Deyimbilimler ve sloganlar. Atasözleri ile deyim birimleri ve sloganlar arasındaki farklar Deyimsel birimler sloganlardan nasıl farklıdır?

Belediye eğitim kurumu

"6 Nolu Ortaokul"

Saratov'un Oktyabrsky bölgesi _______

410017, Saratov, st. Simbirtseva, 34; tel. 20-39-35, faks (845-2) 20-39-04; e - posta :

Hayvan görsellerinde deyimsel birimlerin kullanımı

Rus dili ve edebiyatı öğretmeni
ortaöğretim genel eğitim

Saratov'daki 6 Nolu Okul.

Ev Adresi:

G. Saratov, Chapaeva, 7, kV. 6

Saratov 2015

giriiş ……………………………………………………………....3

Bölüm I. Hayvan görsellerinde anlatım birimlerinin kullanımı………5

§I.Bir bilim olarak anlatım bilimi………………………………………………………7

§ II. Deyimsel sözlüklerin kurucuları…………………7

§III. Deyim birimlerinin türleri………………………………………………9

§IV. Zoomorfizmlerin kökeni……………………………………..12

§V. İfade birimleri ile popüler ifadeler ve atasözleri arasındaki fark

ve sözler…………………………………………………………….14

Bölüm II. Araştırma bölümü…………………………………………………….16

Çözüm …………………………………………………………19

Kullanılmış literatür listesi ………………………21

İfadebilimler – inciler, külçeler

ve ana dilin mücevherleri.

yapay zeka Efimov.

giriiş

20. yüzyılın ortalarında. Dilimizi inceleyen bilim adamları, dili oluşturan çok sayıda kelimeye ek olarak, özel bir katmanın da olduğunu gördüler - kelimeler gibi konuşma oluşturmamıza yardımcı olan onbinlerce sabit kelime kombinasyonu. Üstelik konuşma mecazi ve geniştir.

Elbette bu tür ifadelerin varlığı daha önceden biliniyordu. Büyük M.V. Lomonosov bile bunların sözlüklere dahil edilmesi gerektiğini söyledi. Bunları “Rus atasözleri”, “deyimler” ve “deyimler” olarak adlandırdı. İkinci terim, Yunanca "tuhaf" anlamına gelen idioma kelimesinden türetilmiştir.

Kelimeler kararlı kombinasyonlar halinde nasıl birleşir? Deyimsel görüntüler nasıl doğar? Bu soruların cevapları doğrudan konuşma kültürü ve Rus kültürünün tarihi ile ilgilidir. Belirli bir ifade biriminin görüntüsü genellikle Rus tarihi, folkloru ve edebiyatının gerçeklerinin ayna yansımasıdır. Bu dil aynası aynı zamanda size ebedi sorunun cevabını da söyleyecektir: "Doğru konuşuyor muyuz?" Oldukça fazla sayıda kararlı kombinasyon vardır ve çalışmak için sistematik bir yaklaşım gerektirir.

Bu materyale olan ilgi birçok bilim insanının dikkatini çekti ve böylece dil biliminin yeni bir dalı olan deyim bilimi doğdu.

Deyiş bilimi genç bir bilimdir, yaklaşık elli yaşındadır. Ancak yıllar geçtikçe birçok sorun çözüldü, çok sayıda materyal incelendi, ancak tüm sırlar keşfedilmedi. İfadelerin karşılaştığı zorluklar hala çok büyük. Gelişimi Akademisyen V.V.'nin çalışmalarıyla bağlantılıdır. Vinogradov, Rus dilinin deyimsel birimlerinin türlerini tanımlayan ilk kişiydi.

Tarihsel anlatım, istikrarlı kombinasyonlar teorisindeki en gelişmemiş bilgi alanlarından biridir. Bilimsel ifade yöntemleri yeni geliştirilmeye başlıyor. Halk bilgeliği uzmanları ve uzmanları V.I. Dal, I.M. Snegirev, V.V. Vinogradov ve diğerleri, deyimsel birimlerin kökenlerine yol açan zengin materyal ve birçok derin gözlem biriktirdiler.

Geçtiğimiz on yıllarda, deyim bilimi dil biliminin kapsamlı bir dalı haline geldi. Bu alanda çalışan bilim adamları, deyimsel birimleri farklı yöntemler kullanarak inceliyorlar: ilgili ve ilgisiz dillerin mecazi ifadelerini karşılaştırıyorlar, bu ifadelerin dilbilgisel ve biçimsel özelliklerini inceliyorlar, kullanım sıklıklarını sayıyorlar ve deyimsel birimlerin kullanım özelliklerini belirliyorlar. bireysel yazarlar.

Deyimbilimin kurucularından biri olan B.A. Larin, kelimelerin ve ifadelerin tarihinin sistematik bir analizini talep etti. Bir kelimenin kökenine ilişkin herhangi bir hipotezi kanıtlamak için, ses düzenini, kelime oluşumunu ve oluşturulduğu anlamsal modelleri oluşturmak gerekir.

Hayvan adlarını içeren deyimlere genellikle zoomorfizm veya hayvancılık denir. Bu çalışmanın konusu, hayvan adlarıyla birlikte sözcüksel bileşenleri içeren deyimsel birimlerdir.

Deyiş bilimi kişinin ufkunu genişletmeye yardımcı olur, konuşmayı canlı, etkileyici ve duygusal hale getirir. Ana dilinin deyimlerini bilen, nasıl kullanacağını bilen, düşüncelerini kolaylıkla ifade eden, kelime bulmak için cebine uzanmayan kişi.

Çalışmanın alaka düzeyi toplumun dili, tarihi ve kültürüyle yakından ilgilidir. İfade birimlerinin (zoomorfizmlerin) konuşmada sık kullanımı her zaman net değildir; çift anlam taşırlar; biraz farklı bir durumda kullanılırsa merak uyandırabilir. İfadeler doğası gereği değerlendiricidir, birkaç kelimeden oluşur, ancak doğru ve "ekonomiktir".

Çalışmanın amacı:

analojiler ve çağrışımlar ilkesine dayalı oluşumlarının tarihsel bir analizine dayanarak, tek bir tematik grupta birleştirilebilen, hayvan dünyasının görüntüleri ile ilişkili bir grup ifade biriminin tarihsel kökeninin karakteristik özelliklerinin tanımlanması.

1. Hayvan adlarıyla birlikte sözcüksel bileşenleri içeren anlatım birimlerini belirleyin;

2. İfade birimlerini kökene göre analiz edin;

4. 5. sınıf “B” de bir anket yapın ve öğrencilerin deyimsel birimlerin anlamlarını bilip bilmediklerini (konuşmalarında ne sıklıkla kullandıklarını) analiz edin.

Bölüm I. Hayvan görüntülerinde deyimsel birimlerin kullanımı.

İfade birimlerinin anlamını anlamak için sözlüklere başvurmanız gerekir. Tüm Rus deyimleri tematik gruplara ayrılırsa, o zaman hayvanlar dünyasından en fazla görüntü olacaktır. İnsanlar binlerce yıldır hayvanlarla kopmaz bir bağ içindedirler. Böylece, bitkiler arasında kurt yemişleri, tavşan lahanası, aslanağzı, böğürtlenler, kaz ayakları buldu... İnsan, yapıları inşa ederken isteyerek onlara "hayvan isimleri" adını verdi: köprü ayaklarına boğa adını verdi, bir köprüden su çekmeye yarayan cihaz. peki - bir vinç, kaldırma mekanizması - bir vinç, silah görüşü - ön görüş vb.

Hayvan aynı zamanda hem fiziksel hem de ahlaki insani niteliklerin bir ölçüsüydü. “Kaz, pençeli kaz, kendi aklını kullanan bir adamdır. Ördek - yuvarlanan bir yürüyüşle. Bir tavuk, ıslak bir tavuk, uyuşuk ve önemsiz bir kişidir. Kuğu bir güzelliktir. Pava kibirli bir güzellik...” - bunlar, V.I. Dahl'ın notlarına göre insanların niteliklerini atfettiği hayvanlardan sadece birkaçı.

Ancak kişi herhangi bir ahlaksızlığa düştüğü anda toplum ona hemen hayvan unvanını geri verir. Üstelik en saldırgan özellikler, milenyum insanına itaatkar ve sadakatle hizmet eden evcil hayvanlar arasından seçiliyor. Böylece sığır ve sığır kelimeleri lanet kelimelere dönüşüyor.

İnsanlar uzun zamandır aptallara koç adını vermişlerdir: Hatta Diogenes, altın postlu, zengin, cahil bir koça bile seslenmiştir. Ve koyun birçok ulus arasında aptallığın sembolü olarak bilinir.

“Yeni kapıdaki koç gibi” tabiri şaşkın, aptal, hiçbir şey anlamayan, düşünmeden bakan vb. anlamlara gelir.

Deyimsel birimlerin en yaygın ve kullanılan kategorilerinden biri istikrarlı karşılaştırmalardır. Bağlaç hemen hayvanın ismine deyimsel bir görünüm kazandırır. Susan insan için “Balık gibi sus” deriz. Deyim bilimi araştırmacıları bu ifade birimi için ikna edici Yunanca paralellikler buldular, ancak Yunanlılar "heykel gibi dilsiz" dediler. Belki de "balık kadar aptal" ifadesi, Vareglerden Yunanlılara geçen Slavlar arasındaki eski temasların kanıtıdır?

Bilim adamları birçok durumda sözler, masallar ve efsaneler arasındaki benzerliğin genetik değil tipolojik olduğunu kanıtladılar. Farklı milletlerden insanların hayal gücü, evrensel karşılaştırma modelleri yaratma yeteneğine sahiptir. Farklı dillerdeki birçok ifade biriminin benzerliği, insanların hayvan alışkanlıklarına ilişkin gözlemlerinin ortaklığına dayanmaktadır. Köpek gibi yorgun, kuzgun gibi siyah, kurt gibi aç, koç gibi inatçı; bu karşılaştırmalı ifadeler farklı dillerde mevcuttur.

