ประวัติศาสตร์รัสเซีย (สั้น ๆ ) สภาพโบราณของโลก: ชื่อ ประวัติศาสตร์ และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ประเทศประวัติศาสตร์

ปัจจุบันมีมากกว่า 250 ประเทศทั่วโลก แต่มีเพียง 193 คนเท่านั้นที่เป็นสมาชิกของสหประชาชาติ ในขณะที่ส่วนที่เหลือมีสถานะที่ไม่ชัดเจน เมื่อไม่นานนี้ หลายรัฐได้รับเอกราช ในขณะที่รัฐอื่นๆ กำลังอยู่บนเส้นทางสู่การได้รับอำนาจอธิปไตย ในเวลาเดียวกันนักประวัติศาสตร์รู้อย่างชัดเจนถึงวันที่ปรากฏของประเทศที่อายุน้อยที่สุดและเมื่อการก่อตัวในสมัยโบราณและครั้งแรกเกิดขึ้นนั้นถูกซ่อนไว้ด้วยฝุ่นหนาพันปีชั้นหนา แม้แต่วิธีการกำเนิดของประเทศต่างๆ ก็ยากที่จะระบุได้ ท้ายที่สุดแล้วทุกประเทศต่างก็มีตำนานและตำนานเกี่ยวกับช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐ

ตัวอย่างเช่น ตำนานของซานมารีโนกล่าวว่าในปี 301 สมาชิกของชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกๆ ได้สร้างที่หลบภัยสำหรับตัวเองบนยอดเขา Monte Titano ตั้งแต่นั้นมา สถานะของมลรัฐของประเทศเล็กๆ ก็ถูกนับ อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดถึงความเป็นอิสระของการตั้งถิ่นฐานนี้ได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เท่านั้น เมื่ออิตาลีแตกออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง

ตำนานของญี่ปุ่นกล่าวว่าประเทศนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อ 660 ปีก่อนคริสตกาล แต่ประวัติศาสตร์รู้เกี่ยวกับรัฐแรกบนเกาะ - ยามาโตะ ปรากฏใน พ.ศ. 250-538 กรีกโบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมแรกๆ และกลายเป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และปรัชญาสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ประเทศนี้ได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์ในรูปแบบสมัยใหม่ในปี พ.ศ. 2364 เท่านั้นหลังจากออกจากจักรวรรดิออตโตมัน

นั่นคือเหตุผลที่ในการรวบรวมการจัดอันดับดังกล่าว รูปแบบขององค์กรทางสังคมที่สอดคล้องกับคุณลักษณะสมัยใหม่ของรัฐจึงถูกนำมาพิจารณาด้วย จะต้องเป็นอิสระอย่างแท้จริง มีอาณาเขต ภาษา และสัญลักษณ์ของรัฐเป็นของตัวเอง รายการของเราประกอบด้วยรัฐเหล่านั้นที่มีอยู่บนแผนที่โลกสมัยใหม่

เอลาม 3200 ปีก่อนคริสตกาล จ. (อิหร่าน).รัฐสมัยใหม่แห่งนี้ตั้งอยู่ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านปรากฏบนแผนที่การเมืองของโลกเมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2522 ระหว่างการปฏิวัติอิสลาม อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์ความเป็นรัฐของประเทศนี้เป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่รัฐที่ตั้งอยู่ที่นี่มีบทบาทสำคัญในภาคตะวันออก ประเทศนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในดินแดนของอิหร่านย้อนกลับไปเมื่อ 3,200 ปีก่อนคริสตกาล เรียกว่าอีแลม จักรวรรดิเปอร์เซียอันเป็นผลจากกรีซและลิเบียขยายไปจนถึงแม่น้ำสินธุ ในยุคกลาง เปอร์เซียเป็นรัฐที่มีอำนาจและมีอิทธิพล

อียิปต์ 3,000 ปีก่อนคริสตกาลจ. นี่คือรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานด้วยข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ประเทศที่ลึกลับและลึกลับของฟาโรห์กลายเป็นแหล่งรวมงานศิลปะหลายประเภทและหลายรูปแบบซึ่งแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและเอเชีย จากที่นี่เองที่สุนทรียภาพโบราณเกิดขึ้นซึ่งเป็นพื้นฐานของศิลปะสมัยใหม่ทั้งหมด อียิปต์เป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในอาหรับตะวันออกและเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมในภูมิภาค สำหรับนักท่องเที่ยวแล้วประเทศนี้เป็นเมกกะที่แท้จริง ที่ตั้งของอียิปต์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยตั้งอยู่ที่จุดเชื่อมต่อของสามทวีป ได้แก่ แอฟริกา ยุโรป และเอเชีย ที่นี่สองโลกปะทะกัน - คริสเตียนและอิสลาม อียิปต์ปรากฏบนเว็บไซต์ของอารยธรรมโบราณที่ลึกลับและทรงพลังซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษและนับพันปี รัฐปรากฏขึ้นที่นี่เมื่อ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อเหมืองของฟาโรห์รวมดินแดนหลายแห่งเข้าด้วยกันและสร้างประเทศใหม่ นักอียิปต์วิทยาขนานนามอาณาจักรนี้ว่าอาณาจักรยุคแรก ร่องรอยของยุคนั้นมาหาเราในรูปแบบของปิรามิดแห่งอียิปต์อันยิ่งใหญ่ สฟิงซ์ลึกลับ และวิหารอันน่าประทับใจของฟาโรห์

วังหลัง พ.ศ. 2897 จ. (เวียดนาม).ประเทศนี้ตั้งอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้บนคาบสมุทรอินโดจีน ชื่อรัฐประกอบด้วยคำสองคำ แปลว่า “ประเทศของชาวเวียดนามทางตอนใต้” อารยธรรมเวียตปรากฏในลุ่มแม่น้ำแดง ตำนานเล่าว่าผู้คนสืบเชื้อสายมาจากมังกรและนกนางฟ้า รัฐแรกในดินแดนของเวียดนามในปัจจุบันปรากฏย้อนกลับไปใน 2897 ปีก่อนคริสตกาล เวียดนามเป็นส่วนหนึ่งของจีนมาเป็นเวลานาน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ประเทศนี้เป็นอาณานิคมของฝรั่งเศส เฉพาะในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2497 เท่านั้นที่เวียดนามได้รับเอกราช

ซางหยิน 1600 ปีก่อนคริสตกาล จ. (จีน).จีนตั้งอยู่ในเอเชียตะวันออกและเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลกเมื่อพิจารณาจากจำนวนประชากร มีประชากรมากกว่า 1.3 พันล้านคน ในแง่ของพื้นที่ จีนเป็นรองเพียงรัสเซียและแคนาดาเท่านั้น อารยธรรมท้องถิ่นถือเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก นักวิทยาศาสตร์จีนอ้างว่ามีอายุมากกว่าห้าพันปี แต่แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพยานถึงประวัติศาสตร์ 3,500 ปีเท่านั้น ระบบการจัดการบริหารได้รับการจัดตั้งขึ้นในประเทศจีนมานานแล้ว ราชวงศ์ใหม่และราชวงศ์ใหม่ของผู้ปกครองปรับปรุงให้ดีขึ้นเท่านั้น ดังนั้น รัฐจีนซึ่งมีเศรษฐกิจบนพื้นฐานเกษตรกรรมที่พัฒนาแล้ว จึงได้เปรียบเหนือเพื่อนบ้านที่ล้าหลังกว่า ชนเผ่าเร่ร่อน และนักปีนเขา ประเทศมีความเข้มแข็งยิ่งขึ้นด้วยการแนะนำลัทธิขงจื้อในฐานะอุดมการณ์ของรัฐในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เช่นเดียวกับระบบการเขียนที่เป็นเอกภาพเมื่อศตวรรษก่อนหน้า ตั้งแต่ 1600 ถึง 1207 ปีก่อนคริสตกาล บนดินแดนที่ปัจจุบันคือจีน มีรัฐซางหยินดำรงอยู่ นี่เป็นการก่อตัวของรัฐครั้งแรกในสถานที่เหล่านี้ ประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยืนยันจริงจากทั้งการค้นพบทางโบราณคดีและการเล่าเรื่อง หลักฐานการเขียนเชิง epigraphic ใน 221 ปีก่อนคริสตกาล จักรพรรดิฉินซีฮ่องเต้สามารถรวมดินแดนจีนทั้งหมดเข้าด้วยกัน และสร้างอาณาจักรฉิน พรมแดนของมันมีความสอดคล้องกับจีนยุคใหม่โดยประมาณ

กูช 1,070 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ซูดาน).พื้นที่ของรัฐซูดานสมัยใหม่ซึ่งตั้งอยู่ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือเทียบได้กับยุโรปตะวันตกทั้งหมด ประชากรของประเทศคือ 29.5 ล้านคน ประเทศนี้ตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำไนล์ บนที่ราบ ที่ราบสูง และชายฝั่งทะเลแดงที่อยู่ติดกันซึ่งล้อมรอบแม่น้ำใหญ่ ทางตอนเหนือของซูดานสมัยใหม่ตั้งแต่ 1,070 ถึง 350 ปีก่อนคริสตกาล มีรัฐกูชโบราณหรืออาณาจักรเมรอยติก ซากวิหาร ประติมากรรมของกษัตริย์และเทพเจ้าต่างพูดถึงรัฐนี้ เชื่อกันว่าในเวลานั้นดาราศาสตร์ การแพทย์ และการเขียนได้รับการพัฒนาแล้วในเทือกเขาฮินดูกูช

ศรีลังกา 377 ปีก่อนคริสตกาล จ.ชื่อของรัฐเกาะนี้แปลว่าดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ ประเทศตั้งอยู่ในเอเชียใต้ใกล้ชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดีย ประวัติศาสตร์ชีวิตมนุษย์ที่นี่มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่ การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกที่ค้นพบที่นี่มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงเวลานี้ ประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีอายุย้อนไปถึงการมาถึงของชาวอารยันจากอินเดีย พวกเขาให้ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลหะวิทยาการนำทางและการเขียนแก่ประชากรในท้องถิ่น ใน 247 ปีก่อนคริสตกาล พระพุทธศาสนาปรากฏบนเกาะซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาประเทศและระบบการเมือง ก่อนหน้านี้ใน 377 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรแรกปรากฏในศรีลังกาซึ่งเป็นเมืองหลวงที่ตั้งอยู่ในเมืองโบราณอนุราธปุระ

ชิน 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. (สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลีและสาธารณรัฐเกาหลี)เกาหลีเป็นดินแดนทางภูมิศาสตร์ที่ตั้งอยู่บนคาบสมุทรเกาหลีและหมู่เกาะที่อยู่ติดกัน ทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ แต่เมื่อมันเป็นรัฐเดียว เมื่อญี่ปุ่นพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2488 เกาหลีซึ่งเคยเป็นอาณานิคมมาก่อนก็ถูกแบ่งความรับผิดชอบออกเป็นสองส่วนอย่างดุเดือด ทางเหนือของเส้นขนานที่ 38 วางโซเวียตและทางใต้ - อเมริกัน ในอาณาเขตของชิ้นส่วนเหล่านี้มีสองประเทศปรากฏในปี พ.ศ. 2491 - สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลีทางตอนเหนือและสาธารณรัฐเกาหลีทางตอนใต้ ตำนานท้องถิ่นกล่าวว่ารัฐเกาหลีแห่งแรกถูกสร้างขึ้นโดย Tangun บุตรชายของหญิงสาวชาวสวรรค์และหมี ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 2333 ปีก่อนคริสตกาล นักวิทยาศาสตร์ถือว่าช่วงแรกสุดของประวัติศาสตร์เกาหลีเป็นยุคของรัฐโคโชซอน นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ยังคงเชื่อว่าวันที่คือ 2333 ปีก่อนคริสตกาล เกินจริงอย่างมากเนื่องจากไม่มีเอกสารยืนยัน และปรากฏบนพื้นฐานของพงศาวดารเกาหลีที่เกิดขึ้นแล้วในยุคกลาง ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ โชซอนโบราณเป็นสหภาพของชนเผ่า ประเทศมีอยู่ในรูปแบบของนครรัฐอิสระที่แยกจากกัน เฉพาะใน 300 ปีก่อนคริสตกาล รัฐรวมศูนย์เกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน ชินโปรโตสเตตก็ปรากฏตัวทางตอนใต้ของรัฐ

ไอบีเรีย 299 ปีก่อนคริสตกาล จ. (จอร์เจีย).จอร์เจียสมัยใหม่ดูเหมือนจะเป็นรัฐอิสระที่อายุน้อยและมีการพัฒนาแบบไดนามิก ซึ่งเกือบจะกำจัดมรดกของโซเวียตไปจนหมด ประวัติศาสตร์ความเป็นรัฐที่นี่มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ จอร์เจียเป็นหนึ่งในสถานที่ที่พบอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของอารยธรรมของเรา นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าประเทศแรก ๆ ปรากฏในดินแดนจอร์เจียเมื่อ 4-5 พันปีก่อน อาณาจักร Colchis ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำและไอบีเรียตั้งอยู่ในอาณาเขตของจอร์เจียสมัยใหม่ ในปี 299 กษัตริย์ในตำนาน Pharnavaz ที่ 1 ขึ้นครองอำนาจในประเทศนี้ ในรัชสมัยของเขาและลูกหลานของเขา ไอบีเรีย กลายเป็นรัฐที่ทรงอำนาจและพิชิตดินแดนสำคัญ ๆ และในศตวรรษที่ 9 ประเทศที่มีเอกภาพใหม่ปรากฏบนดินแดนจอร์เจีย ผู้ปกครองของมันคือกษัตริย์จากราชวงศ์ Bagrationi

เกรตเทอร์อาร์เมเนีย 190 ปีก่อนคริสตกาล จ. (อาร์เมเนีย).เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงการดำรงอยู่ของประเทศนี้ในงานเขียนรูปแบบอักษรของกษัตริย์ดาริอัสที่ 1 แห่งเปอร์เซีย พระองค์ทรงครองราชย์ใน 522-486 ปีก่อนคริสตกาล เฮโรโดตุสและซีโนฟอน (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ยังเป็นพยานถึงอาร์เมเนียด้วย นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์สมัยโบราณทำเครื่องหมายสถานะนี้บนแผนที่ร่วมกับเปอร์เซีย ซีเรีย และประเทศโบราณอื่นๆ เมื่ออาณาจักรอเล็กซานเดอร์มหาราชล่มสลาย อาณาจักรอาร์เมเนียสามอาณาจักรก็ปรากฏขึ้นแทนที่ซากปรักหักพัง ได้แก่ เกรตเทอร์อาร์เมเนีย เลสเซอร์อาร์เมเนีย และโซฟีน คนแรกกลายเป็นรัฐที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งรวมดินแดนตั้งแต่ปาเลสไตน์ไปจนถึงทะเลแคสเปียน ประเทศนี้ปรากฏเมื่อ 190 ปีก่อนคริสตกาล นักวิทยาศาสตร์ถือว่าเป็นประเทศแรกในประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่

ยามาโตะ 250 (ญี่ปุ่น)ญี่ปุ่นเป็นรัฐเกาะที่สำคัญในเอเชียตะวันออก ตั้งอยู่บนดินแดนของหมู่เกาะแปซิฟิกของญี่ปุ่น มีจำนวนเกาะ 6,852 เกาะ ตำนานท้องถิ่นเล่าว่าย้อนกลับไปใน 660 ปีก่อนคริสตกาล จักรพรรดิจิมมุทรงสถาปนาดินแดนอาทิตย์อุทัยขึ้น และกลายเป็นผู้ปกครองคนแรก หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรชิ้นแรกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของญี่ปุ่นโบราณในฐานะรัฐเดียวพบได้ในบันทึกประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิฮั่นของจีนในศตวรรษที่ 1 รหัสของจักรวรรดิ Wei ในศตวรรษที่ 3 พูดถึง 30 ประเทศในอาณาเขตของหมู่เกาะญี่ปุ่นซึ่งมีอำนาจมากที่สุดคือ Yamatai ตำนานเล่าว่าราชินีฮิมิโกะปกครองที่นั่นโดยใช้เวทมนตร์ของเธอ ในช่วงยุคโคฟุนระหว่าง ค.ศ. 250 ถึง ค.ศ. 358 รัฐยามาโตะได้ปรากฏตัวในญี่ปุ่น ซึ่งดูเหมือนจะเป็นรัฐสมาพันธรัฐ ยุคนี้เรียกว่า "Kofun" เนื่องจากวัฒนธรรม Kurgan ที่มีชื่อเดียวกัน เป็นเรื่องปกติในญี่ปุ่นมาเป็นเวลาห้าศตวรรษแล้ว ตัวอย่างเช่น เนินไดเซ็นเรียวกลายเป็นสุสานของจักรพรรดินินโทกุในศตวรรษที่ 5

