئيسي والفكرة

القصيدة لا تحتوي على طلبات وتوبة وجلد الذات. يعترف الشاعر أن الكلمات البسيطة يمكن أن يكون لها قوة ، وتطهر الروح من الكرب والحزن والعبء الثقيل الناجم عن حقيقة أن الشخص يدرك عجزه. يُظهر تحليل قصيدة ليرمونتوف "صلاة" أن الشاعر أخذ كلمات الشابة ماريا شيرباكوفا على محمل الجد. يبدأ بالصلاة في تلك اللحظات عندما يجد نفسه مدفوعًا في الزاوية بأفكاره وخبراته. الشك هو عدو ماكر آخر للشاعر. إنه بمثابة عقاب له. هل رغباته وتطلعاته صحيحة؟ ماذا لو كان الشغف بالأدب مجرد خداع للذات ، والمثل العليا التي تحدد الاحترام المتبادل بين الناس والمساواة هي خيال ، ثمرة خيال ثري؟ للتخلص من مثل هذه الأفكار وتبديد الشكوك والقلق ، يحاول ليرمونتوف إيجاد الدعم الروحي.

"الصلاة": التحليل والاستنتاجات

من خلال إنشاء عمل ، حاول الشاعر أن يتصالح مع المسار المحدد له. في الوقت نفسه ، عزز الإيمان بقوته. من الممكن أن تكون كتابة القصيدة نذير الموت الوشيك. هذا نوع من التوبة في الآية. ومعناها يكمن في حقيقة أن الشاعر يكافح مع نقاط ضعفه ، مما يجبره على إخفاء أفكاره ومشاعره الحقيقية وراء قناع الحشمة. يتضح هذا من خلال التحليل الفني الذي تم إجراؤه. "صلاة" ليرمونتوف هي نقطة تحول تقسم عمله إلى فترتين مختلفتين.

تحليل قصيدة "صلاة"

فكرة:تساعد قوة الصلاة المليئة بالنعمة على النجاة من اللحظات الصعبة في حياتنا.

قافية:الصليب (القوافي الأصيلة والمذكر بالتناوب)

في هذه القصيدة ، تتجلى صور المشاعر بوضوح شديد: صورة الحزن ، والارتباك في بداية العمل ، وصورة الخفة ، والراحة في النهاية. من أجل الشعور بالصورة الأولى بشكل أكثر وضوحًا ، يتم استخدام استعارات مثل اللقب (في لحظة صعبة) ، استعارة (الحشود في القلب). يستخدم الانعكاس أيضًا لإبراز الكلمة الدلالية اللغوية (في لحظة صعبة ؛ صلاة رائعة ؛ قوة مليئة بالنعمة ، إلخ). أيضًا ، لإنشاء صورة للاضطراب ، يستخدم المؤلف السجع (الصوت [y] يتكرر).

كل هذا يعطي إحساسًا بالثقل في الروح. الشعور بالراحة يتعارض مع الحزن. هذه التقنية تسمى نقيض. في هذه القصيدة ، لا يتم تخمينه فحسب ، بل يتم تمثيله بوضوح من خلال المتضادات النصية (صعب - سهل ؛ الحزن مزدحم - سوف يتدحرج العبء). لإنشاء صورة للخفة ، يتم أيضًا استخدام استعارة (العبء سوف يتدحرج) والتكرار (سهل). تغيرت خلفية الصوت أيضًا: اختفى حرف العلة [y] ، وظهر [أ] ، [هـ]. هذه الأصوات أكثر انفتاحًا ، على عكس [y].

صورة أخرى مهمة هي صورة الصلاة نفسها. في إنشائها ، يتم استخدام الصفات المقلوبة (الصلاة الرائعة ؛ القوة المليئة بالنعمة ؛ الكلمات الحية) والاستعارة (التنفس الجميل). تظهر الصلاة لنا كقوة معجزية ، وهي التي تسهل حياة الإنسان ، وتدير تلك التغييرات المقدسة في حالة روح الإنسان. نلاحظ أيضًا أنه في القصيدة فعل واحد فقط يذكرنا بوجود بطل غنائي: أكرر. كل الأفعال الأخرى تتحدث عن الصلاة وحالة الروح.