Bununla birlikte, ördeğin sırtındaki su ifade biriminin başka dillerde bulunması pek mümkün değildir, çünkü bu, çocuğu nazardan koruyan tamamen Rus şifacının komplosunun bir parçası. Hatta şimdi bile bazı anneler bebeklerini yıkarken şöyle diyor: “Ördeğin sırtını sula, zayıflığı da bırak.”

“Bir çarkın içindeki sincap gibi dönmek (dönmek, dönmek). Sürekli sıkıntı, aktivite, endişe içinde olmak. Ya da bazen şöyle derler: “Tavus kuşu tüyü giymiş bir karga.” Boşuna gerçekte olduğundan daha önemli, anlamlı görünmeye çalışan, kendisine özgü olmayan daha önemli bir rol oynamaya çalışan bir kişi. "Guguk kuşunu şahinle değiştirmek", kötüden en kötüsünü seçmek, hesaplamalarda hata yapmak anlamına gelir. Müzik için işitme yeteneğinden tamamen yoksun bir insan için şöyle diyorlar: “Kulağına ayı bastı.” “Balık kürkünde” soğuktan korunmamak, ısınmamak anlamına gelir. Kötü dış giyimden bahsediyoruz. "Timsah gözyaşları döküyorum." - Şikayet etmek, yapmacık, samimiyetsiz pişmanlık duymak ikiyüzlülüktür. "İlk yutkunma." - bir şeyin ortaya çıkışının, başlangıcının vb. en erken, ilk belirtileri.

Bir yusufçuk atlar mı? Tabii ki değil. İyi uçuyorlar ve havada uçabiliyorlar, ancak çocukluğumuzdan beri I.A. Krylov'un masalını okurken şunları duymaya alışkınız:

"Yusufçuk atlıyor

Kızıl yaz şarkı söyledi..."

Belki Rus fabülisti onu başka biriyle karıştırmıştır? Yoksa bu kasıtlı bir hata mı? I.A. Krylov, masallara halk, Rus tadı kazandırmak için karıncanın erkek çalışkanlığını yusufçuğun kadın anlamsızlığıyla karşılaştırmak istedi, çünkü o dönemin Rus edebiyat dili, halk konuşmasıyla yakınlaşmaya yönelik ilk adımları atıyordu.

Yine de kanatlı Krylov ifadesinin inatçı olduğu ortaya çıktı. Daha sonra, anlamsız ve uçarı bir kişiye sıçrayan yusufçuk veya sadece sıçrayan yusufçuk denilmeye başlandı. A.P. Chekhov'un "The Jumper" hikayesinin kahramanı da tam olarak böyleydi.

Rus atasözlerinde keçiye açıkça olumsuz bakılır. İlk olarak, bunun özel bir kullanımı yoktur. İşe yaramaz bir insan hakkında "Onun da keçi gibi ne yünü ne de sütü var" diyorlar. İkincisi, yapmaması gereken yere müdahale ediyor: Keçinin bahçeye girmesine izin veriyor. Ve İncil'de koyunları keçilerden ayırma ifadesi "iyiyi kötüden ayırmak" anlamına gelir. Modern gençliğin konuşmasında bu kelimenin en güçlü küfürlerden biri olduğunu hatırlamakta fayda var.

Keçileri de sevmiyorlar. V.I. Dahl'ın gözlemlerine göre keçi, halk dilinde "canlı ve huzursuz kız" anlamına gelir. Rus köylüleri arasında keçi, yoksullar için bir inekti ve yaşamda özel bir rol oynamıyordu.

§ BEN . Bir bilim olarak ifade bilimi.

Deyimbilim (gr. deyim - “ifade”, logolar - “bilim”), tamamen veya kısmen yeniden düşünülmüş bir anlamla - deyimsel birimler (veya deyimsel birimler - PU) ile kelimelerin istikrarlı kombinasyonlarını inceleyen bir dil disiplini. Deyimbilim, yalnızca konuşmada mevcut olan ve toplam anlamı, deyimsel ifadeyi oluşturan kelimelerin bireysel anlamlarının toplamına eşit olmayan bu tür kelime kombinasyonlarını inceler.

Deyimsel birim, mecazi bir anlamı olan ve kendisini oluşturan kelimelerin anlamlarından kaynaklanmayan, istikrarlı ve bölünmez bir ifadedir. İfade birimlerinin özelliği, herhangi bir anadil konuşmacısı tarafından anlaşılabilir olmaları ve açıklama gerektirmemeleridir. Bu durum, deyimsel birimlerin önceki nesillerin deneyimini, bir milletin deneyimini, kültürel mirasını içlerinde taşıdığını göstermektedir.

Bir deyimsel birim, daha fazla ayrıştırmaya tabi olmayan ve genellikle kendi içinde parçalarının yeniden düzenlenmesine izin vermeyen bir bütün olarak kullanılır. Deyimsel birimlerin anlamsal birliği oldukça geniş bir aralıkta değişebilir: bir deyimsel birimin anlamını, deyimsel kombinasyonlardaki (deyimler) kurucu kelimelerden çıkaramamaktan, kombinasyonları oluşturan anlamlardan kaynaklanan bir anlamla deyimsel kombinasyonlara kadar. .

§ II . Deyimsel sözlüklerin kurucuları.

İfadebilimler konuşmamızın sürekli yoldaşlarıdır. Konuşma insanlar arasında bir iletişim yoludur. Tam bir karşılıklı anlayışa ulaşmak, kişinin düşüncelerini daha net ve mecazi olarak ifade etmek için, birçok sözcüksel teknik, özellikle de deyimsel birimler - bağımsız anlamı olan ve belirli bir dilin özelliği olan sabit konuşma şekilleri kullanılır. Çoğu zaman basit kelimeler belirli bir konuşma efekti elde etmek için yeterli değildir. İroni, acı, sevgi, alay, olup bitenlere karşı kendi tavrınız - bunların hepsi çok daha doğru ve duygusal olarak ifade edilebilir. Günlük konuşmada sıklıkla deyimsel birimleri kullanırız, bazen fark etmeden bile - sonuçta bazıları basit, tanıdık ve çocukluktan tanıdıktır. İfade birimlerinin çoğu bize diğer dillerden, dönemlerden, masallardan ve efsanelerden gelmiştir.

Rus dilinin deyimsel sözlüğünden, bir deyimsel birimin veya deyimsel birimin, kompozisyon ve yapı bakımından sabit, sözcüksel olarak bölünemez ve anlam açısından bütünleyici bir deyim veya cümle olduğunu biliyoruz.

Deyimbilimler kelimelere çok benzer: kendi sözcüksel anlamlarına sahiptirler, sıradan cümleler veya ifadeler gibi konuşma sırasında konuşmacılar tarafından oluşturulmazlar, ancak hafızadan hazır biçimde alınırlar. Yalnızca bir deyimsel birim, birkaç basit kelimeden birbirine yapıştırılmış bileşik bir kelimedir.

Zaten "Rus Akademisi Sözlüğü" nde (1789-1794), M.V. Lomonosov'un özel koleksiyonlara ve açıklayıcı sözlüklere "Rus atasözleri", "ifadeler", "ideomatizm" gibi çeşitli adlar altında dahil edilmesi gerektiğine ilişkin açıklaması kısmen uygulandı. . sloganlar, aforizmalar, deyimler, atasözleri ve deyimler.

Bir deyimsel birim, daha fazla ayrıştırmaya tabi olmayan ve genellikle kendi içinde parçalarının yeniden düzenlenmesine izin vermeyen bir bütün olarak kullanılır. “Deyimsel Birimlerin Tarihi” kitabından, dil tarihi boyunca deyimsel birimlerin var olduğunu biliyoruz.

Modern Rus edebiyat dilinde istikrarlı kelime kombinasyonlarının incelenmesi için temel oluşturulması akademisyen V.V.'ye aittir. Vinogradov. Rus biliminde deyimin dilsel bir disiplin olarak ortaya çıkışı Vinogradov'un adıyla ilişkilidir. İlgili anlamlara sahip bir kelimenin bir arada bulunmasının bir deyim birimi (P.E.) oluşturduğunu ortaya çıkardı.

Bugün bizim için sözlük nedir? Normalleştirme, doğruluk, örnekleme. Ve sözlüğü derleyen Dahl, bir dilbilimciden çok bir şairdi. Dahl'ın sözlüğü artık bunun nasıl doğru olduğuyla değil, nasıl mümkün olduğuyla ilgili! Dahl, çağının modern edebi diline, bereketli lehçe ve deyim birimleri açıklıklarıyla, yaşayan halk konuşmasının dağınık çalılıklarını tanıttı.

Dahl'ın, halk konuşmasının yüzyıllar boyunca yarattığı hazineleri aramak için Rus dili imparatorluğunun kuytu köşelerini, bir tazı gibi, aç bir canavar gibi araştırdığını söyleyebiliriz. Bu adamın derinliğine nasıl hayran kalmazsınız - iki yüz bin kelime! Üç bin atasözü ve deyim! Ama pes etmedi, sözlüğüne ekleme yapmayı bırakmadı - ölene kadar! Bir arkadaşına şunu söyleyen Puşkin'e hayran olalım: “Toplantınız basit bir fikir değil, bir hobi değil. Yıllardır hazineler biriktiriyor ve sandıkları şaşkın çağdaşların ve torunların önünde birdenbire açıyor!” Bu devasa çalışmanın sonucu, “Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü” ve “Rus Halkının Atasözleri” (1862) kitabının oluşturulmasıydı.

