Художній світ фета та його особливості. Ідейно-мистецька своєрідність лірики А.А. Фета. Метафори та епітети

Фетівську лірикуможна було б назвати романтичним. Але з одним важливим уточненням: на відміну від романтиків, ідеальний світ для Фета – це не небесний світ, недосяжний у земному існуванні «далекий рідний край». У уявленні про ідеал все ж таки чітко домінують прикмети земного буття. Так, у вірші «О ні, не зватиму втрачену радість...» (1857) ліричне «я», прагнучи позбавити себе від «тужливого життя ланцюга», інше буття представляє як «тихий земний ідеал». "Земний ідеал" для ліричного "я" - тиха краса природи і "друзів плекаючий союз":

Нехай з душі хворий, втомленою боротьбою,
Без гуркоту спаде тужливого життя ланцюг,
І нехай прокинуся вдалині, де до річки безіменної
Від блакитних пагорбів біжить німий степ.

Де з дикою яблунню убором сперечається слива,
Де хмара трохи повзе, повітряна і світла,
Де дрімає над водою верба, що поникла
І ввечері, дзижчання, до вулика летить бджола.

Можливо... Вічно вдалину з надією дивляться очі! -
Там чекає на мене друзів плекаючий союз,
З серцями чистими, як місяць півночі,
З душею чуйною, як пісні пророчих муз<...>

Світ, де герой знаходить порятунок від «тужливого життя ланцюга», наповнений все ж таки прикметами саме земного життя - це розквітлі весняні дерева, світлі хмари, дзижчання бджіл, що росте над річкою верба - нескінченна земна далечінь і небесний простір. Анафора, використана у другій строфі, ще більше підкреслює єдність земного та небесного світів, і складових ідеал, якого прагне ліричне «я».

Дуже яскраво внутрішнє протиріччя у сприйнятті земного життя відбилося у вірші 1866 р. «Блиском вечірнім овіяні гори»:

Блискучі вечірні овіяні гори.
Вогкість і імла набігають у долину.
З таємною молитвою піднімаю я погляди:
- «Чи скоро холод і сутінки покину?»

Настрій, переживання, що виразилося у цьому вірші, - гостра туга за іншим, вищому світу, яку вселяє бачення величних гір, дозволяє згадати одне з найвідоміших віршів А.С. Пушкіна "Монастир на Казбеку". Але чітко різні ідеали поетів. Якщо для пушкінського ліричного героя ідеал - «захмарна келія», в образі якої поєднуються мрії про самотнє служіння, про розрив із земним світом і про сходження до світу небесного, досконалого, то ідеал фетовського героя - це теж світ, далекий від «холоду та сутінку» долини, але не вимагає розриву зі світом людей. Це людське життя, але гармонійно злите з небесним світом і тому прекрасніше, досконаліше:

Бачу на тому я уступі рум'яному -
зрушені покрівель затишні гнізда;
Он засвітилися під старим каштаном
Милі вікна, як вірні зірки.

Краса світу для Фета полягала і в прихованій мелодії, яку, на думку поета, мають усі досконалі предмети та явища. Здатність чути та передавати мелодії світу, музику, якою пронизано існування кожного явища, кожної речі, кожного предмета можна назвати однією з особливостей світобачення автора «Вечірніх вогнів». Ця особливість поезії Фета була відзначена ще його сучасниками. «Фет у найкращі свої хвилини, - писав П.І. Чайковський, - виходить із меж, зазначених поезії, і сміливо робить крок у нашу область... Це не просто поет, скоріше поет-музикант, що ніби уникає навіть таких тих, які легко піддаються виразу словом».

Відомо, з яким співчуттям цей відгук був прийнятий Фетом, який зізнавався, що його «завжди з певної галузі слів тягнуло в невизначену область музики», в яку він йшов, наскільки вистачало його сил. Ще раніше в одній із статей, присвячених Ф.І. Тютчеву, він писав: «Слова: поезія мову богів - не порожня гіпербола, а висловлює ясне розуміння сутності справи. Поезія та музика не тільки споріднені, але нероздільні». «Шукаючи відтворити гармонійну правду, душа художника, - за словами Фета, - сама входить у відповідний музичний лад». Тому слово «співаю» для вираження процесу творчості йому здавалося найточнішим.

Дослідники пишуть про «виняткову сприйнятливість автора «Вечірніх вогнів» до вражень музичного ряду». Але справа у мелодійності віршів Фета, а здатності поета чути мелодії світу, явно недоступні юшку простого смертного, не поета. У статті, присвяченій ліриці Ф.І. Тютчева, сам Фет відзначив «гармонійний спів» як властивість краси, і здатність лише обраного поета чути цю красу світу. «Краса розлита по всьому світобудові, – стверджував він. - Але для художника недостатньо несвідомо перебувати під впливом краси чи навіть мліти у її променях. Поки очей його не бачить її ясних, хоча і форм, що тонко звучать, там, де ми її не бачимо або тільки смутно відчуваємо, - він ще не поет ... ». Один із фетівських віршів - «Весна і ніч покрили дол...» - виразно передає, як виникає цей зв'язок між музикою світу та душею поета:

Весна і ніч покрили дол,
Душа біжить у морок безсонний,
І виразно чути їй дієслово
Стихійного життя, відчуженого.

І неземне буття
Своя розмова веде з душею
І віє прямо на неї
Своїм вічним струменем.

Як би доводячи пушкінську думку про справжнього поета-пророка як володаря особливого зору та особливого слуху, фетовський ліричний суб'єкт бачить приховане від очей непосвячених існування речей, чує те, що недоступне слуху звичайної людини. У Фета можна зустріти разючі образи, які в іншого поета, мабуть, здавалися б парадоксом, можливо, невдачею, але вони дуже органічні в поетичному світі Фета: «шепіт серця», «і я чую, як цвіте серце», «серця звучний запал сяйво ллє кругом», «мова нічних променів», «тривожний ремствування тіні літньої ночі». Герой чує «квітів, що обмирає поклик» («Чуючи навіювану іншими відповідь...», 1890), «ридання трав», «яскраве мовчання» мерехтливих зірок («Сьогодні всі зірки так пишно...»). Здібністю чути володіють серце і рука ліричного суб'єкта («Люди сплять, - мій друг, підемо в тінистий сад...»), мелодією або мовою має - ласка («Відзвучала остання ніжна ласка...», «Чужі розголоси... »). Світ сприймається за допомогою прихованої від усіх, але виразно чутної ліричним «я» мелодії. «Хор світил» або «зоряний хор» - ці образи неодноразово зустрічаються у фетівських творах, вказуючи на таємну музику, якою пронизане життя Всесвіту («Я довго стояв нерухомо...», 1843; «На стогу сіна вночі південної... ", 1857; "Вчора розлучилися ми з тобою ...", 1864).

Людські почуття, переживання залишаються в пам'яті теж мелодією («Якісь носяться звуки / І хлюпають до мого узголів'я. / Повні вони важкої розлуки, / Тремтять небувалою любов'ю»). Цікаво, що сам Фет, пояснюючи тютчевські рядки «співають дерева», - писав так: «Не станемо, подібно до класичних коментаторів, пояснювати цей вислів тим, що тут співають птахи, що сплять на деревах, - це надто розумно; ні! Нам приємніше розуміти, що дерева співають своїми мелодійними весняними формами, співають стрункістю як небесні сфери».