وهكذا ، فإن المقطع الأول هو وصف للحالة الذهنية للبطل الغنائي ، والثاني هو وصف لقوة وسحر الكلمات الحية لهذه الصلاة ، والثالث هو قصة حول ما تجلبه قوة منح النعمة إلى شخص.

أحب هذه القصيدة بسبب شهوانيتها غير العادية. يجعلني أشعر وكأنني بطل. والأهم من ذلك ، أنا أصدق ما كتبه ليرمونتوف.

"الصلاة (في لحظة صعبة)." ، تحليل لقصيدة ليرمونتوف

إذا قرأت "الصلاة" بدون إعلان المؤلف ، فمن الصعب حتى أن تصدق على الفور أن هذا هو ليرمونتوف. لا توجد تركيبات معقدة ، واستعارات ، وحتى مجرد كلمات طويلة في القصيدة. كتابة واضحة وخفيفة تريمتر iambic. يترك انطباعًا عن قصة ودية صادقة.

العمل سهل التعلم عن ظهر قلب: بالإضافة إلى إيقاع واضح ومتناسق عبر القوافي. "الصلاة" لها تركيبة متناغمة للغاية.

إذا قمت بتفكيك القصيدة من خلال المقاطع ، فعندئذ في بداية الأولى ، من الواضح أن هناك مزاج قمعي. "في لحظة صعبة". "الحزن يزحف". "أكرر عن ظهر قلب"- وفرة تركيبات الحروف الساكنة ، خاصة مع الحرف "r" ، تخلق انطباعًا بالصعوبة والثقل. يتفاقم بسبب تكرار الصوت "y" ، مما يتسبب في الارتباط باليأس.

المقطع الثاني انتقالي ، يصف وحي الكلمة ، قوة الصلاة. فرض "الرحمن". غير مفهوم للبطل الغنائي لكنه شعر به بوضوح. رنين اقوال الاحياء. "الجمال المقدس"- تنقل هذه الاستعارات بشكل صريح الشعور الواهب للحياة الذي يشعر به أي شخص يقرأ صلاة بصدق. الكلمة الأساسية لهذا المقطع هي "الرحمن". العطاء الجيد - ويغير تمامًا مزاج العمل.

بنعمة الروح طغت "يتدحرج العبء". تختفي الشكوك - وتأتي الخفة بدلاً من ذلك. يتم الشعور به حتى في صوت المقطع الصوتي: الأصوات الإيقاعية "a" ، "o" ، "e" تكشف عن كل مقطع لفظي. تكرار الكلمات "سهل". التي تنتهي بها القصيدة ، تترك انطباعًا عن الهروب وعدم الاكتمال ، كما لو أن روح البطل الغنائي تتلاشى ببساطة في الدافع الخصب للصلاة.

يوجد فعل واحد فقط من منظور الشخص الأول في القصيدة بأكملها: "انا اقول". هذا هو العمل الوحيد الذي يقوم به البطل الغنائي ، وكل شيء آخر هو نتيجة لهذا الفعل ، يحدث من تلقاء نفسه. من خلال تكرار الصلاة "لفات الشك". فيصير هينا ويظهر الإيمان وتسيل الدموع.

