Sosyal ihtiyaçlar. Tüm ihtiyaçları karşılama aracı olarak İnternet İnsan yaşamı ve sosyal ihtiyaçlar

Kişisel ihtiyaçlar(ihtiyaç) kişisel faaliyetin sözde kaynağıdır, çünkü bir kişinin belirli bir şekilde hareket etme motivasyonu olan ve onu doğru yönde hareket etmeye zorlayan ihtiyaçlarıdır. Dolayısıyla ihtiyaç veya ihtiyaç, öznelerin belirli durumlara veya varoluş koşullarına bağımlılığının ortaya çıktığı kişisel bir durumdur.

Kişisel faaliyet, yalnızca bireyin yetiştirilmesi ve halk kültürüne girişi sırasında oluşan ihtiyaçlarının karşılanması sürecinde kendini gösterir. Birincil biyolojik tezahüründe ihtiyaç, organizmanın belirli bir durumundan başka bir şey değildir ve bir şeye olan nesnel ihtiyacını (arzusunu) ifade eder. Dolayısıyla bireysel ihtiyaçlar sistemi doğrudan bireyin yaşam tarzına, çevre ve kullanım alanı arasındaki etkileşime bağlıdır. Nörofizyoloji açısından bakıldığında ihtiyaç, bir tür baskınlığın oluşması anlamına gelir, yani. stabilite ve gerekli davranışsal eylemlerin düzenlenmesi ile karakterize edilen özel beyin hücrelerinin uyarılmasının ortaya çıkışı.

Kişilik ihtiyaçları türleri

İnsan ihtiyaçları oldukça çeşitlidir ve bugün bunların sınıflandırmaları çok çeşitlidir. Ancak modern psikolojide ihtiyaç türlerinin iki ana sınıflandırması vardır. İlk sınıflandırmada ihtiyaçlar (ihtiyaçlar) maddi (biyolojik), manevi (ideal) ve sosyal olarak ayrılır.

Maddi ya da biyolojik ihtiyaçların gerçekleşmesi bireyin birey-tür varlığıyla ilişkilidir. Bunlar arasında yiyecek, uyku, giyim, güvenlik, ev ve özel arzular yer alır. Onlar. biyolojik ihtiyaç tarafından belirlenen ihtiyaç (ihtiyaç).

Manevi veya ideal ihtiyaçlar, etrafımızdaki dünyaya ilişkin bilgi, varoluşun anlamı, kendini gerçekleştirme ve öz saygı ile ifade edilir.

Bir bireyin herhangi bir sosyal gruba ait olma arzusunun yanı sıra, insanın tanınması, liderliği, hakimiyeti, kendini onaylaması, başkalarının sevgi ve saygıyla şefkati ihtiyacı sosyal ihtiyaçlara yansır. Tüm bu ihtiyaçlar önemli faaliyet türlerine ayrılmıştır:

emek, iş - bilgi, yaratma ve yaratma ihtiyacı;

gelişme – eğitim ihtiyacı, kendini gerçekleştirme;

sosyal iletişim – manevi ve ahlaki ihtiyaçlar.

Yukarıda açıklanan ihtiyaçlar veya ihtiyaçlar sosyal bir yönelime sahiptir ve bu nedenle sosyojenik veya sosyal olarak adlandırılır.

Diğer bir sınıflandırma türünde ise tüm ihtiyaçlar iki türe ayrılır: büyüme (gelişme) ve korunma ihtiyacı veya ihtiyacı.

Korunma ihtiyacı aşağıdaki fizyolojik ihtiyaçları (ihtiyaçları) birleştirir: uyku, samimi arzular, açlık vb. Bunlar bireyin temel ihtiyaçlarıdır. Onların tatmini olmadan bireyin hayatta kalması mümkün değildir. Daha sonra güvenlik ve koruma ihtiyacı gelir; Bolluk – doğal ihtiyaçların kapsamlı tatmini; maddi ihtiyaçlar ve biyolojik.

Büyüme ihtiyacı şunları birleştirir: sevgi ve saygı arzusu; kendini gerçekleştirme; benlik saygısı; hayatın anlamı dahil bilgi; duyusal (duygusal) temas ihtiyaçları; sosyal ve manevi (ideal) ihtiyaçlar. Yukarıdaki sınıflandırmalar, konunun pratik davranışının daha önemli ihtiyaçlarını vurgulamayı mümkün kılar.

AH. Maslow, bir piramit biçimindeki kişilik ihtiyaçları modeline dayanarak, kişilik konularının psikolojisine yönelik araştırmalara yönelik sistematik bir yaklaşım kavramını ortaya koydu. A.Kh.'ye göre kişilik ihtiyaçları hiyerarşisi. Maslow, bir bireyin herhangi bir ihtiyacının karşılanmasına doğrudan bağlı olan davranışını temsil eder. Bu, hiyerarşinin tepesindeki ihtiyaçların (hedeflerin gerçekleştirilmesi, kişisel gelişim), piramidin en altındaki ihtiyaçların (susuzluk, açlık, özel arzular vb.) karşılandığı ölçüde bireyin davranışını yönlendirmesi anlamına gelir. .

Ayrıca potansiyel (gerçekleşmemiş) ihtiyaçlar ile gerçekleşmiş ihtiyaçlar arasında da ayrım yaparlar. Kişisel faaliyetin ana itici gücü, varoluşun iç koşulları ile dış koşullar arasındaki iç çatışmadır (çelişki).

Hiyerarşinin üst seviyelerinde yer alan her türlü kişisel ihtiyaç, farklı insanlarda farklı ifade düzeylerine sahiptir, ancak toplum olmadan tek bir kişi var olamaz. Bir konu ancak kendini gerçekleştirme ihtiyacını karşıladığında tam teşekküllü bir kişilik haline gelebilir.

Bireyin sosyal ihtiyaçları

Bu özel bir tür insani ihtiyaçtır. Bir bireyin, bir sosyal grubun veya bir bütün olarak toplumun varlığı ve işleyişi için gerekli olan her şeye sahip olma ihtiyacında yatmaktadır. Bu, aktivite için içsel bir motive edici faktördür.

Sosyal ihtiyaçlar, insanların iş, sosyal aktivite, kültür ve manevi yaşam ihtiyaçlarıdır. Toplumun yarattığı ihtiyaçlar, toplumsal yaşamın temelini oluşturan ihtiyaçlardır. İhtiyaçları tatmin edecek motive edici faktörler olmadan, genel olarak üretim ve ilerleme imkansızdır.

Sosyal ihtiyaçlar ayrıca bir aile kurma arzusu, çeşitli sosyal gruplara katılma, ekipler, çeşitli üretim (üretim dışı) faaliyet alanları ve bir bütün olarak toplumun varlığıyla ilişkili olanları da içerir. Bireyi yaşam süreci içerisinde çevreleyen koşullar ve çevresel faktörler, yalnızca ihtiyaçların ortaya çıkmasına katkıda bulunmakla kalmaz, aynı zamanda bu ihtiyaçların karşılanmasına yönelik fırsatlar da yaratır. İnsan yaşamında ve ihtiyaçlar hiyerarşisinde sosyal ihtiyaçlar belirleyici rollerden birini oynamaktadır. Bir bireyin toplumda ve onun aracılığıyla varlığı, insanın özünün tezahürünün merkezi alanıdır, diğer tüm ihtiyaçların (biyolojik ve manevi) gerçekleştirilmesinin temel koşuludur.

Sosyal ihtiyaçlar üç kritere göre sınıflandırılır: Başkalarının ihtiyaçları, kendi ihtiyaçları ve ortak ihtiyaçlar.

Başkalarının ihtiyaçları (başkalarına olan ihtiyaçlar), bireyin genel temelini ifade eden ihtiyaçlardır. İletişim ihtiyacında, zayıfların korunmasında yatıyor. Fedakarlık, başkaları için ifade edilen ihtiyaçlardan biridir; kişinin çıkarlarını başkaları için feda etme ihtiyacıdır. Fedakarlık yalnızca egoizme karşı kazanılan zaferle gerçekleştirilir. Yani “kendine” olan ihtiyacın “başkalarına” olan bir ihtiyaca dönüştürülmesi gerekmektedir.

Kişinin kendi ihtiyacı (kendine olan ihtiyacı), toplumda kendini onaylama, kendini gerçekleştirme, kendini tanımlama, toplumda ve takımda yerini alma ihtiyacı, güç arzusu vb. şeklinde ifade edilir. Bu nedenle bu tür ihtiyaçlar sosyaldir, çünkü "başkaları için" ihtiyaçları olmadan var olamazlar. " Arzularınızı gerçekleştirmek ancak başkaları için bir şeyler yaparak mümkündür. Toplumda bir pozisyon alın, yani. Toplumun diğer üyelerinin çıkarlarını ve iddialarını etkilemeden kişinin tanınmasını sağlamak çok daha kolaydır. Egoist arzularınızı gerçekleştirmenin en etkili yolu, aynı rolü veya aynı yeri talep edebilen ancak daha azıyla yetinebilen diğer insanların taleplerini karşılamak için bir tazminat payının bulunduğu bir yol olacaktır.