Через багато років, у відомій статті «Пам'яті Врубеля» (1910) Блок дасть своє визначення генія і відмінністю геніального художника визнає саме здатність чути - але не звуки земного буття, а таємничі слова, що долинають з інших світів. Цим талантом повною мірою був наділений А.А. Фет. Але, як ніхто з поетів, він мав здатність чути «гармонічний тон» і всіх земних явищ, і саме цю приховану мелодію речей передавати у своїй ліриці.

Ще одну особливість світосприйняття Фета можна висловити за допомогою утвердження самого поета у листі С.В. Енгельгардт: "Шкода, що нове покоління, - писав він, - шукає поезію насправді, коли поезія є тільки запах речей, а не самі речі". Саме пахощі світу тонко відчув і передав Фет у своїй поезії. Але й тут далася взнаки одна особливість, яку першим відзначив А.К. Толстой, який написав, що у віршах Фета «пахне запашним горошком і конюшиною», «запах перетворюється на колір перламутру, в сяйво світляка, а місячне світло чи промінь ранкової зорі переливається в звук». У цих словах чітко схоплена здатність поета малювати таємне життя природи, її вічну мінливість, не визнаючи звичних для повсякденного свідомості чітких кордонів між кольором і звуком, запахом і кольором. Так, наприклад, у поезії Фета «сяє мороз» («Ніч світла, мороз сяє»), звуки мають у нього здатність «горіти» («Наче все і горить і дзвенить заодно») або сяяти («серця звучний запал сяйво ллє кругом» »). У вірші, присвяченому Шопену («Шопену», 1882), мелодія не замовкає, саме згасає.

Стало вже традиційним уявлення про імпресіоністичну манеру Фета малювати світ природних явищ. Це вірна думка: Фет прагне передати життя природи в її вічній мінливості, він не зупиняє «прекрасну мить», а показує, що в житті природи немає миттєвої зупинки. І цей внутрішній рух, «жваві коливання», властиві, за словами самого Фета, всім предметам, явищам буття, також виявляються проявом краси світу. І тому у своїй поезії Фет, за точним спостереженням Д.Д. Доброго, «<...>навіть нерухомі предмети, відповідно до свого уявлення про їхню «потаємну сутність», надає руху: змушує вагатися, хитатися, тремтіти, тремтіти».

Своєрідність пейзажної лірики Фета чітко передає вірш 1855 «Вечір». Вже перша строфа владно включає людину в таємниче та грізне життя природи, у її динаміку:

Пролунало над ясною річкою,
Продзвеніло в померклому лузі,
Прокотилось над гаєм німою,
Засвітилося на тому березі.

Відсутність природних явищ, що підлягають опису, дозволяє передати таємничість природного життя; домінування дієслів – посилює відчуття її мінливості. Асонанс (о-у-ю), алітерація (п-р-з) виразно відтворюють багатоголосся світу: гуркотіння далекого грому, відлуння на нього в притихлих в очікуванні грози луках і гаях. Ще більше посилюється відчуття стрімко мінливого, виконаного руху життя природи у другій строфі:

Далеко, у напівтемряві, луками
Тікає на захід річка;
Погорів золотими облямівками,
Розлетілися, мов дим, хмари.

Світ ніби побачив ліричним «я» з висоти, його око охоплює безмежні простори рідного краю, душа спрямовується за цим стрімким рухом річки та хмар. Фет вражає може передати не тільки видиму красу світу, а й рух повітря, його коливання, дозволяє і читачеві відчути тепло чи холод передгрозового вечора.

На пагорбі то сиро, то спекотно.
Зітхання дня є в нічному диханні.
Але блискавка вже теплиться яскраво
Синій і зелений вогонь.

Мабуть, можна було б сказати, що темою віршів фетів про природу стає саме мінливість, таємниче життя природи у вічному русі. Але водночас у цій мінливості всіх природних явищ поет прагне побачити певну єдність, гармонію. Ця думка про єдність буття визначає таку появу в ліриці Фета образу дзеркала або мотиву відображення: земля і небо відображають один одного, повторюють один одного. Д.Д. Благий дуже точно помітив «пристрасть Фета і до відтворення, поряд із прямим зображенням предмета, його відбитого, мобільного «двійника»: зоряне небо, що відбивається у нічному дзеркалі моря<...>, що «повторюють» себе пейзажі, «перекинуті» в хиткі води струмка, річки, затоки». Цей стійкий у поезії Фета мотив відображення можна пояснити ідеєю всеєдності буття, яку Фет і декларативно стверджував у своїх віршах: «І як у росинці трохи помітної / Весь сонця лик ти дізнаєшся, / Так разом у глибині заповітної / Все світобудову ти знайдеш».

Згодом, аналізуючи фетівські "Вечірні вогні", відомий російський філософ Вл. Соловйов так визначить фетівську концепцію світу: «<...>Не тільки кожне нероздільно перебуває у всьому, але й все нероздільно присутнє в кожному<...>. Справжнє поетичне споглядання<...>бачить абсолютне в індивідуальному явищі, як зберігаючи, а й нескінченно посилюючи його індивідуальність».

Ця свідомість єдності природного світу визначає і всеосяжність фетівських пейзажів: поет ніби прагне одним поглядом охопити безмежність простору в одну мить світового життя: землю - річку, поля, луки, ліси, гори, і небо і показати струнку гармонію в цьому безмежному житті. Погляд ліричного «я» миттєво переходить від земного світу до небесного, від близько до нескінченності дали. Своєрідність фетовського пейзажу виразно видно у вірші «Вечір», із зафіксованим тут безупинним рухом природних явищ, якому протистоїть лише тимчасовий спокій людського життя:

Чекай ясного на завтра дня.
Стрижі миготять і дзвенять.
Пурпурною смугою вогню
Прозорий осяяний захід сонця.

У затоці дрімають кораблі, -
Ледве тремтять вимпела.
Далеко небеса пішли -
І до них морська далечінь пішла.

Так боязко набігає тінь,
Так таємно світло йде геть,
Що ти не скажеш: минув день,
Не кажеш: настала ніч.

Фетовські пейзажі ніби побачені з вершини гори або з пташиного польоту, в них разюче зливається бачення якоїсь незначної деталі земного пейзажу з річкою, що стрімко тікає в далечінь, або безмежним степом, або морським далеком і ще більш безмежним небесним простором. Але мале і велике, близьке і дальнє поєднуються в єдине ціле, гармонійно прекрасне життя всесвіту. Ця гармонія проявляється у здібності одного явища відгукуватися інше явище, хіба що дзеркально повторювати його рух, його звучання, його устремління. Ці рухи часто непомітні погляду (вечір віє, степ дихає), але включаються в загальний непостійний рух в далечінь і вгору:

Теплий вечір тихо віє,
Життям свіжим дихає степ,
І курганів зеленіє
Ланцюг, що тікає.

І далеко між курганами
Темно-сірою змією
До бліднутих туманів
Пролягає шлях рідний.

До несвідомих веселощів
Піднімаючись у небеса,
Сипле з неба трель за тріллю
Весняні пташки голосу.

