Капітан копійкін. Капітан копійкін характеристика та образ у поемі мертві душі Капітан копійкін у мертвих душах коротко

Повість «Повість про капітана Копєйкіна» Гоголя є вставним епізодом у поемі Мертві душі». Варто зазначити, що ця повість не пов'язана з основною сюжетною лінією поеми, і є самостійним твором, завдяки якому автору вдалося розкрити бездушність бюрократичного апарату.

Для кращої підготовки до уроку літератури рекомендуємо читати онлайн короткий зміст «Повість про капітана Копєйкіна». Також переказ буде корисним і для читацького щоденника.

Головні герої

Капітан Копєйкін– бравий солдат, учасник битв із наполеонівською армією, інвалід, наполегливий та кмітливий чоловік.

Інші персонажі

Почмейстер– оповідач, який розповідає чиновникам історію про капітана Копєйкіна.

Генерал-аншеф– начальник тимчасової комісії, суха, ділова людина.

Міські чиновники збираються в будинку губернатора, щоб на нараді вирішити, ким же насправді є Чичиков, і для чого йому потрібні мертві душі. Почмейстер висуває цікаву гіпотезу, згідно з якою Чичиков – ні хто інший, як капітан Копєйкін, і береться за захоплюючу розповідь про цю людину.

Капітану Копєйкіну довелося брати участь у кампанії 1812 року, і в одному з боїв йому «відірвало руку і ногу». Він чудово усвідомлює, що «треба працювати б, тільки рука ж у нього, розумієте, ліва», а залишитися на утриманні старого батька також неможливо – той сам ледве зводить кінці з кінцями.

Покалічений солдат вирішує вирушити до Петербурга, «щоб клопотати за начальством, чи не буде якогось допомоги». Місто на Неві вражає Копєйкіна до глибини душі своєю красою, але знімати кут у столиці дуже дорого, і він розуміє, що «загоюватися нема чого».

Солдат дізнається, що "вищого начальства немає тепер у столиці", і треба звернутися за допомогою до тимчасової комісії. У чудовому особняку, де начальство приймає прохачів, збирається багато «народу – як бобів на тарілці». Чекавши чотири години, Копєйкін нарешті отримує можливість розповісти про своє лихо генерал-аншефу. Той бачить, що "людина на дерев'яшці і правий рукав порожній пристебнутий до мундира" і пропонує з'явитися через кілька днів.

Радості Копєйкіна немає межі – «ну, думає, справа зроблена». У піднесеному настрої він йде пообідати і "випити чарку горілки", а ввечері прямує до театру - "Одне слово, кутнув на всю лопатку".

Через кілька днів солдат знову приходить до начальника до комісії. Він нагадує про своє прохання, але той не може вирішити його питання "без дозволу вищого начальства". Необхідно дочекатися приїзду пана міністра з-за кордону, оскільки лише тоді комісія отримає чіткі вказівки щодо поранених на війні. Начальник дає трохи грошей солдатові, щоб той зміг протриматися у столиці, але той розраховував не таку мізерну суму.

Копєйкін виходить із відомства в пригніченому настрої, почуваючи себе, «як пудель, якого кухар облив водою». Гроші в нього закінчується, жити нема на що, а спокус у великому місті неймовірна безліч. Щоразу, проходячи повз модний ресторан чи лавки з делікатесами, він відчуває сильну муку – «слинки течуть, а він чекай».

Від гіркої безвиході приходить Копєйкін до комісії втретє. Він наполегливо вимагає вирішення свого питання, на що генерал радить чекати на приїзд міністра. Розлючений Копєйкін піднімає у відомстві справжній бунт, і начальник змушений «вдатися, щодо так би мовити, до заходів суворості» – солдата відправляють на місце проживання.

У супроводі фельд'єгера Копєйкіна відвозять у невідомому напрямку. По дорозі нещасний каліка розмірковує про те, як заробити собі на шматок хліба, якщо государю та вітчизні він більше не потрібен.

Вісті про капітана Копєйкіна могли б канути в Лету, якби через два місяці в окрузі не поповзли чутки про появу розбійницької зграї, отаманом якої став головний герой...

Висновок

У центрі твору Гоголя – взаємини «маленької людини» та бездушної бюрократичної машини, що покалічила чимало доль. Бажаючи жити чесно та отримувати заслужену пенсію, герой змушений стати на злочинну стежку, щоб не померти з голоду.

Після ознайомлення з коротким переказом «Повість про капітана Копєйкіна» рекомендуємо прочитати твір Гоголя повністю.

Тест по повісті

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 820.