เกรตบัลแกเรีย, 632 (บัลแกเรีย)ประเทศนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของคาบสมุทรบอลข่านในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ มีหลักฐานว่าสหภาพประชาชนเช่น Great Bulgaria มีอยู่ในอาณาเขตของรัฐ รวมถึงชนเผ่าของโปรโต - บัลแกเรียและอยู่ในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำและ Azov เป็นเวลาหลายทศวรรษตั้งแต่ปี 632 ถึง 671 เมืองหลวงของประเทศนี้คือเมือง Phanagoria และก่อตั้งโดย Khan Kubrat ซึ่งกลายเป็นผู้ปกครองคนแรก นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของบัลแกเรียในฐานะรัฐ

เป็นที่ยอมรับกันว่ารัฐที่เก่าแก่ที่สุดของโลกถือกำเนิดขึ้นเมื่อประมาณหกพันปีที่แล้ว และส่วนใหญ่หายไปจากพื้นโลก ทิ้งชื่อของพวกเขาไว้ในความทรงจำของลูกหลานของพวกเขา แต่ในหมู่พวกเขายังมีผู้ที่สามารถปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาในทุกช่วงประวัติศาสตร์และผ่านมาหลายศตวรรษจึงสามารถอยู่รอดได้จนถึงทุกวันนี้

เกี่ยวกับสถานที่และเวลาที่อารยธรรมแรกของโลกเกิดขึ้น นักวิจัยไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ แต่ส่วนใหญ่ยอมรับว่าน่าจะเป็นสถานะของสุเมเรียน ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในภูมิภาคเมโสโปเตเมียตอนใต้ (อิรักตอนใต้) และดำรงอยู่มานานกว่าสองพันปี มันหายไปจากฉากประวัติศาสตร์ ทิ้งอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมากมายที่ค้นพบระหว่างการขุดค้น เช่นเดียวกับรัฐโบราณอื่นๆ ของโลก มันล่มสลายลงภายใต้การโจมตีของผู้พิชิต

ในยุครุ่งอรุณแห่งอารยธรรม ตามกฎแล้วรัฐต่าง ๆ ครอบครองดินแดนเล็ก ๆ และไม่โดดเด่นด้วยประชากรจำนวนมาก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช มีมากกว่าสี่สิบคนในหุบเขาไนล์เพียงแห่งเดียว ศูนย์กลางของแต่ละเมืองคือเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งเป็นที่ตั้งของที่พำนักของผู้ปกครองและวัดของเทพท้องถิ่นที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด

การเอาตัวรอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด

รัฐโบราณของโลกต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากมีดินแดนอุดมสมบูรณ์เพียงไม่กี่แห่ง และมีผู้สมัครจำนวนมากเพื่อครอบครอง ผลที่ตามมาคือสงครามที่ไม่มีวันสิ้นสุดเกิดขึ้น โดยผู้ปกครองท้องถิ่นทำหน้าที่เป็นผู้นำ และหากประสบความสำเร็จก็จะเข้ามาดูแลงานชลประทาน มีการใช้แรงงานทาสเพียงเล็กน้อย เนื่องจากความดั้งเดิมของอาวุธ การเก็บนักโทษจำนวนมากจึงเป็นอันตราย โดยปกติแล้วพวกเขาจะถูกฆ่า เหลือเพียงผู้หญิงและวัยรุ่นเท่านั้น

การก่อตัวของสถานะของอียิปต์โบราณ

ภาพเปลี่ยนไปเมื่อต้นสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อกษัตริย์ในท้องถิ่นที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อเหมืองฟาโรห์สามารถปราบชนชาติใกล้เคียงหลายคนได้ ชื่อของรัฐต่างๆ ในโลกโบราณที่เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรใหม่ส่วนใหญ่ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ได้ก่อให้เกิดอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ ซึ่งนักอียิปต์วิทยาสมัยใหม่เรียกว่าอาณาจักรยุคแรก

ในบรรดารัฐที่มีอยู่ทั้งหมด อียิปต์ถือเป็นรัฐที่เก่าแก่ที่สุด ประวัติศาสตร์ของมันย้อนกลับไปประมาณสี่สิบศตวรรษและแบ่งโดยนักวิจัยออกเป็นหลายขั้นตอน ซึ่งแต่ละขั้นตอนมีลักษณะเฉพาะของตนเองในการปกครองและการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของประเทศฟาโรห์ทำให้โลกเต็มไปด้วยงานศิลปะหลากหลายรูปแบบซึ่งจากนั้นก็แพร่กระจายไปยังทวีปอื่น

อาร์เมเนียซึ่งมีมาแต่ไหนแต่ไรมา

รัฐแรกของโลกโบราณที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ส่วนใหญ่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของประชากรเมื่อเทียบกับที่มีอยู่ในปัจจุบัน ตัวอย่างนี้คืออาร์เมเนียซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานถึงสองพันห้าพันปี แต่ตามรายงานของนักวิจัยจำนวนหนึ่ง เกิดขึ้นก่อนหน้านี้มากและมีต้นกำเนิดมาจากอาณาจักรโบราณของ Arme-Shubria ซึ่งมีอยู่ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช .

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มันเป็นกลุ่มบริษัทที่ซับซ้อนของรัฐและประชาชนขนาดเล็กแต่เป็นอิสระ ซึ่งเข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง จากการเดินทางทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน ชาติอาร์เมเนียจึงได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา ชื่อของรัฐนี้ในเสียงสมัยใหม่ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารฉบับหนึ่งย้อนหลังไปถึง 522 ปีก่อนคริสตกาล ที่นั่น อาร์เมเนียได้รับการอธิบายว่าเป็นภูมิภาครองจากเปอร์เซีย และตั้งอยู่ในอาณาเขตของรัฐอูราร์ตูโบราณ ซึ่งได้สาบสูญไปในเวลานั้น

รัฐอิหร่านโบราณ

อีกรัฐโบราณในโลกคืออิหร่าน นักวิทยาศาสตร์เห็นพ้องกันว่ากำเนิดมาจากรัฐเอลามซึ่งมีอยู่ในดินแดนเดียวกันเมื่อห้าพันปีก่อนและมีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ด้วย ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐอิหร่านได้ขยายอาณาเขตของตนอย่างมีนัยสำคัญ เสริมความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจ และแปรสภาพเป็นอาณาจักรสื่อที่ทรงอำนาจและชอบทำสงคราม ซึ่งมีขนาดใหญ่เกินกว่าอาณาเขตของอิหร่านในปัจจุบัน ศักยภาพทางการทหารของมันมีมากจนเมื่อเวลาผ่านไป Medes ก็สามารถเอาชนะชาวอัสซีเรียที่อยู่ยงคงกระพันมาจนบัดนี้และปราบเพื่อนบ้านที่อยู่รอบๆ ได้

อิหร่านก็เหมือนกับรัฐโบราณอื่นๆ ของโลก ที่ปูทางสู่อนาคตด้วยไฟและดาบ ในอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีอิหร่านโบราณ Avesta ได้รับการขนานนามว่าเป็น "ประเทศของชาวอารยัน" ชนเผ่าที่ต่อมาประกอบเป็นกลุ่มใหญ่ได้ย้ายมาจากพื้นที่ทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสและทุ่งหญ้าสเตปป์ของเอเชียกลาง เมื่อหลอมรวมชนชาติที่ไม่ใช่ชาวอารยันในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว พวกเขาจึงสามารถสร้างการควบคุมดินแดนทั้งหมดของประเทศได้โดยไม่ยากลำบากมากนัก

อารยธรรมของจีนโบราณ

เมื่อแสดงรายการรัฐของโลกโบราณที่ปรับให้เข้ากับความผันผวนของประวัติศาสตร์ได้มากที่สุด ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงจีน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกอันกว้างใหญ่นี้อารยธรรมในดินแดนของตนเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าห้าพันปีก่อนแม้ว่าอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนหนึ่งจะระบุว่าอายุน้อยกว่าเล็กน้อย - สามพันหกร้อยปี ในช่วงเวลานี้เองในรัชสมัยที่ระบบการปกครองที่เข้มงวดได้ก่อตั้งขึ้นในประเทศ มีการปรับปรุงและครอบคลุมทุกด้านของสังคมอย่างต่อเนื่อง

สภาพธรรมชาติของจีนซึ่งพัฒนาขึ้นในแอ่งของแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำแยงซีเอื้ออำนวยอย่างยิ่งต่อการพัฒนาการเกษตร ซึ่งเป็นตัวกำหนดลักษณะทางเกษตรกรรมของเศรษฐกิจของตน รัฐใกล้เคียงอื่นๆ ของโลกโบราณตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขาและที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งไม่เหมาะสำหรับการทำเกษตรกรรม

นับตั้งแต่ก่อตั้ง จีนดำเนินนโยบายเชิงรุกซึ่งมีศักยภาพทางเศรษฐกิจเพียงพอ ทำให้จีนสามารถเพิ่มอาณาเขตอันกว้างใหญ่ที่มีอยู่เดิมได้อย่างมีนัยสำคัญ เป็นที่ทราบกันดีว่าวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมในจีนโบราณมีระดับสูงเพียงใด พอจะกล่าวได้ว่าในศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวเมืองใช้ปฏิทินจันทรคติและรู้พื้นฐานของการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ ในช่วงเวลาเดียวกัน กองทัพประจำการซึ่งสร้างขึ้นตามวิชาชีพก็ปรากฏตัวขึ้นในประเทศ

แหล่งกำเนิดอารยธรรมยุโรป

ชื่อนี้เป็นของกรีซโดยชอบธรรม เป็นที่ทราบกันว่าเมื่อประมาณห้าพันปีที่แล้วเกาะครีตกลายเป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้แพร่กระจายไปยังแผ่นดินใหญ่ นับเป็นครั้งแรกที่มีการก่อตั้งรากฐานของความเป็นรัฐ ความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตได้ก่อตั้งขึ้น และการเขียนในรูปแบบสมัยใหม่และรากฐานของกฎหมายก็ถือกำเนิดขึ้น

สภาพและกฎหมายของโลกโบราณถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาบนชายฝั่งทะเลอีเจียน ซึ่งในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมที่ก้าวหน้าในเวลานั้นได้พัฒนาขึ้น เป็นโครงสร้างของรัฐที่ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นธรรม สร้างขึ้นจากแบบจำลองและมีเครื่องมือระบบราชการที่พัฒนาขึ้นในการกำจัด อิทธิพลของกรีซแผ่ขยายไปยังพื้นที่กว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ อิตาลีตอนใต้ และอิทธิพลของกรีซในเวลาอันสั้น

แม้ว่าในอดีตชื่อเฮลลาสจะเป็นของกรีกโบราณ แต่ทุกวันนี้ผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้ขยายไปสู่รัฐสมัยใหม่ดังนั้นจึงเน้นความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาเป็นทายาท

ประเทศที่เกิดบนเกาะ

และในตอนท้ายของบทความก็สมควรที่จะนึกถึงอีกรัฐหนึ่งซึ่งคราวนี้เป็นรัฐเกาะที่เข้ามาในโลกของเราตั้งแต่สมัยโบราณ - ญี่ปุ่น ใน 661 ปีก่อนคริสตกาล รัชสมัยของพระองค์เริ่มขึ้นครั้งแรก พระองค์ทรงเริ่มกิจกรรมของพระองค์โดยก่อตั้งการควบคุมเหนือหมู่เกาะทั้งหมด ซึ่งพระองค์ไม่ทรงบรรลุผลสำเร็จมากนักด้วยกำลังอาวุธพอๆ กับการทูตที่รอบคอบ

ญี่ปุ่นได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ไม่เหมือนใคร ในขณะที่รัฐที่เกี่ยวข้องกับสงครามปรากฏบนเวทีโลกแล้วหายไปอย่างไร้ร่องรอย ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยสามารถหลีกเลี่ยงความวุ่นวายทางการเมืองและสังคมที่ร้ายแรงมานานหลายศตวรรษ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่จากการแยกทางภูมิศาสตร์ของรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเธอเป็นผู้ช่วยประเทศจากการรุกรานของมองโกลซึ่งครั้งหนึ่งได้กวาดล้างพื้นที่สำคัญของเอเชีย

ประเทศที่อนุรักษ์ตัวเองมาหลายศตวรรษ

ญี่ปุ่นเป็นประเทศเดียวที่รักษาความต่อเนื่องของราชวงศ์ของอำนาจจักรวรรดิมาเป็นเวลาสองพันปีครึ่ง และเส้นขอบของเขตแดนยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลย สิ่งนี้ช่วยให้เราพิจารณาว่าเป็นประเทศที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เกือบจะในรูปแบบดั้งเดิมเนื่องจากรัฐโบราณอื่น ๆ ของโลกแม้แต่ผู้ที่สามารถเอาชนะเส้นทางเก่าแก่หลายศตวรรษได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ทางการเมืองของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ปัจจุบันมี 257 ประเทศทั่วโลก โดย 193 ประเทศเป็นสมาชิกของสหประชาชาติ ในขณะที่ประเทศอื่นๆ มีสถานะที่แน่นอน ประเทศเหล่านี้หลายประเทศได้รับเอกราชเมื่อไม่นานมานี้ ในขณะที่ประเทศอื่นๆ เพียงแต่ต่อสู้เพื่อสิทธิในการเป็นอธิปไตยของตน
นักประวัติศาสตร์ตระหนักดีถึงวันสถาปนารัฐเล็ก ๆ และสำหรับประเทศแรก ๆ บนโลก ประวัติศาสตร์ของพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิดนับพันปี ซ่อนอยู่ใต้ชั้นฝุ่นโบราณ
มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับวิธีการกำหนดสถานะที่เก่าแก่ที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว ทุกประเทศต่างก็มีตำนานและตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งรัฐของตนเอง ตัวอย่างเช่น รากฐานอันเป็นตำนานของรัฐซานมารีโน ซึ่งเป็นรัฐสมัยใหม่ที่เล็กที่สุดแห่งหนึ่ง มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 ตามตำนานเล่าว่า ในปี 301 สมาชิกคนหนึ่งของชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกๆ ได้พบที่หลบภัยใน Apennines บนยอดเขา Monte Titano ดังนั้นซานมารีโนอย่างเป็นทางการจึงถือเป็นรัฐเอกราชตั้งแต่วันที่ 3 กันยายน ค.ศ. 301 ในความเป็นจริงเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นอิสระบางประเภทของการตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เท่านั้นเมื่ออิตาลีแตกออกเป็นดินแดนที่ขึ้นอยู่กับและเป็นอิสระมากมาย
ตามตำนานของญี่ปุ่น ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยก่อตั้งขึ้นเมื่อ 660 ปีก่อนคริสตกาล จ. แต่รัฐแรกในดินแดนญี่ปุ่น คือ ยามาโตะ เกิดขึ้นในช่วงยุคโคฟุ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 250 - 538
กรีกโบราณถือเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของปรัชญา วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์ แต่กรีซกลายเป็นประเทศเอกราชอย่างแท้จริงเฉพาะในปี พ.ศ. 2364 หลังจากที่ออกจากจักรวรรดิออตโตมันเท่านั้น
ดังนั้น เพื่อรวบรวมการจัดอันดับที่ถูกต้อง เราจึงพิจารณาเฉพาะรูปแบบการจัดองค์กรของสังคมที่สอดคล้องกับคุณลักษณะสมัยใหม่ของรัฐ เช่น อธิปไตย ดินแดนของตนเอง สัญลักษณ์ของรัฐ ภาษา และอื่นๆ นอกจากนี้จะพิจารณาเฉพาะรัฐที่อยู่บนแผนที่โลกสมัยใหม่เท่านั้น
ดังนั้น การจัดอันดับรัฐที่เก่าแก่ที่สุดจึงประกอบด้วย 10 ประเทศสมัยใหม่จากสามทวีป

1. อีลาม 3200 ปีก่อนคริสตกาล จ. (อิหร่าน)

รัฐสมัยใหม่ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ - สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2522 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอิสลาม แต่ประวัติศาสตร์ความเป็นรัฐในอิหร่านเป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ประเทศนี้มีบทบาทสำคัญในภาคตะวันออกมานานหลายศตวรรษ รัฐแรกในดินแดนของอิหร่าน - อีลาม - เกิดขึ้นใน 3200 ปีก่อนคริสตกาล จ. จักรวรรดิเปอร์เซียภายใต้การนำของดาริอัสที่ 1 ขยายจากกรีซและลิเบียไปจนถึงแม่น้ำสินธุ ในยุคกลาง เปอร์เซียเป็นรัฐที่เข้มแข็งและมีอิทธิพล

2. อียิปต์ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.