Ivan Mihayloviç Snegirev, özünde, atasözleri üzerine çalışan ilk Rus araştırmacıydı. Onlar hakkında birçok makale ve kitap yazdı, ayrıca Rus atasözlerinden oluşan koleksiyonlar derledi ve hayatı boyunca bunları inceledi. “Atasözlerinde Ruslar”, “Rus halk atasözleri ve benzetmeler” (1848) eserlerinin yazarı. Snegirev bu çalışmasında atasözlerini ve deyimlerini Rus tarihiyle, hukuk tarihiyle ve kanunlarla yakından ilişkilendiriyor. Snegirev'in bu kitaplarda genel ve yerel atasözleri arasında ayrım yapması da ilginçtir. Daha sonraki eserlerinde yüzlerce yerel atasözü ve deyişten alıntı yapmış, bunların kökenini açıklamış, ortaya çıktıkları bölge veya bölgeyi belirtmiştir.

Seçkin Rus etnograf ve yazar Sergei Vasilievich Maksimov'un "Kanatlı Sözler" adlı eseri, Rus kültürü ve edebiyatının en iyi ilkelerini birleştiren muhteşem bir eserdir. Kitabı, yaygın olarak kullanılan mecazi ifadelerin kökeninin tarihini anlatan yüzden fazla parlak yazılmış makale içerir. konuşmamızda “Lyasy'yi keskinleştirmek”, “Yedi Cuma”, “sobalar-banklar”, “sallananla sigara içmek” gibi konular yer alıyor... Bu nadir kitap sadece edebiyat uzmanları, öğrenciler ve öğrenciler için faydalı olmayacaktır. Rusça konuşan biri bunu coşkuyla okuyacaktır.

Mİ. Mikhelson, Rusça deyimlerin toplayıcısı ve yorumlayıcısı, yazar, ansiklopedist ve çeşitli ders kitaplarının yazarıdır. Zamanının en büyük eserlerinden biri, Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü olan “Rus düşüncesi ve konuşması” idi. Senin ve bir başkasının. Rus deyiminin deneyimi". Mecazi kelimelerin ve benzetmelerin toplanması. Yürümek ve uygun kelimeler. Rusça ve yabancı alıntılar, atasözleri, deyimler, atasözleri ve bireysel kelimelerden (alegori) oluşan bir koleksiyon. Sözlük, Rus sözlü konuşma ve edebiyatında ve beş dilde (Latince, Fransızca, İngilizce, Almanca, İtalyanca) bulunan alıntılar, atasözleri, atasözleri, atasözleri ve alegorileri içeren ve yabancı dildeki klasik kaynaklardan örnekler içeren 11.000'den fazla giriş içermektedir. yazarlar ve eserler).

“Rus Dili Deyim Sözlüğü” (1967) 4.000'den fazla deyim birimi içerir. 1980 yılında V.P. Zhukov tarafından derlenen “Rus Dili Okul Deyimler Sözlüğü” yayınlandı. Sözlük, Rus dilinin deyimsel birimlerinin 4.000'den fazla gelişimini içermektedir. Her bir deyim birimi için, anlamlarının yorumları verilmiş, deyimsel birimin kullanım biçimleri, eş anlamlıları ve zıt anlamlıları verilmiştir. Rus edebiyatından örnekler kullanılarak konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı gösterilmektedir.

Bunlardan en önemlisi, seçkin Sovyet dilbilimci B. A. Larin'in günümüze olan ilgisini kaybetmeyen ve bilim adamının tarihsel sözlükbilim ve anlatım alanındaki araştırmasının ana yönlerini yansıtan eserleridir.

§III. İfade birimlerinin türleri.

Deyimbilimler zaten kendi başlarına zordur: karakteristik özelliklerine ek olarak, anlamlarını da hatırlamamız gerekir; bu arada, bu, her zaman bileşen kelimelerin anlamlarından "türetilmez".

İfade birimlerinin bölündüğü anlamların "birleşmesi" ile gerçekleşir:

1. anlatım ekleri,

2. anlatımsal birlikler,

3. İfadesel kombinasyonlar,

4. Deyimsel ifadeler.

1. Deyim birimleri veya deyimler, anlamı aşağıda yer alan tek tek kelimelerin anlamları tarafından belirlenmeyen sözcüksel bölünmez ifadelerdir. Bu nedenle, deyimsel yapışmalar, bir deyimsel birimin bileşenlerinin maksimum "uyumunun" çarpıcı bir örneğidir. Füzyonların en karakteristik özellikleri olarak şunları not ediyoruz: sözcüksel bölünmezlik, anlamsal bütünlük, cümlenin bir üyesi. Genel olarak, deyimsel füzyonlar en açık şekilde "deyimbilim" kavramını göstermektedir.

İfadesel yapışma kategorisi, "kovayı tekmelemek" ifade birimi ile mükemmel bir şekilde örneklendirilmiştir. Tembel olmak, boş durmak, boş boş vakit geçirmek demektir. Bu ifade herkes için açıktır, ancak "gerçek" anlamının "nihai" anlamla pek ilgisi yoktur: kütüklere kütük adı verildi ve buna göre kütükleri dövmek, kütükleri kesmek, onları özel bir şekilde işlemek anlamına geliyordu ( daha sonra kaşıkların yapıldığı bu ağaçtan). Yani kovayı tekmelemek o kadar da kolay bir iş değildi. Gördüğümüz gibi, ifadenin tamamının anlamı, tek tek bileşenlerinin anlamından çıkarılmıyor; karşımızda duran şey gerçekten de bir deyimsel kaynaşmadır.

Diğer deyim örnekleri arasında bizim için en önemli birimleri not ediyoruz:

körfezde bocalayanlardan; tersyüz; elini kalbine koy; küçükten büyüğe; çıplak ayakla; günün ortasında; kurnaz; hayrete düşmek vb.

2. Deyimsel birimler sözcüksel olarak bölünemezler; belirli bir cümleyi oluşturan kelimelerin mecazi anlamlarıyla motive oldukları ölçüde. Deyimsel birliklerin ayırt edici özellikleri, anlamı hem gerçek hem de mecazi anlamda "anlama" yeteneğinin yanı sıra, bir deyimsel birimin bileşenleri arasına başka kelimeler yerleştirme yeteneğidir.

"Birinin eylemleri ve davranışları aracılığıyla dolaylı olarak birine yardım etmek" anlamına gelen "değirmene öğütmek" ifadesini ele alalım. Bu ifade, hem doğrudan anlamla (yani, kelimenin tam anlamıyla bir değirmene - suyun gücünün etkisi altında dönen bir su değirmenine su dökmek) hem de zaten aşina olduğumuz mecazi anlamla "iyi geçiniyor". . Buna ek olarak, bu ifadeye zamir ve sıfatların eklenmesiyle sıklıkla bulunur: değirmeninize su dökün, benim değirmenime su dökün, onun değirmenine su dökün, başkasının değirmenine su dökün, vb.

Deyimsel birliklerin canlı örnekleri şu ifadelerdir: savurganlık yapın, koynunda bir taş tutun, akışa bırakın, kabuğunuza girin, parmağınızdan kan ve süt emdirin; birinci keman, donma noktası, eğik düzlem, ağırlık merkezi, özgül ağırlık vb.

3. İfadesel kombinasyonlar, anlamı tamamen kurucu bileşenlerinin anlamına bağlı olan sabit ifadelerdir. Başka bir deyişle, bu tür ifade birimleri göreceli anlamsal bağımsızlığı korur ve anlamlarını son derece kapalı bir kelime çemberinde gösterir. Kural olarak, bu tür ifade birimlerinde, değişmeyen sabit bir üyeyi ayırt edebiliriz, bu ifade için bir tür temeldir ve değişken bir üye, yani. değişebilir, değişiklik gösterebilir. Örneğin, "gözyaşları içinde yalvarmak" ifadesi "gözyaşları içinde yalvarmak" vb. gibi görünebilir. Bu, "gözyaşları içinde"nin sabit bir bileşen olduğu ve "yalvarmak", "sormak" vb.'nin değişken bileşenler olduğu anlamına gelir. Benzer şekilde: utançtan yanabilirsiniz; utançtan; utançtan; sevgiden; kıskançlık vb. Melankoli, düşünceli olma, sıkıntı, öfke, korku, korku, kıskançlık, avlanma, kahkaha vb. tarafından alınabilir. Değişken bileşen için çeşitli seçeneklere rağmen, deyimsel kombinasyonlar yalnızca belirli bir kelime kümesi gerektirir - oldukça kapalı: örneğin “yalnızlığı alır” veya “hastalığı alır” diyemezsiniz. Kural olarak, bu tür ifadeler eşanlamlılarıyla "arkadaşlardır": şeref duygusunu etkilemek - şeref duygusunu incitmek.

4. Deyimsel ifadeler, hazır konuşma birimleri olarak yeniden üretilen kelimelerin kombinasyonlarıdır. Bu tür deyimsel birimlerin sözcüksel bileşimi ve anlamı sabittir. Deyimsel ifadelerin anlamı, bu tür ifade birimlerinde yer alan kelimelerin anlamlarına bağlıdır ve anlamı sınırlı kelimeler içermez. Deyimsel ifadelerdeki bileşenleri değiştirmek de imkansızdır. Deyimsel ifadeler arasında genelleme özelliklerini kazanmış atasözleri, sözler, alıntılar, sözler yer alır. metaforlara dönüştü.

Bunlar birçok kişinin bildiği sözcük birimleridir: Düşman teslim olmazsa yok edilir; yemek için yaşamak değil, yaşamak için yemek yemelisiniz; köpek havlıyor - rüzgar esiyor; yuvarlanan taş yosun tutmaz; yemlikteki köpek gibi: kendini yemiyor ve onu sığırlara vermiyor; ağaçlara baktığınızda ormanı göremezsiniz; köpeğin gömülü olduğu yer burası; bir durumda adam; Trishkin kaftanı; bilge golyan balığı; ve tabut açıldı; olmak ya da olmamak: bütün mesele bu; Kurdu nasıl beslerseniz besleyin, o yine de ormana vs. bakar.