"Після кампанії дванадцятого року, пане ти мій, - так почав поштмейстер, незважаючи на те, що в кімнаті сидів не один государ, а цілих шестеро, - після кампанії дванадцятого року разом із пораненими присланий був і капітан Копєйкін. Під Чи червоним, чи під Лейпцигом, тільки, можете уявити, йому відірвало руку й ногу... Ну, тоді ще не було зроблено щодо поранених ніяких, знаєте, таких розпоряджень: цей якийсь інвалідний капітал був уже заведений, можете уявити собі, певною мірою набагато пізніше. Копєйкін бачить: треба працювати б, тільки рука в нього, розумієте, ліва... Навідався було додому до батька, батько каже: "Мені нема чим тебе годувати, я, - можете уявити собі, - сам ледве дістаю хліб". Ось мій капітан Копєйкін наважився вирушити, пане мій, до Петербурга, щоб просити государя, чи не буде якоїсь монаршої милості: "що ось-де, так і так, певною мірою, так би мовити, життям жертвував, проливав кров..." Ну, як - то там, знаєте, з обозами чи фурами казенними, - словом, пане мій, дотягся він абияк до Петербурга. Ну, можете уявити собі: такий собі якийсь, тобто, капітан Копєйкін і опинився раптом у столиці, якої подібної, так би мовити, немає у світі! Раптом перед ним світло, так би мовити, якесь поле життя, казкова Шехерезада. Раптом якийсь такий собі, можете уявити собі, Невський проспект, чи там, знаєте, якась Горохова, чорт забирай! або там якась якась Ливарна; там шпіц такий собі якийсь у повітрі; мости там висять таким собі чортом, можете уявити собі, без жодного, тобто, дотику, - словом, Семіраміда, пане, та й годі! Наштовхався було винайняти квартири, тільки все це кусається страшно: гардини, штори, чортовище таке, розумієте, килими - Персія цілком; ногою, так би мовити, зневажаєш капітали. Ну просто, тобто йдеш вулицею, а вже ніс твій так і чує, що пахне тисячами; а в мого капітана Копєйкіна весь асигнаційний банк, розумієте, складається з якихось десяти синюх. Ну, якось там притулився в ревельському шинку за карбованець на добу; обід - капуста, шматок битої яловичини. Бачить: загоїтися нема чого. Розпитав, куди звернутися. Кажуть, є, певною мірою, вища комісія, правління, розумієте, таке собі, і начальником генерал-аншеф такий-то. А государя, треба вам знати, на той час ще не було в столиці; війська, можете уявити, ще не поверталися з Парижа, все було за кордоном. Копєйкін мій, що встав рано, пошкреб собі лівою рукою бороду, бо платити цирульнику - це складе, певною мірою, рахунок, натягнув на себе мундири і на дерев'яні своїй, можете уявити, подався до самого начальника, до вельможі. Розпитав квартиру. "Геть", - кажуть, вказавши йому будинок на Палацевій набережній. Хатинки, розумієте, мужичі: шибки у вікнах, можете собі уявити, напівторасажені дзеркала, так що вази і все, що там не є в кімнатах, здаються ніби назовні, - міг би, певною мірою, дістати з вулиці рукою; дорогоцінні мармори на стінах, металеві галантереї, якась ручка біля дверей, так що треба, знаєте, забігти наперед у дріб'язкову лавочку, та купити на гріш мила, та перші дві години терти ним руки, та потім уже наважишся вхопитися за неї,- словом: лаки на всьому такі - до певної міри розуму затьмарення. Один швейцар уже дивиться генералісимусом: визолочена булава, графська фізіогномія, як відгодований жирний мопс якийсь; батистові комірці, канальство!.. Копєйкін мій схопився абияк зі своїм деревочком у приймальню, притулився там у куточок собі, щоб не штовхнути ліктем, можете собі уявити, якусь Америку чи Індію - роззолочену, розумієте, порцелянову вазу таку собі. Ну, зрозуміло, що він настоявся там вдосталь, бо, можете уявити собі, прийшов ще в такий час, коли генерал, певною мірою, ледве підвівся з ліжка і камердинер, може, підніс йому якусь срібну балію для різних, розумієте, умивань таких. Чекає мій Копєйкін години чотири, як от нарешті входить ад'ютант або там інший черговий чиновник. "Генерал, каже, зараз вийде до приймальні". А у приймальні вже народу – як бобів на тарілці. Все це не те, що наш брат холоп, усе четвертого чи п'ятого класу, полковники, а де-не-де й товстий макарон блищить на еполеті – генералітет, словом, такий. Раптом у кімнаті, розумієте, промайнула трохи помітна суєта, як ефір якийсь тонкий. Пролунало там і там: "шу, шу", і нарешті тиша настала страшна. Вельможа входить. Ну... можете уявити собі: державна людина! В особі, так би мовити... ну, відповідно до звання, розумієте... з високим чином... таке й вираз, розумієте. Все, що не було в передній, зрозуміло, в ту ж хвилину в струнку, чекає, тремтить, чекає вирішення, певною мірою, долі. Міністр, або вельможа, підходить до одного, до іншого: "Навіщо ви? навіщо ви? що вам завгодно? яка ваша справа?" Нарешті, пане мій, до Копєйкіна. Копєйкін, зібравшись з духом: "Так і так, ваше превосходительство: проливав кров, втратив, певною мірою, руки і ноги, працювати не можу, наважуюсь просити монаршої милості". Міністр бачить: людина на дерев'яшці та правий рукав порожній пристебнутий до мундира: "Добре, каже, понавідайтеся днями". Копєйкін мій виходить мало не в захваті: одне те, що удостоївся аудієнції, так би мовити, з першорядним вельможею; а інше те, що ось тепер нарешті вирішиться, певною мірою, щодо пенсіона. У дусі, розумієте, такому, підстрибує тротуаром. Зайшов у Палкінський трактир випити чарку горілки, пообідав, мій судир, у Лондоні, наказав подати собі котлетку з каперсами, пулярку запитав з різними фінтерлеями; спитав пляшку вина, ввечері вирушив до театру - одним словом, розумієте, кутнув. На тротуарі, бачить, йде якась струнка англійка, як лебідь, можете собі уявити, такою собі. Мій Копєйкін - кров-то, знаєте, розігралася в ньому - побіг було за нею на своїй деревинці, трюх-трюх слідом - "та ні, подумав, нехай після, коли отримаю пенсіон, тепер уже я щось розходився занадто". Ось, пане мій, якихось через три-чотири дні є Копєйкін мій знову до міністра, дочекався виходу. "Так і так, каже, прийшов, каже, почути наказ вашого високопревосходительства з одержимих хвороб і за ранами...", - тощо, розумієте, у посадовій мові. Вельможа, можете уявити, відразу його дізнався: "А, каже, добре, каже, цього разу нічого не можу сказати вам більше, як тільки те, що вам потрібно буде очікувати приїзду государя; тоді, без сумніву, будуть зроблені розпорядження щодо поранених , а без монаршої, так би мовити, волі я нічого не можу зробити”. Уклін, розумієте, і – прощайте. Копєйкін, можете уявити собі, вийшов у положенні найневизначенішому. Він уже думав, що ось йому завтра так і видадуть гроші: "На тобі, голубчику, пий та веселись"; а натомість йому наказано чекати, та й час не призначений. Ось він совою такий вийшов із ґанку, як пудель, розумієте, якого кухар облив водою: і хвіст у нього між ніг, і вуха повісив. "Ну, ні, - думає собі, - піду вдруге, поясню, що останній шматок доїдаю, - не допоможете, повинен померти, певною мірою, з голоду". Словом, приходить він, пане мій, знову на Палацеву набережну; кажуть: "Не можна, не приймає, приходьте завтра". На другий день - те саме; а швейцар на нього просто й не хоче дивитися. А тим часом у нього з синюх, розумієте, залишається тільки одна в кишені. То, бувало, їсть щи, яловичини шматок, а тепер у лавочці візьме якийсь оселедець чи огірок солоний та хліба на два гроша, - словом, голодує бідолаха, а тим часом апетит просто вовчий. Проходить повз якийсь якийсь ресторан - кухар там, можете собі уявити, іноземець, француз такою собі з відкритою фізіогномією, білизна на ньому голландська, фартух, білизною рівний снігам, працює там фензерв який-небудь, котлетки з трюфелями, - словом, розпусті -Делікатес такий, що просто себе, тобто, з'їв би від апетиту. Чи мине Милютіїських крамниць, там з вікна виглядає, певною мірою, сьомга така собі, вишеньки - по п'яти карбованців штучка, кавун-громадище, диліжанс такою собі, висунувся з вікна і, так би мовити, шукає дурня, який би заплатив сто карбованців, - словом, на кожному кроці спокуса така, слинки течуть, а він чує тим часом все "завтра". Так можете уявити собі, яке його становище: тут, з одного боку, так би мовити, сьомга і кавун, а з іншого, - йому підносять однакову страву: "завтра". Нарешті сталося бідолаха, певною мірою, невтерпівшись, зважився будь-що-будь пролізти штурмом, розумієте. Дочекався біля під'їзду, чи не пройде ще якийсь прохач, і там з якимсь генералом, розумієте, прослизнув зі своїм дерев'яном у приймальню. Вельможа, як завжди, виходить: "Навіщо ви? Навіщо ви? А! - каже, побачивши Копєйкіна, - адже я вже оголосив вам, що ви повинні чекати рішення". - "Помилуйте, ваше превосходительство, не маю, так би мовити, шматка хліба ..." - "Що ж робити? Я вам нічого не можу зробити; намагайтеся поки допомогти собі самі, шукайте самі коштів". - "Але, ваше превосходительство, самі можете, певною мірою, судити, які кошти можу знайти, не маючи ні руки, ні ноги". - "Але, - каже сановник, - погодьтеся: я не можу вас утримувати, до певної міри, на свій рахунок; у мене багато поранених, всі вони мають рівне право... Озброїться терпінням. Приїде государ, я можу вам дати чесне слово , що його монарша милість вас не залишить. - "Але, ваше високопревосходительство, я не можу чекати", - каже Копєйкін, і говорить, певною мірою, грубо. Вельможе, розумієте, стало вже прикро. Справді: тут з усіх боків генерали чекають на рішення, накази; справи, так би мовити, важливі, державні, що вимагають найшвидшого виконання, - хвилина упущення може бути важлива, - а тут ще прив'язався збоку нев'язливий чорт. "Вибачте, каже, мені ніколи... мене чекають справи важливіші за ваші". Нагадує способом, до певної міри, тонким, що час нарешті і вийти. А мій Копєйкін, - голод, знаєте, пришпорив його: "Як хочете, ваше превосходительство, каже, не зійду з місця доти, доки не дасте резолюцію". Ну... можете уявити: відповідати таким чином вельможі, якому стоїть тільки слово - так ось уже й полетів вгору тарашки, так що й чорт тебе не знайде... Тут якщо нашому братові скаже чиновник, одним меншим чином, подібне, так уже та грубість. Ну, а там розмір, розмір який: генерал-аншеф і якийсь капітан Копєйкін! Дев'яносто рублів та нуль! Генерал, розумієте, більше нічого, як тільки глянув, а погляд - вогнепальна зброя: душі вже немає - вона вже пішла в п'яти. А мій Копєйкін, можете уявити, ні з місця, стоїть як укопаний. "Що ж ви?" - каже генерал і прийняв його, як то кажуть, у лопатки. Втім, сказати правду, обійшовся він ще досить милостиво: інший би лякнув так, що дня три крутилася б після того вулиця вгору ногами, а він сказав тільки: "Добре, каже, якщо вам тут дорого жити і ви не можете в столиці спокійно чекати рішення вашої долі, так я вас вишлю на казенний рахунок. Покликати фельд'єгеря! А фельд'єгер уже там, розумієте, й стоїть: триаршинний мужичина якийсь, ручища у нього, можете уявити, найвдачливішою натурою влаштована для ямщиків, - словом, дантист такий собі... Ось його, раба божого, схопили, пане мій, та в візок, з фельд'єгером. "Ну, - Копєйкін думає, - принаймні, не потрібно платити прогонів, дякую і за те". Ось він, пане мій, їде на фельд'єгері, так, їдучи на фельд'єгері, до певної міри, так би мовити, міркує сам собі: "Коли генерал каже, щоб я пошукав сам засобів допомогти собі, - добре, каже, я, каже, знайду засоби!" Ну, як тільки його доставили на місце і куди саме привезли, нічого цього невідомо. Так, розумієте, і чутки про капітана Копєйкіна канули в річку забуття, в якусь таку Лету, як називають поети. Але, дозвольте, панове, ось тут і починається, можна сказати, нитка, зав'язка роману. Отже, куди подівся Копєйкін, невідомо; але не минуло, можете уявити собі, двох місяців, як з'явилася в рязанських лісах зграя розбійників, і отаман цієї зграї був, пане мій, не хто інший ..."

* (Фензерв – пряний соус; тут: кухар.)

Тільки дозволь, Іване Апдрійовичу, - сказав раптом, перервавши його, поліцеймейстер, - адже капітан Копєйкін, ти сам сказав, без руки і ноги, а в Чичикова...

Тут поштмейстер скрикнув і грюкнув з усього розмаху рукою по своєму лобі, назвавши себе привселюдно при всіх телятиною. Він не міг зрозуміти, як подібна обставина не прийшла йому на самому початку оповідання, і зізнався, що цілком справедлива приказка: "Російська людина заднім розумом міцна". Однак хвилину по тому він одразу почав хитрувати і спробував було вивернутися, кажучи, що, втім, в Англії дуже вдосконалена механіка, що видно по газетах, як один винайшов дерев'яні ноги таким чином, що при одному дотику до непомітної пружинки несли ці ноги людину Бог знає в які місця, тож після ніде і знайти його не можна було.

Але всі дуже засумнівалися, щоб Чичиков був капітан Копєйкін, і виявили, що поштмейстер вистачив уже надто далеко. Втім, вони, зі свого боку, теж не вдарили обличчям у багнюку і, наведені дотепним здогадом поштмейстера, забрели чи не далі. З-поміж багатьох у своєму роді кмітливих припущень було нарешті одне - дивно навіть і сказати: чи не є Чичиков переодягнений Наполеон, що англієць здавна заздрить, що, мовляв, Росія така велика і велика, що навіть кілька разів виходили і карикатури, де російська зображений тим, хто розмовляє з англійцем. Англієць стоїть і ззаду тримає на мотузку собаку, і під собакою зрозуміло Наполеон: "Дивися, мовляв, каже, якщо що не так, то я на тебе зараз випущу цього собаку!" - і ось тепер вони, можливо, і випустили його з острова Олени, і ось він тепер і пробирається до Росії, ніби Чичиков, а справді зовсім не Чичиков.