Дуже точно своєрідність фетівських пейзажів можна передати його ж рядками: «Ніби з дійсності дивовижної / Відносишся в повітряну безмежність». Прагнення живописати постійно змінюється і в той же час єдине у своїх прагненнях життя природи визначає і розмаїтість анафор у віршах фетівських, як би поєднують загальним настроєм всі численні прояви природного і людського життя.

Але весь нескінченний, безмежний світ, як сонце у краплі роси, відбивається у людській душі, дбайливо зберігається нею. Співзвучність миру та душі – постійна тема фетівської лірики. Душа, як дзеркало, відбиває миттєву мінливість світу і сама змінюється, підкоряючись внутрішньому життю світу. Саме тому в одному з віршів Фет і називає душу «миттєвою»:

Тихенько рухається мій кінь
По весняних заводах лук,
І в цих заплавах вогонь
Весняних світить хмар,

І освіжаючий туман
Встає з полів, що розтанули.
Зоря, і щастя, і обман -
Які солодкі ви душі моїй!

Як ніжно здригнулися груди
Над цією тінню золотою!
Як до цих привидів припасти
Хочу миттєвою душею!

Можна відзначити ще одну особливість фетівських пейзажів – їхню олюдненість. В одному зі своїх віршів поет напише: «Те, що вічне, – людяне». У статті, присвяченій віршам Ф.І. Тютчева, Фет ототожнював антропоморфізм та красу. «Там, - писав він, - де звичайне око і не підозрює краси, - художник її бачить,<...>кладе на неї чисто людське тавро<...>. У цьому сенсі всяке мистецтво – антропоморфізм<...>. Втілюючи ідеал, людина неминуче втілює людину». «Олюдненість» позначається насамперед у цьому, що природа, як і людина, наділяються поетом «почуттям». У своїх спогадах Фет стверджував: «Недарма Фауст, пояснюючи Маргарите сутність світобудови, каже: «Почуття – все». Це почуття, - писав Фет, - властиво неживим предметам. Срібло чорніє, відчуваючи наближення сірки; магніт відчуває близькість заліза тощо». Саме визнання в природних явищах здатності відчувати визначає своєрідність фетівських епітетів і метафор (лагідна, непорочна ніч; сумна береза; палкі, млосні, веселі, сумні і нескромні обличчя квітів; обличчя ночі, обличчя природи, лики блискавиць, безпутна втеча колючого снігу, повітря , веселощі дубів, щастя плакучої верби, моляться зірки, серце квітки).

Виразом повноти почуттів стають у Фета «тремтіння», «трепет», «зітхання» і «сльози» - слова, що незмінно з'являються при описі природи або людських переживань. Тремтять місяць («Мій сад»), зірки («Ніч тиха. По тверді хиткою»). Тремтіння і трепет - передають у Фета повноту почуттів, повноту життя. І саме на "тремтіння", "трепет", "дихання" світу відгукується чуйна душа людини, відповідаючи тим же "трепетом" і "тремтінням". Про це співзвуччя душі та світу писав Фет у вірші «Другу»:

Зрозумій, що серце тільки чує
Невимовне нічим,
Те, що в явищі непомітно
Тремтить, гармонією дихаючи,
І в схованці своєму заповітному
Зберігає безсмертна душа.

Нездатність «тремтіти» і «тремтіти», тобто. сильно відчувати, для Фета стає доказом неживості. І тому серед небагатьох негативних для Фета явищ природи – гордовиті сосни, які «не знають трепету, не шепочуть, не зітхають» («Сосни»).

Але тремтіння і трепет - й не так фізичне рух, скільки, користуючись виразом самого Фета, «гармонічний тон предметів», тобто. уловлене у фізичному русі, у формах внутрішнє звучання, прихований звук, мелодія. Це поєднання «тремтіння» і «звучання» світу передається у багатьох віршах, наприклад, «На стогу сіна вночі південної»:

На стогу сіна вночі південній
Обличчям до тверді я лежав,
І хор світив, живий і дружний,
Навколо розкинувшись, тремтів.

Цікаво, що у статті «Два листи про значення стародавніх мов у нашому вихованні» Фет ставив питання, як пізнати сутність речей, скажімо, однієї з дюжини чарок. Дослідження форми, обсягу, ваги, густини, прозорості, - стверджував він, - на жаль! залишають «таємницю непроникною, мовчазною, як смерть». «Але ось, - пише він далі, - наша чарка затремтіла всією своєю нероздільною сутністю, затремтіла так, як тільки їй одній властиво тремтіти, внаслідок сукупності всіх досліджених і недосліджених нами якостей. Вона вся у цьому гармонійному звуку; і варто тільки заспівати і вільним співом відтворити цей звук, щоб чарка миттєво затремтіла і відповіла нам тим самим звуком. Ви безперечно відтворили її окремий звук: всі інші подібні до неї чарки мовчать. Одна вона тремтить і співає. Така сила вільної творчості». І далі Фет формулює своє розуміння суті художньої творчості: «Людині-художнику дано цілковито опановувати найпотаємнішою сутністю предметів, їх трепетною гармонією, їхньою правдою, що співає».

Але свідченням повноти буття природи стає для поета здатність як тремтіти і тремтіти, а й дихати і плакати. У віршах Фета дихають вітер («Сонце нижче променями у висок...»), ніч («Встає мій день, як трудівник убогий...»), зоря («Сьогодні всі зірки так пишно...»), ліс ( «Сонце нижче променями у виска...»), морська затока («Морська затока»), весна («На роздоріжжі»), зітхають хвиля («Яка ніч! Як повітря чисте...»), мороз («Вереснева троянда» »), опівдні («Соловей і троянда»), нічне селище («Це ранок, радість ця...»), небо («Прийшла, - тане все навколо...»). У його поезії ридають трави («У місячному сяйві...»), плачуть берези та верби («Сосни», «Ви і берези»), тремтить у сльозах бузок («Не питай, над чим я задумуюсь...») , «блищать» сльозами захоплення, плачуть троянди («Знаю, навіщо ти, дитина хвора...», «Повно спати: тобі дві троянди...»), «росою щастя плаче ніч» (Не дорікаю, що я соромлюся. ..»), плачуть сонце («Ось і літні дні зменшуються...»), небо («Дощове літо»), «тремтять сльози в погляді зірок» («Моляться зірки, мерехтять і рудіють...»).

Світ у всіх своїх частинах і прекрасний.

Краса розлита по всьому світобудові і, як

всі дари природи, впливає навіть на тих, хто

рі її не усвідомлюють...

А.А. Фет

Опанас Фет - одне із видатних російських поетів ХІХ століття. Розквіт його творчості припав на 1860-ті роки - період, коли існувала думка про те, що основною метою літератури є відображення складних суспільних явищ та соціальних проблем. Особливе фетівське розуміння суті та призначення мистецтва невіддільне від неприйняття поетом соціальної дійсності, яка, на його глибоке переконання, спотворює особистість людини, придушує її ідеально-духовні властивості, божественно-природні сили. Фет не бачив ідеалу в сучасному йому суспільному світоустрої та вважав безплідними спроби його зміни.