العمل كله هو وصف لحافز واحد للروح وحالتها المتغيرة. يمكن نطق مثل هذه الكلمات إما من قبل شخص شديد التدين ، أو شخص ينكر الإيمان ويختبر الوحي. كتبت القصيدة عام 1839 ، قبل وقت قصير من وفاة ليرمونتوف. من الصعب القول ما إذا كانت لديه شكوك وما إذا كان يبحث عن دعم في الإيمان ، لكن من المعروف على وجه اليقين أن التفكير الفلسفي كان من سماته خاصة في السنوات الأخيرة من حياته. لم يكن من الممكن حتى أن تكون قصيدة "الصلاة" مستوحاة من تجارب الشاعر الخاصة ، لكنه ألبسها بكلمات صادقة وملهمة تجعل القارئ يشعر بملكية هذا الدافع للروح.

نص "صلاة (أنا والدة الله ، الآن مع الصلاة ...)" م. ليرمونتوف

انا ام الله الان مع الدعاء

قبل صورتك ، وهج مشرق ،

ليس عن الخلاص ، لا قبل المعركة ،

لا بامتنان ولا توبة ،

أنا لا أصلي من أجل روحي الصحراوية ،

لروح الهائم في العالم الخالي من الجذور ؛

لكني أريد أن أعطي عذراء بريئة

شفيع العالم البارد.

تحيط نفسك بالسعادة روحًا كريمة ؛

امنح رفاقها كامل الاهتمام

الشباب مشرق والشيخوخة ماتت ،

سلام الأمل لقلب لطيف.

هو وقت اقتراب الوداع

في صباح صاخب ، في ليلة صامتة -

كنت ترى ذهب إلى السرير الحزين

أفضل ملاك روح جميلة.

تحليل قصيدة ليرمونتوف "صلاة" الصف التاسع

تشير قصيدة "الصلاة" ، التي كتبت عام 1839 ، إلى الفترة المتأخرة من عمل ميخائيل ليرمونتوف. يبلغ عمر المؤلف 25 عامًا فقط ، لكنه تمكن بالفعل من الذهاب إلى المنفى وإعادة التفكير في حياته الخاصة ، حيث لعب دور الأسد العلماني والشجار بالتناوب.

بعد عودته من القوقاز برتبة برج حراس الحياة ، أدرك الشاعر أنه لا يستطيع تغيير أي شيء في العالم المحيط به. وشعوره بالعجز الجنسي جعله يلجأ إلى الله ، الذي لم يأخذه ميخائيل ليرمونتوف على محمل الجد ، على الرغم من التنشئة الدينية الكلاسيكية.

لاحظ معاصرو الشاعر ، وعلى وجه الخصوص ، فيساريون بيلينسكي ، أن الطبيعة العاصفة والنشطة لميخائيل ليرمونتوف غالبًا ما تجعله يفعل الأشياء أولاً ، ثم يفهمها. متمرد في الحياة ، لم يحاول حتى إخفاء آرائه السياسية. ومع ذلك ، فإن عدة أشهر قضاها في القوقاز تركت انطباعًا لا يمحى على الشاعر. لم يكن مندهشًا من الحكمة الشرقية فحسب ، بل كان أيضًا مشبعًا بأفكار مبدأ أعلى معين ، يخضع له مصير كل شخص. لا يزال ميخائيل ليرمونتوف متمردًا ، على ما يبدو ، قرر بنفسه أن محاولة إثبات غباءهم وعدم جدواهم للآخرين ليست المهمة التي كانت موجهة له من أعلى على الإطلاق. عند عودته إلى موسكو ، يتألق مرة أخرى في المناسبات الاجتماعية ، بل إنه يشعر ببعض المتعة من الاهتمام بشخصه من ممثلي الجنس الأضعف ، الذين يغويهم مجده كبطل ومتمرد ومتهور. ومع ذلك ، من بين جميع السيدات الشابات ، خص ميخائيل ليرمونتوف الشابة ماريا شيرباكوفا ، التي أخبرته ذات مرة أن الصلاة الموجهة إلى الله فقط هي التي تمنح راحة البال وتساعد في أصعب لحظات الحياة.