Ortak ihtiyaçlar (“diğerleriyle birlikte”) - aynı anda birçok insanın veya bir bütün olarak toplumun motive edici gücünü ifade eder. Örneğin güvenlik, özgürlük, barış, mevcut siyasi sistemin değişmesi vb. ihtiyaçlar.

Bireyin ihtiyaçları ve güdüleri

Organizmaların yaşamının temel koşulu, faaliyetlerinin varlığıdır. Hayvanlarda aktivite içgüdülerde kendini gösterir. Ancak insan davranışı çok daha karmaşıktır ve iki faktörün varlığıyla belirlenir: düzenleyici ve teşvik edici, yani. güdüler ve ihtiyaçlar.

Bireyin güdüleri ve ihtiyaç sistemi kendine has temel özelliklere sahiptir. İhtiyaç ihtiyaç (kıtlık), bir şeye duyulan ihtiyaç ve bol olan bir şeyi ortadan kaldırma ihtiyacı ise o zaman güdü iticidir. Onlar. ihtiyaç bir faaliyet durumu yaratır ve güdü ona yön verir, faaliyeti gerekli yöne iter. İhtiyaç ya da zaruret, öncelikle kişi tarafından içeride bir gerilim hali olarak hissedilir ya da düşünce, hayal olarak kendini gösterir. Bu, bireyi ihtiyaç duyduğu bir öğeyi aramaya teşvik eder, ancak onu tatmin edecek aktiviteye yön vermez.

Güdü ise istenen şeyi başarmak veya tam tersine ondan kaçınmak, bir faaliyeti gerçekleştirmek veya yapmamak için bir teşviktir. Motiflere olumlu ya da olumsuz duygular eşlik edebilir. İhtiyaçların karşılanması her zaman gerilimin azalmasına yol açar; ihtiyaç ortadan kalkar, ancak bir süre sonra yeniden ortaya çıkabilir. Motiflerde ise bunun tersi doğrudur. Belirtilen amaç ve acil sebep örtüşmüyor. Çünkü amaç, kişinin nerede veya ne için çabaladığıdır ve güdü, çabalamasının nedenidir.

Farklı motivasyonları takip ederek kendinize bir hedef belirleyebilirsiniz. Ancak güdünün hedefe kaydığı bir seçenek de mümkündür. Bu, faaliyet güdüsünün doğrudan güdüye dönüştürülmesi anlamına gelir. Örneğin, bir öğrenci ilk başta anne ve babası onu zorladığı için ödevini öğrenir, ancak daha sonra ilgisi uyanır ve kendisi öğrenmek için çalışmaya başlar. Onlar. Bir güdünün, istikrarlı olan ve bireyi faaliyetleri gerçekleştirmeye teşvik eden, ona anlam veren, davranış veya eylemlerin içsel bir psikolojik motivasyonu olduğu ortaya çıktı. Ve ihtiyaç, bir kişinin veya hayvanların belirli varoluş koşullarına bağımlılığını ifade eden içsel bir ihtiyaç hissetme durumudur.

Bireyin ihtiyaçları ve ilgileri

İhtiyaç kategorisi, çıkar kategorisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İlgilerin kökeni her zaman ihtiyaçlara dayanır. İlgi, bireyin bazı ihtiyaçlarına yönelik amaçlı tutumunun bir ifadesidir.

İnsanın ilgisi, spesifik olarak ihtiyaç konusuna değil, bu konuyu daha erişilebilir kılan sosyal faktörlere, özellikle de bu ihtiyaçların karşılanmasını sağlayan medeniyetin çeşitli faydalarına (maddi veya manevi) yöneliktir. İlgi alanları aynı zamanda insanların toplumdaki spesifik konumu, sosyal grupların konumu tarafından da belirlenir ve herhangi bir faaliyet için en güçlü teşviklerdir.

İlgi alanları, bu ilgilerin odağına veya taşıyıcısına bağlı olarak da sınıflandırılabilir. İlk grup sosyal, manevi ve politik çıkarları içerir. İkincisi, bir bütün olarak toplumun çıkarlarını, grup ve bireysel çıkarları içerir.

Bir bireyin çıkarları, onun yolunu ve herhangi bir faaliyetin doğasını büyük ölçüde belirleyen yönelimini ifade eder.

Genel tezahüründe, sosyal ve kişisel eylemlerin, bu eylemlere katılan bireylerin güdülerinin doğrudan arkasında duran olayların gerçek nedeni ilgi olarak adlandırılabilir. İlgi objektif ve objektif sosyal, bilinçli, gerçekleştirilebilir olabilir.

İhtiyaçları karşılamanın nesnel olarak etkili ve en uygun yoluna nesnel ilgi denir. Bu ilgi nesnel niteliktedir ve bireyin bilincine bağlı değildir.

Kamusal alandaki ihtiyaçları karşılamanın nesnel olarak etkili ve en uygun yoluna nesnel sosyal ilgi denir. Örneğin piyasada çok sayıda tezgah ve mağaza var ve en iyi ve en ucuz ürüne giden en uygun yol kesinlikle var. Bu, nesnel sosyal ilginin bir tezahürü olacaktır. Çeşitli alımlar yapmanın birçok yolu vardır, ancak aralarında belirli bir durum için nesnel olarak en uygun olanı kesinlikle olacaktır.

Deneğin ihtiyaçlarını en iyi nasıl karşılayabileceğine dair fikirlerine bilinçli ilgi denir. Bu ilgi, amaç ile örtüşebilir, biraz farklı olabilir veya tamamen ters yönde olabilir. Öznelerin hemen hemen tüm eylemlerinin dolaysız nedeni tam olarak bilinçli nitelikteki çıkardır. Bu ilgi kişinin kişisel deneyimine dayanmaktadır. Bireyin ihtiyaçlarını karşılamak için izlediği yola gerçekleşmiş ilgi denir. Bilinçli bir doğanın çıkarıyla tamamen örtüşebilir veya onunla tamamen çelişebilir.

Başka bir ilgi türü daha var - bu bir üründür. Bu çeşitlilik hem ihtiyaçların karşılanmasına giden yolu hem de onları tatmin etmenin yolunu temsil eder. Bir ürün, bir ihtiyacı karşılamanın en uygun yolu olabilir ve öyle görünebilir.

Bireyin manevi ihtiyaçları

Bireyin manevi ihtiyaçları, yaratıcılık veya diğer faaliyetler yoluyla ifade edilen, kendini gerçekleştirmeye yönelik yönlendirilmiş bir arzudur.

Bireyin manevi ihtiyaçları kavramının 3 yönü vardır:

İlk yön, manevi üretkenliğin sonuçlarına hakim olma arzusunu içerir. Buna sanata, kültüre ve bilime maruz kalma da dahildir.

İkinci yön, mevcut toplumdaki maddi düzen ve sosyal ilişkilerdeki ihtiyaçların ifade biçimlerinde yatmaktadır.

Üçüncü husus ise bireyin uyumlu gelişimidir.

Herhangi bir manevi ihtiyaç, bir kişinin manevi tezahürü, yaratıcılığı, yaratılması, manevi değerlerin yaratılması ve bunların manevi iletişim (iletişim) için tüketilmesine yönelik içsel motivasyonları ile temsil edilir. Bireyin iç dünyası, kendi içine kapanma arzusu, sosyal ve fizyolojik ihtiyaçlarla ilgili olmayan şeylere odaklanma isteği tarafından belirlenir. Bu ihtiyaçlar insanları fizyolojik ve sosyal ihtiyaçlarını karşılamak için değil, varoluşun anlamını anlamak için sanata, dine ve kültüre yönelmeye teşvik etmektedir. Onların ayırt edici özelliği doyumsuzluklarıdır. İçsel ihtiyaçlar ne kadar karşılanırsa o kadar yoğun ve istikrarlı hale gelirler.

Manevi ihtiyaçların ilerleyici büyümesinin hiçbir sınırı yoktur. Böyle bir büyüme ve gelişmenin sınırı ancak insanlığın daha önce biriktirdiği manevi zenginliğin miktarı, bireyin işine katılma arzusunun gücü ve yetenekleri olabilir. Manevi ihtiyaçları maddi ihtiyaçlardan ayıran temel özellikler:

manevi nitelikteki ihtiyaçlar bireyin bilincinde ortaya çıkar;

manevi nitelikteki ihtiyaçlar doğası gereği gereklidir ve bu tür ihtiyaçları karşılamanın yollarını ve araçlarını seçmedeki özgürlük düzeyi, maddi olanlardan çok daha yüksektir;

manevi ihtiyaçların çoğunun tatmini esas olarak boş zamanın miktarıyla ilgilidir;

bu tür ihtiyaçlarda, ihtiyaç nesnesi ile özne arasındaki bağlantı belirli bir derecede bencil olmama ile karakterize edilir;

manevi ihtiyaçları karşılama sürecinin sınırları yoktur.