§BEN V . Zoomorfizmlerin kökeni.

İfadedeki zoomorfizmlerin bir takım ayırt edici özellikleri vardır:

1. Zoomorfizmler, bir hayvanın doğrudan adını içeren sabit ifadelerdir.
2. Zoomorfizmlerin her zaman mecazi bir “kişi” anlamı vardır.
3. Zoomorfizm, insan eylemlerinin veya davranışlarının bir değerlendirmesini taşır.

Kökenlerinin dört ana kaynağı vardır:

1. Hayvanların özellikleri ve davranışsal özelliklerine ilişkin insan gözlemleri.

2. İncil hikayeleri.

3. Antik mitoloji ve tarih.

4. Yapıtlar.

Hayvanlara ilişkin en kapsamlı ve eksiksiz bilgi kaynağının insan gözlemleri olduğunu tahmin etmek zor değil. Hayvanlar sadece insanı çevreleyip hayatının önemli bir parçası olmakla kalmaz, insanlarla sürekli etkileşim halindedir ve kişinin duygusal yaşamını aktif olarak etkiler. Bu nedenle, eski çağlardan beri insanlar hayal güçlerinde hayvanlara hayvanlardan çok insanlara özgü bazı nitelikler atfetmeye başladılar. Herkes, olası tehlikelerden saklanan bir tavşanın, dikkat çekmemek için her zaman çalılıklarda veya çalılıklarda kalmaya ve daha az hareket etmeye çalıştığını bilir. eski insanlar, tavşanın çalıların arasında saklandığı için korkak olduğuna inanıyordu; insanlara özgü hayvan özelliklerine aktarılmıştır. Ancak bu tek başına zoomorfizmlerin ortaya çıkması için yeterli değildir. Sonra başka bir olay daha oldu: İnsanlar korkak bir insanın tavşan gibi olduğuna inanmaya başladı. “Tavşan kadar korkak” deyim birimi bu şekilde ortaya çıktı.

Böylelikle zoomorfizmler, hayvanların görünümü ve alışkanlıklarına ilişkin asırlık insan gözlemlerini yansıtır, insanların “küçük kardeşlerine” karşı tutumlarını aktarır ve hayvanın tipik özellikleri hakkında bilgi taşır.

Bu nedenle, hayvan adlarına sahip deyimsel birimler fiziksel nitelikleri ve yetenekleri yansıtır:

1. At gibi güçlü (dayanıklı), tavuk gibi zayıf, balık gibi yüzen, vaşak gibi keskin görüşlü, köpek gibi kokulu, maymun gibi hünerli vb.;

2. Görünüm: kuzgun gibi siyah, keçi sakalı, eşek arısı beli, hamamböceği gibi kuru, gulkin (serçe) burunlu, domuz gibi kalın vb.;

3. Zihinsel nitelikler (karakter özellikleri): boğa, eşek gibi inatçı, koç gibi inatçı, horoz gibi kendini beğenmiş, sinek gibi sinir bozucu, biryuk gibi kasvetli vb.;

4. Zeka: gri iğdiş edilmiş bir hayvan kadar aptal, yeni bir kapıya bakan bir koç gibi dik dik bakan, bir tilki gibi kurnaz, bu hiç akıllıca değil, vb.;

5. Alışkanlıklar, yetenekler, beceriler: saksağan gibi gevezelik, küçük karga gibi gıdaklama, balık gibi aptallık, devekuşu siyaseti, papağan gibi tekrarlama vb.

Hayvanların bileşenleri-isimleri, insanların farklı hayvanlar hakkındaki fikirlerini yansıtan kelime-sembol kategorisine kolayca girer. Bunlar deyimin bileşenleridir: arı gibi çalışkan, pençeli kaz (güvenilmez veya aptal bir kişi hakkında), tilki gibi kurnaz, aslan gibi korkusuz, kuzu gibi itaatkar ve diğerleri.

Herkes, şu anlamda kullanılan "günah keçisi" tabirini çok iyi bilir: Her zaman başkasının suçlandığı kişi, başkalarının kötülüklerinin sorumluluğu. Bu zoomorfizmanın kökeni İncil'e kadar uzanıyor. İncil geleneğine göre, eski Yahudilerin bir ritüeli vardı: özel bir günahların bağışlanma gününde, başrahip ellerini canlı bir keçinin başına koyar ve böylece halkının günahlarını ona aktarırdı. Bundan sonra keçi kovuldu ve insan günahlarıyla birlikte çöle “serbest bırakıldı”.

Özel bir deyimsel birimler grubu, kökleri antik çağın derinliklerine dayanan deyimlerden oluşur. Bu tür deyimsel birimlerin kaynağı tarih ve mitolojidir. Bu tür zoomorfizmlerin örnekleri arasında beyaz karga, tavus kuşu tüylü karga, dağın fare doğurması, ilk kırlangıç, Truva atı ve altın post yer alır.

Beyaz karganın zoomorfizminin kökeni ilginçtir. Bildiğiniz gibi kara koyunlar davranışları, görünüşleri veya yaşam pozisyonlarıyla ekibin arka planından keskin bir şekilde öne çıkan insanlardır. Doğa sıklıkla hatalar ve hatalar yapar; modern bilim bunu genetik koddaki başarısızlıklar veya mutasyonlar olarak yorumlamaktadır. En yaygın örnekler belki de beyaz tavşanlar ve farelerdir. Bu tür sapmalara özel bir terim adı verildi - albinizm. Buna göre bu hastalığa yakalanan hayvanlar albinodur. Ve albino karga bulmak çok nadirdir. Antik Roma şairi Juvenal, bu gerçeği kullanarak ünlü incisini şöyle dile getirmişti: “Köle kral olabilir, tutsaklar zaferi bekleyebilir. Böyle nadir bir beyaz kargadan yalnızca şanslı olanı..." Yani artık bu kadar yaygın olarak kullanılan tabirin yazarı, 2000 yıl önce yaşamış bir Romalıya ait.

Konuşmalarımızda yazar ve şairlerin eserlerinden çeşitli uygun ifadeleri sıklıkla kullanırız. Örneğin, en önemli şeyi fark etmediğimiz için pişmanlık duyarak, I. A. Krylov'un masalındaki sözlerle şöyle diyoruz: "Fili bile fark etmedim." Edebi eserlerden Rus diline giren doğru ifadelere, geniş, mecazi bir anlam kazanmış olan sloganlar denir. Kanatlı kelimeler arasında, günlük konuşmada ortaya çıkan deyimsel birimlerden farklı olmayan birçok cümle vardır: tavus kuşu tüyünde bir karga, bir maymunun işi, bir kötülük, ne bir tavus kuşu ne de bir karga ve Vaska dinler ve yer (I.A. Krylov) , bir ayının köşesi ( P.I. Melnikov-Pechersky), pire ayakkabısı (N.S. Leskov), çirkin ördek yavrusu (G.H. Andersen).

§ V . İfade birimleri ile popüler ifadeler, atasözleri ve deyimler arasındaki farklar.

İfadebilimler oldukça karmaşık olayların özünü ifade eder. Gerçek şu ki, deyimsel birimlerde kelimeler özel anlamlar kazanır ve bu da onları bütünüyle ezberlemeyi gerektirir: hem sözlü kompozisyonlarını hem de anlamlarını hatırlamanız gerekir. Ancak bunun yeterli olmadığı ortaya çıkıyor. Bir veya başka bir ifade biriminin kullanılabileceği durumu bilmek gerekir. İçinde gömülü olan mecazi temeli anlayın; hangi tonları içeriyor, hangi renge sahip.

Ancak sloganları ve anlatım birimlerini karıştırmaya gerek yok. Deyimbilimler, yazarı olmayan popüler ifadelerdir. İfade bilimi her modern dilin doğasında vardır, ancak ifade birimlerini genelleştirmenin kabul edilemez olmasından dolayı bir takım farklılıklar vardır. Deyimbilim, bir dilde her zaman nesnel olmayan belirli bir anlamı olan sabit ifadelerin ve ifadelerin kullanılmasıdır.

Sloganlar, ünlü kişilerin ifadeleri veya konuşmada sağlam bir şekilde yerleşmiş olan ve belirli bir eylemin, olayın veya nesnenin tanımı olan edebi eserlerden alıntılardır. Atasözleri ve deyimlerin kökleri halkın geçmişine dayanır. Bu, bugüne kadar ilgisini kaybetmemiş bir tür halk bilgeliğidir. Popüler ifadenin çarpıcı bir konusu, Galileo Galilei'nin, Dünya'nın Güneş etrafında dönmesiyle ilgili teorisinin doğruluğunun bir işareti olarak, soruşturma duruşması sırasında söylediği sözlerdir: "Ama yine de dönüyor", bu da bağlılık anlamına gelir. kişinin görüşlerine ve başkasının yanlış konumunun reddedilmesine.

Yüzyıllar boyunca bize ulaşan eşsiz Rus atasözleri aynı zamanda Rus dilinin de ayrılmaz bir parçasıdır. Bir insanın zamansız, desteksiz sevincini eski Rus atasözünden daha canlı ne anlatabilir ki: "Akşamı beklemezsen övülecek bir şey yok!"

Atasözleri ve atasözleri, halkın bilgeliğini, keskin ifadelerle ifade bulan çevredeki şeylere dair derin anlayışlarını içerir. Eski Rus atasözleri çoğunlukla tarihi olaylara ve pagan inanışlarına dayanmaktadır.