بالطبع ، سيكون من السذاجة جدًا الاعتقاد بأن الشخص الذي لديه مقومات الملحد سيذهب إلى الكنيسة أو يجعل سفر المزامير كتابه المرجعي. ومع ذلك ، وجد ميخائيل ليرمونتوف في كلمات الشاب بعض الحقيقة التي لا يمكن الوصول إليها لفهمه. و- كتب "صلاته" الخاصة ، والتي أصبحت من ألمع أعمال الشاعر وأكثرها غنائية.

في هذه القصيدة ما من كلام موجه إلى الله ، ولا طلبات ، وجلد الذات والتوبة. ومع ذلك ، يعترف الشاعر أن الكلمات العادية يمكن أن يكون لها قوة شفاء ، وتنقية الروح من الحزن والشوق والعبء الثقيل الناجم عن إدراك المرء لعجزه. لكن الأهم من ذلك ، أن ميخائيل ليرمونتوف يتبع حقًا نصيحة ماريا شيرباكوفا ويبدأ في الصلاة عندما يشعر بأنه محاصر في أفكاره وخبراته. لا تقل الشكوك عن عدو فظيع للشاعر ، إلا أنها من سمات جميع الشباب. ومع ذلك ، بالنسبة لميخائيل ليرمونتوف ، فإنهم يمثلون نوعًا من العقاب ، لأنهم يطرحون التساؤل ليس فقط عن أسلوب حياة الشاعر ، ولكن أيضًا أهدافه ورغباته وتطلعاته. ماذا لو كان الشغف بالأدب خداعًا فارغًا للذات ، والمثل العليا المشرقة التي تحدد المساواة والاحترام المتبادل بين الناس هي مجرد خيال تولد من خيال ثري؟ لكن هناك بوشكين وفيازيمسكي وبيلينسكي وكرايفسكي ، الذين التزموا بمثل هذه الرؤى العالمية. وبعد ذلك ، من أجل تبديد الشكوك وإيجاد الدعم الروحي ، يبدأ ليرمونتوف بالصلاة بحرارة ، بدموع وبشعور بالندم ، للسماح حتى بفكرة أن مصيره قد يكون مختلفًا.

إن قصيدة "الصلاة" هي ، إلى حد ما ، محاولة للتصالح مع المسار الموجه للشاعر. ولكن ، في نفس الوقت ، هذا هو تقوية إيمانه بقوته الخاصة ، وهو غير مستبعد ، نذير الموت الوشيك. هذه هي التوبة في الآية التي يكمن معناها في الصراع مع نقاط ضعفه ، والتي تجبر ليرمونتوف باستمرار على إخفاء مشاعره وأفكاره الحقيقية تحت ستار الحشمة.

قصيدة "الصلاة" ("في لحظة صعبة من الحياة ..."). التصور والتفسير والتقييم

قصيدة "الصلاة" ("في لحظة صعبة من الحياة ...") كتبها M.Yu. ليرمونتوف عام 1839. بنفس الاسم ، كان للشاعر قصيدتان سابقتان - 1829 و 1837. "صلاة" عام 1839 مكرسة لماجستير. شيرباتوفا. نصحت الشاعر بالصلاة في لحظات القلق والشك ، ووعدها ليرمونتوف.

نوع "الصلوات" هو مونولوج غنائي ، والأسلوب رومانسي ، ويمكننا أن ننسبه إلى كلمات فلسفية.

من الناحية التركيبية ، ينقسم العمل إلى ثلاثة أجزاء (حسب عدد المقاطع). في الجزء الأول ، يشير البطل الغنائي إلى حالته العقلية. غالبًا ما تكون هناك لحظات من الشوق والحزن والارتباك في حياته. في مثل هذه اللحظات يتوجه إلى الله:

صلاة واحدة رائعة أكررها عن ظهر قلب.