Саме тому творчість Фета як співака «чистого мистецтва» закрита від вторгнення побутової повсякденності, мирської суєти, грубої реальності, в якій «солов'ї клюють метеликів». Поет навмисно виключає зі змісту своєї лірики поняття «злободенність», обравши предметом художнього зображення «вічні» людські почуття та переживання, таємниці життя та смерті, складні взаємини між людьми.

На думку поета, справжнє, глибинне пізнання світу можливе лише у вільній інтуїтивній творчості: «Тільки художник на всьому чує прекрасний слід». Краса для нього - міра всіх речей та справжня цінність:

Цілий світ від краси,

Від великого і до малого,

І даремно шукаєш ти

Знайти її початок.

Герой Фета «мрійливо відданий тиші», «повний ніжного хвилювання, солодкої мрії». Його цікавлять «шепіт, несміливе дихання, трелі солов'я», злети та падіння творчого духу, швидкоплинні пориви «невисловлених мук і незрозумілих сліз». Його ідеальна пора року - весна («Теплий вітер тихо віє...», «Весняні думки», «Ще весни запашної млості...», «Це ранок, ця радість...», «Перша конвалія», «Весна» надворі», «Весняний дощ», «Глуб небес знову ясна...», «Їй же»); улюблений час доби - ніч («Благовірна ніч, благодатна ніч...», «Тиха, зоряна ніч...», «Ще травнева ніч», «Яка ніч! Як повітря чисте...», «Ніч блакитна дивиться на скошений луг...»). Його світ - "царство гірських кришталів", "нічний тінистий сад", "неприступний чистий храм душі". Його мета - пошук невловимої гармонії світу, що вічно вислизає краси:

Нехай у світ мої мрії,

Я віддаюся надії солодкою,

Що, можливо, на них крадькома

Блисне усмішка краси.

Як зазначав сам поет, ознака справжнього лірика - готовність «кинутися з сьомого поверху вниз головою з непохитною вірою в те, що він здіймається повітрям»:

Я загоряюся і горю,

Я пориваюся і парю...

І вірю серцем, що ростуть

І відразу в небо віднесуть

Мене розкинуті крила...

Краса для Фета не є непорушною і незмінною - вона швидкоплинна і миттєва, відчувається як раптовий творчий порив, натхнення, одкровення. Яскравою ілюстрацією цієї думки виступає вірш «Метелик», що відображає унікальність, самоцінність і при цьому недовговічність, крихкість, безпричинність краси.

Чи не питай: звідки з'явилася?

Куди поспішаю?

І ось – дихаю.

Тому природно, що ліричний герой Фета відчуває сум'яття почуттів, відчуваючи непостійність, мінливість, плинність світу, живучи у стані очікування, передчуття краси:

Я чекаю... солов'їна луна

Несеться з блискучої річки,

Трава при місяці в діамантах

На кмині горять світляки;

Я чекаю... Темно-синє небо

І у дрібних, і у великих зірках,

Я чую биття серця

І трепет у руках та ногах.

Звернімо увагу: краса, за Фетом, присутня скрізь, розлита всюди - і в «блискучій річці», і в темно-синьому небі. Це природна і водночас божественна сила, яка поєднує небо і землю, день і ніч, зовнішнє і внутрішнє в людині.

У поезії Фета оживають, зримо постають найабстрактніші, нематеріальні картини та образи:

То вітру німе лобзання,

То запах фіалки нічний,

То блиск замороженої дали

І вихору повноважного виття.

На думку поета, суть справжнього мистецтва - пошук краси у звичайних предметах і явищах світу, простих почуттях і образах, найдрібніших деталях повсякденності - шумі вітру, запаху квітки, зламаною гілці, милому погляді, торканні руки тощо.

Пейзажний живопис фетівської лірики невіддільний від живопису переживань душі. Ліричний герой Фета насамперед співак «тонких ліній ідеалу», суб'єктивних вражень та романтичних фантазій («Бджоли», «Дзвіночок», «Сентябрьська троянда», «На кріслі відвалюючись, дивлюся на стелю, «Серед зірок»).

Фетівська муза демонічно мінлива і романтично невловима: вона то «лагідна цариця ясної ночі», «заповітна святиня», то «богиня горда в розшитій єпанчі», «молода володарка саду» - але при цьому незмінно «небесна», «незрима землі», завжди недосяжна для мирської метушні, грубої дійсності, що постійно змушує «томитися і любити».

У зв'язку з цим Фету як нікому іншому з російських поетів XIX століття була близька тютчевська ідея «мовчання» («silentium»): «Як бідна наша мова!..»; «Людські такі грубі слова...» - у розпачі вигукує його ліричний герой, якому «янгол шепоче невимовні дієслова». Тільки зустріну усмішку твою...»). Однак, на відміну від Тютчева, Фет відданий романтичній вірі у можливість творчого осяяння, відображення у поезії складної палітри почуттів та відчуттів:

Лише в тебе, поет, крилатий слова звук

Вистачає на льоту і закріплює раптом

І темне марення душі та трав неясний запах...

Опанас Опанасович Фет (1820 – 1892) – поет, перекладач. Перші поезії почав писати в юності. Вперше публікується у збірці «Ліричний пантеон» у 1840 р.

Особливості поезії:

Оспівує красу і неповторність кожної миті людського життя, єдність природи та людини, особистості та світобудови

Функції пейзажу універсальні: це просто замальовки, і цілісна картина світобудови, і крихітна деталь звичного світу.

Світ сповнений шурхіт, звуків, які людина з менш витонченою душею не чує

Важко визначити адресата віршів, у центрі уваги сам ліричний герой

Образи героя і героїні у Фета зовсім позбавлені буденності, приземленості, соціально-побутової визначеності, вони сповнені любов'ю, мелодійністю, особливим тактом. Вся поезія А. А. Фета сповнена мелодії, особливим ритмом, тактом, його вірш ллється, як пісня, яку хочеться співати знову і знову. Ставлячись до поетів "чистого" мистецтва, Фет більшу частину своїх творів присвятив любові, природі та мистецтву. Тісне переплетення цих мотивів дає нам можливість відчути всю красу, духовність, ліричність почуттів закоханої людини, людини, що шалено любить свою країну, природу, навколишній світ. (« Сяяла ніч», «Вчись у них»).

Про «поетичну зухвалість» Фета говорив Л.Толстой, якого захоплювала вірші Фета. Не можна не відчути в його вигуку душевного хвилювання, викликаного поетичним талантом Фета і знайомого кожному, хто хоч одного разу доторкнувся до фетівської музи. Джерело ліричної зухвалості Фета, чистоти, щирості, свіжості та нев'янучої молодості його поезії - у незгасаючому та яскравому полум'ї, яким наділила його всемогутня природа.

Імпресіонізм означає враження, тобто зображення не предмета, а того враження, яке цей предмет справляє. Прагнення Фета показати явище у всьому різноманітті його мінливих форм зближує поета з імпресіонізмом. Його цікавить не так предмет, як враження, вироблене предметом. За всієї правдивості і конкретності описи природи передусім служать засобом вираження ліричного почуття.