"Han gibi, kalabalık gibi" atasözü, Tatar-Moğol boyunduruğunun işgali sırasında ortaya çıktı ve ister devlet başkanı, aile ister ordu olsun, astının nasıl olacağının lidere bağlı olduğu anlamına gelir.

Atasözleri, konuşmalarda sıklıkla karşılaştırma şeklinde kullanılan kalıplaşmış ifadelerdir. Konuşmalara özel bir netlik veriyorlar. Sözlerin canlı örnekleri, “bir bakladaki iki bezelye gibi” (birbirine benzer), “birdenbire” (birdenbire), “görünürde kolay” (hakkında konuşulan kişinin beklenmedik görünümüyle) ifadeleridir. o anda bir konuşma).

Bölüm II. Araştırma kısmı.

5. “B” ve 6. “B” sınıf öğrencilerine 6 sorudan oluşan isimsiz bir anket sunuldu. Anketin amacı, okul çocuklarının deyimsel birimler hakkındaki bilgilerini, bunların konuşma ve anlamdaki kullanımlarını belirlemekti. Ankete toplam 42 kişi katıldı.

Araştırmayı gerçekleştirmek amacıyla 5 “B” ve 6 “B” sınıf öğrencilerine anket uyguladık. Her iki gruba da aynı soruları içeren aynı anketler verildi. Diyagramımız yalnızca olumlu bir yanıt gösteriyor; konumuzla ilgili bilgileri göstermek istedik.

Anketteki sorular.

1. Deyim birimi nedir?

2. İfade birimlerinin anlamını nasıl anlıyorsunuz:

A. Timsah gözyaşları dökmek -

B. Tavuklar gagalamaz -

B. Öldürülmemiş bir ayının derisini bölmek için -

D. Dağdan dağ yaratmak -

3. Konuşmanızda deyimsel birimleri ne sıklıkla kullanıyorsunuz? Deyimbilimsel birime bir örnek verin.

Sonuç ilginç ve beklenmedikti. İlk soru öğrenciler için zor olmadı, neredeyse herkes doğru cevap verdi. Tanımı iyi biliyorlar, aferin

Ve iyi bilinen "timsah gözyaşları dökmek" ifadesinin 6. sınıf "B" için zor olduğu ortaya çıktı; birçok kişi bu ifadenin çok ağlamak anlamına geldiğini düşünüyordu. Ve 5 “B” timsahın yüksek sesle ağladığını düşündü. Üçüncü soruya gelince, her iki sınıf da “tavuklar gagalamaz” ifadesinin bir şeyin eksikliği anlamına geldiğine inanıyor. Garip, değil mi? Aslında deyimin anlamı erkeklerin cevabının tam tersidir: Tavuklar gagalamazlar çünkü bir şeyin fazlası vardır, örneğin para.

İfade birimlerini seçerken, dördüncü soru için işin karmaşıklığı nedeniyle nadiren kullanılan bir ifade birimi seçmeye karar verildi ve adamlar doğru cevap verdiğinde ne kadar şaşıracağımızı hayal edin. Yani “Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak”,

henüz yapılmamış şeyler hakkında konuşmak anlamına gelir. Henüz ayıyı öldürmedin ve şimdiden deriyle ne yapacağına karar veriyorsun.

Beşinci soru için en meşhur ifadeyi seçtik: “köstebek yuvasından dağ yapmak” -

abartmak. Herkes doğru cevap verdi, bu sonuç bekleniyordu.

Altıncı soru da, birçoğu deyimsel birimleri bilen ancak sık kullanmayan öğrencilerin işini zorlaştırmadı.

Sözlüklerin yardımıyla deyimsel birimlerle tanışmak daha iyidir. Ne yazık ki herkes sözlük kullanmıyor, ancak orada birçok yeni ve ilginç söz öğrenebilir ve bunların köken tarihi hakkında bilgi sahibi olabilirsiniz. İfadeler konuşmanızı süsleyecek, muhatabın ilgisini uyandıracak ve hatta bazen bir gülümseme bile yaratacaktır.

Çözüm

İfade birimlerinin kökenini - zoomorfizmleri, çeşitli açılardan sınıflandırılmalarını, stil gruplarını inceleyerek hedefimize ulaştık.

Hayvan isimlerine sahip deyimler bizi her yerde çevreliyor: kurguda, gazetecilikte, sözlü ve yazılı konuşmada. Zoomorfizmler, insan ile doğa, insan ile hayvanlar, kuşlar ve çevresindeki faunanın diğer temsilcileri arasındaki gözlemlerin ve etkileşimlerin sonucudur. Bu nedenle, bu deyim alanı, hayvanların incelenmesi için büyük ilgi görmektedir. Sonuçta, zoomorfizm bilgisi sadece konuşmayı daha parlak ve zengin hale getirmekle kalmayacak, aynı zamanda hayvanlar ve onların özellikleri hakkında da bilgi sahibi olmamızı sağlayacaktır.

Yukarıdakileri özetleyerek, artık hayvanlar dünyasının görüntüleri ile ilişkili deyimsel birimlerin, analojiler ve çağrışımlar ilkesine göre oluşumlarının tarihsel bir analizine dayanarak tek bir tematik grupta birleştirilebileceğini gerçekten iddia edebiliriz.

Gerçeği aramak için eski halkların mitlerine ve efsanelerine yöneldik, çocukluktan tanıdık masal ve masalları yeniden okuduk, sözlüklerde kelimelerin unutulmuş anlamlarını aradık, hayvanların alışkanlıklarını inceledik.

İfade yolculuğumuzun amacı, istikrarlı kombinasyonların derinliğine dalma, bunların deyimsel temellerini ölçme ve bunların oluşumunun tarihini, nedenlerini ve koşullarını belirleme arzusuydu. Deyim tarihçisinin ne kadar zorlukla karşı karşıya olduğunu, bu tabanın ölçülmesinin ondan ne kadar veri (dilsel, tarihsel, folklor, etnografik vb.) gerektirdiğini gördük.

B.A. Larin şunları yazarken haklıydı: "Anlambilim, araştırmada en yüksek doğruluğu elde etmeyi mümkün kılan alandır."

İfadebilimler konuşmayı daha geniş ve mecazi hale getirir. Bununla birlikte, bu yalnızca konuşmacının yalnızca deyimsel birimin genel anlamını bilmekle kalmayıp, aynı zamanda onun içsel özünü de anladığında gerçekleşir: değerlendirici doğa, genellikle özü belirleyen oluşum tarihi.

Günümüzde yeni ifadeler doğuyor. İlk önce konuşma dilinde görünürler. Bu tür ifadelerin kökenine giden yolu izlemek büyüleyici ve faydalıdır. Zamanımızda farklı mesleklerden insanlar arasında özel sabit ifadeler vardır. Genellikle sadece bu mesleğin insanları tarafından bilinirler. Ve bunların belirlenmesi bilim için de çok önemlidir, çünkü bunların oluşumunda, popüler ifadelerin oluşumunda olduğu gibi aynı yasalar geçerlidir.

Kullanılan literatürün listesi:

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: “Rus dilinin kelime dağarcığı ve anlatımı.”

2.Vinogradov V.V. Dilbilimsel bir disiplin olarak Rus deyiminin temel kavramları. - L., 1944.

3. Dal V.I. Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. Multimedya teknolojileri-M. 2003.

4. Zhukov V.P. “Rus dilinin okul deyimsel sözlüğü.” M.Eğitim 1994.

5. Zhukov V.P., Zhukov A.V. “Rus dilinin okul deyimsel sözlüğü.” Moskova, 1989.

6. Krylov I.S. Masallar. Kalmyk kitap yayınevi. 1979.

7. Maksimov S. V. Kanatlı sözler: S. Maksimov / Sonsöz'ün yorumuna göre. ve not edin. N. S. Ashukina. - M .: Goslitizdat, 1955. - 448 s.

8.Mokienko V.M. Atasözünün derinliğine. St.Petersburg, “Avalon”, 2006

9. Molotkov A.I. “Rus Dilinin Deyimsel Sözlüğü.” M, 1986).

10. Ozhegov S.I. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü (N.Yu. Shvedova tarafından düzenlenmiştir). M., 1989

11. Otkupshchikov Yu.V. L. Aydınlanma kelimesinin kökenlerine. 1968.

12. Snegirev, Ivan Mihayloviç // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.

13. Modern Rus dili M. Aydınlanma. 1996

14. Ushakova O.D. Neden bunu söylüyorlar? S-P. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. Modern Rus dilinin deyimi. – M.: Yüksekokul, 1985.

Deyimbilim, dil biliminin kararlı sözcük kombinasyonlarını inceleyen bir dalıdır. İfadebilim, kelimelerin istikrarlı bir birleşimi veya istikrarlı bir ifadedir. Nesneleri, işaretleri, eylemleri adlandırmak için kullanılır. Bir zamanlar ortaya çıkan, popüler hale gelen ve insanların konuşmasında yerleşmiş bir ifadedir. İfade imgelerle donatılmıştır ve mecazi bir anlama sahip olabilir. Zamanla bir ifade, günlük yaşamda geniş bir anlam kazanabilir, orijinal anlamı kısmen kapsayabilir veya tamamen dışlayabilir.

Bir bütün olarak ifade biriminin sözcüksel anlamı vardır. Tek tek bir deyim biriminde yer alan kelimeler, ifadenin tamamının anlamını taşımaz. İfadeler eşanlamlı (kuzgunun kemik getirmediği dünyanın sonunda) ve zıt anlamlı (cennete yükselmek - kiri çiğnemek) olabilir. Bir cümledeki deyimsel birim cümlenin bir üyesidir. İfadeler bir kişiyi ve onun faaliyetlerini yansıtır: iş (altın eller, aptalı oynamak), toplumdaki ilişkiler (koynunda arkadaş, tekerleklere tekerlek takmak), kişisel nitelikler (burnunu kıvırmak, ekşi yüz), vb. İfadebilimler bir ifadeyi anlamlı hale getirir ve imgeler yaratır. Küme ifadeleri sanat eserlerinde, gazetecilikte ve günlük konuşmada kullanılır. Küme ifadelerine deyimler de denir. Diğer dillerde birçok deyim vardır - İngilizce, Japonca, Çince, Fransızca.