من المميزات أن حالة البطل الغنائي هنا يُشار إليها بفعل في شكل شخصي: "أنا أقول". وهكذا يؤكد الشاعر على التصور الشخصي للحياة ، بينما يسمي مجال "الإنسان". الجزء الثاني قصة عن الصلاة نفسها. لا نسمع كلماتها هنا ، لكننا نشعر بـ "قوة النعمة" التي تحتويها. أما الجزء الثالث فيحكي عن تحرير الروح من الكرب والشك المؤلم. النعمة الإلهية تنزل على روح البطل الغنائي تنقذها عائدة من الظلام إلى النور:

من الروح يتدحرج العبء - الشك بعيد - وأؤمن وأبكي ،

وهو سهل جدا ، سهل جدا ...

وهنا يتم التعبير عن حالة البطل الغنائي بالفعل بمساعدة الأفعال غير الشخصية: "يؤمن" ، "يبكي". دخلت روح البطل ، المحررة من كل شيء عبثًا ، بشريًا ، إلى مجال الإله. وهكذا ، يتناقض الجزء الأول والثالث من الناحية التركيبية في هذا العمل 74.

القصيدة مكتوبة بخط التفاعيل ، رباعيات ، القافية متقاطعة. يستخدم الشاعر وسائل مختلفة للتعبير الفني: الصفات ("الصلاة الرائعة" ، "القوة الكريمة") ، والاستعارة والمقارنة ("ويتنفس فيها سحر مقدس غير مفهوم" ، "الشك ينزل من الروح مثل العبء") ، انعكاس ("في دقيقة حياة صعبة") ، جاذبية ("وأنا أؤمن وأبكي ، وهو سهل للغاية وسهل").

يمكننا أن ننظر إلى العمل في سياق تأملات الشاعر الفلسفية حول الله والطبيعة - قصائد "الصلاة" لعامي 1829 و 1837 ، والقصائد "عندما ينفجر حقل الاصفرار ..." ، "فرع فلسطين" ، " الى الطفل ". عند قراءة هذه الأعمال ، نشعر بالدهشة من "كم من الإيمان ، وكم حب الروح في شاعرنا ، وصفه بمنكر غير مؤمن!". تحت تأثير شعر ليرمونتوف ، كتب إي بونين القصيدة "لكم جميعًا ، يا رب ، شكرًا لكم!":

شكرا لك على كل شيء يا رب!

بعد يوم من القلق والحزن ،

أعطني فجر المساء

اتساع الحقول ووداعة المسافة الزرقاء.

أنا وحدي الآن - كما هو الحال دائمًا.

وهكذا ، فإن عمل M.Yu. تم إنشاء Lermontov بما يتماشى مع التقاليد الأدبية الروسية.

تم البحث هنا:

• في لحظة من الحياة صعبة التحليل
• تحليل قصيدة الصلاة
• تحليل صلاة قصيدة ليرمونتوف في لحظة صعبة من الحياة

قصيدة M. Yu. Lermontov "صلاة" مكرسة لتفاعل الإنسان مع القوة الإلهية. يعتقد الكاتب أن اللجوء إلى الله يساعد على النجاة من الأوقات الصعبة في الحياة.

كتب إم يو ليرمونتوف هذه القصيدة عام 1839. في ذلك الوقت ، كان MA Shcherbatova عشيقته. نصحته أن يطلب الراحة في العالم الروحي. استمعت المؤلفة إلى كلماتها ، على الرغم من أن هذا العمل غير عادي بالنسبة لمثل هذا الشخص المتشكك.

في وقت لاحق تم تضمينه في الأعمال التي تم جمعها ، والتي تم نشرها في عام 1842.

النوع والاتجاه والحجم

يمكن وصف نوع القصيدة بأنه مونولوج غنائي. يشير النص إلى الرومانسية وهو مكتوب باللغة الإيمبية مع تكلفة باهظة.

يستخدم المؤلف القافية المتقاطعة ، أي أنه يجمع السطر الأول مع السطر الثالث ، والثاني مع السطر الرابع. تستخدم أيضًا القافية الذكورية (الضغط على المقطع الأخير) و dactylic (الضغط على المقطع الثالث من النهاية).