Фет вважав, що призначення поета - "втілити невтілене". Він розумів, що поет бачить те, що звичайній людині недоступно, бачить так, як звичайна людина без підказки не може. Там, де перший бачить траву, поет споглядає діаманти. Тільки поет здатний уречевити словами весну, осінь, вітер, захід сонця, надію, віру, любов.

Шанувальник Пушкіна, Тютчева, він ніколи не наслідував інших авторів.

Поезія Фета, менш широка за тематикою, надзвичайно багата різноманітними відтінками почуття, емоційних станів. Вона неповторна за своїм мелодійним малюнком, насичена нескінченними поєднаннями кольорів, звуків, фарб. У своїй творчості поет передбачає багато відкриття «срібного віку». Новизна його лірики відчувалася вже сучасниками, які відзначали «вміння поета ловити не-вловиме, давати образ і назву тому, що до нього було не чим іншим, як невиразним скороминущим відчуттям душі людської, відчуттям без образу та назви» (А.В. Дружинін ).

Справді, лірику Фета характеризує імпресіоністичність (від франц. impersion - враження). Це особлива якість художнього стилю, для якого характерні асоціативні образи, прагнення передати первозданні враження, швидкоплинні відчуття, «миттєві знімки пам'яті», що складаються в цілісну та психологічно достовірну поетичну картину. Такі, насправді, всі вірші Фета.

Слова у поета багатозвучні і багатозначні, епітети показують не стільки прямі, скільки непрямі ознаки предметів, до яких вони відносяться («скрипка, що тане», «запашні мови», «срібні сни»). Так епітет «скрипка, що тане» до слова, передає не якість самого музичного інструменту, а враження від її звуків. Слово в поезії Фета, втрачаючи точний сенс, набуває особливого емоційного забарвлення, при цьому стирається грань між прямим і переносним змістом, між світом зовнішнім і внутрішнім. Часто весь вірш будується на цій хиткість значень, на розвитку асоціацій («Яскравим сонцем у саду полум'яне багаття…», «Шепіт, боязке дихання…», «Сяяла ніч. Місяцем був сповнений сад…»). У вірші «На кріслі відваляючись, дивлюся в стелю ...» цілий ряд асоціацій нанизується один на одного: кружок від лампи на стелі, злегка обертається, викликає асоціацію з грачами, що кружляють над садом, які, у свою чергу, навівають спогад про розставання з коханою жінкою.

Така асоціативність мислення, вміння передати миті життя, швидкоплинні, вислизають почуття і настрої допомогли Фету підійти впритул до вирішення проблеми «невиразності» етичною мовою найтонших рухів людської душі, над якою билися Жуковський, Лермонтов, Тютчев. Відчуваючи, подібно до них, «як бідна наша мова», Фет уникає слів у стихію музичності. Звук стає основною одиницею його поезії. Композитор П.І.Чайковський навіть назвав Фета поетом-музикантом. Сам поет говорив: «Шукаючи відтворити гармонійну правду, душа художника сама входить у відповідний музичний лад. Немає музичного настрою — немає художнього твору». Музи-кальність лірики Фета виражається в особливій плавності, співучості його вірша, різноманітності ритмів і рим, мистецтві звукового повтору. Матеріал із сайту

Можна сміливо сказати, що поет використовує музичні засоби на читача. Для кожного вірша Фет знаходить індивідуальний ритмічний малюнок, використовуючи незвичайні поєднання довгих і коротких рядків («Сад весь у квіті, / Вечір у вогні, / Так освіжаюче-радісно мені!»), звукові повтори, засновані на асонансах і консонансах (у вірші «Шепіт, несміливе дихання…» асонанси на -а: солов'я - струмка - кінця - обличчя - янтаря - зоря), різноманітні розміри, серед яких особливо виділяються трискладові, прекрасно вписуються в традицію романсів (« На зорі ти її не буди ... », написане анапестом). Не випадково дуже багато віршів Фета були покладені на музику.

Художні відкриття Фета були сприйняті поетами «срібного віку». Олександр Блок вважав його своїм безпосереднім учителем. Але далеко не одразу така незвичайна, ні на що не схожа лірика Фета здобула визнання читачів. Випустивши перші збірки своїх віршів ще в 1840-1850-х роках, Фет надовго йде з літературної. життя і залишається відомим лише вузькому колу поціновувачів. Інтерес до нього зріс межі століть, під час нового розквіту російської поезії. Саме тоді творчість Фета отримала заслужену оцінку. Він по праву був визнаний тим, хто, за словами Анни Ахматової, відкрив у російській поезії «не календарний, справжнє двадцяте століття».

Департамент освіти та науки Приморського краю

Крайове державне бюджетне

професійний освітній заклад

«Уссурійський агропромисловий коледж»

Структура поурочного плану викладача

План заняття№28 по предметуЛітература

Тема: Художні особливості лірики

А.А. Фета. Аналіз віршів.

Тип уроку: комбінований

Вид заняття:

Цілі:

А) освітня – створити умови для вивчення матеріалу про біографію та художні особливості лірики А.А. Фета.

Б) розвиваюча – сприяти вдосконаленню навичок монологічного мовлення, вмінню складати тези, виділяти головне, працювати у групах.

В) виховна -сприятиприщеплення інтересу до історії та літератури рідної країни, до творчості А.А. Фета; розвиток здатності розуміти та вислуховувати один одного, відповідального ставлення до навчальної праці.

Устаткування

Хід заняття:

Організаційний момент (Запис уроку в журналі. Підготовка робочого місця.) (1-5 хв.)

Перевірка домашнього завдання (10 хв.)

Слово викладача.

Не для житейського хвилювання,

Не для користі, не для битв,

Ми народжені для натхнення

Для звуків солодких і молитов

Так писав А.С. Пушкін у вірші «Поет і натовп» про поетичну творчість, проголошуючи вимоги незалежності поезії від влади та народу. Подання про поезію як Богом натхненному творцю було підхоплено романтиками другої хвилі під ім'ям мистецтва для мистецтва, серед яких був Опанас Опанасович Фет.

У творчості Фета не позначилися соціальні події, реформа 1861, народне життя. Микола Гаврилович Чернишевський, заперечуючи ідею «чистого мистецтва» про поета висловився так: «Гарний поет, але пише дрібниці». Та й сам поет у листі Якову Полонському про поетичну творчість писав: «Поет є божевільна і нікуди не придатна людина, що ліпить божественна нісенітниця». Але що таке – поезія А.А. Фета: «дрібниці», «божественна дурниця»? Чи поезія, яка «органічно входила у свою епоху, народжувалася нею і пов'язувалася багатьма нитками з тогочасним мистецтвом»? Цю проблему нам і належить вирішити на уроці.

Поетичний концерт

(вірші читають студенти, що заздалегідь підготувалися)

-Давайте вслухаємось у вірші А.А. Фета, щоб поринути у художній світ поета.

А. Кіт співає, очі примруживши,

Хлопчик спить на килимі,

На дворі грає буря,

Вітер свище надвір.

«Годі тут тобі валятися,

Сховай іграшки та вставай!

Підійди до мене прощатися,

Та й спати собі йди».

Хлопчик підвівся. А кіт очима

Провів і все співає;

У вікна сніг валить клаптями,

Буря свище біля воріт. 1842

Б. Біля каміна

Тьмяніють вугілля. У напівтемряві

Прозорий в'ється вогник.