Deyimsel birimlerin kullanımını açıkça görmek için listelerine veya aşağıdaki sayfaya bakın.

Deyimbilimler, yazarı olmayan popüler ifadelerdir. Yazarlık önemli değil. Bu "vurgulamalar" dilimizde sağlam bir şekilde yerleşmiştir ve yüzyılların derinliklerinden halktan gelen doğal bir konuşma unsuru olarak algılanmaktadır.

İfadebilimler konuşmanın bir dekorasyonudur. Anadili konuşmasında kolaylıkla algılanan imgeler, yabancı dilde tökezleyen bir engel haline gelir. Dil modelimizi anne sütüyle emeriz.

Mesela “bilgi deposu” deyince, deponun kuyu olduğu aklınıza gelmez! Çünkü bunu derken aslında bir kuyuyu değil, bir kuyudan çıkar gibi faydalı bilgiler alabileceğiniz zeki bir insanı kastediyorsunuz.

İfadeler ve anlamları Örnekler

Deyimsel birimlerin anlamı, bir ifadeye duygusal bir renk vermek ve anlamını güçlendirmektir.

Su insan yaşamında büyük bir rol oynadığından, onunla ilişkilendirilen çok sayıda ifade biriminin olması şaşırtıcı değildir:

• Su zihninizi bulandırmaz.
• Su, su için ağlamaz.
• Su barajı yıkıyor.
• Su bir yolunu bulacaktır.

Aşağıda örnek olarak su ile bir şekilde ilgili olan ifade birimleri verilmiştir:

Anahtarı yen– fırtınalı, olaylarla dolu, bereketli bir yaşam hakkında: sakince akan su kaynaklarına kıyasla fışkıran bir pınara benzetilerek.

Buzdaki balık gibi savaşın- ısrarlı ama nafile çabalar, sonuçsuz faaliyetler

Çay fincanında fırtına- Önemsiz bir konu hakkında büyük endişe.

Dirgenle suya yazılmış– nasıl olacağı henüz bilinmiyor, sonuç belli değil, benzetmeyle: “büyükanne ikide dedi”

Onu suyla dökemezsin- güçlü dostluk hakkında

Suyu elekle taşıyın- zamanı boşa harcamak, faydasız şeyler yapmak Şuna benzer: havanda su dövmek

ağzıma su koydum- sessiz ve cevap vermek istemiyor

Su taşı(sb. üzerinde) - esnek doğasından yararlanarak ona sıkı çalışma yükü verin

Yere bakan yürek yakar- sadece görünüşte sessiz, alçakgönüllü biri hakkında

Sudan kuru çık- kötü sonuçlar doğurmazsa cezasız kalın

gün ışığına çıkarmak- ifşa etmek, yalanı yakalamak

Dalgayı yönlendir- Dedikodu yapmak, skandalları kışkırtmak

Dokuzuncu dalga- şiddetli test (yüksek dalga)

Para su gibidir — harcanma kolaylığı anlamına gelir

Suda kalmak için — koşullarla başa çıkabilmek ve işi başarılı bir şekilde yürütebilmek

Süt yandıktan sonra suya üfleyin- aşırı dikkatli olmak, geçmişteki hataları hatırlamak

Hava durumunu deniz kenarında bekleyin- gerçekleşmesi muhtemel olmayan uygun koşulları bekleyin

Boştan boşa (dökün)- boş, anlamsız akıl yürütmelerle meşgul olmak

İki damla su kadar- benzer, ayırt edilemez

suya bakmak gibi- sanki önceden biliyormuş gibi olayları öngördü, doğru bir şekilde tahmin etti

Suya nasıl battı- iz bırakmadan kayboldu, iz bırakmadan kayboldu

Ağızda aşağı- üzgün, üzgün

Kova gibi yağmur yağıyor- yoğun yağış

Parmaklarının arasından geçen su gibi- Zulümden kolayca kaçan kişi

Ford'u nasıl bilmezsin? , o zaman suya girme- Aceleci hareket edilmemesi konusunda uyarı

İçecek bir şey nasıl verilir- doğru, şüphesiz, kolay, hızlı bir şekilde; bir gezgine içki ikram etmek kadar kolay

Sudaki balık gibi- çok iyi yönlendirilmiş, bir şeyi iyi anlamış, kendine güvenen

Vız gelmek- kimsenin hiçbir şey umrunda değil

Küt diye- beklenmedik bir şekilde, aniden

Bir damla bir taşı aşındırır — 0b azim ve azim

Unutulmaya yüz tut- Unutulmaya mahkum olmak, iz bırakmadan ve sonsuza kadar yok olmak

Timsah gözyaşları- samimiyetsiz şefkat

Altınla yüzün- çok zengin olmak

Buz kırıldı- mesele başladı

Bulanık sularda balık- reklamını yapmadan kendine fayda sağlamak

Köprünün altından çok sular geçti(o zamandan beri) - çok zaman geçti

Pervasız- kararlı, cesur, cesur bir kişi hakkında

Gözyaşı denizi- çok ağlamak

Bir buluttan daha karanlık- çok kızgın

Suları bulandır- kasıtlı olarak karıştırmak, karıştırmak veya karışıklığa neden olmak

Başarı dalgası üzerinde- fırsattan yararlanın

Bir dalganın zirvesinde- uygun koşullar altında

Altta- düşük (mecazi anlamda dahil)

Atmosferi oluşturun- Durumun ciddiyetini abartmak

Aynı nehre (suya) iki kez girilmez- tekrar su akıntısına girebilirsiniz ama artık eskisi gibi olmayacaktır çünkü hayatta bazı anları tekrarlayamazsınız, onları iki kez deneyimleyemezsiniz

Eğer yıkanmazsak, sadece bineceğiz- bir şekilde değil, başka bir şekilde (bir şeyi başarmak, birini kızdırmak için). Bu ifade köydeki çamaşırcı kadınların konuşmasından geliyor

Tuzlu değil höpürdeterek- kârsız dönüş

Ekmekten suya canlı- Yoksulluk içinde olmak, açlıktan ölmek

Boştan boşa (su) dökmek- monoton, anlamsız faaliyetlerde bulunmak

Kemikleri yıkamak- Birisi hakkında iftira atmak, dedikodu yapmak, dedikodu yapmak

Bardağı doldur- seni sinirlendirmek

Akışa uymak- koşulların etkisine ve olayların gidişatına boyun eğmek

Perşembe günü yağmurun ardından- Asla. İfade birimi, eski Slavların tanrı Perun'a (gök gürültüsü ve şimşek tanrısı) saygı duymasıyla ilişkilidir. Perşembe ona ithaf edildi. Hıristiyanlık döneminde bu ifade tam bir güvensizliği ifade etmeye başladı.

Bardağı taşıran son damla- sonrasında bir dönüm noktasının meydana geldiği bir şey

Yangın, su ve bakır boruları geçirin- hayatın denemelerinden, zor durumlardan sağ çıkmak

Beş para etmez- çok sayıda

Ölü bir atı kırbaçla- işe yaramaz bir konu Benzer şekilde:

Bir havanda pound su- yararsız, boş işlerle uğraşmak

Jöle üzerinde yedinci su- uzak akrabalar

Omurganın yedi metre altı- iyi ve engelsiz bir yola sahip olmak

Yüzünüzden su içmeyin- sizi bir kişiyi dış veriler için değil, içsel nitelikler veya daha az görünür avantajlar için sevmeye ikna ederler.

Uçlarını suda saklayın- suçun izlerini gizleyin.

Sudan daha sessiz, çimlerin altında- mütevazı, göze çarpmayan davranmak

Ellerinizi yıkayın- Bir şeyden uzaklaşmak, bir şeyin sorumluluğunu üstlenmek. Bazı eski halklarda hakimler ve savcılar tarafsızlıklarının bir işareti olarak sembolik bir ritüel gerçekleştirirlerdi: ellerini yıkarlardı. Bu ifade, İncil efsanesi sayesinde yaygınlaştı; buna göre, İsa'nın idamını kabul etmek zorunda kalan Pilatus, kalabalığın önünde ellerini yıkadı ve şöyle dedi: "Ben bu Adil Olan'ın kanından masumum."

Şimdi anlatım birimleri ve sloganlar arasındaki ilişkilere bakalım.

Modern bilimde, çeşitli ifade birimleri türlerini ayırt etmek gelenekseldir. Öncelikle sözde deyimler ayırt edilir. Bunlar arasında sürekli, bölünmez bir anlamı olan, yani cümlenin kelimelerinin anlamlarının toplamı olmayan bir anlam taşıyan bu tür sabit ifadeler yer alır. Deyimler dilde iki türle temsil edilir: deyimsel ekler ve deyimsel birlikler. İfadesel kaynaşma, mecazi veya çirkin nitelikteki bir dönüşümdür; anlamı, onu oluşturan bileşenlerin anlamları tarafından daha tam olarak motive edilir. Örneğin: “fillerin dağıtımı” (“mevcut olanların her birinin eleştirisi hakkında”), “jölede yedinci su” (“uzak ilişkiler hakkında”) vb. Deyimsel birlik, anlamı bir dereceye kadar kendisini oluşturan kelimelerin anlamından kaynaklanan mecazi bir ifadedir. Örneğin: "anaokulu" ("saflığın tezahürü, davranıştaki olgunlaşmamışlık, bir şeyi değerlendirmede"), "köstebek yuvalarından dağlar yapmak" ("önemsiz olana büyük önem vermek") vb.