Звичайно, повірити цьому чиновники не повірили, а, втім, замислилися і, розглядаючи цю справу кожен подумки, знайшли, що обличчя Чичикова, якщо він повернеться і стане боком, дуже здає на портрет Наполеона. Поліцеймейстер, який служив у кампанію дванадцятого року і особисто бачив Наполеона, не міг теж не зізнатися, що ростом він ніяк не буде вищим за Чичикова і що складом своєї фігури Наполеон теж не можна сказати, щоб занадто товстий, проте й не так щоб тонкий. Можливо, деякі читачі назвуть усе це неймовірним; автор теж на догоду їм готовий назвати все це неймовірним; але, як на біду, все саме сталося так, як розповідається, і тим ще дивніше, що місто було не в глушині, а, навпаки, недалеко від обох столиць. Втім, треба пам'ятати, що це відбувалося невдовзі після достославного вигнання французів. У цей час усі наші поміщики, чиновники, купці, сидільці і всякий грамотний і навіть неписьменний народ стали принаймні на цілі вісім років заклятими політиками. "Московські відомості" та "Син батьківщини" зачитувалися немилосердно і доходили до останнього читця в шматочках, не придатних ні на яке вживання. Замість питань: "Чому, батюшка, продали міру вівса? як скористалися вчорашньою порошею?" - казали: "А що пишуть у газетах, чи не випустили знову Наполеона з острова?" Купці цього дуже побоювалися, бо цілком вірили пророкуванню одного пророка, який три роки сидів у острозі; пророк прийшов невідомо звідки в лаптях і нагольному кожусі, що страшно відгукувався тухлою рибою, і сповістив, що Наполеон є антихрист і тримається на кам'яному ланцюзі, за шістьма стінами і сімома морями, потім розірве ланцюг і опанує весь світ. Пророк за пророцтво потрапив, як слід, в острог, але все-таки справу свою зробив і збентежив купців. Довго ще, під час навіть найприбутковіших угод, купці, вирушаючи в трактир запивати їх чаєм, говорили про антихриста. Багато хто з чиновників і шляхетного дворянства теж мимоволі подумували про це і, заражені містицизмом, який, як відомо, був тоді у великій моді, бачили в кожній літері, з яких було складено слово "Наполеон", якесь особливе значення; багато хто навіть відкрив у ньому апокаліптичні цифри * . Отже, нічого не дивно, що чиновники мимоволі замислилися на цьому пункті; незабаром, однак, схаменулися, помітивши, що уява їх вже надто рисисто і що все це не те. Думали, думали, тлумачили, тлумачили і нарешті вирішили, що не зле б ще розпитати гарненько Ноздрьова. Так як він перший виніс історію про мертві душі і був, як то кажуть, у якихось тісних відносинах з Чичиковим, безперечно, знає дещо з обставин його життя, то спробувати ще, що скаже Ноздрев.

* (Апокаліптичні цифри - тобто містичне число 666, але торім в "Апокаліпсисі" позначалося ім'я антихриста.)

Дивні люди ці панове чиновники, а за ними й усі інші звання: адже дуже добре знали, що Ноздрьов брехун, що йому не можна вірити ні в одному слові, ні в самій дрібниці, а тим часом саме вдалися до нього. Іди ти солодка з людиною! не вірить у бога, а вірить, що коли свербить перенесення, то неодмінно помре; пропустить повз створення поета, ясне як день, усе пройняте згодою і високою мудрістю простоти, а кинеться саме на те, де якийсь молодець наплутає, наплете, зламає, виверне природу, і йому воно видужає, і він стане кричати: "Ось воно , ось справжнє знання таємниць серця!" Все життя не ставить у грош докторів, а скінчиться тим, що звернеться нарешті до баби, яка лікує зашептуваннями і заплювками, або, ще краще, вигадає сам якийсь декохт з казна якої погані, яка, бог знає чому, уявиться йому саме засобом проти його хвороби. Звичайно, можна частково вибачити панів чиновників справді скрутним їхнім становищем. Потопаючий, кажуть, хапається і за маленьку тріску, і в нього немає в цей час розуму подумати, що на тріску може хіба прокотитися верхи муха, а в ньому вагою майже чотири пуди, якщо навіть не цілих п'ять; але не приходить йому на той час міркування в голову, і він хапається за тріску. Так і панове наші вхопилися нарешті і за Ноздрева. Поліцеймейстер у ту ж хвилину написав до нього записочку завітати на вечір, і квартальний, у ботфортах, з привабливим рум'янцем на щоках, побіг у ту саму хвилину, притримуючи шпагу, вприскування на квартиру Ноздрьова. Ніздрев був зайнятий важливою справою; цілі чотири дні вже не виходив він з кімнати, не впускав нікого і отримував обід у віконце, - словом, навіть схуд і позеленів. Справа вимагала великої уважності: вона полягала в підбиранні з кількох десятків дюжин карт однієї талії, але найвлучнішою, на яку можна було б сподіватися, як на найвірнішого друга. Роботи залишалося ще принаймні на два тижні; в усі продовження цього часу Порфирій мав чистити меделянському цуценяті пуп особливою щіточкою і мити його тричі на день у милі. Ноздрьов був дуже розгніваний за те, що потурбували його усамітнення; перш за все він відправив квартального до біса, але, коли прочитав у записці городничого, що може статися пожива, бо на вечір чекають якогось новачка, пом'якшав тієї ж хвилини, замкнув кімнату нашвидкуруч ключем, одягнувся абияк і вирушив до них. Показання, свідчення і припущення Ноздрьова представили таку різку протилежність таким самим панів чиновників, як і останні їх припущення були спантеличені. Це була рішуче людина, для якої не існувало сумнівів; і скільки в них помітно було хиткі й боязкість у припущеннях, стільки в нього твердості та впевненості. Він відповідав на всі пункти навіть не заїкнувшись, оголосив, що Чичиков купив мертвих душ на кілька тисяч і що він сам продав йому, бо не бачить причин, чому не продати; на запитання, чи не шпигун він і чи не намагається щось розвідати, Ноздрев відповідав, що шпигун, що ще в школі, де він разом з ним навчався, його називали фіскалом, і що за це товариші, а в тому числі і він , трохи його пом'янули, так що треба було потім приставити до одних скронь двісті сорок п'явок, - тобто він хотів було сказати сорок, але двісті позначилося якось само собою. На запитання, чи не робитель він фальшивих папірців, він відповідав, що робитель, і при цьому випадку розповів анекдот про незвичайну спритність Чичикова: як, дізнавшись, що в його будинку перебувало на два мільйони фальшивих асигнацій, опечатали його будинок і приставили варту, на Кожні двері по два солдати, і як Чичиков змінив їх усі в одну ніч, так що другого дня, коли зняли печатки, побачили, що всі були справжні асигнації. На запитання, чи справді Чичиков мав намір відвезти губернаторську доньку і чи правда, що він сам узявся допомагати і брати участь у цій справі, Ноздрьов відповідав, що допомагав і що якби не він, то не вийшло б нічого, - тут він і схаменувся було , бачачи, що збрехав зовсім даремно і міг таким чином накликати на себе лихо, але мови вже ніяк не міг притримати. Втім, і важко було, бо представилися самі собою такі цікаві подробиці, від яких ніяк не можна було відмовитися: навіть названо було на ім'я село, де знаходилася та парафіяльна церква, в якій належало вінчатися, саме село Трухмачівка, піп - отець Сидор, за вінчання - сімдесят п'ять карбованців, і то не погодився б, якби він не налякав його, обіцяючи донести на нього, що перевінчав лабазника Михайла на кумі, що він поступився навіть своїм візком і заготовив на всіх станціях змінних коней. Подробиці дійшли до того, що вже починав називати на ім'я ямщиків. Спробували було заїкнутися про Наполеона, але й самі були не раді, що спробували, бо Ноздрьов поніс таку нісенітницю, яка не тільки не мала жодної подоби правди, але навіть просто ні на що не мала подоби, тож чиновники, зітхнувши, всі відійшли. геть; один тільки поліцеймейстер довго ще слухав, думаючи, чи не буде принаймні чогось далі, але нарешті й рукою махнув, сказавши: "Чорт знає що таке!" І всі погодилися в тому, що як з биком не битися, а всі молока від нього не домогтися. І виявилося ясно, якого роду створіння людина: мудрий, розумний і розумів він буває у всьому, що стосується інших, а не себе, якими обачними, твердими порадами він забезпечить у важких випадках життя! – кричить натовп. - Який непохитний характер!» А нанесися на цю розторопну голову якась біда і доведися йому самому бути поставленою у важкі випадки життя, куди подівся характер, весь розгубився непохитний чоловік, і вийшов з нього жалюгідний трусик, нікчемна, слабка дитина, або просто фетюк, як називає Ніздрев.

"Мертві душі". Худий. А. Лаптєв

Всі ці чутки, думки і чутки, невідомо з якої причини, найбільше вплинули на бідного прокурора. Вони подіяли на нього настільки, що він, прийшовши додому, почав думати, думати і раптом, як то кажуть, ні з того ні з іншого помер. Чи паралічем його чи чим іншим прихопило, тільки він як сидів, так і ляснувся зі стільця горілиць. Зойкнули, як водиться, сплеснувши руками: "Ах, боже мій!" - послали по лікаря, щоб пустити кров, але побачили, що прокурор був уже одне бездушне тіло. Тоді тільки зі співчуттям довідалися, що покійник мав, напевно, душу, хоча він за скромністю своєю ніколи її не показував. А тим часом поява смерті так само була страшна в малому, як страшна вона і у великій людині: той, хто ще нещодавно ходив, рухався, грав у віст, підписував різні папери і був так часто видно між чиновників зі своїми густими бровами і миготливим оком, тепер лежав на столі, ліве око вже не блимало зовсім, але брова одна все ще була піднята з якимось запитальним виразом. Про що покійник питав, навіщо він помер чи навіщо жив, про це один бог розповідає.