Yu Sharov, manevi ihtiyaçların ayrıntılı bir sınıflandırmasını belirledi: çalışma ihtiyacı; iletişim ihtiyacı; estetik ve ahlaki ihtiyaçlar; bilimsel ve eğitimsel ihtiyaçlar; sağlığın iyileştirilmesi ihtiyacı; askerlik ihtiyacı. İnsanın en önemli manevi ihtiyaçlarından biri bilgidir. Herhangi bir toplumun geleceği, modern gençlik arasında geliştirilecek manevi temele bağlıdır.

Bireyin psikolojik ihtiyaçları

Bireyin psikolojik ihtiyaçları, bedensel ihtiyaçlarla sınırlı olmayıp manevi seviyeye de ulaşmayan ihtiyaçlardır. Bu tür ihtiyaçlar genellikle bağlılık, iletişim vb. ihtiyacını içerir.

Çocuklarda iletişim ihtiyacı doğuştan gelen bir ihtiyaç değildir. Çevredeki yetişkinlerin faaliyetleriyle oluşur. Genellikle iki aylık yaşamda aktif olarak kendini göstermeye başlar. Ergenler, iletişim ihtiyaçlarının kendilerine yetişkinleri aktif olarak kullanma fırsatını getirdiğine inanmaktadır. Yetişkinler için iletişim ihtiyacının yetersiz karşılanması zararlı bir etkiye sahiptir. Olumsuz duygulara kapılırlar. Kabul edilme ihtiyacı, bireyin başka bir kişi, bir grup insan veya bir bütün olarak toplum tarafından kabul edilme arzusudur. Böyle bir ihtiyaç çoğu zaman kişiyi genel kabul görmüş normları ihlal etmeye iter ve antisosyal davranışlara yol açabilir.

Psikolojik ihtiyaçlar arasında bireyin temel ihtiyaçları öne çıkmaktadır. Bunlar karşılanmadığı takdirde küçük çocukların tam anlamıyla gelişemeyecekleri ihtiyaçlardır. Gelişimleri durmuş gibi görünüyor ve belirli hastalıklara karşı, bu tür ihtiyaçları karşılayan akranlarına göre daha duyarlı hale geliyorlar. Örneğin, bir bebek düzenli olarak besleniyor ancak anne ve babasıyla doğru iletişim kuramadan büyüyorsa gelişimi gecikebilir.

Yetişkinlerin psikolojik nitelikteki temel kişisel ihtiyaçları 4 gruba ayrılır: özerklik - bağımsızlık ihtiyacı, bağımsızlık; yeterlilik ihtiyacı; birey için önemli olan kişilerarası ilişkilere duyulan ihtiyaç; Bir sosyal grubun üyesi olma ve sevildiğini hissetme ihtiyacı. Bu aynı zamanda kendine değer verme duygusunu ve başkaları tarafından tanınma ihtiyacını da içerir. Temel fizyolojik ihtiyaçların karşılanmaması durumunda bireyin fiziksel sağlığı, temel psikolojik ihtiyaçların karşılanmaması durumunda ise ruhu (psikolojik sağlığı) zarar görmektedir.

Motivasyon ve kişilik ihtiyaçları

Bir bireyin motivasyon süreçleri, belirli faaliyetleri uygulayıp uygulamayarak belirlenen hedeflere ulaşmayı veya tersine bunlardan kaçınmayı amaçlamaktadır. Bu tür süreçlere sevinç, korku gibi hem olumlu hem de olumsuz çeşitli duygular eşlik eder. Ayrıca bu tür süreçler sırasında bazı psikofizyolojik gerilimler ortaya çıkar. Bu, motivasyon süreçlerine bir heyecan veya ajitasyon durumunun eşlik ettiği ve bir düşüş veya güç artışı hissinin de ortaya çıkabileceği anlamına gelir.

Bir yandan aktivitenin yönünü ve bu aktiviteyi gerçekleştirmek için gereken enerji miktarını etkileyen zihinsel süreçlerin düzenlenmesine motivasyon denir. Öte yandan motivasyon, hâlâ faaliyete yön veren ve motivasyonun en içsel süreci olan belirli bir dizi güdüdür. Motivasyon süreçleri, farklı eylem seçenekleri arasındaki seçimi doğrudan açıklar, ancak bunlar eşit derecede çekici hedeflere sahiptir. Bir bireyin hedeflerine ulaşmasında ve engellerin üstesinden gelmesinde azim ve azmi etkileyen motivasyondur.

Eylemlerin veya davranışların nedenlerinin mantıksal bir açıklamasına motivasyon denir. Motivasyon gerçek güdülerden farklı olabilir veya kasıtlı olarak onları gizlemek için kullanılabilir.

Motivasyon bireyin ihtiyaç ve gereksinimleriyle oldukça yakından ilgilidir çünkü arzuların (ihtiyaçların) veya bir şeyin eksikliğinin ortaya çıkmasıyla ortaya çıkar. Motivasyon, bireyin fiziksel ve zihinsel aktivitesinin başlangıç aşamasıdır. Onlar. belirli bir güdü veya belirli bir faaliyet yönü için nedenlerin seçilmesi süreci ile eylemleri gerçekleştirmeye yönelik belirli bir teşviki temsil eder.

Bir konunun ilk bakışta tamamen benzer eylemlerinin veya eylemlerinin arkasında tamamen farklı nedenlerin yatabileceği her zaman dikkate alınmalıdır; Motivasyonları tamamen farklı olabilir.

Motivasyon dışsal (dışsal) veya içsel (içsel) olabilir. Birincisi belirli bir faaliyetin içeriğiyle ilgili değildir, konuya ilişkin dış koşullar tarafından belirlenir. İkincisi doğrudan faaliyet sürecinin içeriğiyle ilgilidir. Olumsuz ve olumlu motivasyon arasında da bir ayrım vardır. Olumlu mesajlara dayalı motivasyona olumlu denir. Ve temeli olumsuz mesajlar olan motivasyona olumsuz denir. Örneğin, olumlu bir motivasyon, "İyi davranırsam bana dondurma alacaklar" olabilirken, olumsuz motivasyon ise "İyi davranırsam beni cezalandırmayacaklar" olabilir.

Motivasyon bireysel olabilir, yani. kişinin vücudunun iç ortamının sabitliğini korumayı amaçlamaktadır. Örneğin, acıdan kaçınma, susuzluk, optimum sıcaklığı koruma arzusu, açlık vb. Aynı zamanda bir grup da olabilir. Bu, çocuklara bakmayı, kişinin sosyal hiyerarşideki yerini aramayı ve seçmeyi vb. içerir. Bilişsel motivasyon süreçleri, çeşitli oyun etkinliklerini ve araştırmaları içerir.

Bireyin temel ihtiyaçları

Bireyin temel (önde gelen) ihtiyaçları yalnızca içerik açısından değil, aynı zamanda toplum tarafından koşullanma düzeyi açısından da farklılık gösterebilir. Cinsiyeti, yaşı ve sosyal sınıfı ne olursa olsun her insanın temel ihtiyaçları vardır. A. Maslow, çalışmasında bunları daha ayrıntılı olarak anlattı. Hiyerarşik yapı ilkesine dayanan bir teori önerdi (Maslow'a göre “Kişisel İhtiyaçlar Hiyerarşisi”). Onlar. Bazı kişisel ihtiyaçlar diğerlerine göre önceliklidir. Örneğin bir kişi susamış ya da açsa, komşusunun ona saygı duyup duymadığını pek umursamayacaktır. Maslow, ihtiyaç nesnesinin yokluğunu kıtlık veya eksiklik ihtiyaçları olarak adlandırdı. Onlar. Yiyeceğin (bir ihtiyaç maddesi) yokluğunda, kişi böyle bir eksikliği kendisi için mümkün olan her şekilde telafi etmeye çalışacaktır.

Temel ihtiyaçlar 6 gruba ayrılır:

1. Bunlar öncelikle yeme, içme, hava ve uyku gibi fiziksel ihtiyaçları içerir. Bu aynı zamanda bireyin karşı cinsten kişilerle (yakın ilişkiler) yakın iletişim ihtiyacını da içerir.

2. Övülme, güven, sevgi vb. ihtiyaçlara duygusal ihtiyaçlar denir.

3. Bir takımda veya başka bir sosyal grupta dostane ilişkilere, saygıya duyulan ihtiyaca sosyal ihtiyaç denir.

4. Sorulan sorulara cevap alma, merakı giderme ihtiyacına entelektüel ihtiyaçlar denir.

5. İlahi otoriteye olan inanca veya sadece inanma ihtiyacına manevi ihtiyaç denir. Bu tür ihtiyaçlar insanların huzur bulmasına, sıkıntı yaşamasına vb. yardımcı olur.