Так хлюпає на багряному маку

Крилом блакитним метелик.

Бачень строкатих низка

Вабить, стомлений тіша погляд,

І нерозгадані особи

З попелу сірого дивляться.

Встає ласкаво та дружно

Колишнє щастя та смуток,

І бреше душа, що їй не потрібно

Усього, чого глибоко шкода. 1856

Ст.Основні поняття, що розглядаються на уроці:

Яка бідна наша мова! – Хочу і не можу. -

Не передати того ні одному, ні ворогові,

Що буяє у грудях прозорою хвилею.

Даремно вічне томлення сердець,

І хилить голову маститу мудрець

Перед цією брехнею фатальною.

Лише в тебе, поет, крилатий слова звук

Вистачає на льоту і закріплює раптом

І темне марення душі та трав неясний запах;

Так для безмежного покинувши убогий дол,

Летить за хмари Юпітера орел,

Сніп блискавки несучи миттєвий у вірних лапах. 1887

Г. На стозі сіна вночі південної

Обличчям до тверді я лежав,

І хор світив, живий і дружний,

Навколо розкинувшись, тремтів.

Земля, як невиразний сон, німа

Невідомо неслася геть.

І я, як перший житель раю,

Один в обличчя побачив ніч.

Я линув у безодні опівнічної,

Чи сонми зірок до мене мчали?

Здавалося, ніби в долоні потужною

Над цією безоднею я повис.

І з завмиранням і сум'яттям

Я поглядом міряв глибину,

В якій з кожною миттю

Все незворотніше тону. 1857

Д. Як тут свіжо під липою густою -

Південна спека сюди не проникала,

І тисячі висять наді мною

Гойдаються запашні опахали.

А там, вдалині, сяє повітря пекуче,

Вагається, ніби спить він.

Так різко-сух снодійний та тріскучий

Коників невгамовний дзвін.

За імглою гілок синіють небо склепіння,

Як серпанком подерті злегка,

І, як мрії почуючої природи,

Хвилясті проходять хмари. 1854

е.Слухати романс у записі .

На зорі ти її не буди,

На зорі вона так солодко спить;

Ранок дихає в неї на грудях,

Яскраво пашить на ямках ланить.

І подушка її гаряча,

І гарячий стомлюючий сон

І, чорніючи, біжать на плечі

Коси стрічкою з обох боків.

А вчора біля вікна ввечері

Довго-довго сиділа вона

І стежила за хмарами гру,

Що, ковзаючи, починав місяць.

І чим яскравіше грала місяць,

І чим голосніше свистав соловей,

Все бліднішою ставала вона,

Серце билося болючіше і хворіше.

Тому на молодих грудях,

На ланіт так ранок горить.

Не буди ж ти її, не буди...

На зорі вона солодко так спить! 1842

Ж. Якщо тішить ранок тебе,

Якщо в пишну віриш прикмету, -

Хоч на якийсь час, на мить полюбляючи,

Подаруй цю троянду поетові.

Хоч полюбиш когось, хоч знесеш

Не одну ти житейську грозу, -

Але у вірші зворушеному знайдеш

Цю вічно запашну троянду. 1887

– Ви послухали вірші Фета різних років. Про що вони? Які почуття викликали у вас? Розкажіть.

(Вірші Фета красиві, мелодійні. Вони викликають світлі, радісні почуття. Вони оспівується краса природи, людських почуттів – «принадність російської природи» і «внутрішній світ душі» йдуть паралельно.)

Біографія А.А. Фета.

(Доповіді які навчаються за індивідуальними завданнями, інші конспектують у зошиті).

-У долі Фета багато незвичайного, часом навіть загадкового, що, безперечно, відіграло величезну роль у становленні особистості та творчості поета. Розкажіть про це.

Народження А.А. Фета загадкова, бо відомий лише рік – 1820, а точна дата невідома: у жовтні чи листопаді.

У 14 років хлопчик дізнався, що він незаконнонароджений, оскільки батько та мати повінчалися після його народження.

Метою його життя стало повернення втраченого звання російського дворянина.

Носив німецьке прізвище Фет родичів матері, міщан, які погодилися визнати дитину своєю.

У 1838 році він був зарахований до Московського університету на словесне відділення філософського факультету, де провчився 6 років замість 4, тому що навчався неважливо.

Студентські роки провів у будинку батьків свого друга – Аполлона Григор'єва, майбутнього відомого критика та поета.

Вірші почав писати випадково: під час перебування в погодинському пансіоні одному з вчителів знадобилося віршоване сатиричне осміяння суперників кохання. Фет написав вірші і вони наблизилися. Замовник заявив автору: «Ви безперечний поет і вам треба писати вірші».

Підсумком поетичної творчості юнака стала збірка віршів «Ліричний пантеон», багато в чому наслідувальних, але талановитих.

У 40-х роках Фет друкував свої вірші в журналах «Московитянин» та «Вітчизняні записки».

Під віршем "Я прийшов до тебе з привітом" поет вперше підписався - А.Фет. Складач втратив крапки над «е», і таким чином німецьке прізвище перетворилося на псевдонім російського поета – Фет.

Бажання здобути дворянське звання змусило його піти на військову службу. Служив кавалерійським офіцером 13 років, але бажаного не досяг. У роки літературою майже займався.

Під час військової служби зустрів дівчину – Марію Лазич, розумну, освічену, тонку поціновувачку поезії, музикантку. Виникло сильне взаємне почуття. Проте від одруження ухилився через своє напівзлиденне існування. Вони розійшлись.

Невдовзі Марія Лазич померла страшною смертю: від необережно кинутого сірника спалахнула її сукня. Можливо це було самогубство. Глибоке почуття до неї Фет проніс через усе своє життя, до кінця своїх днів присвячуючи їй вірші.

У 1853 році Фет домігся переведення в Петербург. Він повернувся у літературний світ, зблизився з І.С. Тургенєв, Н.А. Некрасовим.

Одружився з немолодою дочкою багатого купця, взявши гарний посаг, став поміщиком, купивши маєток в Орловській губернії. Тургенєв згадував: "Він тепер став агрономом-господарем до відчайдушності, відпустив бороду до стегон ..."

p align="justify"> Громадська позиція Фета-монархіста, практична діяльність Фета-поміщика, його далека від соціальних проблем поетична творчість стала предметом різких нападок, бо у віршах «крайня незначність змісту».

Нарешті Фет досяг визнання своїх прав на прізвище свого батька, стовпового дворянина Шеншина і навіть придворного звання камергера.

У 1877 році Фет переїхав до купленої ним старовинної садиби в Курській губернії - Воробйовки, яка стала обителью лірики до кінця життя поета. Тут було написано вірші, які утворили 4 збірки під загальною назвою «Вечірні вогні».

Загадковою є і смерть поета. Доживши до 72 років, він хотів накласти на себе руки, а коли прислуга перешкодила цьому, помер від розриву серця.

-Із цього незграбного життя, з похмурої душі, дивної системи поглядів на поезію виникла лірика, яку можна назвати дивом. Бадьора, життєстверджуюча, що світиться щастям життя, переповнена радістю любові, насолодою природою, вдячною пам'яттю про минуле та надією на майбутнє, ця лірика своєрідна і утворює одну з найбільших вершин російської літератури.