Але це, однак, незгідно! це незгодно ні з чим! це неможливо, щоб чиновники могли самі налякати себе; створити таку нісенітницю, так віддалитися від істини, коли навіть дитині видно, в чому справа! Так скажуть багато читачів і докорять автору в неспроможності або назвуть бідних чиновників дурнями, бо щедра людина на слово "дурень" і готова прислужитися їм двадцять разів на день своєму ближньому. Досить з десяти сторін мати одну дурну, щоб бути визнану дурнем повз дев'ять добрих. Читачам легко судити, дивлячись зі свого покійного кута та верхівки, звідки відкритий весь обрій на все, що робиться внизу, де людині видно лише близьку річ. І у всесвітньому літописі людства багато є цілих століть, які, начебто, викреслив і знищив як непотрібні. Багато відбулося у світі помилок, яких би, здавалося, тепер не зробив і дитина. Які викривлені, глухі, вузькі, непрохідні, що заносять далеко в бік дороги обирало людство, прагнучи досягнути вічної істини, тоді як перед ним весь був відкритий прямий шлях, подібний до шляху, що веде до прекрасної храмині, призначеної царю в чертоги! Всіх інших шляхів ширший і розкішніший він, осяяний сонцем і освітлений усю ніч вогнями, але повз нього в глухій темряві текли люди. І скільки разів уже наведені низхідним з небес змістом, вони і тут вміли відсахнутися і збитися вбік, вміли серед білого дня потрапити знову в непрохідні глушини, вміли напустити знову сліпий туман один одному в очі і, тягнучись слідом за болотяними вогнями, вміли-таки дістатись до прірви, щоб потім із жахом запитати один одного: де вихід, де дорога? Бачить тепер усе ясно поточне покоління, дивується оманам, сміється з нерозумності своїх предків, не дарма, що небесним вогнем вичерпано цей літопис, що кричить у ньому кожна літера, що звідусіль спрямований пронизливий перст на нього ж, на нього, на поточне покоління; але сміється поточне покоління і самовпевнено, гордо починає ряд нових помилок, з яких також потім посміються нащадки.

Чичиков нічого про все це не знав зовсім. Як навмисне, тоді він отримав легку застуду - флюс і невелике запалення у горлі, у роздачі яких надзвичайно щедрий клімат багатьох наших губернських міст. Щоб не припинилася, боже збережи, як-небудь життя без нащадків, він наважився краще посидіти три дні в кімнаті. Протягом цих днів він полоскав безперестанку горло молоком з фігою, яку потім з'їдав, і носив прив'язану до щоки подушечку з ромашки та камфори. Бажаючи чимось зайняти час, він зробив кілька нових і докладних списків усім накупленим селянам, прочитав навіть якийсь том герцогині Лавальєр*, що знайдений у валізі, переглянув у скриньці різні предмети і записочки, які перебували там, дещо перечитав і в інший раз. , і все це набридло йому сильно. Ніяк не міг він зрозуміти, що б означало, що жоден з міських чиновників не приїхав до нього хоч раз навідатися про здоров'я, тоді як ще недавно раз у раз стояли перед готелем тремтіння - то поштмейстерські, то прокурорські, то головні. Він знизував лише плечима, ходячи по кімнаті. Нарешті відчув себе краще і зрадів бог знає як, коли побачив можливість вийти на свіже повітря. Не відкладаючи, взявся він негайно за туалет, відімкнув свою скриньку, налив у склянку гарячої води, вийняв щітку і мило і розташувався голитися, чому, втім, давно був час і час, бо, помацавши бороду рукою і глянувши в дзеркало, він уже сказав: "Так які пішли писати ліси!" І справді, ліси не лісу, а по всій щоці та підборідді висипав досить густий посів. Голившись, взявся він за вдягання швидко і швидко, так що мало не вистрибнув з панталон. Нарешті він був одягнений, спричинений одеколоном і, закутаний тепліше, вибрався надвір, зав'язавши з обережності щоку. Вихід його, як будь-якої людини, що одужала, був точно святковий. Все, що не траплялося йому, набуло вигляду сміливий: і доми, і мужики, що проходили, досить, втім, серйозні, з яких інший уже встиг з'їздити свого брата у вухо. Перший візит він мав намір зробити губернатору. Дорогою багато приходило йому всяких думок на думку; крутилася в голові блондинка, уява почала навіть трохи пустувати, і він уже сам почав трохи жартувати і сміятися з себе. В такому дусі він опинився перед губернаторським під'їздом. Вже став він у сінях поспішно скидати з себе шинель, як швейцар вразив його зовсім несподіваними словами:

* ("Герцогиня Лавальєр" – роман французької письменниці С.-Ф. Жанліс (1746-1830).)

Чи не наказано приймати!

Як, що ти, ти, мабуть, не впізнав мене? Ти добре вдивися в обличчя! - казав йому Чичиков.

Як не дізнатися, адже я вас не вперше бачу, – сказав швейцар. - Та вас саме одних і не наказано пускати, інших усіх можна.

Ось тобі! від чого? чому?

Такий наказ, так уже, мабуть, слід, - сказав швейцар і додав до того слова: "так". Після чого став перед ним зовсім невимушено, не зберігаючи того лагідного вигляду, з яким колись поспішав знімати з нього шинель. Здавалося, він думав, дивлячись на нього: "Еге! Коли тебе бари ганяють з ганку, то ти, видно, так собі, шушера якийсь!"

"Не зрозуміло!" - подумав про себе Чичиков і вирушив одразу до голови палати, але голова палати так зніяковів, побачивши його, що не міг зв'язати двох слів, і наговорив таку погань, що навіть їм обом стало соромно. Ідучи від нього, як не намагався Чичиков пояснити дорогою і дістатись, що таке розумів голова і щодо чого могли ставитися його слова, але нічого не міг зрозуміти. Потім зайшов до інших: до поліцеймейстера, до віце-губернатора, до поштмайстра, але всі або не прийняли його, або прийняли так дивно, таку примусову і незрозумілу розмовляли, так розгубилися, і така вийшла безглуздя з усього, що він засумнівався у здоров'ї їх мозку. Спробував було ще зайти до когось, щоб дізнатися принаймні причину, і не дістався жодної причини. Як напівсонний, блукав він без мети містом, не будучи в змозі вирішити, чи він збожеволів, чи чиновники втратили голову, чи уві сні все це робиться, чи наяву заварилася дурниця чище сну. Пізно вже, майже в сутінках, повернувся він до себе в готель, з якого було вийшов у такому гарному настрої, і від нудьги звелів подати собі чаю. У задумі й у якомусь безглуздому міркуванні про дивність свого становища став він розливати чай, як раптом відчинилися двері його кімнати і з'явився Ноздрев ніяк несподіваним чином.

Ось каже прислів'я: "Для друга сім верст не околиця!" - говорив він, знімаючи картуз. - Проходжу повз, бачу світло у вікні, дай, думаю собі, зайду, мабуть, не спить. А! ось добре, що в тебе на столі чай, вип'ю із задоволенням чашечку: сьогодні за обідом об'ївся всякої погані, відчуваю, що вже починається в шлунку метушня. Накажи мені набити трубку! Де твоя слухавка?

Але ж я не курю трубки, - сухо сказав Чичиков.

Порожнє, ніби я не знаю, що ти куряка. Гей! як, пак, звуть твою людину? Гей, Вахрамей, послухай!

Та не Вахрамей, а Петрушка.

Як же? але ж у тебе раніше був Вахрамей.

Жодного не було в мене Вахрамея.

Так, точно, це у Деребіна Вахрамей. Уяви, Деребіну якесь щастя: тітка його посварилася з сином за те, що одружився з кріпаком, і тепер записала йому все ім'я. Я думаю собі, якби таку тітку мати для подальших! Та що ти, брате, так віддалився від усіх, ніде не буваєш? Звичайно, я знаю, що ти зайнятий іноді вченими предметами, любиш читати (уже чому Ноздрьов зробив висновок, що герой наш займається вченими предметами і любить почитати, цього, зізнаємося, ми ніяк не можемо сказати, а Чичиков і того менше). Ах, брате Чичиков, якби ти тільки побачив... ось уже, точно, була б їжа твоєму сатиричному розуму (чому у Чичикова був сатиричний розум, це теж невідомо). Уяви, брате, у купця Лихачова грали в гірку, ось де сміх був! Перепендєв, який був зі мною: "Ось, каже, якби тепер Чичиков, вже ось би йому точно!.." (Тим часом Чичиков зроду не знав ніякого Перепендева). Адже зізнайся, брате, адже ти, право, підположив тоді зі мною, пам'ятаєш, як грали в шашки, адже я виграв... Так, брате, ти просто піддедюлив мене. Але ж я, чорт мене знає, ніяк не можу сердитись. Напередодні з головою... Ах, так! я ж тобі маю сказати, що в місті все проти тебе; вони думають, що ти робиш фальшиві папірці, пристали до мене, та я за тебе горою, наговорив їм, що з тобою вчився і знав батька; ну і, вже нема чого говорити, злив їм порядну кулю.

Я роблю фальшиві папірці? - скрикнув Чичиков, підвівшись зі стільця.

Навіщо ти, однак, так налякав їх? - Продовжував Ноздрев. - Вони, чорт знає, збожеволіли: нарядили тебе в розбійники і в шпигуни... А прокурор з переляку помер, завтра буде поховання. Ти не будеш? Вони, правду кажучи, бояться нового генерал-губернатора, щоб через тебе чогось не вийшло; а я щодо генерал-губернатора такої думки, що якщо він підніме ніс і заважає, то з дворянством зовсім нічого не зробить. Дворянство вимагає привітності, чи не так? Звичайно, можна заховатись до себе в кабінет і не дати жодного балу, та цим що ж? Адже цим нічого не виграєш. Адже ти, однак, Чичиков, ризиковану справу затіяв.

Яка ризикована справа? - спитав неспокійно Чичиков.

Та забрати губернаторську доньку. Я, зізнаюся, чекав на це, їй-богу, чекав! Вперше, як тільки побачив вас разом на балі, ну вже, гадаю, Чичиков, мабуть, недарма... Втім, даремно ти зробив такий вибір, я нічого в ній не знаходжу хорошого. А є одна, родичка Бікусова, сестри його дочка, отож дівчина! можна сказати: диво коленкор!

Та що ти, що ти плутаєш? Як забрати губернаторську доньку, що ти? - казав Чичиков, витріщивши очі.

Ну, повно, брате, така собі потайлива людина! Я, зізнаюся, до тебе з тим прийшов: будь ласка, я готовий тобі допомагати. Так і бути: потримаю вінець тобі, коляска та змінні коні будуть мої, тільки з умовлянням: ти повинен мені дати три тисячі в борг. Потрібні, брате, хоч заріж!