6. Yaratıcılık yoluyla kendini ifade etme ihtiyacına yaratıcı ihtiyaç (ihtiyaçlar) denir.

Listelenen kişilik ihtiyaçlarının tümü her insanın bir parçasıdır. Bir kişinin tüm temel ihtiyaçlarının, arzularının ve gereksinimlerinin karşılanması, onun tüm faaliyetlerinde sağlığına ve olumlu tutumuna katkıda bulunur. Tüm temel ihtiyaçların zorunlu olarak döngüsel süreçleri, yönü ve yoğunluğu vardır. Tüm ihtiyaçlar memnuniyet süreçlerinde sabitlenir. İlk başta, karşılanan temel ihtiyaç, zamanla daha da büyük bir yoğunlukla ortaya çıkmak üzere geçici olarak azalır (yok olur).

Daha zayıf ifade edilen ancak tekrar tekrar karşılanan ihtiyaçlar giderek daha istikrarlı hale gelir. İhtiyaçların birleştirilmesinde belirli bir model vardır; ihtiyaçları birleştirmek için kullanılan araçlar ne kadar çeşitli olursa, o kadar sıkı bir şekilde birleştirilirler. Bu durumda ihtiyaçlar davranışsal eylemlerin temeli haline gelir.

İhtiyaç, ruhun tüm adaptif mekanizmasını belirler. Gerçekliğin nesneleri, ihtiyaçların karşılanması için olası engeller veya koşullar olarak yansıtılır. Bu nedenle her türlü temel ihtiyaç kendine özgü efektör ve dedektörlerle donatılmıştır. Temel ihtiyaçların ortaya çıkması ve gerçekleşmesi, ruhu uygun hedefleri belirlemeye yönlendirir.

İnsanlar sürekli olarak belirli yaşam koşullarına, maddi mallara ve topluma ihtiyaç duyarlar. Rahat bir varoluş için tüm bunlara ihtiyaçları var. Ancak makalemizden insanın sosyal ihtiyaçlarıyla ilgili olanı öğreneceksiniz.

İhtiyaçların neler olduğu hakkında kısaca

Genel olarak ihtiyaçların birçok sınıflandırması vardır. Bunlardan birini ele alalım:

Malzeme. Normal insan yaşamı için gerekli olan belirli fonların (mal, para veya hizmetler) alınmasıyla ilişkilidir.
Manevi ihtiyaçlar. Kendini ve çevremizdeki dünyayı, varlığı anlamaya yardımcı olurlar. Bu, kendini geliştirme, kendini gerçekleştirme ve gelişme arzusudur.
Sosyal. İletişim ile ilgili her şey. Buna arkadaşlık, sevgi ve benzeri ihtiyaçlar da dahildir.

İhtiyaçlar, insan gelişiminin ve sosyal ilerlemenin gerçekleştiği motordur.

Maslow'un piramidi

Amerikalı psikolog Abraham Maslow, yedi adımdan kısaca geçebileceğimiz bir örneği kullanarak, bireyin ihtiyaçlarını ve bunların yaşamdaki önemini tanıyabileceğimiz kendi ihtiyaçlar hiyerarşisi teorisini yarattı.

O halde temelden başlayalım:

fizyolojik ihtiyaçlar öncelikle önemlidir: yiyecek, içecek, barınma vb.;
güvende hissetme ihtiyacı;
bazı insanlar için önemli olan sevme ve sevilme ihtiyacı;
başarı, tanınma, onaylanma ihtiyacı;
özel beceri ve yetenekler edinme ihtiyacı, kendini geliştirme, dünya ve kendisi hakkında bilgi edinme ihtiyacı;
güzelliğe olan ihtiyaç, yani: rahatlık, temizlik, düzen, güzellik vb.;
Kendini tanımada zirve, yetenek ve yeteneklerin gelişimi, kendini gerçekleştirme, kendi yolunuzu bulma, amaçlarınızı ve hedeflerinizi uygulama.

Artık insanların ihtiyaçlarını anlıyoruz. Her bireyi ve toplumu bir bütün olarak ilerlemeye, gelişmeye zorluyorlar. Daha sonra sosyal ihtiyaçlarla ilgili olanı daha ayrıntılı olarak öğreneceğiz.

Neden önemlidirler?

Maslow, biyolojik ihtiyaçlarını karşılamayan bir bireyin sağlıklı bir insan olarak yaşayamayacağını ve işlev göremeyeceğine dikkat çekti. Aynı tablo sosyal ihtiyaçlar için de geçerlidir. Onların tatmini olmadan kişi kendi değerinden şüphe etmeye başlar. Zayıf, çaresiz, savunmasız ve hatta aşağılanmış hale gelir.

Bu durum kişiyi ahlak dışı davranışlarda bulunmaya ve saldırganlık ifade etmeye zorlar. Bu nedenle sosyal ihtiyaçlar, yani benlik saygısı ihtiyacı, benlik saygısı olan bir kişi olarak kendini tanıma, kişilerarası ilişkilerle desteklenen, başarılı bir kendini gerçekleştirmeye ve güven kazanmaya yol açar. Hangi ihtiyaçların sosyal olduğunu bulalım.

Özelliklere göre sınıflandırma

Sosyal ihtiyaçlar arasında üç kategori vardır:

Kendim için. Bu kendini gerçekleştirme, toplumda yer bulma ihtiyacı ve aynı zamanda güce sahip olma ihtiyacıdır.
Başkaları için. İletişim ihtiyacı, zayıfların korunması, fedakarlık. Bunun uygulanması “kendisi için” bencil kategorisinin aşılmasıyla gerçekleşir.
Başkalarıyla birlikte. Bu ihtiyaç grubu, sorunları ortaklaşa çözmek için topluluklardaki insanların birleşmesi ile karakterize edilir. Bu, barışçıl bir ortamda güvenlik, özgürlük, isyancıların pasifleştirilmesi, mevcut rejimin değişmesi ihtiyacıdır.

İhtiyaçlar karşılanmadan bireyin gelişimi mümkün değildir. Onlar hakkında daha detaylı konuşalım. Peki bireyin sosyal ihtiyaçları nelerdir?

Tüm ihtiyaçlar iki türe ayrılır

Şimdi onlara bakalım:

Doğal ihtiyaçlar: yeme, içme, barınma vb.
Toplum tarafından yaratılmıştır: Çalışmaya, sosyal aktiviteye, ruhsal oluşum ve gelişime, yani sosyal yaşamın ürünü olacak her şeye duyulan ihtiyaç.

Teşvik eyleminin nedeni olarak hareket eden sosyal ihtiyaçların oluşması ve gerçekleşmesi, birincisi sayesinde gerçekleşir. Maslow'un teorisine göre fiziksel ihtiyaçlar karşılandıktan sonra güvenlik ihtiyacı ön plana çıkar.

Özü nedir?

Yani sosyal ihtiyaçlar aynı zamanda güvenlik ihtiyacını da içermektedir. Sonuçta, hemen hemen her insan gelecekte sakin ve kendinden emin kalabilmek için geleceği düşünür, bugünü analiz eder ve ilerideki olayları tahmin eder. Bu ihtiyaç nedeniyle kişi istikrar ve istikrara ulaşır. İç huzuru ve güvenlik duygusu bozulduğu için gündelik rutini ve gündelik yaşamı kendiliğinden değişimlerden ve sürprizlerden daha iyi kabul eder. Dolayısıyla insanın sosyal ihtiyaçları güvenlik ihtiyacını da içerir.

Çoğu insan için hayatta büyük önem taşır. Çünkü davranış, karakter, duyum ve refah üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Anlamı:

Önemli olan fiziksel güvenliktir (toplumdaki durum, hukuki alanın kusurlu olması, doğal afetlere hazırlıksızlık, zayıf ekoloji).
İkincil ise sağlık ve eğitim alanlarındaki sosyal kırılganlıktır.

Bu ihtiyaç her zaman aktif bir güç olarak hareket etmez. Yalnızca kritik düzeyde tehlikenin olduğu durumlarda, kötülükle savaşmak için tüm güçleri seferber etmenin gerekli olduğu durumlarda geçerli olur. Örneğin askeri operasyonlar, doğal afetler, ciddi hastalıklar, ekonomik krizler, yani olumsuz koşulları tehdit eden her türlü durum. Devam etmek. İnsanın sosyal ihtiyaçları aynı zamanda iletişim ihtiyacını da içerir.

Neden gerekli?