6. Своєрідність поезії А.А. Фета

- Звернемося до віршів Фета і спробуємо провести невелике дослідження, щоб постаратися зрозуміти, у чому полягає своєрідність його поезії.

Завдання: послухайте маленький вірш із ранньої лірики, 1845 року:

Хмара хвиляста

Пил встає вдалині,

Кінний чи піший –

Не бачити не зги!

Бачу: хтось скаче

На хвацькому коні.

Друг мій, друг далекий,

Згадай про мене!

А. Дайте відповідь на запитання:

1.Яка картина малюється у вашій уяві?

(Вигляд шаленої стрибки в нечуваній дали кудись дороги, що йде.)

2.Поэт, як художник, зобразив один момент із життя природи та людини. Але що доповнює в картині дієслово 1 особи однини «бачу»?

(Головний герой - людина, "я", який спостерігає цю стрибку, і ми бачимо картину його очима.)

3. Які рядки найважливіші у вірші?

(Побачена картина засліпила яскравою зримістю, змусила думати, викликала душевне переживання, зовсім інший хід думок: «Друже мій, друг далекий,

Згадай про мене!»)

-Давайте порівняємо невеликий вірш А.А. Фета з віршем

А.С. Пушкіна "Осінь". Які теми торкається «Осінь»?

ОСІНЬ

(Уривок)

Державін

Жовтень вже настав - вже гай обтрушує

Останні листи з голих своїх гілок;

Дихнув осінній холод - дорога промерзає,

Журча ще біжить за млин струмок,

Але став уже застиг; сусід мій поспішає

У від'їжджі поля з полюванням своїм,

І страждають озимі від шаленої забави,

І будить гавкіт собак заснули діброви.

Тепер моя пора: я не люблю весни;

Нудна мені відлига; сморід, бруд - навесні я хворий;

Кров бродить; почуття, розум тугою стиснуті.

Суворою зимою я більш задоволений,

Люблю її сніг; у присутності місяця

Як легкий біг саней з подругою швидкий і вільний,

Коли під соболем, зігріта та свіжа,

Вона вам руку тисне, пала і тремтить!

III

Як весело, взувши залізом гострим ноги,

Ковзати по дзеркалу стоячих, рівних річок!

А зимових свят блискучі тривоги?

Але треба знати та честь; півроку сніг та сніг,

Адже це нарешті і жителеві барлоги,

Ведмедю, набридне. Не можна ж ціле століття

Кататися нам у санях з Армідами молодими

Або киснути біля печей за склом подвійним.

Ox, літо червоне! любив би я тебе,

Коли б не спека, та пил, та комарі, та мухи.

Ти, всі душевні здібності гублячи,

Нас мучиш; як поля ми страждаємо від посухи;

Лише як би напоїти та освіжити себе -

Іншої в нас думки немає, і шкода зими старої,

І, провівши її млинцями та вином,

Поминки їй робимо морозивом та льодом.

Дні пізньої осені лають зазвичай,

Але мені вона мила, читачу дорогий,

Красою тихою, блискучою смиренно.

Так нелюба дитина в родині рідної

До себе мене тягне. Сказати вам відверто,

З річних часів я радий лише їй,

У ній багато доброго; коханець не пихатий,

Я щось у ній знайшов мрією норовливою.

Як це пояснити? Мені подобається вона,

Як, мабуть, вам сухотна діва

Часом подобається. На смерть засуджено,

Бідолаха хилиться без ремствування, без гніву.

Посмішка на устах, що зав'янули, видно;

Могильної прірви вона не чує зіва;

Грає на обличчі ще червоний колір.

Вона жива сьогодні, завтра немає.

VII

Похмура пора! Очей чарівність!

Приємна мені твоя прощальна краса -

Люблю я пишне в'янення природи,

У багрець і золото одягнені ліси,

У їхніх сінях вітру шум і свіже дихання,

І імглою хвилястою вкриті небеса,

І рідкісний сонця промінь, і перші морози,

І віддалені сивої зими погрози.

VIII

І з кожної осені я розквітаю знову;

Моєму здоров'ю корисний російський холод;

До звичок буття знову відчуваю кохання:

Чергою злітає сон, чергою знаходить голод;

Легко і радісно грає в серці кров,

Бажання киплять - я знову щасливий, молодий,

Я знову життя сповнений - такий мій організм

(Дозвольте мені пробачити непотрібний прозаїзм).

І дзвінко під його блискучим копитом

Але гасне короткий день, і в камінчику забутому

Вогонь знову горить - то яскраве світло ліє,

То тліє повільно - а я перед ним читаю

Чи думи довгі в моїй душі живлю.

І забуваю світ - і в солодкій тиші

Я солодко приспати моєю уявою,

І прокидається поезія в мені:

Душа соромиться ліричним хвилюванням,

Тремтить і звучить, і шукає, як уві сні,

Вилитися нарешті вільним проявом -

І тут до мене йде незримий рій гостей,

Знайомці давні, плоди мрії моєї.

І думки в голові хвилюються у відвагі,

І рими легкі назустріч їм біжать,

І пальці просяться до перу, перо до паперу.

Хвилина – і вірші вільно потечуть.

Так дрімає нерухомий корабель у нерухомій волозі,

Але чу! - матроси раптом кидаються, повзуть

Вгору, вниз - і вітрила надулися, вітри сповнені;

Громада рушила і розтинає хвилі.

XII

Пливе. Куди ж нам пливти?......

..............................

.............................

Тема свободи зовнішньої та внутрішньої

Розвиток творчого початку у людині

Ставлення людини з природою і чуттєво-предметним світом і «думи довгі», що виникають.

Висновок: вірш А.С. Пушкіна багатотемно, а вірш Фета?

Пушкін розгортає цілу панораму природних явищ, а Фет?

Ось епізод з «Осіні», зовні близький до фетівських віршів:

Ведуть до мене коня; у роздоллі відкритому,

Махаючи гривою, він вершника несе,

І дзвінко під блискучим копитом

Дзвінить промерзлий дол і тріскається крига.

Висновок: Фет начебто з цілої панорами бере один епізод, щоб у зв'язку з ним показати «думи довгі». Поет вважав, що сюжет ліричного вірша ні виходити «за межі одноцентровості».

-Зверніть увагу на те, як побудовано вірш. Чи можна його поділити на частини?

Висновок: вірш побудовано схрещуванні двох рядів: один ряд – це картина чуттєво-предметного (природного) світу, а інший – картина душевного, психологічного руху. тобто. вірш двоплановий. Така побудова є характерною рисою поезії Фета, яку він виробив дуже рано і яка пройшла через усю його творчість.

- Поезія Фета наскрізь сугестивна. Сугестія – лат. - Навіювання. Поет дуже точно вміє передати, навіяти свій настрій, стан, почуття. Тепер ви послухаєте вірш пізнього Фета. Подумайте, про яке почуття йдеться, хоча воно не називається.

Я тобі нічого не скажу,

І тебе не стривожу анітрохи,

І про те, що я мовчки тверджу, Не зважусь ні за що натякнути.

Цілий день сплять нічні квіти,

Але тільки сонце за гай зайде,

Розкриваються тихо листи,

І я чую, як цвіте серце.