Akademisyen V.V.'yi takip eden birçok dilbilimci. Vinogradov, yalnızca dilbilgisi ve mantıksal olarak bir cümleye eşdeğer olan cümleleri deyimsel birimler olarak sınıflandırır. Bazı bilim adamları ayrıca mecazi bir anlama sahip olan, bütün bir cümleyi ve mantıksal içerikte bir yargıyı temsil edebilen atasözlerini ve sloganları da kompozisyonlarına dahil ederler.

Çevre ifadeler aynı zamanda deyimsel birliklere de bitişiktir, ancak şimdi bu bizi pek ilgilendirmiyor, çünkü ana nesneye - sloganlara - ulaştık.

Dolayısıyla asıl sorun, çoğu bilim insanının sloganları deyimsel birimler olarak sınıflandırmamasıdır, çünkü birincisi yapılarında cümlelerdir ve deyimsel birimler tanım gereği deyimlerle sınırlıdır. Bu açıdan bakıldığında elbette haklılar. Ancak edebi ve gazetecilik eserlerinden günlük kullanıma giren popüler ifadelerin, yani aforizmaların ve alıntıların yapılarında her zaman cümle olmadığını da düşünmelisiniz. Araştırmacılara göre N.S. ve M.G. Ashukin'e göre, “kanatlı kelimeler” terimi “kısa alıntıları, figüratif ifadeleri, edebi kaynaklardan (Herkül, Tartuffe, Khlestakov) konuşmamızda yer alan mitolojik ve edebi karakterlerin isimlerini, tarihi figürlerin figüratif sıkıştırılmış özelliklerini ifade eder (“ Rus havacılığının babası”, “Rus şiirinin güneşi” vb.). Mecazi ifadelerin bu kategorisi ise Alman bilim adamı Georg Buchmann tarafından kanatlar üzerinde ağızdan ağza uçarcasına yaygınlaştığı gerekçesiyle “Kanatlı Kelimeler” olarak adlandırılmıştır.

Çoğu zaman "kanatlı kelimeler" terimi daha geniş bir anlamda yorumlanır: halk sözlerini, yalnızca edebi kaynaklardan değil, aynı zamanda günlük yaşamda da ortaya çıkan her türlü mecazi ifadeyi ifade eder. "Kanatlı kelimeler" terimine bu kadar genişletilmiş bir anlam, etnograf S.V. Maximov.

Sözlüğün önsözünde N.S. ve M.G. Ashukins şunları yazdı: “Kanatlı kelimeler arasında herhangi bir edebi kaynaktan gerçek alıntılar olmayan, buna dayanarak oluşturulmuş, anlamını kısa bir biçimde özetleyen ifadeler vardır; ancak bu ifadelerin daha sonra kısa bir biçimde ne zaman ortaya çıktığını ve kime ait olduklarını kesin olarak tespit etmek her zaman mümkün değildir; örneğin şu ifadeler vardır: “yasak meyve” (İncil mitolojisinden), “ejderhanın dişlerini ekmek” (antik mitolojiden), “Potemkin köyleri” (18. yüzyıl anılarından).

Her bir durumda, kanatlı kelimenin belirli bir antik yazı anıtının yazarına mı ait olduğuna ve buradan edebi konuşmaya mı aktarıldığına, yoksa halk tarafından yaratılıp ilk olarak belirli bir eserin yazarı tarafından mı kaydedildiğine karar vermek zordur. anıt.

Aynı sorunlara popüler ifadelerin başka bir katmanı da neden oluyor. Yakın geçmişin edebi eserlerinden ortaya çıkan figüratif kombinasyonları sınıflandırırken sıklıkla şüpheler ortaya çıkar. Şu veya bu ifadenin belirli bir eserin yazarına ait olup olmadığını veya yazarın bunu halkın ağzından duyup duymadığını kesin olarak söylemek her zaman mümkün değildir. Örneğin M.E. Saltykov-Shchedrin, rüşvetle eşanlamlı olarak kullanılan "kağıt parçasındaki kuzu" ifadesiyle tanınır. Bu arada bu, katipler arasında doğmuş eski bir deyiştir. L.N. Tolstoy'a genellikle Çarlık Rusya'sında köylü toprak kıtlığının mecazi bir tanımı olarak kullanılan "Tavuğu bırakacak hiçbir yer yok" ifadesinin yazarı denir. Ancak Tolstoy, “Aydınlanmanın Meyveleri”nde köylünün ağzına sadece eski bir halk atasözünü koymuştur.

Dolayısıyla bu tür ifadeler (burada listelenen vakalardan biriyle ilgili), biri bir dizi ifade birimi ve diğeri bir dizi slogan olan iki şeklin kesişim alanını oluşturur.

Deyimbilimler"boğum", "burnunu as", "baş ağrısı ver" gibi sabit kelime kombinasyonlarına, konuşma şekillerine diyorlar... İfade birimi olarak adlandırılan bir konuşma şekli, anlam bakımından bölünmezdir; yani anlamı kendisini oluşturan kelimelerin anlamlarından ibaret değildir. Yalnızca tek bir birim, sözcüksel bir birim olarak çalışır.

İfade birimlerinin anlamı bir ifadeye duygusal bir renk vermek, anlamını güçlendirmektir.

Deyimsel birimler oluştururken, bazı bileşenler isteğe bağlı (isteğe bağlı) statüsünü kazanır: “Kullanımının bireysel durumlarında çıkarılabilen bir ifade biriminin bileşenlerine, bir ifade biriminin isteğe bağlı bileşenleri ve fenomenin kendisi denir. Bir deyimsel birimin biçimine, bir deyimsel birimin bileşenlerinin isteğe bağlılığı denir.

Cironun ilk bileşeni isteğe bağlı, isteğe bağlı olabilir; ifade o olmadan da duyulacaktır.

Deyimsel birimlerin işaretleri

İfadebilimler genellikle kelimelerin değiştirilmesine ve bunların yeniden düzenlenmesine tolerans göstermezler; sabit ifadeler.

İyi ve kötü günde telaffuz edilemiyor bana ne olursa olsun veya kesinlikle, A gözbebeği gibi korumak yerine gözbebeğiniz kadar değer verin.

Elbette bazı istisnalar var: bulmaca bitti veya beyninizi zorlayın, sürpriz yapmak Ve birini şaşırtmak ancak bu tür durumlar nadirdir.

Birçok deyimsel birim kolayca tek bir kelimeyle değiştirilebilir:

düşüncesizce- hızlı,

elinizin altında- kapalı.

Deyimsel birimlerin en önemli özelliği mecazi ve mecazi anlamlarıdır.

Çoğu zaman doğrudan bir ifade mecazi bir ifadeye dönüşür ve anlamının gölgelerini genişletir.

Dikişlerde patlama- terzinin konuşmasından daha geniş bir anlam kazandı - çürümeye düşmek.

Şaşkınlık-Demiryolu işçilerinin konuşmalarından kafa karışıklığı yaratmak anlamında genel kullanıma geçmiştir.

İfade birimlerine örnekler ve anlamları

“RESİMLERDE SÖZCÜKLER” bölümünü izleyin. İfade birimlerinin anlamları"

YouTube'da "RAZUMNIKI" kanalı

Okulla ilgili deyimler

Antik Yunan mitolojisinden deyimler

Yerli Rus deyimsel birimleri var, ancak aynı zamanda eski Yunan mitolojisinden Rus diline gelen deyimsel birimler de dahil olmak üzere ödünç alınmış olanlar da var.

Tantal unu- İstenilen hedefe yakınlığın ve ona ulaşmanın imkansızlığının bilincinden kaynaklanan dayanılmaz azap. (Rus atasözünün bir benzeri: "Dirsek yakın ama ısırmayacaksın"). Tantalus, Güney Frigya'da (Küçük Asya) Sipila Dağı bölgesinde hüküm sürmüş, zenginliğiyle ünlü, Zeus ile Plüton'un oğlu bir kahramandır. Homeros'a göre Tantalus, işlediği suçlardan dolayı yeraltı dünyasında sonsuz azapla cezalandırıldı: Boynuna kadar suyun içinde dururken sarhoş olamaz çünkü su dudaklarından hemen çekilir; Etrafını saran ağaçlardan meyvelerle dolu dallar sarkıyor ve Tantalus onlara uzandığında yukarıya doğru çıkıyorlar.

Augean ahırları- aşırı derecede tıkanmış, kirli bir yer, genellikle her şeyin kargaşa içinde olduğu bir oda. İfade, Elid kralı Augeas'ın uzun yıllardır temizlenmeyen devasa ahırlarının adından geliyor. Bunları temizlemek ancak Zeus'un oğlu kudretli Herkül için mümkündü. Kahraman, iki fırtınalı nehrin sularını bunların içinden geçirerek Augean ahırlarını bir günde temizledi.

Sisifos'un çalışması- yararsız, sonsuz sıkı çalışma, sonuçsuz çalışma. Bu ifade, tanrıları bile kandırabilen ve onlarla sürekli çatışan ünlü kurnaz adam Sisifos hakkındaki eski Yunan efsanesinden gelmektedir. Kendisine gönderilen ölüm tanrısı Thanatos'u zincirlemeyi ve onu birkaç yıl hapiste tutmayı başaran ve bunun sonucunda insanların ölmemesini sağlayan oydu. Eylemlerinden dolayı Sisifos, Hades'te ağır bir şekilde cezalandırıldı: Ağır bir taşı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı, zirveye ulaştığında kaçınılmaz olarak düştü, böylece tüm işin yeniden başlatılması gerekiyordu.

Övgüleri söyle- Birini veya bir şeyi ölçüsüzce, coşkuyla övmek, övmek. Bu şarkı, şarap ve asma tanrısı Dionysos'un onuruna bu tanrıya adanan törenler sırasında söylenen övgü şarkıları olan dithyrambs adından doğmuştur.