İletişim yoluyla kişilik gelişir. Bir kişi dünyayı tanır, eylemleri değerlendirmeyi, durumları analiz etmeyi, daha sonra kullanacağı ahlaki normlara, davranış kurallarına hakim olmayı öğrenir. Toplumda yadsınamaz bir yaşam deneyimi kazanır. Böylece kendi tutum ve ahlaki ilkelerini oluşturur, sosyalleşir, hukuki ve politik yönelimini oluşturur. Bu nedenle güvenlik ve iletişim ihtiyacı normal insan gelişiminin en önemli koşullarıdır.

Başka ne değerli?

İnsanın sosyal ihtiyaçlarının iletişimi de içerdiğini zaten biliyoruz. Bireyin, en önemlisi destek almak olan diğer ihtiyaçları gerçekleştirmesi onun sayesindedir. Sonuçta toplumdaki önemli kişilere ait olduğunu hisseden kişi, tanındığına dair güven kazanır. Bu durumda kişi sağlanan iletişimden ve sosyal destekten tamamen memnun kalır. Özellikle aşağıdaki hususları içeriyorlarsa:

bir kişinin sevildiğine, saygı duyulduğuna ve içtenlikle davranıldığına dair güven veren olumlu duygusal destek;
Çevremizdeki dünya hakkında gerekli tüm verilere erişim olduğunda bilgi yardımı;
olup bitenleri analiz etmenize, başkalarının görüşlerini öğrenmenize ve kendi kararlarınız hakkında sonuçlar çıkarmanıza olanak tanıyan değerlendirme desteği;
fiziksel ve maddi destek;
duygu alışverişi, çünkü kişi iletişimden mahrum kalırsa sorunlarını paylaşamayacak, destek alamayacaktır, bunun sonucunda derin depresyon meydana gelebilir.

Bir bireyin güvenilirlik, görev duygusu ve karakter gücü gibi nitelikleri iletişim yoluyla geliştirir. Ve ayrıca insanlık, duyarlılık, incelik, dürüstlük, nezaket. İletişimin eşit derecede önemli bir işlevi de bireyde yeni ilgi alanlarının oluşmasıdır. Bu, kendini geliştirme ve geliştirme için bir ivmedir.

İletişim eksikliği neden bu kadar kötü?

İnsanda işe yaramazlık hissi var. Kişi acı çeker, kendini çekici hissetmez, çoğu zaman asılsız olan korku ve kaygı yaşar. Bazıları, belirli sosyal gruplardan ve temaslardan izole olduklarında, başkalarıyla zayıf ilişkiler nedeniyle toplumda bulunmaktan rahatsızlık duyarlar.

Ancak bu, bir kişinin bu ihtiyacı karşılamak için sürekli iletişim kurması gerektiği anlamına gelmez. Güçlü dostluklara sahip, duygusal destek duygusundan yoksun olmayan, önemli bir sosyal statüye sahip olgun bir kişi, birkaç saat dinlenme halinde olabilir. Bu nedenle yetkin iletişimi öğrenmek, bu yolla arzularınızı gerçekleştirmek ve bütünsel, başarılı bir insan olmak önemlidir. Artık iletişim ihtiyacının toplumsal ihtiyaçlardan biri olduğunu ancak diğerlerinden daha az önemli olmadığını biliyoruz.

Kendini ifade etmek

Bu grup, bir kişinin kendini gerçekleştirme, becerilerini uygulamaya koyma ve yeteneklerinin değerli bir düzenlemesini bulma arzusunda ortaya çıkan ihtiyaçları içerir. Doğası gereği büyük ölçüde bireyseldirler.

Dolayısıyla kendini ifade etme ihtiyacı da toplumsala aittir. Bunu tatmin ederken bireysel karakter özelliklerini göstermek ve doğuştan gelen potansiyeli ortaya çıkarmak önemlidir. Bu ihtiyaç bireyin diğer ihtiyaçlarını rasyonelleştirerek onlara yeni anlamlar yükler. Bu durumda birey sosyal önem kazanır.

Bu ihtiyaç neden değerlidir?

Kendini özgürce ifade etme, şüphelere ve sorunlara yer kalmayacak güvenli bir geleceğe bilet verir. Öyleyse neden doğanın doğasında var olan yetenekleri ortaya çıkarıyorsunuz:

kendini ifade etme ihtiyacı ahlaki tatmin, neşe, olumlu duygular ve olumlu bir enerji yükü getirir;
bu, kronik yorgunluk ve olumsuzluklardan kurtulmak için harika bir fırsat;
olumlu karakter özelliklerinin gelişmesi sayesinde öz bilginin sınırlarını genişletir;
benlik saygısını artırır, yeni çabalar ve yeni zirveler fethetmek için güven ve güç verir;
ortak ilgi alanlarına sahip, benzer düşüncelere sahip insanları bulmaya yardımcı olur, bu da diğer insanlarla ilişkileri daha kolay ve daha tatmin edici hale getirir.

Kendini ifade etme ihtiyacı bireyin yaşamında önemli bir rol oynar. Sonuçta, eğer kişi kendini gerçekleştiremezse gerginleşir, karmaşıklaşır ve özgüveni azalır.

Meslekte kendini ifade etmek de önemlidir. Özellikle iş bir hobiyle örtüşüyorsa ve makul bir gelir getiriyorsa. Bu sadece her insanın hayalidir.

Yaratıcılıkta kendini ifade etme, muazzam bir pozitiflik artışı sağlar. Boş zamanlarınızda sevdiğiniz şeyi yapın, yeteneklerinizin farkına varın, tanının. Dans etmek, şarkı yazmak, şiir yazmak, heykel yapmak, çizim yapmak, fotoğraf çekmek vb. olabilir. Bir sanatçının yeteneğini keşfettiyseniz, deneyin, becerilerinizi farklı yönlerde deneyin.

Kendinizi duygular ve görünümle de ifade edebilirsiniz. Bu ihtiyaç, hayattaki yerinizi, amacınızı bulmanızı, gizli yetenekleri ve doğadaki potansiyeli ortaya çıkarmanızı ve gerçekleştirmenizi sağlar.

Böylece makalemizden sosyal ihtiyaçlarla ilgili olanı öğrendiniz ve kişiliğin oluşumu, gelişimi ve oluşumu döneminde bunların önemini anladınız.

Hepimizin belirli ihtiyaçları var. Bazıları tamamen memnun, bazıları kısmen memnun, bazıları ise tamamen işsiz kalıyor. Ortaya çıkan boşluğu doldurmak için kişi özel mekanizmalara - tazminat - başvurmaya başlar. Ya bu ihtiyacın varlığını inkar etmeye başlar, alaka düzeyini azaltır ya da enerjisini başka bir düzeye aktarır. Ve bundan tatmin olmaya başlar.

Psikolojik ihtiyaçlar.
Genellikle motivasyon teorilerinin başlangıç noktası olarak alınan fizyolojik ihtiyaçlar, fizyolojik dürtüler ve arzular olarak adlandırılır. Fizyolojik ihtiyaçlar vücuttaki diğer ihtiyaçlara üstün gelir ve insan motivasyonunun temelini oluşturur. Dolayısıyla gıdaya, güvenliğe, sevgiye ve saygıya ihtiyacı olan bir kişinin, muhtemelen yemeği her şeyden daha fazla arzulaması muhtemeldir. Bu noktada diğer tüm ihtiyaçlar ortadan kalkabilir veya arka plana itilebilir. Bu nedenle, açlık bilince neredeyse tamamen hakim olduğundan, tüm organizmanın durumu bir kişinin aç olması olarak tanımlanabilir. Vücudun tüm güçleri yiyecek ihtiyacını karşılamaya başlar ve bu hedefe ulaşmak için kullanılamayan fırsatlar arka planda kalır. Onlar. Aşırı bir durumda yeni ayakkabı veya araba satın alma arzusu ikinci planda kalır. Aynı zamanda organizma, bir kişide tanımlayıcı ihtiyacın hakim olduğu bir zamanda, geleceğinin felsefesinin değişmesi gerçeğinden oluşan belirli bir özellik sergiler. Ne yazık ki internet bize gıdayı tabiri caizse doğal haliyle veremiyor. Ancak gıdaya harcanacak gelir sağlayabilir. Yani, kişi fizyolojik ihtiyaçlarını giderdikten sonra kullanıcı zamanının çoğunu iş arayarak geçirir. Ve bunu bir web sitesinde bulduktan sonra kendisini tamamen para pompalama sürecine adadı.