อียิปต์เป็นรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในโลกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายได้รับการเก็บรักษาไว้ ในประเทศฟาโรห์ที่ลึกลับและลึกลับแห่งนี้ที่งานศิลปะหลายประเภทและรูปแบบถือกำเนิดขึ้นซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาในเอเชียและยุโรป พวกเขาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับสุนทรียศาสตร์โบราณ - จุดเริ่มต้นของศิลปะทั้งหมดในยุคของเรา
อียิปต์เป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในอาหรับตะวันออก ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรม "เมกกะนักท่องเที่ยว" ของโลก อียิปต์มีตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์ ตั้งอยู่ที่จุดเชื่อมต่อของสามทวีป ได้แก่ แอฟริกา เอเชีย และยุโรป และมีอารยธรรมที่ใหญ่ที่สุดในโลกสองแห่ง ได้แก่ คริสต์และอิสลาม
อียิปต์ถือกำเนิดขึ้นในดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยมีอารยธรรมที่ทรงพลังและลึกลับที่สุดแห่งหนึ่ง ซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษและนับพันปี ใน 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เหมืองฟาโรห์ได้รวมดินแดนอียิปต์เข้าด้วยกันและสร้างรัฐที่นักอียิปต์วิทยาในปัจจุบันเรียกว่าอาณาจักรยุคแรก
เสียงสะท้อนในยุคนั้น ได้แก่ มหาปิรามิดแห่งอียิปต์ สฟิงซ์ผู้ลึกลับ และวิหารอันยิ่งใหญ่ของฟาโรห์

3. วังหลัง พ.ศ. 2897 จ. (เวียดนาม)

เวียดนามเป็นรัฐในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ตั้งอยู่บนคาบสมุทรอินโดจีน ชื่อประเทศประกอบด้วยคำสองคำและแปลว่า "ประเทศของชาวเวียดนามทางตอนใต้" อารยธรรมเวียดนามเกิดขึ้นในลุ่มแม่น้ำแดง ตามตำนาน ชาวเวียดสืบเชื้อสายมาจากมังกรและนกนางฟ้า รัฐแรกในดินแดนเวียดนาม Van Lang ปรากฏเมื่อ 2897 ปีก่อนคริสตกาล จ. เวียดนามเคยเป็นส่วนหนึ่งของจีนมาระยะหนึ่งแล้ว ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เวียดนามกลายเป็นอาณานิคมขึ้นอยู่กับฝรั่งเศส ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2497 เวียดนามกลายเป็นรัฐเอกราช

4. ซางหยิน 1,600 ปีก่อนคริสตกาล จ. (จีน)

จีนเป็นรัฐในเอเชียตะวันออก ซึ่งเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลกเมื่อพิจารณาจากจำนวนประชากร (มากกว่า 1.3 พันล้านคน) มากเป็นอันดับ 3 ของโลกในด้านอาณาเขต ตามหลังรัสเซียและแคนาดา
อารยธรรมจีนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวจีนระบุ อายุของมันอาจเป็นห้าพันปี ในขณะที่แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีอยู่ครอบคลุมระยะเวลาอย่างน้อย 3,500 ปี การมีอยู่ของระบบการบริหารที่มีมาอย่างยาวนาน ซึ่งได้รับการปรับปรุงโดยราชวงศ์ที่สืบทอดต่อกันมา สร้างความได้เปรียบที่ชัดเจนให้กับรัฐจีน ซึ่งเศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรมที่พัฒนาแล้ว เมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนบ้านเร่ร่อนและภูเขาที่ล้าหลังกว่า อารยธรรมจีนมีความเข้มแข็งยิ่งขึ้นด้วยการแนะนำลัทธิขงจื๊อในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และระบบการเขียนที่เป็นเอกภาพ (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช)
รัฐชางหยินซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ 1600 ถึง 1027 ปีก่อนคริสตกาลบนดินแดนของจีนสมัยใหม่ เป็นการก่อตั้งรัฐครั้งแรก ความเป็นจริงของการดำรงอยู่นั้นได้รับการยืนยันไม่เพียงแต่จากการค้นพบทางโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังมาจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและคำบรรยายด้วย
ใน 221 ปีก่อนคริสตกาล จ. จักรพรรดิฉินซีฮ่องเต้รวมดินแดนจีนทั้งหมดและสร้างอาณาจักรฉินซึ่งเป็นดินแดนที่สอดคล้องกับจีนสมัยใหม่

5. เทือกเขากูช 1,070 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ซูดาน)

รัฐซูดานสมัยใหม่ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือมีพื้นที่เท่ากับยุโรปตะวันตกทั้งหมด และมีประชากรเพียง 29.5 ล้านคน ประเทศนี้ตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำไนล์ โดยมีที่ราบที่ราบสูงล้อมรอบ และชายฝั่งทะเลแดงที่อยู่ติดกัน
เทือกเขาฮินดูกูช (อาณาจักร Meroitic) เป็นอาณาจักรโบราณที่มีอยู่ทางตอนเหนือของดินแดนซูดานสมัยใหม่ตั้งแต่ 1070 ถึง 350 ปีก่อนคริสตกาล จ. การดำรงอยู่ของอาณาจักรกูชได้รับการยืนยันในซากวิหาร ประติมากรรมของเทพเจ้าและกษัตริย์ มีหลักฐานว่าการเขียน ดาราศาสตร์ และการแพทย์ได้รับการพัฒนาแล้วในเทือกเขาฮินดูกูชในขณะนั้น

6. ศรีลังกา 377 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ศรีลังกา (“ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์”) เป็นรัฐในเอเชียใต้ บนเกาะที่มีชื่อเดียวกัน นอกชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของฮินดูสถาน ประวัติศาสตร์ของศรีลังกาเริ่มต้นด้วยยุคหินใหม่เมื่อมีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในศรีลังกา ประวัติศาสตร์ลายลักษณ์อักษรเริ่มต้นด้วยการมาถึงของชาวอารยันจากอินเดีย ซึ่งเผยแพร่ความรู้พื้นฐานด้านโลหะวิทยา การเดินเรือ และการเขียนในหมู่ประชากรในท้องถิ่น
ใน 247 ปีก่อนคริสตกาล จ. พุทธศาสนาแทรกซึมเข้าไปในศรีลังกา ซึ่งมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการพัฒนาประเทศและระบบการเมืองของประเทศ
ใน 377 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรเกิดขึ้นบนเกาะโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองโบราณอนุราธปุระ

7. ชิน 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. (สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลีและสาธารณรัฐเกาหลี)

เกาหลีเป็นดินแดนทางภูมิศาสตร์ที่ประกอบด้วยคาบสมุทรเกาหลีและเกาะใกล้เคียง และรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ร่วมกัน ในอดีตมีรัฐเดียว ในปี พ.ศ. 2488 หลังจากการพ่ายแพ้ของญี่ปุ่นในสงครามโลกครั้งที่สอง ดินแดนของเกาหลีซึ่งในขณะนั้นเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่นถูกแบ่งออกเป็นสองโซนที่รับผิดชอบทางทหาร: โซเวียต - ทางเหนือของขนานที่ 38 ° N ว. และคนอเมริกันทางตอนใต้ของมัน ต่อมาในปี พ.ศ. 2491 ก็มีรัฐสองรัฐเกิดขึ้นบนอาณาเขตของโซนเหล่านี้ ได้แก่ สาธารณรัฐเกาหลีทางตอนใต้ และสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลีทางตอนเหนือ
ตามตำนานเล่าว่า รัฐเกาหลีแห่งแรกก่อตั้งโดยลูกชายของหญิงหมีและสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้า Tangun ใน 2333 ปีก่อนคริสตกาล จ. นักประวัติศาสตร์เรียกช่วงแรกสุดของประวัติศาสตร์เกาหลีว่าสมัยรัฐโคโชซอน นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับว่าวันที่คือ 2333 ปีก่อนคริสตกาล จ. มีการกล่าวเกินจริงอย่างมาก เนื่องจากไม่ได้รับการยืนยันจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ใดๆ นอกเหนือจากพงศาวดารเกาหลีในยุคกลางแต่ละฉบับ
เชื่อกันว่าในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา โชซอนโบราณเป็นสหภาพชนเผ่าที่ประกอบด้วยนครรัฐที่ปกครองแยกจากกัน และกลายเป็นรัฐรวมศูนย์ใน 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น รัฐชินดั้งเดิมได้ก่อตัวขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทร

7. ไอบีเรีย 299 ปีก่อนคริสตกาล จ. (จอร์เจีย)

จอร์เจียสมัยใหม่ถือเป็นรัฐเอกราชรุ่นเยาว์ แต่ประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของรัฐจอร์เจียกลับไปสู่สมัยโบราณ จอร์เจียเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีการค้นพบอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของอารยธรรมมนุษย์
นักประวัติศาสตร์เชื่อว่ารัฐแรกในดินแดนจอร์เจียก่อตั้งขึ้นในสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เหล่านี้คืออาณาจักรโคลชิสซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำและไอบีเรียซึ่งเป็นจอร์เจียตะวันออกสมัยใหม่ ใน 299 ปีก่อนคริสตกาล จ. ฟาร์นาวาซขึ้นสู่อำนาจในไอบีเรีย ในรัชสมัยของฟาร์นาวาซและทายาททันที ไอบีเรียได้รับอำนาจอันยิ่งใหญ่และกลายเป็นรัฐที่มีดินแดนสำคัญ ในศตวรรษที่ 9 รัฐรวมใหม่เกิดขึ้นบนดินแดนจอร์เจียซึ่งมีผู้ปกครองเป็นกษัตริย์จากราชวงศ์ Bagrationi

8. มหานครอาร์เมเนีย 190 ปีก่อนคริสตกาล จ. (อาร์เมเนีย)

การกล่าวถึงอาร์เมเนียครั้งแรกพบได้ในงานเขียนรูปลิ่มของกษัตริย์ดาริอัสที่ 1 แห่งเปอร์เซีย ซึ่งครองราชย์ในปี 522-486 พ.ศ e. รวมถึงใน Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล) และ Xenophon (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) บนแผนที่ของนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์สมัยโบราณที่ใหญ่ที่สุด อาร์เมเนียมีเครื่องหมายร่วมกับเปอร์เซีย ซีเรีย และรัฐโบราณอื่นๆ หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรอเล็กซานเดอร์มหาราช อาณาจักรอาร์เมเนียก็เกิดขึ้น: เกรตเทอร์อาร์เมเนีย, เลสเซอร์อาร์เมเนีย และโซฟีน
Greater Armenia เป็นรัฐขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากปาเลสไตน์ไปจนถึงทะเลแคสเปียน สร้างขึ้นใน 190 ปีก่อนคริสตกาล นักประวัติศาสตร์เรียกสิ่งนี้ว่าเป็นรัฐแรกในอาณาเขตของสาธารณรัฐสมัยใหม่

9. ยามาโตะ 250 (ญี่ปุ่น)

ญี่ปุ่นเป็นประเทศเกาะในเอเชียตะวันออกที่ตั้งอยู่ในมหาสมุทรแปซิฟิกบนหมู่เกาะญี่ปุ่น ประกอบด้วยเกาะ 6,852 เกาะ ตามตำนานของญี่ปุ่นเมื่อ 660 ปีก่อนคริสตกาล จ. จิมมุก่อตั้งดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยและกลายเป็นจักรพรรดิองค์แรก
การกล่าวถึงญี่ปุ่นโบราณในฐานะรัฐเดียวเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีอยู่ในบันทึกประวัติศาสตร์ของคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. จักรวรรดิฮั่นของจีน. ในบทสรุปศตวรรษที่ 3 ของจักรวรรดิ Wei ของจีน มีการกล่าวถึง 30 ประเทศของญี่ปุ่น โดยที่ Yamatai เป็นผู้มีอำนาจมากที่สุด มีรายงานว่าผู้ปกครองฮิมิโกะรักษาอำนาจโดยใช้ "เครื่องราง"
ตั้งแต่ 250 - 538 ,สมัยโคฟุน รัฐยามาโตะ เกิดขึ้น สันนิษฐานว่ายามาโตะเป็นสหพันธ์
ยุคโคฟุนได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้เนื่องจากวัฒนธรรมเนินโคฟุนที่แพร่หลายในญี่ปุ่นเป็นเวลาห้าศตวรรษ ภาพนี้แสดงให้เห็นเนินไดเซ็นเรียว ซึ่งเป็นที่ฝังศพของจักรพรรดินินโทกุ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5

10. เกรตบัลแกเรีย, 632 (บัลแกเรีย)

บัลแกเรียเป็นรัฐในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ทางตะวันออกของคาบสมุทรบอลข่าน รัฐแรกของบัลแกเรียที่ได้รับการเก็บรักษาข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้องคือ Great Bulgaria ซึ่งเป็นรัฐที่รวมชนเผ่าของบัลแกเรียดั้งเดิมเข้าด้วยกันและดำรงอยู่ในทะเลดำและที่ราบ Azov เพียงไม่กี่ทศวรรษตั้งแต่ปี 632 ถึง 671 เมืองหลวงของรัฐคือเมือง Phanagoria และผู้ก่อตั้งและผู้ปกครองคือ Khan Kubrat นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของบัลแกเรียในฐานะรัฐ

ในประวัติศาสตร์ ร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของการอยู่อาศัยของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ในดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 700,000 ปีก่อน ในช่วงยุคหินใหม่ (5-6 พันปีก่อน) เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคเริ่มแพร่หลายในภาคใต้ จุดเริ่มต้นของการผลิตเครื่องมือโลหะและทองสัมฤทธิ์มีอายุย้อนกลับไป 2-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

ในคริสตศักราชที่ 1 ชาวสลาฟ, เตอร์ก, ฟินโน-อูกริก, คอเคเชียนเหนือ, ตุงกูซิก, ชุคชี, อะลูเชียน และชนเผ่าอื่น ๆ หลายร้อยคนอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ทอดยาวตั้งแต่ยุโรปตะวันออกไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก

การกล่าวถึงชาวสลาฟครั้งแรก (Ants, Sklavins, Rosses หรือ Russ) ในพงศาวดารไบแซนไทน์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 ค.ศ ในเวลานี้ในดินแดนของสหภาพชนเผ่าสลาฟมีเมืองหลายสิบเมืองอยู่แล้วรวมถึง ศูนย์กลางงานฝีมือและการค้าเช่น Murom, Novgorod, Smolensk เป็นต้น ในวันที่ 6 - ต้น ศตวรรษที่ 9 กองทัพแห่งมาตุภูมิได้ทำการรณรงค์ต่อต้านการครอบครองของไบแซนเทียมซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในปี 879 อำนาจในโนฟโกรอดตกไปอยู่ในมือของเจ้าชายโอเล็ก พระองค์ทรงพิชิตสหภาพชนเผ่าสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงส่วนใหญ่และประกาศตนเป็นแกรนด์ดุ๊กแห่งมาตุภูมิ เมืองหลวงของรัฐใหม่คือเคียฟ - ทางตอนใต้สุดของเมืองสลาฟตะวันออกซึ่ง Oleg และผู้สืบทอดของเขาได้ทำการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ภายใต้เจ้าชายวลาดิมีร์ ผู้ซึ่งพยายามเสริมสร้างอำนาจของพระองค์ ศาสนาคริสต์ในการตีความแบบไบแซนไทน์ (ออร์โธดอกซ์) ถูกนำมาใช้ในรัสเซียเป็นศาสนาประจำชาติเดียวในปี ค.ศ. 988 ยาโรสลาฟ the Wise (แกรนด์ดุ๊กในปี 1019 - 54 วันที่ครองราชย์จะระบุไว้ต่อไปนี้) ได้นำประมวลกฎหมายซึ่งเหมือนกันสำหรับดินแดนรัสเซียทั้งหมดที่เรียกว่า "ความจริงของรัสเซีย" เป็นครั้งแรกที่มีการยอมรับหลักการของการเป็นเจ้าของที่ดิน มีการแนะนำลำดับการสืบทอด และความไม่เท่าเทียมกันของกลุ่มประชากรต่าง ๆ ได้ถูกก่อตั้งขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของชนชั้น องค์กรศักดินาของสังคม