Протягом усієї балаканини Ноздрьова Чичиков протирав кілька разів собі очі, бажаючи переконатися, чи не уві сні він все це чує. Дільник фальшивих асигнацій, відвіз губернаторської доньки, смерть прокурора, якою причиною начебто він, приїзд генерал-губернатора - все це навело на нього порядний переляк. "Ну, коли вже пішло на те, - подумав він сам у собі, - так гаяти більше нічого, треба звідси забиратися якнайшвидше".

Він постарався збути скоріше Ноздрева, закликав до себе тієї самої години Селіфана і звелів йому бути готовим на зорі, щоб завтра ж о шостій годині ранку виїхати з міста неодмінно, щоб усе було переглянуто, бричка підмазана і інше, і інше. Селіфан сказав: "Слухаю, Павле Івановичу!" - і зупинився, однак, кілька часу біля дверей, не рухаючись з місця. Пан тут же наказав Петрушці висунути з-під ліжка валізу, що покрилася вже порядно пилом, і почав укладати разом з ним, без великого розбору, панчохи, сорочки, білизна мита і немита, чоботи, календар... Все це вкладалося абияк; він хотів неодмінно бути готовим із вечора, щоб назавтра не могло статися жодної затримки. Селіфан, постоявши хвилини дві біля дверей, нарешті дуже повільно вийшов із кімнати. Повільно, як тільки можна уявити собі повільно, спускався він зі сходів, відбиваючи своїми мокрими чоботями сліди по сходах, що сходили вниз, і довго чухав у себе рукою в потилиці. Що означало це чухання? і що взагалі воно означає? Чи досада на те, що ось не вдалася задумана назавтра сходка зі своїм братом у непривабливому кожусі, підперезаному кушаком, десь у царевому шинку, або вже зав'язалася в новому місці яка зазнобушка серцева і доводиться залишати вечірнє стояння біля воріт і політичне тримання за ручки в той час, як насупуються на місто сутінки, дитинка в червоній сорочці брязкає на балалайці перед дворовою челяддю і плете тихі промови різночинний відпрацьований народ? Або просто шкода залишати відігріте вже місце на людській кухні під кожухом, біля печі, та ще з міським м'яким пирогом, щоб знову тягнутися під дощ, і сльота, і всяку дорожню негаразд? Бог знає, не вгадаєш. Багато різне означає у російського народу чухання в потилиці.

"Повість про капітана Копєйкіна"

Редакція, дозволена цензурою

"Після кампанії дванадцятого року, пане ти мій, - так почав поштмейстер, незважаючи на те, що в кімнаті сидів не один государ, а цілих шестеро, - після кампанії дванадцятого року, разом із пораненими присланий був і капітан Копєйкін. Пролітна голова, вибагливий, як чорт, побував і на гауптвахтах і під арештом, всього скуштував... Чи під Красним, чи під Лейпцигом, тільки можете уявити, йому відірвало руку й ногу... Ну, тоді ще не встигли зробити щодо поранених ніяких, знаєте, таких розпоряджень;

цей якийсь інвалідний капітал був уже заведений, можете уявити собі, певною мірою після. Капітан Копєйкін бачить: треба працювати б, тільки рука в нього, розумієте, ліва. Навідався був додому до батька, батько каже: "Мені нема чим тебе годувати, я - можете уявити собі, - сам ледве дістаю хліб". Ось мій капітан Копєйкін наважився вирушити, пане мій, в

Петербург, щоб клопотати по начальству, чи не буде якогось допомоги...

Якось там, знаєте, з обозами чи фурами казенними, - словом, пане мій, дотягся він абияк до Петербурга. Ну, можете уявити собі: такий собі якийсь, тобто, капітан Копєйкін і опинився раптом у столиці, якої подібної, так би мовити, немає у світі! Раптом перед ним світло, щодо сказати, деяке поле життя, казкова Шехерезада, розумієте, така собі.

Раптом якийсь такий собі, можете уявити собі, Невський прешпект, або там, знаєте, якась Горохова, чорт забирай, або там якась якась Ливарна; там шпіц такий собі якийсь у повітрі; мости там висять таким собі чортом, можете уявити собі, без жодного, тобто, дотику, - словом, Семіраміда, пане, та й годі! Наштовхався було винайняти квартиру, тільки все це кусається страшно: гардини, штори, чортовище таке, розумієте килими - Персія, пане мій, така... словом, так би мовити, ногою зневажаєш капітали. Ідемо вулицею, а вже ніс чує, що пахне тисячами; а вмиє капітана Копєйкіна весь асигнаційний банк, розумієте, з якихось десяти синюх та срібла дрібниця. Ну, села на це не купиш, тобто і купиш, можливо якщо прикладеш тисяч сорок, та сорок тисяч потрібно зайняти у французького короля. Ну, якось там притулився в ревельському шинку за рубль на добу; обід - капуста, шматок битої яловичини... Бачить: заживатися нема чого. Розпитав, куди звернутися. Що ж, куди звернутись? Кажучи: вищого начальства немає тепер у столиці, все це, маєте, в Парижі, війська не поверталися, а є, кажуть тимчасова комісія. Спробуйте, може, щось там можуть. "Піду в комісію, - каже Копєйкін, скажу: так і так, проливав, певною мірою, кров, відносно сказати, життям жертвував". Ось, пане мій, вставши раніше, пошкреб він собі лівою рукою бороду, бо платити цирульникові - це складе, певною мірою, рахунок, натягнув на себе мундиричка і на дерев'яні своїй, можете уявити, вирушив до комісії. Розпитав, де живе начальник. Он, кажуть, будинок на набережній: хатинки, розумієте, мужичі:

стекла у вікнах, можете собі уявити, напівторасажені дзеркала, мармори, лаки, пане ти мій... словом, розуму потьмарення! Металева ручка якась біля дверей - конфорт найпершої властивості, так що колись, розумієте, треба забігти в лавочку, та купити на гріш мила, та години з два, певною мірою, терти ним руки, та вже після хіба можна взятися за неї .

Один швейцар на ганку, з булавою: графська така собі фізіогномія, батистові комірці, як відгодований жирний мопс якийсь... Копєйкін мій схопився абияк зі своїм деревочком у приймальню, притулився там у куточок собі, щоб не штовхнути ліктем, можете уявити якусь

Америку або Індію - роззолочену, щодо сказати, фарфорову вазу таку собі. Ну, зрозуміло, що він настоявся там вдосталь, бо прийшов ще в такий час, коли начальник, певною мірою, ледве підвівся з ліжка і камердинер підніс йому якусь срібну балію для різних, розумієте, умивань таких. Чекає мій Копєйкін години чотири, як ось входить черговий чиновник, каже: "Зараз начальник вийде". А в кімнаті вже й еполет та ексельбант, народу – як бобів на тарілці. Нарешті, пане мій, виходить начальник. Ну... можете собі уявити: начальник! в особі, так би мовити... ну, відповідно до звання, розумієте... з образом... таке і вираз, розумієте. У всьому московський поведінець; підходить до одного, до іншого: "Навіщо ви, навіщо ви, що вам завгодно, яка ваша справа?" Нарешті, пане мій, до Копєйкіна. Копєйкін: "Так і так, каже, проливав кров, втратив, певною мірою, руки й ноги, працювати не можу, насмілююся просити, чи не буде якогось допомоги, якихось таких розпоряджень щодо, так би мовити, винагороди, пенсіона, чи, розумієте". Начальник бачить: людина на дерев'яшці та правий рукав порожній пристебнутий до мундира. "Добре, каже, понавідайтеся днями!"

Копєйкін мій у захваті: ну, думає, справа зроблена. У дусі, можете уявити, такому підстрибує тротуаром; зайшов у Палкінський трактир випити чарку горілки, пообідав, пане мій, у Лондоні, наказав собі подати котлетку з каперсами, пулярку з різними фінтерлеями, запитав пляшку вина, ввечері вирушив до театру - одним словом, кутнув на всю лопатку, так би мовити. На тротуарі, бачить, йде якась струнка англійка, як лебідь, можете собі уявити, такою собі. Мій Копєйкін - кров-то, знаєте, розігралася - побіг було за нею на своїй деревині: трюх-трюх слідом, -

"Так пет, подумав, на якийсь час до біса тяганина, нехай після, коли отримаю пенсіон, тепер уже я щось занадто розходився". А промотав він тим часом, прошу помітити, в один день мало не половину грошей! Дня через три-чотири є оп, пане ти мій, до комісії, до начальника. "Прийшов, каже, дізнатися: так і так, через одержимі хвороби і за ранами... проливав, певною мірою, кров..." - тощо, розумієте, у посадовій мові. "А що, - каже начальник, - перш за все я мушу вам сказати, що у справі вашій без дозволу вищого начальства нічого не можемо зробити. Ви самі бачите, який тепер час. Військові дії, так би мовити, ще не скінчилися зовсім. Зачекайте приїзду пана міністра, потерпіть. Тоді будьте впевнені, - ви не будете залишені. А якщо вам нема чим жити, то ось вам, каже, скільки можу..." Ну і, розумієте, дав йому, - звичайно, небагато, але з помірністю стало б простягтися до подальших дозволів. Але Копєйкіну моєму не того хотілося. Він уже думав, що ось йому завтра так і видадуть тисячний якийсь такий собі куш:

на тобі, голубчику, пий та веселись; а замість того чекай. А вже в нього, розумієте, в голові і англійка, і суплети, і котлети всякі. - і хвіст у нього між ніг, і вуха повисли... Життя петербурзьке його вже порозібрало, дечого він уже й скуштував. , апетит просто вовчий.

Проходить повз якийсь якийсь ресторан: кухар там, можете собі уявити, іноземець, француз такою собі з відкритою фізіогномією, білизна на ньому голландська, фартух, білизною рівний, до певної міри, снігам, працює фепзери якоюсь такою собі, котлетки з трюфелями, - словом, розупе-делікатес такий, що просто себе, тобто з'їв би від апетиту.