Güvenlik ihtiyaçları.
Bir sonraki ihtiyaç grubu emniyet, güvenlik, istikrar, patron, korunma, korku, kaygı ve kaosun olmaması, yapı, düzen, yasa ve kısıtlama ihtiyacı, patron ihtiyacıdır. Maslow'a göre bu ihtiyaçlar için fizyolojik ihtiyaçlarla hemen hemen aynı şey geçerlidir. Vücut tamamen bunlarla kaplanabilir. Açlık durumunda, açlığı gidermeye çalışan kişi olarak tanımlanıyorsa bu durumda güvenlik arayan kişidir. Burada da yine tüm güçler, akıllar ve alıcılar öncelikle güvenlik arayışının bir aracı olarak hizmet ediyor. Bir kez daha baskın amaç, sadece şimdiki dünya vizyonu ve felsefe için değil, aynı zamanda gelecek felsefesi ve değerler felsefesi için de belirleyici faktördür. Bu arada, tatmin edilmiş bir durumda olan fizyolojik ihtiyaçlar artık hafife alınıyor. Sıradan yaşamda, güvenlik ihtiyaçlarının tezahürü, garantili koruma ile istikrarlı bir iş bulma arzusunda, tasarruf hesabına, sigortaya vb. sahip olma arzusunda bulunur. ya da tanıdık olanın bilinmeyene, bilinenin bilinmeyene tercih edilmesi. Evreni ve insanları mantıksal olarak anlamlı bir bütün halinde düzenleyen bir dine veya felsefeye sahip olma arzusu. Güvenlik ihtiyaçları kanuna, düzene ve toplumun yetkililerine yönelik bir tehdit olduğunda geçerli hale gelebilir. Bu açıdan bakıldığında internet bir bütünün parçası gibi hissetmek için idealdir. Her türlü ilgi kulübünün hak ve sorumlulukları oldukça nettir, geleceğe güven katar. Bu tür kulüplerde moderatörler ve yöneticiler neredeyse Tanrı ile eşit algılanmaktadır. Bu arada, kaydın kendisi zaten bir miktar güvenlik hissi uyandırıyor çünkü ziyaretçi yasal bir pozisyona geçiyor.

Sevgi ve ait olma ihtiyaçları.

Fizyolojik ve güvenlik ihtiyaçları karşılanırsa bağlanma ve ait olma ihtiyaçları ortaya çıkar.

Sevgi ihtiyacı hem verme hem de sevgi alma ihtiyacını içerir. Memnun olmadıklarında kişi, arkadaşlarının ya da partnerinin yokluğundan ciddi şekilde endişe duyar. Kişi, bir grup veya aile içinde yer alabilmek için genel olarak insanlarla ilişkiler kurmaya açgözlülükle çabalayacak ve bu hedefe ulaşmak için var gücüyle çabalayacaktır. Tüm bunların kazanılması insan için dünyadaki her şeyden daha önemli olacaktır. Hatta bir zamanlar açlığın ön planda olduğunu, aşkın gerçek dışı ve gereksiz göründüğünü bile unutabilir.

Artık yalnızlıktan, reddedilmekten ve düşmanlıktan kaynaklanan şiddetli acı her şeyden daha güçlüdür ve buna göre hayatında aşk ortaya çıkarsa kesinlikle mutlu olacağını düşünecektir. Bir kişinin aynı bölgede, bir sınıf, bir şirket, bir meslektaş arasında aidiyet duygusu, iyi komşuluk ilişkileri hissetmesi çok önemlidir, çünkü bir araya gelme, bir arada kalma, bir grubun parçası olma arzularının doğalarında olduğunu. Bu tür toplulukların en ünlü örnekleri her türlü tanışma siteleri, sohbet odaları ve elbette her türden “sınıf arkadaşları”dır. Unutulan arkadaş ve tanıdıkların aranmasını sağlayan tüm siteler tam da bu ihtiyaca hitap ediyor.

Saygı ihtiyacı.
Toplumumuzdaki tüm insanların istikrarlı, haklı, genellikle yüksek öz saygıya, öz saygıya, öz saygıya ve başkalarının saygısına ihtiyacı vardır. Maslow bu ihtiyaçları iki sınıfa ayırır.

Birinci sınıf; güç, başarı, yeterlilik, ustalık ve yeterlilik, dış dünya karşısında güven, bağımsızlık ve özgürlüğü içerir.

İkincisine Maslow, iyi itibar veya prestij arzusu (bunları diğer insanlardan takdir veya saygı olarak tanımlayarak) olarak adlandırılan şeyin yanı sıra statü, şöhret ve şan, üstünlük, tanınma, dikkat, önem, öz saygı veya öz saygıyı da içerir. takdir.

Benlik saygısı ihtiyacının tatmini, kendine güven duygusuna, kişinin değerine, gücüne, yeteneklerine ve yeterliliğine, kişinin dünyadaki yararlılığı ve gerekliliği hissine neden olur. Memnuniyetin önündeki engeller aşağılık, zayıflık ve çaresizlik duygularına yol açar. Bu duygular depresyona veya nevrotik eğilimlere yol açar. Başkalarının görüşlerine dayanarak benlik saygısı oluşturmanın tehlikelerle dolu olduğu dikkate alınmalıdır, çünkü bireyin gerçek yeteneklerini, yetkinliğini hesaba katmaz. En istikrarlı ve dolayısıyla sağlıklı özsaygı duygusu, gösterişli şan, şöhret ve haksız pohpohlamalara değil, diğer insanların hak ettiği saygıya dayanır. Olağanüstü irade, kararlılık ve sorumluluğa dayanan gerçek yeterlilik ve başarıyı, doğal olarak, hiçbir çalışma olmadan verilenden ayırmak çok zordur. Bazı doğuştan gelen nitelikler, yapı ve biyolojik kader. Arkadaşlık siteleri, çeşitli topluluk forumları ve yarışmalar düzenleyen ve açık gösterim için ziyaretçi derecelendirmeleri sunan tüm siteler de bu ihtiyacın karşılanmasına yardımcı olur. Bir sonraki ihtiyaç devreye giriyor:

Kendini gerçekleştirme ihtiyacı.
Müzisyenler müzik yaratmalı, sanatçılar resim yapmalı, şairler kendileriyle uyum içinde kalabilmek için şiir yazmalıdır. Bir kişi olabileceği gibi olmalıdır. İnsanlar doğasına sadık kalmalıdır. Bu ihtiyaca kendini gerçekleştirme denir. İnsanların kendilerini gerçekleştirme, kendilerinde potansiyel olarak var olan şeyleri kendilerinde tezahür ettirme arzusunu ifade eder. Bir kişinin yapabildiği her şeyi başarmak için doğuştan gelen özelliklerini daha fazla ortaya çıkarma arzusu olarak tanımlanabilir. Spesifik düzenleme önemli çeşitlilik ile karakterize edilir. Birisi için eşsiz bir ebeveyn, diğeri için bir sporcu olma arzusu olabilir. Kendini gerçekleştiren insanların ortak özellikleri vardır:

Gerçeklik algısı: Sahteliği ve sahtekarlığı tespit etme ve diğer insanları doğru bir şekilde yargılama yeteneğinde kendini gösterir. Yeni, spesifik ve somut olanı genel soyut ve şematikten diğerlerinden çok daha kolay ve hızlı ayırırlar, bu nedenle çevrelerindekilerden daha fazla insan fikirleri, beklentileri, genellemeler okyanusunda değil, gerçek dünyada yaşarlar. Birçok kişinin yanlışlıkla gerçeklik sandığı stereotipler. Bilinmeyeni hiçbir rahatsızlık hissetmeden kolaylıkla kabul ederler. Bilinmeyen, onları bilinen ve tanıdık olandan daha fazla çeker. Söyleyin bana, bu açıklamada, gerçekten kendisine ait bir şey bulmak için bir sayfadan diğerine, bir siteden diğerine geçen aktif bir ağ kullanıcısını tanıyor musunuz?

Kabullenme: Kendilerini ve kendi tezahürlerini, sıkıntı veya keder olmadan, hatta bazen şu veya bu konu hakkında fazla düşünmeden kabul ederler. İnsan doğasını tüm eksiklikleriyle, ideallerle tutarsızlıklarıyla, kaygı duymadan kabul edebilirler. Savunma tepkilerine belirgin bir eğilim eksikliği var. Diğer insanlarda yapay tekniklerin reddedilmesi, ikiyüzlülük, kurnazlık, kabadayılık, etkileme girişimleri onlar için neredeyse alışılmadık bir durumdur. Bunlar, forumlarda ve sohbetlerde kelimeleri çok ciddiye alan ve saygıyla ele alan aynı otoritelerdir. Ama kimin resmi yetkisi yok.

Kendiliğinden: Bu insanlar davranışlarında, düşüncelerinde ve dürtülerinde kendiliğinden olma eğilimindedirler. Davranışları basitlik ve doğallıkla karakterize edilir, iddia ve etki yaratma girişimleri onlara yabancıdır.

Etik ilkelerden yoksun olduklarını düşünmeye gerek yok. Bunlar oldukça ahlaklı insanlardır. Çalışıyorlar ve inisiyatif alıyorlar ama alışılmış anlamda değil. Kişisel gelişim, kendini ifade etme, olgunlaşma ve gelişme ile motive olurlar. Bir kişi internetteyken sonunda dünyanın çok kutuplu olduğu ve bu nedenle siyah ve beyazın olmadığı, yalnızca günlük gerçekliğin birçok rengi ve tonu olduğu fikrine varır. Ve her insanın kendi seçimini yapma hakkı vardır.