І в хворі, втомлені груди

Віє вологою нічний ... я тремчу,

Я тебе не стривожу анітрохи,

Я тобі нічого не скажу. 1885

(Прозвучало освідчення в коханні.)

-Чи можна якийсь із віршів А.С. Пушкіна порівняти з віршем Фета?

("Я вас любив…")

- Чому ж нам здається, що визнання у вірші Фета таки відбулося?

(У музичності, тій ніжності, якою виконано вірш, точно передачі стану, яку має поет.)

-Що помітили особливого у побудові вірша?

(Повтор двох перших рядків наприкінці у зворотному порядку – дзеркальність – створює враження повної завершеності.)

- У центрі вірша – бачення нічних квітів, що розкриваються лише у тиші, коли відступає суєта життя.

В останньому рядку строфи бачення ніби розступається, відкриваючи метафоричний образ квітучого серця. Невипадково тут і слово «чую». Чути цвітіння означає любити таємне. Умовчання в цьому вірші стає важливішим за слова.

7.Дослідна робота з груп.

-Різноподібна строфічна та ритмічна організація фетовського вірша. Зараз ви отримаєте картки з віршами чи уривками із віршів Фета. Спробуйте визначити, що незвичайне у побудові строфи, вірша, у рими. Підготуйте виразне читання. Працюватимете по групах. На аналіз 3 хв.

Завдання 1 групі

Зверніть увагу на побудову строфи. Чим досягається особлива музикальність вірша?

На межі північної дали

Той вогник,

Під серпанком таємницею смутку

Я самотній.

Я не тягну за могутню силу

Твоїх очей,

Але приманю я твій милий погляд

На коротку мить.

І точка трепетного світла

Моїх очей –

Тобі сумна прикмета

Моїх пристрастей.

(Маємо зауважити: вірші різної довжини посилюють співучу інтонацію, музичність.)

Завдання 2 групі

Зверніть увагу на звучання віршової строфи, що посилює її особливе звучання?

Вітер. Навколо все гуде і колишається,

Листя кружляє біля ніг.

Чу, там далеко несподівано чується

Тонко волаючий ріг.

(Маємо зауважити: Фет використовує алітерацію: у віршованих рядках повторюються звуки «ж», «ш». Це дає можливість у мелодії вірша передати шум лісу під час вітру.)

Завдання 3 групі

Зверніть увагу на побудову строф. Як у віршованих рядках розміщуються речення?

…Не їду до міста: «суміш одягу та облич»

Так безглузда! Краще біля каміна

Засну – і чорт мені купу небилиць

Уявить. Нехай прекрасна Аліна

Чудова. – Завтра пізньою зграєю птахів

Потягнеться по небу павутиння,

І знову дивитися на небеса:

Ех, тяжко! Хоч би одна сльоза!

«Хандра»

(Маємо зауважити: особлива побудова строфи – розбивка фраз по віршованих рядках дозволяє поету показати перебої думок. Яскраво врізається в цю картину «душевної смути» образ павутиння, що простяглася.)

Завдання 4 групі

Зверніть увагу на риму, зіставте звучання 1 та 2 віршованих рядків. Що помітили?

Сни та тіні,

Сновидіння,

У сутінки трепетно ​​ваблять,

Усі щаблі, Присипання

Легким роєм минущі …

«Сни та тіні» 1859

(Маємо зауважити: у строфі перехресна рима. Збігаються або близькі за звучанням звуки в 1, 2 віршованих рядках. Це панторифма (панто – грец. – весь), рима охоплює всю віршовану строчку, а чи не її кінець. Посилюється музичність.)

Завдання 5 групі

Зверніть увагу на синтаксичний устрій вірша. Що помітили?

Шепіт, несміливе дихання,

Трелі солов'я,

Срібло та коливання

Сонного струмка,

Світло нічне, нічні тіні,

Тіні без кінця,

Ряд чарівних змін

Милі особи,

У димних хмарах пурпур троянди,

Відблиск бурштину,

І лобзання, і сльози, І зоря, зоря!

(Маємо зауважити: весь вірш – одна пропозиція, відсутні дієслова, використані називні пропозиції.)

-Це вірш викликав шум у літературних колах: захоплення, розгубленість, глузування. Насамперед сучасникам впала у вічі відсутність дієслів. Фет застосував прийом, який можна порівняти із пуантилізмом чудового художника Поля Сіньяка. (Пуантилізм – манера живопису – мазками як точок, належить до неоимпрессионизму). Художник кидав на полотно безліч різнокольорових крапок. Зблизька вони справляють враження хаосу, але варто відійти, як перед очима виникає струнка картина. Так і у вірші на перший погляд є лише хаотичний набір звуків та зорових вражень. Непримітний поет некрасовської школи Микола Вормс в дотепній пародії показав вірш Фета як безглуздий набір хаотичних фраз:

Звуки музики та трелі,

Трелі солов'я,

І під липами густими

І вона, і я.

І вона, і я, і трелі,

Небо та місяць,

Трелі, я, вона і небо,

Небо та вона.

Насправді у Фета хаосу немає. І в нашій уяві з'являються картини. Які?

(Спочатку - вечір, зустріч закоханих. Потім - ніч, проведена наодинці в захваті любові. Нарешті, ранок, сльози щастя та розставання.)

Фет збудував свій вірш на прийомі паралелізму, суворо витримав відповідність між світом природи та людини. І хоча немає жодного дієслова, вірш насичений дією.

8.Підсумок

Отже, ми помітили, що мальовничість у Фета особлива, він створив свій сугестивний і імпресіоністичний стиль. Вірші його гарні та гармонійні. Вони звучить романтична тема «двомир'я»: «природи» і «духу». Фет прагне досягти їхнього повного злиття, збігу. Звідси й радісне сприйняття світу. У віршах Фет зобразив миті із життя природи та станів душі людини. А з мить складається вічність, з швидкоплинних відчуттів – життя космосу.

Ця космічність особливо відчутна у «нічних» віршах Фета. Майже всі «нічні» вірші його осяяні зоряним світлом:

Я довго стояв нерухомо,

У далекі зірки вдивляючись,-

Між тими зірками та мною

Якийсь зв'язок народився.

Я думав… не пам'ятаю, що думав;

І слухав таємничий хор,

І зірки тихенько тремтіли,

І зірки тихенько тремтіли,

І зірки люблю я з того часу…

Фет передає своє відчуття космічної єдності світу та людини, і здається, що таємничий зв'язок виникає між поетом та читачем...

Тож чи можна стверджувати, що Фет писав «дрібниці»?

(Ні)

Л.М. Толстой писав: «Фет ​​– поет єдиний у своєму роді, що не має рівного собі в жодній літературі, і він набагато вищий за свій час, який не вміє його цінувати…»

Традиції Фета підхопили поетами «срібного віку» у ХХ столітті.

9. Рефлексія.

10. Домашня робота.

11. Література.

1. Маймін Є.А. Опанас Опанасович Фет: кн. для учнів. - М.: Просвітництво, 1989р.

2.Сухова Н.П. Повість про життя та творчість А.А. Фета.- М.: Діт. літ., 2003 р.

Підпис викладача ___________________