Чи мине Милютинських крамниць, там з вікна виглядає, до певної міри, сьомга така собі, вишеньки - по п'яти рублів штучка, кавун-громадище, диліжанс такою собі, висунувся з вікна і, так би мовити, шукає дурня, який би заплатив сто рублів - словом На кожному кроці спокуса, щодо так би мовити, слинки течуть, а він чекай. Так уявіть собі його становище тут, з одного боку, так би мовити, сьомга та кавун, а з іншого боку - йому підносять гірку страву під назвою "завтра". "Ну вже, думає, як вони там собі хочуть, а я піду, каже, підійму всю комісію, всіх начальників скажу: як хочете". І справді: людина настирлива, наяна такою собі, толку, розумієте, в голові немає, а рисі багато. Приходить він до комісії:

"Ну що, кажуть, навіщо ще? адже вам уже сказано". в театр, розумієте".- "Ну вже, - кажи начальник, - вибачте. На рахунок цей є, так казкою в деякому роді, терпіння. як слід: бо не було ще прикладу, щоб у нас у Росії людина, яка приносила, щодо так би мовити, послуги вітчизні, була залишена без піклування, але якщо ви хочете тепер же ласувати себе котлетками і в театр, розумієте, то тут вибачте. . У такому разі шукайте самі собі коштів, намагайтеся самі собі допомогти". Але Копєйкін мій, можете уявити собі, і в вус не дме.

Слова йому ці як горох до стіни. Шум підняв такий, усіх розпушив! усіх там цих секретарів, усіх почав відколювати і гвоздити: та вм, каже, то каже! та ви, каже, це, каже! та ви, каже, своїх обов'язків не знаєте! та ви, каже, законопродавці, каже! Усіх відшльопав. Там якийсь чиновник, розумієте, підвернувся з якогось навіть зовсім стороннього відомства - він, пане мій, і його! Бунт підняв такий. Що накажеш робити з таким собі чортом? Начальник бачить: потрібно вдатися, так би мовити, до заходів суворості. "Добре, каже, якщо ви не хочете задовольнятися тим, що дають вам, і чекати спокійно, до певної міри, тут у столиці рішення вашої долі, то я вас проведу на місце проживання. Покликати, каже, фельд'єгеря, перевести його на місце проживання. !" А фельд'єгер уже там, розумієте, за дверима й стоїть:

триаршинний мужичина якийсь, ручища в нього, можете уявити, самою натурою влаштована для ямщиків, - словом, дантист такою собі... Ось його, раба божого, у візок та з фельд'єгерем. Ну, Копєйкін думає, принаймні не потрібно платити прогонів, дякую і за те. Їде він, пане мій, на фельд'єгері, та їдучи на фельд'єгері, певною мірою, так би мовити, міркує сам собі: "Добре, каже, ось ти, мовляв, кажеш, щоб я сам собі пошукав коштів і допоміг би; добре, каже я, каже, знайду кошти!" Ну як там його доставили на місце і куди саме привезли, нічого цього не відомо. Так, розумієте, і чутки про капітана Копєйкіна канули в річку забуття, в якусь таку Лету, як називають поети. Але дозвольте, панове, ось тут і починається, можна сказати, нитка зав'язки роману. Отже, куди подівся Копєйкін, невідомо; але не минуло, можете уявити собі, двох місяців, як з'явилася в рязанських лісах зграя розбійників, а отаман цієї зграї був, пане мій, не хто інший ..."

Микола Гоголь - Повість про капітана Копєйкіна, читати текст

також Гоголь Микола - Проза (оповідання, поеми, романи ...) :

Повість про те, як посварився Іван Іванович із Іваном Никифоровичем
Глава I ІВАН ІВАНОВИЧ І ІВАН НІКІФОРОВИЧ Славна бекеша у Івана Іванова...

Ревізор 01 - Вступ
Комедія на п'ять дій Діючі особи Антон Антонович Сквозник-Дму...

Стало знаменитим твором. За своєю масштабністю воно посідає поряд із Євгеном Онєгіним. Знайомлячись із поемою, де автор використовує влучну образну мову, зачитуєшся пригодами Чичикова. І ось дійшовши до 10 розділу, ми стикаємося з таким прийомом, як вставна конструкція. Автор, вставляє у свою роботу повість про капітана Копєйкіна, тим самим відриваючи увагу читача від головного сюжету. Навіщо в Мертвих душах письменник вводить повість про капітана Копєйкіна, яка роль цієї повісті і який сюжет описується в Капітані Копєйкіна, який може бути окремою повістю? Про це ми і поговоримо в , розкриваючи сенс повісті, а також відповідаючи на запитання, хто розповів про капітана і як включається в сюжет поеми невелика повість про Копєйкіна.

Повість про капітана Копєйкіна короткий зміст

Повість про капітана запроваджується автором несподівано для читача. Вона схожа на анекдоту, який один із героїв захотів розповісти. З'являється вона, коли чиновники намагаються розгадати таємницю перебування Чичикова у їхньому місті. І саме поштмейстер, надихнувшись тим, що відбувається, вигукнув, що Чичиков і є капітан Копєйкін. Далі автор розповідає історію, яка й знайомить нас із життям Копєйкіна.

Якщо зупинитися на повісті про капітана Копєйкіна в , то суть сюжету буде в наступному.

Копєйкін був солдатом, який воював за Батьківщину у війні проти французів. Там він втрачає ногу та руку, ставши інвалідом. І ось після закінчення війни повертається солдат додому, туди, де став не потрібен. Навіть батьки не можуть його прийняти, бо й самі не мають чого їсти. Солдат і радий би заробити, та немає можливості. Отож і вирушає він до государя, щоб той виділив кошти на його утримання. Далі автор описує, як солдат майнув у приймальні генерала, чекаючи на милість царя. Спочатку Копєйкіну здалося, що ніби ухвалено рішення на його користь, але відвідуючи приймальню наступного дня, він розуміє, жодної допомоги не буде. Генерал лише радить вирушати до села і чекати на рішення там. Ось так солдат і був доставлений до села державним коштом. Далі ми дізнаємося, що в лісах почала орудувати зграя розбійників, отаманом же був ні хто інший, як… Далі ми можемо лише здогадуватися, що саме Копєйкін очолив розбійників. Продовжуючи читати, ми не побачили співчуття чиновників, не мали і обурення з приводу бюрократії. Вони лише засумнівалися в тому, що Чичиков і той самий Копєйкін.

Роль Повісті про капітана Копєйкіна

Тепер хотілося б зупинитися на ролі повісті в поемі Мертві душі. Як бачимо, автор майже наприкінці робить вставку про капітана, коли ми вже познайомилися з їхніми героями, їхніми гнилими душами, рабським становищем селян, шкідливою сутністю чиновників, познайомилися і з набувачем Чичиковим.

Чи буде перебільшенням сказати, що «Повість про капітана Копєйкіна» є якоюсь загадкою всередині «Мертвих душ». Приховано це відчувається всіма. Перше почуття, яке відчуває читач, зустрічаючись з нею, це почуття здивування: навіщо знадобився Гоголю цей досить розлогий і, мабуть, ніяк не пов'язаний з основною дією поеми «анекдот», розказаний невдалим поштмейстером? Невже тільки для того, щоб показати всю безглуздість припущення, що Чичиков є «не хто інший, як капітан Копєйкін»?

Зазвичай дослідники розглядають Повість як «вставну новелу», потрібну автору для викриття столичної влади, і пояснюють її включення до «Мертвих душ» прагненням Гоголя розширити соціальні та географічні рамки поеми, надати зображенню «всієї Русі» необхідну повноту. «...Історія про капітана Копєйкіна<...>зовні майже не пов'язана з основною сюжетною лінією поеми, – пише у своєму коментарі С. О. Машинський. - Композиційно вона виглядає вставною новелою.<...>Повість хіба що вінчає всю страшну картину помісно-чиновно-поліцейської Росії, намальовану в „Мертвих душах“. Втіленням свавілля та несправедливості є не тільки губернська влада, а й столична бюрократія, сам уряд». На думку Ю. В. Манна, одна з художніх функцій Повісті - «перебивка „губернського“ плану петербурзьким, московським, включення до сюжету поеми вищих московських сфер російського життя».

Подібний погляд на Повість є загальноприйнятим і традиційним. У трактуванні Є. Н. Купреянова уявлення про неї як про одну з «петербурзьких повістей» Гоголя доведено до свого логічного кінця. Повість, вважає дослідник, «написана як самостійний твор і лише потім була вставлена ​​в „Мертві душі“» . Однак за такого «автономного» тлумачення залишається нез'ясованим головне питання: яке художнє мотивування включення Повісті до поеми? До того ж, «губернський» план «перебивається» у «Мертвих душах» столичним постійно. Гоголю нічого не варто порівняти глибокодумний вираз на обличчі Манілова з виразом, який можна зустріти «хіба тільки в якогось надто розумного міністра», помітити мимохідь, що інша «державна навіть людина, а на ділі виходить досконала Коробочка», від Коробочки перейти до її "сестрі"-аристократці, а від дам міста NN до петербурзьких дам і т.д. і т.п.

Підкреслюючи сатиричний характер Повісті, її критичну спрямованість на адресу «верхів», дослідники зазвичай посилаються на факт її заборони цензурою (цим, власне кажучи, вона значною мірою й завдячує своїй репутації гостро викривального твору). Вважають, що під тиском цензури Гоголь змушений був приглушити сатиричні акценти Повісті, послабити її політичну тенденцію та гостроту - «викинути весь генералітет», зробити менш привабливим образ Копєйкіна тощо. При цьому можна зустріти твердження, що Петербурзький цензурний комітет «зажадав внести суттєві виправлення» до Повості. «На вимогу цензури, - пише Є. С. Смирнова-Чікіна, - образ героїчного офіцера, бунтаря-розбійника замінився образом зухвалого буяна...».

Справа, однак, була не зовсім так. Цензор А. В. Нікітенко в листі від 1 квітня 1842 р. сповіщав Гоголя: «Абсолютно неможливим до пропуску виявився епізод Копєйкіна - нічия влада не могла захистити від його загибелі, і ви самі, звичайно, погодьтеся, що мені тут не було чого робити» . У цензурному екземплярі рукопису текст Повісті перекреслено весь від початку до кінця червоним чорнилом. Цензура заборонила Повість цілком і вимог переробити її до автора ніхто не пред'являв.