Sorun merkezli: Dikkatlerini dış görevlere odaklama eğilimindedirler. Genellikle kendilerine sorun yaratmazlar ve bu nedenle kendilerini çok fazla önemsemezler (bu, özgüveni olmayan kişilerin içebakış eğiliminden oldukça farklıdır). Kendini gerçekleştiren insanlar, kural olarak, belirli bir misyonu, yaşamdaki belirli bir hedefi yerine getirir, bazı dış sorunları çözer ve bu da onlara çok fazla enerji ve zaman harcar.

Mutlaka kendilerine belirledikleri bir görevden bahsetmiyoruz, çözümünü görev, sorumluluk olarak gördükleri bir sorun olabilir. Bir kişinin yapması gereken ancak ulaşmak istemediği bir hedef diyebilirsiniz. Kural olarak kişisel çıkar peşinde koşmazlar, tüm insanlığa, kendi insanlarına veya aile bireylerine fayda sağlamaya çalışırlar. Onların doğuştan gelen nitelikleri büyüklük, önemsiz olmama, küçüklükten yoksunluktur. Açık fikirlilik, günlük sorunların üstesinden gelme ve büyük düşünme yeteneği ile karakterize edilirler. Bu nitelikler sayesinde, geçici sorunların üstesinden gelme konusunda sakin ve inançlı bir atmosfer yaratılarak sadece kendilerinin değil sevdiklerinin de hayatı kolaylaştırılır. Bunlar sözde ağ dahileridir. Programlarını ücretsiz olarak halkın kullanımına sunanlar onlardır. Yeni filmler ve medya ürünleri için teşekkür edilmesi gerekenler onlardır. Her türlü program, ağ ve sistem kataloğuna sahiptirler.

Yalnızlık Eğilimi: Maslow, kendini gerçekleştiren tüm insanların zarar görmeden veya rahatsızlık duymadan yalnız kalabileceğine inanır. Üstelik neredeyse tamamı mahremiyetten hoşlanıyor. İnsanlarda duygu fırtınasına neyin sebep olduğu konusunda hiç endişe duymadan tartışmaların dışında kalabilirler. Sakinliği ve soğukkanlılığı korumak onlar için zor değil, bu nedenle hayatın olumsuzlukları ve kaderin darbeleri, sıradan insanlar gibi onlarda protesto tepkilerine neden olmuyor. Onurlarını nasıl koruyacaklarını ve en zor durumlardan onurla nasıl çıkacaklarını biliyorlar. Bu, başkalarının görüşlerine güvenmeden durumu bağımsız olarak yorumlama eğilimleriyle açıklanmaktadır. Sorunlar kendilerini ilgilendirse bile, bir durumdan nasıl geri adım atacaklarını ve ona dışarıdan nasıl bakacaklarını biliyorlar. İyi uyurlar, iştahları iyidir, endişe ve endişe dönemlerinde gülümseyip kahkaha atabilirler. Sosyal ilişkilerde bu tür bir kopukluk bazen sorun yaratır; insanlar bu niteliği soğukluk, züppelik, arkadaşça davranmama ve hatta düşmanlık olarak algılarlar. Bağımsız karar verme yeteneği, öz disiplin, bağımsız hareket etme ve başkalarının elinde araç olmama eğilimi, zayıflık değil güç, özerkliğin bileşenleridir. Tipik bir hacker portresine benzemiyor mu? sonuçta bu tür niteliklere sahip olanlar onlardır.

Kişilerarası ilişkiler: Kendini gerçekleştiren insanlar, diğer yetişkinlerin çoğundan daha derin kişilerarası ilişkilere sahiptir. Daha fazla sevgi, ilgi ve katılım göstermeye hazırlar. Partnerleri genellikle ortalamadan çok daha sağlıklı ve kendini gerçekleştirmeye daha yakındır. Bu iletişimde yüksek seçiciliği gösterir. Doğru görüş değil mi? Sonuçta, çevrimiçi ortamda gerçek hayatta olduğundan daha fazla seçeneğe sahip olduğumuzdan, tam olarak ne istediğimizi ve kimi istersek onu seçebiliriz.

Dolayısıyla internetin bir kişinin sahip olduğu tüm ihtiyaçları karşılayabilecek kapasitede olduğunu söyleyebiliriz. Önemli olan, tazminatın ötesinde bir araç haline gelmemesi ve gerçek dünyanın geri kalanını gölgede bırakmaması için kendini kaptırmamaktır.

giriiş

Bir insan sadece yemek yemeden, hava olmadan, belli bir sıcaklık konforu olmadan değil, aynı zamanda hareket etmeden, diğer insanlarla temas etmeden, belli bir sosyal yaşam biçimi olmadan da yaşayamaz ve gelişemez. Buna göre, kısmen doğuştan gelen ve esas olarak yaşam boyunca gelişen, bir şeye olan ihtiyacının, yani ihtiyacının öznel yansıma biçimlerine sahiptir.

Temel olarak insan ihtiyaçları biyolojik ve sosyal olmak üzere iki türe ayrılır.

Bir kişinin sosyal ihtiyaçları onun sosyal gelişimini etkiler.

Sosyal gelişimin itici gücü, bir kişinin artan ihtiyaçları ile bunları karşılamanın gerçek olanakları arasındaki çelişkidir.

Bireyin sosyal gelişimi için en uygun koşullar sosyal destek ve bireyin ihtiyaçlarıdır.

Sosyal çatışma sorunu her toplum için her zaman bir dereceye kadar alakalı olmuştur.

Çatışma, farklı gruplar, insan toplulukları ve bireyler arasındaki çıkar çatışmasıdır. Aynı zamanda, çıkar çatışmasının kendisi de çatışmanın her iki tarafı tarafından da gerçekleştirilmelidir: insanlar, aktörler, toplumsal hareketlere katılanlar, çatışmanın tam gelişmesinde içeriğini anlamaya başlarlar, çatışan tarafların belirlediği hedeflere bağlanırlar. Taraflar bunları öne sürüyor ve kendilerininmiş gibi algılıyorlar.

İnsanın sosyal ihtiyaçları

Sosyal ihtiyaçlar, emek faaliyetindeki, sosyo-ekonomik faaliyetteki, manevi kültürdeki bir kişinin ihtiyaçlarıdır, yani. toplumsal yaşamın ürünü olan her şeyde.

Toplumsal ihtiyaçlar, biyolojik ve maddi ihtiyaçlardan farklı olarak, kendisini bu kadar ısrarla hissettirmez, doğal olarak vardır ve insanı hemen tatmin etmeye sevk etmez. Bir kişinin ve toplumun yaşamında sosyal ihtiyaçların ikincil bir rol oynadığı sonucuna varmak affedilemez bir hata olacaktır.

Tam tersine, sosyal ihtiyaçlar ihtiyaçlar hiyerarşisinde belirleyici bir rol oynamaktadır. İnsanın ortaya çıkışının şafağında, zoolojik bireyciliği dizginlemek için insanlar birleşti, harem sahibi olma konusunda bir tabu yarattı, vahşi hayvanların avlanmasına ortaklaşa katıldı, "biz" ve "yabancılar" arasındaki farkları açıkça anladı ve ortaklaşa savaştı. doğanın unsurları. “Başkası için” ihtiyaçların “kendisi için” ihtiyaçlardan daha yaygın olması sayesinde kişi, kişi oldu ve kendi tarihini yarattı. Bir kişinin toplumda varlığı, toplum için ve toplum aracılığıyla varlığı, insanın temel güçlerinin tezahürünün merkezi alanıdır, diğer tüm ihtiyaçların gerçekleşmesi için gerekli ilk koşul: biyolojik, maddi, manevi.