ภายใต้วลาดิมีร์ โมโนมาคห์ (แกรนด์ดุ๊กในปี 1113-1125) มีความพยายามที่จะปรับปรุงระบบการสืบราชบัลลังก์ ซึ่งมีความคลุมเครือซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย อย่างไรก็ตามการเสริมสร้างความเข้มแข็งของอาณาเขต appanage ซึ่งปกครองโดยทายาทของ Monomakh นำไปสู่การล่มสลายของรัฐรัสเซียเก่าไปสู่ดินแดนที่ทำสงคราม

ในศตวรรษที่ 12-14 สาธารณรัฐโนฟโกรอด, วลาดิมีร์-ซุซดาล, กาลิเซีย-โวลิน และอาณาเขตอื่น ๆ มีความเข้มแข็งเป็นพิเศษ เจ้าชายแห่ง Vladimir-Suzdal Yuri Dolgoruky (ในรัชสมัยของเขาในปี 1147 มอสโกถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในพงศาวดาร) อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์เคียฟ Andrei Bogolyubsky ลูกชายของเขาประกาศตนเป็น Grand Duke of Rus' โดยย้ายเมืองหลวงไปที่ Vladimir

ความแตกแยกในดินแดนรัสเซียและสงครามระหว่างกันดึงดูดความสนใจของผู้พิชิตจากตะวันตกและตะวันออก นครรัฐการค้าของ Pskov และ Novgorod ซึ่งประสบความสำเร็จในการแข่งขันทางการค้าในทะเลบอลติกกับกลุ่ม Hanseatic League ของเมืองเยอรมันถูกโจมตีโดยอัศวินชาวสวีเดนและเยอรมัน มันถูกขับไล่โดยทีมของ Alexander Nevsky (ต่อมาคือ Grand Duke of Vladimir) ซึ่งได้รับเลือกเป็นเจ้าชายแห่ง Novgorod ในปี 1240 การรบที่เนวากับชาวสวีเดนเกิดขึ้น และในปี 1242 การสู้รบกับอัศวินชาวเยอรมันในทะเลสาบ Peipus หรือที่รู้จักกันในชื่อ Battle of the Ice

ภัยคุกคามที่ร้ายแรงที่สุดคือการเข้าใกล้ดินแดนรัสเซียจากทางตะวันออก ชาวมองโกลผู้พิชิตชนเผ่าไซบีเรียและแมนจู ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจีน รัฐในเอเชียกลาง และปราบชนเผ่าเตอร์ก (ในรัสเซียเรียกว่าพวกตาตาร์) บังคับให้พวกเขาส่งกองกำลังไปเดินทัพไปทางทิศตะวันตก ในปี 1237-42 อาณาเขตของรัสเซียส่วนใหญ่ถูกทำลายล้างและถูกยึดครอง เมือง 49 เมืองถูกทำลาย โดย 14 เมืองไม่เคยฟื้นคืนชีพขึ้นมาเลย ดินแดนที่ถูกยึดครองได้จ่ายส่วยให้ผู้พิชิตเป็นประจำ - Golden Horde ส่วนสำคัญของดินแดนรัสเซียตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียและต่อมา - เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย

เป็นเวลาเกือบ 250 ปีที่ดินแดนรัสเซียอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมองโกล อาณาเขตของมอสโกซึ่งในศตวรรษที่ 14-16 มีบทบาทพิเศษในชัยชนะเหนือพวกเขา รัฐรวมศูนย์เกิดขึ้น ภายใต้เจ้าชาย Ivan Danilovich (ชื่อเล่น Kalita, Grand Duke จากปี 1327) มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของดินแดนรัสเซียและที่อยู่อาศัยของมหานครก็ถูกย้ายไปที่นั้น ภายใต้หลานชายของ Ivan Kalita, Dmitry Ivanovich (ชื่อเล่น Donskoy) ในปี 1380 กองทหารของมอสโกและอาณาเขตพันธมิตรได้เอาชนะกองทหาร Horde ในสนาม Kulikovo

ในที่สุดการพึ่งพา Golden Horde ก็สิ้นสุดลงภายใต้ Ivan III (1462-1505) ซึ่งปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยให้ชาวมองโกลข่าน กองทหาร Horde ไม่กล้าโจมตีกองทัพของอาณาเขตมอสโก (Standing on the Ugra, 1480) Ivan III ขยายการครอบครองของมอสโกอย่างมีนัยสำคัญโดยผนวกดินแดน Suzdal-Nizhny Novgorod, Yaroslavl และ Vyatka, Perm, Rostov และ Tver เข้ากับพวกเขา เขาพิชิตส่วนหนึ่งของดินแดนรัสเซียตะวันตกจากลิทัวเนียและปราบสาธารณรัฐศักดินาโนฟโกรอด ในปี ค.ศ. 1485 อีวานที่ 3 ซึ่งยังคงรักษาตำแหน่งแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกไว้ได้เริ่มถูกเรียกว่า Sovereign of All Rus' ภายใต้การปกครองของเขามีการนำประมวลกฎหมายระดับชาติฉบับเดียวมาใช้ - ประมวลกฎหมาย อาณาเขตอิสระในอดีตกลายเป็นมณฑลที่ปกครองโดยผู้ว่าการกรุงมอสโก ภายใต้ดินแดน Vasily III (1505-33) ดินแดน Pskov, Smolensk และ Ryazan กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโก

อีวานที่ 4 (ค.ศ. 1533-84) ผู้ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้น่ากลัว ทรงสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1547 และเริ่มถูกเรียกว่าซาร์ รัสเซียยึดครองคานาเตะคาซานและแอสตราคานซึ่งถือว่าตนเป็นผู้สืบทอดต่อกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด รัสเซียรวมถึง Chuvashia, Bashkiria และ Nogai Horde (รัฐของคนเร่ร่อนที่ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและ Irtysh) การปลดคอสแซคภายใต้การนำของ Ermak ซึ่งได้รับเงินทุนจากพ่อค้าและนักอุตสาหกรรม Stroganovs เริ่มรุกคืบเข้าสู่ดินแดนของไซบีเรียคานาเตะซึ่งผนวกเข้ากับรัสเซียด้วย มันกลายเป็นหนึ่งในรัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลก โรงพิมพ์แห่งแรกของประเทศ ผู้บุกเบิก Ivan Fedorov ปรากฏตัวขึ้น และการผลิตอาวุธก็ขยายออกไป

ภายใต้ Ivan the Terrible ระบบของรัฐบาลแบบรวมศูนย์เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง คณะที่ปรึกษาตัวแทนชนชั้นของรัสเซียทั้งหมดเกิดขึ้น - Zemsky Sobor หลังจากการแนะนำ oprichnina และการประหารชีวิตของตัวแทนหลายคนของขุนนางโบยาร์ - เจ้าชายประเพณีท้องถิ่นก็อ่อนแอลงและบทบาทของระบบราชการก็เพิ่มขึ้น

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 รัสเซียกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งปัญหา ความรกร้างของดินแดนหลายแห่งที่เกี่ยวข้องกับ oprichnina สงครามวลิโนเวียที่ไม่ประสบความสำเร็จกับรัฐโปแลนด์ - ลิทัวเนียและสวีเดนเพื่อเข้าถึงทะเลบอลติก (ค.ศ. 1558-83) ทำให้รัฐรัสเซียอ่อนแอลง การตอบสนองต่อความเป็นทาสของชาวนา (ในปี ค.ศ. 1581-97 มีการผ่านกฎหมายที่ยึดที่ดินและเพิ่มหน้าที่เพื่อประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน) คือการลุกฮือของชาวนา (Khlopka, Bolotnikov) พวกเขาถูกนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของตนโดยส่วนหนึ่งของขุนนางศักดินา วิกฤตของราชวงศ์ (ด้วยการสิ้นพระชนม์ของฟีโอดอร์ ลูกชายของอีวานผู้น่ากลัวในปี 1598 ซาร์ไม่มีทายาทโดยตรง) เปิดช่วงเวลาแห่งการต่อสู้เพื่ออำนาจ ซึ่งโปแลนด์และสวีเดนเข้ามาแทรกแซง การยึดมอสโกโดยกองทหารโปแลนด์ การยอมจำนนของขุนนางโบยาร์ต่อพวกเขา และการคุกคามของผู้อุปถัมภ์ของโปแลนด์ - คาทอลิก - ขึ้นครองบัลลังก์ - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองครั้งใหญ่ในรัสเซียโดยได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ กองกำลังติดอาวุธของประชาชนนำโดย K. Minin และ D. Pozharsky ได้ปลดปล่อยมอสโกจากโปแลนด์ในปี 1612 Zemsky Sobor ซึ่งรวมตัวกันในปี 1613 ได้เลือกมิคาอิล เฟโดโรวิช โรมานอฟขึ้นครองบัลลังก์ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์ใหม่

ในศตวรรษที่ 17 รัสเซียค่อยๆ เอาชนะผลที่ตามมาของช่วงเวลาแห่งปัญหา ภายใต้ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1645-1676) ได้มีการนำประมวลกฎหมายสภามาใช้ ซึ่งแนะนำประมวลกฎหมายแบบครบวงจรของบรรทัดฐานของรัฐ กฎหมายแพ่งและอาญา ขั้นตอนในการดำเนินคดี และรวมการแบ่งชนชั้นของสังคมเข้าด้วยกัน การลุกฮือของชาวเมืองและชาวนาถูกระงับ (กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในปี 1667-71 นำโดย S. Razin) เพื่อต่อต้านการเข้มงวดของความเป็นทาสและนโยบายภาษี หลังจากสงครามหลายครั้งกับสวีเดน โปแลนด์ ไครเมียคานาเตะ และตุรกี ฝั่งซ้ายยูเครนก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย นักสำรวจชาวรัสเซียไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิก

ทั้งหมดนี้ปูทางไปสู่การปฏิรูปที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Peter I (1689-1725) กองทัพได้รับการจัดระเบียบใหม่และมีการสร้างกองทัพเรือขึ้น มีโรงงานใหม่หลายสิบแห่งที่ใช้แรงงานทาส ระบบการบริหารราชการมีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์กลายเป็นแบบรวมศูนย์อย่างเคร่งครัด โดยมีการแบ่งหน้าที่อย่างชัดเจนระหว่างคณะกรรมการ (กระทรวง) หน่วยงานส่วนกลางและท้องถิ่น และระบบการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เข้มงวด คริสตจักรกลายเป็นหนึ่งในหน่วยงานของรัฐบาล และตำแหน่งผู้เฒ่าก็ถูกยกเลิก

ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งเป็นผลมาจากชัยชนะของรัสเซียในสงครามเหนือ (ค.ศ. 1700-21) รัฐบอลติกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของฟินแลนด์และเมือง Vyborg ก็ส่งต่อผ่านไป หลังสงครามกับอิหร่าน ชายฝั่งตะวันตกของทะเลแคสเปียนก็ถูกผนวก เมืองหลวงถูกย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1703 ตามคำสั่งของ Peter I ซึ่งในปี 1721 ประกาศตัวว่าเป็นจักรพรรดิ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Peter I ซึ่งไม่มีเวลาแต่งตั้งผู้สืบทอด ถึงเวลาที่รัสเซียลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นช่วงของการรัฐประหารในวัง (ไตรมาสที่ 2 - กลางศตวรรษที่ 18) ความสมบูรณ์ของมันเกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดอำนาจไปยังแคทเธอรีนที่ 2 มหาราช (พ.ศ. 2305-39) ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้ง วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การค้า และการพัฒนาการผลิตได้รับการอุปถัมภ์ ธนาคารแห่งแรกปรากฏขึ้น มีการประกาศหลักการความอดทนทางศาสนา และสร้างระบบตุลาการ แยกออกจากฝ่ายบริหาร กฎบัตรที่มอบให้กับขุนนางและเมืองต่างๆ ปลดปล่อยขุนนางจากการรับราชการภาคบังคับ ยอมรับว่าที่ดินของพวกเขาเป็นทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา และแนะนำรากฐานของการปกครองตนเองในท้องถิ่นในจังหวัด เขต และเมืองต่างๆ ในเวลาเดียวกัน ชาวนาซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ ยังคงถูกเพิกถอนสิทธิ์โดยสิ้นเชิง นี่กลายเป็นสาเหตุของการลุกฮือของชาวคอซแซค - ชาวนาที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในปี พ.ศ. 2316-2518 ภายใต้การนำของอี. ปูกาชอฟ

ภายใต้แคทเธอรีนมหาราช อันเป็นผลมาจากสงครามหลายครั้งกับจักรวรรดิออตโตมัน ไครเมียคานาเตะและดินแดนระหว่าง Dniester และ Bug ถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย และมอลดาเวียและวัลลาเชียยอมรับการอุปถัมภ์ของเธอ หลังจากการแตกแยกในโปแลนด์ ยูเครนตะวันตก และเบลารุส ลิทัวเนียและกูร์ลันด์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย

เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิรัสเซียกลายเป็นมหาอำนาจโลกที่ใหญ่ที่สุดในโลก ในช่วงสงครามกับสวีเดน ตุรกี และอิหร่าน ตุรกีได้ผนวกฟินแลนด์และทรานคอเคเซียเกือบทั้งหมด หลังจากขับไล่การรุกรานของนโปเลียนในสงครามรักชาติปี 1812 ซึ่งปลดปล่อยประเทศในยุโรปกลางจากอำนาจของจักรวรรดิของนโปเลียน รัสเซียได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ค้ำประกันการขัดขืนไม่ได้ของระบอบกษัตริย์ในทวีปยุโรป เธอมีบทบาทสำคัญในการปราบปรามการปฏิวัติปลดปล่อยประชาธิปไตยแบบปฏิวัติในยุโรปกลางและตะวันออกในปี พ.ศ. 2391-49

แนวโน้มแบบอนุรักษ์นิยมและการป้องกันยังมีอยู่ในขอบเขตของนโยบายภายในประเทศ ภายใต้จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 (พ.ศ. 2344-2558) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้นิโคลัสที่ 1 (พ.ศ. 2368-55) มีความพยายามในการป้องกันการเผยแพร่แนวคิดเสรีนิยมประชาธิปไตยและการปฏิวัติในประเทศ โดยพื้นฐานแล้ววิกฤตที่ทวีความรุนแรงขึ้นของการเป็นทาสซึ่งกลายเป็นอุปสรรคต่อการดำเนินการปฏิวัติอุตสาหกรรมในประเทศนั้นถูกเพิกเฉย

ความล้าหลังในการพัฒนาอุตสาหกรรมและอุปกรณ์ทางทหารตามหลังประเทศยุโรปตะวันตกปรากฏชัดเป็นพิเศษในช่วงสงครามไครเมีย (พ.ศ. 2396-56) ระหว่างอังกฤษ ฝรั่งเศส ตุรกี และรัสเซีย ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้

การเปลี่ยนแปลงในรัสเซียเริ่มต้นขึ้นภายใต้พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 (พ.ศ. 2398-2484) ด้วยการยกเลิกการเป็นทาสในปี พ.ศ. 2404 มีการแนะนำการปกครองตนเองของ Zemstvo และการพิจารณาคดีของคณะลูกขุน และดำเนินการปฏิรูปทางทหาร มาตรการเหล่านี้มีส่วนทำให้อุตสาหกรรม การค้า และการขนส่งเติบโตอย่างรวดเร็ว ตามตัวชี้วัดหลักของการพัฒนาตั้งแต่เริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 จักรวรรดิรัสเซียเข้าสู่ห้าประเทศชั้นนำของโลก การขยายอาณาเขตยังคงดำเนินต่อไปในครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ 19 Bukhara และ Khiva khanates เข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลของรัสเซีย และมีการสถาปนาผู้ว่าราชการ Turkestan