تعبير

1. في بداية العمل يكتب المؤلف عن لحظة صعبة في الحياة. يشعر المرء بالتوتر والحزن والاكتئاب لدى البطل الغنائي الذي قرر أن يحاول أن يجد العزاء في اللجوء إلى الله.
2. في منتصف النص ، يصف الشاعر المشاعر أثناء الصلاة: أحاسيس القوة المليئة بالنعمة والسحر المقدس.
3. في نهاية القصيدة نرى نتائج الالتماس. سقطت حمولة ثقيلة من أكتاف البطل ، وأصبح الأمر سهلاً بالنسبة له.

الصور والرموز

في الصلاة ، الحمل هو رمز للشك. إنه يقضم في قلب الشاعر أكثر من أي شيء آخر. ليس من المستغرب ، لأن المؤلف كان شخصًا مفكرًا غالبًا ما كان يفكر في أخطر القضايا الأخلاقية والفلسفية والإبداعية. وفي كل مرة يقف عند مفترق طرق يشك.

في صورة البطل تستطيع أن ترى الكاتب نفسه. في ذلك الوقت كان يعاني من ركود إبداعي ، وكان المؤلف في حالة مزاجية سيئة. فقط الصلاة ساعدته على التغلب على اليأس.

المزاج والدوافع

الشاعر يكشف دوافع التوتر العاطفي والتخلص منه بمساعدة الصلاة. يتجلى الشوق في النص ، ثم التهدئة ، وأخيراً قوة كلمة المؤمن.

يو ليرمونتوف يضع القارئ في مزاج إيجابي ، ويتحدث عن العزاء الموجود في التحول إلى قوى أعلى. هذا الاتصال الروحي يطهر الروح والعقل ، ويعطي القوة للمضي قدمًا.

المواضيع والقضايا

الموضوع الرئيسي للعمل هو الهدوء من خلال الصلاة ، والذي يتحقق من خلال قوة الشفاء والتطهير للروحانية. وهناك موضوعات شوق وحزن. الشخص المبدع معرض بشكل خاص للتقلبات المزاجية ، لذلك من المهم جدًا أن يجد الشاعر طريقة لتخفيف آلام القلب. بهذا الاكتشاف ، يهب القارئ بسخاء.

يجيب علينا العدد أسئلة حول الروحانيات وقوة التوبة:

• "كيف تجد السلام في الروح؟" ؛
• "ماذا تصنع الصلاة؟" ؛
• "هل يمكن أن يساعد الرجوع إلى الله في فترة صعبة من الحياة؟".

من المهم للغاية أن يكون الإنسان قادرًا على الهروب من الهموم الدنيوية وإيجاد الانسجام في روحه. في هذا تساعدنا الروحانيات التي قبلها تنحسر كل المشاكل الأخلاقية واليومية والنفسية التي كانت تزعج قلب المؤلف. وتشمل هذه الحزن والتردد والقلق.

فكرة

معنى النص أن الصلاة تساعد في أوقات الشدائد. إذا كان الإنسان مؤمناً ، فمهما عسر عليه ، فلن يترك وحده في مشاكله. يمكن للقوة الأعلى أن تساعد وتطمئن ، حتى لو ابتعد الأحباء.

الفكرة الرئيسية لـ "الصلاة" هي دعوة الشخص المتشكك والمتسرع لإيجاد الانسجام في نفسه ، وتنقية روحه من خلال التواصل مع القوى العليا. لا يقول الشاعر عن عمد نوع الصلاة التي يتحدث عنها. يجب على الجميع أن يجدوا لغتهم الخاصة للتواصل مع الله ومع أنفسهم.

وسائل التعبير الفني

يضاف إلى ذلك أن الشاعر يتكلم لغة المقارنات: الشك عبء.

مثير للإعجاب؟ احفظه على الحائط الخاص بك!