Sosyal ihtiyaçlar sonsuz çeşitlilikte biçimlerde mevcuttur. Sosyal ihtiyaçların tüm tezahürlerini sunmaya çalışmadan, bu ihtiyaç gruplarını üç kritere göre sınıflandıracağız:

1) başkalarına olan ihtiyaçlar;
2) kendine olan ihtiyaçlar;
3) başkalarıyla birlikte ihtiyaçlar.
1. Başkalarına olan ihtiyaçlar, bir kişinin genel özünü ifade eden ihtiyaçlardır. Bu iletişim ihtiyacıdır, zayıfları koruma ihtiyacıdır. "Başkaları için" en yoğun ihtiyaç, fedakarlıkta ifade edilir - başkası uğruna kendini feda etme ihtiyacı. "Başkalarına" duyulan ihtiyaç, ebedi egoist "kendisi için" ilkesinin aşılmasıyla gerçekleştirilir. "Başkalarına" duyulan ihtiyacın bir örneği Yu Nagibin'in "Ivan" hikayesinin kahramanıdır. "Kendisi için denemekten çok biri için çabalamak ona çok daha fazla zevk verdi. Belki de bu insanlara duyulan sevgidir... Ama minnettarlık bizden bir çeşme gibi akmadı. Ivan utanmadan sömürüldü, aldatıldı ve soyuldu."
2. "Kendisi için" ihtiyaç: toplumda kendini onaylama ihtiyacı, kendini gerçekleştirme ihtiyacı, kendini tanımlama ihtiyacı, kişinin toplumda, bir takımda bir yere sahip olma ihtiyacı, güç ihtiyacı vb. "Kendisi için" ihtiyaçlara sosyal denir çünkü bunlar "başkaları için" ihtiyaçlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve yalnızca onlar aracılığıyla gerçekleştirilebilirler. Çoğu durumda, "kendisi için" ihtiyaçlar, "başkaları için" ihtiyaçların alegorik bir ifadesi olarak hareket eder. P. M. Ershov, karşıtların bu birliği ve iç içe geçmesi hakkında yazıyor - “kendisi için” ihtiyaçlar ve “başkaları için” ihtiyaçlar: “Bir kişide “kendisi için” ve “başkaları için” zıt eğilimlerin varlığı ve hatta “işbirliği” mümkündür, çünkü Bireysel veya derin ihtiyaçlardan değil, birini veya diğerini tatmin etmenin yollarından - yardımcı ve türev ihtiyaçlardan bahsettiğimiz sürece, "kendisi için" en önemli yerin iddiasını bile gerçekleştirmek daha kolaydır. mümkünse diğer insanların iddiaları etkilenmez; egoist hedeflere ulaşmanın en verimli yolu, "başkaları için" bir miktar tazminat içeren araçlardır - aynı yeri talep eden, ancak daha azıyla yetinebilenler ... "
3. "Başkalarıyla birlikte" ihtiyacı var. Birçok insanın veya bir bütün olarak toplumun motive edici güçlerini ifade eden bir ihtiyaçlar grubu: güvenlik ihtiyacı, özgürlük ihtiyacı, barış ihtiyacı. "Başkalarıyla birlikte" ihtiyaçların özelliği, sosyal ilerlemenin acil sorunlarını çözmek için insanların birleşmesidir. Böylece, Nazi birliklerinin 1941'de SSCB topraklarına girmesi, direnişi örgütlemek için güçlü bir teşvik haline geldi ve bu ihtiyaç evrenseldi.

Sosyal (ve sosyo-psikolojik) insan ihtiyaçları:

1) kanun veya gelenek tarafından güvence altına alınan sivil özgürlükler (vicdan, iradenin açıklanması, ikamet yeri, toplum ve kanun önünde eşitlik, vb.);
2) anayasal veya geleneksel sosyal garantiler ve geleceğe yönelik genel bir güven derecesi (savaş korkusunun olmaması veya varlığı, diğer ciddi sosyal krizler, iş kaybı, iş kaybı, yön değişikliği, açlık, inanç veya ifadelerden dolayı hapis cezası, haydut saldırısı, hırsızlık, kötü organize edilmiş sağlık hizmetleri, engellilik, yaşlılık, ailenin parçalanması, plansız büyüme vb. koşullarda beklenmedik akut veya kronik hastalıklar;
3) insanlar arasındaki iletişimin ahlaki standartları;
4) eğitim seviyesi, güzel sanatlar ve diğer sanat türleri de dahil olmak üzere bilgi ve kendini ifade etme özgürlüğü, insanlara ve topluma maksimum güç ve yetenek adanması, onlardan ilgi işaretleri alması;
5) topluma ihtiyaç duygusu (bir kişi için kişisel ve referans grubu) ve bu sayede kendine duyulan ihtiyaç;
6) çeşitli hiyerarşik düzeylerde sosyal gruplar oluşturma ve kişinin çevresindeki insanlarla - kişinin etnik, sosyal, emek, ekonomik grubu ve bunların cinsiyet ve yaş değişiklikleriyle hem doğrudan hem de medya aracılığıyla özgür iletişim kurma olasılığı;
7) kişinin cinsiyeti ve yaşı hakkında farkındalık, sosyal standartlara bağlılık;
8) sosyal bir birim olarak bir aile kurmanın varlığı veya olasılığı;
9) sosyalleşme sırasında geliştirilen stereotiplerin ve ideallerin gerçek sosyal normlarla uyumu (dünyanın bireysel resminin gerçeklikle örtüşmesi) veya toplumun yerleşik sosyal normlardan farklı bireysel stereotiplere toleransı (patolojiye dönüşmezlerse);
10) bilgi ve bilişsel ortamın tekdüzeliği (aşırı bilgi yüklemesi ve bilgi "boşluğu" olmadan);
11) diğer insan gruplarının ihtiyaçlarını karşılamak için belirli bir sosyal arka plan.

Sosyal ihtiyaçlar, insan ihtiyaçlarının özel bir türüdür. İhtiyaçlar, bir insanın, bir sosyal grubun veya bir bütün olarak toplumun vücudunun hayati işlevlerini sürdürmek için gerekli olan bir şeye duyulan ihtiyaç. İki tür ihtiyaç vardır: doğal ve toplum tarafından yaratılan ihtiyaçlar.

Doğal ihtiyaçlar, bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma vb. günlük ihtiyaçlarıdır.

Sosyal ihtiyaçlar, bir kişinin emek faaliyetinde, sosyo-ekonomik faaliyette, manevi kültürde, yani. sosyal yaşamın ürünü olan her şeyde.

İhtiyaçlar, faaliyet konusunu, ihtiyaçlarını karşılama koşulları ve araçları yaratmayı amaçlayan gerçek faaliyetlere, yani üretim faaliyetlerine teşvik eden ana sebep olarak hareket eder. Bir kişiyi faaliyet konusunun dış dünyaya bağımlılığını harekete geçirmeye ve ifade etmeye teşvik ederler.

İhtiyaçlar, nesnel ve öznel bağlantılar olarak, ihtiyaç nesnesine duyulan çekim olarak mevcuttur.

Sosyal ihtiyaçlar, bireyin aileye, çok sayıda sosyal gruba ve kolektife, çeşitli üretim ve üretim dışı faaliyetlere ve bir bütün olarak toplum yaşamına dahil edilmesiyle ilişkili ihtiyaçları içerir.

Bir kişiyi çevreleyen koşullar yalnızca ihtiyaçları doğurmakla kalmaz, aynı zamanda onların tatmini için fırsatlar da yaratır. Sosyal ihtiyaçların değer yönelimleri şeklinde sabitlenmesi, bunların uygulanmasına yönelik gerçek olasılıkların farkındalığı ve bunları başarmanın yol ve araçlarının belirlenmesi, faaliyet için motivasyon aşamasından ihtiyaçların az çok yeterli bir şekilde yansıtılması aşamasına geçiş anlamına gelir. insan zihninde.

İnsanların ihtiyaçları, bir sosyal grup (topluluk), belirli bir insan topluluğunun kendine özgü sosyal konumunda yeniden üretilmesine yönelik nesnel ihtiyaçtır. Sosyal grupların ihtiyaçları, kitlesel tezahürler, zaman ve mekanda istikrar ve bir sosyal grubun temsilcilerinin belirli yaşam koşullarındaki değişmezlik ile karakterize edilir. İhtiyaçların önemli bir özelliği, birbirleriyle bağlantılı olmalarıdır. Memnuniyeti sosyal grupların (toplulukların) yeniden üretimi için normal koşulları sağlayan aşağıdaki en önemli ihtiyaç türlerinin dikkate alınması tavsiye edilir:

1) toplum üyelerinin hayatta kalması için gerekli malların, hizmetlerin ve bilgilerin üretimi ve dağıtımı;

2) normal (mevcut sosyal normlara karşılık gelen) psikofizyolojik yaşam desteği;

3) bilgi ve kişisel gelişim;

4) toplumun üyeleri arasındaki iletişim;

5) basit (veya genişletilmiş) demografik yeniden üretim;

6) çocukları yetiştirmek ve öğretmek;

7) toplum üyelerinin davranışları üzerinde kontrol;

8) her açıdan güvenliklerini sağlamak. Amerikalı bir psikolog ve sosyologun iş motivasyonu teorisi A.Maslow insanın ihtiyaçlarını ortaya çıkarır. İnsan ihtiyaçlarını sınıflandırarak onları temel ve türev veya meta ihtiyaçlara ayırır. Maslow'un teorisinin avantajı, faktörlerin etkileşiminin açıklanması ve bunların itici kaynaklarının keşfiydi.

Bu kavram teoride daha da geliştirildi F. Herzberg, motivasyonel-hijyenik denir. Burada daha yüksek ve daha düşük ihtiyaçlar ayırt edilir.