Altın yağmur- büyük miktarlarda para. Bu ifadenin kökeni antik Yunan Zeus mitinden gelmektedir. Argive kralı Akrisius'un kızı Danae'nin güzelliğinden büyülenen Zeus, ona altın yağmur şeklinde nüfuz etti ve bu bağlantıdan daha sonra Perseus doğdu. Altın paralarla dolu Danae, Titian, Correggio, Van Dyck gibi birçok sanatçının resimlerinde tasvir edilmiştir. Dolayısıyla "altın yağmur yağıyor", "altın yağmur yağacak" ifadeleri de buradan gelmektedir. Titian. Danae.

Gök gürültüsü ve şimşek atın- birini azarlamak; Birisini suçlayarak, kınayarak veya tehdit ederek öfkeyle, sinirli bir şekilde konuşmak. Efsanelere göre düşmanlarıyla ve hoşlanmadığı insanlarla Hephaestus tarafından dövülmüş, gücüyle dehşet verici yıldırımın yardımıyla başa çıkan Olympus'un yüce tanrısı Zeus hakkındaki fikirlerden ortaya çıktı.

Ariadne'nin ipliği, Ariadne'nin ipliği- zor bir durumdan çıkış yolunu bulmanıza yardımcı olacak bir şey. Antik Yunan efsanesine göre, Atina kralı Theseus'un yarı boğa yarı insan Minotaur'u öldürmesinin ardından yeraltı labirentinden güvenli bir şekilde kaçmasına yardım eden Girit kralı Minos'un kızı Ariadne'nin adıyla anılır. bir iplik yumağının yardımıyla.

Aşil topuğu- zayıf taraf, bir şeyin zayıf noktası. Yunan mitolojisinde Aşil (Aşil), en güçlü ve en cesur kahramanlardan biridir; Homeros'un İlyada'sında söylenir. Romalı yazar Hyginus tarafından aktarılan Homeros sonrası bir efsane, Aşil'in annesi deniz tanrıçası Thetis'in, oğlunun vücudunu yenilmez kılmak için onu kutsal Styx nehrine batırdığını bildirir; Daldırırken onu suyun değmediği topuğundan tuttu, böylece topuk Aşil'in tek savunmasız noktası olarak kaldı ve burada Paris'in okuyla ölümcül şekilde yaralandı.

Danaalıların Hediyeleri (Truva Atı)- Alanlara ölüm getiren sinsi hediyeler. Truva Savaşı ile ilgili Yunan efsanelerinden kaynaklanmaktadır. Uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasının ardından Danaalılar kurnazlığa başvurdular: devasa bir tahta at yaptılar, onu Truva duvarlarının yakınına bıraktılar ve Troas kıyılarından uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Danaalıların kurnazlığını bilen Rahip Laocoon bu atı gördü ve haykırdı: "Her ne ise, Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum!" Ancak Laocoon ve peygamber Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyen Truva atları atı şehre sürüklediler. Geceleri atın içine saklanan Danalılar dışarı çıktılar, muhafızları öldürdüler, şehir kapılarını açtılar, gemilerle dönen yoldaşlarını içeri aldılar ve böylece Truva'yı ele geçirdiler.

Scylla ve Charybdis arasında- Kendinizi iki düşman kuvvetin arasında, her iki taraftan da tehlikelerin tehdit edildiği bir konumda bulmak. Eski Yunanlıların efsanelerine göre Messina Boğazı'nın her iki yakasındaki kıyı kayalıklarında iki canavar yaşıyordu: Denizcileri yiyip bitiren Scylla ve Charybdis. “Scylla, ... durmadan havlıyor, Genç bir köpek yavrusunun ciyaklamasına benzer delici bir ciyaklamayla, çevredeki tüm canavarlar alanı yankılanıyor... Tek bir denizci onun yanından zarar görmeden geçemezdi Gemi kolaylıkla: ile tüm dişli çeneleri açık, Aynı anda gemiden altı kişi kaçırıyor... Yakından başka bir kaya göreceksiniz... Korkunç bir şekilde o kayanın altındaki bütün deniz Charybdis tarafından rahatsız ediliyor, günde üç kez emiliyor ve siyah nem kusuyor. günde üç defa. O yutarken yaklaşmaya cesaret etme: Poseidon'un kendisi seni kesin ölümden kurtaramayacak o zaman..."

Promethean ateşi kutsal ateş insan ruhunda yanan, bilimde, sanatta ve sosyal hizmette yüksek hedeflere ulaşmak için bastırılamaz bir arzu. Yunan mitolojisinde Prometheus Titanlardan biridir; gökten ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti, böylece tanrıların gücüne olan inancı baltaladı. Bunun için öfkelenen Zeus, Hephaestus'a (ateş ve demircilik tanrısı) Prometheus'u bir kayaya zincirlemesini emretti; Her gün uçan kartal, zincirlenmiş devin karaciğerine eziyet ediyordu.

Anlaşmazlık elması- Konu, anlaşmazlık nedeni, düşmanlık, ilk kez Romalı tarihçi Justin (MS 2. yüzyıl) tarafından kullanılmıştır. Bir Yunan efsanesine dayanmaktadır. Nifak tanrıçası Eris, düğün ziyafetinde davetlilerin arasına "En güzeline" yazılı altın bir elma yuvarladı. Konuklar arasında elmayı hangisinin alması gerektiği konusunda tartışan tanrıçalar Hera, Athena ve Afrodit de vardı. Anlaşmazlıkları Truva kralı Priam'ın oğlu Paris'in elmayı Afrodit'e vermesiyle çözüldü. Minnettarlıkla Afrodit, Paris'in Truva Savaşı'na neden olan Sparta kralı Menelaus'un karısı Helen'i kaçırmasına yardım etti.

Unutulmaya yüz tut- unutulmak, iz bırakmadan ve sonsuza kadar kaybolmak. Lethe isminden - Ölülerin ruhlarının su içtiği ve tüm geçmiş yaşamlarını unuttuğu, Hades'in yeraltı krallığındaki unutulma nehri.

“SU” kelimesiyle ilgili deyimler

“NOS” kelimesiyle ilgili deyimler

İfade birimlerinde burun kelimesinin pratikte ana anlamını ortaya çıkarmaması ilginçtir. Burun bir koku organıdır, ancak sabit ifadelerde burun öncelikle küçük ve kısa bir şey fikriyle ilişkilendirilir. Kolobok hakkındaki peri masalını hatırlıyor musun? Tilki, Kolobok'un yakınına gelip yaklaşmasına ihtiyaç duyduğunda ondan burnunun üstüne oturmasını ister. Ancak burun kelimesi her zaman koku organını ifade etmez. Ayrıca başka anlamları da vardır.

“AĞIZ, DUDAKLAR” kelimesiyle deyimler

Ağız sözcüğü, anlamları konuşma süreciyle ilişkilendirilen bir dizi deyimsel birime dahil edilmiştir. Yiyecek insan vücuduna ağız yoluyla girer - bir dizi sabit ifade, ağzın bu işlevini bir şekilde gösterir. Dudak sözcüğünü içeren çok fazla deyim birimi yoktur.

“EL” kelimesiyle ilgili deyimler

“HEAD” kelimesiyle deyimler

"EAR" kelimesiyle deyimler

Kulak kelimesi, bir şekilde işitme ile ilgili olan deyimsel birimlere dahil edilmiştir. Sert sözler öncelikle kulakları etkiler. Pek çok yerleşik ifadede kulak kelimesi, işitme organı değil, sadece dış kısmı anlamına gelir. Acaba kulaklarını görebiliyor musun? Bu durumda ayna kullanılmasına izin verilmez!

“DİŞ” kelimesiyle deyimler

Rus dilinde diş kelimesi ile oldukça fazla sayıda sabit ifade bulunmaktadır. Bunların arasında, dişlerin bir tür savunma veya saldırı silahı, tehdit görevi gördüğü göze çarpan bir grup ifade birimi vardır. Diş kelimesi aynı zamanda çeşitli içler acısı insan durumlarını ifade eden deyimsel birimlerde de kullanılır.

“GÖĞÜS, GERİ” kelimesiyle ifadeler

Göğüs ve sırt kelimeleri zıt renkli ifade birimlerinde yer almaktadır. Bununla birlikte, arka sözcüğün yer aldığı pozitif renkli ifade birimleri de vardır.

“DİL” kelimesiyle ilgili deyimler

Dil, sıklıkla deyimsel birimlerde bulunan başka bir kelimedir, çünkü dil bir kişi için son derece önemli olduğundan, konuşma ve iletişim kurma yeteneği fikri onunla ilişkilidir. Konuşma fikri (veya tersine sessizlik), dil kelimesiyle birlikte birçok deyimsel birimde şu veya bu şekilde izlenebilir.

“KÜÇÜK” kelimesiyle ilgili deyimler

İfade birimlerinin doğru ve uygun kullanımı, konuşmaya özel bir ifade, doğruluk ve görüntü kazandırır.

RESİMLERDE SÖZCÜKLER

Deyimsel birimlerin doğru şekilde gösterilip gösterilmediğine bakın ve bana onların anlamlarını nasıl anladığınızı söyleyin?

İfade birimleri hakkında birkaç şiirsel bilmece tahmin edin:

Kelimenin tam anlamıyla kasaba boyunca yürüdük ve...
Yolda o kadar yorulmuştuk ki zar zor...

Arkadaşınız gizlice soruyor
Cevapları not defterinizden kopyalayın.
Gerek yok! Sonuçta bu arkadaşınıza yardımcı olacaktır...

Sahtekarlık yapıyorlar, kelimeleri karıştırıyorlar, ormana doğru şarkı söylüyorlar...
Adamlar onları dinlemiyor:
Bu şarkı kulaklarımı çınlatıyor...