ในเวลาเดียวกัน เนื่องจากข้อจำกัดของการปฏิรูปซึ่งทำให้กรรมสิทธิ์ที่ดินไม่เสียหาย ปัญหาการขาดแคลนที่ดินของชาวนาก็ยิ่งแย่ลง การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางเศรษฐกิจและกระบวนการทางสังคมที่เกี่ยวข้อง (การเติบโตของกลุ่มผู้ประกอบการ การเพิ่มจำนวนคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง) ไม่ได้มาพร้อมกับความทันสมัยทางการเมือง รัสเซียยังคงเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์พร้อมระบบชนชั้น เนื่องจากความเป็นไปไม่ได้ในการแสดงออกทางกฎหมายต่อความรู้สึกของฝ่ายค้าน ขบวนการปฏิวัติที่ดำเนินงานใต้ดินจึงเติบโตขึ้น รวมถึง และหันไปใช้วิธีก่อการร้าย (เจตจำนงประชาชน นักปฏิวัติสังคมนิยม)

ความพ่ายแพ้ในสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2447-2548 ทำให้สถานการณ์ในประเทศเลวร้ายลงซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2448-50 ในระหว่างการปฏิวัติ รัสเซียเริ่มเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ: ในปี 1905 มีการสถาปนา State Duma และมีการจัดตั้งพรรคการเมืองที่ทำงานตามกฎหมายขึ้น นับตั้งแต่มีการปฏิรูป ป.ป.ช. Stolypin การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางเกษตรกรรมเริ่มต้นขึ้น: ชาวนาได้รับอนุญาตให้ออกจากชุมชนการพัฒนาเศรษฐกิจของดินแดนในเอเชียรัสเซียก็เร่งขึ้น อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้สำหรับการพัฒนาอย่างสันติและการพัฒนาทางวิวัฒนาการของประเทศไม่สามารถนำมาใช้ได้

การเข้าร่วมของรัสเซียในสงครามโลกครั้งที่ 1 (พ.ศ. 2457-2461) ส่งผลให้เกิดหายนะ ในปี 1917 เศรษฐกิจและการคมนาคมขนส่งหยุดชะงัก และอุปทานอาหารในเมืองหยุดชะงัก ความไม่พอใจในวงกว้างกลายเป็นสาเหตุของการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ระบอบเผด็จการถูกโค่นล้ม อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามไม่สามารถสร้างรัฐบาลประชาธิปไตยที่มั่นคงได้ และวิกฤติในประเทศก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น การแตกสลายไปสู่การก่อตัวของรัฐชาติที่เป็นอิสระเริ่มขึ้น ต่อมามีรัฐต่างๆ เช่น โปแลนด์ ฟินแลนด์ ลิทัวเนีย ลัตเวีย และเอสโตเนียเกิดขึ้น เบสซาราเบียถูกยึดครองโดยโรมาเนีย

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 อำนาจในรัสเซียตกไปอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ซึ่งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติระหว่างการปฏิวัติ - โซเวียตซึ่งถูกควบคุมโดยพรรคบอลเชวิคและพันธมิตร - นักปฏิวัติสังคมนิยมฝ่ายซ้าย อุดมการณ์ของลัทธิบอลเชวิสพัฒนาโดย V.I. เลนินมีพื้นฐานอยู่บนลัทธิมาร์กซิสม์และสันนิษฐานว่าเงื่อนไขสำหรับการปฏิวัติสังคมนิยมนั้นสุกงอมในโลกโดยรวม ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 รัสเซียได้ประกาศสหพันธ์สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซีย (RSFSR) ในปี พ.ศ. 2461 จักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้ายนิโคลัสที่ 2 (พ.ศ. 2437-2460) ถูกประหารชีวิต

สงครามกลางเมืองในปี 1917-2265 และการแทรกแซงมีส่วนทำให้เกิดการรวมศูนย์อำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองทั้งหมดอย่างเข้มงวดในมือของพรรคบอลเชวิคที่ปกครอง (“ลัทธิคอมมิวนิสต์สงคราม”) พรรคการเมืองและการเคลื่อนไหวอื่นๆ ทั้งหมดถูกแบน ในประเทศที่ถูกทำลายล้างอย่างสิ้นเชิงในปี พ.ศ. 2464 ได้มีการประกาศนโยบายเศรษฐกิจใหม่ (NEP) โดยอนุญาตให้เอกชนประกอบกิจการได้ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 สาธารณรัฐซึ่งสถาปนาอำนาจบอลเชวิค (รัสเซีย ยูเครน เบลารุส และสหพันธรัฐทรานคอเคเชียน) ได้ก่อตั้งสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต (สหภาพโซเวียต)

ในสภาวะที่แนวคิด “การปฏิวัติโลก” ไม่เป็นจริง และนโยบาย NEP ขัดแย้งกับอุดมการณ์ของลัทธิบอลเชวิส การต่อสู้แย่งชิงอำนาจที่เกิดขึ้นในพรรครัฐบาล (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 - พรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2495 - CPSU) ผู้ชนะคือ I.V. สตาลินเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีการสร้างสังคมนิยม "ในประเทศที่แยกจากกัน" แนวคิดของสตาลินเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมกลายเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติทางการเมือง

การรวบรวม (สังคมนิยม) ของฟาร์มชาวนาได้ดำเนินการอันเป็นผลมาจากการที่ทรัพยากรมนุษย์และวัสดุจำนวนมากถูกวางไว้ภายใต้การควบคุมของรัฐและสร้างระบบแบบรวมศูนย์สำหรับการกระจายสินค้าซึ่งทำให้สามารถพัฒนาประเทศให้เป็นอุตสาหกรรมได้

นโยบายที่ดำเนินไปนำไปสู่การสูญเสียมนุษย์จำนวนมหาศาล การรวมกลุ่มดำเนินการโดยใช้วิธีการที่รุนแรงและมีส่วนทำให้เกิดความอดอยากในหลายพื้นที่ของประเทศ มีการบังคับใช้ระบบวินัยแรงงานขั้นรุนแรง บรรยากาศของการไม่อดทนต่อความขัดแย้งใด ๆ เกิดขึ้นในประเทศ ทุกคนที่สงสัยในภูมิปัญญาของนโยบายของ I.V. สตาลินและผู้ติดตามของเขาถูกประกาศว่าเป็น "ศัตรูของประชาชน" และตกอยู่ภายใต้การกดขี่ ซึ่งจุดสูงสุดเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2480-38 ไม่ทราบจำนวนเหยื่อที่แน่นอน ตามข้อมูลโดยประมาณ ผู้คนประมาณ 800,000 คนถูกประหารชีวิต ในค่ายตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1920 ถึงจุดเริ่มต้น ทศวรรษ 1950 ผ่านไปแล้ว 18 ล้านคน การบังคับใช้แรงงานนักโทษถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในกระบวนการปรับปรุงเศรษฐกิจให้ทันสมัย

การพัฒนาอุตสาหกรรมทำให้ได้รับชัยชนะของสหภาพโซเวียตในมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี พ.ศ. 2484-45 จากผลการวิจัยพบว่าดินแดนทางตะวันตกของยูเครนและเบลารุส เบสซาราเบีย (มอลโดวา) และรัฐบอลติกที่ผ่านเข้ามาในปี พ.ศ. 2482-40 ยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียต สหภาพโซเวียตยังได้รับส่วนหนึ่งของอดีตปรัสเซียตะวันออก (ภูมิภาคคาลินินกราด) ซาคาลินตอนใต้ และหมู่เกาะคูริล ราคาแห่งชัยชนะนั้นสูงมากสหภาพโซเวียตสูญเสียผู้คนไปประมาณ 27 ล้านคนในสงคราม อย่างไรก็ตาม การสนับสนุนอย่างเด็ดขาดของสหภาพโซเวียตต่อชัยชนะเหนือนาซีเยอรมนีและพันธมิตร และการฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศอย่างรวดเร็วทำให้สหภาพโซเวียตมีอิทธิพลเพิ่มขึ้นอย่างมากในเวทีระหว่างประเทศ

ในการต่อต้าน ทศวรรษที่ 1940 - ต้น 1980 สหภาพโซเวียตเป็นศูนย์กลางของระบบพันธมิตรที่สร้างขึ้น ซึ่งแข่งขันในช่วงสงครามเย็นกับสหรัฐอเมริกาและพันธมิตรในการต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำระดับโลก สหภาพโซเวียตสามารถครองอันดับที่ 2 ของโลกในแง่ของตัวบ่งชี้พื้นฐานของการผลิตภาคอุตสาหกรรม บรรลุความเท่าเทียมกันในอำนาจทางทหารกับสหรัฐอเมริกา และในที่สุด ทศวรรษ 1950-ต้น ทศวรรษ 1960 ก้าวไปข้างหน้าในการสำรวจอวกาศ

ในเวลาเดียวกัน การแข่งขันทางอาวุธและการมีส่วนร่วมในความขัดแย้งในท้องถิ่น (สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับสหภาพโซเวียตคือการมีส่วนร่วมในสงครามในอัฟกานิสถาน พ.ศ. 2522-32) ทำให้ทรัพยากรของประเทศหมดลง ความจำเป็นในการเปลี่ยนจากการพัฒนาเศรษฐกิจแบบกว้างไปสู่การพัฒนาแบบเข้มข้น การปลดปล่อยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของประเทศ ซึ่งถูกจำกัดโดยระบบการจัดการแบบรวมศูนย์ และการเอาชนะมรดกทางจิตวิญญาณของลัทธิสตาลินขั้นสุดท้าย (การเปิดเผยเริ่มขึ้นในการประชุมใหญ่ครั้งที่ 20 ของ CPSU ในปี 1956) ได้กำหนดความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเปเรสทรอยกา ผู้ริเริ่มคือ M.S. Gorbachev (ตั้งแต่เดือนมีนาคม 2533 - ประธานาธิบดีแห่งสหภาพโซเวียต) มีการใช้มาตรการเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์กับประเทศตะวันตกและสงครามเย็นสิ้นสุดลงจริง ประเทศเริ่มดำเนินการตามเส้นทางประชาธิปไตย และระบบการเมืองหลายพรรคเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง เสรีภาพของสื่อมวลชน (กลาสนอสต์) ได้รับการอนุมัติแล้ว อย่างไรก็ตาม กระบวนการที่ริเริ่มโดยเปเรสทรอยกานั้นอยู่นอกเหนือการควบคุมของศูนย์กลางอำนาจของสหภาพ ปัญหาสังคมและความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ในประเทศแย่ลง ระบบพันธมิตรระหว่างประเทศของสหภาพโซเวียตล่มสลาย

ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2533 สภาผู้แทนราษฎรของ RSFSR ได้รับรองปฏิญญาอธิปไตยแห่งรัฐของรัสเซีย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2534 มีการจัดตั้งตำแหน่งประธานาธิบดีของ RSFSR และ B.N. เยลต์ซิน.

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 ฝ่ายตรงข้ามของนโยบายเปเรสทรอยกาพยายามทำรัฐประหารโดยถอดถอนประธานาธิบดีแห่งสหภาพโซเวียตออกจากอำนาจอย่างผิดกฎหมาย อย่างไรก็ตาม การกระทำที่เด็ดขาดของผู้นำรัสเซียและการประท้วงครั้งใหญ่ของชาวมอสโกนำไปสู่ความล้มเหลวของการยึดอำนาจ การกระทำของผู้จัดงานทำให้ศูนย์กลางอำนาจของสหภาพและ CPSU เสื่อมเสียอย่างสิ้นเชิงซึ่งถูกยุบ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2534 ผู้นำของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสลงนามในสนธิสัญญา Belovezhskaya ซึ่งยุติการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียต และสร้างเครือรัฐเอกราช (CIS)

ภายใต้ประธานาธิบดี บี.เอ็น. เยลต์ซิน (พ.ศ. 2534-42) ในรัสเซียมีการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบเศรษฐกิจแบบตลาดและดำเนินการแปรรูปทรัพย์สินของรัฐขนาดใหญ่ การปฏิรูปดังกล่าวเกิดขึ้นพร้อมกับภาวะเศรษฐกิจถดถอย การเติบโตอย่างรวดเร็วของอัตราเงินเฟ้อ การว่างงาน และการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม ความไม่พอใจของเจ้าหน้าที่ส่วนสำคัญของประชาชนต่อความก้าวหน้าของการปฏิรูปทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างอำนาจนิติบัญญัติและอำนาจบริหารซึ่งในฤดูใบไม้ร่วงปี 2536 เกิดขึ้นในรูปแบบของการเผชิญหน้าด้วยอาวุธในมอสโก ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2536 ประธานาธิบดีได้ยกเลิกระบบโซเวียตตามพระราชกฤษฎีกา เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2536 รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียได้รับการรับรองในระหว่างการลงประชามติและมีการเลือกตั้งสมัชชาแห่งชาติ

อย่างไรก็ตามความขัดแย้งระหว่างประธานาธิบดี รัฐบาล และฝ่ายค้านส่วนใหญ่ของ State Duma ทำให้ไม่สามารถแก้ไขปัญหาของสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ นโยบายของเขาได้รับอิทธิพลมากขึ้นจากปัจจัยฉวยโอกาสและผลประโยชน์ของกลุ่มกดดันที่เห็นแก่ตัว สถานการณ์ทางเศรษฐกิจของรัสเซียยังคงตกต่ำอย่างต่อเนื่อง ในปี 1998 มีการประกาศการผิดนัดชำระหนี้เช่น ไม่สามารถชำระหนี้ภายในและภายนอกได้ ประเทศกำลังเผชิญกับปัญหาร้ายแรงในด้านความสัมพันธ์ทางสังคมและระหว่างชาติพันธุ์ สิ่งที่เจ็บปวดที่สุดคือความขัดแย้งระหว่างรัสเซียกับขบวนการแบ่งแยกดินแดนในเชชเนียซึ่งนำไปสู่สงครามเชเชนครั้งแรก (พ.ศ. 2537-2539) และครั้งที่สอง (พ.ศ. 2542-2546)

ก้าวใหม่ในการพัฒนาของรัสเซียเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 20 การเลือกตั้ง State Duma ในปี 1999 นำความสำเร็จมาสู่พรรคสนับสนุนรัฐบาล Unity และ Fatherland - All Russia 31 ธันวาคม 2542 บี.เอ็น. เยลต์ซินลาออกจากตำแหน่งประธานาธิบดีของประเทศ หน้าที่ของประมุขแห่งรัฐได้รับมอบหมายให้เป็นหัวหน้ารัฐบาล (ตั้งแต่เดือนสิงหาคม 2542) V.V. ปูติน. ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2543 เขาได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลายเหนือผู้สมัครคนอื่นๆ

ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย การจัดแนวกองกำลังทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปทำให้สามารถเริ่มแก้ไขแนวทางการปฏิรูปและใช้มาตรการเพื่อรักษาเสถียรภาพของสถานการณ์ในประเทศได้ มีความเป็นไปได้ที่จะเสริมสร้างอำนาจบริหารในแนวดิ่ง เสริมสร้างพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการปฏิรูป และนำกฎหมายอาญาและการบริหารให้สอดคล้องกับความเป็นจริงของเศรษฐกิจตลาด การปฏิรูปความสัมพันธ์ของรัฐบาลกลางได้เริ่มขึ้นแล้ว โดยมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุการกระจายอำนาจและเขตอำนาจศาลที่ชัดเจนระหว่างหน่วยงานของรัฐในระดับต่างๆ เพื่อกระตุ้นกิจกรรมของผู้ประกอบการ ภาษีจึงถูกตัดลง ระดับของพวกเขาในรัสเซียกลายเป็นหนึ่งในระดับที่ต่ำที่สุดในโลก มาตรการต่อสู้กับเศรษฐกิจเงาและการเปลี่ยนแปลงนโยบายศุลกากรก็มีส่วนช่วยสนับสนุนผู้ผลิตในประเทศเช่นกัน

ส่งผลให้สามารถพลิกกลับแนวโน้มเศรษฐกิจตกต่ำ หนี้ต่างประเทศหยุดเติบโต และมาตรฐานการครองชีพของประชากรเริ่มสูงขึ้น

ระดับของการคาดการณ์และความมั่นคงของนโยบายต่างประเทศเพิ่มขึ้น ในช่วงปี 1990 การทูตรัสเซียสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับรัฐส่วนใหญ่ของโลกได้ โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีรัฐใดที่อาจเป็นศัตรูได้ มีการจัดตั้งความร่วมมือกับประเทศ NATO และบรรลุข้อตกลงในการลดอาวุธทางยุทธศาสตร์เพิ่มเติมกับสหรัฐอเมริกา

แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 21 นโยบายต่างประเทศของรัสเซียกลายเป็นแนวทางปฏิบัติมากขึ้นและประชานิยมน้อยลง สหพันธรัฐรัสเซียสนับสนุนการรณรงค์ต่อต้านการก่อการร้ายระหว่างประเทศที่ริเริ่มโดยสหรัฐอเมริกา และได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจในปฏิบัติการต่อต้านการก่อการร้ายที่ดำเนินการโดยสหรัฐอเมริกาในอัฟกานิสถานในปี พ.ศ. 2545 รัสเซีย ขณะเดียวกันก็สนับสนุนการเพิ่มบทบาทให้กับสหประชาชาติ แต่ก็พยายามสร้างความร่วมมือกับ โครงสร้างสหรัฐอเมริกาและ NATO ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองกับประเทศในสหภาพยุโรปและภูมิภาคเอเชียแปซิฟิกมีความใกล้ชิดยิ่งขึ้น มีการบรรลุข้อตกลงเฉพาะกับประเทศสมาชิก CIS (โดยเฉพาะกับเบลารุส ยูเครน คาซัคสถาน) ในการพัฒนาและกระชับกระบวนการบูรณาการ

เซอร์เกย์ เอลิเซฟ

วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์ที่ลึกซึ้งซึ่งสังคมรัสเซียยุคใหม่เกิดขึ้นมานานหลายทศวรรษได้ก่อให้เกิดคำถามอย่างรุนแรงไม่เพียง แต่โอกาสต่อไปสำหรับการฟื้นฟูสถานะรัฐของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของชาติรัสเซียด้วย

ในศตวรรษที่ 20 รัสเซียและประชาชนรัสเซียในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์แกนกลางของจักรวรรดิที่ก่ออำนาจ ประสบปัญหาและความผันผวนมากมายมากมาย โดยต้องผ่านการทดลองที่จริงจังหลายครั้ง การปฏิวัติในปี 1917 ถือเป็นการล่มสลายของระบบรัฐดั้งเดิมของรัสเซีย และการสถาปนาระบอบคอมมิวนิสต์แบบเผด็จการในประเทศของเราในเวลาต่อมา "การล่มสลาย" ของสหภาพโซเวียตได้รับแรงบันดาลใจส่วนใหญ่จากภายนอก (การกระทำทางอาญาตามอำเภอใจโดยกลุ่มเจ้าหน้าที่ระดับสูงซึ่งเทียบได้กับการกระทำของ "เจ็ดโบยาร์" ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) - การแยกชิ้นส่วนของ ดินแดนแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียกลายเป็นรูปแบบรัฐที่สร้างขึ้นอย่างเทียมเพื่อเอาใจตะวันตก

ความไร้สาระของการดำรงอยู่ของรัฐหลอกเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากการไม่มีประเด็นที่ได้รับการแก้ไขทางกฎหมายในการกำหนดขอบเขตรัฐระหว่างรัฐเหล่านั้น แน่นอนว่ามีขอบเขตอยู่ แต่เฉพาะตามที่ V.L. ระบุไว้อย่างถูกต้องเท่านั้น Makhnach: “เขตแดนเหล่านี้มีอยู่โดยพฤตินัย ไม่ใช่โดยนิตินัย”

มาตรา 1 วรรค 2 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พ.ศ. 2536 ระบุว่า “ชื่อสหพันธรัฐรัสเซียและรัสเซียเทียบเท่ากัน” อย่างไรก็ตาม บทบัญญัติของรัฐธรรมนูญฉบับนี้ไม่สอดคล้องกับสภาพความเป็นอยู่ที่แท้จริงแต่อย่างใด ชาวรัสเซียควรแยกแยะและเข้าใจความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ประเทศ" และ "รัฐ" (คำเปรียบเทียบของหมวดหมู่เหล่านี้ในภาษาอังกฤษคือแนวคิดของ "ประเทศ" และ "รัฐ")

ประเทศ ("ฝ่าย" ของรัสเซียกลาง) เป็นหนึ่งในภูมิศาสตร์การเมืองที่มีมายาวนาน ประเทศคือการแต่งตั้งสังคมที่จัดโดยรัฐทางการเมือง ระดับชาติ สังคม และวัฒนธรรม โดยเน้นที่ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ (เชิงพื้นที่) ในโลกและภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งโดยเฉพาะ เป็นดินแดนที่มีชาติ (กลุ่มชาติพันธุ์) อาศัยอยู่ โดยเข้าใจประวัติศาสตร์มาเป็นเวลานานว่าเป็นพื้นที่อยู่อาศัยของตนเอง ครอบครองอธิปไตยหรืออยู่ภายใต้อำนาจของรัฐอื่น โดยธรรมชาติแล้ว มันไม่ได้มีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดเรื่อง "รัฐ" แต่อย่างใด เนื่องจากมีเนื้อหาที่กว้างขวางกว่า รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับชาติ ค่านิยมดั้งเดิม วิถีชีวิต วัฒนธรรม พื้นที่ และอาณาเขตที่อยู่อาศัย

ประเทศและรัฐไม่ตรงกันในอาณาเขตเสมอไป ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในประเทศหนึ่งๆ เราสามารถสังเกตการเปลี่ยนแปลงของกลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่า และรัฐต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในขณะที่ยังคงรักษาอาณาเขตของประเทศ (เมโสโปเตเมีย) และแม้แต่ชื่อดั้งเดิม (อียิปต์)

อาจมีหน่วยงานของรัฐหลายแห่งในอาณาเขตของประเทศหนึ่ง ตัวอย่างเช่นในความสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ของเฮลลาส (ประเทศเดียวในบริบทนี้และรับรู้โดยทั้งผู้ร่วมสมัยและลูกหลานของพวกเขาในศตวรรษต่อ ๆ มา) เราสามารถสังเกตช่วงเวลาที่ในอาณาเขตของตนมีนโยบายอิสระ (เมือง) จำนวนมาก ที่เป็นอิสระจากกัน) หรือหลังจากการพิชิตโดยโรมและรวมเป็นหนึ่งในจังหวัดของจักรวรรดิโรมัน ก็ไม่มีรัฐเอกราชเพียงแห่งเดียว ในประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ มีช่วงเวลาที่รัฐเดียวแบ่งออกเป็นสองส่วนก่อน (อียิปต์ตอนบนและตอนล่าง) จากนั้นจึงแยกออกเป็นชื่อต่างๆ (ภูมิภาค - รูปแบบการก่อตัวของรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในอียิปต์โบราณ) หลังจากนั้นก็มีกระบวนการย้อนกลับในการรวมชื่อเข้าด้วยกัน ครั้งแรกเป็นรัฐใหญ่สองรัฐเดียวกันในอาณาเขตของประเทศเดียว และจากนั้นก็กลายเป็นรัฐเดียวเท่านั้น ตลอดจนสมัยที่อียิปต์ถูกลิดรอนเอกราชและอยู่ภายใต้การปกครองของรัฐอื่น

พรีมองโกล (คีวาน) รุส (หรือการ์ดาริกา (ประเทศแห่งเมือง) ตามที่ชาวสแกนดิเนเวียเรียกประเทศนี้) ไม่ใช่รัฐรวมศูนย์เพียงรัฐเดียว แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นสมาพันธรัฐของอาณาเขตจำนวนมาก ซึ่งแต่ละรัฐแยกจากกัน รัฐอธิปไตยในอาณาเขตของมาตุภูมิคือ .e ประเทศ. ในเยอรมนีก่อนปี พ.ศ. 2414 (การสถาปนารัฐเอกภาพ) ยังมีหน่วยงานของรัฐที่แตกต่างกันหลายสิบแห่ง แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้หยุดผู้ร่วมสมัยจากการพูดคุยเกี่ยวกับอาณาเขตของหน่วยงานของรัฐเหล่านี้และมองว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเดียว

สหภาพโซเวียตตั้งแต่วินาทีแห่งการสร้างจนถึงความตายอันน่าสยดสยองนั้นเป็นการก่อตัวของรัฐขนาดใหญ่ แต่ไม่ใช่ประเทศตราบเท่าที่ - หากรัฐใดสามารถสถาปนาได้ด้วยการกระทำเพียงครั้งเดียว (เช่น การยอมรับ a รัฐธรรมนูญ) จากนั้นเป็นประเทศ - ไม่เคย (การรับรู้เช่นนี้ก่อตัวขึ้นตลอดหลายศตวรรษ) ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าทั่วโลกยกเว้นสหภาพโซเวียตตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ประเทศที่อาณาเขตของตนตั้งอยู่นั้นถูกกำหนดให้เป็นรัสเซีย ("รัสเซีย") รวมถึงผู้อยู่อาศัยและผู้คนจากรัสเซีย ถูกเรียกว่า "รัสเซีย"

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สถานการณ์หายนะก็เกิดขึ้นในรัสเซีย ประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะประเทศหนึ่งพบว่าตัวเองถูกแบ่งแยกระหว่างหลายรัฐ ปัจจุบันพื้นที่ที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของชาวรัสเซียไม่ได้จำกัดอยู่เพียงอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้น สหพันธรัฐรัสเซียเป็นเพียงหนึ่งในหน่วยงานของรัฐที่เกิดขึ้นในดินแดนของประเทศของเราหลังจากการแยกส่วนของสหภาพโซเวียต ประเทศรัสเซียไม่มีรัฐที่เต็มเปี่ยมเป็นของตัวเอง ชาวรัสเซียพบว่าตนเองอยู่ในสถานะที่แทบจะ "แตกแยก"

เราไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในอนาคต: จะมีการรวมตัวกันของประวัติศาสตร์รัสเซียและดินแดนทางประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิให้เป็นรัฐเดียวหรือจะมีการแตกกระจายออกเป็นหน่วยงานของรัฐที่มีขนาดเล็กลงอีกหรือไม่ ไม่ว่าในกรณีใด มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: สหพันธรัฐรัสเซีย แม้ว่าจะมีอาณาเขตที่กว้างขวางที่สุดของหน่วยงานของรัฐทั้งหมดในพื้นที่หลังโซเวียต แต่ก็เป็นหน่วยงานของรัฐในช่วงเปลี่ยนผ่าน และอย่างน้อยด้วยเหตุนี้ การโทรหาสหพันธรัฐรัสเซียจึงไม่ถูกต้อง

เมื่อพูดถึงสิ่งที่เราเข้าใจโดยรัสเซียในฐานะประเทศและรัฐ ตลอดจนโอกาสเพิ่มเติมสำหรับการพัฒนาชาติและมลรัฐของรัสเซีย ในตอนแรกเราควรกำหนดและร่างโครงร่างที่ดินสามประเภท ซึ่งเราจะพูดถึงในหลักสูตร การวิจัยของเรา ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงดินแดนแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะประเทศ ดินแดนประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย ดินแดนที่ลงเอยด้วยการเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต (รัฐไคเมอรอยด์ที่เกิดขึ้นในดินแดนแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียและดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย แต่โดยธรรมชาติแล้วไม่ใช่ประเทศ)

ประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นประเทศภายในขอบเขตใกล้กับพรมแดนของจักรวรรดิรัสเซียก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง สหภาพโซเวียตในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง ในอดีต รัสเซียในความหมายที่เหมาะสมของคำ ได้แก่ Great Russia, Little Russia, Belarus, New Russia, Latgale, ส่วนใหญ่ของคาซัคสถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Turkestan, พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของคอซแซคในคอเคซัส (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Transnistria, ดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของ Rusyns และ Hutsuls ซึ่งเกินขอบเขตที่วาดไว้ของสหพันธรัฐรัสเซีย ตรงกันข้ามกับแนวคิดนี้ ฝ่ายตรงข้ามทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาวรัสเซียเรียกอดีต RSFSR ว่า "รัสเซีย"

ดินแดนประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซียประกอบด้วยส่วนหลักของรัฐบอลติก พื้นที่ส่วนใหญ่ของเตอร์กิสถาน มอลโดวา (ทรานส์นิสเตรีย) และคอเคซัส ตัวอย่างเช่น ดินแดนที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ได้แก่ เตอร์กิสถานตะวันออก ตูวา ซาคาลินตอนใต้ และหมู่เกาะคูริล

ดินแดนส่วนใหญ่ที่เรากล่าวถึงในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ CIS ในความคิดของเรา กระบวนการรวมรัฐในเครือจักรภพบางรัฐเข้าด้วยกันและฟื้นฟูบูรณภาพแห่งดินแดนของประเทศนั้น ได้รับการกำหนดไว้ล่วงหน้าเป็นส่วนใหญ่ สหพันธรัฐรัสเซียจะมีบทบาทอย่างไรในกระบวนการนี้? บางทีอาจเป็นผู้นำหรืออาจจะไม่ใช่ มันยากที่จะพูด: เราจะรอดู สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ก่อนอื่นสังคมรัสเซียจะต้องเอาชนะความขัดแย้งและความขัดแย้งที่บ่อนทำลายมันจากภายใน สิ่งนี้สามารถบรรลุผลได้ในทางเดียว - โดยการฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย คืนผู้คนให้กลับคืนสู่รากเหง้าทางจิตวิญญาณ ศึกษาและให้ความสนใจกับประวัติศาสตร์ของพวกเขาอย่างใกล้ชิด หากไม่มีความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ชาวรัสเซียจะไม่สามารถฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของปิตุภูมิของตนได้ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ในปัจจุบันถือเป็นหน้าที่หลักของคนรัสเซียทุกคน

ปัจจัยสำคัญในการทำความเข้าใจโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับการฟื้นฟูสังคมรัสเซีย ความเป็นรัฐ และความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของชาติรัสเซียนั้น แน่นอนว่าเป็นแนวคิดและแนวความคิดระดับชาติเกี่ยวกับการพัฒนาประเทศที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน แนวคิดหลักคือแนวคิดเรื่อง "ชาติ" "ชาตินิยม" และ "จักรวรรดิ"

ชาติและชาตินิยม

ควรจะกล่าวว่า "รัสเซีย" สมัยใหม่ส่วนใหญ่รับรู้คำว่า "ชาตินิยม" และ "จักรวรรดิ" โดยมีความหมายเชิงลบที่เด่นชัด จักรวรรดิมักจะถูกระบุด้วยรูปแบบรัฐพิเศษที่มุ่งมั่นในการขยายอาณาเขตของตนให้สูงสุด ควบคู่ไปกับการแสวงหาผลประโยชน์อย่างไร้ความปราณีจากประชาชน "ทาส" ชาตินิยม - ด้วยลัทธิชาตินิยม ต่อต้านชาวยิว หรือลัทธินาซี

ในความเห็นของเรา การประเมินปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นผลมาจากการปลูกฝังทัศนคติทางอุดมการณ์บางอย่างที่ครอบงำในสังคมของเรามานานหลายทศวรรษ อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงศักยภาพเชิงบวกที่ยิ่งใหญ่ของแนวคิดเรื่องชาตินิยมและแนวคิดเรื่องจักรวรรดิ

เรามาดูแนวคิดเรื่อง "ชาติ" กันดีกว่า มีสองประเพณีในการตีความแนวคิดนี้ ประเพณี “ตะวันออก” และประเพณี “ตะวันตก” ในประเพณีตะวันตก บนพื้นฐานของแนวทางการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ ชาติเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของยุคใหม่และยุคปัจจุบัน การเกิดขึ้นของประเทศต่างๆ ในฐานะปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตั้ง "รัฐของประเทศ" (รัฐชาติ) เช่นเดียวกับการก่อตั้งความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ตามความเห็นของ E. Gellner การก่อตัวของชาติเป็นผลโดยตรงจากการเริ่มต้นกระบวนการปรับปรุงใหม่ กล่าวคือ การเปลี่ยนแปลงจากสังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม ก่อนที่กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยจะเริ่มต้นขึ้น ประเทศต่างๆ ดังกล่าวไม่เคยมีอยู่จริง

ตามประเพณีตะวันตกในการทำความเข้าใจประเทศชาติ มันคือการเชื่อมโยงต่อไปในห่วงโซ่การพัฒนาของกลุ่มมนุษย์: เผ่า - ชนเผ่า - ชาติพันธุ์ - ชาติ แนวคิดเรื่องชาติในตัวเองเป็นแนวคิดระดับสูงสุด ประเทศในฐานะกลุ่มมนุษย์พิเศษคือชุมชนหลายเชื้อชาติที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต ซึ่งเป็นกลุ่มของอาสาสมัครของรัฐ ตัวอย่างเช่น ประเทศสเปนประกอบด้วยเชื้อชาติสเปน, คาตาลัน และบาสก์