Гоголь, як відомо, надавав виняткового значення Повісті та заборону її сприйняв як непоправний удар. «Викинули в мене цілий епізод Копєйкіна, для мене дуже потрібний, навіть, ніж думають вони (цензори. - В. В.). Я наважився не віддавати його ніяк», - повідомляв він 9 квітня 1842 року М. Я. Прокоповичу. З листів Гоголя випливає, що Повість була важлива йому зовсім не тим, чому надавали значення петербурзькі цензори. Письменник без вагань йде на переробку всіх передбачуваних «поганих» місць, які можуть викликати невдоволення цензури. Роз'яснюючи в листі до А. В. Нікітенка від 10 квітня 1842 р. необхідність Копєйкіна в поемі, Гоголь апелює до художнього чуття цензора. «...Зізнаюся, знищення Копєйкіна мене багато збентежило. Це одне з найкращих місць. І я не в силах нічим залатати ту дірку, яку видно в моїй поемі. Ви самі, обдаровані естетичним смаком<...>можете бачити, що цей шматок необхідний, не для зв'язку подій, але для того, щоб на мить відволікти читача, щоб одне враження змінити іншим, і хто в душі художник, той зрозуміє, що без нього залишається сильна діра. Мені спало на думку: можливо, цензура злякалася генералітету. Я переробив Копєйкіна, я викинув усе, навіть міністра, навіть слово «правочинність». У Петербурзі за відсутністю всіх залишається лише одна тимчасова комісія. Характер Копєйкіна я визначив сильніше, тому тепер ясно, що він сам причиною своїх вчинків, а не браку співчуття в інших. Начальник комісії навіть надходить із ним дуже добре. Словом, все тепер у такому вигляді, що ніяка строга цензура, на мою думку, не може знайти поганого в будь-якому відношенні» (ХII, 54-55).

Намагаючись виявити соціально-політичний зміст Повісті, дослідники вбачають у ній викриття всієї державної машини Росії до вищих урядових сфер самого Царя. Не кажучи вже про те, що така ідеологічна позиція просто була немислима для Гоголя, Повість завзято «чинить опір» подібному тлумаченню.

Як уже не раз зазначалося в літературі, гоголівський образ капітана Копєйкіна походить від фольклорного джерела - народних розбійницьких пісень про злодія Копєйкіна. Інтерес і кохання Гоголя до народної піснетворчості загальновідомі. У естетиці письменника пісні - одне із трьох джерел самобутності російської поезії, з якого мають черпати натхнення російські поети. У «Петербурзьких записках 1836 року», закликаючи до створення російського національного театру, зображенню характерів у їхній «національно вилилася формі», Гоголь висловив судження про творче використання народних традицій в опері та балеті. «Керуючись тонкою розбірливістю, творець балету може брати з них (народних, національних танців. – В. В.) скільки хоче для визначення характерів танців своїх героїв. Само собою зрозуміло, що, схопивши в них першу стихію, він може розвинути її і полетіти незрівнянно вище за свій оригінал, як музичний геній з простої, почутої на вулиці пісні створює цілу поему »(VIII, 185).

«Повість про капітана Копєйкіна», що буквально виростає з пісні, і стала втіленням цієї гоголівської думки. Вгадавши в пісні «стихію характеру», письменник, кажучи його ж словами, «розвиває її і відлітає незрівнянно вище за свій оригінал». Наведемо одну з пісень циклу про розбійника Копєйкіна.

Збирається злодій Копєйкін

На славному на гирлі Карастані.

Він з вечора, злодій Копєйкін, спати лягав,

До півночі злодій Копєйкін піднімався,

Він ранковою росою вмивався,

Тафтяною хусткою втирався,

На східний бік Богу молився.

«Вставайте, братики полюбовні!

Недобрий мені, братці, сон наснився:

Наче я, добрий молодець, ходжу край морю,

Я правою ногою оступився,

За точке дерево, за жостер.

Чи не ти мене, крушинушка, розтрощила:

Сушить та трощить добра молодця печаль-горе!

Ви кидайтеся-кидайтеся, братці, в легені човна,

Гребіть, хлопці, не бояться,

Під ті ж під гори, під Зміїни!

Не люта тут зміюшка прошипіла,

Сюжет розбійницької пісні про Копєйкіна записаний у кількох варіантах. Як це зазвичай і буває у народній творчості, всі відомі зразки допомагають усвідомити загальний характер твору. Центральний мотив цього пісенного циклу – віщий сон отамана Копєйкіна. Ось ще один із варіантів цього сну, що віщує загибель герою.

Наче я ходив до кінця синього моря;

Як синє море все сколихалося,

З жовтим піском все поєдналося;

Я лівою ноженькою оступився,

За точке деревце рукою вхопився,

За точне деревце, за жостер,

За саму за вершину:

У крушинушки вершинушка відламалася,

Отаман розбійників Копєйкін, яким він зображений у народній пісенній традиції, «ногою оступився, рукою за точке деревце вхопився». Ця забарвлена ​​в трагічні тони символічна подробиця і є головною рисою даного фольклорного образу.

Поетичну символіку пісні Гоголь використовує в описі зовнішньої зовнішності свого героя: «йому відірвало руку і ногу». Створюючи портрет капітана Копєйкіна, письменник наводить лише цю подробицю, яка зв'язує персонажа поеми з його фольклорним прототипом. Слід також підкреслити, що в народній творчості відірвати комусь руку і ногу шанується за «жарт» чи «балівство». Гоголівський Копєйкін зовсім не викликає до себе жалісливого ставлення. Це обличчя аж ніяк не пасивне, не пасивне. Капітан Копєйкін - насамперед завзятий розбійник. У 1834 р. у статті «Погляд на складання Малоросії» Гоголь писав про відчайдушні запорізькі козаки, «яким не було чого втрачати, яким життя - копійка, яких буйна воля не могла терпіти законів і влади<...>Це суспільство зберігало всі ті риси, якими малюють зграю розбійників...» (VIII, 46–48).

Створена за законами оповідної поетики (орієнтація живою розмовною мовою, пряме звернення до слухачів, використання простонародних висловів та оповідальних прийомів), гоголівська Повість вимагає і відповідного прочитання. Її оповідна форма виразно проявляється і в злитті народнопоетичного, фольклорного початку із реально-подійним, конкретно-історичним. Народна чутка про розбійника Копєйкіна, що сягає глиб народної поезії, не менш важлива для розуміння естетичної природи Повісті, ніж хронологічна закріпленість образу за певною епохою - кампанією 1812 року.

У викладі поштмейстера історія капітана Копєйкіна найменше є переказом реальної події. Реальність тут заломлена через свідомість героя-оповідача, що втілює, за Гоголем, особливості народного, національного мислення. Історичні події, що мають державне, загальнонаціональне значення, завжди породжували в народі всілякі усні оповідання та перекази. При цьому особливо активно творчо переосмислювалися та пристосовувалися до нових історичних умов традиційні епічні образи.

Отже, звернемося до змісту Повісті. Розповідь поштмейстера про капітана Копєйкіна переривається словами поліцеймейстера: «Тільки дозволь, Іване Андрійовичу, адже капітан Копєйкін, ти сам сказав, без руки і ноги, а у Чичикова...» На це резонне зауваження поштмейстер «ляснув з усього розмаху рукою по своєму лобі , назвавши себе публічно за всіх телятиною. Він не міг зрозуміти, як подібна обставина не прийшла йому на початку оповідання, і зізнався, що цілком справедлива приказка: російська людина заднім розумом міцний »(VI, 205).

«Корінною російською чеснотою» - заднім, «спокійним», покаяним розумом надміру наділені й інші персонажі поеми, але насамперед сам Павло Іванович Чичиков. До цього прислів'я Гоголь мав своє, особливе ставлення. Зазвичай вона вживається у значенні «схаменувся, та пізно» і фортеця заднім розумом розцінюється як порок або недолік. У Тлумачному словнику В. Даля знаходимо: «Русак задом (заднім розумом) міцний»; «Розумний, та задом»; «Заднім розумом догадливий». У його ж «Прислів'ях Російського народу» читаємо: «Будь-який розумний: хто спершу, хто після»; "Заднім розумом справи не поправиш"; «Щоб мені той розум наперед, що приходить після». Але Гоголю було відоме й інше тлумачення цієї приказки. Так, відомий збирач російського фольклору першої половини ХIХ століття І. М. Снєгірьов вбачав у ній вираз властивого російському народу складу розуму: «Що Російський і після помилки може схаменутися і опритомніти, про те говорить його ж прислів'я: „Російський заднім розумом міцний“» ; «Так у власне Російських прислів'ях виражається властивий народу склад розуму, спосіб судження, особливість погляду<...>Корінну їхню основу становить багатовіковий, спадковий досвід, цей задній розум, яким міцний Російський...» .

Гоголь виявляв незмінний інтерес до творів Снєгірьова, які допомагали йому глибше зрозуміти сутність народного духу. Наприклад, у статті «У чому нарешті істота російської поезії...» - цьому своєрідному естетичному маніфесті Гоголя - народність Крилова пояснюється особливим національно-самобутнім складом розуму великого байка. У байці, пише Гоголь, Крилов «умів стати народним поетом. Це наша міцна російська голова, той самий розум, який схожий на розум наших прислів'їв, той самий розум, яким міцна російська людина, розум висновків, так званий задній розум »(VI, 392).

Стаття Гоголя про російську поезію була необхідна йому, як він сам зізнавався в листі до П. А. Плетньова 1846, «в поясненні елементів російської людини». У роздумах Гоголя про долі рідного народу, його сьогодення та історичне майбутнє, «задній розум чи розум остаточних висновків, яким переважно наділений перед іншими російська людина», є тим корінним «властивістю російської природи», яке й відрізняє російських від інших народів. З цією властивістю національного розуму, який схожий на розум народних прислів'їв, які «вміли зробити такі великі висновки з бідного, нікчемного свого часу<...>і які говорять тільки про те, які величезні висновки може зробити нинішня російська людина з нинішнього широкого часу, в який завдані підсумки всіх століть» (VI, 408), Гоголь пов'язував високе призначення Росії.

Коли дотепні здогади та кмітливі припущення чиновників про те, хто такий Чичиков (тут і «мільйонник», і «робитель фальшивих асигнацій», і капітан Копєйкін), доходять до смішного – Чичиков оголошується переодягнутим Напо-леоном, – автор ніби бере під захист своїх героїв. «І у всесвітньому літописі людства багато є цілих століть, які, начебто, викреслив та знищив як непотрібні. Багато сталося у світі помилок, яких би, здавалося, тепер зробив і дитина» (VI, 210). Принцип протиставлення «свого» та «чужого», чітко відчутний з першої і до останньої сторінки «Мертвих душ», витриманий автором і в протиставленні російського заднього розуму помилок і помилок людства. Можливості, закладені у цьому «прислів'яному» властивості російського розуму, мали розкритися, на думку Гоголя, у наступних томах поеми.

Ідейно-композиційна роль цієї приказки в гоголівському задумі допомагає зрозуміти і сенс «Повісті про капітана Копєйкіна», без якої автор не мислив собі поеми.

Повість існує у трьох основних редакціях. Канонічною вважається друга, не пропущена цензурою, яка друкується в тексті поеми у всіх сучасних виданнях. Початкова редакція відрізняється від наступних насамперед своїм фіналом, де розповідається про розбійницькі пригоди Копєйкіна, його втечу за кордон і лист звідти Государю з поясненням мотивів своїх вчинків. У двох інших варіантах Повісті Гоголь обмежився лише натяком, що капітан Копєйкін став отаманом зграї розбійників. Можливо, письменник передчував цензурні труднощі. Але не цензура, здається, була причиною відмови від першої редакції. У своєму первісному вигляді Повість хоч і прояснювала головну думку автора, проте цілком відповідала ідейно-художньому задуму поеми.

У всіх трьох відомих редакціях Повісті відразу ж після пояснення, хто такий капітан Копєйкін, слід вказівку на головну обставину, яка змусила Копєйкіна самому добувати собі кошти: «Ну, тоді ще не зроблено щодо поранених ніяких, знаєте, таких розпоряджень; цей якийсь інвалідний капітал був уже заведений, можете уявити, певною мірою, набагато після» (VI, 200). Таким чином, інвалідний капітал, який забезпечував поранених, був заснований, та тільки після того, як капітан Копєйкін сам знайшов собі кошти. Причому, як це випливає з первісної редакції, ці кошти він бере з «казенної кишені». Зграя розбійників, якою панує Копєйкін, воює виключно з скарбницею. «Дорогами ніякого проїзду немає, і все це власне, так би мовити, спрямоване на одне лише казенне. Якщо проїжджаючи за якоюсь своєю потребою - ну, запитають тільки: "навіщо?" - Та й іди своєю дорогою. А як тільки якийсь фураж казенний, провіант чи гроші - словом, все що носить, так би мовити, ім'я скарбниці - ніякого спуску!» (VI, 829).

Бачачи «недогляд» з Копєйкіним, Государ «видав найсуворіший припис скласти комітет виключно для того, щоб зайнятися поліпшенням долі всіх, тобто поранених...» (VI, 830). Вища державна влада в Росії, і в першу чергу сам Государ, здатна, за Гоголем, зробити правильні висновки, прийняти мудре, справедливе рішення, та ось тільки не відразу, а «після». Поранених забезпечили так, як у жодних «інших освічених державах», але тільки тоді, коли грім уже пролунав... Капітан Копєйкін подався в розбійники не через черствість високих державних чинів, а через те, що так уже на Русі все влаштовано, заднім розумом міцні всі, починаючи з поштмейстера і Чичикова і закінчуючи Государем.

Готуючи рукопис до друку, Гоголь зосереджує увагу перш за все на самій «помилці», а не на її «виправленні». Відмовившись від фіналу початкової редакції, він зберіг потрібний сенс Повісті, але змінив у ній акценти. В остаточному варіанті фортеця заднім розумом відповідно до художньої концепції першого тому представлена ​​у своєму негативному, іронічно зниженому вигляді. Здатність російської людини і після помилки зробити необхідні висновки і виправити повинна була, на думку Гоголя, повною мірою реалізуватися в наступних томах.

У загальному задумі поеми далася взнаки причетність Гоголя до народної філософії. Народна мудрість неоднозначна. Своїм справжнім, справжнім життям прислів'я живе над збірниках, а живої народної промови. Сенс її може змінюватись залежно від ситуації, в якій вона вживається. Справді народний характер гоголівської поеми у тому, що у ній безліч прислів'їв, а тому, що автор користується ними відповідно до їх побутуванням у народі. Оцінка письменником тієї чи іншої «властивості російської природи» повністю залежить від конкретної ситуації, у якій це «властивість» проявляється. Авторська іронія спрямовано не на саму властивість, а на його реальне буття.

Таким чином, немає підстав вважати, що, переробивши Повість, Гоголь пішов на якісь істотні для себе поступки цензурі. Безперечно, що він і не прагнув уявити свого героя лише як жертву несправедливості. Якщо «значна особа» (міністр, генерал, начальник) у чомусь і винна перед капітаном Копєйкіним, то лише в тому, як говорив Гоголь з іншого приводу, не зуміло «вникнути добре в його природу та його обставини». Однією з відмінних рис поетики письменника є різка визначеність характерів. Вчинки та зовнішні дії гоголівських героїв, обставини, в які вони потрапляють, є лише зовнішнє вираження їх внутрішньої сутності, властивості натури, складу характеру. Коли Гоголь писав 10 квітня 1842 р. П. А. Плетньову, що характер Копєйкіна він «означив сильніше, так що тепер видно ясно, що він усьому причиною сам і що з ним надійшли добре» (слова ці майже буквально повторені в листі А, що цитувався) .В. Нікітенко), то він мав на увазі не докорінну переробку образу на догоду цензурним вимогам, а посилення тих рис характеру свого героя, які були в ньому спочатку.

Образ капітана Копєйкіна, що став, подібно до інших гоголівських образів, загальним, міцно увійшов до російської літератури та публіцистики. У характері його осмислення склалися дві традиції: одна у творчості М. Є. Салтикова-Щедріна та Ф. М. Достоєвського, інша - у ліберальній пресі. У щедринському циклі «Культурні люди» (1876) Копєйкін постає обмеженим поміщиком із Залупська: «Недарма мій друг, капітан Копєйкін, пише: „Не їзди до Залупська! у нас, брате, стільки тепер підсмажених та пропалених розлучилося - весь наш культурний клуб спокусили!»». У різко негативному дусі інтерпретує гоголівський образ та Ф. М. Достоєвський. У «Щоденнику письменника» за 1881 Копєйкін постає як прообраз сучасних «кишенькових промисловців». «...Страшно розлучилося багато капітанів Копєйкіних, у незліченних видозмінах<...>І все-таки на скарбницю та на суспільне надбання зуби точать».

З іншого боку, в ліберальній пресі існувала інша традиція - «співчутливого ставлення до гоголівського героя як до людини, що бореться за свій благополуччя з байдужою до його потреб відсталою бюрократією». Примітно, що настільки несхожі за своєю ідеологічною орієнтацією письменники, як Салтиков-Щедрін і Достоєвський, які дотримувалися різної художньої манери, в тому самому негативному ключі інтерпретують образ гоголівського капітана Копейкіна. Було б неправильним пояснювати позицію письменників тим, що їхнє художнє тлумачення ґрунтувалося на пом'якшеному за цензурними умовами варіанті Повісті, що Щедріну та Достоєвському була невідома її первісна редакція, що відрізняється, на загальну думку дослідників, найбільшою соціальною гостротою. Ще 1857 р. М. Р. Чернишевський у рецензії на посмертне Зібрання творів і листів Гоголя, видане П. А. Кулішем, повністю передрукував вперше опубліковане тоді закінчення Повісті, уклавши його такими словами: «Так, як би там не було, а великого розуму та високої натури був той, хто перший представив нас нам у нашому нашому вигляді...» .

Справа, мабуть, в іншому. Щедрін і Достоєвський відчули в гоголівському Копєйкіні ті нюанси та особливості його характеру, які вислизали від інших, і, як це не раз бувало в їхній творчості, «випрямили» образ, загострили його риси. Можливість подібної інтерпретації образу капітана Копєйкіна полягає, безперечно, у ньому самому.

Отже, розказана поштмейстером «Повість про капітана Копєйкіна», що наочно демонструє прислів'я «Російська людина заднім розумом міцна», природно і органічно вводила її в розповідь. Несподіваною зміною оповідальної манери Гоголь змушує читача як би спіткнутися на цьому епізоді, затримати на ньому увагу, тим самим даючи зрозуміти, що саме тут – ключ до розуміння поеми.

Гоголівський спосіб створення характерів і картин у разі перегукується зі словами Л. М. Толстого, також високо цінував російські прислів'я, і, зокрема, збірки І. М. Снєгірьова. Толстой мав намір написати повість, використовуючи прислів'я як її зерно. Про це він розповідає, наприклад, в нарисі «Кому в кого вчитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців?»: «Давно вже читання збірки прислів'їв Снігурова становить для мене одне з улюблених – не занять, але насолод. На кожне прислів'я мені видаються особи з народу та їх зіткнення у сенсі прислів'я. У числі нездійсненних мрій мені завжди представлявся ряд чи то повістей, чи картин, написаних на прислів'я» .

Художня своєрідність «Повісті про капітана Копєйкіна», цієї, за словами поштмейстера, «у певній мірі цілої поеми», допомагає усвідомити і естетичну природу «Мертвих душ». Створюючи свій витвір – поему справді народну та глибоко національну, – Гоголь спирався на традиції народнопоетичної культури.