แนวคิดเรื่อง “ชาติ” ในประเพณีตะวันตกโดยหลักการแล้วแยกไม่ออกจากแนวคิดเรื่อง “รัฐชาติ” จากมุมมองของเรา ในประเพณีนี้ สัญญาณของประเทศคือการมีวัฒนธรรมเดียว เอกลักษณ์ประจำชาติ และความเป็นรัฐ หรือความปรารถนาที่จะได้รับสิ่งดังกล่าว สัญชาติของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเชื้อชาติของเขา แต่โดยรัฐและความเกี่ยวข้องทางกฎหมายเท่านั้น

การตระหนักรู้ในตนเองของชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสามารถในการรับรู้ตนเองในฐานะสมาชิกของกลุ่มระดับชาติ ถือเป็นคุณลักษณะที่กำหนดของประเทศชาติ มันเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน เมื่อรูปแบบปกติของชุมชนผู้คน (กลุ่ม การประชุมเชิงปฏิบัติการ ชุมชน) ที่มีลักษณะองค์กรล่มสลาย บุคคลหนึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว และเลือกชุมชนระดับสูงสุดใหม่ - ประเทศ ประเทศต่างๆ เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากนโยบายที่มุ่งเป้าไปที่ความบังเอิญของพรมแดนทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและรัฐ การเคลื่อนไหวทางการเมืองเพื่อยืนยันตนเองของประชาชนที่มีภาษาและวัฒนธรรมร่วมกันเป็นองค์รวมถือเป็นลัทธิชาตินิยม ลัทธิชาตินิยมสามารถเป็นเอกภาพ (ขบวนการระดับชาติในเยอรมนีและอิตาลีในศตวรรษที่ 19) และสร้างความแตกแยก (ขบวนการระดับชาติในออสเตรีย-ฮังการีในศตวรรษที่ 19 และ 20)

แนวคิดเรื่องชาติและชาตินิยมในประเพณีตะวันตกเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการศึกษาชีวิตทางสังคมของโลกตะวันตก น่าเสียดายที่นักวิจัยหลายคนให้แนวคิดเหล่านี้มีลักษณะที่เป็นสากลและนำไปใช้ในการศึกษากระบวนการทางสังคมในภูมิภาคอื่น ๆ ของโลกอย่างไม่ถูกต้อง ซึ่งนำไปสู่การบิดเบือนหัวข้อการวิจัยและทำให้เกิดการปฏิเสธผลการวิจัยอย่างยุติธรรม เราร่วมปฏิเสธจุดยืนของลัทธิยุโรปเป็นศูนย์กลาง

ร่วมกับนักวิจัยเช่น F. Ratzel, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumilyov เรายืนอยู่บนจุดยืนของลัทธิหลายศูนย์กลาง สิ่งนี้ถือว่าการมีอยู่บนโลกของศูนย์วัฒนธรรมหลายแห่งด้วยรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มในการพัฒนา (ตะวันออกกลาง, อินเดีย, จีน, หมู่เกาะแปซิฟิก, ยุโรปตะวันออก) สถานการณ์ที่น่าประหลาดใจที่สุดคือศูนย์วัฒนธรรมเหล่านี้สามารถอธิบายได้ด้วยแนวคิดที่พัฒนาโดยประเพณี "ตะวันออก" ในการศึกษาชีวิตทางสังคม ประเพณีการตีความชาติและลัทธิชาตินิยม "ตะวันออก" ยังเหมาะสมกว่าสำหรับการวิเคราะห์ชีวิตทางสังคมของรัสเซีย

ในประเพณี “ตะวันออก” (ในยุโรปตะวันออกและเอเชีย) แนวคิดเรื่องชาติมีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดเรื่องชาติพันธุ์ ประเทศคือกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาจรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ (อ้างอิงจาก L.N. Gumilyov - "Xenia") ที่มีผลประโยชน์พื้นฐานของชาติร่วมกัน ในประเพณีนี้ ไม่มีใครสามารถทำได้หากไม่เข้าใจธรรมชาติทางชาติพันธุ์ของประเทศ แก่นแท้ทางธรรมชาติที่แสดงออกในวัฒนธรรมและลักษณะประจำชาติ

ตามที่ L.N. Gumilyov กล่าวว่า Ethnos เป็นชุมชนมนุษย์ที่มั่นคงซึ่งก่อตั้งขึ้นในอดีตบนพื้นฐานของพฤติกรรมเหมารวมดั้งเดิม กลุ่มคนที่มีความตระหนักรู้ในตนเองร่วมกัน มีทัศนคติเหมารวมของพฤติกรรมโดยธรรมชาติ และเปรียบเทียบตนเองกับกลุ่มอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันทั้งหมด พื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจในจิตใต้สำนึก (antipathy) ของผู้คนที่รู้จักซึ่งกันและกันตามหลักการของ "ตนเอง" - คนแปลกหน้า" เชื้อชาติแสดงออกมาในการกระทำของผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขา ซึ่งทำให้สามารถแบ่งออกเป็น "พวกเรา" และ "คนแปลกหน้า" ความเป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ไม่ได้อยู่ในภาษา ไม่ใช่ในภูมิทัศน์ของดินแดนที่กลุ่มชาติพันธุ์นั้นครอบครอง ไม่ใช่ในโครงสร้างทางเศรษฐกิจ แต่ในวิถีชีวิตและประเพณีของผู้คนที่ประกอบกันขึ้นมา การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์มีอยู่ตลอดชีวิตประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และกลายเป็นกระบวนการสร้างชาติในระดับที่สองของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ

แต่ละประเทศมีภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์และภารกิจทางประวัติศาสตร์พิเศษของตนเอง สัญชาติของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยสถานะทางกฎหมายของรัฐมากนักเท่ากับการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีทั้งองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และระดับชาติ

ตามที่ I.A. สำหรับอิลยิน ลัทธิชาตินิยมคือสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองของชาติ มันแสดงออกมาเป็นแบบเหมารวมของพฤติกรรมซึ่งผลประโยชน์ของประเทศของตนเองมีอิทธิพลเหนือผู้อื่นทั้งหมด ดังนั้นผู้รักชาติคือบุคคลที่รักปิตุภูมิของตนและให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของตนเป็นอันดับแรก สิ่งนี้ไม่ได้หมายความถึงเจตนาร้ายต่อประเทศอื่น แต่เน้นว่าเกณฑ์ในการประเมินกิจกรรมของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลคือการปฏิบัติตามผลประโยชน์ของประเทศชาติ

แนวคิดเรื่องชาตินิยมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องความรักชาติ ความรักชาติหมายถึงความรักต่อมาตุภูมิ การอุทิศตนต่อมาตุภูมิ และความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์ของตนผ่านการกระทำของตน ไอเอ Ilyin เขียนว่า:“ มาตุภูมิเป็นจิตวิญญาณของผู้คนในการสำแดงและการสร้างสรรค์ทั้งหมด สัญชาติแสดงถึงความคิดริเริ่มพื้นฐานของจิตวิญญาณนี้ ประเทศชาติคือผู้คนที่มีเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณ ความรักชาติคือความรักต่อเขา ต่อจิตวิญญาณ ต่อสิ่งมีชีวิตของเขา และต่อสภาพทางโลกของชีวิตและการผลิบานของเขา” “ลัทธิชาตินิยมคือความรักต่อจิตวิญญาณของประชาชน และยิ่งไปกว่านั้นคือความรักต่อความคิดริเริ่มทางจิตวิญญาณของพวกเขา”

ลัทธิชาตินิยมเป็นหน้าที่สำคัญของการประหม่าในชาติ แต่มีแนวโน้มที่จะได้รับความหมายแฝงที่เห็นแก่ตัว ความรักชาติมีความคลุมเครือมากกว่า กระตือรือร้นน้อยกว่าในสังคม แต่ทำหน้าที่ในการปิดกั้นแนวโน้มที่เห็นแก่ตัวในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ ความรักต่อปิตุภูมินั้นมีลำดับที่สูงกว่าความรักต่อผู้คน เนื่องจากตามกฎแล้วคนหลังนั้นตาบอดและรักข้อบกพร่องและความชั่วร้ายที่มีอยู่ในตัวบุคคลใด ๆ ในระดับเดียวกับคุณธรรมของมัน ความรักต่อปิตุภูมิมีองค์ประกอบในแนวดิ่งซึ่งยกระดับบุคคลจากทางโลกวัสดุไปสู่จิตวิญญาณและสวรรค์ พระคุณของพระเจ้า (พลังที่บุคคลสามารถรับจากพระเจ้า) เยียวยาและชดเชยความอ่อนแอและข้อบกพร่องที่มีอยู่ในทั้งผู้คนและประเทศชาติ แต่ลัทธิชาตินิยม - ความรักต่องานของผู้สร้างซึ่งทำให้เราแตกต่างและมอบความไว้วางใจให้เราทำภารกิจที่แตกต่างกันนั้นมีความสำคัญไม่น้อยสำหรับจิตวิญญาณที่มีสุขภาพดีของผู้คน

ลัทธิชาตินิยมเป็นรูปแบบสุดโต่งของลัทธิชาตินิยมที่เทศนาถึงความพิเศษเฉพาะของชาติ ความเหนือกว่า และความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ของประเทศของตนกับผลประโยชน์ของชาติอื่นๆ ไปสู่ความเสียหายต่อชาติหลัง

ลัทธินาซีเป็นอุดมการณ์และการปฏิบัติของความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติของประชาชนแนวคิดที่ได้รับการพัฒนาตามทฤษฎีเกี่ยวกับความเหนือกว่าของชาติการควบคุมการแสดงออกทั้งหมดของชีวิตทางสังคมของผู้คนและการใช้ความรุนแรงในรูปแบบที่รุนแรง

ลัทธิไซออนิสต์เป็นอุดมการณ์และแนวปฏิบัติชาตินิยมที่เกี่ยวข้องกับความคิดในการย้ายชาวยิวทั้งหมดไปยังภูเขาไซอันโดยมีลักษณะการดูถูกและความเกลียดชังของชนชาติอื่น ๆ ในฐานะมนุษย์ต่างดาวที่ด้อยกว่าทางเชื้อชาติ "โกยิม" ความคาดหวังของพระเมสสิยาห์แนวคิดเรื่อง "ความบริสุทธิ์ของชาติ" " พื้นที่อยู่อาศัย"

ในช่วงหนึ่งของการพัฒนามนุษย์ในยุโรปตะวันตก ลัทธิสากลนิยมเกิดขึ้น - อุดมการณ์ของสิ่งที่เรียกว่า "ความเป็นพลเมืองโลก" ปฏิเสธอธิปไตยของชาติ สั่งสอนการปฏิเสธประเพณีของชาติ วัฒนธรรม และความรักชาติ

ต่อมาลัทธิสากลนิยมเกิดขึ้น - อุดมการณ์ที่จัดลำดับความสำคัญของผลประโยชน์ร่วมกันของชนชั้นที่ถูกกดขี่ของประเทศต่าง ๆ ซึ่งปรากฏอยู่ในจิตวิทยาและความร่วมมือโดยสมัครใจในขณะที่ยังคงรักษาความเสมอภาคและความเป็นอิสระของแต่ละคน

ทั้งลัทธิสากลนิยมและลัทธิสากลนิยมต่างมองทุกสิ่งในชาติในทางลบเท่ากัน แต่ถ้าลัทธิสากลนิยมเน้นย้ำถึงการดำรงอยู่ของชุมชนชนชั้น เช่น เป็นส่วนหนึ่งของประเทศต่างๆ ลัทธิสากลนิยมจึงเน้นย้ำถึงความไม่สำคัญของประเทศต่างๆ เอง ซึ่งเป็นลักษณะลวงตาของการแบ่งแยกผู้คนออกเป็นประเทศต่างๆ

การเกิดขึ้นของลัทธิชาตินิยม ลัทธิไซออนิสต์ และลัทธินาซีในเวลาต่อมาในยุโรปตะวันตก ถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาต่อการเกิดขึ้นของลัทธิสากลนิยมและลัทธิสากลนิยม ตามที่ระบุไว้โดย I.L. Solonevich“ แนวคิดเรื่องลัทธิชาตินิยมใด ๆ นั้นเป็นแนวคิดที่รวมตัวกันและให้ความรู้แก่ประเทศชาติเพื่อบรรลุภารกิจทางประวัติศาสตร์บนโลก จากมุมมองนี้ ลัทธิชาตินิยมถือเป็นการศึกษาที่ไม่ดีของประเทศชาติ ลัทธิสากลนิยมคือการไม่มีการศึกษาใดๆ ลัทธิสากลนิยมเป็นการทำงานหนักของประเทศเพื่อจุดประสงค์ที่ต่างจากมัน” เนื่องจากอิทธิพลซึ่งกันและกันของวัฒนธรรมและผู้คนในโลกที่มีต่อกัน ลัทธิสากลนิยม ความเป็นสากล ลัทธิชาตินิยม และลัทธินาซีจึงเกิดขึ้นในทุกภูมิภาควัฒนธรรมของโลก

สำหรับการวิเคราะห์ชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียประเพณีการตีความชาติและลัทธิชาตินิยม "ตะวันออก" มีความเหมาะสมมากกว่า

ประเทศชาติและรัฐ

ประเทศชาติในฐานะปรากฏการณ์ชุมชนและสังคมมีความเชื่อมโยงกับรัฐบางประเภทอย่างแยกไม่ออก

จากมุมมองของเรา เราสามารถแยกแยะรูปแบบและประเภทของรัฐดังกล่าวได้ 4 แบบและการจัดชีวิตทางสังคมของมนุษยชาติ: สังคมดั้งเดิม จักรวรรดิ ความฝัน รัฐชาติ

สังคมแบบดั้งเดิม (อย่าสับสนกับ "สังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม") เป็นรูปแบบพิเศษของการก่อตั้งรัฐซึ่งอำนาจเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนา หรือกลุ่มชนเผ่าที่มีอำนาจเหนือกว่า อาจเป็นได้ทั้งรัฐผูกขาดหรือรัฐข้ามชาติ ลักษณะเด่นของสังคมดั้งเดิมคือลัทธิชนเผ่า - นโยบายการให้สิทธิพิเศษแก่ตัวแทนของกลุ่มที่มีอำนาจเหนือเพื่อทำลายผลประโยชน์ของกลุ่มประชากรอื่น ๆ ชีวิตทางสังคมถูกหล่อหลอมจากประเพณีมากกว่าโดยผู้มีอำนาจ ตระกูล หรือชนชั้นสูง รัฐและการจัดระเบียบของชีวิตสังคมมนุษย์ประเภทนี้เป็นลักษณะเฉพาะของประชาชนและสังคมส่วนใหญ่ รวมถึงชาวยุโรปตะวันตก (ก่อนการถือกำเนิดของรัฐชาติ)

จักรวรรดิเป็นรูปแบบพิเศษของการก่อตั้งรัฐแบบพหุชาติพันธุ์และพหุวัฒนธรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องความสามัคคีของสังคมในนามของความดีส่วนรวม ลักษณะเด่นของจักรวรรดิ ได้แก่ การมีอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์แกนกลางของจักรวรรดิ ชนชั้นสูงของจักรวรรดิ โครงสร้างพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างมหานครและจังหวัด ตลอดจนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวมอยู่ในจักรวรรดิ

จากมุมมองของยุทธศาสตร์ระยะยาวเพื่อความอยู่ดีมีสุขของชนกลุ่มน้อยในชาติ จักรวรรดิคืออำนาจที่เหมาะสมที่สุดที่รวมตัวกันภายใต้การดูแลและการอุปถัมภ์ของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของจักรวรรดิ กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและ ประเพณี การรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิม โครงสร้างทางเศรษฐกิจ และระบบการปกครองตนเองในท้องถิ่น

ไอแอล Solonevich เขียนว่า:“ จักรวรรดิคือโลก สันติภาพภายในชาติ. ดินแดนของกรุงโรมก่อนอาณาจักรจักรวรรดิเต็มไปด้วยสงครามต่อต้านทุกฝ่าย ดินแดนของเยอรมนีก่อนที่บิสมาร์กจะเต็มไปด้วยสงครามศักดินาระหว่างเยอรมัน ในดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย สงครามระหว่างชาติพันธุ์ทุกประเภทได้หยุดลง และประชาชนทุกคนสามารถอยู่อาศัยและทำงานเมื่อสิ้นสุดสงครามก็ได้”

จักรวรรดิเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากในประวัติศาสตร์โลก ไม่ใช่ทุกประเทศสามารถสร้างอาณาจักรได้ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสร้างถือได้ว่ามีแบบแผนพฤติกรรมบางอย่างในกลุ่มชาติพันธุ์หลักของจักรวรรดิ คุณสมบัติที่สำคัญของมันคือความสามารถในการเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ รับทักษะบางอย่างจากพวกเขา เกี่ยวข้องกับตัวแทนของพวกเขา ขณะเดียวกันก็ปฏิบัติตามพันธกรณีที่ทำเพื่อปกป้องและปกป้องกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นมิตรจากภัยคุกคามภายนอกอย่างเคร่งครัด นโยบายภายในของจักรวรรดิมีลักษณะพิเศษคือการส่งเสริมการแต่งงานระหว่างตัวแทนของชนชั้นสูงของกลุ่มชาติพันธุ์จักรวรรดิหลักและขุนนางของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่รวมอยู่ในจักรวรรดิ โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างขุนนางชั้นสูงจากจักรวรรดิเพียงกลุ่มเดียว ประสานความร่วมมือระหว่างกัน ความสามัคคีของจักรวรรดิ การมีอยู่ของมันไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเคารพได้ ภาระในการสร้างอาณาจักรนั้นมีเกียรติถึงแม้จะยากก็ตาม

กลุ่มชาติพันธุ์หลักของจักรวรรดิคือประเทศที่รับภาระในการสร้างอาณาจักรโดยรวบรวมความคิดที่จะละทิ้งอัตตาชาติในนามของผลประโยชน์ของส่วนรวมสากลโดยใช้หลักการ "แบ่งแยกและพิชิต" ทำหน้าที่เป็น ผู้ชี้ขาดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ภายในจักรวรรดิ ผู้พิทักษ์ชนกลุ่มน้อยระดับชาติเมื่อเผชิญกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่กว่า ซึ่งรวมอยู่ในจักรวรรดิ (“เล็ก” กับ “ใหญ่” และ “กลาง”)

ชะตากรรมของจักรวรรดิแยกออกจากชะตากรรมของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของจักรวรรดิไม่ได้ ความสมบูรณ์ของกระบวนการสร้างชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของจักรวรรดิหรือการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามหน้าที่ที่สันนิษฐานและแบบแผนเชิงพฤติกรรม (ตุรกี) ทำให้เกิดการล่มสลายของจักรวรรดิ จักรวรรดิคลาสสิก ได้แก่ จักรวรรดิเปอร์เซีย โรมัน ไบแซนไทน์ และรัสเซีย

คำว่า "ความฝัน" ถูกใช้โดย L.N. Gumilyov จะกำหนดชุมชนชาติพันธุ์เท็จซึ่งเป็นการรวมกันของระบบที่เข้ากันไม่ได้ที่แตกต่างกันในความสมบูรณ์เดียว เราได้ยืมและใช้คำนี้แล้ว โดยนำมาสู่รัฐศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับระบอบการเมืองและกฎหมายที่ผิดธรรมชาติ ในกรณีนี้ เราจะใช้คำนี้ในระนาบที่ต่างออกไปเล็กน้อย

ควรเข้าใจว่าไคเมร่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการก่อตัวของรัฐที่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ซึ่งมีการสร้างความสมบูรณ์ที่ผิดพลาดจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวมอยู่ในพวกเขา (“ ชาวอารยันที่แท้จริง”, “ ชาวโซเวียต”) ไคเมราโดยธรรมชาติแล้วมีอายุสั้น สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ตามธรรมชาติ แต่ถูกสร้างขึ้นโดยนักอุดมการณ์และบังคับใช้กับประชากรของรัฐที่รับบทบาทผู้สร้าง "ชุมชนประวัติศาสตร์" ใหม่อย่างภาคภูมิใจโดยรุกล้ำเข้ามาแทนที่ แห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ด้วยปัญญาแห่งจิตใจมนุษย์ที่เสียหายจากบาป อย่างไรก็ตาม จุดที่เป็นลักษณะเฉพาะในที่นี้คือ โดยปกติแล้วในรัฐดังกล่าว ระบอบการเมืองและกฎหมายแบบไคเมอรอยด์จะมีชัยเหนืออย่างใดอย่างหนึ่ง

เอกลักษณ์ประจำชาติของกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวมอยู่ในไคเมร่านั้นถูกละเลย ชีวิตสาธารณะถูกสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ของความสมบูรณ์อันเป็นเท็จที่กำหนดของประชากรของรัฐ ลัทธิชาตินิยมถูกตราหน้าว่าเป็นลัทธิชาตินิยมและลัทธินาซี (สหภาพโซเวียต) หรือถูกแทนที่ด้วยลัทธินาซี (III Reich)

รัฐชาติเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของโลกตะวันตกในยุคใหม่และร่วมสมัย การก่อตั้งรัฐชาติเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการเริ่มต้นกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัย อารยธรรมยุโรปตะวันตกประเภทพิเศษ (อารยธรรมอุตสาหกรรม) ที่สร้างขึ้นในระหว่างกระบวนการนี้มีความหมายเหนือชาติบางอย่าง

ลัทธิชาตินิยมในรัฐชาติใช้ความหมายแฝงแบบชาตินิยม การดูดซึมของชนกลุ่มน้อยและวัฒนธรรมเกิดขึ้นในช่วงที่วัฒนธรรมรุกรานของประเทศที่มีอำนาจเหนือกว่า

ตามที่ V.L. มัคนาชู การแทนที่สังคมหรือจักรวรรดิดั้งเดิมด้วยรัฐชาติเป็นการเปลี่ยนแปลงจาก "รัฐที่กลุ่มชาติพันธุ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นชาติ ไปสู่รัฐที่กลุ่มชาติพันธุ์ก้มตัวเป็นเขาแกะและกลายเป็นสมาชิกของชาติเดียวกัน"

ประเทศในรัฐชาติคือกลุ่มของอาสาสมัคร (สถาบันพระมหากษัตริย์) หรือพลเมือง (สาธารณรัฐ) ผลประโยชน์ทางชาติพันธุ์ถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง และผลประโยชน์ของรัฐซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้มีชัย คำว่า "ชาติ" มีความหมายสองนัยคือ "ประชาชาติ" และ "รัฐ"

จักรวรรดิคือชะตากรรมของรัสเซีย

ในความเห็นของเรา สถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงมากคือในปัจจุบันรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียถูกเขียนขึ้น โดยก่อนหน้านี้มีรัฐธรรมนูญของประเทศต่างๆ ในโลกตะวันตกเป็นแบบจำลองของ "รัฐที่มีอารยธรรม" และ "หลักนิติธรรม" และด้วยเหตุนี้ มีตราประทับของลักษณะสำคัญที่มีอยู่ในรัฐระดับชาติ คำปรารภของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พ.ศ. 2536 กล่าวว่า “พวกเรา ประชาชนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย...” จากมุมมองของเรา นี่คือ "ความฝัน" ในความหมายของ L.N. กูมิเลฟ. พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียจะต้องต่อต้านความพยายามของกองกำลังทางการเมืองทุกวิถีทาง (ทั้งพวกเสรีนิยมตะวันตกและพวกนาซีที่บ้าคลั่งด้วยสโลแกน "รัสเซียมีไว้สำหรับรัสเซีย!") เพื่อใช้แนวคิด "รัฐของชาติ" ในสหพันธรัฐรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ประเทศใหม่ - "รัสเซีย" (ในความเข้าใจแบบตะวันตกของคำนี้) หรือบังคับให้ทุกคนจำตัวเองว่าเป็น "รัสเซีย"

ความพยายามที่จะสร้างแนวคิดเรื่อง "รัฐชาติ" สำหรับรัสเซียนั้นผิดกฎหมาย หากเพียงเพราะประมาณ 30 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในสหพันธรัฐรัสเซีย (ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532) ไม่ใช่ชาวรัสเซีย และมีแนวโน้มว่าพวกเขาจะไม่เห็นด้วยกับ สูญเสียอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนเอง แต่ยังคงสามารถเชื่อมโยงชะตากรรมของตนกับชะตากรรมของรัสเซีย ซึ่งรัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลักที่สร้างและกำหนดรูปแบบจักรวรรดิ

จะต้องคำนึงว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซียและชาวรัสเซียมีความเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องจักรวรรดิอย่างแยกไม่ออก โดยไม่ต้องพูดเกินจริง เราสามารถพูดได้ว่าจักรวรรดิคือชะตากรรมของรัสเซีย และภาระที่ยากลำบากแต่น่ายกย่องในการสร้างจักรวรรดิก็คือภารกิจทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่ามันจะประสบความสำเร็จแค่ไหน: ชาวรัสเซียในกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขายังไม่ได้ออกมาจากขั้นของการพังทลาย ควรจำไว้ว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเอาชนะขั้นตอนของการสร้างชาติพันธุ์นี้ได้

ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ประชาชนในจักรวรรดิรัสเซียก็เหมือนกับชาวรัสเซีย ก็ได้พัฒนาพฤติกรรมแบบเหมารวมของจักรวรรดิเช่นกัน ผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียมีทั้งความรักต่อชุมชนชาติพันธุ์และการอุทิศตนต่อจักรวรรดิ เพียงครึ่งศตวรรษหลังจากเข้าร่วมรัฐรัสเซีย พวกคาซานตาตาร์ ได้มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของกองทหารรักษาการณ์ Minin และ Pozharsky เพื่อต่อต้านมอสโกเพื่อปลดปล่อยมอสโกจากผู้รุกรานชาวโปแลนด์

ในปัจจุบัน พฤติกรรมแบบเหมารวมของจักรวรรดิของประเทศต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซียได้อ่อนแอลงหรือสูญหายไป หากอนาคตของมลรัฐรัสเซียควรเชื่อมโยงกับจักรวรรดิซึ่งในความเห็นของเราเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ก็จะต้องฟื้นฟูพฤติกรรมแบบเหมารวมของจักรวรรดิกลับคืนมา เราเชื่อมโยงการฟื้นฟูกับการคืนตัวแทนส่วนใหญ่ของประเทศรัสเซียสู่นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งจะนำรัสเซียออกจากวิกฤตเศรษฐกิจ การเมือง และศีลธรรม ในบรรดาชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซีย พฤติกรรมแบบเหมารวมของจักรวรรดิจะได้รับการพัฒนาผ่านความพยายามของชาวรัสเซีย หากพวกเขาปฏิบัติตามพันธกรณีที่มีต่อชาวต่างชาติ และในส่วนของพวกเขาจะไม่มีการปฏิเสธบทบาทผู้นำของรัสเซียที่ก้าวร้าวและฉุนเฉียว

การตระหนักรู้ในตนเองทางศาสนาเป็นพื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเอง รวมถึงการตระหนักรู้ในตนเองในระดับชาติด้วย ภายนอกศาสนาไม่สามารถมีชาตินิยมได้ เช่นเดียวกับไม่มีจริยธรรมและศีลธรรม ในบรรดาผู้คนที่มีการพัฒนาวัฒนธรรมในระดับต่ำการตระหนักรู้ในตนเองจะแสดงออกมาในการปฏิเสธโดยสัญชาตญาณของมนุษย์ต่างดาวที่มีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อเขา ในบรรดาชนชาติที่มีวัฒนธรรมจะช่วยให้สามารถดูดซึมทักษะและประเพณีบางอย่างจากชนชาติอื่นได้.

เอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงกับออร์โธดอกซ์อย่างแยกไม่ออกยอมรับแนวคิดในการสร้างอาณาจักรอย่างเป็นธรรมชาติ แนวคิดของโรมที่สามซึ่งกำหนดขึ้นในศตวรรษที่ 15 (“ โรมสองแห่งล่มสลายแล้ว อัฒจันทร์ที่สาม แต่ไม่มีอยู่จริง”) เป็นแนวคิดของผู้สืบทอดของจักรวรรดิโรมัน (ไบแซนไทน์) - ผู้พิทักษ์แห่งสากล ออร์โธดอกซ์ เป้าหมายของการสร้างอาณาจักรถูกนำมาสู่มาตุภูมิโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์สากล ออร์โธดอกซ์หยั่งรากลึกลงไปในจิตวิญญาณของผู้คนของเรา และการหลอมรวมของออร์โธดอกซ์และเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียนั้นแข็งแกร่งมากจนคำว่า "รัสเซีย" ถูกมองว่าเป็นคำพ้องของคำว่า "ออร์โธดอกซ์"

สังคมรัสเซียได้ค้นพบความไม่ลงรอยกันภายในนับตั้งแต่การสูญเสียความรู้สึกทางศาสนาที่รุนแรงในระดับหนึ่งในหมู่ชนชั้นที่มีการศึกษาของชาวรัสเซีย ซึ่งเราเชื่อมโยงกับกิจกรรมของ Peter I วิกฤตทางจิตวิญญาณของสังคมรัสเซียพัฒนาขึ้นตลอดศตวรรษที่ 18 และ 19 และ นำไปสู่อำนาจในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยกองกำลังที่ไม่เชื่อพระเจ้า และในปัจจุบันยังคงดำเนินต่อไปและทำให้เกิดวิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และศีลธรรมของชาวรัสเซีย

หนทางออกจากวิกฤติทางจิตวิญญาณสำหรับชาวรัสเซียอยู่ที่การฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย เงื่อนไขที่จำเป็นคือการเอาชนะความไม่ลงรอยกันและได้รับความสามัคคีในกลุ่มคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะต้องมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของสังคมรัสเซีย ไม่จำกัดตัวเองอยู่เพียงการเรียกร้องศีลธรรมอย่างเป็นทางการ เอาชนะความเกียจคร้านของชื่อคริสตจักรในปัจจุบัน ซึ่งห้ามนักบวชไม่ให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมือง และไม่ให้พรแก่ฆราวาสในการรับราชการทางการเมืองอย่างแข็งขัน เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ

เป็นการยากที่จะพูดภายในขอบเขตที่รัฐรัสเซียใหม่สามารถและควรค้นพบตัวเอง เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนต้องการลบเขตแดนเทียมและฟื้นฟูบูรณภาพแห่งดินแดนของประวัติศาสตร์รัสเซียภายใต้ปีกของรัฐเดียว แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ภายในขอบเขตของจักรวรรดิรัสเซียหรือสหภาพโซเวียต: ผู้คนหรือรัฐบางส่วนอาจไม่ต้องการทำตามขั้นตอนนี้ ดังที่พวกเขากล่าวว่าเจตจำนงเสรี

แต่รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสถานะรัฐของรัสเซียที่ถูกขัดจังหวะโดยบังคับซึ่งเป็นตัวแทนของจักรวรรดิรัสเซียนั้นจะต้องได้รับการฟื้นฟูและเป็นจักรวรรดิที่จะรับประกันอนาคตของชาวรัสเซียได้ดีที่สุดการเติมเต็มแรงบันดาลใจและแรงบันดาลใจของพวกเขา ไม่เพียงแต่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ประชาชนส่วนใหญ่ของโลกเชื่อและต้องการให้สิ่งนี้เกิดขึ้น มีเพียงโรมเท่านั้นที่สามารถทำลายคาร์เธจได้ เราคือโรมที่สาม

บรรณานุกรม

วี.แอล. มาคนาช, S.O. Elishev, O.S. Sergeev “รัสเซียซึ่งเราจะกลับมา”, M., สำนักพิมพ์ “Grail”, 2004, หน้า 14

ไอเอ Ilyin "เส้นทางแห่งการต่ออายุจิตวิญญาณ" ชุดสะสม soch., M. 1993, เล่ม 1, หน้า 208.

อ้างแล้ว, หน้า 196.

ไอแอล Solonevich "วิทยานิพนธ์ทางการเมืองของขบวนการจักรวรรดิ (เจ้าหน้าที่ - กัปตัน) ของชาวรัสเซีย", zh. “ร่วมสมัยของเรา”, ฉบับที่ 12, 1992, หน้า 139.

ไอแอล Solonevich “ ระบอบกษัตริย์ของประชาชน”, M. , 1991, หน้า 15

วี.แอล. Makhnach (สำเนาของโต๊ะกลม “เครื่องมือแนวความคิดของโครงการหลักคำสอนแห่งชาติของรัสเซีย”), M., ROPTs, 1995, หน้า 12